У якому автор приділив особливе місце образу П'єра Безухова, оскільки це ключовий персонаж. Саме його зараз і розглянемо, розкривши характеристику П'єра Безухова. Зокрема завдяки цьому герою Толстой зумів дати читачам розуміння духу на той час, коли відбувалися описувані події, показати епоху. Короткий зміст "Війна та мир" також читайте на нашому сайті.

Звичайно, у всіх фарбах ми не зможемо описати в цій статті риси характеру, сутність і повну характеристику П'єра Безухова, адже для цього потрібно уважно простежити за вчинками цього героя протягом всієї епопеї, але коротко отримати загальне уявлення цілком можливо. Йде 1805, і одна знатна московська дама влаштовує світський прийом. Це Анна Павлівна Шерер. На цей прийом є і П'єр Безухов – незаконнонароджений син, що походить із сім'ї московського вельможі. Світська публіка до нього байдужа.

Хоча П'єр навчався за кордоном, в Росії він почувається незатишно, не може знайти справи, що стоїть, і від цього поринув у пусте життя. Що означає такий спосіб життя для тогочасної молодої людини? На той момент образ П'єра Безухова затьмарюється пияками, неробством, гульбами і дуже сумнівними знайомствами, що призводить до висилки П'єра. Так, доводиться залишити столицю та перебратися до Москви.

У вищому світлі П'єра теж мало що цікавить, його дратує, яких він бачить людей у ​​цих колах. Точніше, йому неприємна їхня натура: вони дріб'язкові, лицемірні і всі йогоїсти. Невже, думає П'єр, життя і має тішити цим? Чи є більш глибоке значення, щось важливе і значуще, що дає повноту щастя?

Сам по собі П'єр м'якотіла і сумнівна людина. Його легко підкорити чужому впливу, змусити сумніватися у своїх діях. Він сам і не помічає, як швидко його бере в полон пусте московське життя - розгульне і вітряне. Коли вмирає отець П'єра, граф Безухов, син у спадок отримує титул і весь стан, після чого суспільство миттєво змінює ставлення до нього. Адже ми розглядаємо образ П'єра Безухова. Як на нього вплинули ці події? Наприклад, Василю Каругіну не терпиться видати заміж за молоду людину Елен, свою дочку. Хоча Курагіна можна назвати іменитою і впливовою людиною, зв'язок із цією сім'єю для П'єра не приніс нічого доброго, і шлюб виявився вкрай нещасливим.

Ми, як розкривається характеристика П'єра Бузухова. Юна красуня Елен підступна, розпусна і брехлива. П'єр бачить сутність своєї дружини і вважає, що його честь зганьблена. В люті він йде на безумство, яке мало не відіграє в його житті фатальну роль. Але все-таки після дуелі з Долоховим П'єр залишається живим, і все закінчується лише раною, яку отримує кривдник.

П'єр шукає себе

Дедалі більше роздумів молодого графа зосереджено навколо сенсу його життя. Як він їй розпоряджається? П'єр заплутався, все здається йому огидним і не має сенсу. Герой чудово бачить, що є щось велике, глибоке та таємниче, порівняно з дурним світським життям та пияками. Але йому не вистачає знань і сили духу, щоб розібратися в цьому та направити своє життя у правильне русло.

Тут, розмірковуючи, яка ж насправді характеристика П'єра Безухова, подумаємо - міг молодий і багатий граф жити розгульно на своє задоволення, ні про що не дбаючи. Але П'єр не може. Значить, це не поверхова особистість, а людина, що глибоко роздумує.

Масонство

Зрештою, П'єр розлучається зі своєю дружиною, дарує Елен чималу частину всього свого стану і повертається до Петербурга. По дорозі П'єру зустрічається людина, від якого дізнається, деякі люди розуміють дію законів буття і знають справжнє призначення людини землі. Розглядаючи образ П'єра Безухова на той момент, видно, що його душа просто змучена, і він глибоко заплутався в житті. Тому, чуючи про братерство масонів, йому здається, що його врятовано і тепер почнеться інше життя.

У Петербурзі П'єр проходить обряди, тепер він - член масонського братства. Життя змінює своє забарвлення, героєві відкриваються нові погляди та інший світ. Хоча він не сумнівається в тому, що говорять масони і чому вони вчать, деякі грані нового способу життя, як і раніше, виглядають похмуро і незрозуміло. П'єр Безухов, характеристику якого ми зараз розглядаємо, продовжує шукати себе, шукати сенс життя, думати про своє призначення.

Спроба дати полегшення народу

Незабаром П'єр Безухов приходить до розуміння нової думки: окрема людина не буде щасливою, якщо її оточують знедолені та позбавлені будь-яких прав люди. І тоді П'єр намагається покращити життя простого народу, дати селянам полегшення.

