Alexander Nikolajevič zdôraznil najdôležitejší a obzvlášť naliehavý problém ľudskej dôstojnosti tej doby. Argumenty, aby sa to považovalo za také, sú veľmi presvedčivé. Autor dokazuje, že jeho hra je skutočne dôležitá, už len preto, že problémy v nej nastolené sa aj o mnoho rokov neskôr týkajú súčasnej generácie. Dráma sa rieši, študuje a analyzuje a záujem o ňu dodnes neochabuje.
V 50. – 60. rokoch 19. storočia vzbudili osobitnú pozornosť spisovateľov a básnikov tieto tri témy: nástup inteligencie rôzneho postavenia, poddanstvo a postavenie ženy v spoločnosti a rodine. Okrem toho tu bola ďalšia téma - tyrania peňazí, tyrania a staroveká autorita medzi obchodníkmi, pod jarmom ktorých boli všetci členovia rodiny a najmä ženy. A. N. Ostrovsky vo svojej dráme „Búrka“ si dal za úlohu odhaliť duchovnú a ekonomickú tyraniu v takzvanom „temnom kráľovstve“.
Koho možno považovať za nositeľa ľudskej dôstojnosti?
Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "The Thunderstorm" je v tomto diele najdôležitejší. Treba poznamenať, že v hre je len veľmi málo postáv, o ktorých by sa dalo povedať: „Toto je väčšina postáv - buď absolútne negatívni hrdinovia, alebo nevýrazní, neutrálni, Dikoy a Kabanikha sú idoly, ktoré nemajú elementárne ľudské pocity Boris a Tikhon sú bezchrbtové, stvorenia schopné len poslúchať, sú ľahkomyseľní ľudia, priťahovaní k chvíľkovým radovánkam, neschopní vážnych zážitkov a úvah séria je opísaná ako konfrontácia týchto dvoch hrdinov so spoločnosťou.
Vynálezca Kuligin
Kuligin je pomerne atraktívna osoba so značným talentom, bystrou mysľou, poetickou dušou a túžbou nezištne slúžiť ľuďom. Je čestný a láskavý. Nie je náhoda, že Ostrovskij zveruje svoje hodnotenie zaostalej, obmedzenej, samoľúbosti Kalinovského spoločnosti, ktorá neuznáva zvyšok sveta. Kuligin však síce vyvoláva sympatie, no stále sa nedokáže postaviť za seba, a tak pokojne znáša hrubosť, nekonečné posmešky a urážky. Je to vzdelaný, osvietený človek, ale tieto najlepšie vlastnosti v Kalinove považujú len za rozmar. Vynálezca sa hanlivo nazýva alchymista. Túži po spoločnom dobre, chce v meste nainštalovať bleskozvod a hodiny, no inertná spoločnosť nechce akceptovať žiadne inovácie. Kabanikha, ktorý je stelesnením patriarchálneho sveta, vlakom nepôjde, aj keď celý svet už dávno používa železnicu. Dikoy nikdy nepochopí, že blesk je vlastne elektrina. On to slovo ani nepozná. Problém ľudskej dôstojnosti v dráme „Búrka“, ktorej epigrafom môže byť Kuliginova poznámka „Krutá morálka, pane, v našom meste je krutá!“, dostáva vďaka predstaveniu tejto postavy hlbšie pokrytie.
Kuligin, ktorý vidí všetky zlozvyky spoločnosti, mlčí. Iba Kateřina protestuje. Napriek svojej slabosti je stále silnou povahou. Dej hry je založený na tragickom konflikte medzi spôsobom života a skutočným pocitom hlavnej postavy. Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" sa odkrýva v kontraste "temného kráľovstva" a "lúča" - Kateriny.
„Temné kráľovstvo“ a jeho obete
Obyvatelia Kalinova sa delia na dve skupiny. Jeden z nich tvoria predstavitelia „temného kráľovstva“, zosobňujúci moc. Toto je Kabanikha a Dikoy. Druhá patrí Kuliginovi, Katerine, Kudryashovi, Tikhonovi, Borisovi a Varvare. Sú obeťami „temného kráľovstva“, cítia jeho brutálnu moc, no protestujú proti nemu rôznymi spôsobmi. Prostredníctvom ich konania či nečinnosti sa v dráme „The Thunderstorm“ odkrýva problém ľudskej dôstojnosti. Ostrovského plánom bolo ukázať z rôznych strán vplyv „temného kráľovstva“ s jeho dusnou atmosférou.
Postava Kateriny
Zaujíma a výrazne vyčnieva na pozadí prostredia, v ktorom sa nechtiac ocitla. Dôvod drámy života spočíva práve v jeho osobitom, výnimočnom charaktere.
Toto dievča je zasnená a poetická osoba. Vychovávala ju matka, ktorá ju rozmaznávala a milovala. Medzi každodenné aktivity hrdinky v detstve patrila starostlivosť o kvety, návšteva kostola, vyšívanie, prechádzky a rozprávanie príbehov o modlivkách a tulákoch. Dievčatá sa pod vplyvom tohto životného štýlu vyvíjali. Niekedy sa ponorila do bdelých snov, rozprávkových snov. Katerinina reč je emocionálna a obrazná. A toto poeticky zmýšľajúce a ovplyvniteľné dievča sa po svadbe ocitne v Kabanovej dome, v atmosfére dotieravého opatrovníctva a pokrytectva. Atmosféra tohto sveta je chladná a bez duše. Prirodzene, konflikt medzi Katerinným jasným svetom a prostredím tohto „temného kráľovstva“ sa končí tragicky.
