"प्रसिद्ध असणे कुरुप आहे" बोरिस पेस्टर्नक

प्रसिद्ध होणे चांगले नाही.
हे तुम्हाला वर आणणारे नाही.
संग्रहण तयार करण्याची गरज नाही,
हस्तलिखितांवर हलवा.

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.
लज्जास्पद, अर्थहीन
सर्वांची चर्चा व्हा.

पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
असे जगा म्हणजे शेवटी
जागेचे प्रेम आपल्याकडे आकर्षित करा,
भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये क्रॉसिंग आउट.

आणि अज्ञातात डुंबतो
आणि त्यात आपली पावले लपवा,
धुक्यात परिसर कसा लपतो,
जेव्हा तुम्हाला त्यात काही दिसत नाही.

इतर मार्गावर
ते तुमचा मार्ग एक इंच पुढे जातील,
पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका
पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

पास्टर्नकच्या कवितेचे विश्लेषण "प्रसिद्ध होणे सुंदर नाही"

बोरिस पेस्टर्नाकचा सर्जनशील मार्ग खूप कठीण आणि विलक्षण होता. आज तो 20 व्या शतकातील सर्वात तेजस्वी रशियन कवी मानला जातो. तथापि, त्यांच्या सर्वात प्रसिद्ध कामे, डॉक्टर झिवागो या कादंबरीसह, ज्याने लेखक आणले नोबेल पारितोषिक, पार्सनिपने यूएसएसआरच्या निर्मिती आणि विकासाच्या काळात लिहिले. साहजिकच, होण्यासाठी प्रसिद्ध लेखकसह देशात निरंकुश शासन, केवळ एक उज्ज्वल आणि मूळ प्रतिभा असणे आवश्यक होते, परंतु एखाद्याची लपविण्यास सक्षम असणे देखील आवश्यक होते खऱ्या भावनासार्वजनिक आणि कामात दोन्ही. पार्सनिप्स हे कधीही शिकू शकले नाहीत, म्हणून त्यांना वेळोवेळी सत्ताधारी वर्गाकडून अपमानित केले गेले. तरीही, तो लोकप्रिय होता, आणि त्याच्या कविता, कादंबऱ्या आणि नाटके, ज्या अधूनमधून विक्रीतून गायब झाल्या आणि सेन्सॉरशिपने नाकारल्या, परदेशात प्रकाशित केल्या आणि हाताने कॉपी केल्या. लेखक खरोखरच प्रसिद्ध होता, परंतु त्याला रस्त्यावर ओळखले जाण्याची लाज वाटली आणि साहित्यातील स्वतःचे योगदान कमी करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला. तथापि, सर्व सोव्हिएत लेखक असे वागले नाहीत. त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांनी, पेस्टर्नाकच्या प्रतिभेचा शंभरावा भाग देखील नसताना, स्वतःला वास्तविक अलौकिक समजले आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर दिला. शिवाय, त्या काळात पक्षीय राजकारणाशी एकनिष्ठ वृत्ती म्हणून मोलाची अशी साहित्यिक भेट नव्हती.

मध्ये सर्जनशील बुद्धिमत्तापेस्टर्नाक, त्याच्या सर्व कीर्तीसाठी, काही मित्र होते. दांभिक आणि करिअरिस्ट यांच्याशी प्रेमळ आणि विश्वासार्ह नातेसंबंध टिकवून ठेवण्यास असमर्थ असल्याचे सांगून कवीने स्वतः हे स्पष्ट केले. ज्यांना अधिकार्‍यांनी दयाळूपणे वागणूक दिली ते ऐषोआरामात जगू शकत होते, जरी वृत्तपत्रांच्या पानांवरून त्यांनी लोकांना समता आणि बंधुतेचे आवाहन केले. म्हणून, 1956 मध्ये, पार्सनिपने त्यांचे प्रसिद्ध लिहिले साहित्यिक कार्यशाळेतील सहकाऱ्यांना संबोधित केलेली कविता "प्रसिद्ध असणे कुरूप आहे". या कामाच्या प्रकाशनानंतर, "जेव्हा ते साफ होते" या संग्रहात समाविष्ट केले गेले होते प्रसिद्ध कवीआणि लेखकांनी पेस्टर्नाकला अभिवादन करणे थांबवले, असा विश्वास आहे की त्याने त्यांचा यमक संदेश त्यांना वैयक्तिकरित्या संबोधित केला. खरं तर, लेखकाने लेखकासाठी एक प्रकारचा सन्मान संहिता तयार केला आहे, तो खरा कवी किंवा लेखक कसा पाहतो याबद्दल बोलतो. त्यांच्या मते, आधुनिक लेखकांनी त्यांची काळजी करू नये सर्जनशील वारसा, संग्रहण तयार करणे आणि "हस्तलिखिते हलवणे." वर्षे निघून जातील, आणि जर हे लोक खरोखर प्रतिभावान असतील तर वाचकांच्या भावी पिढ्यांचे कौतुक होईल. तसे न केल्यास, काळजीपूर्वक गोळा केलेले आणि वर्गीकरण केलेले कागद संग्रहालय आणि लायब्ररी स्टोअररूममध्ये कायमची धूळ जमा होतील, ज्यावर कोणीही दावा केला नाही. कवीला खात्री आहे की "सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे, प्रचार नाही, यश नाही". तो त्याच्या सहकाऱ्यांना “अभिव्यक्तीशिवाय जगण्याचे” आवाहन करतो, म्हणजे. इतर लोकांच्या गुणवत्तेचे श्रेय घेऊ नका आणि इतरांच्या नजरेत चांगले दिसण्याचा प्रयत्न करू नका. पार्सनिपच्या म्हणण्यानुसार, जीवन तरीही सर्व काही त्याच्या जागी ठेवेल आणि वंशजांसाठी हे जाणून घेणे अधिक महत्वाचे आहे की ज्या व्यक्तीच्या कामाचे ते कौतुक करतात तो निंदक नव्हता. म्हणून, लेखकाला खात्री आहे की एखाद्याने अशा प्रकारे जगले पाहिजे की "स्वतःला जागेचे प्रेम आकर्षित करणे, भविष्याची हाक ऐकणे." याव्यतिरिक्त, कवी सहकारी लेखकांना "अज्ञात मध्ये डुंबण्यासाठी आणि त्यामध्ये आपली पावले लपवण्यासाठी" आणि शक्ती, पैसा आणि समृद्धीमध्ये आनंद घेऊ नका, जे नशीब पूर्वनिर्धारित करतात आणि एखाद्या व्यक्तीला सर्जनशीलतेच्या त्या स्पार्कपासून वंचित ठेवतात, ज्याला प्रतिभा म्हणतात. .