Такі спроби викликають незвичайну реакцію, тому що П'єр зустрічає нерозуміння та здивування. Навіть деякі селяни, на яких була спрямована діяльність П'єра, не можуть ухвалити новий спосіб життя. Ось який парадокс! Схоже, П'єр знову робить щось негаразд! Завдяки цим діям образ П'єра Безухова розкривається дедалі більше, але для нього це чергове розчарування. Він почувається пригніченим, і знову настає безвихідь, адже після обману керівника стає очевидною марність його старань.

Характеристика Петра Безухова була б не до повної, якби ми не розглянули, що сталося з героєм після приходу до влади Наполеона, а також деталі Бородинського бою і полону. Але про це читайте у статті "П'єр Безухов у романі Війна та мир". Зараз ми звернемо увагу ще один ключовий момент у образі цього героя.

П'єр Безухов та Наташа Ростова

П'єр все більше прив'язується до Наташі Ростової, його почуття до неї стають глибшими і сильнішими. Особливо це стає очевидним для самого героя після того, як він розуміє: у важкі хвилини життя саме ця жінка займає всі його думки. Він намагається розібратися чому. Так, ця щира, розумна і багата у духовному відношенні жінка буквально полонить П'єра. Наташа Ростова теж відчуває подібні почуття, і їхнє кохання стає взаємним. У 1813 році П'єр Безухов одружився з Наталкою Ростовою.

Ростова має головну гідність жінки, як показує Лев Толстой. Вона може любити щиро, довговічно. Вона поважає інтереси чоловіка, розуміє та відчуває його душу. Сім'я тут показана як зразок, завдяки якому можна зберігати внутрішню рівновагу. Це осередок, який впливає на все суспільство. Буде здорова сім'я, буде здоровим суспільство.

У висновку, розглядаючи характеристику П'єра Безухова, скажімо, що він, все-таки, знайшов себе, відчув щастя, зрозумів, як набути гармонії, але скільки вишукувань, бід і помилок довелося пережити заради цього!

Ми раді, якщо ця стаття виявилася корисною для вас. Навіть якщо ви ще не прочитали повністю роман "Війна і мир", все попереду, і коли ви його читатимете, звертайте особливу увагу на образ П'єра Безухова - головного героя великої епопеї Льва Толстого.

Меню статті:

Ви коли-небудь помічали, що є такі люди, які мають добре все, за що вони беруться, вони можуть завжди знайти цікаву тему для обговорення, у них добре виражене почуття стилю і такту, а рухи сповнені граціозності? Найприкріше, мабуть, у цій ситуації, що часто такі люди не докладають жодних, або мінімальної кількості зусиль, щоб досягти такого результату. А іноді буває все навпаки – людина багато працює над собою, але відчутних результатів не бачить. Герой роману Л. Толстого «Війна та мир» П'єр Безухов належить саме до представників другого типу людей.

Перші враження

Спочатку розберемося, хто такий П'єр і яке становище він посідає у суспільстві. Його батько – граф Кирило Безухов – знаменитий катерининський вельможа. На момент початку роману він перебуває при смерті. «Мені його шкода, як людину» – каже, виявивши почуття жалю, П'єр про свого хворого батька. П'єр не народжений в офіційному шлюбі – він незаконнонароджений, проте, це зменшує його значущості для графа та суспільства – у графа Безухова всі діти незаконно народжені. П'єр знаходився 10 років на вихованні за кордоном, після повернення додому він приїжджає в гості до Анни Павлівни, де «і був у суспільстві». Тут читач уперше знайомиться із цим героєм.

«Масивний, товстий хлопець із стриженою головою, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку» – його вигляд трохи лякає оточуючих. Справа тут зовсім не в його костюмі, а в статурі. На обличчі господині застигло здивування і занепокоєння, яке «виражається побачивши щось надто величезне і невластиве місце».

Він ніколи не бував у суспільстві і тому не знайомий з багатьма порядками та правилами. Він часто потрапляє в незручні ситуації, неспроможна відразу зрозуміти значення деяких натяків. Так, наприклад, він «не дослухавши слів співрозмовниці, пішов» або почав розмірковувати про щось, не зрозумівши, що людина хоче покинути її суспільство.

При кожній появі у світ, П'єр почувається дитиною – він знає, що перед ним знаходяться представники інтелігенції, вищого суспільства, тому «все боявся пропустити розумні розмови, які може почути» і губився.

Пропонуємо ознайомитися з у романі Льва Толстого “Війна та мир”.

