Koje asocijacije imamo kada spomenemo harem? Prelepe devojke koje sede na sofama i piju šerbet, saune u kojima se konkubine trljaju aromatičnim mešavinama, skupoceni nakit, bitka u kojoj se stotine lepotica bore za pažnju vladara. Ovo je mjesto zasićeno blaženstvom, šarmom, iskušenjem, ženstvenim fluidima i aromom mošusa.

Dok se svim silama takmičimo sa muškarcima za jednaka prava, ponekad zaboravljajući na svoju suštinu, žene Istoka tretiraju muškarca kao vladara. Koriste drevne tehnike koje oduševljavaju muškarce i pretvaraju ih u robove ljubavi za dugo vremena.

Predlažem da se vratimo nekoliko vekova unazad, u vremena procvata Velikog Osmanskog carstva i pogledamo život harema iznutra. Podignimo veo tajne i uzmimo nekoliko lekcija u pripremi za intimnost i razvijanju privlačnosti među sultanovim konkubinama.

Zaštićeni raj

Riječ "harem" znači tajno, nepristupačno i zatvoreno. Zaista, mjesto gdje su živjele sultanove konkubine i žene bilo je zatvoreno za sve osim za odabrane članove sultanove porodice.

Turski hroničar Dursun beg je jednom napisao: „Da je sunce čovek, čak i njemu bi bilo zabranjeno da gleda u harem.”

Najpoznatiji harem bila je palata Seraglio koja se nalazi u Istanbulu. Sastojao se od 400 prostranih soba, u kojima je živjelo više od dvije hiljade konkubina. Palata je bila veličine malog grada okruženog visokim zidinama. Stanovnica ovog raja mogla je postati samo prava ljepotica koja je prošla strogu selekciju.

Casting

Slučajne djevojke nikada nisu završile u sultanovom haremu. Postojao je poseban plan prema kojem je odabran određeni broj plavuša i brineta. Najviše od svega, istočni padišasi su cijenili bokove i struk. Smatralo se da je idealan omjer 2/3 (struk/bokovi).

Razlika između struka i bokova trebala je biti tridesetak centimetara. No, grudi i visina djevojčica bili su sekundarni pokazatelji. Slovenska ljepota bila je na posebnom poštovanju.

Djevojke su birane ne samo prema vanjskim kriterijima. Buduća konkubina je morala biti pametna. Kandidati koji su imali sreću da uđu u harem prošli su detaljan ljekarski pregled.

Kursevi zavođenja

Djevojke odabrane da služe sultanu prošle su posebnu dvogodišnju obuku. Učili su ih teleći - stari, iskusni robovi. Buduće konkubine su naučile jezik, osnove Kurana, književnost, poeziju i kaligrafiju.

Učili smo poeziju i svirali muzičke instrumente. Djevojke su stalno održavale svoju fizičku formu, posvećujući puno vremena plesu. Odaliske su temeljito proučile dvorski bonton, naučile služiti kafu i slatkiše, puniti lulu i voditi razgovore sa sultanom.

Na drugoj godini studija stanovnici harema su izučavali umjetnost brige o sebi. Pripremale su maske i specijalne aromatične kompozicije i nanosile šminku. Naučili smo da se pravilno oblačimo i biramo nakit.

Sve djevojke su učili ples „Raks Sharkhi“. Ovo je križ između trbušnog plesa i striptiza. Ovaj ples je probudio ljubavno raspoloženje i želju sultana.

Tada su savladali suptilnosti intimne gimnastike, koju nazivamo wumbling. Na kraju obuke, svaka djevojka je polagala ispit. Pored pravila plesa, poezije i bontona, ispit je uključivao i nekoliko vrlo pikantnih vježbi.

Vježba prva: jaje od žada. Djevojčica je sjedila na klupi sa rupom. Noge su bile široko raširene, a malo jaje od žada, za koje je bilo pričvršćeno nekoliko niti, stavljeno je u vaginu ispitanika. Djevojčica je morala da stisne mišiće kako bi konci pukli kada se povuku.

Vježba dva: ples “Raks Sharkhi”. U posudu je sipano 100 ml obojene tečnosti. Devojčica je ubrizgala tečnost u matericu i zaplesala. Ples je trajao pola sata. Za to vrijeme buduća odaliska nije trebala izgubiti ni kap tečnosti.

Ako su svi testovi bili uspješno položeni, postala je legalni stanovnik harema.

Zlatnom stazom

Nije bilo dovoljno samo ući u harem. Tamo možete ostati nekoliko godina i nikada ne doći do toga da vas pozovu u sultanovu spavaću sobu. Stotine najljepših, zavodljivijih djevojaka svaki dan se hvale pred sultanom. Ali sreća se osmehnula samo nekolicini. Da bi privukle pažnju padišaha, konkubine su se pažljivo brinule o sebi. Nosile su najljepše haljine i provodile po nekoliko sati dnevno na šminkanje. Istrenirali su hod i držanje, naučili da zavode samo jednim pogledom.

Ako se padišahu dopao neki od robova, dobijala bi poziv u sultanove odaje. Devojke su se veoma marljivo pripremale za intimnost sa sultanom, jer je od njihove veštine zavisilo da li će ponovo imati sreće. Put od zajedničke spavaće sobe do gospodareve odaje zvao se Zlatni. Da bi prošetala njime, djevojka je prošla niz rituala ljepote.

Hamam

Jedan od najvažnijih rituala brige o sebi za konkubine bio je odlazak u hamam (kupatilo). Djevojke su se kupale u vodi natopljenoj hibiskusom i laticama ljubičice. Ovaj proizvod ne samo da je omekšao kožu, već je i ispunio suptilnom aromom. Zatim se na kosu i kožu nanosi glinena maska.

Pre odlaska u saunu, devojke su posebnom kremom uklanjale dlačice sa svih delova tela. Sastojao se od jaja, meda i limunovog soka.

U to vrijeme, piling za orijentalne žene zamijenio je kese. Isparena koža konkubine masirana je tvrdom svilenom rukavicom. Ovim postupkom su uklonjene mrtve ćelije kože i učinila je mekom, poput dječje.

Telo dostojno sultana

Nakon pranja sapunom, kosa mi se ukočila. Kako bi ih omekšale, osmanske ljepotice koristile su kremu za kosu od cvjetova sljeza. Svake godine u palatu se dostavljalo stotine kilograma ovog cvijeća.

Istočne ljepotice su pažljivo pazile na kosu. Maske su se pripremale od kane i mljevene ljuske oraha. Nakon ovakve maske kosa mi je jako brzo narasla.

Da bi tijela konkubina ostala elastična i mlada, na kožu su se nanosile glinene maske s infuzijama cvijeća i bilja.

Nakon temeljnog kupanja, ispareno tijelo djevojke spremno je za masažu. Posebno obučene sluškinje opuštale su mišiće i tijela konkubina u iščekivanju ljubavne noći.

Isparena koža brzo stvrdne i nabora se. Stoga se djevojkama nakon hamama mazala koža uljem. U maslinovo ili susamovo ulje dodavano je nekoliko kapi aromatičnog ulja. Ljeti se obično dodaje ulje ljubičice ili ruže, a zimi - karanfilića.

Pre spavanja, lepotice su umivale lice ružinom vodicom. Omekšava kožu i izglađuje bore. Ulje turske ruže se još uvijek koristi u proizvodnji luksuzne kozmetike.

