“मधुर तेच जे हृदयात शुद्ध असते आणि

येशूची सतत आठवण आणि काय होत आहे

तिच्याकडून अवर्णनीय ज्ञानप्राप्ती होते.”

एल्डर पेसियसची येशू प्रार्थनेवरील शिकवण, जसे की त्याच्या मठवादावरील शिकवणी, त्याचे शिक्षक आणि मित्र स्कीमामॉंक वॅसिलीच्या या विषयावरील शिकवणीशी जवळून जोडलेले आहे. म्हणून, सिनाईचा सेंट ग्रेगरी, सिनाईचा धन्य फिलोथियस आणि जेरुसलेमचा धन्य हेसिचियस या पुस्तकांच्या प्रस्तावनेत त्यांनी मांडलेल्या एल्डर बेसिलच्या येशूच्या प्रार्थनेबद्दलची शिकवण आम्ही प्रथम थोडक्यात सांगू.

एल्डर बेसिल सेंट ग्रेगरीच्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेची सुरुवात करतात ज्यांना असे वाटते की मानसिक कार्य केवळ परिपूर्ण लोकांसाठीच योग्य आहे, ज्यांनी वैराग्य आणि पवित्रता प्राप्त केली आहे. ज्यांना असे वाटते ते त्यांच्या प्रार्थनेला स्तोत्रशास्त्र, ट्रोपेरियन्स आणि कॅनन्सच्या बाह्य कामगिरीपुरते मर्यादित ठेवतात, हे समजत नाही की अशा बाह्य प्रार्थना पवित्र पितरांनी आपल्या मनाच्या कमकुवतपणा आणि बाल्यावस्था लक्षात घेऊन तात्पुरती म्हणून आपल्याला नियुक्त केल्या आहेत, जेणेकरून आपण, हळूहळू सुधारणा होत आहे, चतुराईच्या पातळीवर चढत आहे आणि कोणत्याही परिस्थितीत केवळ बाह्य प्रार्थनेसह राहिले नाही. सेंट ग्रेगरीच्या म्हणण्यानुसार, केवळ लहान मुलेच, त्यांच्या ओठांनी बाह्य प्रार्थना करत असताना, ते काहीतरी महान करत आहेत असा विचार करतात, आणि वाचनाच्या प्रमाणात सांत्वन देतात, स्वतःमध्ये एक आंतरिक परुशी जोपासतात. संत शिमोन द न्यू थिओलॉजियन यांच्या मते, जो स्वत:ला प्रार्थनेच्या बाह्य अभ्यासापुरते मर्यादित ठेवतो तो आंतरिक शांती मिळवू शकत नाही आणि सद्गुणात यशस्वी होऊ शकत नाही, कारण तो रात्रीच्या अंधारात आपल्या शत्रूंशी लढणाऱ्यासारखा आहे; तो त्याच्या शत्रूंचा आवाज ऐकतो, त्यांच्याकडून जखमा घेतो, परंतु ते कोण आहेत, ते कोठून आले आहेत, ते त्याच्याशी कसे आणि का लढत आहेत हे स्पष्टपणे दिसत नाही? सेंट आयझॅक द सीरियन आणि सोराचे संत निलस यांच्या मते, जर एखाद्याला मानसिक प्रार्थनेव्यतिरिक्त, केवळ बाह्य प्रार्थना आणि बाह्य भावनांनी शत्रूचा हल्ला परतवून लावायचा असेल आणि कोणत्याही उत्कटतेचा किंवा वाईट विचारांचा प्रतिकार करायचा असेल तर तो लवकरच स्वत: ला अनेक वेळा पराभूत झाल्याचे समजेल. वर: राक्षसांसाठी, त्याला संघर्षात पराभूत केले आणि पुन्हा स्वेच्छेने त्याच्या स्वाधीन झाले, जणू काही त्याच्याकडून पराभूत झाल्यासारखे, ते त्याची थट्टा करतात आणि त्याला व्यर्थ आणि गर्विष्ठपणाला सामोरे जातात, त्याला मेंढ्यांचा शिक्षक आणि मेंढपाळ घोषित करतात. जे सांगितले गेले आहे त्यावरून, मानसिक प्रार्थना आणि बाह्य प्रार्थना या दोन्हीची शक्ती आणि माप पाहता येते. पवित्र पितरांनी आपल्याला बाह्य प्रार्थनेपासून परावृत्त करून मानसिक प्रार्थनेकडे वळवून बाह्य प्रार्थनेचा अपमान केला आहे, असा विचार करू नये. ते होणार नाही! कारण चर्चचे सर्व पवित्र संस्कार त्यामध्ये पवित्र आत्म्याद्वारे स्थापित केले जातात आणि ते सर्व देवाच्या अवताराचे रहस्य प्रतिबिंबित करतात. आणि चर्चच्या संस्कारांमध्ये मानवी काहीही नाही, परंतु सर्व काही देवाच्या कृपेचे कार्य आहे, आपल्या गुणवत्तेने वाढलेले नाही आणि आपल्या पापांमुळे कमी होत नाही. परंतु आम्ही आता पवित्र चर्चच्या नियमांबद्दल बोलत नाही, परंतु प्रत्येक भिक्षूच्या विशेष नियम आणि निवासाबद्दल बोलत आहोत, म्हणजे. अशा कार्यासारख्या मानसिक प्रार्थनेबद्दल, जे आवेशाने आणि अंतःकरणाच्या प्रामाणिकपणाने, आणि केवळ ओठ आणि जिभेने लक्ष न देता बोललेले शब्द सहसा पवित्र आत्म्याच्या कृपेला आकर्षित करतात. आणि केवळ परिपूर्णच नाही तर प्रत्येक नवशिक्या आणि उत्कट व्यक्ती देखील बुद्धिमत्तापूर्वक या मानसिक क्रियाकलापात गुंतू शकते, हृदयाचे रक्षण करू शकते. आणि म्हणूनच, सिनाईचा संत ग्रेगरी, ज्यांनी इतर कोणापेक्षाही अधिक तपशीलवारपणे आणि त्याच्यामध्ये राहणाऱ्या पवित्र आत्म्याच्या कृपेने, सर्व संतांचे जीवन आणि लेखन आणि आध्यात्मिक कृत्ये तपासली आणि चर्चा केली, आम्हाला प्रत्येक गोष्टीची आज्ञा दिली. मानसिक प्रार्थनेबद्दल प्रयत्न.

त्याचप्रमाणे, थेस्सालोनिकाचा संत शिमोन बिशप, पुजारी, भिक्षू आणि सामान्य लोकांना ही पवित्र प्रार्थना नेहमी आणि प्रत्येक वेळी म्हणण्याची आज्ञा देतो आणि सल्ला देतो आणि जसे की ते श्वासोच्छ्वास करतो, कारण पृथ्वीवर किंवा पृथ्वीवर कोणतेही शक्तिशाली शस्त्र नाही. स्वर्ग, तो म्हणतो की तो येशू ख्रिस्ताच्या नावाप्रमाणे पवित्र प्रेषिताबरोबर आहे. हे देखील जाणून घ्या, या पवित्र कार्याचे चांगले कार्यकर्ता, की केवळ वाळवंटात किंवा एकांतात या पवित्र संस्काराचे शिक्षक आणि असंख्य अभ्यासक नव्हते, तर महान गौरव आणि शहरांमध्ये देखील होते. उदाहरणार्थ, परमपूज्य कुलपिता फोटियस, सेनेटरीय रँकवरून पितृसत्ताक म्हणून उन्नत झाले आणि भिक्षू न होता, त्याच्या उच्च पदावर आधीपासूनच हुशार काम शिकले आणि त्यात इतके यशस्वी झाले की, थेस्सालोनिकाच्या संत शिमोनच्या मते, त्याचा चेहरा चमकला. दुसऱ्या मोशेप्रमाणे पवित्र आत्म्याच्या कृपेने. त्याच सेंट शिमोनच्या मते, पॅट्रिआर्क फोटियसने देखील स्मार्ट करण्याबद्दल एक अद्भुत पुस्तक लिहिले. तो असेही म्हणतो की सेंट जॉन क्रिसोस्टोम आणि संत इग्नेशियस आणि कॅलिस्टस, त्याच कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलपिता असल्याने त्यांनी या अंतर्गत कार्याबद्दल त्यांची पुस्तके लिहिली.

म्हणून, जर तुम्ही, मानसिक प्रार्थनेला आक्षेप घेत असाल, की तुम्ही या कामात गुंतण्यासाठी वाळवंटातील रहिवासी नाही, तर तुम्हाला पॅट्रिआर्क कॅलिस्टस यांनी फटकारले जाईल, ज्याने एथोसच्या महान लव्ह्रामध्ये स्वयंपाकी म्हणून काम करताना मानसिक प्रार्थना शिकली होती आणि पॅट्रिआर्क फोटियस द्वारे, जो आधीपासूनच एक कुलपिता असल्याने, मनापासून लक्ष देण्याची कला शिकला. जर तुम्ही आज्ञाधारकतेचा हवाला देऊन मानसिक संयम राखण्यात आळशी असाल, तर तुम्ही विशेषत: निषेधास पात्र आहात, कारण, सेंट ग्रेगरी ऑफ सिनाईटच्या मते, वाळवंट किंवा एकटेपणा या क्रियाकलापात वाजवी आज्ञाधारकपणाइतका उपयुक्त नाही. जर तुम्ही असे म्हणता की तुमच्याकडे हे काम शिकवणारा शिक्षक नाही, तर प्रभु स्वतः तुम्हाला पवित्र शास्त्रांमधून शिकण्याची आज्ञा देतो आणि म्हणतो: "शास्त्रवचनांचा प्रयत्न करा, आणि त्यात तुम्हाला अनंतकाळचे जीवन मिळेल." जर तुम्ही गोंधळलेले असाल, शांत जागा सापडत नाही, तर तुम्हाला दमास्कसच्या सेंट पीटरने खंडन केले आहे, जो म्हणतो: “मनुष्याच्या तारणाची ही सुरुवात आहे, स्वतःच्या इच्छा आणि समज मागे सोडणे आणि देवाच्या इच्छा आणि समज पूर्ण करणे, आणि मग संपूर्ण जगात अशी कोणतीही गोष्ट किंवा जागा राहणार नाही." जे मोक्षात अडथळा आणू शकते." जर तुम्ही सिनाईच्या सेंट ग्रेगरीच्या शब्दाने गोंधळला असाल, जे या क्रियाकलापादरम्यान उद्भवणार्या भ्रमाबद्दल बरेच काही बोलतात, तर हे पवित्र पिता स्वतःच तुम्हाला असे म्हणून सुधारतात: “देवाला हाक मारताना आपण घाबरू नये किंवा शंका घेऊ नये. कारण जरी काहीजण भलतीकडे गेले असतील, मनाने भ्रष्ट झाले असतील, तर हे जाणून घ्या की त्यांनी हे स्वार्थीपणा आणि अहंकारामुळे भोगले. जर कोणी प्रश्न विचारून आणि नम्रतेने आज्ञाधारकपणे देवाचा शोध घेत असेल तर त्याला ख्रिस्ताच्या कृपेने कधीही नुकसान होणार नाही. कारण, पवित्र वडिलांच्या शब्दांनुसार, संपूर्ण राक्षसी रेजिमेंट अशा व्यक्तीला हानी पोहोचवू शकत नाही जो नीतिमान आणि निष्कलंकपणे जगतो आणि स्वत: ची भोग आणि गर्विष्ठपणा टाळतो, जरी त्यांनी त्याच्याविरूद्ध असंख्य प्रलोभने आणली तरीही. जे लोक आत्मविश्‍वासाने आणि स्वत:चा सल्ला घेऊन वागतात तेच भ्रमात पडतात. जे, पवित्र शास्त्राच्या दगडावर अडखळत, भ्रमाच्या भीतीने स्मार्ट कामापासून दूर जातात, ते पांढरे काळे आणि काळे पांढरे करतात. कारण पवित्र पिता आपल्याला भ्रम होण्याच्या कारणांबद्दल मानसिक क्रियाकलाप प्रतिबंधित करू नये, परंतु भ्रमापासून आपले संरक्षण करण्यासाठी शिकवतात. सिनाईटच्या सेंट ग्रेगरी प्रमाणे, प्रार्थना शिकणाऱ्यांना घाबरू नका किंवा संशय घेऊ नका अशी आज्ञा देत, तो भ्रमाची कारणे देखील दर्शवितो: आत्मभोग आणि अहंकार. दमास्कसच्या पीटरच्या शब्दानुसार, आम्हाला त्यांच्याकडून नुकसान होऊ नये अशी इच्छा बाळगून, पवित्र वडिलांनी आज्ञा दिली की आम्ही पवित्र शास्त्रवचनांचा अभ्यास केला पाहिजे आणि त्यांच्याद्वारे मार्गदर्शन केले पाहिजे, एक चांगला सल्लागार म्हणून भाऊ आणि भाऊ आहेत. जर तुम्ही श्रद्धेने आणि साधेपणाने स्मार्ट काम करायला घाबरत असाल तर मी तुमच्यासोबत घाबरायला तयार आहे. परंतु या म्हणीनुसार रिक्त दंतकथांना घाबरू नये: "जर तुम्हाला लांडग्याची भीती वाटत असेल तर जंगलात जाऊ नका." आणि एखाद्याने देवाचे भय धरले पाहिजे, परंतु त्याच्यापासून पळू नये आणि त्याचा त्याग करू नये.

काही लोकांसाठी, शारीरिक दुर्बलता हा मानसिक प्रार्थना करण्यात लहान अडथळा नाही. संतांनी केलेले श्रम आणि उपवास सहन न झाल्याने त्यांना असे वाटते की याशिवाय त्यांच्यासाठी बुद्धिमान कार्य सुरू करणे अशक्य आहे. त्यांची चूक सुधारताना, संत बेसिल द ग्रेट शिकवतात: “प्रत्येकाला त्याच्या शारीरिक सामर्थ्यानुसार परावृत्त करणे निश्चित केले जाते” आणि मला वाटते, अथांग संयमाने शरीराची शक्ती नष्ट करून ते निष्क्रिय आणि अक्षम बनवणे सुरक्षित नाही. चांगली कृत्ये. जर आपण शरीराने शिथिल राहणे आणि मेलेल्या, श्वासोच्छवासाच्या अवस्थेत पडून राहणे चांगले असते, तर देवाने आपल्याला अशा प्रकारे निर्माण केले असते. जर त्याने आपल्याला अशा प्रकारे निर्माण केले नाही, तर जे देवाच्या सुंदर सृष्टीचे जतन करत नाहीत ज्या प्रकारे ते निर्माण केले गेले ते पाप करीत आहेत. तपस्वीला फक्त एकाच गोष्टीची काळजी असणे आवश्यक आहे: त्याच्या आत्म्यात भ्रष्टतेचे वाईट दडलेले आहे की नाही, संयम आणि आवेशी विचारांचे देवाकडे वळणे कमकुवत झाले आहे की नाही, आध्यात्मिक पवित्रीकरण आणि परिणामी आत्म्याचे ज्ञान त्याच्यामध्ये अंधकारमय झाले नाही का. . कारण जर उल्लेख केलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टी त्याच्यामध्ये वाढल्या, तर त्याच्यामध्ये शारीरिक वासना उत्पन्न व्हायला वेळच उरणार नाही, जेव्हा त्याचा आत्मा स्वर्गीय गोष्टींनी व्यापलेला असतो आणि वासना उत्तेजित करण्यासाठी शरीराचा वेळ सोडत नाही. आत्म्याच्या अशा संरचनेसह, जो अन्न घेतो तो न खाणाऱ्यापेक्षा वेगळा नाही. आणि त्याने केवळ उपवासच केला नाही, तर पूर्ण न खाणे देखील केले आणि शरीराची विशेष काळजी घेतल्याबद्दल त्याचे कौतुक केले जाते: मध्यम जीवन वासना भडकवत नाही. या संदर्भात, सेंट आयझॅक म्हणतात: "जर तुम्ही कमकुवत शरीराला त्याच्या शक्तीपेक्षा जास्त जबरदस्ती करता, तर तुम्ही आत्म्याला दुहेरी गोंधळ घालता." आणि सेंट जॉन क्लायमॅकस म्हणतात: "मी हा प्रतिकूल (गर्भाशय) विश्रांती घेताना आणि मनाला शक्ती देत ​​असल्याचे पाहिले." आणि दुसर्‍या ठिकाणी: "मी तिला उपवासाने आणि वासनेला उत्तेजित करून विरघळताना पाहिले, जेणेकरून आपण स्वतःवर नव्हे तर जिवंत देवावर विश्वास ठेवू." सेंट निकॉन आठवते ती कथा हीच शिकवते: आमच्या काळात, एक म्हातारा माणूस वाळवंटात सापडला होता, ज्याने तीस वर्षे एकही माणूस पाहिला नव्हता, भाकरी खाल्ली नव्हती, फक्त मुळे खात होती आणि त्याने कबूल केले की इतकी वर्षे तो उधळपट्टी. राक्षस होता. आणि वडिलांनी ठरवले की या व्यभिचाराचे कारण अभिमान किंवा अन्न नव्हते, परंतु वडिलांना बुद्धिमान संयम आणि शत्रूच्या युक्त्यांना विरोध करण्यास शिकवले जात नव्हते. म्हणूनच संत मॅक्सिमस कन्फेसर म्हणतात: "शरीराला त्याच्या सामर्थ्यानुसार द्या आणि तुमचे सर्व पराक्रम स्मार्ट वर्ककडे निर्देशित करा." आणि सेंट डायडोचोस: "उपवासाची स्वतःची प्रशंसा आहे, आणि देवाच्या मते नाही: ज्यांना शुद्धता हवी आहे त्यांना आणणे हे त्याचे ध्येय आहे." आणि म्हणूनच धार्मिकतेच्या तपस्वींनी त्याबद्दल तत्त्वज्ञान करणे योग्य नाही, परंतु देवाच्या श्रद्धेने आपल्या व्यवहाराच्या परिणामाची वाट पाहणे योग्य आहे. कोणत्याही कलेमध्ये कलाकार साधनाद्वारे कामाच्या परिणामाचे मूल्यांकन करत नाहीत, परंतु ते कामाच्या समाप्तीची अपेक्षा करतात आणि त्याद्वारे कलेचा न्याय करतात. अन्नाविषयी अशी स्थापना केल्याने, एकट्या उपवासावर आपली सर्व आशा ठेवू नका, तर आपल्या मोजमाप आणि शक्तीनुसार उपवास करा, चतुराईने काम करण्याचा प्रयत्न करा. अशाप्रकारे, तुम्ही गर्व टाळू शकता आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी देवाची स्तुती करून तुम्ही देवाच्या चांगल्या निर्मितीचा तिरस्कार करणार नाही.