Освоїтися в суспільстві йому допомагає Андрій Болконський - давній друг, з якого П'єр не зводив "радісних, дружелюбних очей". Зустріч у світлі з П'єром була така ж радісна і для Андрія.

Всі відзначають, що, незважаючи на свій досить непривабливий зовнішній вигляд, Безухов непогана людина, він наділений безліччю позитивних якостей, та й загалом добрий і милий малий.

Однак його прагнення знайти істину в обговоренні чогось, розставити всі крапки над «і» грає з ним злий жарт – часто він перегинає ціпок, намагається продовжити розмову, щоб досягти бажаного результату, тоді, коли це не зовсім коректно стосовно співрозмовників. Він цурається жіночого суспільства, хоч і не уникає його зовсім і воліє обговорювати серйозні теми, тому його вважають дивовижним невігласом.

Новий період у житті та перші розчарування

Зі смертю старого графа для П'єра починається новий період життя. Граф називає його спадкоємцем. Багатство, що звалилося на нього, стає причиною випробувань і трагедій.

В одну мить цей ведмідь, над яким кепкувало суспільство і насилу приймало його відмінну поведінку від загальноприйнятого, отримав «сорок тисяч душ і мільйони». Завдяки цьому, П'єр став найбажанішим гостем у будь-якому будинку та будь-якій компанії. Багато хто мріє поріднитися з ним, видавши заміж за нього дочку.

Несподіваний поворот подій зі спадщиною Безухових став причиною розчарування та зневіри князя Василя, адже він сам претендував на ці багатства, а в результаті спадкоємцем був оголошений не він, а П'єр.

Втрачена можливість легко збагатитися не дає спокою князеві. Він знаходить вихід із ситуації – видати заміж свою дочку Елен за П'єра і таким чином отримати доступ до грошей.

Обдурити молодого Безухова нескладно – він довірливий, щиро вірить у безкорисливість людей. У нього немає досвіду спілкування з вищим суспільством, він мало що знає про порядки та життєві принципи цих людей. П'єр – мила, добра, простодушна дитина, яка вірить у те, що світ добрий і бажає йому добра, адже він сам бажає всім добра. До того ж він самого дитинства знайомий з князем Василем і його дочкою Оленою, це стало ще однією причиною, чому розумний, розважливий молодик не помітив каверзи і зважився на одруження. Можна сміливо сказати, що П'єр став заручником ситуації – князь обставив усе те, що Безухова почали вважати нареченим Олени ще задовго доти, як сам П'єр дозрів цього кроку. Дізнавшись про чутки, що ходили в суспільстві, йому нічого не залишається, як одружуватися: «він був повінчаний і оселився, як казали, щасливим володарем красуні дружини і мільйонів у великому петербурзькому, заново обробленому будинку графів Безухових».

Сумніви про правильність свого рішення не залишали П'єра до останнього, але він не став прислухатися до свого внутрішнього голосу: «якийсь незрозумілий жах охоплював його за однієї думки про цей страшний крок».

Шлюбний союз з Курагіною зруйнував усі постулати П'єра про сімейну ідилію та гармонію. Він усвідомив, що прагнення до сімейного життя віддають перевагу далеко не всім, а обітниці, дані біля вівтаря, часто стають порожніми словами. Він розуміє, що як чоловік не відбувся. Його дружина уникає близькості до нього. Олена «засміялася зневажливо і сказала, що не дура, щоби бажати мати дітей». При цьому, ставши світською левицею, вона не цурається ласки інших чоловіків. Незабаром чутки про її любовні пригоди не обговорював лише лінивий. П'єр стає предметом глузувань і жалю. Він надто довірливий, саме тому, а не через дурість, він не припускає думки про зраду дружини, навіть тоді, коли це стає очевидним. Якийсь доброзичник піднімає пелену з його очей: «анонімний лист, в якому було сказано з тією підлою жартівливістю, яка властива всім анонімним листам, що він погано бачить крізь свої окуляри і що зв'язок його дружини з Долоховим є таємницею тільки для одного його». Складно сказати, чим було продиктовано позивання до такої дії – жалістю до П'єра, чи бажанням насолити Долохову.

Але навіть після цього у Безухова виникають сумніви. "Що сказано було в листі, могло бути правда, могло принаймні здаватися правдою, якби це стосувалося не його дружини" - чи не наклеп це думає П'єр. Він довго розмірковує про це під час обіду і так би нічого не вирішив, якби Долохов не взяв листа, призначеного Безухову. «Щось страшне і потворне, що мутило його під час обіду, піднялося і оволоділо ним» -П'єр викликає Долохова на дуель.

Після пострілу, побачивши, що його противник поранений, він, забувши про все, у тому числі про ненависть і агресію, які відчувають по відношенню до цієї людини, «ледь утримуючи ридання, побіг до Долохова». Як бачимо, навіть у таких ситуаціях добрі пориви в ньому беруть гору.

