Цаазаар авагч амар амгаланг мэдэхгүй!..
Гэсэн ч хараал ид
Гадаа ажиллах
Хүмүүстэй ажиллах.

Владимир Вишневский

Сүүлийн үед түүх, тэр дундаа дорно дахины түүхийг сонирхох сонирхол мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүчээрээ зургаан зууны турш дэлхийг чичрүүлсэн Османы эзэнт гүрэн энэ нутагт онцгой байр суурийг эзэлдэг. Гэвч нэгэн цагт хүчирхэг, сүр жавхлантай байсан энэ улсын түүхэнд ч гэсэн нууцлагдмал хуудсууд байдаг бөгөөд орчин үеийн түүхчид бараг судлагдаагүй хэвээр байна. Аль ч нийгэмд цаазлуулагчид ард түмний хайр дурлалаас ангид байсан, тэр ч байтугай зургаан зууны турш хүлцэнгүй байдлаараа ялгардаг байсан ч ард түмний дунд нэр хүндгүй байв. Тийм ч учраас өнөөдөр Османы эзэнт гүрэн дэх цаазаар авах ялтнуудын асуудлыг судлахад бидэнд хариултаас илүү олон асуулт байна.

Османчууд цаазаар авах ялын албан тушаалд нэр дэвшигчдийг сонгохдоо дүлий, хэлгүй хүмүүсийг илүүд үздэг байсан тул цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүсийн хашгирах, өршөөл үзүүлэхийг сонсохгүй байх, ингэснээр ажлаа хурдан, үр дүнтэй гүйцэтгэх боломжтой байв. 15-р зуунд цаазын ялыг Хорватын хөрвөгчид эсвэл цыгануудаас элсүүлдэг байв. 16-р зуунд цаазын ялтнуудын нэг хэсэг нь 5 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй Султаны хувийн харуулын бүрэлдэхүүнд багтжээ. Гэсэн хэдий ч жил ирэх тусам тэдний тоо нэмэгдэж, Султаны хувийн харуулын командлагчд шууд тайлагнаж, тэднийг удирдах дарга томилогдсон.

Цаазын яллагчдын дарга нь зөвхөн өндөр албан тушаалтан, цэргийн удирдагчдыг цаазлах ажилд "мэргэшсэн". Цаазаар авах ангид элссэн хүн туршлагатай цаазлагчтай сургалтанд хамрагдаж, хатуу туршлага хуримтлуулж, ур чадвараа нотолсон тул бие даан ял эдлэх боломжтой байв. Хамгийн энгийн мэргэжил нь тусгай ур чадвар шаарддаг хэвээр байх шиг байна. Цаазаар авагч нь хүний ​​биеийн анатоми, онцлогийг сайтар мэддэг байх ёстой байсан бөгөөд энэ талаар тэд ямар ч эмчтэй өрсөлдөж чаддаг байв. Гэвч Османы эзэнт гүрний энэ төрлийн ажил эрхлэлтийн төлөөлөгчид ард түмний хайрыг татсангүй. Тэд гэр бүл, үр удамгүй байсан бөгөөд нас барсны дараа цогцсыг нь тусгай зориулалтын газарт оршуулжээ.

Османчууд хүний ​​нийгмийн байдалд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байсан тул яллагдагчийг цаазлах хэлбэр нь түүний өмнө нь энэ нийгэмд эзэлж байсан байр сууринаас хамаардаг байв. Жишээлбэл, Султаны хамтрагчид болон вазирууд үхлийг голдуу боомилох замаар хүлээн зөвшөөрдөг байсан бөгөөд шинэчүүдийг тусгай зүсэлтээр цаазалдаг байсан нь өнөөдөр Истанбул дахь Топкапи музейд харагдаж байна. Эрх баригч гэр бүлийн гишүүд цус урсгах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан тул Роялти, ялангуяа султануудын хүүхдүүдийг нумын утсаар боомилж алжээ. Жирийн иргэдийн хувьд цаазаар авах ялын хамгийн түгээмэл хэлбэр нь толгойг нь таслах явдал байв. Гэсэн хэдий ч онцгой аюултай дээрэмчид, далайн дээрэмчид, алуурчдын хувьд цовдлох, цовдлох, дэгээнд дүүжлэх болон үхлийн бусад илүү зовиуртай хэлбэрийг ашигласан бөгөөд үүнийг дурдах нь л айдас, аймшигт байдлыг аль хэдийн тараасан.

Дээд зэрэглэлийн гэмт хэрэгтнүүдийн хэргийг хэлэлцэхэд гурав орчим хоног зарцуулсан. Үүний дараа Султаны харуулын командлагч Едикул шоронд хувь заяаг нь хүлээж байсан хоригдолд шербет авчирчээ. Хэрэв амтат ундаа нь цагаан байсан бол энэ нь захирагчийн өршөөл, цаазаар авах ялыг цөллөгөөр солих гэсэн үг юм; шербетийн улаан өнгө нь цаазаар авагчдын гарт зайлшгүй үхлийг бэлэгддэг. Хоригдол өөрт нь авчирсан шербетийг ууж, цогцсыг нь худаг руу хаясан даруйд ялыг гүйцэтгэсэн байна. Хэрэв албан тушаалтныг нийслэлд цаазлаагүй бол захирагчийн хүсэл зориг, ялыг гүйцэтгэсний нотолгоо болгон цаазлагдсан хүний ​​толгой эсвэл биеийн бусад хэсгийг Султан руу илгээв. Үүний тод жишээ бол Вена руу хийсэн дайралт бүтэлгүйтсэний төлөө амиа өгсөн Мезифонлу Кара Паша юм.

Гэхдээ Европын дундад зууны үеийн хөгшин эмэгтэйгээс ялгаатай нь Османы эзэнт гүрэнд эрүү шүүлт өргөн тархаагүй бөгөөд маш ховор хэрэглэгддэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Исламын хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, энэ шашны сүнсээр ханасан хүмүүсийн нүдэн дэх эрх баригчдын эрх мэдэл нь айлган сүрдүүлэх, тамлах замаар бус харин зөвшөөрөгдөх хязгаарыг давсан хүмүүсийг шударга ёс, шийтгэлээр баталгаажуулсан. ард түмний дунд тийм ч алдартай биш байсан ч цаазаар авагчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Ислам-Өнөөдөр

Та энэ талаар юу гэж бодож байна вэ?

Сэтгэгдэлээ үлдээгээрэй.

Османы эзэнт гүрэн буюу Европт үүнийг ихэвчлэн Османы эзэнт гүрэн гэж нэрлэдэг байсан нь олон зууны турш нууцлаг, хамгийн ер бусын, заримдаа аймшигтай нууцаар дүүрэн улс хэвээр байв.