Vzťah medzi Kateřinou a Tikhonom
Situáciu ešte viac komplikuje skutočnosť, že sa vydala za muža, ktorého nemohla milovať a nepoznala, hoci sa zo všetkých síl snažila stať Tikhonovou vernou a milujúcou manželkou. Hrdinkine pokusy zblížiť sa s manželom sú frustrované z jeho úzkoprsosti, otrockého ponižovania a hrubosti. Od detstva je zvyknutý vo všetkom poslúchať matku, bojí sa proti nej povedať slovo. Tikhon pokorne znáša Kabanikhonu tyraniu a neodvažuje sa proti nej namietať alebo protestovať. Jeho jedinou túžbou je dostať sa preč z starostlivosti tejto ženy, aspoň na chvíľu, ísť sa vyblázniť a vypiť. Tento muž so slabou vôľou, ktorý je jednou z mnohých obetí „temného kráľovstva“, nielenže nedokázal Katerine nijako pomôcť, ale ju jednoducho aj ľudsky pochopiť, keďže hrdinkin vnútorný svet je príliš vysoký, zložitý a pre neho neprístupné. Nevedel predvídať drámu, ktorá sa schyľuje v srdci jeho manželky.
Kateřina a Boris
Dikiyho synovec Boris je tiež obeťou svätého, temného prostredia. Z hľadiska svojich vnútorných kvalít je výrazne vyšší ako „dobrodinci“, ktorí ho obklopujú. Vzdelanie, ktoré získal v hlavnom meste na obchodnej akadémii, rozvíjalo jeho kultúrne potreby a názory, preto je pre túto postavu ťažké prežiť medzi Divokými a Kabanovcami. Problém ľudskej dôstojnosti v hre "Búrka" tiež čelí tomuto hrdinovi. Chýba mu však charakter, aby sa vymanil z ich tyranie. Jemu jedinému sa podarilo Katerinu pochopiť, ale nedokázal jej pomôcť: nemá dosť odhodlania bojovať o lásku dievčaťa, a tak jej poradí, aby sa zmierila s osudom a opustí ju, očakávajúc Katerinu smrť. Neschopnosť bojovať o šťastie odsúdila Borisa a Tikhon k tomu, aby radšej trpeli ako žili. Iba Katerina dokázala napadnúť túto tyraniu. Problém ľudskej dôstojnosti v hre je teda aj problémom charakteru. Iba silní ľudia môžu napadnúť „temné kráľovstvo“. Jedným z nich bol iba hlavný hrdina.
Názor Dobrolyubova
Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "Búrka" bol odhalený v článku Dobrolyubova, ktorý nazval Katerinu "lúčom svetla v temnom kráľovstve." Smrť šikovnej mladej ženy, silnej, vášnivej povahy, na chvíľu ožiarila spiace „kráľovstvo“ ako slnečný lúč na pozadí ponurých tmavých mrakov. Dobrolyubov považuje samovraždu Kateriny za výzvu nielen pre Divokých a Kabanovcov, ale aj pre celý spôsob života v pochmúrnej, despotickej feudálnej poddanskej krajine.
Nevyhnutný koniec
Bol to nevyhnutný koniec, napriek tomu, že hlavná postava tak veľmi ctila Boha. Pre Katerinu Kabanovú bolo ľahšie odísť z tohto života, ako znášať výčitky, klebety a výčitky svojej svokry. Verejne sa priznala, že nevedela klamať. Samovraždu a verejné pokánie treba považovať za činy, ktoré pozdvihli jej ľudskú dôstojnosť.
Katerinou bolo možné opovrhovať, ponižovať ju, dokonca ju aj biť, ale nikdy sa neponižovala, nedopúšťala sa nedôstojných, nízkych činov, len išli proti morálke tejto spoločnosti. Hoci, akú morálku môžu mať takí obmedzení, hlúpi ľudia? Problém ľudskej dôstojnosti v dráme "The Thunderstorm" je problémom tragickej voľby medzi prijatím alebo výzvou spoločnosti. Protest v tomto prípade hrozí s vážnymi následkami, vrátane potreby prísť o život.
Umelecké dielo sa stáva relevantným a relevantným len vtedy, ak plne a živo odráža problémy reality. Ide o hry A. N. Ostrovského. Postavy jeho hrdinov sú celistvé a realistické, ich činy nie sú spontánne, stávajú sa dôsledkom životných okolností. Základom intríg mnohých hier dramatika bola konfrontácia medzi „správnym a nesprávnym“. Čo je cnosť a čo hriech? Kde je hranica medzi slobodou voľby a porušovaním spoločenských noriem?
Človek podľa Ostrovského žije akoby v dvoch dimenziách: každodenný život, rodina,
Tam, kde ho cudzinci nevidia, a verejný život je tam, kde vznikajú ilúzie.
Toto je spôsob života Kabanikhy (hra „Búrka“). Tyrania bezcitnej fanatičky, ktorá pevne drží v rukách osud všetkých členov domácnosti, nepozná hraníc. Staré základy (a tie sú povolané dodržiavať morálku!) len dusia mladú generáciu. Neustále moralizovanie matky robí život jej syna nudným a nešťastným. Dcéra úmyselne porušuje morálne normy bez toho, aby mala výčitky svedomia.
Matka z hry „Veno“ miluje okázalý, veselý život. Predáva svoje dcéry a snaží sa ich výhodne vydať, pričom sa vôbec nestará o ich city.
statkár
Raisa Gurmyzhskaya (hra „Les“), ktorá sa snaží zachovať vonkajšiu slušnosť, vedie nemorálny životný štýl: míňa majetok na milencov, ale zároveň je bezcitná a lakomá vo vzťahu k príbuzným.
A čo nová generácia? Kam vedie jeho protest proti zastaraným normám? V "The Thunderstorm" Katerina zomiera. Čo to je – trest za cudzoložstvo alebo neochota spoločnosti akceptovať nové trendy? V tomto kontexte je problém hriechu akútny. Katerinina duša, milujúca slobodu, kreatívna, nezastaviteľná, nemôže žiť v zajatí. Usiluje sa o zakázané šťastie, precítenie a pochopenie nesprávnosti svojho konania. Ako žiť, trestať sa za zradu, vidieť cenzúru iných? A je možné postaviť šťastie na nešťastí toho istého Tikhona?