Після дуелі Елен з обуренням висловлює свою думку щодо цього чоловіка. П'єр на початку розмови був «як заєць, оточений собаками», але поведінка дружини, її обвинувальна мова у бік Безухова. Та й, мабуть, факт заперечення наявності коханця (тепер П'єр повірив, що він був сліпий, а Олена розпусна) приводять його в сказ. «Я тебе вб'ю! - закричав він, і схопивши зі столу мармурову дошку з невідомою ще йому силою, зробив крок до неї і замахнувся на неї. Обличчя Елен стало страшно; вона верескнула і відскочила від нього. П'єр відчув захоплення і красу сказу. Він кинув дошку, розбив її і, з розплющеними руками підступаючи до Елен, закричав: «Геть!» - таким страшним голосом, що у всій хаті з жахом почули цей крик».

Але його злість тривала не завжди, згодом він знову починає жити разом з нею, хоча ставлення до нього Олени не змінилося.

Завдяки її любовним зв'язкам, П'єру дали чин камергера, «і з цього часу він почав відчувати тяжкість і сором у великому суспільстві».

Смерть Олени після шести років подружнього життя дала можливість П'єру випробувати себе в сімейному житті ще раз. Цього разу його вибір був продиктований не пристрастю і навіюванням суспільства, а глибоким коханням, до того ж взаємним.

Наташа Ростова – його дружина, знаходить щастя у сімейному житті – наприкінці роману вона мати чотирьох дітей. Турбота про них та про чоловіка приносять їй задоволення. Вона, як і П'єр, обпікшись одного разу, все ж таки змогла знайти щастя і умиротворення.

Громадська діяльність

Повністю розчарувавшись у сімейному житті. П'єр намагається реалізувати себе у громадській діяльності. Найбільш прийнятним для цього він обирає діяльність у масонській ложі. Але й тут він не знаходить себе – його тут шанують лише за нагоду пожертвувати великі суми, які не завжди йдуть на те, що планувалося. Члени ложі далекі в реальному житті від тих істин і правил, яких вони повинні дотримуватись і проповідувати. П'єр розуміє, що це брехня.

Після звільнення з полону, він стає членом таємного суспільства, намагається реінкарнувати навколишній світ, щиро вірячи, що за наявності однодумців йому вдасться домогтися змін на краще.

Війна та П'єр

Безухов вирішує потрапити у сферу військової справи. Він не військова людина за своїм видом діяльності, тому брати особисто участь у військових подіях вона не може. Розуміючи всю абсурдність і несумісність його даних та війни, він, оскільки іншого йому нічого не залишалося (для вищого суспільства він був посміховиськом, у сімейному житті – ошуканим чоловіком, а в масонській ложі – гаманцем з грошима і нічим більше) він залишається на тій війні, де його ворог відомий і менш підступний, ніж цивільні інтриги та підступи.

П'єр надає фінансову підтримку створеному з його ініціативи полку. Після Бородінської битви, свідком якої він став, його погляди змінюються. Тепер, колись Наполеон, який він обожнював, став персоною, що викликає огиду і ненависть. П'єр задумує замах на імператора. Природно, що Безухову, який не має навичок стрілянини, та й загалом малознайомий із військовою справою, це непосильне завдання, його план провалюється, а сам П'єр потрапляє в полон.

Спілкування тут із Платоном Каратаєвим, таким самим полоненим, як і він. Розплющило йому очі на багато істини, змусило по-іншому поглянути на звичайні речі. Платон був представником селянства, і ніколи не входив до вищого суспільства, тому його життєві принципи далекі від великосвітських постулатів про життя і незвичайні для П'єра. Спілкування з Каратаєвим приводить П'єра до думки, що щастя перебуває у людині і, щоб його знайти, треба просто не змінювати своїх душевних принципів, жити у єднанні з природою і народом. У полоні Безухов усвідомлює, що його гонка за пошуками сенсу життя була безглуздою.

Таким чином, П'єр Безухов – персонаж, наділений позитивними властивостями. Він добрий, сердечний, не здатний довго тримати образу, хоч і не м'якотіл, вміє постояти за себе, здатний на подвиг і самопожертву, часто безкорисливо допомагає іншим. Наприкінці роману він, зазнавши безліч розчарувань і прикростей, стає не лише розумним (яким його автор зобразив на початку роману), а й мудрою людиною.

П'єр після полону відчуває радість свободи від пошуків мети та сенсу життя. У цьому стані П'єр згадує і про Наташу в минулому часі, бо «він відчував себе не тільки вільним від життєвих умов, а й від цього почуття, яке він, як йому здавалося, навмисне напустив на себе». Це почуття входило в душевну складність, від якої тепер почувається П'єр.