आणि प्रेषित पीटर म्हणतो: "सावध राहा, सावध रहा, सैतान तुमचा शत्रू आहे, सिंहासारखा तो गर्जत चालतो, कोणाला गिळावे म्हणून शोधत असतो" (). आणि प्रेषित पॉल, स्पष्टपणे, इफिसकरांना मनापासून संरक्षण करण्याबद्दल लिहितो: “आमचा संघर्ष हा देह आणि रक्ताविरुद्ध नाही, तर सत्ता आणि सत्ता आणि या जगाच्या अंधाराच्या शासकांविरुद्ध आहे” (). आदरणीय हेसिचियस, जेरुसलेम चर्चचे एक प्रेस्बिटर, धर्मशास्त्रज्ञ आणि शिक्षक, ज्याने येशूच्या हृदयातील मानसिक आमंत्रण, म्हणजेच मानसिक प्रार्थनेबद्दल 200 अध्यायांचे पुस्तक लिहिले, त्यांनी दैवी शास्त्रातील खालील पुरावे उद्धृत केले: “ धन्य ते अंतःकरणात शुद्ध आहेत, कारण ते देवाला पाहतील" ( ) आणि पुन्हा: "स्वतःकडे लक्ष द्या, तुमच्या अंतःकरणात अधर्माचा गुप्त शब्द असू नये" (). आणि प्रेषित म्हणतो: “अखंड प्रार्थना करा” () आणि प्रभु स्वतः म्हणतो: “माझ्याशिवाय तुम्ही काहीही करू शकत नाही. जो माझ्यामध्ये आहे आणि मी त्याच्यामध्ये आहे, तो पुष्कळ फळ देईल.” आमचे दैवी आणि देव धारण करणारे पिता जॉन क्लायमॅकस यांनी या पवित्र प्रार्थनेबद्दल आणि मनाच्या खऱ्या शांततेबद्दल पवित्र शास्त्रातील खालील पुरावे उद्धृत केले: "महान आणि परिपूर्ण प्रार्थनेचा महान कार्यकर्ता म्हणाला: मला माझ्या मनाने पाच शब्द बोलायचे आहेत," आणि असेच आणि पुन्हा: “मी झोपतो, पण माझे हृदय पाहते” (गाण्यांचे गाणे ५:२); आणि पुन्हा: “मी मोठ्या मनाने ओरडलो, बोललो” (). आमचे देव धारण करणारे पिता फिलोथियस, सिनाईवरील परमपवित्र थिओटोकोसच्या बुशच्या मठाचे मठाधिपती, ज्याने हृदयाचे रक्षण करण्यासाठी दैवी ज्ञानाच्या अमूल्य मोत्यांचे एक छोटेसे पुस्तक संकलित केले, पवित्र शास्त्रातील शब्दांचा अढळ पाया आहे. त्याची शिकवण: "सकाळी आम्ही पृथ्वीवरील सर्व पापी लोकांची कत्तल केली" () आणि: "देवाचे राज्य तुमच्या आत आहे" () आणि "स्वर्गाच्या राज्याची तुलना वाटाणा दाणे आणि मणी आणि क्वासशी केली जाते"; आणि पुन्हा: "तुमचे हृदय पूर्ण काळजीने ठेवा" () आणि पुन्हा: "मला आतील माणसातील देवाच्या नियमात आनंद आहे: मला दुसरा कायदा माझ्या मनाच्या कायद्याचा विरोध करणारा आणि मला बंदिवान बनवताना दिसत आहे" (). आमचे दैवी पिता डायडोचोस, फोटोकीचे बिशप, त्यांच्या मानसिक येशूच्या प्रार्थनेच्या शब्दात, पवित्र शास्त्रातील पुढील कारणे देतात: "पवित्र आत्म्याशिवाय कोणीही प्रभु येशूबद्दल बोलू शकत नाही" () आणि गॉस्पेल बोधकथेतून चांगला मणी शोधत असलेला व्यापारी, तो प्रार्थनेबद्दल शेवटी म्हणतो: “हा एक मौल्यवान मणी आहे, जो माणूस त्याच्या सर्व संपत्तीची किंमत देऊन मिळवू शकतो आणि त्याच्या संपादनात अवर्णनीय आनंद असतो.” आमचे आदरणीय वडील निसेफोरस अधिक जलद, हृदयाचे रक्षण करण्याच्या त्यांच्या शब्दात, हृदयातील प्रार्थनेच्या या दैवी मानसिक कृतीची शेतात लपलेल्या खजिन्याशी तुलना करतात आणि त्याला "ज्वलंत दिवा" म्हणतात.

सिनाईटचे आमचे दैवी आणि देव धारण करणारे पिता ग्रेगरी, ज्यांनी पवित्र माउंट एथोस आणि इतर ठिकाणी ही प्रार्थना करून देवाचे सर्वोच्च दर्शन प्राप्त केले, ज्यांनी दैवी बुद्धीने, जगभरातील साप्ताहिक गायली जाणारी ट्रिनिटी गाणी संकलित केली, ज्याने जीवन देणार्‍या वधस्तंभाचा सिद्धांत देखील तयार केला आहे, दैवी ग्रंथातून या दैवी प्रार्थनेबद्दल खालील प्रमाणपत्रे देतात: “तुमच्या प्रभूचे स्मरण करा” (Deut. ch. 18) आणि पुन्हा: “सकाळी हे तुमचे बीज आहे, आणि संध्याकाळी तुझा हात सोडू नकोस" (), आणि पुन्हा: "जरी मी माझ्या जिभेने प्रार्थना केली, तरी माझा आत्मा प्रार्थना करतो, माझे मन पण माझे फळ नाही (); मी माझ्या ओठांनी प्रार्थना करीन, मी माझ्या मनाने देखील प्रार्थना करेन," आणि: "मला माझ्या मनाने पाच शब्द बोलायचे आहेत," आणि असेच. त्याने जॉन क्लायमॅकसला साक्षीदार म्हणून उद्धृत केले, जो या शब्दांचा मानसिक प्रार्थनेशी देखील संबंध ठेवतो. प्रेषितांच्या पावलावर पाऊल ठेवणारा अनुयायी, ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा अजिंक्य आधारस्तंभ, ज्याने फ्लॉरेन्स कौन्सिलमध्ये लॅटिन लोकांच्या डोखोबोर पाखंडी विचारांना आत्म्याच्या ज्वलंत तलवारीच्या जाळ्याप्रमाणे फाडून टाकले आणि सर्वात पवित्र, ऑर्थोडॉक्स मतांचे सत्य, इफिससचा शहाणा आणि मौखिक मेट्रोपॉलिटन मार्क दैवी येशूच्या प्रार्थनेबद्दल लिहितो: “आज्ञेनुसार अखंड प्रार्थना करणे आणि आत्म्याने व सत्याने देवाची उपासना करणे योग्य ठरेल; परंतु सांसारिक विचारांचा स्वभाव आणि शरीराची काळजी घेण्याचे ओझे आपल्यामध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या देवाच्या राज्यातून अनेकांना काढून टाकते आणि काढून टाकते आणि दैवी प्रेषितानुसार देवाला आध्यात्मिक आणि मौखिक यज्ञ अर्पण करण्यापासून आपल्याला मानसिक वेदीवर राहण्यापासून प्रतिबंधित करते, ज्याने म्हटले की आपण आपल्यामध्ये राहणारे देवाचे मंदिर आहोत आणि त्याचा दिव्य आत्मा आपल्यामध्ये राहतो. आणि हे सामान्यतः देहबुद्धीनुसार जगणाऱ्या अनेकांच्या बाबतीत घडले तर आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही, जेव्हा आपण काही भिक्षू पाहतो ज्यांनी जगाचा त्याग केला आहे, वासनेच्या कृतींनी मानसिकरित्या भारावून गेले आहेत, परिणामी मोठा गोंधळ झाला आहे, त्याचा तर्कशुद्ध भाग अंधकारमय झाला आहे. आत्मा, आणि म्हणून त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करू शकत नाही खरी प्रार्थना. जिझसची अंतःकरणातील शुद्ध आणि निरंतर स्मृती आणि त्यातून येणारे अपरिवर्तनीय ज्ञान गोड आहे.” आमचे आदरणीय वडील, रशियन संत निल ऑफ सोर्स्की, ज्यांनी हृदयाच्या मानसिक रक्षणावर एक पुस्तक तयार केले, पवित्र शास्त्राचे खालील शब्द वापरतात: "हृदयातून वाईट विचार येतात आणि एखाद्या व्यक्तीला अपवित्र करतात" () "ते योग्य आहे. आत्म्याने आणि सत्याने पित्याला नमन करा” वगैरे. आणखी एक रशियन दिग्गज, सेंट डेमेट्रियस ऑफ क्राइस्ट, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्राइस्ट, ज्याने प्रार्थनेच्या अंतर्गत मानसिक सरावावर एक शब्द तयार केला, पवित्र शास्त्रातील पुढील परिच्छेद उद्धृत करतात: “माझे हृदय तुम्हाला सांगत आहे: मी परमेश्वराचा शोध घेईन; मी तुझ्यासाठी माझा चेहरा शोधीन; हे परमेश्वरा, मी तुझा चेहरा शोधीन, आणि पुन्हा: "ज्याप्रमाणे झाडांना पाण्याचे झरे हवे आहेत, त्याचप्रमाणे हे देवा, माझा आत्मा तुझी इच्छा करतो," आणि पुन्हा: "सर्वदा प्रार्थना आणि विनवणीने प्रार्थना करा. आत्म्यात." तो, सेंट जॉन क्लायमॅकस आणि सिनाईटचा ग्रेगरी आणि सोराचा सेंट निलस यांच्यासह, या सर्व शब्दांचे श्रेय मानसिक प्रार्थनेला देतो. त्याचप्रमाणे, चर्च सनद, नमन आणि प्रार्थनेबद्दल चर्चचे नियम ठरवून, या दैवी प्रार्थनेबद्दल दैवी शास्त्राचे खालील शब्द उद्धृत करते: “देव आत्मा आहे; त्याला शपथ घेणाऱ्यांचा आत्मा आणि सत्य हवे आहे” (२४). तो मानसिक प्रार्थनेशी संबंधित असलेल्या त्यांच्या शिकवणीच्या त्या भागामध्ये पवित्र वडिलांची साक्ष देखील उद्धृत करतो आणि त्यानंतर तो म्हणतो: "आम्ही पवित्र आणि पवित्र आणि सदैव संस्मरणीय मानसिक प्रार्थनेबद्दलचे शब्द येथे समाप्त करतो," आणि नंतर पुढे जातो. सर्वांसाठी एकच पवित्र प्रार्थना, चर्चचे संस्कार सूचित करतात. अशाप्रकारे, देवाच्या कृपेने, आम्ही हे दाखवून दिले आहे की पवित्र आत्म्याने ज्ञानी बनलेले देव धारण करणारे पितर, त्यांच्या अचल दगडावर आतील मनुष्याच्या मते गुप्तपणे केलेल्या प्रार्थनेच्या मानसिक पवित्र कृतीबद्दल त्यांच्या शिकवणीचा पाया स्थापित करतात. नवीन आणि जुन्या कराराचे दैवी शास्त्र, तेथून, एका अतुलनीय स्त्रोताप्रमाणे, ते असंख्य साक्ष्ये घेतात.

मानसिक प्रार्थनेवरील संदेशाच्या तिसर्‍या अध्यायात, एल्डर पायसिओस म्हणतात की ही प्रार्थना एक आध्यात्मिक कला आहे. “हे जाणून घ्या की दैवी पिता या पवित्र मानसिक निर्मितीला प्रार्थना कला म्हणतात. म्हणून सेंट जॉन क्लायमॅकस शब्द 23 मध्ये शांततेबद्दल म्हणतात: "जर तुम्ही ही कला अनुभवाने शिकलात, तर तुम्हाला माहित आहे की मी कशाबद्दल बोलत आहे. उंचावर बसून, तुम्हाला कसे माहित आहे का ते पहा: आणि मग तुम्हाला दिसेल की कसे आणि केव्हा, कोठून, किती आणि कोणते चोर द्राक्षे चोरण्यासाठी येत आहेत. थकल्यासारखे झाल्यावर, हा पहारेकरी उठतो आणि प्रार्थना करतो, नंतर पुन्हा बसतो आणि धैर्याने पहिले काम सुरू ठेवतो.” यरुशलेमचे धर्मगुरू संत हेसिचियस याच पवित्र प्रार्थनेबद्दल म्हणतात: “संयम ही एक आध्यात्मिक कला आहे, जी देवाच्या मदतीने, उत्कट विचार आणि शब्द आणि वाईट कृत्यांपासून पूर्णपणे मुक्त करते.” संत निसेफोरस वेगवान त्याच गोष्टीबद्दल म्हणतात: "ये, आणि मी तुम्हाला कला, किंवा त्याहूनही चांगले, शाश्वत स्वर्गीय जीवनाचे विज्ञान प्रकट करीन, जे श्रम आणि घामाशिवाय वैराग्याच्या आश्रयस्थानात आपल्या कार्यकर्त्याची ओळख करून देते." वर नमूद केलेले वडील याला पवित्र प्रार्थना कला म्हणतात, माझ्या मते, कारण ज्याप्रमाणे एखादी व्यक्ती कलाकाराशिवाय स्वतः कला शिकू शकत नाही, त्याचप्रमाणे कुशल गुरूशिवाय प्रार्थना करण्याची ही मानसिक प्रथा शिकणे अशक्य आहे. त्याचे आत्मसात करणे, संत निसेफोरसच्या मते, बहुसंख्य आणि अगदी सर्वांना शिकवण्यापासून येते; दुर्मिळ लोकांना शिकवल्याशिवाय देवाकडून प्राप्त होणारे कष्ट आणि विश्वासाची उबदारता.

संदेशाचा चौथा अध्याय ज्याला हे दैवी कार्य पार पाडायचे आहे त्याने कोणत्या प्रकारची तयारी केली पाहिजे याबद्दल सांगितले आहे. ही दैवी गोष्ट इतर कोणत्याही संन्यासी पराक्रमापेक्षा उच्च आहे आणि ती सर्व श्रमांची पूर्णता आहे, सद्गुणाचा स्त्रोत आहे, सूक्ष्मातीत आणि मनाच्या हृदयाच्या खोलीत लपलेली आहे, आपल्या तारणाचा अदृश्य शत्रू तिच्यावर अदृश्य आहे, त्याच्या विविध मोहक आणि स्वप्नांच्या मानवी मनाच्या नेटवर्कसाठी सूक्ष्म आणि केवळ समजण्यायोग्य. म्हणून, ज्याला हे दैवी कार्य शिकायचे आहे, त्याने, सेंट शिमोन द न्यू थिओलॉजियनच्या मते, स्वतःला देवाचे भय बाळगणाऱ्या, त्याच्या दैवी आज्ञांचे आवेशी रक्षक, या मानसिक पराक्रमाचा अनुभव घेतलेल्या व्यक्तीच्या पूर्ण आज्ञाधारकपणात आत्मसमर्पण करणे आवश्यक आहे, जो त्याचे कार्य दर्शवू शकतो. विद्यार्थी मोक्षाचा योग्य मार्ग. नम्रतेने, आज्ञाधारकतेतून जन्माला आलेली, अशी व्यक्ती सर्व फसवणूक आणि सैतानाच्या सापळ्यांपासून दूर राहण्यास सक्षम असेल आणि नेहमी शांतपणे, शांतपणे, कोणतीही हानी न करता आणि त्याच्या आत्म्यासाठी मोठ्या यशाने ही मानसिक क्रिया सराव करेल. जर स्वतःला आज्ञाधारकपणाच्या स्वाधीन करून, स्वतःच्या कर्तृत्वाने आणि अनुभवाने या दैवी प्रार्थनेत पारंगत असलेल्या आपल्या वडिलांमध्ये त्याला मार्गदर्शक सापडला नसता, कारण सध्या या कार्याचे अनुभवी मार्गदर्शक पूर्णपणे दुर्मिळ झाले आहेत, तरीही त्याने निराश होऊ नये, परंतु नम्रतेने आणि देवाच्या भीतीने देवाच्या आज्ञांनुसार खऱ्या आज्ञापालनात राहणे, आणि आज्ञापालनाशिवाय अनियंत्रित आणि जाणूनबुजून जीवनात नाही, जे सहसा फसवणूक करतात आणि सर्व आशा ठेवून असतात. देवामध्ये, तुमच्या वडिलांसह, आमच्या आदरणीय वडिलांच्या शिकवणींचे पालन करा, हे दैवी कार्य सूक्ष्मपणे शिकवा आणि त्यांच्याकडून ही प्रार्थना शिका. आणि कोणत्याही परिस्थितीत, देवाची कृपा त्वरेने करेल आणि संतांच्या प्रार्थनेद्वारे वडिलांना हे दैवी कार्य, यात शंका न घेता शिकण्याची सूचना देईल.

या पवित्र प्रार्थनेचा दर्जा आणि परिणाम काय आहे याची शिकवण पाचव्या अध्यायात आहे. संत जॉन क्लायमॅकस शब्द 28 मध्ये प्रार्थनेबद्दल म्हणतात: "प्रार्थना ही त्याच्या गुणवत्तेत, मनुष्य आणि देव यांचे सहअस्तित्व आणि एकता आहे: कृतीद्वारे, जगाची पुष्टी, देवाशी सलोखा, अश्रूंची आई आणि मुलगी, प्रायश्चित. पापे, मोहातून एक पूल, दु:खापासून एक कुंपण, युद्धांचे पश्चात्ताप, देवदूतांचे कार्य, सर्व शरीरहीनांसाठी अन्न, भविष्यातील आनंद, अंतहीन कार्य, पुण्य स्त्रोत, प्रतिभेचे कारण, गुप्त समृद्धी, आत्म्यासाठी अन्न, मनाचे ज्ञान, निराशेची कुऱ्हाड, आशेचा पुरावा, दु:खापासून मुक्ती, भिक्षूंची संपत्ती, शांततेचा खजिना, क्षीण क्रोध, समृद्धीचा आरसा, मोजमापाचे संकेत, भाग्य शोधणे, भविष्याचे सूचक, शिक्का वैभवाचे प्रार्थना खऱ्या अर्थाने त्याच्यासाठी आहे जो न्यायासन आणि स्वतःचा न्याय आणि भविष्यातील सिंहासनासमोर परमेश्वराच्या न्यायाच्या सिंहासनाची प्रार्थना करतो.” सिनाईचे संत ग्रेगरी अध्याय 113 मध्ये लिहितात: “प्रार्थना नवशिक्यांमध्ये असते, हृदयातून उत्सर्जित होणाऱ्या आनंदाच्या अग्नीप्रमाणे; परिपूर्ण, जसे प्रकाश, सुवासिक, सक्रिय" आणि दुसर्‍या ठिकाणी: "प्रार्थना म्हणजे प्रेषितांचा उपदेश, विश्वासाची कृती किंवा, उत्तम, तात्काळ विश्वास, ज्यांना आशा आहे त्यांचे प्रकटीकरण, साकार झालेले प्रेम, देवदूत. चळवळ, निराकाराची शक्ती, त्यांचे कार्य आणि आनंद, देवाची सुवार्ता, अंतःकरणाचा प्रकटीकरण, तारणाची आशा, पवित्रतेचे चिन्ह, पवित्रतेची निर्मिती, देवाचे ज्ञान, बाप्तिस्म्याचे स्वरूप, पवित्र आत्म्याचा विवाह , येशूचा आनंद, आत्म्याचा आनंद, देवाची दया, सलोख्याचे चिन्ह, ख्रिस्ताचा शिक्का, मानसिक सूर्याचा एक किरण, हृदयाचा सकाळचा तारा, ख्रिस्ती धर्माची स्थापना, देवाचा देखावा समेट, देवाची कृपा, देवाचे शहाणपण, किंवा, अधिक चांगले, आत्म-ज्ञानाची सुरुवात, देवाचे स्वरूप, भिक्षूंचे कार्य, शांततेचे निवासस्थान, किंवा अधिक चांगले, शांततेचा स्त्रोत, देवदूतांच्या निवासाचा शिक्का .”

धन्य मॅकेरियस द ग्रेट प्रार्थनेबद्दल म्हणतो: “प्रत्येक चांगल्या प्रयत्नाचे प्रमुख आणि सर्व कर्मांचे शिखर हे प्रार्थनेत टिकून राहणे आहे, ज्याद्वारे आपण नेहमी देवाकडून मागून इतर सद्गुण प्राप्त करू शकतो; प्रार्थनेद्वारे, जे पात्र आहेत त्यांना देवाची पवित्रता आणि आध्यात्मिक कृती आणि मनाचे मिलन, परमेश्वराकडे निर्देशित केले जाते, त्याच्यावर अतुलनीय प्रेम असते. जो नेहमी स्वतःला धीराने प्रार्थनेत टिकून राहण्यास भाग पाडतो तो दैवी आवेशाने आणि आध्यात्मिक प्रेमाच्या उत्कट इच्छेने देवाकडे प्रज्वलित होतो आणि त्याच्या मोजमापानुसार, आध्यात्मिक पवित्रतेची कृपा स्वीकारतो” (संभाषण 40, अध्याय 2). सेंट शिमोन, थेस्सलोनिकाचे मुख्य बिशप, याच पवित्र प्रार्थनेबद्दल म्हणतात: “ही दैवी प्रार्थना आपल्या तारणकर्त्याचे आवाहन आहे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र: माझ्यावर दया करा, आणि प्रार्थना, विनंती आणि विश्वासाची कबुली आहे. , आणि पवित्र आत्म्याचा दाता आणि दैवी भेटवस्तू देणारा , आणि अंतःकरणाची शुद्धी , आणि भुते काढून टाकणे , आणि येशू ख्रिस्ताचे निवासस्थान , आणि आध्यात्मिक विचार आणि दैवी विचारांचा स्रोत आणि पापांची सुटका , आणि आत्मे आणि शरीरांचे बरे करणे, आणि दैवी ज्ञान देणारा आणि देवाच्या दयेचा स्त्रोत, आणि देवाचे नम्र प्रकटीकरण आणि रहस्ये आणि स्वतःच तारण देणारा, कारण ते स्वतःमध्ये आपल्या देवाचे रक्षण करणारे नाव धारण करते: जे नाव आम्हाला दिले आहे ते नाव म्हणजे येशू ख्रिस्त देवाचा पुत्र” (अध्याय 296). त्याचप्रमाणे, या पवित्र प्रार्थनेबद्दल इतर देव-धारण करणारे पिता लिहितात, तिची कृती आणि त्यातून मिळणारे अपरिवर्तनीय फायदे आणि त्याद्वारे पवित्र आत्म्याच्या दैवी देणग्यांमध्ये मिळालेल्या यशाची साक्ष देतात.