Šminka

Prije odlaska u sultanovu spavaću sobu, konkubine su se našminkale. Posebna pažnja posvećena je očima. Da bi oči na prvi pogled pogodile padišahovo srce, djevojke su iscrtale strijele antimonom pomiješanim s pepelom. Da bi usnama dale grimiznu nijansu, istočnjačke žene žvakale su betel - pastu sa biberom, limetom i sjemenkama lana. Štapići cimeta su mi pomogli da osvježim dah prethodne noći.

Nije bilo tako lako rasplamsati sultanovu želju, razmaženu ženskom pažnjom. Svaka djevojka se trudila da istakne svoje najbolje osobine. Crteži kanom pomogli su upotpuniti izgled. Umjetnici robova crtali su šare na tijelima odaliska. Pokrivale su ruke, gležnjeve, potiljak ili ključnu kost. Ponekad su se nanosile na donji dio leđa ili ispod pupka, crtajući put ka užitku.

Za razliku od kršćanstva, u islamskoj religiji užitak od intimnosti nije smatran grijehom. Ali Kuran je zabranio analne, grupne i istospolne veze. Stoga su orgije i lezbejske radosti između dosadnih konkubina koje su zamišljali mnogi Evropljani najvjerovatnije bile bajke.

Koliko romantičnih i ne baš romantičnih glasina, koliko tračeva i kleveta, a ponekad i iskrenih osuda, izaziva samo pominjanje riječi „harem“. Najčešće zamišljamo neku vrstu orijentalnog bordela ili, u najboljem slučaju, sliku iz francuskog filma „Anđelika i sultan” sa gomilom obespravljenih devojaka koje žude za pažnjom monarha, ali u praksi to nije bio slučaj u sve...

Harem (od arapskog haram - odvojen, zabranjen) je zatvoreni i čuvani stambeni dio palate ili kuće u kojem su živjele supruge visokog istočnog državnika. Žene su obično bile pod brigom prve žene ili evnuha. Prva žena imala je pravo da dijeli titulu vlasnika harema.

U stvari, mnogo češće, halifa je, govoreći o svom "khuramu" - množini iste riječi - mislio na žene na dvoru, a u širem smislu riječi - na sve pod njegovom zaštitom. Khuram je više bio grupa ljudi nego određena struktura ili fizička lokacija. Venecijanac Ottaviano Bon, putnik renesanse, ovako opisuje harem: “U svom domu žene žive kao časne sestre u samostanu.” I malo niže: „Devojke jednom za svagda raskinu sve prethodne veze čim uđu u seraglio. Dobijaju nova imena."

Na turskom se harem nazivao štala (saray), odnosno velika kuća ili palata. Otuda francuski „seraglio“, kako su voleli da zovu sultanove odaje u Evropi u 18.–19. veku, crtajući u svojoj mašti raskošnu sliku ogromnog bordela.
Venecijanski ambasador u Turskoj, koji je tamo služio u 17. veku, piše da je kompleks zgrada poznatih pod ovim imenom obuhvatao mnoge zgrade i paviljone međusobno povezane terasama. Glavni je bio veličanstveni rezbareni paviljon u kojem se nalazila prestona soba.

Sve službenike ove i drugih zgrada, kao i harema, činili su muškarci. Sam harem je po svom izgledu i unutrašnjoj kompoziciji ličio na ogroman manastir u kome su se nalazile spavaće sobe, trpezarije, kupatila i druge prostorije. razne vrste dizajniran da stvori udobnost za žene koje su tamo živjele. Bila je okružena ogromnim cvjetnjacima i voćnjacima. Po toplom vremenu stanovnici harema šetali su alejama čempresa i uživali u hladnoći koja je dolazila sa fontana koje su tu postavljene u velikom broju.

Međutim, to su bila samo prazna nagađanja, iako broj sultanovih robova zaista ne može ne impresionirati. Tako ih je pod Mehmedom III (1568–1603) bilo oko pet stotina.

Čak su se i plemićke porodice borile za „čast“ da svoju ćerku prodaju sultanovom haremu. U sultanovom haremu bilo je vrlo malo robova, oni su bili izuzetak, a ne pravilo. Zarobljeni robovi korišćeni su za ružan rad i kao sluškinje konkubinama. Konkubine su birane vrlo pažljivo od djevojčica koje su roditelji prodali u haremsku školu i tamo su prošli posebnu obuku.

Seralj je također bio dopunjen zarobljenicima zarobljenim u vojnim pohodima, kupljenim na pijacama robova ili predstavljenim sultanu od strane njegove pratnje. Obično su uzimali Čerkeske žene, što je tada bio naziv za sve stanovnike Sjevernog Kavkaza. Slovenske žene bile su po posebnoj cijeni. Ali u principu, svako bi mogao biti u haremu. Na primjer, Francuskinja Aimée de Riveri, rođakinja Josephine Beauharnais, Napoleonove buduće žene, provela je većinu svog života tamo. Godine 1784., na putu iz Francuske za Martinik, zarobili su je alžirski pirati i prodali na tržištu robova. Sudbina joj je bila naklonjena - kasnije je postala majka sultana Mahmuda II (1785–1839).

Obično je starost mladih robova bila 12-14 godina. Odabrani su ne samo zbog svoje ljepote i zdravlja, već i zbog svoje inteligencije: "budale" nisu uzimane, jer sultanu nije bila potrebna samo žena, već i sagovornik. Oni koji su ušli u harem prošli su dvogodišnju obuku pod vodstvom kalfa (od turskog kalfa - "poglavica") - starih, iskusnih robova koji su se sjećali djedova vladajućih sultana. Djevojčice su podučavane Kuranu (sve u haremu su prihvatile islam), plesu, sviranju muzičkih instrumenata, lijepoj književnosti (mnoge odaliske su pisali dobru poeziju), kaligrafiji, umijeću razgovora i rukotvorinama. Posebno je vrijedno spomenuti dvorski bonton: svaka robinja morala je znati kako naliti ružinu vodicu svom gospodaru, kako mu donijeti cipele, poslužiti kafu ili slatkiše, napuniti lulu ili obući ogrtač.

Hareme Carigrada, Arabije i nekih drugih zemalja povezanih s različitim indijskim i istočnjačkim religijskim konceptima uvijek su čuvali evnusi. I samo njima je bilo dozvoljeno da uđu unutra. Eunusi su korišteni iz jednostavne mjere opreza - tako da su konkubine živjele u sigurnosti i zadovoljavale samo svog gospodara.

Postojale su tri vrste evnuha: puni, koji su kao dijete bili lišeni reproduktivnih organa; nepotpuni, koji je u mladosti izgubio samo testise, i, na kraju, evnuh, čiji su testisi atrofirali zbog činjenice da su u djetinjstvu bili podvrgnuti posebnom trenju.

Prvi tip se smatrao najpouzdanijim, druga dva nisu, jer se njihova seksualna želja još uvijek budila na početku adolescencije. Prvi su se, zahvaljujući kastraciji, fizički i psihički promijenili, nisu pustili bradu, grkljan im je bio mali i stoga im je glas zvučao djetinjasto; po karakteru su bili bliski ženama. Arapi su tvrdili da nisu dugo živjeli i da su umrli prije 35. godine života.