Однак він зустрічає знову Наташу: «Збентеження П'єра тепер майже зникло; але разом з тим він відчував, що зникла вся його колишня свобода», - така свобода, яка можлива лише за відсутності особистих уподобань, за дуже рівних відносин з усіма іншими людьми. Наташа пов'язала П'єра почуттям до неї, що відновилося, так само як, ми пам'ятаємо, вона зв'язала пораненого князя Андрія, з'явившись до нього і порушивши в ньому байдуже «божеське» кохання.

Пробудження колишнього почуття у П'єрі, позбавляє його волі, схожої на байдужість,- початок відновлення колишнього П'єра, «докаратаєвського». Під час зустрічі з Наталкою та Марією Болконською після довгої розлуки П'єр згадує Петю Ростова: «Навіщо було вмирати такому славному, повному життю хлопчику?». Питання звучить не так допитливо, аналітично, як звучав він у П'єра раніше, але більш примирливо, меланхолійно, але це те саме питання: навіщо? - звернений до життя, порядку речей, ходу подій, що спрямовує життя і події, невикоріним, і нове набуте благообразие П'єра, хоч і пом'якшує, не може його скасувати. У цьому - запорука того, якою стане П'єр в епілозі «Війни та миру».

Здається, так воно і є в епілозі: життєва боротьба гармонійно завершена, відносини людей справедливо вирішені, протиріччя закруглені. Герої роману живуть одним великим новим сімейством, що утворилося, що включило в себе колишніх Ростових, Болконських, П'єра Безухова; причому всередині цього «світу» зберігається самостійність його складових груп та індивідуальностей

Одним із найяскравіших шедеврів у російській прозі є роман-епопея «Війна і мир». Чотирьохтомний твір, що відрізняється різноплановістю сюжетних ліній, розгалуженою системою персонажів, кількість яких сягає п'яти сотень героїв, є перш за все не лише відображенням картин історичної дійсності, а романом ідей. До остаточного варіанту твору Толстой йшов шляхом ідейних і сюжетних пошуків, що нагадує образ П'єра Безухова «Війна і мир» Толстого.

Ідейні шукання автора та героя

Спочатку Лев Миколайович не планував писати історію цього персонажа, створивши його в образі декабриста, який бореться за громадянське рівність і свободу. Однак поступово в процесі осмислення історичних подій та написання роману ідейна спрямованість Толстого змінюється. У фіналі твори ми чітко бачимо, що справжню сутність призначення діяльного героя полягає не у боротьбі, а у здобутті духовної гармонії та особистого щастя через зближення з народом. Свої ідейні пошуки Толстой відбив через образ головного героя – П'єра Безухова.

Розвиток образу П'єра Безухова

На початку твору герой протиставляється сучасному йому вищому суспільству, де панує нещирість, лестощі, поверховість. Молодий же Безухов з перших сторінок роману постає відкритою і чесною людиною, яка будь-що намагається знайти істину і своє покликання в житті – така характеристика П'єра в романі товстого «Війна і мир».

Раптом виявившись багатим, П'єр стає жертвою свого матеріального становища і потрапляє у пута нещасливого шлюбу. Одруження з Елен Курагіною змусило розчаруватися П'єра у духовності та чистоті інституту шлюбу та сім'ї. П'єр все ж таки не опускає рук. Він намагається знайти своє місце у житті, щоб робити добро, допомагати людям, відчувати свою необхідність суспільству. Він вірить, що обов'язково знайде свою праву справу: «Я відчуваю, що окрім мене наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда». Ці прагнення стали причиною входження героя до лав масонського руху. Перейнявшись ідеями рівності та братерства, взаємодопомоги та самопожертви, П'єр з високою ідейною пристрастю поділяє погляди масонства. Однак цей період його життя приніс розчарування. Герой знову опиняється на роздоріжжі.

Щоб він не робив чи не думав, було викликано бажанням здійснювати діяльність, корисну для суспільства, для Росії. Шансом нарешті вчинити правильно і послужити своєму народу стала йому війна 1812 року. Головний герой роману «Війна і мир» П'єр Безухов з колишньою пристрастю і прагненням спалахує ідеєю розділити долю свого народу та внести свою посильну допомогу для спільної перемоги. З цією метою він організовує полк та повністю фінансує його забезпечення.