पेस्टर्नाकला माहित आहे की इतिहास लोकांनी तयार केला आहे आणि त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी त्याचा अर्थ लावला आहे स्वतःचे हित. म्हणूनच, त्याला खात्री आहे की या जगातील प्रत्येक गोष्ट सापेक्ष आहे आणि आपण आपल्या कर्तृत्वाचा आनंद घेऊ नये, जे बर्याच वर्षांनंतर पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने समजले जाऊ शकते. लेखकाचा असा विश्वास आहे की वास्तविक कवीने "विजयांपासून पराभव" वेगळे करू नये कारण काळ अजूनही प्रत्येकाचा स्वतःच्या पद्धतीने न्याय करेल. आणि पेस्टर्नाकसाठी एक परिपूर्ण मूल्य म्हणजे शेवटपर्यंत "जिवंत राहण्याची" संधी, म्हणजे. प्रामाणिकपणे प्रेम, तिरस्कार आणि द्वेष करण्यास सक्षम व्हा आणि आपल्या कामात एखाद्याला संतुष्ट करण्यासाठी या भावनांचे चित्रण करू नका.

प्रत्येकजण प्रसिद्धी वेगळ्या पद्धतीने हाताळतो - काही अभिमानाचे चिलखत धारण करतात, तर काहींनी म्युझिकची सेवा करण्यापासून विचलित न होता लौरेल्सकडे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न केला. बोरिस पेस्टर्नाक स्वत: ला दुसऱ्या प्रकारचा मानत होता, कीर्ती स्वीकारत नाही, सर्जनशीलता मानत होता, सेलिब्रिटी नाही, ध्येय म्हणून.

"प्रसिद्ध असणे कुरूप आहे" या कवितेमध्ये ही स्थिती स्पष्टपणे दिसते, ज्याचे विश्लेषण मी प्रस्तावित करतो. आधीच दुसऱ्या क्वाट्रेनमध्ये, पेस्टर्नकने सर्जनशीलतेच्या उद्देशाची स्पष्टपणे रूपरेषा दिली आहे:

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.

समर्पण न करता, एक सेलिब्रिटी जुलैच्या सूर्याखाली बर्फाप्रमाणे वितळेल - एक-वेळच्या गौरवांचा दीर्घकाळ प्रयत्न केला जाऊ शकत नाही, परंतु त्यांना पूर्णपणे पास करणे चांगले आहे. कविता नोबेल पारितोषिकाच्या दोन वर्षांपूर्वी 1956 मध्ये लिहिल्या गेल्या होत्या, त्या वाचकांसाठी तेवढ्या सहकाऱ्यांसाठी नाहीत. त्यांच्यापैकी बरेच जण कीर्तीचा पाठलाग करतात जसे मांजर उंदराचा पाठलाग करते, या गर्दीत आदर्श गमावतात आणि वेळप्रसंगी स्वतःला गळ घालतात. पारितोषिकाचे आसन्न सादरीकरण कवीचे बरोबर आहे याची पुष्टी करते.

पास्टरनाक राहत होते कठीण जीवन, आदर्शांशी तडजोड न करण्याचा प्रयत्न करणे आणि आत्मनिर्भरतेच्या कवचात मागे न जाण्याचा प्रयत्न करणे. अखमाटोवाच्या पतीला अटक करण्यात आली तेव्हा पास्टरनाकच त्याच्या बाजूने उभा राहिला आणि त्याच्या बचावासाठी कोणीही मत दिले नाही. बोरिस लिओनिडोविचने स्टालिनला अनेक कविता लिहिल्या आणि नंतर अपमानित झाला, ज्यामुळे त्याच्या कामाच्या शैलीवर परिणाम झाला.

ओळींच्या सखोल विश्लेषणासाठी हे मुद्दे महत्त्वाचे आहेत, कारण ते पेस्टर्नकचे जीवन आणि ओळी कोणत्या परिस्थितीत लिहिल्या गेल्या हे समजण्यास मदत करतात. “प्रसिद्ध असणे” या कवितेमध्ये कवी सेलिब्रिटीबद्दल आपले मत व्यक्त करतो आणि कविता कार्यशाळेत आपल्या सहकार्‍यांसह सामायिक करतो. तो त्यांना दोष देत नाही, त्यांना मार्ग दाखवत नाही, परंतु फक्त त्याचे मत व्यक्त करतो, जे त्याने त्याच्या आयुष्यात हस्तांतरित केले आहे. लेखक तुम्हाला प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, जास्तीत जास्त समर्पणाने काम करण्यास आणि तुमच्या गौरवावर विश्रांती न घेण्यास प्रोत्साहित करतो. बोरिस लिओनिडोविचच्या मते, जीवन आणि सर्जनशीलता अविभाज्य आहेत - आपण नीचपणे वागू शकत नाही, परंतु एक महान कवी व्हा!

खालील ओळी स्वारस्यपूर्ण आहेत:

इतर मार्गावर
ते तुमचा मार्ग एक इंच पुढे जातील,
पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

सेलिब्रिटीच्या मार्गाची नक्कल करण्याचा, तिचे विचार आणि कल्पना घेण्याचा प्रयत्न करणारे, त्यांच्या स्वत: च्या रूपात सादर करणारे बरेच लोक असतील. ही चोरी आहे आणि तुम्हाला त्याकडे लक्ष देण्याची गरज नाही, सर्जनशीलतेच्या लढाईत तुम्ही जिंकता की हरता हे भविष्य ठरवेल. स्वतःला बाहेर मोजू नका हुशार लोक- उद्या निकाल होणार आहे.

पेस्टर्नाकने शेवटच्या क्वाट्रेनसाठी सर्वात महत्वाचे, सर्वात जवळचे सोडले:

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका
पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

सर्जनशीलतेतील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे जिवंत राहणे आणि बाह्य परिस्थितीच्या प्रभावाखाली मार्गापासून विचलित न होणे. मानवी राहून प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एक असू शकते चांगला कवी, होत आहे वाईट व्यक्ती, तुम्ही लोकांच्या आनंदावर विश्वास ठेवू शकत नाही. आयुष्यभर डोकं वर करून चाला, लाजेने तुमची नजर लपवू नका, चुका करा, चुका दुरुस्त करा आणि यशाच्या बाबतीत तुमचं सर्जनशीलतेचं समर्पण कमी न करता, व्हिझर उघडून पुढे जा - हा कवितेचा मुख्य संदेश आहे.