Ale Karandyshev (hra „Veno“) neváha presadiť sa na úkor iných. Jeho city sú bez tepla, sú deštruktívne, pretože sú založené na zisku. Larisa, bezdomovkyňa, zmätená v túžbe vydať sa z lásky, ale milujúca krásny život, ako Kateřina, zomiera.
Čo majú všetci títo ľudia spoločné: sú takí rozdielni vo svojich impulzoch? Spája ich doba s jej falošnými ideálmi, zastaranými pravidlami a zastaranými základmi. A osud zmäteného človeka snažiaceho sa žiť v súlade so spoločenskými normami, vlastnými túžbami a vlastným svedomím. Univerzálne ľudské problémy nastolené A. Ostrovským robia jeho hry pálčivými a aktuálnymi aj dnes.
Ostrovského kedysi nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, zdôrazňoval umelecké objavovanie sveta obchodníkov v hrách dramatika, ale dnes také diela ako „Veno“, „Naši ľudia – budeme spočítaní“, „Talenty a obdivovatelia“, „ Forest“ a iné hry sú zaujímavé nielen konkrétnymi historickými problémami, ale aj morálnymi, univerzálnymi. Chcel by som hovoriť podrobnejšie o hre „The Thunderstorm“.
Je symbolické, že v roku 1859, v predvečer sociálneho rozmachu, ktorý viedol v roku 61 k zrušeniu
Nevoľníctvo, objavila sa hra s názvom „The Thunderstorm“. Tak ako je symbolický názov hry, mnohostranná je aj jej morálna problematika, v ktorej centre stoja problémy vonkajšej a vnútornej slobody, lásky a šťastia, problém mravnej voľby a jej zodpovednosti.
Problém vonkajšej a vnútornej slobody sa stáva jedným z ústredných v hre. „Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá,“ hovorí Kuligin už na začiatku hry.
Iba jedna osoba má schopnosť vyčnievať z pozadia tých, ktorí ponižujú a ponižujú – Katerina. Už prvé vystúpenie Kateriny v nej prezrádza nesmelú nevestu prísnej svokry,
A človek, ktorý má dôstojnosť a cíti sa ako jednotlivec: „Kto rád znáša klamstvá,“ hovorí Katerina v reakcii na nespravodlivé slová Kabanikhy. Katerina je duchovná, bystrá, zasnená osoba, ako nikto iný v hre, vie, ako cítiť krásu. Aj jej religiozita je tiež prejavom duchovnosti. Bohoslužba bola pre ňu naplnená zvláštnym šarmom: v lúčoch slnečného svetla videla anjelov a cítila, že patrí k niečomu vyššiemu, nadpozemskému.
Motív svetla sa v Katerininej charakteristike stáva jedným z ústredných. "Ale zdá sa, že tvár žiari," Borisovi stačilo povedať toto a Kudryash si okamžite uvedomil, že hovorí o Katerine. Jej reč je melodická, obrazná, pripomínajúca ruské ľudové piesne: „Búrlivé vetry, znes s ním môj smútok a melanchóliu“. Katerina sa vyznačuje vnútornou slobodou a vášnivou povahou, nie náhodou sa v hre objavuje motív vtáka a letu. Zajatie domu Kabanovského ju utláča, dusí. "Zdá sa, že s tebou je všetko mimo zajatia." Úplne som s tebou zvädla,“ hovorí Katerina a vysvetľuje Varvare, prečo sa v dome Kabanovcov necíti šťastná.
S obrazom Kateriny súvisí aj ďalší morálny problém hry – ľudské právo na lásku a šťastie. Katerinin impulz k Borisovi je impulzom k radosti, bez ktorého človek nemôže žiť, impulzom k šťastiu, o ktoré bola v Kabanikho dome zbavená. Nech sa Katerina snažila bojovať so svojou láskou akokoľvek, tento boj bol už od začiatku odsúdený na zánik. V Katerininej láske ako v búrke bolo niečo spontánne, silné, slobodné, ale aj tragicky odsúdené, nie náhodou začína svoj príbeh o láske slovami: „Čoskoro zomriem. Už v tomto prvom rozhovore s Varvarou sa objavuje obraz priepasti, útesu: „Bude tam nejaký hriech! Dolieha na mňa taký strach, taký a taký strach! Je to ako keby som stál nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, no ja sa nemám čoho držať."
Názov hry naberá najdramatickejší zvuk, keď cítime, ako sa v Katerininej duši schyľuje „búrka“. Ústrednú hru morálneho problému možno nazvať problémom morálnej voľby. Zrážka povinností a citov, ako búrka, zničila harmóniu v Katerininej duši, s ktorou žila; Už nesníva ako predtým o „zlatých chrámoch alebo neobyčajných záhradách“, už nie je možné uľaviť jej duši modlitbou: „Ak začnem myslieť, nebudem môcť zhromaždiť svoje myšlienky, ak Budem sa modliť, nebudem sa môcť modliť." Bez dohody sama so sebou Katerina nemôže žiť, ako Varvara, nikdy by sa nemohla uspokojiť so zlodejskou, tajnou láskou. Vedomie jej hriešnosti ťaží Katerinu, mučí ju viac ako všetky Kabanikhove výčitky. Ostrovského hrdinka nemôže žiť vo svete nesúladu - to vysvetľuje jej smrť. Rozhodla sa sama - a platí za to sama, bez toho, aby niekoho obviňovala: "Nikto nie je vinný - urobila to sama."
Môžeme konštatovať, že práve morálna problematika Ostrovského hry „Búrka“ robí toto dielo zaujímavým pre moderného čitateľa aj dnes.
Eseje na témy:
- Hra A. Ostrovského „Búrka“ je právom považovaná za jeden z vrcholov jeho literárnej činnosti. Publikované v predvečer reforiem z roku 1861...
- Morálne problémy v dielach moderných ruských spisovateľov. Náš život, život nášho štátu, jeho dejiny sú zložité a protirečivé: spája...