Не будучи військовим, П'єр неспроможна брати участь у військових діях, а й роль пасивного спостерігача такому діяльному герою також мила. Він вирішує, що саме йому необхідно здійснити найважливішу місію, яка дозволить позбавити Росію французьких загарбників. Відчайдушний П'єр задумує замах на самого Наполеона, якого вважав колись своїм кумиром. Йдучи з приводу своїх палких ідей, Безухов не замислюється про можливі наслідки. Зрештою, його план провалився, а сам герой потрапив у полон.

Усвідомлення сутності справжнього людського щастя

Настає чергова пора розчарувань. Цього разу герой повністю розчаровується у вірі у людей, у доброту, у можливість взаємодопомоги та дружбу. Проте зустріч та розмова з Платоном Каратаєвим повністю змінює його світогляд. Саме цей простий солдат вплинув на зміну поглядів героя. Простота і примітивність промови Каратаєва зуміла розкрити всю духовну мудрість і цінність людського життя більше, ніж хитромудрі масонські трактати.

Таким чином, перебування П'єра у полоні стало вирішальним у формуванні його громадянської та особистісної свідомості. Нарешті, П'єр усвідомлює, що сутність щастя насправді була така проста і завжди знаходилася на поверхні, він же шукав її сенс у філософських глибинах, особистих стражданнях, прагненнях до активних дій. Герой усвідомив, що справжнє щастя – це мати можливість духовної та фізичної свободи, жити простим життям у єдності зі своїм народом. «Є істина, є чеснота; і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути їх досягнення». Усвідомлення таких простих людських цінностей призвело, нарешті, головного героя до душевної рівноваги, внутрішньої гармонії та особистого щастя.

Здійснення ідеї роману героєм

Наприкінці своїх ідейних шукань автор нагороджує П'єра життям у атмосфері справжньої сімейної ідилії. Герой насолоджується спокоєм та щастям, оточений турботою коханої дружини та щасливими голосами чотирьох дітей. Образ П'єра Безухова є уособленням героя, через духові та ідейні шукання якого і шлях їхнього усвідомлення розкривається головний задум твору.

Як бачимо, подібно до П'єра Безухова автор і сам зрікається своїх початкових переконань. Так, в основі роману «Війна та мир» головною ідеєю стало не служіння громадянському обов'язку чи участь у громадських рухах. Головна думка твору та мого твору на тему: Образ П'єра Безухова у романі «Війна і мир», – у зображенні ідеалу людського щастя у сімейному колі, у житті рідній землі, без війни, у єдності зі своїм народом.

Тест з твору

П'єра Безухова вважають головним героєм роману «Війна та мир». Своєю незадоволеністю навколишньою дійсністю, розчаруванням у світлі, пошуками сенсу життя він нагадує нам традиційного для російської літератури «героя свого часу». Однак роман Толстого вже виходить за межі літературної традиції. Герой Толстого долає «трагедію зайвої людини», знаходить сенс життя та особисте щастя.

Ми знайомимося з П'єром вже з перших сторінок роману і відразу відзначаємо несхожість його на оточуючих. Зовнішність графа Безухова, його поведінка, манери все це «не вписується» в авторське зображення світської «публіки». П'єр — великий, товстий, незграбний юнак, у якому є щось від дитини. Ця дитячість помітна вже у самому портреті героя. Так усмішка П'єра відрізнялася від усмішок інших людей, які «зливаються з усмішкою». «У нього, навпаки, коли приходила усмішка, то раптом миттєво зникало серйозне і навіть дещо похмуре обличчя і було інше — дитяче, добре, навіть дурнувате і ніби пробачення».

П'єр незручний і розсіяний, він не має світських манер, «не вміє увійти в салон» і ще менше вміє «з нього вийти». Відкритість, емоційність, боязкість і природність відрізняють його від байдуже самовпевнених салонних аристократів. "Ти одна жива людина серед усього нашого світу", - каже йому князь Андрій.

П'єр сором'язливий, по-дитячому довірливий і нехитрий, схильний до чужих впливів. Звідси його гулянки, «гусарство» в компанії Долохова та Анатолія Курагіна, одруження з Елен. Як зауважує Н. К. Гудзій, за відсутністю внутрішньої зібраності та сильної волі, за безладдям своїх захоплень характер П'єра певною мірою протиставлений характеру Андрія Болконського. П'єру не властивий раціоналізм та постійний самоаналіз, в натурі його присутня чуттєвість.

Однак спосіб життя П'єра тут обумовлений не лише його особистісними якостями. Буйні гульби в компанії «золотої молоді» — це й несвідомий протест його «проти низинної нудьги навколишньої дійсності, витрата сил, які нема до чого... докласти»;

Наступний етап моральних шукань П'єра — захоплення масонством. У цьому вченні героя приваблює певна свобода, масонство в його очах — «вчення християнства, звільненого від державних і релігійних кайданів», братство людей, здатних підтримувати одне одного «на шляху чесноти». П'єру здається, що це можливість «досягнення досконалості», виправлення людських та суспільних вад. Ідеї ​​«братства вільних мулярів» здаються герою одкровенням, що зійшло на нього.