प्रसिद्ध होणे चांगले नाही.
हे तुम्हाला वर आणणारे नाही.
संग्रहण तयार करण्याची गरज नाही,
हस्तलिखितांवर हलवा.

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.
लज्जास्पद, अर्थहीन
सर्वांची चर्चा व्हा.

पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
असे जगा म्हणजे शेवटी
जागेचे प्रेम आपल्याकडे आकर्षित करा,
भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये पार करणे.

धिक्कार असो, माझ्या प्रिये! या घृणास्पद सोमवारवर ही विशिष्ट कविता, हा विशिष्ट उद्गार का पाठ? अरे, नरकात जाळ - मी तुझ्याबरोबर आहे.

प्रसिद्ध होणे चांगले नाही.
हे तुम्हाला वर आणणारे नाही.
संग्रहण तयार करण्याची गरज नाही,
हस्तलिखितांवर हलवा.

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.
लज्जास्पद अर्थ काहीच नाही
सर्वांची चर्चा व्हा.

भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये क्रॉसिंग आउट.

आणि अज्ञातात डुंबतो
आणि त्यात आपली पावले लपवा,

इतर मार्गावर

पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका

जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

“इट्स अग्ली टू बी फेमस” ही कविता 1956 मध्ये लिहिली गेली होती आणि बोरिस पेस्टर्नकच्या “व्हेन इट गोज वाइल्ड” (1956-1959) च्या गीतात्मक चक्रात समाविष्ट आहे. याशिवाय त्यात आणखी 44 कवितांचा समावेश आहे. वेळ, अस्तित्व, सत्य, जीवन आणि मृत्यू, कला आणि इतरांवरील प्रतिबिंबांच्या या चक्राचा आधार आहे तात्विक विषय. "जेव्हा ते साफ होते" कवितांच्या चक्राचे प्रकाशन यूएसएसआरमध्ये "डॉक्टर झिवागो" कादंबरी प्रकाशित करण्यास नकार देण्याशी संबंधित आहे.

कवितेचा विषय तात्विक आहे.

आपण असे म्हणू शकतो की "प्रसिद्ध असणे कुरुप आहे" ही कविता निसर्गात बोधप्रद आहे आणि बोरिस पास्टरनाक स्वतः मार्गदर्शकाची भूमिका बजावतात. तो नमूद करतो की "प्रसिद्ध होणे सुंदर नाही," ते स्पष्ट करतात, "सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे," आणि नंतर श्लोक 3, 4, 5 मध्ये कसे जगावे, काय करावे याबद्दल शिकवण्यास सुरुवात केली.

पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
असे जगा म्हणजे शेवटी
जागेचे प्रेम आपल्याकडे आकर्षित करा,
भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये क्रॉसिंग आउट.

आणि अज्ञातात डुंबतो
आणि त्यात आपली पावले लपवा,
धुक्यात परिसर कसा लपतो,
जेव्हा तुम्हाला त्यात काही दिसत नाही.

आणि शेवटच्या 2 श्लोकांमध्ये, स्पष्टीकरण, सूचना देते

इतर मार्गावर
ते तुमचा मार्ग एक इंच पुढे जातील,
पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका
पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

कवितेचा मूड उदात्त, गंभीर, यशाचा उद्देश आहे, इच्छा आहे. सर्जनशील जीवनकवी अवघड होता, म्हणून त्याने हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला की सर्व काही असे का घडत आहे, तो काय चुकीचा करत आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे हे अजून किती काळ चालू राहणार आहे?

कदाचित, त्याच वेळी, त्याच्या लक्षात आले की रशियामध्ये असे बरेच लोक आहेत जे प्रसिद्धी, उंची, “आवाज” आणि “यश” यासाठी लिहितात, त्याच वेळी काय लिहावे आणि काय लिहावे याला अजिबात महत्त्व देत नाही.

तुम्ही कविता पुन्हा वाचा आणि शिका. तुम्ही लेखनाचे संपूर्ण सार समजून घ्यायला शिकता, तुम्ही तुमची भूमिका समजून घ्यायला शिकता, "गोंगाट" बनायला नाही तर "स्पेसचे प्रेम स्वतःकडे आकर्षित करण्यासाठी." ही कविता प्रोत्साहन देते, प्रेरणा देते, प्रोत्साहन देते

पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

कवितेचे यमक क्रॉस आहे. मजकूरात व्यावहारिकपणे कोणतेही उपनाम, व्यक्तिमत्त्व, रूपक किंवा तुलना नाहीत. हे क्रियापदांनी भरलेले आहे सहभागी वाक्ये, जटिल आणि मिश्रित वाक्ये - लेखकाने त्याच्या सूचनांनुसार हालचाल देण्याचा प्रयत्न केला, चळवळीला प्रोत्साहन देण्यासाठी, जीवनासाठी, कारण "कोणतीही स्थिती नाही: एकतर तुम्ही पुढे जा किंवा मागे जा." वर वारंवार अनुग्रह कठीण आवाज“n”, “r”, “d”, “t”, “zh” Pasternak त्याच्या सूचना खंबीरपणा, स्थिरता आणि आत्मविश्वास देतात, ज्यामुळे जीवनात त्याचे स्थान व्यक्त होते.

या निबंधाचा विषय म्हणजे फिलोलॉजिकल मजकूर विश्लेषणाच्या क्षेत्रात अपूर्व दृष्टीकोन (प्रामुख्याने आर. इनगार्डनच्या मते) वापरणे. स्पष्ट करण्यासाठी, बी.एल.ची एक कविता घेऊ. Pasternak "प्रसिद्ध असणे कुरुप आहे."

प्रसिद्ध होणे चांगले नाही.
हे तुम्हाला वर आणणारे नाही.
संग्रहण तयार करण्याची गरज नाही,
हस्तलिखितांवर हलवा.

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.
लज्जास्पद, अर्थहीन
सर्वांची चर्चा व्हा.

पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
असे जगा म्हणजे शेवटी
जागेचे प्रेम आपल्याकडे आकर्षित करा,
भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये क्रॉसिंग आउट.

आणि अज्ञातात डुंबतो
आणि त्यात आपली पावले लपवा,
धुक्यात परिसर कसा लपतो,
जेव्हा तुम्हाला त्यात काही दिसत नाही.