- Základom hry A. N. Ostrovského „Búrka“ je konflikt „temného kráľovstva“ a jasný začiatok, ktorý autorka predstavila obrazom Kateřiny Kabanovej....
- Ostrovsky vykresľuje pochmúrny obraz tyranských vzťahov: svojvôľa na jednej strane bezprávie a útlak na druhej strane v dráme „Búrka“. Akcia prebieha...
Metodický rozvoj otvorenej hodiny
Predmet:
Učiteľ: Iutinskaya Galina Ivanovna
Téma tréningu Byť či nebyť? Robiť či nerobiť? Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka"
Didaktický účel: rozvíjanie zručnosti analýzy literárneho textu, práce s dramatickými obrazmi; rozšírenie myšlienok o relevantnosti klasických diel.
Rozvojový cieľ: zlepšenie schopnosti porovnávať fakty, logicky uvažovať a vyjadrovať svoje myšlienky a vyvodzovať závery; rozširovanie slovnej zásoby; rozvoj jazykového vkusu a kultúry reči; rozvoj tvorivých schopností.
Vzdelávací účel: zlepšiť predstavy študentov o morálnych hodnotách; vytvoriť medzi študentmi rešpektujúci postoj k názorom iných ľudí.
: „Prednáška pre pokročilých“ (Technológia na rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania)
Metodologický cieľ: ukázať súbor prístupov, techník a prostriedkov možných pri práci s umeleckým materiálom
: písomky (model „prednášky pre pokročilých“; text hry A.N. Ostrosského „Búrka“); multimediálny projektor + prezentácia.
Interdisciplinárne prepojenia
Vnútropredmetové spojenia
Počas vyučovania
Etapa triedy | Vyučovacie metódy a princípy | Činnosť učiteľa | ||
I. Organizačná etapa vyučovacej hodiny | Príprava žiakov na prácu v triede | Prezentácia jednotných pedagogických požiadaviek: Pozdravy; Identifikácia neprítomných v triede; Kontrola vzhľadu (súlad s požiadavkami vnútorného predpisu kolégia). | Odpovedajú na pozdrav. Riaditeľ podáva správu o účasti na vyučovaní. Uveďte vzhľad a pracovisko do súladu s požiadavkami. |
|
Psychologická orientácia na vnímanie vyučovacieho materiálu | Organizácia pozornosti a pripravenosti na lekciu (eliminácia rušivých vplyvov: vonkajší hluk, nepotrebné predmety na pracovisku). | Pripravte sa na pochopenie témy lekcie. |
||
II. Etapy pokroku v probléme. | Príprava na hlavnú fázu hodiny. | |||
Vzbudiť záujem o tému, aktualizovať doterajšie vedomosti študentov a štruktúrovať proces ďalšieho štúdia problému | Rozvíjanie kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: technika presýpacích hodín; analytický rozhovor | (zahŕňa samostatnú prácu študentov s materiálom) . 1) Analytický rozhovor . – Pozrite sa na tému našej hodiny: „Byť či nebyť? Robiť či nerobiť? Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka" Aké otázky to pre vás vyvoláva? Čo by ste chceli vedieť o zistenom probléme? Odpovede na tieto otázky napíšte do hornej časti presýpacích hodín.
– – Ktorá literárna postava položila otázku „byť či nebyť? O čom pochyboval? Akú voľbu urobil hrdina? Dá sa táto otázka považovať za začiatok Hamletovho morálneho konfliktu? – Pozrite sa na epigraf k lekcii: “ . Ako rozumiete tomuto epigrafu? Súhlasíte s vyššie uvedeným tvrdením? Dokáž svoj názor.
– Pozrime sa, ako sa „morálka“ chápala v rôznych časoch. „Model prednášok“ poskytuje definície morálky. Podčiarknite slová, ktoré sa vám zdajú najdôležitejšie. Na základe poskytnutého materiálu a vlastných skúseností uveďte svoju definíciu pojmu „morálka“. | Práca s témou lekcie a presýpacími hodinami (Rozšírené usporiadanie prednášky) Práca s literárnym kontextom, identifikácia okruhu problémov týkajúcich sa klasickej literatúry a moderného sveta. Práca v rozvrhnutí prednášok s definíciami pojmu „morálka“. Tvorivé pochopenie tohto pojmu a hľadanie vlastných významov. |
|
2 Pochopenie. | Zabezpečenie sebauvedomenia prostredníctvom stanovenia cieľov. | Rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: analýza literárneho textu, vyplnenie porovnávacej tabuľky « Morálne hodnoty obyvateľov mesta Kalinov“ Práca s rovinou hodnôt súradníc Diskusia k získaným údajom | 1. Hľadajte nové poznatky.
- Pokúsme sa určiť rozsah hodnôt, ktoré vedú predstaviteľov mesta Kalinov v ich živote. Pri vypĺňaní tabuľky si treba pamätať, ktorá spoločenská vrstva je v hre dominantná, ktorý súbor zákonov a pravidiel reguluje ich život. Venujte pozornosť tomu, aký vzťah majú postavy k cirkvi, ako často hovoria o Bohu, o hriechu; či pomáhajú chudobným, myslia na rodinu. Odpovedzte na otázku, o čom väčšina postáv v hre sníva. – Dá sa povedať, že tieto hodnoty sú všeobecne akceptované, večné, neotrasiteľné? – Sú uvedené hodnoty rovnako významné pre všetky postavy v hre? Vnímajú tieto hodnoty rovnako?