कोण, हा परमपवित्र अशा तपस्वीला निरनिराळ्या सद्गुणांच्या अशा स्वर्गीय खजिन्याकडे कसे घेऊन जातो हे पाहून, ही प्रार्थना नेहमी करत राहिल्याबद्दल देवाच्या आवेशाने फुगून जाणार नाही, जेणेकरून त्याद्वारे तो त्याच्या आत्म्यात आणि हृदयात सर्व-मधुरपणा कायम ठेवू शकेल. येशू आणि सतत त्याचे सर्वात प्रिय नाव स्वतःमध्ये लक्षात ठेवतो, त्याच्यावर प्रेम करण्यासाठी ते अव्यक्तपणे सूजते. केवळ त्याला मानसिक प्रार्थनेचा हा मानसिक व्यायाम सुरू करण्याची उत्कट इच्छा वाटणार नाही, जो जीवनाच्या गोष्टींशी विचारांच्या आसक्तीने पकडला गेला आहे, जो शरीराच्या चिंतांच्या बंधनांनी जखडला आहे, जो अनेकांना जगापासून दूर नेतो आणि दूर करतो. देवाचे राज्य जे आपल्यामध्ये अस्तित्वात आहे, ज्याने कृती आणि अनुभवाने या सर्वात फायदेशीर कृतीचा अपरिहार्य दैवी गोडवा चाखला नाही, ज्याला या गोष्टीमध्ये कोणता छुपा आध्यात्मिक फायदा आहे हे समजले नाही. ज्यांना या जगाच्या सर्व सौंदर्यांवर आणि सर्व सुखांवर आणि शारिरीक शांततेवर थुंकून गोड येशूबरोबर प्रेमाने एकरूप व्हायचे आहे, त्यांना या जीवनात दुसरे काहीही हवे नाही तर या प्रार्थनेच्या स्वर्गीय सरावाचा सतत सराव करायचा आहे. .

आपल्या पत्राच्या शेवटच्या सहाव्या अध्यायात, एल्डर पायसिओस नवशिक्यांना ही प्रार्थना शिकवण्यासाठी काही बाह्य तंत्रांबद्दल लिहितात. त्याच्या सूचना सादर करण्यापूर्वी, प्रस्तावनेऐवजी, आम्ही या विषयावर आमच्या समकालीन तपस्वींकडून एक संक्षिप्त नोंद देऊ, जो खालील लिहितो: “मानसिक प्रार्थनेचे उद्दिष्ट म्हणजे देवाशी एकता, जो आत्मा आहे आणि ज्यांच्याशी ऐक्य आहे. म्हणून केवळ आध्यात्मिक असू शकते. या प्रार्थनेचा सराव करताना काही तपस्वी वापरत असलेल्या बाह्य तंत्रांबद्दल, अर्थातच, त्यांना दुय्यम महत्त्व आहे. अपरिपूर्ण लोकांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा शरीराशी सुसंगत असतो, वडील म्हणतात. म्हणून, जॉन क्लायमॅकस म्हणतात त्याप्रमाणे, शरीराच्या शांततेच्या आधी आत्म्याचे मौन असणे आवश्यक आहे, म्हणजेच त्याच्या डीनरी. आणि प्रार्थनेसाठी आवश्यक असलेल्या मनाच्या एकाग्रतेसाठी, काही बाह्य राहणीमान आणि अगदी शरीराची स्थिती देखील योग्य असू शकते. परंतु आध्यात्मिक प्रार्थनेतील वाढीचा पराक्रम बाह्य परिस्थिती आणि तंत्रांवर अवलंबून असू शकतो असा विचार करणे चुकीचे ठरेल. एक गोष्ट निश्चित आहे की, प्रार्थनेचे सार मनापासून अंतःकरणात प्रार्थना करणे हेच असल्याने, या अनुषंगाने आपले मन हृदयाकडे निर्देशित केले पाहिजे. आणि बाकी सर्व काही दुय्यम महत्त्व आहे. म्हणून, रशियन फिलोकालियामध्ये बाह्य तंत्रांचे सर्व उल्लेख वगळण्यात आले आहेत” (पोल्टावाचे आर्क. फेओफन). या प्राथमिक टिप्पणीनंतर, आपण एल्डर पेसिओसच्या संदेशाकडे वळू या. ते लिहितात: “प्राचीन काळापासून मानसिक प्रार्थनेची प्रथा अनेक ठिकाणी विकसित झाली जिथे पवित्र पितरांची उपस्थिती होती आणि या आध्यात्मिक कार्याचे अनेक शिक्षक होते, तेव्हा त्याबद्दल लिहिताना ते केवळ यापासून होणाऱ्या आध्यात्मिक फायद्यांबद्दल बोलत होते. नवशिक्यांसाठी हे करण्याच्या पद्धतीबद्दल लिहिण्याची गरज न पडता. जेव्हा त्यांनी पाहिले की या कार्याचे खरे शिक्षक, फसवणुकीपासून दूर आहेत, कमी होऊ लागले आहेत, तेव्हा, देवाच्या आत्म्याने प्रेरित केले, जेणेकरून या प्रार्थनेच्या सुरुवातीची खरी शिकवण गरीब होऊ नये, तेव्हा त्यांनी दोन्ही सुरुवातीचे वर्णन केले. आणि नवशिक्यांनी ही प्रार्थना कशी शिकली पाहिजे आणि त्यांच्या मनाने हृदयाच्या भूमीत प्रवेश केला पाहिजे आणि तेथे मनाने प्रार्थना कशी करावी.

सेंट शिमोन द न्यू थिओलॉजियन या कार्याच्या सुरुवातीबद्दल पुढीलप्रमाणे बोलतात: “खरे आणि कपटी लक्ष आणि प्रार्थनेत मन, प्रार्थनेदरम्यान, अंतःकरणाकडे लक्ष देणे आणि नेहमी त्यामध्ये वळणे आणि त्याच्या खोलीतून प्रार्थना करणे समाविष्ट आहे. प्रभू. येथे परमेश्वर चांगला आहे याची चव चाखल्यानंतर, मन यापुढे हृदयाच्या घरापासून दूर जात नाही आणि प्रेषिताबरोबर म्हणतो: "आमच्यासाठी येथे असणे चांगले आहे," आणि नेहमी तिथल्या ठिकाणांची पाहणी करून बाहेर काढले. शत्रूने पेरलेले विचार." पुढे, तो त्याबद्दल आणखी स्पष्टपणे बोलतो: “एखाद्या निर्जन कोपऱ्यात शांत कोठडीत बसून, मी तुम्हाला जे सांगतो ते लक्षपूर्वक करा: “दार बंद करा, सर्व व्यर्थपणापासून तुमचे मन विचलित करा, तुमची दाढी छातीवर दाबा, निर्देशित करा. ते मनाने आणि कामुक डोळ्याने. तुमचा श्वास मंद करा जेणेकरून तुम्ही खूप मोकळेपणाने श्वास घेणार नाही. आणि मानसिकदृष्ट्या तुमच्या छातीत तुमच्या हृदयात एक जागा शोधण्याचा प्रयत्न करा, जिथे तुमची सर्व आध्यात्मिक शक्ती नैसर्गिकरित्या राहण्यास आवडते, आणि सर्व प्रथम, तुम्हाला तेथे निरर्थक अंधार आणि असभ्यता आढळेल. जेव्हा तुम्ही हे काम रात्रंदिवस चालू ठेवाल आणि कराल तेव्हा तुम्हाला आढळेल, अरे चमत्कार! सतत मजा. कारण मनाला हृदयात स्थान मिळताच, त्याने कधीही न पाहिलेले ते ताबडतोब पाहते: ते हृदयाच्या मध्यभागी असलेली हवा आणि स्वतःच, सर्व तेजस्वी आणि तर्काने भरलेले दिसते. आणि तेव्हापासून, कोणताही विचार कुठेही उद्भवला तरी, तो कृतीत बदलण्यापूर्वी किंवा मूर्ती बनण्यापूर्वी, येशू ख्रिस्ताला बोलावून, तो त्याला दूर करतो आणि त्याचा नाश करतो. म्हणून मन, भूतांवर राग बाळगून, त्यांच्यावर नैसर्गिक राग निर्माण करतो आणि त्यांना दूर लोटून, मानसिक विरोधकांचा पाडाव करतो. तुमचे मन ठेऊन आणि तुमच्या हृदयात येशूला धरून तुम्ही देवाच्या मदतीने इतर अनेक गोष्टी शिकू शकाल.” (तीन प्रकारचे लक्ष आणि प्रार्थना बद्दल एक शब्द).

आदरणीय निसेफोरस अधिक वेगवान, मनाने हृदयात प्रवेश करण्याबद्दल अधिक स्पष्टपणे शिकवत आहेत, हे म्हणतात: “सर्वप्रथम, तुमचे जीवन शांत, चिंतामुक्त आणि सर्वांशी शांततेचे असू द्या. मग, तुमच्या कोठडीत प्रवेश करून, स्वतःला कोंडून घ्या आणि एका कोपऱ्यात बसा, मी तुम्हाला सांगतो त्याप्रमाणे करा: “तुम्हाला माहित आहे की जेव्हा आपण श्वास घेतो तेव्हा आपण स्वतःमध्ये हवा घेतो; आपण इतर कशासाठीही श्वास सोडत नाही, तर हृदयाच्या फायद्यासाठी, हृदय हे शरीराचे जीवन आणि उबदारपणाचे कारण आहे. श्वासोच्छवासाद्वारे उष्णता सोडण्यासाठी आणि स्वतःसाठी ताजी हवा मिळविण्यासाठी हृदय हवेला आकर्षित करते. अशा क्रियेचे साधन फुफ्फुस आहे, जे निर्मात्याने सच्छिद्र बनवले आहे, सतत, फरसारखे, आसपासची हवा आत आणते आणि बाहेर काढते. अशा प्रकारे, शरीराच्या कल्याणासाठी ज्या उद्देशासाठी ते तयार केले गेले होते ते हृदय नेहमीच पूर्ण करते. म्हणून, खाली बसा आणि, आपले मन एकत्रित करून, हवा हृदयाकडे जाईल त्या मार्गाने त्याला घेऊन जा आणि श्वास घेतलेल्या हवेसह हृदयात उतरण्यास भाग पाडा. जेव्हा तो तेथे प्रवेश करतो तेव्हा पुढील गोष्टी उदास किंवा आनंदहीन होणार नाहीत.” ते पुढे लिहितात: “म्हणून, भाऊ, तिथून लवकर निघून जाऊ नये म्हणून तुमच्या मनाला प्रशिक्षित कर: कारण सुरुवातीला ते आंतरिक एकांत आणि अरुंदपणामुळे खूप उदास होते. जेव्हा त्याला त्याची सवय होते, तेव्हा तो यापुढे बाह्य भटकंतीत राहू इच्छित नाही: स्वर्गाचे राज्य आपल्यामध्ये आहे. जेव्हा आपण तिकडे पाहतो आणि शुद्ध प्रार्थनेने त्याचा शोध घेतो तेव्हा बाहेरील प्रत्येक गोष्ट आपल्याला नीच आणि द्वेषपूर्ण दिसते. म्हणून, म्हटल्याप्रमाणे, जर तुम्ही ताबडतोब, मी तुम्हाला दाखविलेल्या तुमच्या हृदयाच्या ठिकाणी तुमच्या मनाने प्रवेश करा, देवाचे आभार माना आणि त्याचे गौरव करा आणि आनंद करा आणि नेहमी या कृतीचे पालन करा आणि ते तुम्हाला काय शिकवेल तुला माहित नाही. तुम्हाला हे देखील माहित असले पाहिजे, की जेव्हा तुमचे मन तेथे असते तेव्हा ते शांत आणि निष्क्रिय राहू नये, परंतु त्याचे निरंतर कार्य आणि प्रार्थना शिकवत असावे: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा आणि कधीही थांबू नका. हे करत आहे. वर्ग. ते मनाला स्वत:ला उंचावण्यापासून रोखते, शत्रूच्या डावपेचांना अगम्य आणि मायावी बनवते आणि देवाच्या प्रेमाकडे आणि दैनंदिन दैवी इच्छेकडे वाढवते. जर, कठोर परिश्रम केल्यानंतर, तुम्ही हृदयाच्या प्रदेशात प्रवेश करू शकत नसाल, तर मी तुम्हाला सांगतो तसे करा आणि देवाच्या मदतीने तुम्ही जे शोधत आहात ते तुम्हाला मिळेल. प्रत्येक व्यक्तीचे तर्कशुद्ध तत्व त्याच्या छातीत असते हे तुम्हाला माहीत आहे का? इथेच, अगदी आपल्या ओठांच्या शांततेने, आपण बोलतो, तर्क करतो, प्रार्थना करतो आणि बरेच काही करतो. हे तर्कसंगत तत्त्व, त्यातील प्रत्येक विचार काढून टाकून (तुम्ही करू शकता, जर तुम्हाला हवे असेल तर) असे म्हणू द्या: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा" आणि कोणत्याही ऐवजी स्वतःला एकट्याने ओरडण्यास भाग पाडा. इतर विचार, नेहमी आत. हा क्रम तुम्ही काही काळ पाळलात तर तुमच्यासाठी हृदयाचे प्रवेशद्वार खुले होईल, जसे आम्ही तुम्हाला लिहिले आहे, यात शंका नाही, जसे की आम्ही स्वतः अनुभवातून शिकलो आहोत. सद्गुणांचा संपूर्ण चेहरा तुमच्याकडे खूप इच्छित आणि गोड लक्ष देऊन येईल: प्रेम, आनंद, शांती इ.

सिनाईचा दैवी ग्रेगरी, एखाद्याने मनाने हृदयात परमेश्वराचे नाव कसे घ्यावे हे देखील शिकवते, ते म्हणतात: “सकाळी एका आसनावर बसून, मनाला हृदयात उतरवा आणि ते तिथे ठेवा. तणावाने वाकून, छाती, खांदे आणि मानेमध्ये वेदना अनुभवत, सतत आपल्या मनाने किंवा आत्म्याने ओरडत रहा: "प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया करा." जेव्हा पुनरावृत्तीची वारंवारता खूप अरुंद आणि वेदनादायक होते, कदाचित अगदी गोडही नाही (जे अनेकदा खाल्लेल्या अन्नाच्या एकसंधतेमुळे होत नाही, कारण असे म्हटले जाते: जे मला खातात त्यांना अजूनही भूक लागेल -), तुमचा विचार दुसर्‍या अर्ध्याकडे बदला. , म्हणा: "देवाच्या पुत्रा, माझ्यावर दया कर." आणि हे अर्धे पुष्कळ वेळा पुनरावृत्ती केल्याने, आपण आळशीपणा किंवा कंटाळवाणेपणामुळे ते बदलू नये, कारण बहुतेकदा प्रत्यारोपण केलेल्या वनस्पती मूळ धरत नाहीत. आपल्या फुफ्फुसाचा श्वास रोखा जेणेकरून ते खूप मोकळे होणार नाही. कारण हृदयातून निघणाऱ्या हवेच्या श्वासामुळे मन अंधकारमय होते, त्याला हृदयात उतरू न देणे किंवा येऊ न देणे आणि विचार विखुरणे. त्याला हृदयाला परवानगी न देता, ते त्याला विस्मृतीत टाकते किंवा जे पाहिजे त्याव्यतिरिक्त काहीतरी शिकण्यासाठी ते सेट करते, जे करू नये त्यामध्ये असंवेदनशीलतेने राहू देते. जर तुम्हाला दुष्ट आत्म्यांची अशुद्धता दिसली, म्हणजे तुमच्या मनात विचार निर्माण होत आहेत किंवा बदललेले आहेत, तर घाबरू नका, आश्चर्यचकित होऊ नका; जरी तुम्हाला काही गोष्टींची चांगली समज दिसली तरी त्याकडे लक्ष देऊ नका, परंतु, शक्य तितका तुमचा श्वास रोखून ठेवा, आणि तुमचे मन तुमच्या हृदयात ठेवा आणि प्रभु येशूला वारंवार आणि सतत कॉल करा, तुम्ही लवकरच त्या जाळून नष्ट कराल. , त्यांना दैवी नावाने मारणे. कारण क्लायमॅकस म्हणतो: येशूच्या नावाने, योद्ध्यांना मारून टाका, कारण स्वर्गात किंवा पृथ्वीवर एकही शक्तिशाली शस्त्र नाही. पुढे, तोच संत, शांतता आणि प्रार्थनेबद्दल शिकवत आहे, पुढे म्हणतो: “तुम्ही बसणे धीराने असले पाहिजे, ज्याने म्हटले: “ते प्रार्थनेत टिकतात;” आणि लवकर उठणे आवश्यक नाही, वेदनादायक अडचण आणि मानसिक आकर्षण आणि मन वारंवार उठल्यामुळे अशक्त होणे. म्हणून, नतमस्तक व्हा आणि आपले मन आपल्या अंतःकरणात गोळा करा, मदतीसाठी प्रभु येशूला हाक द्या. तुमच्या खांद्यावर वेदना जाणवणे, अनेकदा डोकेदुखी होणे, हे सर्व सहन करा, परमेश्वराच्या हृदयात शोध घ्या: गरजूंना देवाचे राज्य आहे आणि गरजूंना ते आनंदित करते" (). तोच पिता प्रार्थना कशी करावी याबद्दल देखील बोलतो: “पित्यांनी हेच सांगितले: एक, प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा. सर्व. दुसरा अर्धा: येशू, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, आणि मनाच्या बाल्यावस्थेमुळे आणि अशक्तपणामुळे हे अधिक सोयीचे आहे, कारण कोणीही पूर्णपणे आणि पूर्णपणे गुप्तपणे प्रभु येशूला स्वतःहून कॉल करू शकत नाही, परंतु केवळ पवित्र आत्मा. ज्या बाळाला बोलता येत नाही त्याप्रमाणे तो अजूनही ही प्रार्थना स्पष्टपणे करू शकत नाही. अशक्तपणामुळे, त्याने अनेकदा नाव बदलू नये, परंतु ठेवण्यासाठी हळू हळू." तसेच: “काही ओठांनी प्रार्थना करायला शिकवतात, तर काही मनाने; मला वाटते दोन्ही आवश्यक आहेत. कारण कधी ते उच्चारण्यासाठी मन उदासीनतेने थकते, तर कधी ओठ. तथापि, एखाद्याने शांतपणे आणि निःसंकोचपणे ओरडले पाहिजे, जेणेकरून आत्म्याची भावना आणि मनाचे लक्ष, आवाजाने गोंधळलेले, मन, नेहमीप्रमाणे, त्याच्या कार्यात यशस्वी होईपर्यंत आणि त्याच्याकडून शक्ती प्राप्त होईपर्यंत दूर जाऊ नये. जोरदार आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रार्थना करण्याचा आत्मा. मग त्याला यापुढे त्याच्या ओठांनी बोलण्याची गरज उरणार नाही आणि तो एकट्या मनाने प्रार्थना करू शकणार नाही.” जे सांगितले गेले आहे त्यावरून हे स्पष्ट होते की वर नमूद केलेले वडील नवशिक्यांना स्मार्ट वर्क शिकवण्याच्या पद्धतींबद्दल अतिशय स्पष्ट शिकवण देतात. त्यांच्या शिकवणीवरून इतर तपस्वींच्या या कार्याबद्दलच्या सूचना समजू शकतात, जरी नंतरचे असे स्पष्टपणे बोलले नाहीत.

हे मानसिक येशूच्या प्रार्थनेबद्दल एल्डर पेसियसच्या संदेशाची समाप्ती करते.

येशू प्रार्थना- एक छोटी प्रार्थना: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर." ते सहसा शेवटी "पापी" किंवा "पापी" जोडतात.

येशूची प्रार्थना कशासाठी आहे?

त्यांनी माझी फसवणूक केली आणि परमेश्वराच्या नावाने त्यांचा प्रतिकार केला.

देवाच्या कृपेने, अनेकदा हृदयात दडलेला एक शब्द त्याला बळ देतो, वाईटाकडे अटळ बनवतो आणि अशा प्रकारे आंतरिक घट्टपणा आणि सुस्तपणापासून मुक्त करतो..

आध्यात्मिक योद्धांसाठी सर्वात शक्तिशाली आणि सर्व-पराजय तलवार म्हणजे येशूच्या प्रार्थनेचे कौशल्य. प्रार्थना ही नेहमीच एक तलवार असते... पण जर तुम्हाला याची सवय झाली तर ती एक तलवार असेल जी सतत फिरवली जाते आणि शत्रूंना घाबरवते. जोपर्यंत तुम्हाला ते हँग होत नाही तोपर्यंत त्याचा सराव सुरू करा.

येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे नम्रता, पब्लिकनच्या भावनेसह...

पवित्र वडिलांच्या शिकवणुकीनुसार, जेव्हा एखादी व्यक्ती चालते, बसते किंवा खोटे बोलत असते, पिते, खातात, बोलत असते किंवा काही प्रकारचे हस्तकला करते तेव्हा येशूची प्रार्थना योग्य आहे; या सर्व काळात जो कोणी येशूची प्रार्थना नम्रतेने म्हणू शकतो. ते सोडू नये, परंतु स्वत: ची निंदा सोडण्यासाठी आणि नम्रतेने पश्चात्ताप करण्यासाठी, परंतु लाज वाटू नये, कारण लज्जास्पद, ते काहीही असो, गुप्त अभिमानाचे लक्षण आहे आणि एखाद्या व्यक्तीची अननुभवीपणा आणि त्याचे कार्य पार पाडण्यात कौशल्याची कमतरता सिद्ध करते..

अशा प्रार्थनेसाठी कोणत्याही अप्रिय प्रकरणात सूचना, रागाचा अभाव, शांतता आणि नम्र आत्म-निंदा आवश्यक आहे..

पवित्र पिता प्रार्थनेदरम्यान हृदयाच्या आत पाहण्याचा सल्ला देतात, वरून किंवा बाजूने नाही, आणि विशेषत: जर मनाचे लक्ष हृदयाच्या खाली उतरते, तर शारीरिक उत्कटता जागृत होते..

मार्गदर्शनाशिवाय या प्रार्थनेतून जाणे धोकादायक आहे..

नेहमी देवाची आठवण ठेवण्यासाठी, येशूची प्रार्थना याचसाठी आहे..

पहिली पायरी म्हणजे तोंडी प्रार्थना; जेव्हा मन अनेकदा पळून जाते आणि माणसाला त्याचे विखुरलेले विचार गोळा करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात. ही श्रमिक प्रार्थना आहे, परंतु ती एखाद्या व्यक्तीला पश्चात्ताप करणारी मनःस्थिती देते. दुसरा टप्पा म्हणजे मानसिक-हृदय प्रार्थना, जेव्हा मन आणि हृदय, मन आणि भावना एकाच वेळी असतात; मग प्रार्थना सतत केली जाते, एखादी व्यक्ती काय करते हे महत्त्वाचे नाही: खाणे, पिणे, विश्रांती घेणे - प्रार्थना अजूनही केली जाते...

बरेच दिवस... मनाला हृदयाशी जोडणे म्हणजे काय ते समजले नाही. मूलत: बोलायचे झाल्यास, याचा अर्थ आत्म्याच्या सर्व शक्तींना एकत्र आणणे म्हणजे त्या सर्वांना देवाकडे निर्देशित करणे, जे वेगळे केले तर अशक्य आहे..

येशू प्रार्थनेचा मार्ग हा सर्वात लहान, सर्वात सोयीचा मार्ग आहे. पण तक्रार करू नका, कारण या मार्गावर चालणारा प्रत्येकजण दुःखाचा अनुभव घेतो.

हे दैवी कार्य शिकण्यात जो मेहनती आहे, त्याने, संत शिमोन द न्यू थिओलॉजियनच्या मते, पवित्र शास्त्राच्या अनुषंगाने स्वतःला आत्मा आणि शरीर आज्ञाधारकास समर्पित केले पाहिजे; म्हणजे, एखाद्याच्या इच्छेचा आणि तर्काचा संपूर्णपणे खंडन करण्यासाठी स्वत: ला शरण जाणे - देवाची भीती बाळगणाऱ्या, त्याच्या दैवी आज्ञांचे आवेशी रक्षक आणि या मानसिक पराक्रमात अननुभवी नसलेल्या व्यक्तीला, जो पवित्राच्या लिखाणानुसार वडिलांनो, आज्ञाधारकांना तारणाचा अविस्मरणीय मार्ग दाखवू शकतो - मनाने अंतःकरणात गुप्तपणे केलेल्या मानसिक प्रार्थनेचा मार्ग.

येशू प्रार्थनेचा सराव करण्याचा आधार विवेकपूर्ण आणि काळजीपूर्वक वागणूक आहे. सर्वप्रथम, तुम्ही स्वतःपासून सर्व प्रकारातील प्रेमळपणा आणि शारीरिक सुखे काढून टाकली पाहिजेत. एखाद्या व्यक्तीने नेहमी मध्यम, आपल्या शक्ती आणि आरोग्याशी सुसंगत अन्न आणि झोपेमध्ये समाधानी असले पाहिजे, जेणेकरून अन्न आणि झोप शरीराला योग्य मजबुती प्रदान करते, अशोभनीय हालचाली निर्माण न करता, ज्या अतिरेकातून येतात आणि थकवा निर्माण न करता. अभाव सर्वसाधारणपणे कपडे, घरे आणि सर्व भौतिक उपकरणे विनम्र, ख्रिस्ताचे अनुकरण, त्याच्या प्रेषितांचे अनुकरण, त्यांच्या आत्म्याचे अनुसरण करताना, त्यांच्या आत्म्याशी संवाद साधण्यासाठी विनम्र असाव्यात. पवित्र प्रेषितांनी आणि त्यांच्या खऱ्या शिष्यांनी जगाच्या चालीरीतींनुसार व्यर्थ आणि व्यर्थपणाचा कोणताही त्याग केला नाही आणि जगाच्या आत्म्याशी कोणत्याही संवादात प्रवेश केला नाही. येशूच्या प्रार्थनेची योग्य, कृपेने भरलेली कृती केवळ ख्रिस्ताच्या आत्म्यापासूनच उत्पन्न होऊ शकते; ती केवळ या मातीवरच उगवते आणि वाढते. दृष्टी, श्रवण आणि इतर इंद्रियांचे काटेकोरपणे रक्षण केले पाहिजे जेणेकरुन त्यांच्याद्वारे, गेटद्वारे, शत्रू आत्म्यामध्ये प्रवेश करू नयेत. तोंड आणि जीभ आवरली पाहिजेत, जणू मौनात बेड्या ठोकल्या आहेत; निरर्थक बोलणे, बोलणे, विशेषतः उपहास, गप्पाटप्पा आणि निंदा हे प्रार्थनेचे सर्वात वाईट शत्रू आहेत. एखाद्याने आपल्या कोठडीत बांधवांना स्वीकारण्यास नकार दिला पाहिजे, एखाद्याने त्यांच्या पेशींमध्ये जाण्यास नकार दिला पाहिजे: एखाद्याने एखाद्याच्या कोठडीत धीर धरले पाहिजे, जसे एखाद्याच्या मृत शरीरासह थडग्यात - एखाद्याच्या आत्म्यासह, यातनाग्रस्त, पापांनी मारल्या गेलेल्या - आणि विनवणी केली पाहिजे. दयेसाठी प्रभु येशू..

जर तुम्हाला देवाजवळ जायचे असेल आणि प्रार्थनेत सतत उपस्थित राहून त्याच्याशी आत्मसात व्हायचे असेल, तर आजूबाजूला पहा! तुमच्या विचार करण्याच्या पद्धतीचे काळजीपूर्वक परीक्षण करा: तुम्हाला कोणत्याही खोट्या शिकवणीची लागण झाली आहे का? तुम्ही तंतोतंत आणि अपवाद न करता ईस्टर्न चर्चच्या शिकवणींचे पालन कराल, जे एकमेव खरे, पवित्र, प्रेषित आहे?... एखाद्याच्या पापीपणाची जाणीव, एखाद्याच्या दुर्बलतेची जाणीव, क्षुल्लकता ही प्रार्थना देवाने कृपापूर्वक स्वीकारली आणि ऐकली जावी यासाठी आवश्यक अट आहे. ...ज्यांना घ्यायचे आहे पराक्रमाची प्रार्थना! तुम्ही हा पराक्रम सुरू करण्यापूर्वी, ज्यांनी तुम्हाला त्रास दिला, निंदा केली, तुमचा अपमान केला, ज्यांनी तुमचे नुकसान केले अशा प्रत्येकाला क्षमा करण्याचा प्रयत्न करा..

तपस्वी सर्व बाबतीत प्रार्थनेसाठी परिपक्व होण्यासाठी तपस्वी होण्यासाठी वेळ आणि क्रमिकता आवश्यक आहे. ज्याप्रमाणे फुल आणि फळे एखाद्या देठावर किंवा झाडावर उगवतात, ज्यांना प्रथम पेरले पाहिजे आणि वाढले पाहिजे, त्याचप्रमाणे प्रार्थना इतर सद्गुणांवर वाढतात, अन्यथा ते त्यांच्यासारखे दिसू शकत नाहीत. साधू लवकरच आपल्या मनावर प्रभुत्व मिळवणार नाही, तो लवकरच आपल्या मनाला प्रार्थनेच्या शब्दात राहण्याची सवय लावणार नाही, जणू तुरुंगात आणि एकांतात..

ते नवशिक्या मध्यभागी सुरू होतात, ज्यांनी वडिलांच्या लिखाणात येशूच्या प्रार्थनेचा सराव करण्याच्या सूचना वाचून, वडिलांनी मूक लोकांना दिलेल्या, म्हणजेच मठातील पराक्रमांमध्ये आधीच यशस्वी झालेल्या भिक्षूंना, विचार न करता स्वीकारले. त्यांच्या क्रियाकलापांना मार्गदर्शन करण्यासाठी ही सूचना. जे, कोणतीही प्राथमिक तयारी न करता, मनापासून हृदयाच्या मंदिरात चढण्यास सुरुवात करतात आणि तेथून प्रार्थना पाठवतात ते मध्यभागी सुरू होते. जे प्रार्थनेची दयाळू गोडवा आणि त्याचे इतर कृपेने भरलेले परिणाम स्वतःमध्ये त्वरित प्रकट करू इच्छितात ते शेवटी सुरू होतात. माणसाने सुरुवातीपासूनच सुरुवात केली पाहिजे, म्हणजे प्रार्थना करताना लक्ष आणि आदराने, पश्चात्तापाचे ध्येय ठेवून, केवळ हे तीन गुण प्रार्थनेत सतत असतात याची काळजी घेणे..

येशू प्रार्थनेचा योग्य व्यायाम नैसर्गिकरित्या देवाबद्दलच्या योग्य संकल्पनांवरून, प्रभु येशूच्या सर्व-पवित्र नावाबद्दल आणि देवाशी माणसाच्या नातेसंबंधाविषयीच्या योग्य संकल्पनांवरून होतो..

नेहमी येशू प्रार्थना म्हणा, कारण प्रभूचे नाव घेतल्याने मूर्तिपूजकांनाही मदत झाली.

काहीवेळा तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेदरम्यान विचलित होतात. कधीही उधळणे कठीण आहे. हे केवळ परिपूर्ण लोकांचे वैशिष्ट्य आहे; आणि तुम्ही आणि मी पापी लोक आहोत. तुमच्या जिभेवर तुम्ही म्हणता, प्रार्थना आहे, पण तुमच्या मनावर, देवाला काय माहीत; आणि म्हणूनच, तुम्हाला वाटते, या प्रकरणात तुम्ही प्रार्थना सोडली पाहिजे. नाही, सोडू नका. ब्रेडशिवाय राहण्यापेक्षा कोरडी भाकरी खाणे चांगले.

लहान गोष्टीपासून सुरुवात करा: दररोज सकाळी आणि संध्याकाळच्या प्रार्थनेनंतर, काहीही व्यत्यय आणत नसल्यास, म्हणा: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी!"...

येशू प्रार्थना करणे सोपे आहे: प्रभूच्या चेहऱ्यासमोर आपल्या अंतःकरणात लक्ष द्या आणि त्याला हाक द्या: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा! हा शब्दांचा नाही तर विश्वास, पश्चात्ताप आणि परमेश्वराला शरण जाण्याचा विषय आहे. या भावनांसह तुम्ही शब्दांशिवाय परमेश्वरासमोर उभे राहू शकता... आणि ही प्रार्थना असेल...

सामर्थ्य हे येशूच्या प्रार्थनेच्या शब्दात नाही तर आध्यात्मिक मनःस्थिती, देवाचे भय आणि देवाची भक्ती आणि सतत देवाकडे लक्ष देणे आणि त्याची मानसिक स्थिती आहे..

तारणहार परमेश्वराला उद्देशून ही प्रार्थना करत असताना, तो सर्वात पवित्र त्रिमूर्तीपैकी एक आहे, पिता आणि पवित्र आत्म्यापासून अविभाज्य आहे या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करू नये..

हे विसरू नका की आपण येशूच्या प्रार्थनेच्या शब्दांच्या यांत्रिक पुनरावृत्तीपर्यंत स्वत: ला मर्यादित करू नये. याचा विचार न करता आपल्या जिभेने ही प्रार्थना पुनरावृत्ती करण्याच्या यांत्रिक कौशल्याशिवाय काहीही होणार नाही. आणि हे अर्थातच वाईट नाही... पण हे या प्रकरणाचा सर्वात दूरचा बाह्य भाग आहे.

मानसिक प्रार्थनेच्या संदर्भात, एक सावधगिरी बाळगा जेणेकरून सतत देवाचे स्मरण करत असताना, तुम्ही परम दयाळू पिता, परंतु पराक्रमी न्यायाधीश देवाच्या चेहऱ्यासमोर पूज्य भय आणि धूळ पडण्याची इच्छा दोन्ही जागृत करण्यास विसरू नका. पूज्यभावाशिवाय भगवंताचे वारंवार स्मरण केल्याने भगवंताच्या भीतीची भावना कमी होते आणि त्यायोगे ते त्याच्याशी संबंधित असलेल्या बचत कृतीपासून वंचित होते....

येशु प्रार्थनेची सवय करून घेण्याचा प्रयत्न करा जेणेकरून ती स्वतःच म्हणेल... जाता जाता आणि कामावर...

श्वासोच्छवासासह येशू प्रार्थना एकत्र करणे शक्य आहे, जसे तुम्ही करता. असे एका प्राचीनाने सांगितले. जपमाळ ऐवजी श्वास.

तुम्हाला तुमचा श्वास रोखण्याची गरज नाही आणि तुमच्या हृदयावर दबाव आणू नका, परंतु मुक्त विचाराने प्रार्थना करा. जाणून घ्या की खरोखर आध्यात्मिक प्रार्थना कृपेने भरलेली आहे.

येशूची प्रार्थना मोठ्या आवाजात म्हणू नये, परंतु शांतपणे, स्वतःला मोठ्याने म्हणावी..

जर तुम्हाला विचार येत असल्याचे दिसले, तर ते साधे आणि चांगले असले तरीही त्यांचे ऐकू नका... तुमचे मन तुमच्या हृदयात बंदिस्त करून आणि प्रभू येशूला वारंवार आणि धीराने हाक मारून तुम्ही लवकरच अशा विचारांना चिरडून टाकून त्यांचा नाश कराल. अदृश्यपणे दैवी नावाने.

जो कोणी देवाचा सन्मान करतो तो त्याच्या नावाचाही सन्मान करतो. परंतु हे येशू ख्रिस्ताचे नाव नाही जे एखाद्या व्यक्तीला वाचवते, परंतु ख्रिस्त स्वतः, आणि तो प्रत्येकाला वाचवत नाही, परंतु जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो आणि बाप्तिस्मा घेतो, आणि त्याच्या आज्ञांनुसार जगतो आणि उल्लंघन केल्याबद्दल पश्चात्ताप करतो. देवाच्या संतांचे परमेश्वरावर जितके प्रेम होते, तितकेच त्यांना देवाचे नाव प्रिय होते. यातूनच गोंधळ निर्माण होतो. भगवंताच्या नावाने परमेश्वर उपस्थित आहे, परंतु नाम-गौरवकर्त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे भगवंताचे नाव स्वतः देव नाही, आणि हे नाम वाचवणारे नाही तर नामात उपस्थित असलेले परमेश्वर आहे. देवाच्या नावाने हाक मारून, आपण देवाला हाक मारतो आणि त्याच्याद्वारे, देवाद्वारे, आपण वाचतो, त्याच्या नावाच्या ध्वनींच्या संयोजनाने नाही..

पवित्र पिता म्हणतात की सर्व प्रार्थना एका येशूच्या प्रार्थनेने बदलल्या जाऊ शकतात. या प्रार्थनेची योग्य कामगिरी तेव्हा होईल जेव्हा ती पश्चात्तापासह अविभाज्यपणे एकत्रित केली जाते, ती एखाद्याच्या अयोग्यतेबद्दल, पापीपणाबद्दल आणि गॉस्पेलच्या आज्ञांचे सतत उल्लंघन करण्याच्या जाणीवेबद्दल मनापासून पश्चातापाची अभिव्यक्ती असेल..

या पवित्र नावापासून, ज्यापुढे स्वर्ग, पृथ्वी आणि नरकाचा प्रत्येक गुडघा नतमस्तक होईल, शत्रूची कृती कमकुवत होईल, शांती, आशा आणि विश्वास आणि कोमलता हृदयात प्रवेश करेल ... आणि सर्व मोह दूर होतील..

मनापासून प्रार्थनेचे धोके

(येशू) प्रार्थना अगदी कुजबुजत म्हणा, परंतु हुशारने अनेकांना इजा केली आहे.

आपली मौखिक प्रार्थना चालू ठेवा, आणि मग आपण अशा हालचालींपासून मुक्त व्हाल; तोंडी प्रार्थनेमुळे कोणीही भ्रमात पडले नाही; आणि सूचनांशिवाय बुद्धिमान, मनापासून प्रार्थना करणे धोकादायक आहे.

कोणी तोंडी प्रार्थनेतून कसे गेले हे महत्त्वाचे नाही, लोक शत्रूच्या भ्रमात पडल्याची उदाहरणे नाहीत. आणि जे मानसिक आणि मनापासून प्रार्थना चुकीच्या पद्धतीने करतात ते सहसा शत्रूच्या भ्रमात पडतात. आणि म्हणूनच, सर्व प्रथम, एखाद्याने तोंडी प्रार्थना आणि नंतर मानसिक प्रार्थनेला घट्ट धरले पाहिजे. नम्रतेने, आणि मग, ज्यांच्यासाठी ते सोयीस्कर आहे आणि ज्यांना प्रभु अनुकूल आहे, मनापासून पुढे जा..

मानसिक आणि मनापासून केलेल्या प्रार्थनेबद्दल, ज्याकडे तुमचा इतका कल आहे, मी म्हणेन की आमचा आध्यात्मिक शत्रू कोणत्याही सद्गुणाविरुद्ध बंड करत नाही जितका प्रार्थनेविरुद्ध, विशेषत: मानसिक आणि मनापासून केलेल्या प्रार्थनेविरुद्ध, प्रत्येक मार्गाने तो एखाद्या व्यक्तीला राग आणतो आणि गैर- इतरांविरूद्ध शांतता.

येशूच्या प्रार्थनेतून वेडेपणा येऊ शकतो जेव्हा, ही प्रार्थना करताना, कोणीही पापी लोकांच्या कोणत्याही पाप आणि सवयींपासून विचलित होत नाही, ज्याचा विवेक निंदा करतो. त्याच वेळी, अंतःकरणातील सर्व शांतता दूर करून आतमध्ये एक खोल विसंगती उद्भवते....

सुव्यवस्थित नसलेल्या आणि गॉस्पेलच्या आज्ञांनुसार नसलेल्या हृदयात खऱ्या प्रार्थनेला जागा नाही... अनेकांना, आध्यात्मिक पराक्रमासाठी स्वभाव आणि आवेश जाणवून, हे पराक्रम बेपर्वाईने आणि फालतूपणे सुरू करतात. ते त्यांच्या सर्व मत्सर आणि आवेशाने, त्यांच्या सर्व बेपर्वाईने त्यात गुंततात, हे समजत नाही की ही मत्सर आणि आवेश सर्वात रक्तरंजित आणि दैहिक आहे, ते अशुद्धता आणि अशुद्धतेने भरलेले आहे, हे समजत नाही की विज्ञानाचा अभ्यास करताना - प्रार्थना, सर्वात विश्वासू नेतृत्वासाठी सर्वात जास्त विवेक आणि सावधगिरीची आवश्यकता असते.

भ्रमाचे कारण प्रार्थना नाही, स्तोत्रे नाही, सिद्धांत आणि अकाथिस्ट नाही, येशूची प्रार्थना नाही - नाही! देव अशा निंदेपासून सर्वांचे रक्षण करो! अभिमान आणि असत्य हेच भ्रमाचे कारण!