Osnovna ideja je bila da je eunuh seksualno neutralan, da nije imao ni ženske ni muške karakteristike roda, te da njegovo prisustvo u haremu ni na koji način nije poremetilo atmosferu ovog posebnog mjesta, a osim toga, on je u svakom slučaju ostao odan vlasniku seralja.

Došavši u harem, djevojke su naučile bonton, pravila ponašanja, ceremonije i čekale taj jedan trenutak kada će vidjeti sultana. Inače, takav trenutak se možda i ne bi dogodio. Nikad.

Jedna od najčešćih glasina je da je sultan ulazio u intimne odnose sa svim ženama. U stvari, to uopće nije bio slučaj. Sultani su se ponašali ponosno, dostojanstveno, i vrlo rijetko se ko ponizio do krajnje razvratnosti. Na primjer, jedinstven slučaj u historiji harema je lojalnost sultana Sulejmana njegovoj supruzi Roksolani (Anastasia Lisovskaya, Khurrem). Dugi niz godina spavao je samo sa jednom ženom - svojom voljenom ženom. I ovo je bilo prije pravilo nego izuzetak.

Sultan većinu svojih konkubina (odaliska) nije poznavao ni iz viđenja. Postoji još jedno mišljenje da je konkubina bila osuđena na vječni život u haremu. Nakon 9 godina, konkubina, koju sultan nikada nije birao, imala je pravo da napusti harem. Sultan joj je našao muža i dao joj miraz. Robinja je dobila dokument u kojem se navodi da je sada slobodna osoba. Nažalost, porodični život se rijetko odvijao dobro. Navikle da žive u besposlici i zadovoljstvu, žene su ostavljale svoje muževe. Harem je za njih bio raj, a muževljeva kuća pakao.

Odaliske su obično bile prisiljene da se zaštite od trudnoće pomoću homeopatskih masti i dekocija. Ali, naravno, takva zaštita nije bila dovoljno efikasna. Stoga se u zadnjoj polovini palate Topkapi uvek čulo cvrkutanje dečijih glasova. Sa mojim ćerkama je sve bilo jednostavno. Dobili su dobro obrazovanje i bili u braku sa visokim zvaničnicima. Ali dječaci - šah-zade - nisu bili samo izvor majčinske radosti. Činjenica je da je svaki šah-zade, bez obzira da li je rođen od žene ili konkubine, imao pravo da preuzme tron. Formalno, vladajućeg sultana naslijedio je najstariji muškarac u porodici. Ali u stvarnosti su bile moguće različite opcije. Stoga se u haremu uvijek vodila skrivena, ali nemilosrdna borba između majki (i njihovih saveznika), koje su sanjale da će jednog dana moći dobiti titulu Valide Sultan.

Općenito, sudbina Šah-Zadea bila je nezavidna. Od osme godine, svaki od njih je bio smješten u posebnu prostoriju zvanu kafići – “kavez”. Od tog trenutka mogli su komunicirati samo sa slugama i učiteljima. Roditelje su viđali samo u izuzetnim slučajevima - na velikim proslavama. Dobro obrazovanje stekli su u takozvanoj „Školi prinčeva“, gde su učili pisanje, čitanje i tumačenje Kurana, matematiku, istoriju, geografiju, au 19. veku francuski jezik, ples i muziku.

Nakon završenog kursa nauke i punoljetstva, šah-zade je promijenio svoje sluge: sada su robove koji su ih služili i štitili zamijenili gluhonijemi. Kao i odaliske koje su im uljepšale noći. Ali ne samo da nisu mogle ni čuti ni govoriti, već su im odstranjeni jajnici i materica kako bi se spriječilo pojavljivanje vanbračne djece u haremu.

Tako su šah-zade bili karika koja je povezivala život u haremu sa sferom velike politike, pretvarajući sultanovu majku, žene i konkubine u samostalnu silu koja je imala direktan uticaj na državne poslove. Borba stranaka povremeno je dobijala izuzetno očajnički karakter. Činjenica je da je po naredbi Mehmeda II (İkinci Mehmet, 1432–1481) novi sultan morao pobiti svu svoju braću. Time je trebalo izbjeći političku borbu iza kulisa. Ali u stvari, ova mjera je dovela do suprotnog: propast šah-zadea natjerala ih je da se još aktivnije bore za vlast - uostalom, osim glave, nisu imali šta izgubiti. Kavez i gluhonijemi stražari ovdje nisu pomogli; harem je bio ispunjen tajnim glasnicima i doušnicima. Dekret Mehmeda II je poništen tek 1666. godine. Međutim, u to vrijeme harem je već postao sastavni dio unutrašnjeg političkog života Osmanskog carstva.

Odnos prema ćerkama bio je nešto drugačiji. Kćerke sultana (princeze), koje su završile studije, morale su nositi dugu odjeću i pokrivati ​​glavu turbanom. Po navršenju bračne dobi udavali su se za knezove iz susjednih kneževina, a kada ih nije bilo, za vezire, paše i druge službenike carstva. U potonjem slučaju, sultan je naredio velikom veziru da pronađe odgovarajućeg kandidata. Ako je kandidat kojeg je izabrao veliki vezir bio oženjen, bio je primoran da se razvede. Nisu imali pravo da se razvedu od sultanove kćeri, dok je ova, naprotiv, to mogla učiniti uz dozvolu svog oca. Osim toga, muževi princeza, koji su nosili titulu damada (sultanov zet), morali su zauvijek zaboraviti na konkubine.

Sultanove kćeri su imale veličanstveno vjenčanje. Grad je bio okićen svodovima i zastavama, noću je na nebu bljeskao vatromet, a u haremu je održana proslava za mladu. Miraz je bio izložen u palati kako bi ga narod mogao vidjeti. Možda najslikovitiji dio vjenčanja bila je večer kane, koja se smatra simbolom blagostanja i izobilja, kada su mladenkini nokti i prsti farbani kanom. Ova tradicija je još uvijek očuvana u Anadoliji.

U haremu je bilo nekoliko kategorija žena: robinje, guzide i iqbal, te sultanove žene.

Osmanski padišasi su se dugo vremena ženili samo titulanim osobama, najčešće evropskim i vizantijskim princezama, ali nakon pojave tradicije ženidbe za haremske robinje, najveću prednost davale su Čerkezinke, Gruzijke i Ruskinje.

Sultan bi mogao imati četiri favorita - guzide. Prilikom odabira konkubine za noćenje, sultan joj je poslao poklon (često šal ili prsten). Nakon toga je poslata u kupatilo, obučena u prelijepu odjeću i poslata na vrata sultanove spavaće sobe. Čekala je ispred vrata dok Sultan nije otišao u krevet. Ušavši u spavaću sobu, dopuzala je na kolenima do kreveta, poljubila tepih i tek tada imala pravo da dijeli krevet. Ujutro je sultan slao konkubini bogate darove ako mu se sviđala noć provedena s njom.

Ako je konkubina zatrudnjela, prelazila je u kategoriju sretnih - iqbal. A nakon rođenja djeteta (bez obzira na spol) zauvijek je dobila zasebnu sobu i dnevni meni od 15 jela. Sultan je lično izabrao četiri žene. Žena je dobila novo ime, pismenu potvrdu o svom statusu, odvojene odaje, odjeću, nakit i mnoge robinje. I samo jednoj od žena sultan je mogao dati titulu sultanije. Sultana (najviša titula) je ponovo dobila novo ime, a prijesto je mogao naslijediti samo njen sin.