इतर मार्गावर
ते तुमचा मार्ग एक इंच पुढे जातील,
पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका
पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

चला ओळख करून सुरुवात करूया "क्षैतिज"मजकूर पातळी, म्हणजे त्याची वाक्यरचना. कवितेमध्ये सात चतुर्भुज आहेत. येथे कोणतेही वास्तविक कथानक नाही, परंतु एक अंतर्गत, मानसिक आहे. क्वाट्रेन 1 मध्ये ते व्यक्त केले आहे मुख्य कल्पनासारांश: "प्रसिद्ध होणे चांगले नाही". क्वाट्रेन 1-2 सामग्रीमध्ये नकारात्मक आहेत. त्यांनी नकाराद्वारे जीवन आणि कृतीचा एक विशिष्ट कार्यक्रम निश्चित केला. येथे चुकीच्या, अयोग्य वर्तनाची प्रतिमा तयार केली आहे: काय करू नये - एक संग्रह सुरू करा, हस्तलिखितांवर छिद्र करा, इच्छा प्रचार, यश(स्वस्त) शहराची चर्चा व्हावी, विशेषतः काहीच अर्थ नाही. हा तुकडा एक केंद्रित नकार आहे. परंतु आम्हाला विरुद्ध कार्यक्रम माहित नाही: प्रसिद्ध असणे कुरूप आहे- काय सुंदर आहे? हे तुम्हाला उंचीवर नेणारे नाही- आणि काय? (वाक्प्रचार अशा प्रकारे बनविला गेला आहे की तो पर्यायाकडे इशारा करतो: हे नाहीवाढवते- याचा अर्थ असा की आणखी काहीतरी आहे जे एखाद्या व्यक्तीला खरोखर उंच करते.) पुढील पाच क्वाट्रेन सकारात्मक जीवनाची रूपरेषा देतात आणि सर्जनशील कार्यक्रम: कसे जगावे आणि काय करावे.
अशा प्रकारे, मजकूर दोन मुख्य भागांमध्ये विभागलेला आहे - "नकारात्मक" आणि "सकारात्मक". हे अप्रत्यक्षपणे या वस्तुस्थितीद्वारे पुष्टी होते की ते दोन्ही एकसारखे डिझाइन केलेले आहेत, म्हणजे. अर्थ आणि व्याकरणाच्या संरचनेत समानार्थी असलेल्या बांधकामांद्वारे तयार केलेले, ज्यामध्ये या भागांची मुख्य सामग्री आहे - प्रथम: "प्रसिद्ध असणे कुरुप आहे - प्रत्येकाच्या ओठावर शब्द असणे लज्जास्पद आहे."; दुसरा: "तुम्हाला जगायचे आहे - तुम्हाला जिवंत राहावे लागेल". तथापि, जरी आम्ही दुसऱ्या भागाला "सकारात्मक" म्हटले असले तरी, त्यात नकारही आहेत आणि अगदी यापासून सुरुवात होते: "जगण्याची गरज आहे ठपकाशिवाय» . नकार पुष्टीकरणात विलीन होतो. आम्ही हे पाहत आहोत, परंतु आम्ही आता याबद्दल बोलणार नाही.
चला आता त्याच्याकडे जाऊया "उभ्या"मजकूर मापन. हे करणे खूप सोपे आहे, कारण "उभ्या", म्हणजे. पॅराडिग्मॅटिक, लेयरला अनिवार्य सिंटॅगमॅटिक सुसंगतता, जवळच्या भाषिक एककांशी संबंध आवश्यक नाही. हे तंतोतंत गृहीत धरले जाते की प्रतिमानचे घटक तात्काळ, तात्काळ मजकूर वातावरणापासून वेगळे केले जातात आणि त्यांच्याशी संबंधित घटकांसह एकत्रितपणे विचारात घेतले जातात. तर, विविध स्तरांवर मजकूराच्या भाषेचे विश्लेषण करूया.
पातळी ध्वन्यात्मक. येथे आपण प्रथम भाषिक नव्हे, तर काव्यात्मक ("पोएटिक्स" या शब्दातून) मजकूराची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊ: क्रॉस यमक आणि स्त्रीचे आवर्तन असलेले क्वाट्रेन आणि पुरुष शेवट. त्यातील विविध विचलनांसह कविता iambic tetrameter मध्ये लिहिल्या जातात. हे पहिल्या ओळीत आधीच पाहिले जाऊ शकते: "बी वायतुला माहीत आहे का आणि/tym नाही/kras आणि/in"– प्रथम पुन्हा जोर देणे (तणाव पहिल्या अक्षरात हलवणे), नंतर iambic, नंतर pyrric, नंतर iambic.
किंवा दुसऱ्या क्वाट्रेनमधील ओळी घ्या: "टार्गेट टीव्ही बद्दल r/chestva/ – स्व/विभाग ए/चा..."(स्पोंडी - pyrrhic - pyrrhic - iambic); "...बी वायते बरोबर आहे आणि/त्या / तोंडावर ए x/y सूर्य इ X"(स्पोंडी - pyrrhic - iambic - iambic).
एखादी व्यक्ती असे गृहीत धरू शकते की स्पॉन्डीज (म्हणजे, सलग दोन ताण) मजकूरात एक विशेष कार्य करतात - ते सर्वात महत्वाची विधाने हायलाइट करतात: « ध्येय प्राणीगुणवत्ता - समर्पण ..."; « पण चालूखोटेपणाशिवाय जगणे, // या प्रकारे जगा, जेणेकरून शेवटी... // [स्पेसचे प्रेम स्वतःकडे आकर्षित करा, // भविष्याची हाक ऐका]"; " पण बीजिवंत, जिवंत आणि फक्त..."
तथापि, या गृहितकाची पुष्टी झालेली नाही: प्रथम, अशा ओळी नेहमी पूर्ण विधाने बनवत नाहीत; दुसरे म्हणजे, कमी किंवा जास्त महत्त्वाच्या ओळी स्पोंडीने सुरू होत नाहीत: "प्रसिद्ध होणे सुंदर नाही // हे असे नाही जे तुम्हाला उंचावते"; "हे लज्जास्पद आहे, याचा अर्थ काहीही नाही, // प्रत्येकाच्या ओठांवर शब्द असणे"; "पण विजयातून पराभव // तुम्ही स्वतःच फरक करू नये."
अशा प्रकारे, हे आत्मविश्वासाने सांगता येत नाही की काव्यात्मक मीटरमधील बदल अर्थाशी संबंधित आहेत. स्पोंडी काही मूलभूत महत्त्वाच्या संकल्पनात्मक विधानांकडे लक्ष वेधतात ही वस्तुस्थिती बहुधा अपघाती आहे.