सर्व प्रकारचे आसुरी भ्रम ज्याला प्रार्थनेच्या एका तपस्वीला अधीन केले जाते ते या वस्तुस्थितीतून उद्भवते की पश्चात्ताप प्रार्थनेच्या आधारावर केला जात नाही, पश्चात्ताप हा प्रार्थनेचा स्रोत, आत्मा, ध्येय बनला नाही..

जॉन (अलेक्सीव), स्कीमा मठाधिपती:

प्रार्थनेला तीन नावे आहेत: तोंडी, मानसिक आणि स्मार्ट-हृदय. जेव्हा तुम्ही एकटे असता तेव्हा मौखिक भाषा मोठ्याने वाचली जाते आणि इतरांसमोर शांतपणे. मानसिक प्रार्थना एका मनाने केली जाते. मन-हृदय प्रार्थना - मन आणि हृदय एकत्र; आणि या प्रार्थनेसाठी प्रयत्न करू नका, ते तुमच्या जीवनाला शोभत नाही. अशा प्रार्थनेला एकांताची आवश्यकता असते, आणि एकटेपणाशिवाय ते अस्तित्वात असू शकत नाही आणि प्रार्थनेशिवाय एकटेपणा देखील अस्तित्वात नाही..

आपण येशू प्रार्थना का वाचतो? जेणेकरून, सतत परमेश्वराचे स्मरण करून आणि पापांचा पश्चात्ताप करून, आपण आध्यात्मिक शांती, आंतरिक शांतता आणि आपल्या शेजारी आणि सत्याबद्दल प्रेम मिळवू - मग आपण देवामध्ये राहतो, जो प्रेम आहे. परंतु असे लोक आहेत जे या प्रार्थनेकडे एक प्रकारची जादू म्हणून पाहतात ज्यामुळे त्यांना वाचन विचार, अंतर्दृष्टी, चमत्कार आणि उपचार इत्यादींची देणगी मिळेल. प्रार्थनेकडे हा दृष्टीकोन अत्यंत पापी आहे. जे असे करतात त्यांना भुतांनी फसवले आहे, जे त्यांना कायमचे पूर्णपणे नष्ट करण्यासाठी एक प्रकारची शक्ती देतात..

वापरलेले साहित्य

• "प्रार्थना" विभागाची पृष्ठे, ऑर्थोडॉक्स संत आणि शिक्षकांच्या कोट्सची साइट जॉन (सोल फिजिशियन):
• http://www.ioann.ru/?id=579&partid=19 - "येशूची प्रार्थना कशासाठी आहे?"
• http://www.ioann.ru/index.php?id=439&partid=19 - "येशूची प्रार्थना कशी वाचावी?"
• http://www.ioann.ru/index.php?id=424&partid=19 - ""मनापासून" प्रार्थनेचे धोके

सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना येशूच्या प्रार्थनेचा मजकूर माहित आहे. त्याचे वेगवेगळे रूप आहेत आणि येशूची प्रार्थना स्वतः अनेक विचित्र अंधश्रद्धांसह आहे, ज्याची आपण या सामग्रीमध्ये नंतर चर्चा करू.

प्रभु येशू ख्रिस्त, पुत्र आणि देवाचे वचन, तुझ्या सर्वात शुद्ध आईच्या फायद्यासाठी प्रार्थना, माझ्यावर दया कर, पापी

प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, पापी.

प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया कर.

प्रभु दया करा.

प्रार्थना म्हणजे देवाशी संवाद. प्रार्थनेशिवाय या संवादाची कल्पना करणे अशक्य आहे. थँक्सगिव्हिंग किंवा याचिकेची प्रार्थना करताना, आपण देवाच्या आईचे आणि संतांचे गौरव देखील करू शकतो. “न थांबता प्रार्थना करा” (1 थेस्सलनी 5:17), - हे प्रेषित पौलाने आपल्याला पोषण मध्ये सांगितले आहे. आणि म्हणून आपल्याकडे येशूची प्रार्थना आहे, ज्यामध्ये आपण त्याच्याकडे दया मागतो ज्याने आपली पापे स्वतःवर घेतली, आपली दुर्बलता सहन केली आणि मृत्यूवर विजय मिळवला.

तथापि, काही कारणास्तव असे चुकीचे मानले जाते की सामान्य लोक ही प्रार्थना वाचू शकत नाहीत आणि ती फक्त भिक्षूंसाठी आहे. असे आहे का? नाही. सेंट इग्नाटियस (ब्रायन्चॅनिनोव्ह) द्वारे प्रतिनिधित्व केलेले चर्च निर्णायकपणे या स्थितीला नाकारते. प्रार्थनेबद्दल प्रेषित पॉलचे शब्द केवळ मठवासींना उद्देशून नव्हते तर ते सामान्य सामान्य लोकांसाठी देखील होते. प्रार्थनेचा पराक्रम या वस्तुस्थितीपासून सुरू होतो की आपण नियमितपणे प्रार्थना करण्यास सुरवात करतो, हळूहळू आपले हृदय प्रार्थनेच्या शब्दांना प्रतिसाद देते आणि आपला आत्मा देवाकडे उघडतो. म्हणून, तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेने प्रभूकडे वळू शकता.

असे मानले जाते की ही प्रार्थना वाचताना तुम्ही भ्रमात पडू शकता, परंतु कोणत्याही आध्यात्मिक यशासाठी नम्रता आणि नम्रता आवश्यक आहे, आणि केवळ या प्रार्थनेसाठी नाही, म्हणून तुम्ही भ्रमाच्या भीतीने येशूची प्रार्थना नाकारू नये.

या प्रार्थनेचे शब्द लक्षात ठेवणे सोपे आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की ख्रिश्चनाच्या जीवनात त्या क्षणी हे महत्वाचे आहे जेव्हा आपल्याला देवाच्या मदतीची नितांत आवश्यकता असते. आणि मग आपण "प्रभु, दया करा" या शब्दांनी वळू शकतो जो खरोखरच आपल्याला दया करू शकतो.

तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेला चर्चमधील काही अस्तित्वात नसलेल्या गुपिते आणि निषिद्धांशी जोडू नका, त्याला गुप्त गुणधर्मांचे श्रेय द्या आणि हे लक्षात घ्या की येशू प्रार्थना एका गोष्टीसाठी मदत करते, परंतु दुसरी मदत करत नाही. येशू प्रार्थना नुकसान आणि वाईट डोळा विरुद्ध मदत करते असा दावा करणारे लेख तुम्ही गांभीर्याने घेऊ नये. हानीबद्दल चर्चचा दृष्टीकोन स्पष्ट आहे - ख्रिश्चनने नुकसान दूर करण्यासाठी कोणतेही विधी करू नयेत. आपण देवाच्या संरक्षणाखाली आहोत आणि त्याच्या ज्ञानाशिवाय आपल्या डोक्यातून एक केसही पडणार नाही.

ही प्रार्थना ख्रिस्ताला आवाहन, पश्चात्ताप आणि पापी व्यक्तीवर दया करण्याची विनंती आहे आणि म्हणूनच ती प्रत्येक ख्रिश्चनासाठी आहे. पाळकांसाठी आणि सामान्यांसाठी. ऑप्टिना वडिलांनी सांगितले की ही प्रार्थना सामान्य लोक देखील वाचू शकतात. येशूच्या प्रार्थनेत आपण येशू ख्रिस्तावर आपला विश्वास खरा देव म्हणून घोषित करतो. हे ख्रिश्चन धर्माचे सार आहे.

जेव्हा आपण प्रार्थना वाचतो तेव्हा ती कशासाठी आहे हे विसरू नये हे महत्त्वाचे आहे. प्रार्थना म्हणजे जादू नाही, परंतु देवाशी संवाद, पश्चात्ताप, आम्ही आत्म्याला पापापासून शुद्ध करण्यासाठी प्रार्थना करतो. पारंपारिकपणे, येशू प्रार्थना एकांतात वाचली जाते. मठाच्या जीवनात हे महत्वाचे आहे, परंतु ते वाचणार्‍या लोकांसाठी निवृत्त होणे आणि त्यांचे विचार प्रार्थनेवर केंद्रित करणे चांगले आहे.

येशू प्रार्थनेसाठी इतर नावे

येशू प्रार्थना तपस्वी प्रथांशी संबंधित आहे, जसे की, तथापि, ही एक गूढ चळवळ मानली जाते. या पद्धतींनुसार, शांतपणे उच्चारलेल्या प्रार्थनेला “स्मार्ट वर्क”, “माइंड-हार्ट वर्क” किंवा “गुप्त प्रार्थना”, “मनाची शांती” इ. येशूची प्रार्थना हृदय व मनाला पापी विचारांपासून दूर ठेवण्यास मदत करते.

हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की कोणत्याही तपस्वी प्रथा, आध्यात्मिक व्यायाम, हे प्रार्थनेला देखील लागू होते, आपल्या कबूलकर्त्याशी सर्वोत्कृष्ट चर्चा केली जाते आणि त्यावर सहमती दर्शविली जाते, जेणेकरून चुकूनही भ्रमात पडू नये किंवा विधर्मी प्रवृत्तीचे बंधक बनू नये. तुमचे आध्यात्मिक जीवन बदलण्याचा निर्णय घेताना चर्चचा अनुभव विचारात घेणे महत्त्वाचे आहे. अर्थात, ख्रिश्चनांच्या जीवनात प्रार्थना आणि उपवासाला एक महत्त्वाचे स्थान आहे, परंतु जर एखाद्या व्यक्तीला शंका असेल आणि उपवास किंवा प्रार्थनेचा पराक्रम घट्ट केल्याने त्याला प्रलोभन येते (उदाहरणार्थ, कठोरपणे उपवास करणाऱ्या व्यक्तीचे सर्व विचार. फक्त अन्नाबद्दल आहेत), पुजारीशी बोलणे आणि आशीर्वाद मागणे चांगले आहे. येशूच्या प्रार्थनेचा अनेकदा गैरसमज होतो आणि ख्रिश्चन अर्थाने प्रार्थनेची समज योग आणि इतर पौर्वात्य पद्धतींशी गोंधळलेली असते, ज्याचा वास्तवाशी काहीही संबंध नाही.

याव्यतिरिक्त, हेस्कॅझम शांततेची कल्पना करते; जगात ही एक जवळजवळ अशक्य स्थिती आहे. आणि हे केवळ शारीरिकच नाही तर आध्यात्मिक शांतता देखील आहे, एखाद्याच्या मनाच्या पापाच्या शक्तीपासून संपूर्ण मुक्ती. जर एखाद्या व्यक्तीने अलीकडेच ख्रिस्ती धर्माच्या मार्गावर पाऊल ठेवले असेल, नुकतेच ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यास सुरुवात केली असेल, तर हा एक कठीण आध्यात्मिक व्यायाम आहे.

येशू प्रार्थनेच्या निर्मितीचा इतिहास

17 व्या शतकात, ग्रेट मॉस्को कौन्सिल आयोजित करण्यात आली होती, ती कुलपिता निकॉनच्या खटल्यासाठी बोलावली गेली होती, ज्याच्या सुधारणांमुळे जुन्या विश्वासू लोकांचा उदय झाला आणि त्याच वेळी येशूच्या प्रार्थनेचा उच्चार योग्यरित्या कसा करायचा या विवादाचे निराकरण करण्यात आले. त्यात येशूला “आमचा देव” किंवा “देवाचा पुत्र” म्हणा. दुसरा पर्याय चुकीचा असल्याचे दिसून आले. आधुनिक जगात येशूच्या प्रार्थनेचा एक प्रामाणिक मजकूर आहे. ग्रेट मॉस्को कॅथेड्रलने स्थापित केलेली आवृत्ती आता पब्लिकनच्या प्रार्थनेची आवृत्ती मानली जाते, जी असे वाटते

देवा, माझ्यावर दया कर, पापी

येशू प्रार्थनेच्या परिपूर्णतेचे टप्पे

भिक्षु बर्सानुफियस (प्लिखान्कोव्ह) यांनी येशूच्या प्रार्थनेच्या परिपूर्णतेच्या विविध टप्प्यांबद्दल लिहिले, ज्याला ख्रिश्चनांनी "चढले पाहिजे"

त्याने प्रार्थना चार टप्प्यात विभागली.

• तोंडी - जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला एकाग्रता, मनावर ताण आणि प्रार्थना करण्याची आवश्यकता असते.
• दुसरा टप्पा म्हणजे मानसिक-हृदय क्रियाकलाप, जेव्हा प्रार्थना सतत केली जाते, कोणत्याही व्यत्ययाशिवाय.
• तिसरा टप्पा सर्जनशील प्रार्थना आहे, परंतु प्रत्येकजण तिसर्‍या टप्प्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही; हे केवळ अशा लोकांसाठी शक्य आहे जे विशेष आध्यात्मिक मार्गाने गेले आहेत, जसे की आदरणीय हर्मिट मार्क द थ्रेसियन.
• चौथा टप्पा म्हणजे उच्च प्रार्थना, जी देवदूत आणि काही लोक साध्य करू शकले.

येशूच्या प्रार्थनेच्या पायऱ्या चढण्यासाठी, भिक्षु बार्सनुफियस (प्लिखान्कोव्ह) यांनी लिहिल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या शारीरिक कवचाशिवाय पृथ्वीवरील काहीही शिल्लक नाही आणि त्याचा आत्मा स्वर्गीय आध्यात्मिक जीवन जगतो.

ख्रिश्चनांच्या जीवनात येशूच्या प्रार्थनेची भूमिका

येशूच्या प्रार्थनेदरम्यान, एखादी व्यक्ती अनेकदा पापी विचारांवर मात करू शकते, कारण ही प्रार्थना हृदय आणि मनाला त्यांच्यापासून शुद्ध करण्यात मदत करण्यासाठी अचूकपणे वाचली जाते. या विचारांपासून संरक्षणासाठी प्रभूला विचारणे, प्रार्थना करणे थांबवणे महत्वाचे आहे. शेवटी, माणसाला जे अगम्य आणि अशक्य आहे ते देवाला उपलब्ध आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या मनात आणि हृदयात जन्मलेले विचार पापी असू शकतात, कारण आपण आधीच पापाने विष घेतलेले आहोत, परंतु जर आपण प्रार्थनेत आपले मन आणि हृदय परमेश्वराच्या अधीन करण्याचा प्रयत्न केला तर तो या वाईट विचारांपासून आपले रक्षण करेल. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनासाठी हे महत्त्वाचे आहे, ते त्याला देवाकडे घेऊन जाते आणि त्याला मृत्यूच्या सामर्थ्यापासून, पापाच्या सामर्थ्यापासून मुक्त करते.

येशूच्या प्रार्थनेबद्दल देखील वाचा:

येशूच्या प्रार्थनेचा व्हिडिओ

अनेक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना येशूच्या प्रार्थनेबद्दल माहिती आहे. पण अनेकदा त्याला पाहिजे तसे महत्त्व दिले जात नाही.

दरम्यान, येशू प्रार्थना हा मुख्य, मुख्य सद्गुण आहे ज्याभोवती सर्व काही फिरते. जर आपण बायबलसंबंधी प्रतिमा वापरत असाल, तर या प्रार्थनेची तुलना महासागराशी केली जाऊ शकते, ज्याने आदिम काळात, पुरापूर्वी, संपूर्ण पृथ्वी धुतली आणि ती सिंचन केली. येशूच्या प्रार्थनेच्या जीवनदायी प्रभावाशिवाय, हा आध्यात्मिक समुद्र, व्यक्तीमध्ये काहीही वाढू शकत नाही, फारच कमी फळ देते.

मला आठवते जेव्हा मी माझ्या कबुलीजबाब, फादरला त्रास दिला. जॉन क्लायमॅकस किंवा इतर वडिलांकडून वाचलेल्या विविध गुणांबद्दलच्या प्रश्नांसह आंद्रेई (मॅशकोव्ह) यांना, त्याने मला सांगितले: "प्रार्थना करा आणि तेच झाले." मी प्राप्त करण्यासाठी सर्व प्रकारच्या साधनांचा शोध लावला, उदाहरणार्थ, नश्वर स्मृती, किंवा देवाचे भय, किंवा नम्रता, परंतु त्याने मला नेहमी एका गोष्टीचे उत्तर दिले: "प्रार्थना करा आणि तेच आहे." तेव्हा त्याच्या बोलण्यात काहीच उत्तर नाही असं वाटलं. परंतु बर्‍याच वर्षांनंतर, एखादी व्यक्ती म्हणू शकते, फक्त आताच, मला हे समजू लागले आहे की येशूच्या प्रार्थनेतून सर्व सद्गुण खरोखरच एखाद्या व्यक्तीच्या हृदयात येतात, जर त्याने त्याच वेळी पापी विचारांचा प्रतिकार केला. प्रार्थनेतून, किंवा अधिक योग्यरित्या, कृपेपासून, जे प्रामुख्याने लक्षपूर्वक येशूच्या प्रार्थनेद्वारे प्राप्त होते, देवाचे भय, मृत्यूची स्मृती आणि नम्रता नैसर्गिकरित्या मानवी आत्म्यात दिसून येते. आणि जरी मी सेंट इग्नेशियसकडून याबद्दल वाचले असले तरी, फादर आंद्रेईने मला जे सांगितले त्याबद्दल मला आश्चर्य वाटले. जोपर्यंत तुम्ही ते स्वतः अनुभवत नाही, काहीतरी अनुभवत नाही, तोपर्यंत तुम्ही ते मान्य करत नाही, मनापासून त्यावर विश्वास ठेवू नका.

प्रार्थनेशिवाय, किंवा, कोणी म्हणेल, प्रार्थनेशिवाय, पुण्य प्राप्त होऊ शकत नाही. याचा अर्थ असा नाही की जर आपण प्रार्थना केली तर आपण स्वतःला आपल्याला हवे ते करू देऊ शकतो, असा विचार करून की आपल्यामध्ये सद्गुण अजूनही स्वतःच दिसून येतील. नाही, आपण स्वतःला आज्ञा पूर्ण करण्यास भाग पाडले पाहिजे. परंतु हे लक्षात ठेवले पाहिजे की सद्गुण मिळविण्याचे मुख्य आणि जवळजवळ एकमेव साधन - इतके महत्वाचे की इतर सर्व साधने केवळ अतिरिक्त आहेत - येशू प्रार्थना आहे.

प्रार्थनेशिवाय, पितृसत्ताक लिखाण वाचणे, उपवास करणे आणि नश्वर स्मृती निरक्षर व्यक्तीच्या शेल्फवर उभ्या असलेल्या पुस्तकांसारखे काहीतरी पूर्णपणे मृत आणि रिक्त होईल. जो कोणी प्रार्थना करत नाही त्याला पवित्र वडिलांचे कार्य वाचण्याचा कोणताही फायदा होणार नाही: ते त्याच्यासाठी "चीनी अक्षरे" राहतील. पवित्र वडिलांचा अर्थ काय आहे हे त्याला समजणार नाही, कारण तो स्वतः आध्यात्मिक जीवन जगत नाही, या सर्व समस्यांना तोंड देत नाही. अशी व्यक्ती केवळ पवित्र वडिलांनाच नव्हे तर पवित्र शास्त्रवचने देखील योग्यरित्या समजू शकणार नाही; जे शब्दशः समजून घेणे आवश्यक आहे ते त्याला एक प्रकारचे प्रतीक, एक रूपक वाटेल.

येशूच्या प्रार्थनेच्या मदतीने आपण पुण्य मिळवतो आणि प्रार्थनेच्या मदतीने, या आध्यात्मिक तलवारीने, आपण पापाशी लढतो. या संघर्षात प्रार्थना हे मुख्य शस्त्र आहे आणि इतर सर्व गुण सहाय्यक आहेत. जरी एखादी व्यक्ती, उदाहरणार्थ, अत्यंत कठोरपणे उपवास करत असली तरीही, प्रार्थनेशिवाय याचा अर्थ फारसा कमी आहे. अशी एक बोधप्रद कथा आहे. एकदा त्यांना एक वृद्ध माणूस सापडला ज्याने वाळवंटात बरीच वर्षे काम केले होते. तो थकला होता, त्याने फक्त गवत आणि वनस्पतींची मुळे खाल्ले, आणि तरीही, अशुद्ध विचारांनी ग्रासले होते. जेव्हा त्यांनी याचे कारण शोधण्यास सुरुवात केली तेव्हा असे दिसून आले की वडील स्मार्ट कामात गुंतलेले नाहीत, प्रार्थनेच्या मदतीने त्याच्या विचारांशी लढत नाहीत. म्हणूनच इतके कठोर वेगवान आणि अविश्वसनीय पराक्रम देखील त्याला उत्कटतेपासून मुक्त करू शकले नाहीत.