Однак Толстой наголошує на помилковості поглядів П'єра. Жодне з положень масонського вчення не реалізується у житті героя. Намагаючись виправити недосконалість суспільних відносин, Безухов намагається змінити становище своїх селян. Він будує у своїх селах лікарні, школи, притулки, намагається полегшити становище кріпаків. І йому здається, що він досягає відчутних результатів: вдячні селяни урочисто зустрічають його хлібом-сіллю. Проте все це «народне благоденство» ілюзорне — це не що інше, як вистава, влаштована головнокеруючим з нагоди приїзду пана. Головноуправляючий П'єра вважає всі витівки пана дивацтвом, безглуздою дурницею. І чинить по-своєму, зберігаючи в маєтках Безухова колишні порядки.

Так само безплідною виявляється і ідея особистісного самовдосконалення. Незважаючи на те, що П'єр щиро прагне викорінення особистих вад, життя його йде як і раніше, «з тими ж захопленнями і розбещеністю», він не може утриматися від «розваг холостих суспільств», хоч і вважає їх «аморальними і принизливими».

Неспроможність масонського вчення оголюється Толстим й у зображенні поведінки «братів», які відвідують ложу. П'єр зазначає, більшість членів ложі у житті є «слабкими і нікчемними людьми», багато хто стає масонами «через можливість зближення з багатими, знатними, впливовими особами», інших цікавить лише зовнішня, обрядова сторона вчення.

Повернувшись із-за кордону, П'єр пропонує «братам» свою програму суспільно-корисної діяльності. Однак масони не беруть пропозицій П'єра. І він остаточно розчаровується у «братстві вільних мулярів».

Порвавши з масонами, герой переживає глибоку внутрішню кризу, душевну катастрофу. Він зневіряється у можливості суспільно-корисної діяльності. Зовні П'єр повертається до колишніх занять: бенефіси, погані картини, статуї, благодійні товариства, цигани, кутежі — ніщо не одержує відмови. Його вже не відвідують, як раніше, хвилини відчаю, нудьги, огиди до життя, але «та сама хвороба, що виражалася раніше різкими нападами», тепер «увігнана всередину» і ні на мить не залишає його. Починається той період життя Безухова, коли він поступово починає перетворюватися на звичайного «відставного добродушно-доживаючого свого віку в Москві камергера, яких були сотні».

Тут у романі з'являється мотив розчарованого героя, «зайвої людини», мотив Обломова. Однак у Толстого мотив цей набуває зовсім іншого звучання, ніж у Пушкіна чи Гончарова. Людина у Толстого живе у велику, небувалу для Росії епоху, яка «перетворює розчарованих героїв», виявляючи в їхніх душах все краще і справжнє, пробуджуючи до життя багатий внутрішній потенціал. Героїчна епоха «великодушна, щедра, широка», вона «долучає, очищає, піднімає всіх, хто... здатний відгукнутися її велич...».

І дійсно, 1812 багато що змінює в житті героя. Це період відновлення душевної цілісності, прилучення П'єра до «загального», твердження у душі його «почуття доцільності буття». Велику роль тут відіграло відвідування П'єром батареї Раєвського під час Бородінської битви та перебування його у французькому полоні.

Перебуваючи на Бородинському полі, серед нескінченного гуркоту гармат, диму снарядів, вереску куль, герой відчуває жах, смертельний страх. Солдати здаються йому сильними і мужніми, в них немає страху, боязні за своє життя. Сам патріотизм цих людей, здавалося б, несвідомий, йде із самої суті натури, поведінка їх просто і природно. І П'єру хочеться стати «просто солдатом», звільнитися від «тягаря зовнішньої людини», від усього штучного, наносного. Вперше зіткнувшись із народним середовищем, він гостро відчуває фальш і нікчемність світу світоумовного, відчуває помилковість своїх колишніх поглядів та життєвих установок.

Повернувшись до Москви, П'єр переймається ідеєю вбити Наполеона. Однак наміру його не дано здійснитися — замість грандіозного «картинного вбивства французького імператора» він здійснює простий людський подвиг, рятуючи на пожежі дитину та захищаючи красуню-вірменку від французьких солдатів. У цьому протиставленні задумів і реальності вгадується улюблена думка Толстого про «зовнішніх формах» справжнього героїзму.