परंतु ध्वनीशास्त्र (ध्वनी लेखन), वरवर पाहता, अर्थपूर्ण, अलंकारिक महत्त्व आहे आणि मजकूराची प्रतिमा वाढवते: "पीरॉयडू टी टीरडणे पीसाठी होय पीविष पीयाड" - आदेशाची ध्वन्यात्मक एकता मार्ग, हालचाली, अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी प्रतिमा तयार करण्यासाठी कार्य करते; हीच छाप याद्वारे मजबूत केली जाते: संयुक्त [ t t]; फेरबदल - वर्ष/ओ; अनुग्रह - [ शुक्र], [पीडी].
येथे आपण प्रातिनिधिक समतल प्रवेश करतो, जेथे "हे किंवा ते दृश्य दिसते ज्यामध्ये प्रतिमेची संबंधित वस्तू आपल्याला दृश्यमानपणे दिसते." इंगार्डनच्या मते येथे आपण चढाई पाहतो: ध्वनी आणि अर्थाच्या एकतेपासून ते मूर्त आणि वाचकाला दृश्यमान असलेल्या प्रतिमांपर्यंत.
मजकुरात हलके, क्वचितच लक्षात येण्याजोगे अनुच्छेद आहेत (आंतरिक समावेशासह), अॅसोनन्सद्वारे समर्थित: “a आरखिवा - आरपुरणे एसवाय mi – t आरमी सोबत आहेआपण सह b" आणि हे देखील: “लाज एनओ, एनआणि एचत्याचा एनई एस एनए एच a, // वर बोधकथा असणे यूएसते X Yव्ही सह e एक्स».
त्यांचे कार्य केवळ तात्पुरते ठरवले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, पुनरावृत्ती होणारे ध्वनी (किंवा ध्वनी) समीप शब्दांना सिमेंटिक ब्लॉक्स्, युनिटीमध्ये जोडतात.
व्युत्पन्नध्वन्यात्मक पातळीसह एकात्मतेने पातळीचा विचार केला जाऊ शकतो. प्रथम, दोन्ही शब्दाच्या बाह्य संस्थेच्या माध्यमांशी संबंधित आहेत: त्यात अनुक्रमे स्थित फोनेम्स किंवा मॉर्फिम्स (मजकूराच्या "अनुलंब" योजना आणि "क्षैतिज" दरम्यानचे कनेक्शन) असतात. दुसरे म्हणजे, ध्वन्यात्मकता आणि शब्दनिर्मिती सहसा एकमेकांशी संबंधित असतात मॉर्फोनोलॉजी. एक धक्कादायक उदाहरण Pasternak कडून असे काहीतरी: वाढवते- त्याऐवजी वाढवते- अनुपस्थिती एपेंथेसिस(आणि त्याच वेळी इंटरफिक्स). आपण शब्द-निर्मिती प्रकार देखील लक्षात घेऊ या तुकडा- क्षुल्लक (कमी) आणि बोलचाल शब्द प्रचार. तिन्ही प्रकरणे संबंधित आहेत बोलचाल भाषण, म्हणजे मजकुराला प्रामाणिकपणा आणि साधेपणाचा टोन द्या.
आणि अर्थातच, अवघड शब्द समर्पणआणि खोटेपणामजकूरात ते विरोधाभासी आहेत, जे त्यांच्या स्ट्रक्चरल समीपतेमुळे सुलभ होते.
चालू मॉर्फोलॉजिकलपातळी हायलाइट केली आहे खालील वैशिष्ट्ये:
तात्विक - भविष्य (कॉल); अमूर्त संज्ञा - सर्जनशीलता, समर्पण, प्रचार, यश, ढोंगी, जागा, कॉल, जीवन, अनिश्चितता; सामान्यीकृत शब्दार्थांसह वस्तुनिष्ठ नसलेले शब्द त्यांच्याशी संपर्क साधतात: माग, मार्ग, पराभव, विजय(ते स्पष्टपणे संख्येनुसार परस्परसंबंध दर्शवत नाहीत - या संदर्भात असे म्हणणे क्वचितच शक्य आहे: द्वारे ट्रेस, तुमचा पास होईल मार्ग, वेगळे करा पराभवपासून विजय - म्हणजे आपण म्हणू शकता, परंतु त्यांचा अर्थ विशिष्टपेक्षा अधिक सामान्यीकृत आहे );
infinitives च्या विपुलता, समावेश. मोडल शब्दांच्या संयोजनात – सुरू करणे आवश्यक आहेसंग्रहण हलणे, असणेबोधकथा जगणे आवश्यक आहे, आकर्षित करणे(प्रेम), ऐका, सोडामोकळी जागा लपविणे, लपविणे, न दिसणेमार्ग नाही, भेदभाव करू नये, मागे हटू नयेच्या वतीने, असणेजिवंत; - अशा शब्दांचे स्वरूप आणि रचना लेखकाच्या विधानांना स्पष्ट, स्पष्ट बनवतात आणि त्यांना परिपूर्ण नैतिक कमाल बनवतात;
सहभागी वाक्ये – "काही नाही काही फरक पडत नाही"; "संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय // ओलांडणेशेतात". पहिल्या वळणामध्ये स्थितीचा क्रियाविशेषण अर्थ आहे, दुसरा केवळ अतिरिक्त क्रिया दर्शवतो आणि सामान्य संदर्भ विस्तृत करतो.
जसे आपण पाहतो, मॉर्फोलॉजी बर्‍याचदा शब्दाच्या पलीकडे जाते आणि वाक्यांशशास्त्र आणि वाक्यरचनाकडे जाते, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल.
चला स्तरावर जाऊया शब्दार्थ.
TO शाब्दिकमजकूर तपशीलांचा समावेश आहे:
बोलचाल शब्द: raises, shakes, hype, no zgi, स्लाइस(त्यापैकी काही, जसे म्हटल्याप्रमाणे, शब्द निर्मितीशी संबंधित आहेत);
सिमेंटिक फील्डचे शब्द "जीवन": "आवश्यक राहतातढोंगीशिवाय, // म्हणून राहतातजेणेकरून शेवटी...". दुहेरी "राहतात" दुहेरी "अंत" सह विरोधाभास - कदाचित हे महत्त्वाचे आहे की जीवन मुक्त संयोजनात आहे, आणि मृत्यू वाक्यांशात्मक युनिट्समध्ये आहे, मर्यादेचे शब्दार्थ (तथापि, जीवनाच्या चौकटीत).
पुढील: "स्थळे आणि अध्याय जीवनसंपूर्ण"– उठणे: अ) जीवन = पुस्तक (लेखकाने स्वत:ला मुलाखती वगैरेतून नव्हे, तर त्याच्या पुस्तकांतून व्यक्त केले पाहिजे; या अर्थाने त्याचे संपूर्ण आयुष्य पुस्तकासारखे असावे); ब) जीवनाच्या अखंडतेची थीम - पहा "तर राहतात, ते शेवटी"; "द्वारे जिवंतखालील"- "गरम"; "थंड" नाही, ताजे (जे यासाठी पारंपारिक आहे जीवन मार्ग, हा ट्रेस पूर्णपणे "थंड" असू शकत नाही).
पुढे विरोधी पक्ष येतो: "जिवंतपण फक्त - शेवटा कडे» (वरील तुलना करा: शेवटी जगण्यासाठी; तसे, दोन्ही प्रकरणांमध्ये जीवनडुप्लिकेट).