Үүний зэрэгцээ зочид болон "бизнес" түншүүдэд ямар ч тохиолдолд илчлээгүй "хамгийн харанхуй" нууцын төв нь Султаны ордон байв. Гадны тансаг байдал, сүр жавхлангийн ард хамгийн цуст жүжиг, үйл явдлууд энд нуугдаж байв.

Ах дүүсийн амийг хөнөөх, хаан ширээг залгамжлагчдыг хүнд нөхцөлд байлгах, олноор хөнөөх, цаазаар авахуулахгүйн тулд цаазлагчтай уралдах зэрэг хууль тогтоомж нь эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт нэгэн цагт хэрэгжиж байжээ. Тэгээд дараа нь тэд энэ бүгдийг мартахыг оролдсон боловч ...

Фратрицид хууль болгон (Фатихын хууль)

Хаан ширээг залгамжлагчдын хоорондын тэмцэл олон орны хувьд ердийн зүйл байв. Гэвч Порте улсад хаан ширээ залгамжлах хууль ёсны дүрэм байхгүй байсан тул нөхцөл байдал хүндэрсэн - нас барсан захирагчийн хөвгүүд тус бүр шинэ султан болох боломжтой байв.

Османы эзэнт гүрнийг үндэслэгч I Мурадын ач хүү анх удаа эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд ах дүүсийнхээ цусыг урсгах шийдвэр гаргаж байсан бол хожим Аянгат хочит I Баязид ч мөн адил өөрийн туршлагаа ашиглан ангижирч байжээ. өрсөлдөгчид.

Түүхэнд байлдан дагуулагч нэрээр үлдсэн Султан II Мехмед өмнөх үеийнхээсээ хамаагүй илүү явсан. Тэрээр ах дүүсийн аминд хүрэх явдлыг хуулийн түвшинд хүргэсэн. Энэхүү хууль нь хаан ширээнд суусан захирагчдаа ах дүү нарынхаа амийг ямар ч аргагүй алахыг тушаажээ.

Энэ хууль нь санваартны зөвшөөрлөөр батлагдсан бөгөөд 2 зуун орчим (17-р зууны дунд үе хүртэл) үргэлжилсэн.

Шимширлик буюу шехзадад зориулсан тор

Ах дүүсийн амийг хөнөөх тухай хуулиас татгалзахаар шийдсэний дараа Османы султанууд хаан ширээнд суух боломжтой өрсөлдөгчидтэй харьцах өөр аргыг зохион бүтээжээ - тэд бүх сехзадег Кафес ("тор") - гүрний гол ордонд байрлах тусгай байр - Топкапи хотод хорьж эхлэв. .

"Эс"-ийн өөр нэр нь шимширлик юм. Энд ноёд үргэлж найдвартай хамгаалалтад байсан. Хаан ширээг залгамжлагчийн хувьд тэд тансаг, бүх төрлийн тав тухтай орчинд хүрээлэгдсэн байв. Гэхдээ энэ бүх сүр жавхлан нь бүх талаараа өндөр хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Шимширлик рүү орох хаалгыг хүнд гинжээр хаажээ.

Шехзаде "алтан тор"-ынхоо үүдэнд гарч, хэнтэй ч харьцах боломжоо хасуулсан нь залуу ноёдын сэтгэл зүйд сөргөөр нөлөөлөв.

Зөвхөн 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. хаан ширээг залгамжлагчид бага зэрэг тайвширсан - торны хана бага зэрэг доошилж, өрөөнд илүү олон цонх гарч, заримдаа Султаныг өөр ордон руу дагалдан явахын тулд шехзада нар өөрсдөө гарахыг зөвшөөрдөг байв.

Галзуу чимээгүй байдал, эцэс төгсгөлгүй сонирхол

Хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан ч султаны ордон дахь амьдрал Шимширлик дэх шехзадагаас хамаагүй дээр байв.

Тухайн үед мөрдөгдөж байсан дүрэм журмын дагуу Султан нэг их ярих ёсгүй байсан - тэр цаг заваа улс орны сайн сайхны талаар бодож, бодож өнгөрөөх ёстой байв.

Султануудыг аль болох бага ярихын тулд дохио зангааны тусгай системийг хүртэл боловсруулсан.

Султан I Мустафа хаан ширээнд суусны дараа системийг эсэргүүцэж, энэ дүрмийг хориглохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч вазирууд захирагчаа дэмжээгүй тул тэрээр эвлэрэх шаардлагатай болжээ. Үүний үр дүнд Султан удалгүй галзуурчээ.

Мустафагийн дуртай зугаа цэнгэлийн нэг бол далайн эрэг дагуу алхах явдал байв. Зугаа цэнгэлийн үеэр тэрээр "загасыг ядаж хаа нэгтээ өнгөрөөх" гэж зоосыг ус руу шидсэн.

Энэхүү зан үйлийн дарааллаар олон тооны явуулга нь ордны уур амьсгалыг хурцадмал байдалд оруулав. Тэд хэзээ ч зогссонгүй - эрх мэдэл, нөлөөллийн төлөөх тэмцэл бүтэн жилийн 365 өдөр үргэлжилсэн. Үүнд вазирээс эхлээд тайган хүртэл бүгд оролцов.

Топкапи ордонд Элчин сайд нар.

Зураач Жан Батист Ванмур

Албан тушаалын хослол

Ойролцоогоор 15-р зууныг хүртэл Османы султануудын ордонд цаазын ял гүйцэтгэгчид байдаггүй байв. Гэхдээ энэ нь цаазаар авах ялыг гүйцэтгээгүй гэсэн үг биш юм. Цаазаар авагчдын үүргийг жирийн цэцэрлэгчид гүйцэтгэдэг байв.

Цаазын хамгийн түгээмэл хэлбэр бол толгойг нь таслах явдал байв. Гэсэн хэдий ч Султаны вазир болон төрөл төрөгсдийг боомилж цаазлав. Тэр үед цэцэрлэгчид зөвхөн цэцэг, ургамлыг арчлах урлагийг эзэмшсэн төдийгүй бие бялдрын хүч чадал ихтэй хүмүүсийг сонгосон нь гайхах зүйл биш юм.

Гэм буруутай, гэм буруутайд тооцогдсон хүмүүсийг цаазлах ажиллагаа яг ордонд явагдсан нь анхаарал татаж байна. Эзэнт гүрний гол ордны цогцолборт хоёр багана тусгайлан суурилуулсан бөгөөд тэдгээрт таслагдсан толгойнууд байрлуулсан байв. Ойролцоох усан оргилуурыг зөвхөн цэцэрлэгч цаазын яллагчдад зориулж, гараа угаадаг байв.

Дараа нь ордны цэцэрлэгч ба цаазлагчийн албан тушаал хуваагдав. Түүгээр ч барахгүй дүлий хүмүүсийг сүүлчийнх нь албан тушаалд сонгон шалгаруулж, хохирогчдынхоо ёолох дууг сонсохгүй байж эхлэв.