– Uveďte, ako každá postava chápe morálne hodnoty. Skupina 1: Katerina a Kabanikha; Skupina 2: Dikoy, Boris a Tikhon; Skupina 3: Varvara a Kudryash. – Sú hodnoty vo vnútornom svete každého hrdinu kompatibilné? Ktoré z týchto hodnôt sú v rozpore? K čomu tento konflikt vedie? 3) Analytický rozhovor. – Usporiadajte hrdinov diela v súradnicových rovinách v kruhu hodnôt v „ideáli“ postáv (vo svete ich predstáv a túžob). Ako sa mení „pozícia“ postáv v kruhu hodnôt na konci hry (v umeleckej realite). – Prečo ste postavy usporiadali takto? Dokážte svoj názor. Aké morálne normy porušuje každá postava? | Študenti chápu problém. Analyzujte text (v malých skupinách). Analyzujte text a dokážte svoj názor. |
Reflexia. | Formovať vlastný postoj študentov k nastolenému problému, literárnemu textu a modernej realite | Rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: organizácia samostatnej tvorivej práce (odpovede na problematické otázky, syncwine) |
- Zamyslite sa nad týmito otázkami: · Je morálny konflikt vonkajším alebo vnútorným konfliktom? · Aké morálne problémy rieši A.N. Ostrovského v hre "Búrka"? · Dá sa povedať, že dramatik v „The Thunderstorm“ zobrazuje „úpadok morálky“? Prečo si myslíš, že to robí? Svoju odpoveď zdôvodnite. Zapíšte si svoje myšlienky. 2) Sinkwine. (1 riadok – 3 synonymné podstatné mená pre pojem „mravnosť; 2 riadok – 3 prídavné mená charakterizujúce daný pojem, 3 riadok – 3 slovesá; 4 riadok – synonymum pre význam pojmu v jednom slovnom spojení; 5 riadok – synonymum pre význam v jednej fráze). Každý študent prichádza k individuálnemu chápaniu tejto filozofickej kategórie. Napríklad: Morálny Zákon, láskavosť, duša Úprimný, citlivý, úprimný Žiť, cítiť sa, byť lepší Kľúč k ľudskému šťastiu Morálny Čistota, duchovnosť, obmedzenosť Duchovný, otvorený ľuďom, náročný na seba Ži, konaj dobro, mysli Žite v harmónii so sebou samým Harmonická osobnosť Morálny Úprimnosť, výzva, tvrdosť Srdečný, morálny, cnostný Poučí, pomôže, daruje Vnútorný svet človeka 3) Analytický rozhovor. - Vráťme sa k epigrafu našej lekcie. Ako to súvisí s obsahom vyučovacej hodiny?
– Problémy morálky nastolil vo svojich dielach anglický spisovateľ W. Shakespeare v 14. storočí, francúzsky spisovateľ L. Vauvenargues v 18. storočí, A.N. Ostrovského v 19. storočí. Sú tieto otázky aktuálne? Aký význam má hra dnes? Zapíšte si svoje myšlienky a zdôvodnite ich. - Vráťme sa k presýpacím hodinám. Vyplňte spodný trojuholník: napíšte, aké výsledky ste dosiahli, čo ste sa naučili.
| Individuálne písomné odpovede na problematické otázky Diskusia o výsledkoch Sinkwina Jednotlivé písomné odpovede na problém týkajúci sa relevantnosti morálnych hodnôt v našom živote |
Domáca úloha. | Zabezpečiť pochopenie účelu domácej úlohy. Zabezpečenie porozumenia obsahu a metód plnenia domácich úloh. | Pozrite si video záznam hry „Búrka“ (Magnitogorské činoherné divadlo pomenované po A. S. Puškinovi). Porovnaj plán A.N. Ostrovského a autorského rozhodnutia režiséra hry. | Sebauvedomenie o spôsoboch, ako robiť domáce úlohy. |
CELÉ MENO. študent
Byť či nebyť? Robiť či nerobiť?
Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka"
Luc Vauvenargues
Morálny– sú to vnútorné, duchovné vlastnosti, ktorými sa človek riadi, etické normy; pravidlá správania určené týmito vlastnosťami. (" ).
Morálny Wikipedia).
Morálny „Psychológia“ od V. Starkovského).
morálka - je to večný pokus o zosúladenie našich osobných potrieb. (I. Goethe).
Morálny je veda o vzťahoch medzi ľuďmi ao povinnostiach vyplývajúcich z týchto vzťahov. (P. Holbach).
Morálne len to, čo sa zhoduje s vaším zmyslom pre krásu a ideálom, v ktorom ju stelesňujete. (F.M. Dostojevskij).
Koniec koncov, základom všetkých ľudských hodnôt je morálny. (A. Einstein).
Pomocou slovníkových hesiel, výrokov slávnych ľudí, epigrafu k lekcii na základe vlastnej skúsenosti definujte pojem „morálka“.
Morálny
________________________________________________________________________
Morálne hodnoty obyvateľov mesta Kalinova
Katerina | Kabanikha | Divoký | Boris | Tikhon | Varya, Kudryash |
|
Všeobecný rozsah hodnôt občanov | ||||||
Okruh hodnôt postavy | ||||||
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Relevantnosť hry A.N. Ostrovského „Búrka“ v modernom svete je taká, že ______________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Téma tréninguByť či nebyť? Robiť či nerobiť? Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka"
Didaktický účel: rozvíjanie zručnosti analýzy literárneho textu, práce s dramatickými obrazmi; rozšírenie myšlienok o relevantnosti klasických diel.
Rozvojový cieľ: zlepšenie schopnosti porovnávať fakty, logicky uvažovať a vyjadrovať svoje myšlienky a vyvodzovať závery; rozširovanie slovnej zásoby; rozvoj jazykového vkusu a kultúry reči; rozvoj tvorivých schopností.
Vzdelávací účel: zlepšiť predstavy študentov o morálnych hodnotách; vytvoriť medzi študentmi rešpektujúci postoj k názorom iných ľudí.
Organizačná forma vyučovacej hodiny: „Prednáška pre pokročilých“ (Technológia na rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania)
Metodologický cieľ: ukázať súbor prístupov, techník a prostriedkov možných pri práci s umeleckým materiálom
Metodická podpora lekcie: písomky (model „prednášky pre pokročilých“; text hry A.N. Ostrosského „Búrka“); multimediálny projektor + prezentácia.