Prva žena se zvala glavna žena, ostale, odnosno druga, itd. Nova Kadyn efendija je dobila pismenu potvrdu, za nju je naručena nova odjeća, a potom je dodijeljena posebna soba. Glavni čuvar harema i njeni pomoćnici upoznali su je sa carskim tradicijama. Sultani su noćili s kim su htjeli, ali su bili obavezni da noć s petka na subotu provedu samo sa jednom od svojih žena. To je bio red posvećen tradiciji islama. Ako žena nije bila sa svojim mužem tri uzastopna petka, imala je pravo žalbe kadiji (sudiji). Čuvar harema je pratio redosled sastanaka između žena i sultana.

Harem sultana Osmanskog carstva

Harem-i Humayun je bio harem sultana Osmanskog carstva, koji je uticao na odluke sultana u svim oblastima politike.

Istočni harem je tajni san muškaraca i personificirano prokletstvo žena, žarište senzualnih zadovoljstava i izuzetne dosade lijepih konkubina koje čame u njemu. Sve ovo nije ništa drugo do mit koji je stvorio talenat romanopisaca.

Tradicionalni harem (od arapskog "haram" - zabranjeno) je prvenstveno ženska polovina muslimanskog doma. Pristup haremu imali su samo glava porodice i njegovi sinovi. Za sve ostale, ovaj dio arapskog doma je strogo tabu. Ovaj tabu je poštovan tako strogo i revno da je turski hroničar Dursun beg napisao: „Da je sunce čovek, i njemu bi bilo zabranjeno da gleda u harem.” Harem je carstvo luksuza i izgubljenih nada...

Sultanov harem nalazio se u istanbulskoj palati Topkapi. Ovdje su živjele majka (valide-sultan), sestre, kćeri i nasljednice (šahzade) sultana, njegove žene (kadyn-efendija), miljenice i konkubine (odaliske, robinje - jarije).

Od 700 do 1200 žena moglo je istovremeno živjeti u haremu. Stanovnike harema opsluživali su crni evnusi (karagalar), kojima je komandovao darussaade agasy. Kapi-agasy, glava bijelih evnuha (akagalara), bio je odgovoran i za harem i za unutrašnje odaje palate (enderun), gdje je sultan živio. Sve do 1587. godine kapi-age su u palati imale moć uporedivu sa moći vezira izvan nje, zatim su glave crnih evnuha postale uticajnije.

Sam harem je zapravo bio pod kontrolom Valide Sultana. Sljedeće po rangu bile su sultanove neudate sestre, zatim njegove žene.

Prihod žena iz Sultanove porodice bio je sačinjen od fondova zvanih bašmaklik („po cipeli“).

U sultanovom haremu bilo je malo robinja, obično su konkubine postale djevojke koje su njihovi roditelji prodavali u školu u haremu i tamo su prolazili posebnu obuku.

Da bi prešao prag seralja, rob je prošao svojevrsnu ceremoniju inicijacije. Osim testiranja na nevinost, djevojka je morala prijeći na islam.

Ulazak u harem u mnogome je podsjećao na postriženje u monahinje, gdje se umjesto nesebičnog služenja Bogu usađivalo ništa manje nesebično služenje gospodaru. Kandidatkinje za konkubine, poput Božjih nevjesta, bile su prisiljene prekinuti sve veze sa vanjskim svijetom, dobile su nova imena i naučile živjeti u pokornosti.

U kasnijim haremima žene su bile odsutne kao takve. Glavni izvor privilegovanog položaja bila je pažnja sultana i rađanje djece. Obrativši pažnju na jednu od konkubina, vlasnik harema ju je uzdigao na rang privremene supruge. Ova situacija je najčešće bila nesigurna i mogla se promijeniti u svakom trenutku ovisno o raspoloženju gospodara. Najpouzdaniji način da se stekne uporište u statusu žene bilo je rođenje dječaka. Konkubina koja je svom gospodaru dala sina stekla je status ljubavnice.

Najveći harem u istoriji muslimanskog svijeta bio je istanbulski harem Dar-ul-Seadet, u koji su sve žene bile strane robinje, slobodne Turkinje nisu išle. Konkubine u ovom haremu nazvane su "odalisque", malo kasnije Evropljani su dodali slovo "s" u riječ i ispostavilo se da je "odalisque".

A evo palate Topkapi, u kojoj je živeo Harem

Sultan je birao do sedam žena među odaliskama. Oni koji su imali sreće da postanu "supruga" dobili su titulu "kadyn" - gospođa. Glavni "kadyn" postao je onaj koji je uspio roditi svoje prvo dijete. Ali čak ni najplodniji “Kadyn” nije mogao računati na počasnu titulu “Sultana”. Samo sultanove majke, sestre i kćeri su se mogle zvati sultanijama.

Prevoz žena, konkubina, ukratko, harem taksi vozni park

Neposredno ispod "kadyna" na hijerarhijskoj ljestvici harema stajali su favoriti - "ikbal". Ove žene su primale plate, svoje stanove i lične robove.

Favoriti nisu bile samo vješte ljubavnice, već i po pravilu suptilne i inteligentne političarke. U turskom društvu upravo je putem “ikbala” za određeno mito bilo moguće doći direktno do samog sultana, zaobilazeći birokratske prepreke države. Ispod “ikbala” su bili “konkubin”. Ove mlade dame su imale nešto manje sreće. Uslovi pritvora su gori, manje je privilegija.

U fazi "konkubina" bila je najteža konkurencija, u kojoj su se često koristili bodeži i otrov. Teoretski, Konkubine su, poput Iqbala, imale priliku da se popnu na hijerarhijsku ljestvicu tako što su rodile dijete.

Ali za razliku od favorita bliskih Sultanu, imali su vrlo male šanse za ovaj divan događaj. Prvo, ako u haremu ima do hiljadu konkubina, onda je lakše čekati vrijeme na moru nego na svetu sakramentu parenja sa sultanom.

Drugo, čak i ako se sultan spusti, uopće nije činjenica da će sretna konkubina definitivno zatrudnjeti. I sigurno nije činjenica da joj neće organizovati pobačaj.

Stari robovi su držali na oku konkubine, a svaka uočena trudnoća je odmah prekinuta. U principu, sasvim je logično - svaka trudnica, na ovaj ili onaj način, postala je kandidat za ulogu legitimnog "kadina", a njena beba je postala potencijalni kandidat za tron.

Ako je, uprkos svim spletkama i mahinacijama, odaliska uspela da održi trudnoću i nije dozvolila da dete bude ubijeno tokom „neuspešnog porođaja“, automatski je dobila svoj lični štap robova, evnuha i godišnju platu „basmalik“.

Djevojčice su kupovane od očeva u dobi od 5-7 godina i odgajane do 14-15 godina. Učili su ih muzici, kuvanju, šivenju, dvorskom bontonu i umetnosti pružanja zadovoljstva muškarcu. Prilikom prodaje kćerke u haremsku školu, otac je potpisao papir u kojem je naveo da nema prava na kćer i pristao je da se s njom neće sastajati do kraja života. Jednom u haremu, djevojke su dobile drugačija imena.