Цаазаар авахаас зугтах

18-р зууны сүүлчээс эхлэн Портийн өндөр албан тушаалтнуудын үхлээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол хурдан гүйж сурах явдал байв. Тэд ордны цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээр дамжуулан Султангийн ахлах цэцэрлэгчээс зугтаж л амь насаа аварч чадна.

Энэ бүхэн вазирийг ордонд урьснаар эхэлсэн бөгөөд тэд түүнийг хөлдөөсөн шербет аягатай аль хэдийн хүлээж байв. Хэрэв санал болгож буй ундааны өнгө нь цагаан байсан бол албан тушаалтан түр хугацаагаар хойшлуулж, нөхцөл байдлыг засахыг оролдож болно.

Хэрвээ аяганд цаазаар авах ял гэсэн утгатай улаан шингэн байсан бол вазир цэцэрлэгийн эсрэг талын хаалга руу эргэж харалгүй гүйхээс өөр аргагүй болно. Цэцэрлэгчээс өмнө тэдэнд хүрч чадсан хүн өөрийгөө аврагдсан гэж үзэж болно.

Асуудал нь цэцэрлэгч нь ихэвчлэн өрсөлдөгчөөсөө хамаагүй залуу байсан бөгөөд энэ төрлийн биеийн тамирын дасгал хийхэд илүү бэлтгэлтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн вазир үхлийн уралдаанаас ялалт байгуулж чадсан хэвээр байна. Азтай хүмүүсийн нэг бол Хажи Салих Паша бөгөөд хамгийн сүүлд ийм шалгалт өгсөн хүн юм.

Үүний дараа амжилттай, хурдан гүйж байсан вазир Дамаскийн захирагч болжээ.

Визир бол бүх зовлон зүдгүүрийн шалтгаан юм

Визирүүд Османы эзэнт гүрэнд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Тэдний хүч бараг хязгааргүй байсан бөгөөд Султаны хүчнээс хойш хоёрдугаарт ордог байв.

Гэсэн хэдий ч заримдаа захирагчтай ойр дотно байх, эрх мэдэлтэй байх нь вазируудад харгис тоглоом тоглодог байсан - ихэвчлэн өндөр албан тушаалтнуудыг "ялгийн ямаа" болгодог байв. Тэд бүх зүйлд хариуцлага хүлээсэн - амжилтгүй болсон цэргийн кампанит ажил, өлсгөлөн, ард түмний ядуурал гэх мэт.

Үүнээс хэн ч хамгаалагдаагүй бөгөөд түүнийг хэзээ, юунд буруутгаж байгааг хэн ч урьдчилан мэдэж чадахгүй байв. Олон вазирууд өөрсдийн гэрээслэлээ байнга авч явах болсон.

Цугларсан олныг тайвшруулах үүрэг нь албан тушаалтнуудад ихээхэн аюул учруулж байв - энэ нь Султаны ордонд шаардлага, дургүйцэлтэй ирдэг байсан дургүйцсэн хүмүүстэй хэлэлцээ хийдэг байв.

Хайр дурлалын хэрэг эсвэл Султаны гарем

Топкапи ордны хамгийн чамин бөгөөд нэгэн зэрэг "нууц" газруудын нэг бол Султаны гарем байв. Эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед энэ нь муж улсын доторх бүхэл бүтэн муж байсан - энд нэгэн зэрэг 2 мянга хүртэл эмэгтэй амьдардаг байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь боолын зах дээр худалдаж авсан эсвэл Султаны хяналтанд байдаг нутгаас хулгайлагдсан боолууд байв.

Зөвхөн цөөхөн хэд нь гарем руу орох боломжтой байсан - эмэгтэйчүүдийг хамгаалж байсан хүмүүс. Султаны татвар эм, эхнэрүүдийг харж зүрхэлсэн үл таних хүмүүсийг шүүх хуралгүйгээр цаазлав.

Гаремын ихэнх оршин суугчид эзэнтэйгээ хэзээ ч уулздаггүй байсан ч Султаны танхимд байнга зочилдог төдийгүй түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг хүмүүс ч байсан.

Эзэнт гүрний захирагчийг түүний бодлыг сонсохыг албадаж чадсан анхны эмэгтэй бол Роксолана эсвэл Хуррем Султан гэгддэг Украины энгийн охин Александра Лисовская байв. Нэгэн удаа Сулейман I-ийн гаремд байхдаа тэр түүнийг маш их татсан тул тэрээр түүнийг хууль ёсны эхнэр, зөвлөхөө болгосон.

Султан II Селимийн татвар эм Венецийн үзэсгэлэнт бүсгүй Сесилия Вениер-Баффо ч Хүррэмийг дагажээ. Эзэнт гүрэнд тэрээр Нурбану Султан хэмээх нэрийг авч, захирагчийн хайртай эхнэр байв.

Османы эзэнт гүрний түүхч, шинжээчдийн үзэж байгаагаар "эмэгтэй султант улс" гэж түүхэнд үлдсэн үе нь Нурбану Султанаас эхэлсэн юм. Энэ үед төрийн бараг бүх ажил эмэгтэйчүүдийн гарт байсан.

Нурбаны оронд түүний нутаг нэгт эмэгтэй София Баффо буюу Сафие Султан иржээ.

Татвар эм хамгийн хол явж, дараа нь Ахмед I Махпейкер эсвэл Кесем Султангийн эхнэр байв. Кесемийг хууль ёсны эхнэр болгосон захирагч нас барсны дараа тэрээр эхлээд хөвгүүдийнхээ төлөө, дараа нь ач хүүгийнхээ төлөө 30 шахам жил эзэнт гүрнийг захирч байв.

"Эмэгтэй султанатын" сүүлчийн төлөөлөгч Турхан Султан нь түүний өмнөх хаан, хадам ээж Кесемийг устгасан. Тэр Роксолана шиг Украйнаас ирсэн бөгөөд Султаны гаремд орохоосоо өмнө Надежда гэдэг байв.

Цусны татвар

Османы эзэнт гүрний гурав дахь захирагч I Мурад зөвхөн ах дүүсийн амийг хөнөөх явдлыг хуульчилсан султан төдийгүй девширмэ буюу цусны алба гувчуурыг "зохион бүтээгч" гэдгээрээ түүхэнд үлджээ.

Дэвширма нь Исламыг хүлээн зөвшөөрдөггүй эзэнт гүрний оршин суугчдад ногдуулсан. Татварын мөн чанар нь 12-14 насны хөвгүүдийг христийн шашинтай гэр бүлээс үе үе сонгон авч, Султанд үйлчлэх явдал байв. Сонгогдсон хүмүүсийн дийлэнх нь шинэчээр эсвэл фермд ажиллахаар явсан бол зарим нь ордонд ажиллаж, төрийн өндөр албан тушаалд "өсч" чаддаг байв.

Гэсэн хэдий ч залуусыг ажил, үйлчилгээнд явуулахын өмнө тэднийг Исламын шашинд хүчээр оруулсан байна.