कदाचित कोणीतरी माझ्यावर आक्षेप घेईल की पापाविरूद्धच्या लढाईतील मुख्य शस्त्र, ख्रिश्चनसाठी मुख्य पुण्य पश्चात्ताप आहे. होय, हे न्याय्य आहे, परंतु पश्चात्ताप स्वतःच येतो, सर्व प्रथम, प्रार्थनेतून. प्रथम दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात असू शकत नाही आणि माझा असा विश्वास आहे की प्रार्थना आणि पश्चात्ताप हे एकच गुण आहेत. प्रार्थना ही त्याची बाह्य बाजू आहे आणि पश्चात्ताप ही त्याची आंतरिक बाजू आहे, त्याचा आत्मा आहे. पश्चात्ताप न करता केलेली प्रार्थना ही परश्याची प्रार्थना आहे आणि प्रार्थनेशिवाय पश्चात्ताप करणे म्हणजे केवळ पश्चात्तापाचे स्वरूप आहे.

अर्थात, माझा असा अर्थ नाही की जे येशूची प्रार्थना करत नाहीत ते चुकीचे आहेत. असे म्हणणे हा एक प्रकारचा धर्मद्रोह असेल. पण मी या विशिष्ट प्रार्थनेच्या अर्थाबद्दल इतके का बोलतो? कारण, सेंट इग्नेशियस (ब्रायनचानिनोव्ह) म्हटल्याप्रमाणे, ही प्रार्थना शाळा आहे. काळजीपूर्वक सराव केल्याने, एखादी व्यक्ती लक्षपूर्वक प्रार्थना करण्यास शिकते आणि लक्ष हा प्रार्थनेचा आत्मा आहे. बर्‍याच लोकांचा असा विश्वास आहे की सकाळी आणि संध्याकाळी प्रार्थना करणे पुरेसे आहे, कम्युनियनच्या आधी विहित तोफ वाचणे पुरेसे आहे - आणि यासह, प्रार्थना कर्तव्य पूर्ण झाले आहे. प्रार्थनेचे संपूर्ण मूल्य लक्षांत आहे हे लक्षात न घेतल्याने, ते त्यांचे छोटे नियम अत्यंत दुर्लक्षितपणे वाचतात, कधीकधी इतके की ते जे वाचत आहेत ते त्यांना ऐकू येत नाही. एका तपस्वीने या विषयावर पुढील शब्द म्हटले: “तुम्ही स्वतःच ती ऐकत नसताना देव तुमची प्रार्थना कशी ऐकेल?” इतर, मोठे असणे, परंतु, मला वाटते की, अवास्तव मत्सर, स्वतःवर महत्त्वपूर्ण नियम घेतात. काही व्यतिरिक्त अकाथिस्ट्स वाचतात, काही कॅनन्स जोडतात, काही दररोज एक किंवा अनेक, काहीवेळा अनेक कथिस्मा देखील वाचतात. त्यांना असे दिसते की केवळ प्रमाणानुसार ते आधीच समृद्ध होत आहेत आणि प्रार्थनांच्या अशा विपुल वाचनामुळे त्यांना फायदा होतो. परंतु जर आपण लक्ष न देता प्रार्थना केली तर ही यापुढे प्रार्थना नाही. देव मनाचे ऐकतो. आणि जर एखाद्या व्यक्तीला येशूच्या प्रार्थनेतील आठ शब्द काळजीपूर्वक कसे उच्चारायचे हे माहित नसेल तर, अर्थातच, तो लांब प्रार्थना काळजीपूर्वक वाचण्यास सक्षम नाही.

जर आपण लक्ष दिले नाही तर आपण प्रार्थना करायला शिकणार नाही. हे समजून घेणे फार महत्वाचे आहे. हे शक्य आहे, उदाहरणार्थ, दैवी सेवा उत्तम प्रकारे जाणून घेणे, परंतु त्याच वेळी अजिबात प्रार्थना करू शकत नाही. परंतु जर आपण प्रार्थना केली नाही, तर उपासनेतील आपला सहभाग काहीतरी रिकामा आणि औपचारिक बनतो, एक प्रकारचा खेळ: आपण याजक, डिकन, प्रार्थना करत असल्याचे भासवतो, योग्य वेळी स्वतःला ओलांडतो, धनुष्य करतो, योग्य क्षणी आपले हात जोडतो - आणि ते सर्व आहे.

असे मत आहे की केवळ भिक्षूच येशू प्रार्थनेचा सराव करू शकतात आणि सामान्य लोकांसाठी हे अशक्य आहे, ज्यांना दररोज खूप काळजी असते. परंतु, उदाहरणार्थ, क्रोनस्टॅटचा पवित्र नीतिमान जॉन लक्षात ठेवूया. त्याच्या असाधारण यशाचे कारण काय होते? याबद्दल थोडेसे सांगितले जाते, परंतु ते अखंड प्रार्थनेचे कार्यकर्ता होते. तो एक अतिशय आवेशी ख्रिश्चन असल्यामुळे, त्याने आपल्या शेजाऱ्यांची सेवा करण्याचा विलक्षण पराक्रम स्वत: वर घेतला, लाक्षणिकपणे सांगायचे तर, त्याने जगाच्या मध्यभागी मठवाद स्वीकारला आणि एकाग्र राहण्यासाठी आणि व्यर्थ आणि पापी विचारांना बळी न पडण्यासाठी, त्याला आवश्यक होते. शक्तीचा अत्यंत परिश्रम. याव्यतिरिक्त, सैतानाने त्याच्याविरूद्ध अत्यंत कठोर निंदा करणारे शब्द काढले, ज्याबद्दल फादर जॉन कधीकधी त्याच्या डायरीमध्ये बोलतो. गरज त्याला येशू प्रार्थनेकडे चालू करण्यास भाग पाडले. आणि म्हणून तो, विहित प्रार्थना वाचण्याव्यतिरिक्त आणि दररोज चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, सतत प्रभु येशू ख्रिस्ताचे नाव घेत असे. आणि जरी फादर जॉन लोकांमध्‍ये असले तरी, गडबडीत असले तरी, त्याने आपले आंतरिक लक्ष टिकवून ठेवले, ज्यामुळे त्याला शांतपणे स्वतःवर लक्ष ठेवता आले. शिवाय, येशूच्या प्रार्थनेच्या सतत सरावाने त्याला अशा विलक्षण नैतिक शुद्धतेच्या स्थितीत आणले की कधीकधी त्याने स्वतःमध्ये पवित्र ट्रिनिटीच्या उपस्थितीचा विचार केला. अर्थात, याचा अर्थ असा नाही की प्रार्थनेतून नेमके हेच परिणाम अपेक्षित आहेत. मला फक्त तुमचे लक्ष या वस्तुस्थितीकडे वेधायचे आहे की जर एखादी व्यक्ती येशू प्रार्थनेत परिश्रम घेत असेल, मग तो साधू असो किंवा सामान्य माणूस, तर हे कार्य नक्कीच भरपूर फळ देईल.

जर एखाद्याला भीती वाटत असेल की, येशूच्या प्रार्थनेत अति आवेशाने, तो अशा प्रकारे देवासमोर उद्धटपणा दाखवत आहे आणि हे देवाला आक्षेपार्ह असू शकते, तर त्याने हे लक्षात ठेवावे की ही प्रार्थना स्वतःच पश्चात्तापाची प्रार्थना आहे. आणि देव, अर्थातच, एखाद्या व्यक्तीच्या पश्चात्तापाच्या धैर्यावर रागावू शकत नाही. येशूची प्रार्थना आपल्याला नम्रता शिकवेल, जरी त्यात “पापी” हा शब्द नसला तरी तो पश्चात्ताप करणाऱ्या मनःस्थितीला वाढवतो. "प्रभु, दया कर" ही अभिव्यक्ती या प्रार्थनेचा मुख्य अर्थ दर्शवते. हे आधीच सांगते की आपण स्वतःला एखाद्या गोष्टीपासून वंचित समजतो, देवाच्या दयेला पात्र नाही आणि म्हणून आपण देवाकडे ही दया मागितली पाहिजे. कशाचाही विचार न करता, कशाचाही विचार न करता, फक्त काळजीपूर्वक प्रार्थना केल्याने आपल्याला नम्र होण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व काही या प्रार्थनेत सापडते. आणि जितके धैर्याने आपण स्वतःला लक्ष देण्यास भाग पाडतो (अर्थातच, सर्वकाही वाजवी आणि मध्यम असावे, प्रत्येकाने त्यांच्या यशाच्या मोजमापानुसार वागले पाहिजे), आपण जितके जास्त पश्चात्ताप आणि नम्रता प्राप्त करू.

म्हणून, तारण शोधणार्‍या व्यक्तीला हा लहान सल्ला दिला जाऊ शकतो: “प्रार्थना करा!” ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, आणि जर एखाद्या व्यक्तीने हे केले तर इतर सर्व काही हळूहळू येईल, जसे तारणहाराने स्वतः म्हटल्याप्रमाणे: "प्रथम स्वर्गाचे राज्य शोधा, आणि बाकीचे तुम्हाला जोडले जातील." येशू प्रार्थना हेच स्वर्गाचे राज्य आहे ज्याचा आपण शोध घेतला पाहिजे. होली फादर्स त्याला एक मौल्यवान मणी देखील म्हणतात ज्यासाठी व्यापारी, म्हणजेच प्रत्येक ख्रिश्चन आपली सर्व संपत्ती सोडतो. हा मोती, येशूची प्रार्थना, जरी लहान असली तरी ती प्रचंड संपत्तीच्या बरोबरीची आहे. आणि ही तुलना अर्थातच न्याय्य आहे. थोडक्यात येशू प्रार्थनेत आपण खरोखरच कृपेच्या कृतीची परिपूर्णता प्राप्त करतो. चांगल्या स्मरणशक्तीसाठी, तुम्ही ही अत्यंत संक्षिप्त सूचना देऊ शकता: तुम्हाला अखंड, लक्षपूर्वक येशू प्रार्थना आत्मसात करणे आवश्यक आहे. आपण प्रार्थनेच्या या दोन गुणधर्मांची सर्वात जास्त काळजी घेतली पाहिजे - अखंड आणि लक्ष - आणि यासह इतर सर्व काही येईल. जर आपण याकडे दुर्लक्ष केले आणि असा विचार केला की आपण स्वत: काही धूर्तपणे, गॉस्पेलची एक वेगळी आज्ञा किंवा पवित्र वडिलांच्या सल्ल्यानुसार पूर्ण करू शकतो, तर त्यातून काहीही होणार नाही. ही फक्त स्वप्ने आहेत.

प्रश्न. एखाद्या सामान्य माणसाला जो नुकताच चर्चचा सदस्य बनू लागला आहे त्याला येशूची प्रार्थना करणे शक्य आहे आणि त्याने यासाठी आशीर्वाद घ्यावा का?

उत्तर द्या. अर्थात, आशीर्वाद घेणे खूप इष्ट आहे, परंतु औपचारिकपणे नाही (काही कारणास्तव असे मानतात की केवळ एक हायरोमॉंक या कार्यास आशीर्वाद देऊ शकतो). प्रार्थनेत अनुभवी व्यक्तीशी सल्लामसलत करणे आवश्यक आहे. जपमाळ ठेवणे देखील उपयुक्त आहे. जेव्हा आपण जपमाळ नियम पूर्ण करतो तेव्हा ते मोजण्यासाठी आणि प्रार्थनेबद्दल विसरू नये म्हणून दोन्ही आवश्यक असतात. जपमाळावर बोट करून आणि त्याला स्पर्श करून, त्याद्वारे आपण स्वतःला अखंडपणे प्रार्थना करण्याची गरज आहे याची आठवण करून देतो.

तुम्हाला आशीर्वाद घेणे देखील आवश्यक आहे जेणेकरुन तुम्हाला येशूच्या प्रार्थनेचा सराव करताना येणाऱ्या अडचणी, प्रलोभने आणि धोके याबद्दल सांगितले जाईल, तसेच ते तुम्हाला योग्यरित्या प्रार्थना कशी करावी हे समजावून सांगतील. उदाहरणार्थ, मी नेहमी नवशिक्याला सेंट इग्नेशियस (ब्रायन्चॅनिनोव्ह) द्वारे येशूच्या प्रार्थनेबद्दलचे अनेक लेख वाचण्याचा सल्ला देतो, जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीला या मार्गावर जाण्यापूर्वी प्रार्थनेची काही सैद्धांतिक समज असेल, दोन्ही अडचणी आणि आध्यात्मिक सांत्वन, जेणेकरून. भ्रम म्हणजे काय हे त्याला माहीत आहे. त्याच वेळी, प्रार्थनेबद्दल एकापेक्षा जास्त वेळा सूचना प्राप्त करणे महत्वाचे आहे, परंतु, शक्य असल्यास, या क्रियाकलापात अनुभवी व्यक्तीकडून सतत सल्ला घेणे आणि त्यांचे पालनपोषण करणे.

प्रश्न . पित्या, पुष्कळ लोकांचा असा विश्वास आहे की येशूच्या प्रार्थनेचा सराव करणे धोकादायक आहे, ते अपरिहार्यपणे तुम्हाला भ्रमात पडेल. ते म्हणतात की आपण प्रथम पश्चात्ताप आणि नम्रता प्राप्त केली पाहिजे आणि नंतर येशू प्रार्थना म्हणण्याचे धाडस केले पाहिजे.

उत्तर द्या . हे म्हणण्यासारखेच आहे: प्रथम आपल्याला खाणे आवश्यक आहे, आणि नंतर दुपारचे जेवण शिजवा. जर तुमचे दुपारचे जेवण अद्याप तयार नसेल तर ते खाणे शक्य आहे का? पश्चात्ताप आणि नम्रता प्राप्त करण्याचे इतर मार्ग असू शकतात, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत ते प्रार्थनेशी जोडलेले आहेत. समजा मी येशूची प्रार्थना वाचली नाही तर स्तोत्रे: मी स्तोत्रांचे लक्षपूर्वक, पश्चात्तापपूर्वक वाचन करीन. परंतु जर येशूच्या प्रार्थनेच्या मदतीने आपल्याला पश्चात्ताप आणि नम्रता प्राप्त करणे कठीण आहे, तर स्तोत्रे वाचताना हे करणे अधिक कठीण आहे. मला असे वाटते की हे सद्गुण चतुराईशिवाय साध्य करणे, व्यवहारात येशू प्रार्थना जवळजवळ अशक्य आहे. सैद्धांतिकदृष्ट्या, आपण प्रार्थनेत भरपूर सराव करून ते मिळवू शकता, परंतु त्याच वेळी आपल्याला आपल्या आंतरिक जीवनाचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. आणि लांब प्रार्थना वाचताना, पश्चात्तापाचे नियम सांगा, येशूच्या प्रार्थनेचा सराव करण्यापेक्षा हे करणे अधिक कठीण आहे.

प्रश्न . प्रार्थनेत परमेश्वराला कृपा आणि आध्यात्मिक सांत्वनासाठी विचारणे शक्य आहे किंवा ते खूप धाडसी असेल?

उत्तर द्या. आपण यासह खूप सावधगिरी बाळगली पाहिजे, हे पूर्णपणे धोकादायक असू शकते. मी माझ्याबद्दल सांगेन. एकदा, माझ्या तारुण्यात, मी प्रथम ख्रिश्चन जीवनाच्या उद्देशाबद्दल सरोवच्या सेंट सेराफिमचे संभाषण वाचले आणि मला खूप धक्का बसला. त्या वेळी मी अद्याप येशूची प्रार्थना केली नव्हती आणि फादर आंद्रेई (माशकोव्ह) यांच्याशी संवाद साधला नव्हता. हे काम वाचल्यानंतर, मला जाणवले की ख्रिश्चन जीवन कृपेने भरलेले असावे, परंतु मला ते आदिम मार्गाने समजले. आणि म्हणून मी कृपा माझ्याकडे येण्यासाठी प्रार्थना करू लागलो. मला योग्य प्रकारे प्रार्थना कशी करावी हे माहित नव्हते, मी येशूच्या प्रार्थनेबद्दल कधीही ऐकले नव्हते, म्हणून मी सतत "आमचा पिता" आणि इतर काही प्रार्थना पुन्हा केल्या.

लवकरच, माझ्या बाबतीत विलक्षण गोष्टी घडू लागल्या. जेव्हा मी अंथरुणावर गेलो आणि आधीच थोडा झोपी गेलो तेव्हा मला एक प्रकारचा आवाज ऐकू येऊ लागला. मी आनंददायी संवेदना अनुभवल्या आणि काही स्वप्ने प्रत्यक्षात पाहिली, जसे ते म्हणतात, सूक्ष्म झोपेत. तुम्हाला माहिती आहे, असे घडते: असे दिसते की तुम्ही आधीच झोपलेले आहात, परंतु अद्याप चेतना गमावलेली नाही. मी एका गोष्टीचे स्वप्न पाहिले आणि नंतर दुसरे, मग असे वाटले की खोलीच्या कोपर्यात तारणहाराचे चिन्ह चमकत आहे... आणि मला वाटले की कृपा माझ्यावर उतरली आहे. आणि चर्चमध्ये मी मुलीप्रमाणे रडलो: अश्रू प्रवाहात वाहत होते. मी रडतो आणि विचार करतो: "माझे सर्व मित्र माझ्याकडे पाहतात आणि विचार करतात की मी किती धार्मिक आहे." पण जर मला येशूच्या प्रार्थनेची कल्पना नसेल तर हे कसले रडणे होते? सेवेचा काही क्षण मला वार करेल, म्हणा, “अर्थ आमचे हृदय” आणि मी रडू लागेन. मी रडतो, पण मला सेवा आता ऐकू येत नाही, कारण माझ्या डोळ्यात अश्रू आणणारा विचार मी माझ्या डोक्यात ठेवतो. आणि मला मनापासून चांगले वाटते. वासनेनेही मला विशेष त्रास दिला नाही. अर्थात, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःवर समाधानी असते तेव्हा कोणती आवड असू शकते?

मला या अवस्थेतून बाहेर काढले ते म्हणजे ऑर्थोडॉक्सीबद्दल माझ्याजवळ काही ठोस संकल्पना होत्या. उदाहरणार्थ, मला माहित होते की कॅनॉनिकल आयकॉन आणि आयकॉनोस्टेसेस कशासारखे दिसतात आणि चर्चमध्ये कोणतेही गैर-प्रामाणिक चिन्ह असू नयेत. आणि मग एके दिवशी मला दृष्टान्त झाला की मी माझ्या मनाने स्वर्गाच्या दारात आहे. आणि ते रॉयल डोअर्ससारखेच आहेत, परंतु बारोक शैलीमध्ये बनविलेले आहेत: कोरलेली, द्वारे, सोनेरी. मी त्यांच्याकडे पाहतो आणि विचार करतो: "पण ते प्रामाणिक नाहीत!" मी असा विचार करताच, हे स्वर्गीय किंवा रॉयल गेट्स एक प्रकारचे लांब कुंपण बनले. राक्षसाने ताबडतोब त्यांचे रूपांतर केले: ते म्हणतात, जर तुम्हाला हे नको असेल तर कृपया दुसरे काहीतरी मिळवा. परंतु मला आधीच समजले आहे: येथे काहीतरी बरोबर नाही. तथापि, हे मला कोणीही समजावून सांगू शकले नाही. मी एका चांगल्या, आवेशी पुजाऱ्याकडे वळलो, पण त्यालाही अशा गोष्टींची कल्पना नव्हती आणि ती कृपा आहे की नाही हे स्वतःला समजू शकले नाही. ही शंका माझ्यात दिसू लागताच सर्व प्रकारच्या मोहांना लगेच सुरुवात झाली.

माझ्या एका मित्रासोबतही अशीच घटना घडली (आता तो हायरोमॉंक किंवा मठाधिपती आहे, मला नक्की माहित नाही, आम्ही एकमेकांना बर्याच काळापासून पाहिले नाही). आम्ही तीच पुस्तके वाचतो आणि त्याने सेंट सेराफिम ऑफ सरोव्ह आणि मोटोव्हिलोव्ह यांच्यातील संभाषण देखील वाचले. जेव्हा मी शुद्धीवर आलो आणि समजले की मी भ्रमात आहे ते आधीच झाले होते. परंतु प्रत्येकजण इतरांपेक्षा स्वतःवर अधिक विश्वास ठेवतो. माझा मित्रही त्याच्यावर कृपा होण्यासाठी प्रार्थना करू लागला. मला माहित नाही की त्याने काय अनुभवले, परंतु अखेरीस तो इतका आजारी पडला की त्याला रुग्णवाहिका बोलवावी लागली. हे चांगले आहे की कोणतेही गंभीर परिणाम झाले नाहीत.