Prilikom odabira konkubine za noćenje, sultan joj je poslao poklon (često šal ili prsten). Nakon toga je poslata u kupatilo, obučena u prelijepu odjeću i poslata do vrata sultanove spavaće sobe, gdje je čekala dok sultan ne ode u krevet. Ušavši u spavaću sobu, dopuzala je na kolenima do kreveta i poljubila tepih. Ujutro je sultan slao konkubini bogate darove ako mu se sviđala noć provedena s njom.

Sultan bi mogao imati favorite - güzde. Ovdje je jedan od najpoznatijih, ukrajinski Roxalana

Sulejman Veličanstveni

Banje Hurem Sultan (Roksolany), žene Sulejmana Veličanstvenog, sagrađene 1556. godine pored katedrale Aja Sofija u Istanbulu. Arhitekta Mimar Sinan.

Mauzolej Roksalane

Valid sa crnim eunuhom

Rekonstrukcija jedne od prostorija apartmana Valide Sultan u palati Topkapi. Melike Safiye Sultan (možda rođena Sofija Bafo) bila je konkubina osmanskog sultana Murata III i majka Mehmeda III. Za vrijeme Mehmedove vladavine nosila je titulu Valide Sultan (Sultanova majka) i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.

Samo sultanova majka, Valide, smatrala se jednakom njoj. Valide Sultan, bez obzira na porijeklo, mogla bi biti vrlo utjecajna (najpoznatiji primjer je Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan je supruga sultana Selima I i majka sultana Sulejmana I.

Hospicij Ayşe Sultan

Kösem Sultan, također poznata kao Mahpeyker, bila je supruga osmanskog sultana Ahmeda I (koji je nosio titulu Haseki) i majka sultana Murata IV i Ibrahima I. Za vrijeme vladavine svojih sinova, nosila je titulu Valide Sultan i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.

Valide apartmani u palati

Kupatilo Valide

Valideova spavaća soba

Nakon 9 godina, konkubina, koju sultan nikada nije birao, imala je pravo da napusti harem. U ovom slučaju, sultan joj je našao muža i dao joj miraz, dobila je dokument da je slobodna osoba.

Međutim, i najniži sloj harema imao je svoju nadu u sreću. Na primjer, samo su oni imali priliku za barem neku vrstu privatnog života. Nakon nekoliko godina besprijekorne službe i obožavanja u njihovim očima, pronađen im je muž, ili su, izdvojivši sredstva za ugodan život, puštene na sve četiri strane.

Štoviše, među odaliskama - autsajderima haremskog društva - bilo je i aristokrata. Robinja bi se mogla pretvoriti u „gezde“ – nagrađena pogledom, ako bi je sultan nekako – pogledom, gestom ili riječju – izdvojio iz opšte gomile. Hiljade žena živele su ceo život u haremu, ali sultana nisu ni videle golog, ali nisu ni čekale čast da budu „počašćene pogledom“

Ako je sultan umro, sve konkubine su bile razvrstane prema polu djece koju su uspjele roditi. Majke djevojaka su se lako mogle udati, ali su se majke “prinčeva” naselile u “Starom dvoru”, odakle su mogle otići tek nakon stupanja novog sultana. I u ovom trenutku je počela zabava. Braća su se međusobno trovala sa zavidnom redovnošću i upornošću. Njihove majke su takođe aktivno dodavale otrov u hranu svojih potencijalnih rivala i njihovih sinova.

Pored starih, povjerljivih robova, konkubine su bdjeli i evnusi. U prijevodu s grčkog, "evnuh" znači "čuvar kreveta". U haremu su završavali isključivo u vidu stražara, da tako kažem, da održavaju red. Postojale su dvije vrste evnuha. Neki su kastrirani u ranom djetinjstvu i nisu imali nikakve sekundarne polne karakteristike - brada nije rasla, visok, dječački glas i potpuni nedostatak percepcije žene kao pripadnice suprotnog pola. Drugi su kastrirani u kasnijoj dobi.

Djelomični eunusi (tako su se zvali kastrirani ne u djetinjstvu, već u adolescenciji) vrlo su ličili na muškarce, imali su najnižu muževnu baskiju, rijetku kosu na licu, široka mišićava ramena i, začudo, seksualnu želju.

Naravno, evnusi nisu mogli prirodno zadovoljiti svoje potrebe zbog nedostatka potrebne opreme za to. Ali kao što razumijete, kada je u pitanju seks ili piće, let ljudske mašte je jednostavno neograničen. A odaliske, koje su godinama živjele sa opsesivnim snom da čekaju sultanov pogled, nisu bile posebno izbirljive. Pa ako u haremu ima 300-500 konkubina, bar polovina je mlađa i ljepša od tebe, koja je svrha čekati princa? A u nedostatku ribe, čak je i evnuh čovjek.

Osim što su eunusi pazili na red u haremu i istovremeno (tajno od sultana, naravno) tješili sebe i žene koje žude za muškom pažnjom na sve moguće i nemoguće načine, njihove dužnosti su uključivale i funkcije dželati. Zadavili su krivce za neposlušnost konkubinama svilenim gajtanom ili udavili nesretnu ženu u Bosporu.

Uticaj stanovnika harema na sultane koristili su izaslanici stranih država. Tako je ruski ambasador u Osmanskom carstvu M.I. Kutuzov, koji je stigao u Istanbul u septembru 1793. godine, poslao darove Valide Sultan Mihrishah, a „Sultan je s pažnjom primio ovu pažnju svojoj majci.

Selim

Kutuzov je dobio uzvratne poklone od sultanove majke i povoljan prijem od samog Selima III. Ruski ambasador je ojačao uticaj Rusije u Turskoj i nagovorio je da stupi u savez protiv revolucionarne Francuske.

Od 19. vijeka, nakon ukidanja ropstva u Osmanskom carstvu, sve konkubine počele su dobrovoljno i uz saglasnost roditelja da ulaze u harem, nadajući se da će ostvariti materijalno blagostanje i karijeru. Harem osmanskih sultana likvidiran je 1908. godine.

Harem je, kao i sama palata Topkapi, pravi lavirint, sobe, hodnici, dvorišta su nasumično raspoređeni. Ova zbrka se može podijeliti na tri dijela: Prostorije crnih evnuha Pravi harem, gdje su živjele žene i konkubine. Prostorije sultana Valide i samog padišaha. Naš obilazak harema palate Topkapi bio je vrlo kratak.

Prostorije su mračne i puste, nema namještaja, na prozorima su rešetke. Tijesni i uski hodnici. Ovdje su živjeli evnusi, osvetoljubivi i osvetoljubivi zbog psihičkih i fizičkih povreda... I živjeli su u istim ružnim sobama, sićušnim, poput ormara, ponekad i bez prozora. Utisak uljepšava samo magična ljepota i starina izničkih pločica, kao da emituju blijedi sjaj. Prošli smo pored kamenog dvorišta konkubina i pogledali Valideove stanove.

Takođe je skučeno, sva lepota je u zelenim, tirkiznim, plavim keramičkim pločicama. Prešao sam rukom preko njih, dodirnuo vijence od cvijeća na njima - lale, karanfile, ali paunov rep... Bilo je hladno, a u glavi su mi se vrtjele misli da su sobe loše grijane i da su stanovnici harema vjerovatno često bolovao od tuberkuloze.