Дэвширмүүд гарч ирэх болсон шалтгаан нь Султан өөрийн түрэг тойрон хүрээлэгчиддээ үл итгэх явдал байв. Султан Мурад болон түүний олон дагалдагчид эцэг эх, гэр оронгүй хөрвөсөн Христэд итгэгчид илүү хичээнгүйлэн үйлчилж, эзэндээ илүү үнэнч байх болно гэдэгт итгэдэг байв.

Янисарийн корпус нь Султаны армийн хамгийн үнэнч, үр дүнтэй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Боолчлол

Османы эзэнт гүрэн үүссэн эхний өдрөөсөө л боолчлол өргөн дэлгэрчээ. Түүгээр ч барахгүй энэ систем 19-р зууны эцэс хүртэл оршин байсан.

Боолуудын ихэнх нь Африк, Кавказаас авчирсан боолууд байв. Тэдний дунд дайралтын үеэр олзлогдсон олон орос, украин, польшууд байсан.

Одоо байгаа хууль тогтоомжийн дагуу мусульман хүн боол болж чадахгүй байсан нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн мусульман бус шашинтай хүмүүсийн "эрх мэдэл" байсан юм.

Порт дахь боолчлол нь Европынхоос эрс ялгаатай байв. Османы боолуудад эрх чөлөөг олж авах, тэр ч байтугай тодорхой нөлөө үзүүлэх нь илүү хялбар байсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн боолуудтай харьцах нь илүү харгис хэрцгий байсан - олон сая боолууд хүнд хэцүү ажил, аймшигт ажлын нөхцлөөс болж нас баржээ.

Боолчлолын дунд нас баралтын түвшин өндөр байгаагийн нотолгоо бол боолчлолыг устгасны дараа тус улсад Африк, Кавказаас ирсэн хүмүүс бараг байгаагүй гэж олон судлаачид үздэг. Тэднийг эзэнт гүрэнд сая саяар нь оруулж ирсэн ч гэсэн энэ нь!

Османы хэв маягаар геноцид

Ерөнхийдөө Османчууд бусад шашин, үндэстний төлөөлөгчдөд нэлээд үнэнч байсан. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд тэд ердийн ардчиллаасаа урвасан.

Ийнхүү Аймшигт Селимийн үед Султаныг Исламын хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй шийтүүдийг бөөнөөр нь устгах ажиллагаа зохион байгуулагдав. "Цэвэрлэгээний" үр дүнд 40 мянга гаруй шийтүүд болон тэдний гэр бүлийн гишүүд нас баржээ. Тэдний амьдарч байсан суурин газрууд газрын хөрснөөс арчигджээ.

Истанбул дахь Султаны жагсаал

Зураач Жан Батист ван Мур.

Эзэнт гүрний нөлөө багасах тусам султанууд эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг бусад ард түмэнд тэвчээртэй хандах хандлага багасав.

19-р зуун гэхэд аллага нь Портад бараг л хэвийн үзэгдэл болжээ. 1915 онд тус улсын Арменийн хүн амын 75 гаруй хувь нь устгагдсан (геноцидын улмаас 1.5 сая гаруй хүн нас барсан) энэ систем дээд цэгтээ хүрчээ.

Үүнтэй төстэй материалууд

Төрийн тэргүүнийг сонгох эмх замбараагүй байдлыг арилгахын тулд Османы эзэнт гүрэнд ахан дүүсийг хөнөөх явдлыг хуульчилсан.

Османы эзэнт гүрний өмнө оршин байсан Туркийн бүх мужуудад эрх мэдлийг нэг хүнээс нөгөөд шилжүүлэх тогтолцоо байгаагүй. Угсааны хүн бүр төрийг удирдах эрхтэй байв. Энэ нөхцөл байдал эмх замбараагүй байдал үүсгэж, хаан ширээний төлөөх тэмцэлд байнга ширүүн мөргөлдөөн үүсгэж байсан олон жишээг түүх мэддэг. Ер нь хаант улсын гишүүдийг хаан ширээнд суух эрхээ аваагүй л бол заналхийлдэггүй байв. Эсэргүүцсэн хүмүүс эцэстээ өршөөлд хамрагдах тохиолдол ч гарч байсан. Гэсэн хэдий ч энэ нөхцөл байдал олон арван мянган хүний ​​амь насыг авч одсон.

Анхны ах дүүгийн аллага

1324 онд Османы анхны султан Осман Гази нас барсны дараа түүний гурван хүүгийн хооронд султант улсын төлөөх тэмцэл гараагүй тул хаан ширээг Орхан Гази залгамжлав. 1362 онд түүний хүү Мурад I хаан ширээнд суусан бөгөөд тэрээр ах дүү Ибрахим, Халил нартай эрх мэдлийн төлөө тэмцэж, Эскишехирт хяналтаас нь салгав. Цуу яриагаар бол өв залгамжлагчид I Мурад хаан ширээнд сууна. Тэднийг алснаар анх удаа ах дүүсийн цус урссан.

1389 онд I Мурадаас хаан ширээг өвлөн авсан Аянга I Баезид өөрийн ах Якуб Челебиг дайны талбарт алуулсан боловч ах нь залгамж халаатай холбоотой зөрчилдөөнгүй байв. I Баезидыг нас барсны дараах засаглалын үе нь Османчуудын хувьд хүнд сорилт болж хувирав. Баезидын дөрвөн хүүгийн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл 11 жил үргэлжилж, Османы эзэнт гүрэн хямралд оров. Энэ нь эзэнт гүрэнд ахан дүүсийг хөнөөх явдлыг хуульчлах замыг тавьсан юм.

Мехмед II-ийн хуулийн код

Байлдан дагуулагч II Мехмед хаан ширээнд залрах үед Османы эзэнт гүрэн Османы хаанчлалын үймээн самуунаас хараахан гарч амжаагүй байв. Истанбулыг эзлэн авсны дараа Мехмед II Османы эзэнт гүрний газар нутгийг нэгтгэв. II Мехмед төрийн зохион байгуулалтын тухай хууль тогтоомжийг эмхэтгэхдээ султантыг залгамжлахтай холбоотой заалтыг оруулсан болно.

“Хэрэв миний хүүхдүүдийн нэг нь султант улсын тэргүүн болвол нийтийн дэг журмыг хангахын тулд ах дүү нараа алах ёстой. Ихэнх эрдэмтэд ( Исламын онолын болон практик талуудын талаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн, эрх мэдэлтэй мэргэжилтнүүд - ойролцоогоор. эгнээ) үүнийг зөвшөөрч байна. Энэ дүрмийг дагаж мөрдөөрэй."

Ялагч Мехмед бол ахан дүүсийг устгах ажлыг практикт нэвтрүүлсэн анхны захирагч биш юм. Тэр зөвхөн нэлээд эрт бий болсон практикийг хуульчилсан. Үүнийг хийхдээ тэрээр үндсэндээ засаглалын үеийн (1402-1413) туршлагаас үндэслэсэн.