Interdisciplinárne prepojenia
Vnútropredmetové spojenia
Počas vyučovania
Etapa triedy | Didaktické úlohy etapy vyučovacej hodiny | Vyučovacie metódy a princípy | Činnosť učiteľa | Reflexná činnosť žiakov |
I. Organizačná etapa vyučovacej hodiny | Príprava žiakov na prácu v triede | Prezentácia jednotných pedagogických požiadaviek: Pozdravy; Identifikácia neprítomných v triede; Kontrola vzhľadu (súlad s požiadavkami vnútorného predpisu kolégia). | Odpovedajú na pozdrav. Riaditeľ podáva správu o účasti na vyučovaní. Uveďte vzhľad a pracovisko do súladu s požiadavkami. |
|
Psychologická orientácia na vnímanie vyučovacieho materiálu | Organizácia pozornosti a pripravenosti na lekciu (eliminácia rušivých vplyvov: vonkajší hluk, nepotrebné predmety na pracovisku). | Pripravte sa na pochopenie témy lekcie. |
||
II . Etapy pokroku v probléme. | Príprava na hlavnú fázu hodiny. | |||
| Vzbudiť záujem o tému, aktualizovať doterajšie vedomosti študentov a štruktúrovať proces ďalšieho štúdia problému | Rozvíjanie kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: technika presýpacích hodín; analytický rozhovor | 1. Stanovenie cieľov lektorom a publikom(zahŕňa samostatnú prácu študentov s materiálom). 1) Analytický rozhovor. – Pozrite sa na tému našej hodiny: „Byť či nebyť? Robiť či nerobiť? Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka" Aké otázky to pre vás vyvoláva? Čo by ste chceli vedieť o zistenom probléme? Odpovede na tieto otázky napíšte do hornej časti presýpacích hodín. 2) Určenie kontextu pre pochopenie problému, témy, konceptu. – Reprodukčný rozhovor (aktualizácia základných vedomostí + vytvorenie situácie úspechu). – Ktorá literárna postava položila otázku „byť či nebyť? O čom pochyboval? Akú voľbu urobil hrdina? Dá sa táto otázka považovať za začiatok Hamletovho morálneho konfliktu? – Pozrite sa na epigraf k lekcii: “Pravidlá morálky, podobne ako ľudia, sa menia s každou generáciou: podnecuje ich buď cnosť, alebo neresť“ (Luc Vauvenargues, francúzsky spisovateľ 1715 – 1747). Ako rozumiete tomuto epigrafu? Súhlasíte s vyššie uvedeným tvrdením? Dokáž svoj názor. 3) Vytvorenie hypotézy vášho chápania. – Pozrime sa, ako sa „morálka“ chápala v rôznych časoch. „Model prednášok“ poskytuje definície morálky. Podčiarknite slová, ktoré sa vám zdajú najdôležitejšie. Na základe poskytnutého materiálu a vlastných skúseností uveďte svoju definíciu pojmu „morálka“. | Práca s témou lekcie a presýpacími hodinami (Rozšírené usporiadanie prednášky) Práca s literárnym kontextom, identifikácia okruhu problémov týkajúcich sa klasickej literatúry a moderného sveta. Práca v rozvrhnutí prednášok s definíciami pojmu „morálka“. Tvorivé pochopenie tohto pojmu a hľadanie vlastných významov. |
2 Pochopenie. | Zabezpečenie sebauvedomenia prostredníctvom stanovenia cieľov. | Rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: analýza literárneho textu, vyplnenie porovnávacej tabuľky« Morálne hodnoty obyvateľov mesta Kalinov“ Práca s rovinou hodnôt súradníc Diskusia k získaným údajom | 1. Hľadajte nové poznatky. 1) Analytický rozhovor s vyplnením prvého riadku tabuľky „Morálne hodnoty obyvateľov mesta Kalinov“. - Pokúsme sa určiť rozsah hodnôt, ktoré vedú predstaviteľov mesta Kalinov v ich živote. Pri vypĺňaní tabuľky si treba pamätať, ktorá spoločenská vrstva je v hre dominantná, ktorý súbor zákonov a pravidiel reguluje ich život. Venujte pozornosť tomu, aký vzťah majú postavy k cirkvi, ako často hovoria o Bohu, o hriechu; či pomáhajú chudobným, myslia na rodinu. Odpovedzte na otázku, o čom väčšina postáv v hre sníva. – Dá sa povedať, že tieto hodnoty sú všeobecne akceptované, večné, neotrasiteľné? – Sú uvedené hodnoty rovnako významné pre všetky postavy v hre? Vnímajú tieto hodnoty rovnako? 2) Samostatná práca žiakov v skupinách (vyplnenie druhého riadku tabuľky). – Uveďte, ako každá postava chápe morálne hodnoty. Skupina 1: Katerina a Kabanikha; Skupina 2: Dikoy, Boris a Tikhon; Skupina 3: Varvara a Kudryash. – Sú hodnoty vo vnútornom svete každého hrdinu kompatibilné? Ktoré z týchto hodnôt sú v rozpore? K čomu tento konflikt vedie? 3) Analytický rozhovor. – Usporiadajte hrdinov diela v súradnicových rovinách v kruhu hodnôt v „ideáli“ postáv (vo svete ich predstáv a túžob). Ako sa mení „pozícia“ postáv v kruhu hodnôt na konci hry (v umeleckej realite). – Prečo ste postavy usporiadali takto? Dokážte svoj názor. Aké morálne normy porušuje každá postava? 2. Obohatenie predstáv o kvalitatívnych charakteristikách pojmu alebo problému. | Študenti chápu problém. Analyzujte text (v malých skupinách). Analyzujte text a dokážte svoj názor. |