Štaviše, ovaj nedostatak direktne sunčeve svetlosti... Mašta je tvrdoglavo odbijala da radi. Umesto sjaja Seralja, raskošnih fontana, mirisnog cveća, video sam zatvorene prostore, hladne zidove, prazne sobe, mračne prolaze, čudne niše u zidovima, čudan svet mašte. Izgubio se osjećaj smjera i povezanosti sa vanjskim svijetom. Tvrdoglavo me je obuzela aura beznađa i melanholije. Čak ni balkoni i terase u nekim sobama s pogledom na more i zidine tvrđave nisu bili zadovoljni.

I na kraju, reakcija zvaničnog Istanbula na senzacionalnu seriju "Zlatno doba"

Turski premijer Erdogan smatra da televizijska serija o dvoru Sulejmana Veličanstvenog vrijeđa veličinu Osmanskog carstva. Međutim, povijesne kronike potvrđuju da je palača zaista pala u potpuni pad.

Svakakve glasine često kruže oko zabranjenih mjesta. Štaviše, što su više tajne obavijeni, obični smrtnici imaju više fantastičnih pretpostavki o tome šta se dešava iza zatvorenih vrata. To se podjednako odnosi i na tajne arhive Vatikana i CIA-ine kese. Haremi muslimanskih vladara nisu izuzetak.

Stoga nije iznenađujuće što je jedan od njih postao mjesto za “sapunicu” koja je postala popularna u mnogim zemljama. Serijal Veličanstveni vek odvija se u Osmanskom carstvu iz 16. veka, koje se u to vreme prostiralo od Alžira do Sudana i od Beograda do Irana. Na njenom čelu je bio Sulejman Veličanstveni, koji je vladao od 1520. do 1566. godine, a u čijoj je spavaćoj sobi bilo mjesta za stotine jedva odjevenih ljepotica. Nije iznenađujuće da se za ovu priču zainteresovalo 150 miliona televizijskih gledalaca u 22 zemlje.

Erdogan se, pak, prvenstveno fokusira na slavu i moć Otomanskog carstva, koje je svoj vrhunac dostiglo za vrijeme vladavine Sulejmana. Izmišljene priče o haremu iz tog vremena, po njegovom mišljenju, potcjenjuju veličinu sultana, a time i cijele turske države.

Ali šta u ovom slučaju znači iskrivljavanje istorije? Tri zapadna istoričara provela su dosta vremena proučavajući radove o istoriji Osmanskog carstva. Posljednji od njih bio je rumunski istraživač Nicolae Iorga (1871-1940), čija je „Istorija Otomanskog carstva“ uključivala i ranije objavljene studije austrijskog orijentaliste Josepha von Hammer-Purgstalla i njemačkog istoričara Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga je dosta vremena posvetio proučavanju događaja na osmanskom dvoru u vrijeme Sulejmana i njegovih nasljednika, na primjer Selima II, koji je naslijedio prijesto nakon smrti svog oca 1566. godine. “Više kao čudovište nego čovjek”, veći dio života proveo je pijući, što je, inače, bilo zabranjeno Kuranom, a njegovo crveno lice još jednom je potvrdilo njegovu ovisnost o alkoholu.

Dan je jedva počeo, a on je, po pravilu, već bio pijan. Od rješavanja pitanja od nacionalnog značaja, obično je preferirao zabavu, za koju su bili odgovorni patuljci, šaljivci, mađioničari ili rvači, u kojoj je povremeno pucao iz luka. Ali ako su se Selimove beskrajne gozbe odvijale, očigledno, bez učešća žena, onda je pod njegovim nasljednikom Muradom III, koji je vladao od 1574. do 1595. i živio 20 godina pod Sulejmanom, sve bilo drugačije.

„Žene igraju važnu ulogu u ovoj zemlji“, napisao je jedan francuski diplomata koji je imao iskustva u tom smislu u svojoj domovini. „Budući da je Murad sve vreme provodio u palati, njegovo okruženje je imalo veliki uticaj na njegov slab duh“, napisao je Iorga. “Sa ženama je sultan uvijek bio poslušan i slabe volje.”

To su najviše od svega iskoristile Muradova majka i prva supruga, koje su uvijek bile u pratnji “mnogih dvorskih dama, intriganata i posrednika”, napisao je Iorga. “Na ulici ih je pratila kavalkada od 20 kola i gomila janjičara. Kao veoma pronicljiva osoba, često je uticala na imenovanja na sudu. Zbog njene ekstravagancije, Murad je nekoliko puta pokušavao da je pošalje u staru palatu, ali je ostala prava ljubavnica do svoje smrti.”

Otomanske princeze živjele su u “tipičnom orijentalnom luksuzu”. Europske diplomate pokušale su pridobiti njihovu naklonost iznimnim poklonima, jer je jedna nota jednog od njih bila dovoljna da imenuje jednog ili drugog pašu. Karijere mladih džentlmena koji su ih oženili u potpunosti su zavisili od njih. A oni koji su se usudili da ih odbiju živjeli su u opasnosti. Paša je „lako mogao biti zadavljen da se nije usudio na ovaj opasan korak – oženiti se otomanskom princezom.”

Dok se Murad zabavljao u društvu prelijepih robinja, “svi drugi ljudi koji su priznali da upravljaju carstvom učinili su lično bogaćenje svojim ciljem – bez obzira da li na pošten ili nepošten način”, napisao je Iorga. Nije slučajno što se jedno od poglavlja njegove knjige zove “Uzroci kolapsa”. Kada ga pročitate, imate osjećaj da je riječ o scenariju za televizijsku seriju, kao što je, na primjer, “Rim” ili “Boardwalk Empire”.

Međutim, iza beskrajnih orgija i intriga u palati i u haremu krile su se važne promjene u životu na dvoru. Prije Sulejmanova stupanja na prijesto, bio je običaj da sultanovi sinovi, u pratnji majke, odlaze u provincije i ostaju podalje od borbe za vlast. Princ koji je tada naslijedio prijestolje, po pravilu je pobio svu svoju braću, što na neki način nije bilo loše, jer se tako mogla izbjeći krvava borba oko sultanovog naslijeđa.

Sve se promijenilo pod Sulejmanom. Nakon što je sa svojom konkubinom Roksolanom ne samo dobio djecu, već ju je oslobodio ropstva i postavio za svoju glavnu ženu, prinčevi su ostali u palati u Istanbulu. Prva konkubina koja je uspjela da se popne na mjesto sultanove žene nije znala šta su stid i savjest, te je svoju djecu besramno unaprijedila na ljestvici karijere. O spletkama na dvoru pisale su brojne strane diplomate. Kasnije su se istoričari u svojim istraživanjima oslanjali na njihova pisma.

Uloga je imala i činjenica da su Sulejmanovi nasljednici napustili tradiciju slanja žena i prinčeva dalje u provinciju. Stoga su se potonji stalno miješali u politička pitanja. „Pored njihovog učešća u dvorskim intrigama, vredne su pomena i njihove veze sa janjičarima stacioniranim u glavnom gradu“, napisao je istoričar Surayya Farocki iz Minhena.

Istorija harema u Osmanskom carstvu

Kazanski istraživač Bulat Nogmanov, čije publikacije čita Mintimer Shaimiev, nastavlja da upoznaje čitaoce Realnoe Vremya sa svojim zapažanjima o kulturi i istoriji Turske. U današnjoj kolumni nastavlja da govori o tako delikatnoj pojavi u životu carstva kao što je sultanov harem.