Ах дүүгийн аллага

Фратрицидийг тодорхой хугацааны хүрээнд авч үзэх ёстой. Османы эзэнт гүрний шинж чанартай ахан дүүсийг хөнөөх үзэгдэл бол Туркийн түүхэн дэх асуулт юм. Энэ нь юуны түрүүнд хаан ширээг залгамжлах тогтолцоо, институци байхгүйд суурилдаг.

Ах дүүсийн аминд хүрсэн явдлыг арилгахын тулд өв залгамжлалын ийм тогтолцоог бий болгох шаардлагатай байна. Үүнийг удаан хугацаанд хийх боломжгүй байсан ч 17-р зууны эхэн үеэс хаант улсын хамгийн ахмад гишүүн хаан ширээнд суудаг зарчмыг нэвтрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь захирагчийг өөрчлөх журмын бүх асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Уламжлал ёсоор хаан ширээг залгамжлагчдыг ордонд, “шимширлик” хэмээх өрөөнд хорьдог байсан нь ч таагүй ул мөр үлдээжээ. Ингэж өссөн ихэнх эрх баригчид төрийн аппаратын амьдрал, үйл ажиллагааны талаар хэзээ ч суралцаж чадаагүй нь эцэстээ төрийн үйл ажиллагаанд оролцох чадваргүй болоход хүргэсэн.

Ах дүүсийн амийг хөнөөж, хаан ширээг залгамжлагчдыг хөнөөсөн нь хэдийгээр тэд хаан ширээг аваагүй байсан ч Туркийн түүхэнд Османчуудад онцгой байр суурь эзэлдэг. Ялангуяа, ах дүүсийн аллагын ачаар Османы эзэнт гүрэн Османы эзэнт гүрний өмнө оршин байсан Туркийн улсуудаас ялгаатай нь бүрэн бүтэн байдлаа хадгалж чадсан юм.

Туркийн түүхийг шинжилж үзэхэд хаан ширээний төлөөх тэмцэл нь ихэвчлэн төрийн задралаар төгсдөг нь илт харагдаж байна. Бүрэн бүтэн байдлаа хадгалан үлдэхийн зэрэгцээ нэг захирагчийн эрх мэдлийг хангаж чадсан Османчууд үүнийхээ ачаар ч Европыг давж чадсан юм.

Ялагч Мехмедын хууль тогтоомж бодит биш гэж үү?

Султаны нэрийг гутаан доромжлохыг хүсээгүй, ах дүүсийн амийг хөнөөсөн хуулийг II Мехмедтэй холбохоос татгалздаг хүмүүс алдарт хуулийн кодыг барууныхан эмхэтгэсэн гэж үздэг. Ганцхан хувь байдаг, Вена хотод байдаг гэдгийг өөрөөр яаж тайлбарлах вэ? Үүний зэрэгцээ хийсэн судалгаагаар энэ кодын шинэ хувилбаруудыг олж илрүүлэх боломжтой болсон.

Ялагчийн дараа

II Мехмедийн хууль тогтоомжид оруулсан заалтын утгыг Султаныг нас барсны дараа түүний хоёр хүү II Баезид, Жем Султан нарын хооронд хэдэн жил үргэлжилсэн тэмцэл өрнөсний дараа дахин бодож үзсэн. Султан Селимийн Явуз султант улсын анхны жилүүд хаан ширээний төлөөх ах дүүсийн маргаан дээд цэгтээ хүрсэн үе болон түүхэнд үлдэх болно.

Аливаа эзэнт гүрэн зөвхөн цэргийн байлдан дагуулалт, эдийн засгийн хүч чадал, хүчирхэг үзэл сурталд тулгуурладаггүй. Дээд эрх мэдлийг залгамжлах тогтвортой тогтолцоогүйгээр эзэнт гүрэн удаан оршин тогтнож, үр дүнтэй хөгжиж чадахгүй. Эзэнт гүрэнд ямар эмх замбараагүй байдал үүсч болохыг Ромын эзэнт гүрний уналтын үеийн жишээнээс харж болно, тэр үед нийслэл хотын хамгаалагчдад илүү их мөнгө санал болгосон хүн бүр эзэн хаан болж чаддаг байв. Османы эзэнт гүрэнд засгийн эрхэнд гарах журмын асуудлыг голчлон Фатих хуулиар зохицуулдаг байсан бөгөөд үүнийг харгислал, улс төрийн харгислалын жишээ болгон олон хүн дурджээ.

Фатихын залгамжлалын хууль Османы эзэнт гүрний хамгийн алдартай, амжилттай султануудын нэгийн ачаар бий болсон. , Мехмед II (1444-1446, 1451-1481 онд хаанчилсан). Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэхэд түүний гарамгай гавьяа зүтгэлийг үнэлэн "Фатих" буюу байлдан дагуулагч хэмээх хүндэтгэлийн үгийг түүнд биширдэг албатууд, үр удам нь өгчээ. II Мехмед үнэхээр чадах бүхнээ хийж, Зүүн болон Баруунд, тэр дундаа Балкан, Өмнөд Европт олон ялалтын кампанит ажил явуулж байв. Гэвч түүний цэргийн гол ажиллагаа бол 1453 онд Константинополь хотыг эзэлсэн явдал байв. Тэр үед Византийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр нь Османчуудын мэдэлд байв. Гэвч хөшөөт гүрний нийслэл болсон агуу хот нуран унасан нь нэг эриний төгсгөл, дараагийн эриний эхлэлийг тавьсан чухал үйл явдал байв. Османы эзэнт гүрэн шинэ нийслэлтэй болж, Истанбул гэж нэрлэгдэж, өөрөө олон улсын тавцанд тэргүүлэх хүчний нэг болсон эрин үе.

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний түүхэнд олон байлдан дагуулагчид байдаг бөгөөд үүнээс илүү агуу байлдан дагуулагчид байдаг. Байлдан дагуулагчийн сүр жавхланг түүний эзэлсэн газар нутгийн цар хүрээ, устгасан дайснуудынх нь тоогоор хэмждэггүй. Энэ нь юуны түрүүнд байлдан дагуулсан зүйлээ авч үлдэх, хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн улс болгохын төлөөх санаа зоволт юм. Мехмед II Фатих бол агуу байлдан дагуулагч байсан - олон ялалтын дараа тэрээр ирээдүйд эзэнт гүрний тогтвортой байдлыг хэрхэн хангах талаар бодож байв. Юуны өмнө энэ нь эрх мэдлийн өв залгамжлалын энгийн бөгөөд ойлгомжтой тогтолцоог шаарддаг. Тэр үед механизмуудын нэг нь аль хэдийн боловсруулагдсан байсан. Энэ нь Султаны гаремын амьдрал "нэг татвар эм - нэг хүү" гэсэн зарчмаас бүрдсэн байв. Султанууд албан ёсны гэрлэлтэнд маш ховор байдаг; ихэвчлэн тэдний хүүхдүүд татвар эмсээс төрдөг байв. Нэг татвар эм хэт их нөлөө үзүүлж, бусад татвар эмсийн хөвгүүдийн эсрэг явуулга эхлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэрээр Султанаас зөвхөн нэг хүүтэй болох боломжтой байв. Түүнийг төрсний дараа түүнийг захирагчтай дотносох эрхгүй болжээ. Түүгээр ч барахгүй хүү нь эрүүл саруул насанд хүрэхэд аль нэг аймгийн захирагчаар томилогдсон бөгөөд ээж нь түүнийг дагалдан явах ёстой байв.