म्हणून कृपा मिळविण्यासाठी प्रयत्न करण्याची गरज नाही, आदिम मार्गाने समजले: जेणेकरून चेहरा चमकेल आणि मोटोव्हिलोव्हप्रमाणेच आत्म्यात गोडवा येईल. सरोवच्या सेंट सेराफिमसारख्या महान तपस्वीच्या प्रार्थनेद्वारे मोटोव्हिलोव्हने जे अनुभवले ते एक गोष्ट आहे; आपण जे सक्षम आहोत ती दुसरी गोष्ट आहे. आपल्यासाठी जे उपयुक्त आहे, जे आपण सामावून घेऊ शकतो तेच देव आपल्याला देऊ शकतो. शुभवर्तमानात सांगितल्याप्रमाणे, कोणीही नवीन द्राक्षारस जुन्या द्राक्षारसाच्या कातड्यात टाकत नाही, कारण कातडे फुटतील आणि द्राक्षारस सांडतील. तुम्हाला माहिती आहेच, मेंढीच्या कातडीपासून बनवलेल्या भांड्याला फर असे म्हणतात. जर ते म्हातारे असेल तर तरुण, अजूनही आंबवणारी वाइन ती फाडून टाकेल. म्हणून, नवीन, बबलिंग वाइनप्रमाणे, प्रभु आपल्याला कृपा देत नाही: आपण ते गमावू आणि आपल्या आत्म्याचे नुकसान करू. परंतु आपल्याला असे वाटते की जर कृपा नसेल, जसे की आपण कल्पना करतो, तर सर्वकाही गमावले जाते, सर्व काही व्यर्थ आहे, आध्यात्मिक जीवन संपले आहे, आपला नाश झाला आहे, इत्यादी.

आपण नेहमी मुख्य निकष लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे: नवशिक्यासाठी कृपा, जर आपण फक्त व्यक्तिनिष्ठ संवेदनांवर बोललो तर - हे प्रार्थनेत लक्ष आहे. आपण लक्ष गमावल्यास, याचा अर्थ असा आहे की आपल्या सर्व "धन्य" संवेदना कमीतकमी संशयास्पद आहेत. कृपेची क्रिया एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनात, त्याच्या अंतर्गत स्थितीत व्यक्त केली जाते: नम्रतेमध्ये, इतर लोकांसमोर स्वतःचा अपमान, एखाद्याच्या शेजाऱ्यावर प्रेम इ. प्रेषित पौलाने म्हटल्याप्रमाणे, “प्रेम, आनंद, शांती, सहनशीलता, दयाळूपणा, चांगुलपणा, विश्वास, नम्रता, आत्मसंयम” हे आध्यात्मिक फळ आहे.

प्रश्न. युद्धादरम्यान प्रार्थना कधीकधी मदत का करत नाही?

उत्तर द्या . हे मदत करत नाही कारण तुम्ही चांगली प्रार्थना करत नाही. प्रथम, पुरेसे परिश्रम न करता, पूर्ण समर्पणाशिवाय, राखीव न ठेवता आपली सर्व शक्ती ताणल्याशिवाय. शेवटी, असे म्हटले आहे: “तू तुझा देव परमेश्वर ह्यावर तुझ्या सर्व शक्तीने प्रीति कर.” आमच्या सर्व शक्तीने! परंतु आपण आपल्या सर्व शक्तीने प्रार्थना करत नाही, परंतु केवळ, काही अंशाने बोलण्यासाठी, आणि म्हणून परिणाम योग्य आहे. तुमच्यावर अत्याचार होत असताना, तुम्हाला एकतर मारले जाईल किंवा तुम्हाला मारले जाईल अशी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. अशी कल्पना करा की कोणीतरी तुमच्यावर हल्ला केला आहे आणि तुम्हाला मारायचे आहे. तुम्ही अर्थातच तुमची सर्व ताकद एकवटून टाका, नाहीतर थोडीशीही चूक केली तर तुम्हाला भोसकले जाईल किंवा गळा दाबला जाईल. लढाई दरम्यान अत्यंत तणाव असणे आवश्यक आहे.

दुसरे म्हणजे, असे घडते की आपण प्रार्थना करतो, परंतु त्याच वेळी आपण विचार स्वीकारतो आणि त्यांना नाकारत नाही. मग असे वाटते की प्रार्थनेत एक प्रयत्न आहे, अगदी, कदाचित, विशेष, असाधारण, परंतु त्याच वेळी आपण ज्या पापी विचारांशी लढत आहोत ते आपण स्वीकारले आहेत, आपण त्यांचा आनंद घेत आहोत, आपण त्यांना आपल्यामध्ये वागण्याचे स्वातंत्र्य दिले आहे. , आणि ते रुजले आहेत. उत्कटतेने आपल्या आत्म्याचा ताबा घेतला आहे, आणि आपण या विचारांपासून स्वतःला दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करत नाही, आम्ही त्यांचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करत नाही, परंतु आम्ही प्रार्थना करतो. या प्रकारचे युद्ध, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये पापी विचार असतो आणि त्याच वेळी प्रार्थना सक्रिय असते, एक अतिशय यशस्वी व्यक्तीसाठी योग्य आहे, ज्यामध्ये प्रार्थनेची कृपा आणि शक्ती इतकी शक्तिशाली आहे की हळूहळू आणि अगदी, कदाचित. खूप लवकर, कृपेची अग्नी पापी विचार नष्ट करते. आपल्याबरोबर, उलट घडते: आपले मन हळूहळू, हळूहळू पापी विचारांना चिकटून राहते, आपली प्रार्थना कमकुवत असल्याने, आपल्यात थोडी कृपा, थोडा मत्सर, आवेश आहे आणि स्वतःला प्रार्थना करण्यास भाग पाडते. प्रार्थना औपचारिक बनते, आणि विचार अधिक मजबूत आणि मजबूत बनतो आणि प्रार्थनेवर पूर्णपणे मात करतो जेणेकरून आपण ते कोरडेपणे उच्चारतो किंवा पूर्णपणे विसरून जातो आणि म्हणून बोलायचे तर उत्कटतेने जळतो.

तिसरी चूक, जी, तथापि, प्रत्येकजण दुरुस्त करू शकत नाही (हे यशाच्या डिग्रीवर अवलंबून असते), ती म्हणजे आपल्या मनाचा पश्चाताप नाही. प्रार्थनेच्या वेळी आपल्या शक्तीवर अत्यंत ताण देऊन आणि विचारांचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करून, आपण सर्वकाही योग्यरित्या करत असल्यामुळे त्याचा परिणाम झालाच पाहिजे असा विचार करून आपण स्वतःवर खूप अवलंबून असतो. आपण हे विसरतो की जर देव आपल्याला मदत करत नसेल तर कोणीही आपल्याला कधीही मदत करू शकणार नाही - ना प्रार्थना, ना कोणताही सद्गुण किंवा एखादी व्यक्ती.

प्रश्न. मनातील प्रार्थना नेहमी कोरड्या पद्धतीने उच्चारली जाते, जणू काही असंवेदनशीलतेने आणि अडचणीने, मी अनेकदा विचलित होतो. मला माझ्यामध्ये काहीही बदललेले दिसत नाही, मी प्रार्थना करत आहे असे मला वाटत नाही. असे दिसते की ही प्रार्थना नाही, परंतु त्याच्या शब्दांचा शेवट नसलेला यांत्रिक उच्चार आहे.

उत्तर द्या. मला असे वाटते की हे वाईट नाही, परंतु अशी कोरडेपणा एकतर आपण सवयीबाहेर प्रार्थना म्हणत असताना लक्ष देण्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे किंवा आपल्याला नश्वर स्मृती नसल्यामुळे आणि त्यानुसार, आपल्यात कोमलता नाही या वस्तुस्थितीमुळे उद्भवते. प्रार्थनेचा उच्चार कोरडेपणाने आणि "स्वादहीनपणे" केला जातो. जर आपण चिन्हाद्वारे न्याय केला तर: "प्रार्थना असंवेदनशीलतेने आणि कठीणतेने उच्चारली जाते, मी सहसा विचलित होतो," तर आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की नोट लिहिणाऱ्या व्यक्तीकडे लक्ष देण्याची पुरेशी आवेश नाही; आपल्याला फक्त प्रार्थना करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, विश्वासाने, आणि प्रभु तुम्हाला मदत करेल.

प्रश्न. माझा नातेवाईक, एक सामान्य माणूस, विमा कारणांमुळे येशू प्रार्थना सोडू इच्छितो. मी त्याला काय सल्ला देऊ?

उत्तर द्या. माझ्या ओळखीची एक आजी होती, एक माळी, ती जिवंत आहे की नाही हे मला माहीत नाही. माझ्या सल्ल्यानुसार, या वृद्ध स्त्रीने येशूची प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली - सुरुवातीला थोडेसे, आणि नंतर तिला याची सवय झाली. ती विश्रांतीशिवाय बराच काळ काम करू शकत नव्हती, ती थकली होती: ती एक तास काम करेल, पलंगावर झोपून येशू प्रार्थना करेल, नंतर दीड ते दोन तास कामावर परत जाईल. तिने संपूर्ण दिवस असाच घालवला, जेमतेम चालत, कुदळ धरून, जणू ती तीन पायांवर काम करत आहे. जेव्हा ती एकटी राहत होती, तेव्हा तिच्याकडे सर्व प्रकारचे विमा देखील होते: जणू कोणीतरी खोलीतून पलीकडे धावेल, जसे की तिच्या शेजारी काहीतरी थंड पडले आहे किंवा जणू कोणी खिडकीखाली त्यांचे फ्लिपर्स शिंपडले आहे. येथे आश्चर्यकारक काहीही नाही: राक्षस तुम्ही सामान्य माणूस किंवा साधू आहात की नाही हे पाहत नाही, परंतु तुम्ही प्रार्थना कशी करता याकडे पाहत नाही. जर एखाद्या साधूने वाईट प्रार्थना केली तर कोणताही राक्षस त्याला मोहात पाडणार नाही, परंतु जर सामान्य माणसाने उत्कटतेने प्रार्थना केली तर राक्षस त्याच्यावर हल्ला करू लागतो. आपल्या नातेवाईकाला स्वत: ला ओलांडू द्या आणि अशा घटनांकडे लक्ष देऊ नका. जर तो त्यांच्याकडे खूप लक्ष देत असेल तर ते तीव्र होतील. जर तुम्ही त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले आणि धैर्याने वागले तर सर्वकाही पास होईल. प्रार्थना सोडण्याची गरज नाही.

येशूची प्रार्थना बहुतेक ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांना ज्ञात आहे. प्रभूला एक लहान पण अतिशय संक्षिप्त प्रार्थनापूर्वक आवाहन हे मुख्य ख्रिश्चन गुणांपैकी एक आहे.

पवित्र वडिलांच्या मते, येशूच्या प्रार्थनेची शक्ती अनाकलनीय आहे. हे शत्रूच्या विचारांपासून विश्वसनीय संरक्षण म्हणून कार्य करते. हे देवाचे राज्य प्राप्त करण्याचा सर्वात लहान मार्ग दर्शवते. धर्मशास्त्रज्ञ इग्नाटियस ब्रायन्चॅनिनोव्ह यांचा असा विश्वास होता की येशूच्या प्रार्थनेची शक्ती एखाद्या व्यक्तीमधून भुते काढण्यास सक्षम आहे, “त्याच वेळी, प्रभूचे रूपांतर झाल्यानंतर रागावलेल्या तरुणातून भूत काढताना जे घडले त्यासारखेच काहीसे घडले. .”

जिझस प्रार्थनेला हेस्कॅझमच्या सरावात खूप महत्त्व दिले जाते - मन आणि हृदयाचे रक्षण करणे, प्रथम पापी विचारांपासून आणि नंतर विखुरलेल्या विचारांपासून. शेवटी, मन ताबोर प्रकाशाच्या चिंतनाच्या पातळीवर प्राप्त होते - एखादी व्यक्ती देवाला भेटते आणि प्रार्थनेचे फळ मिळते.

विश्वासणारे सर्व प्रकारच्या मार्गांनी येशूच्या प्रार्थनेला म्हणतात: “मानसिक कृती” (बहुतेक वेळा ते मनातल्या प्रार्थनेबद्दल असे म्हणतात), “हृदयाचे कार्य,” “मानसिक प्रार्थना,” “गुप्त प्रार्थना,” “संयम ," आणि इतर अनेक. इतर कोणत्याही प्रार्थनेला इतकी नावे नाहीत, जी तिची असामान्य लोकप्रियता दर्शवते.

येशू प्रार्थनेच्या मजकुराचे रूपे

येशू प्रार्थनेच्या अनेक ज्ञात आवृत्त्या आहेत, मजकूराच्या लांबीमध्ये आणि वापरलेल्या शब्दांमध्ये फरक आहे.

खालील ग्रंथ प्रामाणिक मानले जातात:

प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, पापी.

प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, आम्हा पापी लोकांवर दया करा.

1666-1667 च्या ग्रेट मॉस्को कॅथेड्रलने स्थापित केलेली आवृत्ती कमी वेळा वापरली जात नाही:

प्रभु येशू ख्रिस्त आमचा देव, आमच्या पापी लोकांवर दया करा.

आजकाल, हा पर्याय प्रामाणिक मानला जात नाही आणि काही पुजारी जकातदाराच्या प्रार्थनेचा एक पर्याय म्हणून देखील विचार करतात. जरी, कौन्सिलच्या तरतुदींनुसार, दत्तक घेताना ते एकमेव सत्य म्हणून ओळखले गेले.

वर चर्चा केलेल्या येशूच्या प्रार्थनेच्या पूर्ण स्वरूपांव्यतिरिक्त, त्याचे लहान स्वरूप देखील आहेत:

प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, आमच्यावर दया करा.

प्रभु येशू ख्रिस्त, आमचा देव, आमच्यावर दया करा.

प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर (माझ्यावर) दया करा.

प्रभु येशू ख्रिस्त, आमच्यावर दया करा.

प्रभु दया करा.

आणि अकाथिस्ट ते सर्वात गोड येशूची आवृत्ती, ज्याचे वाचन सेंट इग्नेशियस ब्रायनचानिनोव्ह यांनी येशूच्या प्रार्थनेच्या अखंड निर्मितीची तयारी मानली, जी केवळ आधीच यशस्वी संन्याशांसाठी होती:

येशू, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर.

येशूची प्रार्थना ऐका

बर्याच काळापासून, आस्तिक देवाशी संवाद साधण्याचा एक मार्ग म्हणून प्रार्थनेचा विचार करण्याची प्रथा आहे आणि हा संवाद वैयक्तिक असला पाहिजे, रोजच्या गोंधळापासून दूर असलेल्या एकाकी वातावरणात प्रार्थना करण्याची प्रथा आहे. पण परिस्थितीमुळे प्रार्थना वाचणे अशक्य झाले तर काय? अशा अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये, येशूच्या प्रार्थनेसह प्रार्थना ऐकण्याची परवानगी आहे. बाकीच्यासाठी, "ज्याला हे सर्व असूनही नम्रतेने येशू प्रार्थना म्हणता येते, त्याने ती सोडू नये."

विश्वासणाऱ्यांमध्ये सर्वात लोकप्रिय म्हणजे येशूच्या प्रार्थनेचे रेकॉर्डिंग, 1000 वेळा सांगितले गेले, वालम मठाच्या गायकांनी सादर केले. तुम्ही ते खाली ऐकू शकता.

आणि येथे तुम्ही येशूच्या प्रार्थनेचे रेकॉर्डिंग डाउनलोड करू शकता, जरी 100 वेळा सांगितले.

येशू प्रार्थनेच्या फायद्यांबद्दल

येशू प्रार्थनेला प्रभूला एक व्यक्तीचे महान पश्चात्तापाचे आवाहन मानले जाते, जे वाचून आस्तिक केवळ प्रभूला दयेचीच विनंती करत नाही, तर आगामी परीक्षांमध्ये मदतीसाठी आणि प्रलोभनांविरूद्धच्या लढाईत आत्मा बळकट करण्यासाठी त्याला विनंती करतो.

प्रार्थना आध्यात्मिक विकास आणि परिपूर्णतेची गुरुकिल्ली प्रदान करते. अंतःकरणातील सर्व अशुद्ध विचार जाळून टाकतो आणि त्यात उकळणाऱ्या वासनांना आळा घालतो.

येशूच्या प्रार्थनेचा आणखी एक महत्त्वाचा उद्देश आहे. पवित्र वडिलांच्या असंख्य म्हणींवरून ज्ञात आहे, मानवी आत्म्याच्या दोन सर्वात महत्वाच्या घटकांनी देवाचे पालन केले पाहिजे: मन आणि हृदय. अशा सबमिशनमुळे कालांतराने एखाद्या व्यक्तीचा संपूर्ण आत्मा आणि शरीर पवित्र आत्म्याचे ग्रहण बनते.

आत्म्याला देवाला समर्पण करणे खूप कठीण आहे: यासाठी सतत व्यायाम आवश्यक आहे - प्रभुचे स्मरण, जी येशू प्रार्थना करीत आहे. जर येशूच्या प्रार्थनेचे वाचन केले गेले नाही, तर मानवी आत्मा “स्वतःमध्ये जन्मलेल्या विचार आणि भावनांमध्ये सतत व्यायाम करेल, दुसऱ्या शब्दांत, तो त्याचे पतन विकसित करेल, स्वतःमध्ये असत्य आणि वाईट गोष्टी विकसित करेल. तो संक्रमित आहे."

येशू प्रार्थनेच्या धोक्याबद्दल

आत्म्यासाठी प्रचंड फायद्यांव्यतिरिक्त, येशू प्रार्थना वाचल्याने प्रार्थना करणाऱ्या व्यक्तीला धोकाही होऊ शकतो. हे मुख्यतः असे मानले जाते की गडद शक्ती देवाच्या पुत्राला प्रार्थना करणार्या लोकांवर "हल्ला" करतात. येशूच्या प्रार्थनेचे नियमित, विचारपूर्वक वाचन एखाद्या व्यक्तीला स्वर्गात घेऊन जाऊ शकते आणि "पीडित" व्यक्तीला गडद बाजूला नेण्यासाठी, भुते एखाद्या व्यक्तीला त्याची पापे प्रकट करण्यास सुरवात करतात आणि विचार आणि तारणाची अशक्यता निर्माण करतात. दुर्दैवाने, सर्व लोक आसुरी षडयंत्रांचा सामना करत नाहीत आणि हार मानत नाहीत आणि स्वतःला चिरंतन यातना सहन करतात.

आस्तिकांसाठी कमी धोकादायक म्हणजे आध्यात्मिक भ्रम नाही - "फसवी पवित्रता", जी खूप गर्विष्ठ आणि स्वेच्छेने लोक आहे. हे अनेकदा प्रार्थना पराक्रमाच्या नंतरच्या टप्प्यात प्रकट होते.

भ्रमाच्या स्थितीत, एखादी व्यक्ती विचार करू लागते की त्याने वैयक्तिक पवित्रता प्राप्त केली आहे, देवदूत आणि संतांशी संवाद साधण्यास शिकले आहे आणि चमत्कार देखील केले आहेत. तो सहजपणे मोह आणि फसवणुकीला बळी पडतो, ज्याचा सैतान आनंदाने फायदा घेतो. इग्नेशियस ब्रायनचिनिनोव्हच्या शिकवणीनुसार, सर्व लोक, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, भ्रमात आहेत आणि याविषयी जागरूकता, त्याच्या शब्दात, "भ्रमापासून सर्वात मोठे संरक्षण आहे." तो असा निष्कर्षही काढतो: “स्वतःला भ्रमापासून मुक्त समजण्यात सर्वात मोठा आनंद आहे.”

येशूच्या प्रार्थनेचा गांभीर्याने सराव करताना प्रलोभनांना बळी पडू नये आणि इच्छित मार्गापासून दूर जाऊ नये म्हणून, विश्वासणाऱ्याने या मार्गावर यशस्वीपणे चालण्यास सक्षम असलेल्या अनुभवी आध्यात्मिक गुरूचा सतत सल्ला घ्यावा.

येशू प्रार्थना बद्दल Optina वडील

येशू प्रार्थना सर्व पवित्र वडिलांनी वाचण्यासाठी शिफारस केली होती आणि पुढेही आहे. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाकडे असे करण्यामागे वेगवेगळी कारणे आहेत, परंतु कळपासाठी सर्वात खात्रीशीर आणि समजण्याजोगे म्हणजे आदरणीय ऑप्टिना वडिलांच्या येशूच्या प्रार्थनेबद्दलचे विधान. अध्यात्म आणि पवित्रतेने भरलेले हे शब्द फक्त वाचा.

ख्रिस्ताला कसे पहावे? याकडे जाण्याचा मार्ग शक्य आहे: अखंड येशू प्रार्थना, जी केवळ आपल्या आत्म्यात ख्रिस्ताची स्थापना करण्यास सक्षम आहे (बर्सानुफियस).