Reflexia. | Formovať vlastný postoj študentov k nastolenému problému, literárnemu textu a modernej realite | Rozvoj kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania: organizácia samostatnej tvorivej práce (odpovede na problematické otázky, syncwine) | 1) Individuálne písomné pochopenie problému nastoleného A.N. Ostrovského. Problémová konverzácia - Zamyslite sa nad týmito otázkami:
Zapíšte si svoje myšlienky. 2) Sinkwine. Študenti majú napísať päťriadkovú vetu pre pojem „morálka“(1 riadok – 3 synonymné podstatné mená pre pojem „mravnosť; 2 riadok – 3 prídavné mená charakterizujúce daný pojem, 3 riadok – 3 slovesá; 4 riadok – synonymum pre význam pojmu v jednom slovnom spojení; 5 riadok – synonymum pre význam v jednej fráze). Každý študent prichádza k individuálnemu chápaniu tejto filozofickej kategórie. Napríklad: Morálny Zákon, láskavosť, duša Úprimný, citlivý, úprimný Žiť, cítiť sa, byť lepší Kľúč k ľudskému šťastiu Šťastie Morálny Čistota, duchovnosť, obmedzenosť Duchovný, otvorený ľuďom, náročný na seba Ži, konaj dobro, mysli Žite v harmónii so sebou samým Harmonická osobnosť Morálny Úprimnosť, výzva, tvrdosť Srdečný, morálny, cnostný Poučí, pomôže, daruje Vnútorný svet človeka Život 3) Analytický rozhovor. - Vráťme sa k epigrafu našej lekcie. Ako to súvisí s obsahom vyučovacej hodiny? Písomné pochopenie problému. – Problémy morálky nastolil vo svojich dielach anglický spisovateľ W. Shakespeare v 14. storočí, francúzsky spisovateľ L. Vauvenargues v 18. storočí, A.N. Ostrovského v 19. storočí. Sú tieto otázky aktuálne? Aký význam má hra dnes? Zapíšte si svoje myšlienky a zdôvodnite ich. - Vráťme sa k presýpacím hodinám. Vyplňte spodný trojuholník: napíšte, aké výsledky ste dosiahli, čo ste sa naučili. (Na konci hodiny učiteľ zozbiera a analyzuje „modely prednášok“. Každý študent dostane známku.) | Individuálne písomné odpovede na problematické otázky Diskusia o výsledkoch Sinkwina Jednotlivé písomné odpovede na problém týkajúci sa relevantnosti morálnych hodnôt v našom živote |
Domáca úloha. | Zabezpečiť pochopenie účelu domácej úlohy. Zabezpečenie porozumenia obsahu a metód plnenia domácich úloh. | Pozrite si video záznam hry „Búrka“ (Magnitogorské činoherné divadlo pomenované po A. S. Puškinovi). Porovnaj plán A.N. Ostrovského a autorského rozhodnutia režiséra hry. | Sebauvedomenie o spôsoboch, ako robiť domáce úlohy. |
CELÉ MENO. študent
Byť či nebyť? Robiť či nerobiť?
Morálne problémy v hre A.N. Ostrovského "Búrka"
Pravidlá morálky, podobne ako ľudia, sa menia s každou generáciou: podnecuje ich buď cnosť, alebo neresť.
Luc Vauvenargues
Prečítajte si navrhované definície pojmu „morálka“, podčiarknite v nich kľúčové slová.
Morálny – sú to vnútorné, duchovné vlastnosti, ktorými sa človek riadi, etické normy; pravidlá správania určené týmito vlastnosťami. ("Vysvetľujúci slovník“ od S. I. Ozhegovej).
Morálny - ide o vnútorný postoj jednotlivca konať podľa svojho svedomia a slobodnej vôle ( Wikipedia).
Morálny - najjemnejší, čisto osobný kódex správania, určený mierou sebakritiky a svedomitosti človeka, založený na morálnej zodpovednosti voči sebe samému („Psychológia“ od V. Starkovského).
morálka -je to večný pokus o zosúladenie našich osobných potrieb.(I. Goethe).
Morálny je veda o vzťahoch medzi ľuďmi ao povinnostiach vyplývajúcich z týchto vzťahov.(P. Holbach).
Morálne len to, čo sa zhoduje s vaším zmyslom pre krásu a ideálom, v ktorom ju stelesňujete.(F.M. Dostojevskij).
Koniec koncov, základom všetkých ľudských hodnôt je morálky. (A. Einstein).
Pomocou slovníkových hesiel, výrokov slávnych ľudí, epigrafu k lekcii na základe vlastnej skúsenosti definujte pojem „morálka“.
Morálny - Toto _____________________________________________________________________
+ + + +
- - - -
Je morálny konflikt vonkajším alebo vnútorným konfliktom? Aké morálne problémy rieši A.N. Ostrovskij vo svojej hre? Dá sa povedať, že zobrazuje „úpadok morálky“, zánik morálky? Za akým účelom to podľa vás dramaturg robí?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Relevantnosť hry A.N. Ostrovského „Búrka“ v modernom svete je taká, že ______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
· Problém otcov a detí
· Problém sebarealizácie
· Problém moci
· Problém lásky
· Konflikt medzi starým a novým
V literárnej kritike je problematika diela okruhom problémov, ktoré sa v texte tak či onak riešia. Môže ísť o jeden alebo viac aspektov, na ktoré sa autor zameriava.