Улс төрд ах нар хамгийн аюултай

Гэсэн хэдий ч хаан ширээг өвлөхөд бэрхшээлтэй хэвээр байсан - султанууд татвар эмсийн тоогоор хязгаарлагдахгүй байсан тул олон хүүтэй болох боломжтой байв. Насанд хүрсэн хүү бүрийг хууль ёсны өв залгамжлагч гэж үзэж болохыг харгалзан ирээдүйн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл нь өмнөх султан нас барахаас өмнө эхэлдэг. Нэмж дурдахад, шинэ Султан засгийн эрхийг авсны дараа ч ах дүүс нь ямар ч үед бослого гаргах чадвартай гэдгийг мэдээд бүрэн тайван байж чадахгүй байв. Мехмед II өөрөө эцэст нь засгийн эрхэнд гарч ирээд энэ асуудлыг энгийн бөгөөд үндсээр нь шийдэж, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд өрсөлдөгч болох төрсөн дүүгээ хөнөөжээ. Тэгээд тэр хууль гаргасны дагуу Султан хаан ширээнд суусны дараа төрийн тогтвортой байдлыг хадгалах, ирээдүйд бослого гарахаас зайлсхийхийн тулд ах дүүсээ цаазлах эрхтэй.

Османы эзэнт гүрэн дэх Фатихын хууль 1922 онд татан буугдсан султант улсын төгсгөл хүртэл дөрвөн зуун гаруй албан ёсоор үйл ажиллагаагаа явуулжээ. Үүний зэрэгцээ, бүх ах дүүсээ хайр найргүй устгахыг үр удамд нь гэрээсэлсэн гэгддэг Мехмед II-г шүтэн бишрэгч болгох ёсгүй. Фатихын хуулинд шинэ султан бүр хамгийн ойрын төрөл төрөгсдөө алах үүрэгтэй гэж заагаагүй. Мөн олон султанууд ийм радикал арга хэмжээ аваагүй. Гэсэн хэдий ч энэ хууль нь эзэнт гүрний тэргүүнд гэр бүл доторх ийм "цус урсгах" замаар төрийн бүхэл бүтэн улс төрийн тогтвортой байдлыг хангах эрхийг олгосон. Дашрамд хэлэхэд, энэ хууль нь маньяк Султаны харгис хүсэл биш байсан: Османы эзэнт гүрний хууль эрх зүйн болон шашны эрх баригчид ийм арга хэмжээ авах нь үндэслэлтэй бөгөөд ашигтай гэж үзсэн. Фатих хуулийг Османы эзэнт гүрний султанууд ихэвчлэн ашигладаг байсан. Ийнхүү 1595 онд хаан ширээнд суусны дараа Султан III Мехмед 19 ах дүүгээ үхүүлэхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү онцгой байдлын эрх зүйн хэм хэмжээг хэрэглэсэн сүүлчийн тохиолдол нь эзэнт гүрэн унахаас нэлээд өмнө тэмдэглэгдсэн байдаг: 1808 онд засгийн эрхэнд гарсан II Мурад өөрийн ах, өмнөх Султан IV Мустафаг алахыг тушаажээ.

Фатихын хууль: хуулиуд ба цувралууд

Ийм олон тооны турк бус хүмүүс, өөрөөр хэлбэл сургуулийн түүхийн хичээлд II Мехмедийн үйлдлийг судлаагүй хүмүүс бидний үеийн Фатихын хуулийг, хэрэв алдартай телевизийн цуврал биш бол санаж байх магадлал багатай юм. "Гайхамшигт зуун". Баримт нь дэлгэцийн зохиолчид Фатихын хуулийг бүхэл бүтэн өгүүллийн гол үйл явдлын нэг болгосон юм. Зохиолын дагуу бол алдарт татвар эм, Хатагтай Султан Сулейманы хайртай эхнэр Хүррэм бусад татвар эмс болон Султан Сулейманы ууган хүүгийн эсрэг явуулга нэхэж эхэлжээ. Үүний зэрэгцээ түүний гол үйл ажиллагаа нь хаан ширээ залгамжлах тухай Фатих хуулийн эсрэг чиглэгдэж байв. Логик нь: Султан Сулейман өөр татвар эмээс төрсөн том хүүтэй байв. Үүний үр дүнд тэрээр эцгийнхээ хаан ширээг авах хамгийн өндөр магадлалтай байсан. Энэ тохиолдолд шинэ Султан Фатих хуулийг ашиглаж, Хүррэмийн хөвгүүд болох ах дүүсээ алж магадгүй юм.

Тиймээс Хүррем Султан Сулейманыг энэ хуулийг хүчингүй болгохыг оролдсон гэж үздэг. Султан хайртай эхнэрийнхээ төлөө ч гэсэн хуулийг хүчингүй болгохыг хүсээгүй тул тэрээр үйл ажиллагаагаа дахин чиглүүлэв. Хөвгүүддээ заналхийлсэн хуулийг хүчингүй болгож чадаагүй тул үндсэн шалтгааныг арилгахаар шийдэж, том хүү Сулейманыг эцгийнхээ нүдэн дээр гутаах, боломжтой бол устгахын тулд түүний эсрэг явуулга хийж эхлэв. . Энэхүү үйл ажиллагаа нь Хүррэмийн нөлөөг бэхжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд ингэснээр Османы эзэнт гүрний түүхэнд "Эмэгтэйчүүдийн султан улс" гэж нэрлэгддэг уламжлалыг үндэслэгч болсон юм.

Энэ хувилбар нь бүхэлдээ сонирхолтой бөгөөд логикоос ангид биш боловч энэ нь зүгээр л уран сайхны хувилбар юм. Хүррем Султан бол "Эмэгтэйчүүдийн султанат"-ын идэвхтэн биш бөгөөд гаремын эмэгтэйчүүдийн улс орны улс төрийн байдал, тэр ч байтугай дээд эрх мэдэлд асар их нөлөө үзүүлдэгээр тодорхойлогддог энэ үзэгдэл түүнийг нас барснаас хойш хагас зуун жилийн дараа үүссэн.