आमच्याकडे एक तलवार आहे - येशू प्रार्थना. असे म्हटले जाते: "या तलवारीने अदृश्य योद्धांवर प्रहार करा, कारण स्वर्गात किंवा पृथ्वीवर कोणतेही शक्तिशाली शस्त्र नाही" (उर्फ).

प्रार्थनेने प्रलोभन आणणारे शत्रू आणि वाईट विचार दूर करा: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी आहे." ही प्रार्थना सर्व क्रियाकलाप (नेक्टेरियस) दरम्यान केली जाऊ शकते.

आणि सर्व क्रॉस आणि क्रूसेडर्स, सर्व पोर्ट्रेट आणि त्यांचे मूळ सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे मऊ तरुण हृदयावर सर्वात गोड नाव, एक तेजस्वी प्रार्थना: प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया कर, पापी. मग आनंदाची, अंतहीन आनंदाची उंची असेल. मग, जेव्हा येशू तुमच्या हृदयात स्थापित होईल, तेव्हा तुम्हाला रोम किंवा जेरुसलेम नको असेल. कारण राजा स्वत: त्याच्या सर्व गायलेल्या गोष्टीसह आणि सर्व देवदूत आणि संत तुमच्याकडे येतील आणि तुमच्याबरोबर राहतील. "मी आणि पिता त्याच्याकडे येऊ आणि त्याच्याबरोबर निवास करू" (अनाटोली).

नेहमी येशू प्रार्थना म्हणा, कारण प्रभूचे नाव घेतल्याने मूर्तिपूजकांनाही मदत झाली. येशूच्या प्रार्थनेसह कार्य करून विचलित आणि निष्क्रिय बोलण्यापासून दूर राहा आणि आपल्या पापांवर रडून निराशेपासून स्वतःला वाचवा. जेव्हा तुम्ही उदास असता, तेव्हा प्रेषित म्हणतात, प्रार्थना करा आणि जेव्हा तुम्ही आनंदी असाल, तेव्हा स्तोत्रे आणि आध्यात्मिक गाणी गा (जोसेफ).

सामान्य लोकांसाठी येशू प्रार्थना वाचण्याचा सराव

सामान्य लोकांमध्ये एक व्यापक मत आहे की केवळ भिक्षूच येशू प्रार्थना म्हणू शकतात. अर्थात, असे नाही, आणि सामान्य लोक येशूची प्रार्थना करू शकतात, परंतु ज्यांच्यासाठी वेळ आली आहे त्यांच्यासाठीच, म्हणजे. ज्यांना आधीच पुरेसा प्रार्थनेचा अनुभव आला आहे. सेंट इग्नाशियस (ब्रायनचानिनोव्ह) यांनी म्हटल्याप्रमाणे: "प्रथम योग्यरित्या प्रार्थना करायला शिका, आणि योग्यरित्या शिकल्यानंतर, सतत प्रार्थना करा." याव्यतिरिक्त, सतत मनापासून प्रार्थना करणे, सामर्थ्य प्राप्त करणे, एखाद्या व्यक्तीकडून अधिकाधिक पूर्ण समर्पण आवश्यक आहे, अधिकाधिक नवीन पावले, स्वतःला प्रार्थना कार्यात पूर्णपणे समर्पित करणे, ज्याला नंतर मानसिक कार्य म्हटले जाते. आणि त्यासाठी तुम्हाला विशेषतः तयार असणे आवश्यक आहे - उपवास करणे, बाह्य मनोरंजनापासून दूर राहणे आणि ख्रिस्ताच्या आज्ञांचे कठोर पालन करणे आवश्यक आहे. अशा पायाशिवाय, मोठ्या फायद्याऐवजी, प्रार्थना महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक नुकसान करू शकते.

सराव सुरू करण्यापूर्वी, येशू प्रार्थना वाचण्याचा सराव केलेल्या अनुभवी व्यक्तीकडून आशीर्वाद घेणे खूप उचित आहे. प्रार्थनेचा सराव करताना येणाऱ्या अडचणी आणि प्रलोभनांबद्दल त्याच्याशी बोला. आपल्याला नियमितपणे सल्लामसलत करणे आवश्यक आहे, कारण प्रार्थनेच्या कठीण मार्गावर आपली काय प्रतीक्षा आहे हे कोणालाही माहिती नाही.

सेंट इग्नेशियस ब्रायन्चॅनिनोव्ह यांचे येशूच्या प्रार्थनेबद्दलचे लेख वाचण्यासारखे आहेत, ज्यामध्ये त्यांनी वाचकाला प्रार्थना अभ्यासाच्या सैद्धांतिक पैलूंची ओळख करून दिली आहे, भ्रम म्हणजे काय आणि एखाद्याने स्वतःला कोणतेही उच्च लक्ष्य का ठेवू नये याचे स्पष्टीकरण देते.

अनेक विश्वासणारे असा विश्वास करतात की येशूची प्रार्थना इतर सर्वांच्या वाचनाची जागा घेऊ शकते, ज्यात सर्वात महत्वाची प्रार्थना - आमचा पिता आहे. या स्कोअरवर, सेंट इग्नेशियस ब्रायनचानिनोव्ह यांनी नमूद केले की जीवनातील सर्व प्रकरणांमध्ये, सेल प्रार्थनेच्या नियमाने केवळ निरक्षर लोकांना येशूच्या प्रार्थनेने (सर्वात सोपी आणि लहान म्हणून) इतर प्रार्थना बदलण्याची परवानगी दिली.

त्याच वेळी, स्थापित प्रार्थना नियमामध्ये येशूच्या प्रार्थनेचा समावेश करण्यात काहीही चूक होणार नाही. म्हणून, सकाळची प्रार्थना वाचताना, आपण प्रत्येक प्रार्थनेपूर्वी दहा वेळा वाचू शकतो. काहीवेळा, सुरुवातीच्या प्रार्थनेनंतर लगेच, तुम्ही सकाळच्या प्रार्थनेऐवजी येशू प्रार्थना वाचू शकता आणि त्याची पुनरावृत्ती करू शकता, उदाहरणार्थ, 5 किंवा 10 मिनिटांसाठी, म्हणजे, सकाळच्या प्रार्थना वाचण्यासाठी आवश्यक असलेल्या वेळेत. संध्याकाळच्या प्रार्थनेदरम्यान, आपण येशूच्या प्रार्थनेचा सराव देखील करू शकतो.

सर्वात गोड येशूचा एक अकाथिस्ट येशू प्रार्थना वाचण्याच्या सराव मध्ये एक अद्भुत मदत म्हणून काम करतो. आठवड्यातून 2-3 वेळा जरूर वाचा.

एखादी व्यक्ती त्याच्या प्रार्थना कार्यात योग्य मार्गावर आहे की नाही हे त्याच्या फळांवरून तुम्ही ठरवू शकता. चुकीच्या प्रार्थनेचे फळ मनाचा अभिमान असू शकतो. एखादी व्यक्ती शोसाठी सर्व काही करू लागते, प्रत्येकाला दाखवण्याचा प्रयत्न करते की तो बर्याच काळापासून प्रार्थना करत आहे, त्याला येशूची प्रार्थना कशी म्हणावी हे माहित आहे.

बर्याचदा अशा परिस्थितीत, लोकांना एक चिंताग्रस्त विकार जाणवू लागतो, जो बाहेरून लक्षात येतो - चिंताग्रस्त अचानक हालचाली, उत्तेजना, काहीतरी सिद्ध करण्याची इच्छा, वाद घालण्याची इच्छा. हे देखील दर्शवते की ती व्यक्ती चुकीची प्रार्थना करत आहे.

येशू प्रार्थना 1000 वेळा वाचण्याचा सराव करा

विश्वासू लोकांमध्ये एक व्यापक मत आहे की येशू प्रार्थनेच्या सरावात यशस्वी होण्यासाठी, तुम्ही ते दिवसातून 1000 वेळा आणि एकाच वेळी केले पाहिजे. केवळ या प्रकरणात आपण आवश्यक एकाग्रता आणि ज्ञान प्राप्त करू शकता.

बहुतेक सामान्य लोकांसाठी, येशूची प्रार्थना एकाच बैठकीत इतक्या वेळा म्हणणे नक्कीच अशक्य आहे. या स्कोअरवर, ओडेसाचा एल्डर जोनाह म्हणाला: “नवशिक्यासाठी, कोणतीही संधी असो, एखाद्याने प्रार्थना केली पाहिजे. एका सामान्य माणसाला दिवसातून किमान 300-500 वेळा प्रार्थना करा. एका साधूसाठी, सेंट नाईल द गंधरस-प्रवाह म्हटल्याप्रमाणे, दिवसाला सात हजार येशू प्रार्थना आणि रात्री सात हजार प्रार्थना. अशाप्रकारे भिक्षूने निर्माण केले पाहिजे - सतत प्रार्थनेत रहा. परंतु 200-300 वेळा अशी ड्रॉप देखील मदत करते: देवदूत सर्वकाही लिहितो. जेव्हा एखादी व्यक्ती सतत प्रार्थना करते तेव्हा त्याला आनंदाचा ओघ येतो आणि तो सतत तो अनुभवतो आणि त्याच्या प्रार्थना आणखी मजबूत करण्याचा प्रयत्न करतो.”

येशू प्रार्थना वाचण्याचे नियम

तुम्ही येशूची प्रार्थना मोठ्याने आणि शांतपणे वाचू शकता. वाचताना, खालील अटींचे पालन करण्याचे सुनिश्चित करा: 1) प्रत्येक शब्दाचा अर्थ आणि संपूर्ण प्रार्थना आणि प्रार्थनेचा उद्देश समजून घेणे; 2) पद्धतशीरता; 3) संयम; 4) एकटेपणा - शारीरिक नसल्यास, स्वतःमध्ये बुडण्याच्या अर्थाने; 5) आंतरिक शांतता आणि शांतता; 6) प्रार्थनेचा मध्यम कालावधी - परिस्थितीवर अवलंबून, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रार्थनेमुळे थकवा येईपर्यंत; 7) संतांच्या प्रार्थनेत अनुकरण नसणे.

पवित्र वडिलांच्या अनुभवावर आधारित, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की येशू प्रार्थना म्हणत असताना, हृदय हे मुख्य आध्यात्मिक केंद्र बनले पाहिजे. दुसरे आध्यात्मिक केंद्र - मन - या क्षणी "बंद" करणे आवश्यक आहे.

प्राचीन चर्चच्या तपस्वी लेखकांनी "मनाला हृदयात आणण्याचे" एक तंत्र विकसित केले, ज्यामध्ये येशू प्रार्थना श्वासोच्छवासासह एकत्रित केली गेली आणि श्वास घेताना, एक म्हणाला: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र," आणि श्वास सोडताना, " माझ्यावर दया कर, पापी. ” एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष नैसर्गिकरित्या डोक्यावरून हृदयाकडे जाते असे दिसते. अशा प्रथेला सार्वभौमिक म्हणता येणार नाही, प्रत्येक आस्तिकासाठी योग्य. तत्वतः, प्रार्थनेचे शब्द मोठ्या लक्ष आणि आदराने उच्चारणे पुरेसे असेल. जर, वाचताना, तुमच्या लक्षात आले की प्रार्थनेचे शब्द एकाच वस्तुमानात विलीन झाले आहेत आणि त्याचा अर्थ गमावला आहे, तर तुम्हाला अशी प्रार्थना करणे थांबवावे लागेल. नेहमी लक्षात ठेवा की हे तुम्ही जे वाचता त्याचे प्रमाण नाही तर गुणवत्ता आहे: यांत्रिक हालचालीच्या पातळीवर तीनशे नमाज वाचण्यापेक्षा पन्नास प्रार्थना वाचणे आणि शांत होणे चांगले आहे.

दिवसातून किती वेळा येशू प्रार्थना वाचावी यासाठी काही विशेष शिफारसी नाहीत. काही लोक येशूची प्रार्थना दिवसातून पन्नास, शंभर किंवा हजार वेळा म्हणण्याचे काम स्वत: ला सेट करतात. या प्रकरणात, हातावर जपमाळ ठेवून प्रार्थनेच्या नियमाच्या पूर्ततेचा मागोवा ठेवणे सोपे आहे, जे अखंडपणे प्रार्थना करण्याच्या गरजेची आठवण करून देईल.

येशू प्रार्थनेच्या परिपूर्णतेचे टप्पे

भिक्षू बर्सानुफियसने येशूच्या प्रार्थनेचे अनेक टप्पे ओळखले:

“पहिली पायरी म्हणजे तोंडी प्रार्थना; जेव्हा मन अनेकदा पळून जाते आणि माणसाला त्याचे विखुरलेले विचार गोळा करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात. ही श्रमिक प्रार्थना आहे, परंतु ती एखाद्या व्यक्तीला पश्चात्ताप करणारी मनःस्थिती देते.

दुसरा टप्पा म्हणजे मानसिक-हृदय प्रार्थना, जेव्हा मन आणि हृदय, मन आणि भावना एकाच वेळी असतात; मग प्रार्थना सतत केली जाते, एखादी व्यक्ती काय करत आहे हे महत्त्वाचे नाही: खाणे, पिणे, विश्रांती घेणे - प्रार्थना अजूनही केली जात आहे.

तिसरा टप्पा सर्जनशील प्रार्थना आहे, जो एका शब्दाने पर्वत हलविण्यास सक्षम आहे. मग, उदाहरणार्थ, आदरणीय हर्मिट मार्क द थ्रेसियन यांनी अशी प्रार्थना केली होती.

शेवटी, चौथी पायरी ही अशी उच्च प्रार्थना आहे जी फक्त देवदूतांकडे असते आणि जी संपूर्ण मानवजातीसाठी फक्त एका व्यक्तीला दिली जाते.

या चरणांव्यतिरिक्त, मंक अँथनी त्यांच्या कामात “स्मार्ट डूइंगचा मार्ग. येशू प्रार्थना आणि दैवी कृपा बद्दल” आणखी दोन जोडते:

एक स्मार्ट, सक्रिय प्रार्थना, जी स्वतः व्यक्तीच्या (सक्रिय) प्रयत्नाने मानसिक (स्मार्ट) उच्चारली जाते.

आणि मानसिक-हृदय प्रार्थना, ज्यामध्ये मन प्रार्थनेच्या शब्दांमध्ये केंद्रित असते आणि हृदय शब्दांच्या अर्थासह सहानुभूती दाखवते. बारसानुफिअसने ओळखलेल्या समान नावाच्या टप्प्याच्या विपरीत, हा टप्पा कमी आहे आणि सतत क्रिया प्रदान करत नाही.

येशूच्या प्रार्थनेच्या परिपूर्णतेच्या टप्प्यांबद्दल अधिक तपशील निकोलाई मिखाइलोविच नोविकोव्ह यांनी लिहिलेल्या पुस्तकात “जीसस प्रेयर”. दोन सहस्राब्दींचा अनुभव," जे मौखिक प्रार्थनेपासून मानसिक-हृदय प्रार्थनेकडे संक्रमण, तसेच लक्ष व्यवस्थापित करण्याच्या आणि मनाला हृदयाशी जोडण्याच्या पद्धतींवर विशेष लक्ष देते. पुस्तक लेखकाच्या वेबसाइटवर वाचण्यासाठी उपलब्ध आहे

प्रार्थनेचा इतिहास

मदतीसाठी परमेश्वराकडे याचना करण्याचा इतिहास शेकडो वर्षांचा आहे. आम्हाला नवीन करारात आधीच ख्रिस्ताच्या पाचारणाचा संदर्भ सापडतो. उदाहरणार्थ, मार्कच्या शुभवर्तमानाच्या 10 व्या अध्यायात जे लिहिले आहे ते येथे आहे: “47 जेव्हा त्याने ऐकले की तो नासरेथचा येशू आहे, तेव्हा तो ओरडू लागला आणि म्हणू लागला: येशू, दाविदाचा पुत्र! माझ्यावर दया कर." आणि येथे मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाच्या 15 व्या अध्यायातील एक उतारा आहे: “22 आणि पाहा, त्या ठिकाणाहून एक कनानी स्त्री बाहेर आली आणि त्याला मोठ्याने ओरडली: हे प्रभु, दाविदाच्या पुत्रा, माझ्यावर दया करा, माझी मुलगी क्रूर आहे. रागीट."

येशूच्या प्रार्थनेचे स्वरूप स्वतः इजिप्तच्या सेंट मॅकेरियसच्या अपोथेग्माशी संबंधित आहे, जो चौथ्या शतकात राहत होता. “आमच्या नीतिमान वडिलांच्या, महान अब्बा मॅकेरियसच्या गुणांवरून” या पुस्तकातून आपण एका विशिष्ट इव्हर्जियसची पुढील कथा शिकतो जो साधूकडे मदतीसाठी आला होता, उत्कट शारीरिक विचारांनी छळलेला होता: “पिता,” तो म्हणाला, “सांगा. मला एक शब्द जेणेकरून मी जगू शकेन.” मॅकेरियसने रूपकात्मकपणे उत्तर दिले: “मास्टला दोरी बांधा, पाल वाढवा, आणि आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या कृपेने बोट वादळी समुद्र ओलांडून जाईल, विश्वासघातकी समुद्राच्या लाटांमधून जाईल आणि या निरर्थक जगाच्या निस्तेज अंधारातून जाईल. .” आणि इव्हाग्रियसने विचारले: "बोट म्हणजे काय, दोरी म्हणजे काय आणि मस्तूल काय आहे?" अब्बा मॅकेरियस यांनी स्पष्ट केले: “नौका हे तुमचे हृदय आहे: त्याची चाचणी घ्या! दोरी हे तुमचे मन आहे: ते आमच्या प्रभु येशू ख्रिस्ताला जोडा. तो मस्तूल आहे, तो संतापलेल्या महासागराच्या लाटा शांत करतो जे सज्जनांना बुडवू पाहत असतात. प्रत्येक श्वासोच्छवासासह म्हणणे कठीण आहे: "प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया करा!" आमच्या प्रभु येशू ख्रिस्त, तू धन्य आहेस: मला मदत करा”? “प्रभु येशू ख्रिस्त, माझ्यावर दया कर,” हे आवाहन येशूच्या प्रार्थनेचे छोटे स्वरूप नाही तर काय आहे?

दहा शतके, इजिप्तच्या मॅकेरियसच्या येशूच्या प्रार्थनेचे छोटे स्वरूप फक्त एकच राहिले. आपल्याला परिचित असलेल्या प्रार्थनेचे पूर्ण स्वरूप: "प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, आम्हा पाप्यांवर दया कर" केवळ 14 व्या शतकात दिसून येते. क्रेटमधील सिनाईटच्या सेंट ग्रेगरीने त्याची नोंद केली आहे.

येशूची प्रार्थना खूप लवकर लोकप्रिय होते. रशियामध्ये निल सोरस्की, वोलोत्स्कीचा जोसेफ, पेसी वेलिचकोव्स्की, झडोन्स्कीचा टिखॉन, थिओफन द रिक्लुस, क्रॉनस्टॅडचा जॉन आणि नाव-गौरव समर्थकांनी त्याचा प्रचार केला. पण असे लोक देखील होते जे येशूच्या प्रार्थनेविरुद्ध कठोरपणे बोलले. उदाहरणार्थ, सिनाईटच्या ग्रेगरीचा समकालीन, कॅलाब्रियाचा बरलाम, “देव” या शब्दाच्या जागी “देवाचा पुत्र” या शब्दावर टीका करतो, जो ऑर्थोडॉक्सीमध्ये अस्तित्वात असलेल्या देव पित्याच्या “राजशाही” आणि ऑर्थोडॉक्स शिकवणीच्या विरुद्ध आहे. पवित्र ट्रिनिटी, परंतु त्याच वेळी प्रार्थनेच्या अगदी लहान स्वरूपाच्या निर्दोषतेकडे दुर्लक्ष करून: "प्रभु दया करा".

आज, याजकांमधील सर्व वाद आधीच संपुष्टात आले आहेत आणि “आमचा देव” आणि “देवाचा पुत्र” या दोन्ही शब्दांसह, येशूच्या प्रार्थनेचे डझनभराहून अधिक प्रकार वापरात आहेत.

येशूच्या प्रार्थनेवर व्याख्यान

येशू प्रार्थना वाचण्यासाठी सामग्री, व्याख्या आणि नियमांबद्दल अनेक ध्रुवीय दृश्ये आहेत. खाली ऑर्थोडॉक्स शैक्षणिक अभ्यासक्रमांचा भाग म्हणून हिरोमॉंक इरिन (पिकोव्स्की) यांनी आवाज दिलेला त्यापैकी एक तुम्हाला सापडेल.