Hra bola kritikmi prijatá nejednoznačne. Dobrolyubov videl nádej na nový život v Katerine, Ap. Grigorjev si všimol vznikajúci protest proti existujúcemu poriadku a L. Tolstoj hru vôbec neprijal. Dej „The Thunderstorm“ je na prvý pohľad celkom jednoduchý: všetko je založené na milostnom konflikte. Katerina sa tajne stretáva s mladým mužom, zatiaľ čo jej manžel odišiel služobne do iného mesta. Dievča, ktoré sa nedokáže vyrovnať s výčitkami svedomia, sa prizná k zrade, po ktorej sa ponáhľa do Volhy. Za všetkým týmto každodenným, každodenným životom sa však skrývajú oveľa väčšie veci, ktoré hrozia, že prerastú do vesmírnych rozmerov. Dobrolyubov nazýva „temné kráľovstvo“ situáciu opísanú v texte. Atmosféra klamstiev a zrady. V Kalinove sú ľudia tak zvyknutí na morálnu špinu, že ich rezignovaný súhlas situáciu len zhoršuje. Je strašidelné uvedomiť si, že to nebolo miesto, vďaka ktorému sa ľudia takto páčili, ale ľudia, ktorí nezávisle od seba zmenili mesto na akési nahromadenie zlozvykov. A teraz „temné kráľovstvo“ začína ovplyvňovať obyvateľov. Po podrobnom prečítaní textu môžete vidieť, do akej miery sa rozvinuli problémy diela „Búrka“. Problémy v Ostrovského „The Thunderstorm“ sú rôznorodé, no zároveň nemajú hierarchiu. Každý jednotlivý problém je dôležitý sám o sebe.
Problém otcov a detí
Tu nehovoríme o nedorozumení, ale o totálnej kontrole, o patriarchálnych poriadkoch. Hra zobrazuje život rodiny Kabanovcov. V tom čase bol názor najstaršieho muža v rodine nepopierateľný a manželky a dcéry boli prakticky zbavené svojich práv. Hlavou rodiny je Marfa Ignatievna, vdova. Prebrala mužské funkcie. Toto je silná a vypočítavá žena. Kabanikha verí, že sa stará o svoje deti a prikazuje im, aby robili, čo chce. Toto správanie malo celkom logické dôsledky. Jej syn Tikhon je slabý a bezchrbtový človek. Jeho matka ho, zdá sa, chcela takto vidieť, pretože v tomto prípade je ľahšie ovládať človeka. Tikhon sa bojí čokoľvek povedať, povedať svoj názor; v jednej zo scén priznáva, že vôbec nemá vlastný uhol pohľadu. Tikhon nemôže ochrániť seba ani svoju manželku pred hysterikou a krutosťou svojej matky. Kabanikhova dcéra Varvara sa naopak dokázala prispôsobiť tomuto životnému štýlu. Ľahko klame matke, dievča dokonca vymenilo zámok na bráne v záhrade, aby mohla bez zábran chodiť na rande s Curlym. Tikhon nie je schopný žiadnej rebélie, zatiaľ čo Varvara na konci hry utečie z domu svojich rodičov so svojím milencom.
Problém sebarealizácie
Keď hovoríme o problémoch „The Thunderstorm“, nemožno nespomenúť tento aspekt. Problém je realizovaný v obraze Kuligina. Tento vynálezca samouk sníva o tom, že vytvorí niečo užitočné pre všetkých obyvateľov mesta. Jeho plány zahŕňajú zostavenie perpeta mobile, stavbu bleskozvodu a výrobu elektriny. Ale celý tento temný, polopohanský svet nepotrebuje ani svetlo, ani osvietenie. Dikoy sa smeje Kuliginovým plánom nájsť si čestný príjem a otvorene sa mu vysmieva. Po rozhovore s Kuliginom Boris pochopí, že vynálezca nikdy nevymyslí jedinú vec. Možno to sám Kuligin chápe. Dal by sa nazvať naivným, ale vie, aká morálka vládne v Kalinove, čo sa deje za zatvorenými dverami, akí sú tí, v ktorých rukách je sústredená moc. Kuligin sa naučil žiť v tomto svete bez toho, aby stratil sám seba. Nie je však schopný vnímať konflikt medzi realitou a snami tak bystro ako Kateřina.
Problém moci
V meste Kalinov nie je moc v rukách príslušných orgánov, ale tých, ktorí majú peniaze. Dôkazom toho je dialóg medzi obchodníkom Dikiym a starostom. Starosta hovorí obchodníkovi, že na neho prichádzajú sťažnosti. Savl Prokofievič na to reaguje hrubo. Dikoy sa netají tým, že podvádza obyčajných ľudí, o klamaní hovorí ako o normálnom jave: ak sa obchodníci kradnú navzájom, potom je možné kradnúť aj obyčajných obyvateľov. V Kalinove nominálna moc nerozhoduje absolútne o ničom a to je zásadne nesprávne. Napokon sa ukazuje, že bez peňazí sa v takom meste jednoducho žiť nedá. Dikoy si sám seba predstavuje takmer ako kňaza-kráľa, ktorý sa rozhoduje, komu požičia peniaze a komu nie. „Tak vedz, že si červ. Ak budem chcieť, zmilujem sa, ak budem chcieť, rozdrvím ťa,“ odpovedá Dikoy Kuliginovi.
Problém lásky
V "The Thunderstorm" sa problém lásky realizuje v pároch Katerina - Tikhon a Kateřina - Boris. Dievča je nútené žiť so svojím manželom, hoci k nemu necíti iné city ako súcit. Káťa sa ponáhľa z jedného extrému do druhého: premýšľa medzi možnosťou zostať s manželom a naučiť sa ho milovať alebo opustiť Tikhon. Katyine city k Borisovi okamžite vzplanú. Táto vášeň tlačí dievča k rozhodnému kroku: Katya ide proti verejnej mienke a kresťanskej morálke. Ukázalo sa, že jej city boli vzájomné, no pre Borisa táto láska znamenala oveľa menej. Katya verila, že Boris, rovnako ako ona, nie je schopný žiť v zamrznutom meste a klamať pre zisk. Katarína sa často porovnávala s vtákom, chcela odletieť, vymaniť sa z tej metaforickej klietky a v Borisovi Káťa videla ten vzduch, tú slobodu, ktorá jej tak chýbala. Žiaľ, dievča si s Borisom pomýlilo. Mladý muž sa ukázal byť rovnaký ako obyvatelia Kalinova. Chcel zlepšiť vzťahy s Dikiy, aby získal peniaze, a s Varvarou sa rozprával o tom, že je lepšie držať svoje city ku Katyi v tajnosti čo najdlhšie.