Характерно, що саме за цей подвиг Безухов і потрапляє у полон до французів, хоча офіційно його звинувачують у підпалі. Зображуючи події у цьому аспекті, Толстой висловлює своє ставлення до них. «Наполеонівська армія здійснює нелюдську справу несправедливої ​​війни; тому вона позбавляє людину свободи лише за те, що людина робить людську справу», - пише В. Єрмілов.

І для П'єра наступають важкі дні полону, коли він змушений терпіти глузування оточуючих, допити французьких офіцерів, жорстокість військового суду. Він почувається «нікчемною тріскою, яка потрапила в колеса невідомої йому машини». Цей заведений французами порядок вбиває, знищує, позбавляє його життя, «з усіма його спогадами, прагненнями, надіями, думками».

Зустріч із Платоном Каратаєвим допомагає П'єру вижити, знайти новий погляд на світ і на самого себе. Головне для Каратаєва — благополуччя, прийняття життя такого, як воно є. Про всяк випадок у нього є приказка, у рухах його П'єру здається щось «заспокійливе і кругле». С. Г. Бочаров зауважує, що в ідеї кола є певна двоїстість: з одного боку, це «естетична фігура, з якою пов'язане споконвіку уявлення про досягнуту досконалість», з іншого боку — ідея «кола суперечить фаустівському нескінченному прагненню вдалину, шуканням мети, суперечить шляху як лінії, якою рухаються герої Толстого».

Однак П'єр приходить до морального задоволення саме через «каратаївську закругленість». «Він шукав цього у філантропії, у масонстві, у розсіянні світського життя, у вині, у геройському подвигу самопожертви» — але всі ці пошуки обдурили його. П'єру треба було пройти через жах смерті, через поневіряння, через те, що він зрозумів у Каратаєві, щоб дійти згоди із самим собою. Навчившись цінувати прості звичайні речі: гарну їжу, чистоту, свіже повітря, свободу, красу природи - П'єр відчуває досі незвідане почуття радості і міцності життя, почуття готовності на все, моральної зібраності, внутрішньої свободи.

Почуття ці породжені у героя прийняттям «каратаєвської філософії». Здається, це було необхідно П'єру у період, у ньому говорив інстинкт самозбереження, причому й не так фізичного, скільки інстинкт самозбереження духовного. Життя часом саме підказує «вихід», а вдячна підсвідомість приймає його, допомагаючи людині вижити у неможливій йому ситуації.

Французький полон і став для П'єра такою "неможливою ситуацією". У душі його ніби висмикнули пружину, на якій все трималося. «У ньому... знищилася віра і в благоустрій світу, і в людську, і в свою душу, і в бога... Перш, коли на П'єра знаходили такі сумніви, — ці сумніви мали джерелом власну провину. І в самій глибині душі П'єр тоді відчував, що від того розпачу й тих сумнівів був порятунок у собі. Але тепер він відчував, що не його провина була причиною того, що світ завалився в його очах... Він відчував, що повернутися до віри в життя не в його владі». Ці почуття для Безухова рівносильні самогубству. Саме тому він переймається філософією Платона Каратаєва.

Однак потім герой відходить від неї. І причина цього — певної двоїстості, навіть суперечливості цієї філософії. Єднання з оточуючими, відчуття себе часткою буття, світу, почуття соборності — позитивні риси «каратаївщини». Зворотний бік її — це якась відстороненість, байдужість до людини та світу. Платон Каратаєв до всіх оточуючих ставиться однаково рівно і ласкаво, не маючи при цьому жодних уподобань, любові, дружби. Він любив свою шавку, любив товаришів, французів, любив П'єра, який був його сусідом; але П'єр відчував, що Каратаєв, незважаючи на всю свою лагідну ніжність до нього, ...ні на хвилину не засмутився б розлукою З ним».

Як зауважує С. Г. Бочаров, внутрішня свобода П'єра - це свобода не лише від обставин, а й від нормальних людських почуттів, свобода від думок, звичного самоаналізу, від пошуків мети та сенсу життя. Проте така свобода протилежна самій натурі П'єра, душевному складу його. Тому герой розлучається з цим почуттям вже тоді, коли оживає його колишня любов до Наташі.

Наприкінці роману П'єр знаходить особисте щастя у шлюбі з Наталкою Ростовою. Однак будучи щасливим у сім'ї, він, як і раніше, діяльний і активний. Ми бачимо його одним із головних засновників декабристських товариств. І шлях пошуків починається знову: «Йому здавалося цієї хвилини, що він був покликаний дати новий напрямок всьому російському суспільству і всьому світу».

П'єр Безухов — один із улюблених героїв Толстого, він близький письменникові своєю щирістю, неспокійною душею, що шукає, критичним ставленням до буденності, прагненням до морального ідеалу. Шлях його — це вічне осягнення істини та утвердження її у світі.