Нэмж дурдахад Фатихын хуульд Султаныг ах дүүсийнхээ эсрэг зайлшгүй хэлмэгдүүлэхийг заагаагүй гэдгийг дахин санах нь зүйтэй. Зарим тохиолдолд хуулийг тойрч гарсан нь онцлог юм: жишээлбэл, 1640 онд нас барахаасаа өмнө Султан Мурад IV дүүгээ үхүүлэхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч тушаал биелүүлсэнгүй, учир нь үүнийг биелүүлсэн бол эрэгтэй удамд шууд өв залгамжлагч байхгүй болно. Дараагийн Султан нь галзуу Ибрахим нэрээр түүхэнд бичигдсэн нь үнэн, тиймээс тушаалыг зөв биелүүлээгүй эсэх нь хамгийн том асуулт юм - гэхдээ энэ бол өөр түүх ...

Александр Бабицкий

1. Шехзаде хаан ширээнд хэрхэн заларсан бэ?

Турк улсын баримтжуулсан түүх нь агуу Хүннү гүрнийг захирч байсан Мете хаан (Огуз хаан. МЭӨ 234-174) үеэс эхэлдэг. Тиймээс хожуу үеийн олон уламжлалыг "Огуз заншил" гэж нэрлэдэг. Энэхүү хууль ёсны заншлын дагуу төрийн бүх зүйл гүрнийх бөгөөд засгийн газар нь Туркийн уламжлал ёсоор угсааны гишүүдийн хамтын оролцоотойгоор бий болдог.
Захирагчийг сонгох албан ёсны тогтолцоо байхгүй байсан. Өв залгамжлагч бүр хаан ширээнд суух эрхтэй байв. Тиймээс дараагийн захирагч нь ихэвчлэн хамгийн амбицтай, хамгийн чадвартай болдог. Хэдийгээр өв залгамжлах энэ арга нь эрх мэдлийг хамгийн зохистой өв залгамжлагчид шилжүүлэх боломжийг олгосон боловч энэ нь бас их үймээн самууны шалтгаан болсон юм.

Валиде Султан, Шехзаде нарыг дүрсэлсэн барууны сийлбэр

2. Шехзаде хэрхэн хүмүүжсэн бэ?

Тэд ордонд онолын мэдлэгийг судалж эхлэв. Шехзадегийн зөвлөгчөөр нэрт эрдэмтэд уригджээ. Тэд араб, перс хэлийг гадаад хэл болгон судалсан нь гарцаагүй.

Топкапийн гуравдугаар хашаанд, ич оглануудын хяналтан дор шехзаде морь унаж, зэвсэг хэрэглэж суржээ. Судлагдсан онолыг практикт ашиглахын тулд шехзадег санжакт илгээв.

Топкапийн гуравдугаар хашаан дахь сехзадегийн өдөр тутмын амьдралын дүр зураг, Овог-и Вехбигийн бяцхан зураг

3. Тэд шезхадуудыг санжак руу явуулахаа хэзээ больсон бэ?

Султан Сулейманы Канунигийн үед Шехзаде Баезидын бослогын дараа зөвхөн шехзадегийн өв залгамжлагчдыг санжак руу илгээж эхлэв. II Селимийн хүү III Мурад, III Мурадын хүү Мехмед III нарыг Манисад захирагчаар илгээв.

Хаан ширээг залгамжлагчид санжакт захирагчаар ажиллаж байхад бусад шехзаде нар ордонд хяналтанд байв. Төрийн тогтвортой байдлыг хангахын тулд хаан ширээнд суусан хаан ширээг залгамжлагч үр удамтай болмогц бусад шехзада нарыг цаазлав.

1595 онд Османы хаан ширээнд суусан III Султан Мехмедын үеэс хойш хаан ширээг залгамжлагчид санжак руу явахаа больсон тул Топкапи хотод амьдрахаар үлджээ.

Султан I Ахмед 1603 онд өөрийн дүү Мустафаг султан болоход өөрийн өв залгамжлагчгүй байсан тул цаазлаагүй. Түүнийг авах үед төрийн албан хаагчид Мустафаг цаазлахыг зөвшөөрөөгүй. Ийнхүү улсын тусын тулд хоёр зуу гаруй жил үргэлжилсэн ахан дүүсийн аллага эцэс болж, бүх өв залгамжлагчид Топкапи хотод хяналтан дор амьдарч байжээ.

Манисагийн бяцхан зураг

4. “Засаглал цаасан дээр” – энэ нь яаж байна вэ?

III Мехмедын хаанчлалын үед бүх шехзаде нарыг санжакуудад захирагчаар илгээдэг уламжлал тасалдсан боловч хаан ширээг залгамжлагч Велиахт Шехзадег санжак руу илгээсээр байв.
Дараагийн үед цаасан дээр байсан ч хаан ширээг залгамжлагч хамгийн ахмад нь захирагчаар томилогдох нь гарцаагүй. Гагцхүү тэдний оронд мутесселим (төлөөлөгчид) гэгдэх хүмүүс засаг даргаар явав. Султан Ибрахим Сехзадегийн хүү Мехмед 4 настай байхдаа Маниса мужийн захирагчаар томилогдов. Султан IV Мехмедээс хойш сехзадег захирагчаар томилдог уламжлал цаасан дээр ч зогссон.

Кануни Султан Сулейман Шехзаде Баезидын эд зүйлсийг шалгаж байна (Муниф Фехми зурсан)

5. Шехзадад ямар санжакуудыг хуваарилсан бэ?

Османы эзэнт гүрэнд эцгийнхээ хаанчлалын үед Сехзаде нарыг бүс нутгуудад захирагчаар илгээсэн бөгөөд тэдний хажууд туршлагатай төрийн зүтгэлтэн Лала байв.
Засаг даргын ачаар шехзаде төрийн удирдлагын урлагт суралцсан. Шехзадегийн гол санжакууд нь Амасиа, Кутахья, Маниса юм. Ихэвчлэн шехзаде эдгээр гурван бүс нутагт очдог байсан ч мэдээжийн хэрэг боломжтой санжакууд тэднээр хязгаарлагдахгүй байв. Халдун Эроглугийн хийсэн судалгаагаар Османы түүхийн туршид Сехзаде дараах санжакуудад захирагчаар ажиллаж байжээ.
Бурса, Инону, Султанхисар, Кутахиа, Амася, Маниса, Трабзон, Шебинкарахисар, Болу, Кефе (орчин үеийн Феодосия, Крым), Конья, Акшехир, Измит, Балыкесир, Акязи, Мудурну, Хамидили, Кастамону, Ментеше (Мугла), Теке (Антали) ) ), Чорум, Нигде, Османжик, Синоп, Чанкыри.

Султан Мустафа III ба түүний сэхзада

6. Лала шехзадагийн дор ямар үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бэ?