शब्दाच्या मूळ अर्थांपासून "जिवंत": जीवन असणे; सत्य, अस्सल ( जिवंत उदाहरण); जोमदार जीवन ( राहण्याची समस्या ); प्रकाश आणि मनोरंजक ( थेट कथा); अनुभवी ( जिवंत संताप) – सर्व काही मोठ्या किंवा कमी प्रमाणात आणि त्याच वेळी योग्य आहेत. हे महत्वाचे आहे की ते जीवनाला त्याच्या सर्व छटांमध्ये, सर्व विविधतेमध्ये, त्याच्या परिपूर्णतेमध्ये प्रतिनिधित्व करतात.
"अभिव्यक्ती"- शाब्दिक अर्थाने नाही (फसवणूक करण्याच्या हेतूने दुसर्‍याच्या नावाचा किंवा शीर्षकाचा बेकायदेशीर विनियोग), परंतु स्वत: ची प्रशंसा करण्यासाठी समानार्थी शब्द.
बेसिक थीम आणि रूपक:
अ) जीवन, नशीब - पुस्तक: जीवन आणि सर्जनशीलतेची अविभाज्यता;
ब) जगाचे अॅनिमेशन, अमूर्त श्रेणींमध्ये मूर्त रूप: जागेचे प्रेम, भविष्याची हाक.
इथे आपण चढतो तिसरा स्तर - वस्तूंचे प्रतिनिधित्व, आणि अंशतः चालू चौथा - मूल्य, आणि ते एकमेकांपासून अविभाज्य आहेत.
वाक्यरचना, म्हणजे औपचारिकपणे - दुसरामजकूर पातळी, सह संबद्ध चौथा - अक्षीय.
Pasternak खालील वापरते आकार: पार्सलेशन- यामुळे, मूल्यांचे वर्गीकरण साध्य केले जाते; ऍनाडिप्लोसिस ("जिवंत आणि फक्त") - अंतिम निष्कर्षाची स्पष्टता मजबूत करणे; वाक्ये: "हेच तुम्हाला वर आणत नाही"- हे उंचावत नाही; "स्पेसचे प्रेम आकर्षित करा"- जागेच्या प्रेमात पडणे. अशी वाक्ये मजकुराची पुस्तकी चव वाढवतात.
मजकूराचे आणखी एक महत्त्वाचे भाषिक वैशिष्ट्य: शब्दकोषीय समानार्थी वाक्यरचना स्तरावर समानार्थी द्वारे समर्थित आहे (घटकासह चियास्मा): "प्रसिद्ध (कुरूप) असणे (लज्जास्पद) प्रत्येकाच्या ओठावर शब्द असणे आहे". येथे मूल्यमापन गतिशीलता: कुरुप ते लज्जास्पद. शैली वाढवून बळकटीकरण प्राप्त होते (परंतु उपरोधिक: अभिव्यक्ती वाढवून "शब्द"आधीच ही सावली आहे, आणि चुकीचे पुनरुत्पादन त्याहूनही अधिक).
अतीरिक्त नोंदी.
विरोध मजकुरासाठी प्रासंगिक आहे - "प्रसिद्ध होणे चांगले नाही - आपण जिवंत असणे आवश्यक आहे". एक संदर्भ विरुद्धार्थीपणा "प्रसिद्ध - जिवंत", आणि यामुळे लपलेले समानार्थी शब्द "प्रसिद्ध - मृत".
या विभागांचे सिंटॅक्टिक स्वरूप वेगळे आहे: "प्रसिद्ध व्हा"(विषय) "कुरुप"(संयुग नाममात्र predicate – राज्य श्रेणी); "(तुम्ही) जिवंत असले पाहिजे"(पार्सल केलेल्या प्रेडिकेटिव्ह युनिटमध्ये विखुरलेले कंपाऊंड नाममात्र predicate; राज्य श्रेणी). सामान्यीकृत अमूर्त सत्यापासून विशिष्ट जीवन नियमांकडे हालचाल विशिष्ट व्यक्ती.
वेळ(फेनोमेनॉलॉजीसाठी महत्त्वाची श्रेणी) या मजकुरात वेगवेगळ्या प्रकारे सादर केली आहे.
प्रथम, भविष्य थेट शाब्दिक स्तरावर सूचित केले जाते: "ऐका भविष्यकॉल".
दुसरे म्हणजे, वेळ व्याकरणाने व्यक्त केली जाते. उल्लेखित भविष्यकाळ खरा आहे, दूरचा नाही, परंतु निर्मात्याच्या जीवनाच्या मर्यादेपलीकडे आहे: "इतर मार्गावर // पास होईलतुमचा मार्ग एक इंच दूर आहे". या कवितेतील भविष्य असे आहे जे मृत्यूनंतर येते, जे आपल्याला दिसणार नाही. पण कवी त्याच्या संपर्कात येण्यास सक्षम आहे - ते ऐकण्याइतके ते पाहण्यासारखे नाही.
मजकुरात वर्तमान गैर-वास्तविक, किंवा त्याऐवजी abitual, म्हणजे. मध्ये नेहमीच्या, सामान्यतः स्वीकृत स्थितीशी संबंधित मानवी समाज: "हेच तुम्हाला वर आणत नाही". नैसर्गिक घटनांशी संबंधित वर्तमान ग्नोमिक देखील याकडे पोहोचतो: "भाग धुक्यात लपलेला आहे". आपण या वस्तुस्थितीकडे लक्ष देऊ या की व्यक्त वर्तमान काळ हा लोकांचा संदर्भ देत नाही तर त्यांच्याकडे आहे अमूर्त संकल्पना: "भूभाग"किंवा अगदी "हे"- त्याच्या बाजूला "उचलते".
याव्यतिरिक्त, वर्तमान, सतत टिकणारे, अनिश्चित हे शून्य कोपुलाशी संबंधित आहे, क्रियापदाच्या रूपाप्रमाणे "तेथे आहे": "असणे छान नाही"(= प्रसिद्ध असणे कुरूप आहे), "सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे // प्रचार नाही, यश नाही", "प्रत्येकाच्या ओठांवर शब्द असणे ही लाजिरवाणी (...) आहे", "विजयातून पराभव // तुम्ही स्वतः फरक करू नये"आणि पुढे मजकूरात. या क्रियापदाची "अदृश्यता" वेळ लपवते. Pasternak द्वारे व्यक्त केलेले कमाल विशिष्ट वेळेपासून वेगळे केले जातात आणि एक सार्वत्रिक आवाज प्राप्त करतात - किमान ते तसे असल्याचे ढोंग करतात.
शिवाय, सार्वभौमिकतेची इच्छा अनैतिक आणि मोडल शब्दांसह अवैयक्तिक वाक्यांमध्ये प्रकट होते: “संग्रहण सुरू करण्याची गरज नाही”आणि इ.
हे उल्लेखनीय आहे की लपलेले ऐहिक अर्थ असलेली वैयक्तिक वाक्ये आणि त्याशिवाय व्यक्तिनिष्ठ वाक्ये संरचनात्मकदृष्ट्या जवळ आहेत (अनंत आणि मोडल शब्द असलेले), विशेषत: जेव्हा पूर्वीचे विषय आणि प्रेडिकेटचा मोडल भाग दोन्ही हळूहळू सावलीत कोमेजून जातात:

(…)विजयातून पराभव
आपणमी स्वतःला फरक सांगू शकत नाही.
आणि हे केलेच पाहिजेएक तुकडा नाही
हार मानू नकाच्या वतीने,
परंतु बी.ईजिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

पास्टर्नकचा विचार हळूहळू त्याच्या मूर्त स्वरूपात कालबाह्य बनतो, जरी सामग्रीमध्ये ते वेळेच्या मर्यादेशी तंतोतंत जोडलेले आहे: "शेवटा कडे". फॉर्म सामग्रीसह वाद घालतो.
येथे आपण मजकूराच्या दुसर्‍या अभूतपूर्व श्रेणीकडे जाऊ - कल्पना. या मजकुरात ते अगदी स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे, प्रामुख्याने पहिल्या दोन ओळी आणि शेवटच्या चतुर्थांश. कल्पना R. Ingerden च्या म्हणण्यानुसार कार्य करते, फक्त त्यावर आपली छाप सोडते, परंतु खूप दूर खेळते मुख्य भूमिका, ज्याशी सहमत होणे कठीण आहे (पेस्टर्नकच्या कवितेत सर्व काही त्याद्वारे निर्धारित केले जाते).
परंतु अपूर्व सिद्धांतामध्ये हे कसे असावे, कारण ते वाचकाच्या आकलनावर लक्ष केंद्रित करते. Ingarden च्या आणखी दोन श्रेणी आहेत - "रेखाचित्र"आणि "काँक्रिटीकरण". पहिल्याचा अर्थ असा आहे की मजकूरात बरेच काही न सांगितले गेले आहे आणि ते एका सरलीकृत स्वरूपात सादर केले आहे. पण मजकूर मुद्दाम, म्हणजे हे वाचकांना उद्देशून आहे, ज्यांना कॉंक्रिटीकरणाद्वारे या योजनावादावर मात करण्याचे आवाहन केले जाते. वाचक त्याचे विचार, प्रतिमा आणि संगतीने आकृती भरतो. शिवाय, ही मनमानी नाही तर “खेळाच्या नियमांचे” पालन आहे. अगोदर, असे मानले जाते की लेखक वाचकाला विचार करण्यास प्रोत्साहित करतो, की जी. गडामरच्या मते, मजकूर त्याला विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे वाचक देतो.
कसे? शेवटी, पेस्टर्नक आम्हाला कशाबद्दलही विचारत नाही - त्याउलट, तो शिकवतो आणि उपदेश करतो: हे कुरूप आहे, हे लज्जास्पद आहे, तुम्ही हे करू नये, आणि तुम्ही ते केले पाहिजे, तुम्ही हे करू नये, पण आपण हे केले पाहिजे. त्याच्यासाठी ही परिपूर्ण सत्ये आहेत, इतरांसाठीही याची त्याला खात्री आहे.
परंतु ही एक वास्तविक योजना आहे आणि वाचक त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने त्याचा पुनर्विचार करू शकतो आणि एखाद्या गोष्टीशी असहमत देखील असू शकतो. निरपेक्ष अर्थ Pasternak च्या घोषणा किंवा नातेवाईक आहेत? प्रसिद्ध होणे नेहमीच कुरूप असते का? आपण संग्रहण का तयार करू नये? सर्जनशीलतेचे ध्येय खरोखर समर्पण आहे का? (देण्यासारखे काही नसेल तर काय?) आणि आणखी महत्त्वाची उद्दिष्टे नाहीत का? अशा शंका, उदाहरणार्थ, व्ही.एस. बुशीन. या शंकांचे कारण भाषेत आहे: ही सत्ये सापेक्ष आहेत, परंतु कवी ​​त्यांना परिपूर्ण म्हणून तयार करतो.
तर, फिलोलॉजिस्टसाठी उपयुक्त असलेल्या phenomenological दृष्टिकोनाचे पैलू: पासून चळवळ भाषा साहित्यकल्पनेसाठी, मजकूराच्या अपूर्णतेची आणि विशिष्ट योजनाबद्ध स्वरूपाची जाणीव, ज्यावर वाचक संवादाच्या प्रक्रियेत मात करतो, तसेच वाचकांच्या अनुभवाद्वारे लेखकाच्या योजनेचे ठोसीकरण. परंतु हे सर्व पारंपारिक भाषिक विश्लेषणामध्ये देखील आहे, केवळ सह मोठी रक्कमबारकावे दुसरीकडे, भाषिक विशिष्टतेपासून अलंकारिक आणि अर्थपूर्ण सामान्यतेकडे हळूहळू आणि कठोर चढाई सुनिश्चित करणे फारच शक्य नाही, किंवा सल्लाही नाही. आम्ही भाषिक साहित्यापासून कधीही अमूर्त होत नाही, प्रत्येक स्तरावर त्याकडे परत जातो.