Možda jedna od najkontroverznijih tema u istoriji Osmanskog carstva je tema sultanovog harema i položaja njegovih stanovnika. Ideje o haremu uglavnom su se formirale pod utjecajem bilješki i memoara zapadnih putnika i ambasadora koji su navodno posjećivali harem. Treba napomenuti da je u to vrijeme to bio prilično težak zadatak, jer je harem bio zabranjena ustanova, a ulazak je bio zabranjen ne samo strancima, već i muškim stanovnicima sultanovog dvora, naravno, osim sam Sultan. U današnjem postu pokušaćemo da otkrijemo neke od tajni ove misteriozne institucije.

Prvi Evropljanin koji je široj javnosti ispričao o haremu i njegovim stanovnicima bio je lični ljekar sultana Murata III, Dominio Hiroso Limiano, koji je opisao raspored harema i ostavio podatke o lokalnim tradicijama, kako žive lokalne žene i o školi za sultanove rodbine. Drugi Evropljanin koji je, prema njegovim ličnim izjavama, uspio vidjeti neke od žena iz harema bio je izrađivač orgulja Thomas Dallam. Godine 1599. kraljica Elizabeta je zajedno sa Dallamom poslala orgulje sa satnim mehanizmom sultanu Muratu III na poklon. Međutim, prije nego što Dallam stigne u Istanbul, Murad III umire, a njegov sin Mehmed III stupa na tron. Ipak, engleski majstor uručuje poklon i provodi cijeli mjesec u palati, sastavljajući i podešavajući orgulje. Nakon toga, bilo je mnogo putnika, ambasadora i zlatara koji su tvrdili da su prvi uspjeli posjetiti harem. Međutim, za većinu istraživača, glavni pisani izvor ne samo o haremu, već i o istoriji Osmanskog carstva, postaje rad službenika švedske ambasade, Muradya d'Ossona, „Opća slika Otomansko carstvo”, koji je objavio 1791. godine. A kao umjetnički izvor koji prikazuje život u haremu usvojena je poznata gravura Mellinga, prvog osmanskog istraživača koji je, uz posebnu dozvolu, uspio posjetiti palatu Topkapi i opisati mjesto. rezidencija dvorjana, bio je Abdurahman Eref, koji je objavio rezultate svojih istraživanja između 1910. i 1911. godine.

Antoine-Ignace Melling. U sultanovom haremu. 1810. Ill. orientaliststyle.com

Da sam sultan, bio bih samac

Riječi poznate pjesme iz filma “Kavkaski zarobljenik” bile su vrlo relevantne za sultane Osmanskog carstva. Kako bi izbjegli političke i pravne posljedice, izuzev nekih vladara, nisu se vjenčali, već su uzeli “jariye”, što se na ruski prevodi kao “konkubina”, iako su sami Osmanlije u ovaj koncept dali nešto drugačije značenje. - robinja ili sluškinja.

Dakle, da bi se održala institucija “jariye”, koja je, inače, regrutovana po principu “devshirme” (smjena), u Osmanskom carstvu je formiran sistem harema. Šta je predstavljao sultanov harem? Prije svega, to je bio hijerarhijski sistem, na čijem su čelu bila sultanova majka i glavni evnuh, osmišljen da promovira nastavak sultanove loze po muškoj liniji. Nisu svi stanovnici harema bili konkubine. Samo najuspješnijim djevojkama bilo je dozvoljeno da vide sultana, koji su učili osnovama islama, turske kulture, književnosti, umjetnosti poezije, vezenja, muzike i još mnogo toga. Ako se škola Enderun pod sultanom bavila pripremanjem budućih državnih službenika, onda je harem pripremao buduće supruge za te iste službenike. To je učinjeno kako državni službenici postavljeni u udaljene krajeve carstva ne bi razvijali porodične veze sa lokalnim stanovništvom i zadržali ličnu lojalnost sultanu.

Zulfija pegla moj ogrtač na dasci

Sve žene iz harema bile su zaposlene na raznim poslovima oko palate. Svakom od njih, u zavisnosti od položaja i socijalnog statusa, isplaćivana je dnevnica. Na primjer, majka sultana Murata III Nurbanua primala je 3.000 akči dnevno. Poređenja radi, u isto vrijeme šef janjičarskog korpusa dobio je samo 500 akči. Mnogim čitaocima poznata iz filma “Veličanstveni vek”, supruga Sulejmana Veličanstvenog (Kanunija), Hurem Sultan, dobijala je 2.000 akči kao dnevnicu. Raspodjelom plata bavio se glavni evnuh.

Hurrem Sultan. Slikarstvo iz 15. veka. Ill. wikipedia.org

Stanovnici harema živjeli su u sobama od pet osoba. Reda radi, kod četiri mlade djevojke uvijek se useljavala starija žena. Sultanova majka i trudna Jariye, koja je imala status Hasekija, živjele su u odvojenim odajama. Najveći autoritet u haremu bila je Valide Sultan, odnosno majka sultana Osmanskog carstva. Nakon nje, glavni evnuh, sultanove kćeri i sultanova mljekarica.

Često su se javljali sporovi između trudnih sultanovih "žena" oko toga koji će sin postati sljedeći vladar. Formirani su različiti sindikati i grupe u koje su bili uvučeni veziri, članovi divana, janjičarskog korpusa i drugi državni službenici. Pletene su intrige, spremale su se zavere i državni udari.

Zbog činjenice da su po pravnom statusu jarije bili robovi, a islam je zabranjivao porobljavanje muslimana, stanovnici harema su uglavnom bili predstavnici drugih kultura i religija. Među historičarima postoji uobičajeno uvjerenje da je to dovelo do propadanja Osmanskog carstva.

Bulat Nogmanov

Referenca

Bulat Nogmanov- istraživač, prevodilac.

• Rođen 31. oktobra 1985. godine u selu Apatovo, Apastovski okrug, Republika Tatarstan.
• 2008. godine diplomirao je na Međunarodnom kazahstansko-turskom univerzitetu. HA. Yasawi, smjer Međunarodni odnosi.
• Godine 2010. magistrirao je na Univerzitetu u Ankari na istoj specijalnosti.
• Učesnik etnografskih ekspedicija.
• Član tatarstanskog ogranka Ruskog geografskog društva.
• Govori engleski, turski i kazahstanski jezik.

Ne zna se mnogo o tome kako su živjeli prvi osmanski sultani. Turski naučnici do danas bukvalno, malo po malo, prikupljaju podatke o samim vladarima, njihovim najbližim rođacima, suprugama itd.

Što više vremena prolazi, teže je pronaći istinite podatke o prvim Osmanlijama.

Tako se još uvijek ne zna tačno koliko su žena i djece imali prvi vladari Osman i njegov sin Orhan. Međutim, prema otkrivenim istorijskim podacima, može se pretpostaviti kako su se tačno sklapali brakovi u ranom osmanskom bejliku.

Poznato je da Osmanovo pleme nije bilo tako jako, zbog čega susjedne države nisu htjele svoje plemenite djevojke udati za sinove sultana. Muškarci su morali birati između susjednih plemena, kao i nekih kršćanskih naroda, s kojima je ili bio rat, ili su, naprotiv, postojali dobrosusjedski odnosi.