Эзэнт гүрний үеэс өмнө "атабей" гэж нэрлэгддэг шехзадад зөвлөгч томилогдов. Эзэнт гүрний үед ижил уламжлал үргэлжилсээр байсан ч зөвлөгчийг лала гэж нэрлэж эхлэв.
Шехзадег санжак руу явахад түүнд зөвлөгч томилдог байсан бөгөөд лала нь санжакийг удирдаж, шехзадад заах үүрэгтэй байв. Ордоноос санжак руу илгээсэн захидлууд нь шехзадад биш, харин лалад хаяглагдсан байв. Лала Шехзадегийн хүмүүжлийг бас хариуцаж байсан бөгөөд өв залгамжлагч эцгийгээ эсэргүүцэх оролдлогыг зогсоох үүрэгтэй байв.
Шехзадег садак руу явуулахаа больсон ч гэсэн лалагийн байр суурь хадгалагдан үлджээ. Тэр үед ордны ажилчдаас лалааг сонгодог байжээ.

7. Шехзаде ордонд хаана амьдардаг байсан бэ?

1653 онд IV Мехмедын хаанчлалын үед Падишагаас гадна гүрний эрэгтэй гишүүд "Шимширлик" хэмээх 12 өрөө байшинд амьдардаг байв. Барилга нь шехзадегийн тав тухыг хангах бүх зүйлтэй байсан бөгөөд зөвхөн өндөр хана, хайрцган модоор хүрээлэгдсэн байв (Турк хэлээр Шимшир). Шимширлэгийн хаалга хоёр талаараа гинжтэй, хар гарем агтнууд хаалганы урд болон хойно цаг наргүй үүрэг гүйцэтгэж байв. 1756 онд Францын худалдаачин Жан-Клод Флечат уг барилгыг найдвартай тортой зүйрлэжээ.
Шимширликт хоригдож байсан Шехзаде гадуур гарах, хэн нэгэнтэй харилцах эрхгүй байв. Өвдсөн тохиолдолд эмч нарыг Шимширилик рүү дуудаж, тэнд эмчилгээ хийлгэсэн.
18-р зуунд Шимширлик дэх шехзадегийн амьдрал илүү хялбар болсон. 1753-1757 онуудад Османы III хаанчлалын үед Шимширликийг бага зэрэг сэргээн босгож, гадна талын хананы өндрийг багасгаж, барилгад илүү олон цонх нэмж оруулав. Падиша Бешикташ дахь ордон эсвэл өөр ордонд очихдоо шехзадег дагуулан явж эхлэв.

Султан III Ахмед ба түүний сехзаде

8. Ордонд түгжигдсэн шехзадегийн албадан амьдрал юунд хүргэв?

Шимширлик бол Падишахууд ах дүү нараа алах хүсэлгүй болсны үр дүн юм. Гэхдээ заримдаа эдгээр шехзадыг Султаны хорлонтой дайснууд шантаажинд ашигладаг байв.
Албан ёсны ёслолоос гадна падишагууд торонд амьдардаг шехзаде нарыг ихэвчлэн хардаггүй байв. Өв залгамжлагчид төдийлөн боловсрол эзэмшээгүй. Үүний үр дүнд үл анзаарагдам падишагууд засгийн эрхэнд байна. Ялангуяа 17-р зууны хоёрдугаар хагаст зарим шехздаде Шимширликээс шууд хаан ширээнд суусан нь ямар ч боловсролгүй, ертөнцийн талаар бага мэдлэггүйн улмаас эрх мэдэлд хүрэхэд асар их бэрхшээлийг туулж, тэдний үйл ажиллагааг бүхэлд нь төрийн зүтгэлтнүүд удирдаж байв.
Өнөөгийн өнцгөөс харахад 2 зууны турш үргэлжилсэн ах дүүсийн аллага (ялангуяа маш бага насны хүүхдүүд) биднийг аймшигтай байдалд оруулж байна. Гэхдээ бүх үйл явдлыг түүхэн нөхцөл байдалд нь дүгнэх ёстой. Ах дүүсийг хөнөөхөөс зайлсхийхийн тулд хаан ширээг залгамжлах тодорхой тогтолцоо байх ёстой байв. Энэ нь зөвхөн 17-р зуунд, хамгийн том шехзаде шууд өв залгамжлагч байсан үед л гарч ирсэн. Түүхийн эхэн үед ахан дүүсийг хөнөөх гэмт хэргийг хуульчлагдсаны ачаар Османы эзэнт гүрэн Туркийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ хуулийн ачаар эзэнт гүрэн 6 зууны турш оршин тогтнож чадсан юм.

Султан III Ахмед өв залгамжлагчидтайгаа Айвалик дахь ордонд (Левнигийн бяцхан зургийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл)

9. Шехзадегийн сүүлчийн цаазаар авах ял хэзээ болсон бэ?

Османы эзэнт гүрний түүхэнд анх удаа I Ахмед өөрийн ах Мустафаг цаазлаагүй ч ах дүүгийн аллага тэр дороо устгагдаагүй. Энэ үйл явдлын дараа хэд хэдэн үл хамаарах зүйл тохиолдсон.
Ахмед I-ийн хүү Осман II хаанчлалынхаа үеэр өөрөөсөө хэдхэн сараар дүү Шехзаде Мехмедийг цаазлахыг тушаажээ. Дараа нь хаан ширээнд суусан IV Мурад гаремын хуйвалдааныг даван туулж чадахаа больсон тул ижил замаар явахаас өөр аргагүй болжээ. Хэдийгээр IV Мехмед ах нараа цаазлахыг оролдсон ч Валиде Султан болон бусад төрийн албан хаагчид үүнийг хориглов. IV Мехмедын ахан дүүсийг хөнөөх оролдлого бүтэлгүйтсэний дараа нэг зүйлийг эс тооцвол "Фатихын хууль"-ийн үе дуусав.

10. Шехзадегийн хүүхдүүдэд юу тохиолдсон бэ?

Шимширликт амьдардаг Шехзадед татвар эмс, гарем ага нар үйлчилдэг байв. Агама нарыг шехзад ганцааранг нь харахыг зөвшөөрдөггүй байв. Тэд Шимширликийн нэгдүгээр давхарт амьдардаг байжээ. Өв залгамжлагчид торны ханан дотор бүх хэрэгцээгээ хангаж байв. Тэд дуртай татвар эмтэйгээ дотно харилцаанд орж болох ч хүүхэдтэй болж чадахгүй байв. Хэрэв татвар эм санамсаргүйгээр жирэмсэн болсон бол үр хөндөлт хийлгэдэг. Зарим нь хүүхдийг хэвээр үлдээж, ордны гадаа өсгөж чадсан.
Шехзаде сахал ургахыг бас хориглов. Сахал нь эрх мэдлийн бэлгэдэл байсан тул хаан ширээнд суусан Шехзаде “ирсал-и дашинг” (шууд утгаараа: сахал ургуулах) хэмээх тусгай ёслолоор сахал ургуулж эхэлжээ.

© Erhan Afyoncu, 2005