अलेक्झांडर फ्लोरिया

बोरिस लिओनिडोविच पास्टरनाक (29 जानेवारी, 1890, मॉस्को - 30 मे, 1960, पेरेडेलकिनो, मॉस्को प्रदेश) - रशियन लेखक, 20 व्या शतकातील महान कवींपैकी एक, साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते (1958).

बोरिस पेस्टर्नाकचा सर्जनशील मार्ग खूप कठीण आणि विलक्षण होता. आज तो 20 व्या शतकातील सर्वात तेजस्वी रशियन कवी मानला जातो. तथापि, पार्सनिप्सने यूएसएसआरच्या निर्मिती आणि विकासाच्या काळात, लेखकाला नोबेल पारितोषिक मिळवून देणारी डॉक्टर झिवागो या कादंबरीसह त्यांची सर्वात प्रसिद्ध कामे लिहिली. साहजिकच, निरंकुश शासन असलेल्या देशात प्रसिद्ध लेखक होण्यासाठी, केवळ एक उज्ज्वल आणि मूळ प्रतिभा असणे आवश्यक होते, परंतु सार्वजनिक आणि त्याच्या कृतींमध्ये एखाद्याच्या खऱ्या भावना लपविण्यास सक्षम असणे देखील आवश्यक होते. पार्सनिप्स हे कधीही शिकू शकले नाहीत, म्हणून त्यांना वेळोवेळी सत्ताधारी वर्गाकडून अपमानित केले गेले. तरीही, तो लोकप्रिय होता, आणि त्याच्या कविता, कादंबऱ्या आणि नाटके, ज्या अधूनमधून विक्रीतून गायब झाल्या आणि सेन्सॉरशिपने नाकारल्या, परदेशात प्रकाशित केल्या आणि हाताने कॉपी केल्या. लेखक खरोखरच प्रसिद्ध होता, परंतु त्याला रस्त्यावर ओळखले जाण्याची लाज वाटली आणि साहित्यातील स्वतःचे योगदान कमी करण्याचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला. तथापि, सर्व सोव्हिएत लेखक असे वागले नाहीत. त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांनी, पेस्टर्नाकच्या प्रतिभेचा शंभरावा भाग देखील नसताना, स्वतःला वास्तविक अलौकिक समजले आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने यावर जोर दिला. शिवाय, त्या काळात पक्षीय राजकारणाशी एकनिष्ठ वृत्ती म्हणून मोलाची अशी साहित्यिक भेट नव्हती.

सर्जनशील बुद्धीमानांपैकी, पास्टरनाक, त्याच्या सर्व कीर्तीसाठी, काही मित्र होते. दांभिक आणि करिअरिस्ट यांच्याशी प्रेमळ आणि विश्वासार्ह नातेसंबंध टिकवून ठेवण्यास असमर्थ असल्याचे सांगून कवीने स्वतः हे स्पष्ट केले. ज्यांना अधिकार्‍यांनी दयाळूपणे वागणूक दिली ते ऐषोआरामात जगू शकत होते, जरी वृत्तपत्रांच्या पानांवरून त्यांनी लोकांना समता आणि बंधुतेचे आवाहन केले. म्हणून, 1956 मध्ये, पास्टरनाक यांनी त्यांची प्रसिद्ध कविता "इट्स अग्ली टू बी फेमस" लिहिली, जी त्यांनी साहित्यिक कार्यशाळेत त्यांच्या सहकार्यांना संबोधित केली.
पेस्टर्नाकला माहित आहे की इतिहास लोक तयार करतात आणि त्यांच्या स्वतःच्या हितासाठी त्यांचा अर्थ लावला जातो. म्हणूनच, त्याला खात्री आहे की या जगातील प्रत्येक गोष्ट सापेक्ष आहे आणि आपण आपल्या कर्तृत्वाचा आनंद घेऊ नये, जे बर्याच वर्षांनंतर पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने समजले जाऊ शकते. लेखकाचा असा विश्वास आहे की वास्तविक कवीने "विजयांपासून पराभव" वेगळे करू नये कारण काळ अजूनही प्रत्येकाचा स्वतःच्या पद्धतीने न्याय करेल. आणि पेस्टर्नाकसाठी एक परिपूर्ण मूल्य म्हणजे शेवटपर्यंत "जिवंत राहण्याची" संधी, म्हणजे. प्रामाणिकपणे प्रेम, तिरस्कार आणि द्वेष करण्यास सक्षम व्हा आणि आपल्या कामात एखाद्याला संतुष्ट करण्यासाठी या भावनांचे चित्रण करू नका.

"प्रसिद्ध असणे कुरुप आहे" बोरिस पेस्टर्नक

प्रसिद्ध होणे चांगले नाही.
हे तुम्हाला वर आणणारे नाही.
संग्रहण तयार करण्याची गरज नाही,
हस्तलिखितांवर हलवा.

सर्जनशीलतेचे ध्येय समर्पण आहे,
हायप नाही, यश नाही.
लज्जास्पद, अर्थहीन
सर्वांची चर्चा व्हा.

पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
असे जगा म्हणजे शेवटी
जागेचे प्रेम आपल्याकडे आकर्षित करा,
भविष्याची हाक ऐका.

आणि तुम्हाला मोकळी जागा सोडावी लागेल
नशिबात, आणि कागदांमध्ये नाही,
संपूर्ण आयुष्यातील ठिकाणे आणि अध्याय
मार्जिनमध्ये पार करणे.

आणि अज्ञातात डुंबतो
आणि त्यात आपली पावले लपवा,
धुक्यात परिसर कसा लपतो,
जेव्हा तुम्हाला त्यात काही दिसत नाही.

इतर मार्गावर
ते तुमचा मार्ग एक इंच पुढे जातील,
पण पराभव हा विजयातून होतो
तुम्हाला स्वतःला वेगळे करण्याची गरज नाही.

आणि एकही तुकडा नसावा
चेहऱ्यावर हार मानू नका
पण जिवंत, जिवंत आणि फक्त,
जिवंत आणि फक्त शेवटपर्यंत.

झोपू नकोस, झोपू नकोस, कलाकार,
झोपायला देऊ नका.
तुम्ही अनंतकाळचे बंधक आहात
काळाने फसले.