Kao što znamo, musliman ima pravo da ima četiri žene, ali u uslovima kada je brak ponekad jedina prilika za sklapanje mirne zajednice, takvo ograničenje je veoma problematično.

Shodno tome, odlučeno je da se stranci uzimaju u svoj harem, dajući ženama sva prava kao službenim suprugama s kojima je zaključen nikah.

Jedan od evropskih naučnika koji se interesuje za istoriju Osmanskog carstva je A.D. Alderson tvrdi da je Orhan, sin Osmana, imao 6 žena u svom haremu. Sve su bile žene plemićkog porekla: neke od njih bile su Vizantinke, uključujući ćerku vizantijskog cara Jovana VI, jedna je bila ćerka srpskog kralja Stefana, i dve meštanke, među kojima je bila i sestrična od strica.

Dakle, haremi su bili nužnost, što je kasnije postalo tradicija. Kako je carstvo raslo, u haremima je bilo sve više žena, a većina njih nije dolazila svojom voljom, kao u slučaju Orhanove porodice, već su dovođene iz vojnih pohoda i bile su zarobljene.
Ali, kao što znamo, svaka takva robinja imala je priliku da postane ljubavnica.

Da li je Sultan želio samo djevice?

U palatu Topkapi došle su devojke iz različitih delova planete. Sa svih mjesta do kojih je stigla osmanska vojska, vojnici su u Tursku dovodili žene različitog porijekla i starosti. Među njima su bile bogate trgovke, siromašne seljanke, plemenite dame i djevojke bez korijena.

Međutim, nisu svi završili u sultanovom haremu. Djevojke za vladara birane su prema nekoliko kriterija odjednom, pored ljepote. To uključuje zdravo tijelo, zdrave zube, lijepu kosu i nokte. Svetlokose devojke sa svetlosmeđom kosom i nepreplanulom kožom bile su veoma cenjene.

Važna je i figura - rob ne bi trebao biti previše mršav ili predebeo. Tanak struk i široki bokovi, mali trbuščić bili su cijenjeni, ali niko nije baš mario za veličinu grudi.

Nakon što su detaljno proučili djevojke na pijaci robova, odabrali su najbolje. Poslate su na pregled kod ljekara, gdje im je ponovo provjereno zdravlje i nevinost. Posljednji parametar je bio posebno važan, jer je svaki od robova naknadno mogao postati sultanova konkubina.

Da, sultanu je bila važna čistoća žene. Unatoč činjenici da je robinja daleko od zakonite žene, njena glavna svrha je ostala rođenje nasljednika. Kao i svaki istočni muškarac vrelog temperamenta, Sultan nije mogao dopustiti mogućnost veze sa prethodno korištenom djevojkom.

Štaviše, devojke su morale da kriju čak i činjenicu da su dok su živele u domovini bile verene ili zaljubljene. Trebalo je zadržati privid da je sultan jedini muškarac zainteresovan za svoje konkubine.

Međutim, osim djevica, u harem su uzimane i starije žene, ili mlade žene koje su već živjele porodičnim životom. Bile su potrebne za kućne poslove, čišćenje i kuhanje.

Da li je u sultanovom haremu bilo nedjevica?

Djevojke za sultanov harem su pažljivo birane. Nije bila važna samo ljepota, već i inteligencija i sposobnost predstavljanja sebe. Naravno, postojali su određeni standardi koje je konkubina morala ispuniti. Ovi standardi su bili opštepoznati, pa ako su trgovci robljem naišli na odgovarajuću devojku, već su znali kome da je ponude.

U pravilu su birane djevojke koje nisu starije od 14 godina. Alexandra Anastasia Lisowska pala je u harem u dobi od 15 godina - i to je prilično kasno, iz tog razloga postoje mnoge glasine oko njenog života prije Sulejmana. Ali u harem je ušla već obučena u sve što je potrebno, zbog čega je tako brzo završila u Helvetu mladog sultana.

No, vratimo se konkubinama. Najčešće su to bile vrlo mlade djevojke, od kojih su „kalupile“ ono što se sultanu sviđalo. Ali poznato je i da je bilo starijih žena, pa čak i onih koje su već bile udate i imale djecu.

Naravno, nisu bile prikladne za sultanove odaje, ali su i dalje ostale u palati kao pralje, sobarice i kuharice.

Međutim, postoje neki dokazi da nekoliko sultanovih konkubina, jednom u palati, više nisu bile djevice.

Na primjer, pretpostavlja se da je Safiye Sultan izvorno pripadao plemićkom paši, a zatim je prebačen na Murada II, jer se to sultanu jako svidjelo.

Poznato je i da je Selim I ukrao od safividskog šaha Ismaila jednu od njegovih žena, Tajlu, koja je nekoliko godina ostala u osmanskom haremu, ali je kasnije predata jednoj od političkih ličnosti.

Ne samo muslimani, već i pravoslavni prinčevi imali su hareme

U narodu postoji mišljenje da su haremi iskonska istočnjačka tradicija. Pretpostavlja se da je poligamija svojstvena samo muslimanima, a kršćani tako nešto nikada nisu prakticirali.

Međutim, takva izjava je u osnovi netačna. Čak iu Bibliji nalazimo stihove o kralju Solomonu koji kažu “...i imao je 700 žena i 300 konkubina...”. Općenito, kralj Solomon se smatra najbogatijim čovjekom u cijeloj istoriji Zemlje, tako da je mogao priuštiti da izdržava tako ogroman broj žena.
Što se tiče Rusije konkretno, monogamija je ovde počela da se usađuje tek nakon krštenja, a to je trajalo više od jednog veka.
Poznato je da je knez Vladimir svojom sladostrašću mogao parirati svakom osmanskom sultanu.

Vladimir je imao nekoliko službenih žena: Rognedu, koja mu je rodila četiri sina i dvije kćeri; bila je i žena - Grkinja po nacionalnosti, koja je rodila sina; bilo je žena iz Češke i Bugarske. Osim toga, u Belgorodu i Brestovu ima 300-500 konkubina. Poznato je i da Vladimir tu nije stao. Lako je mogao da pokaže na bilo koju devojku koja mu se dopada i ona je odmah odvedena u njegove odaje.

Nakon krštenja Rusije Vladimir se smirio. Raspustio je svoj harem i čak se razveo od svojih žena, ostavljajući samo jednu od njih. Ostatak je oženio svojim najbližim saradnicima.

Samoj Rusiji je trebalo dosta vremena da stane na kraj svojoj „pohotnoj“ prošlosti. Čak i nekoliko stoljeća kasnije, mnogi seljaci nastavili su prakticirati poligamne brakove, iako ih crkva nije vjenčala.

Prava robova u haremu

Uprkos činjenici da društvo ima stereotip koji kaže da je žena na istoku stvorenje bez prava, u stvarnosti je to daleko od slučaja. Naravno, ne govorimo o zemljama kao što je Avganistan, gdje je od religije ostalo samo ime.

Ako proučavate historiju razvijenih muslimanskih država, postaje očito da je odnos prema ženama tamo vrlo ukočen. Da, postoje neke posebnosti koje se Evropljaninu čine ili ekscentričnošću ili nemoralnošću, ali treba shvatiti da su to potpuno drugačiji zakoni života.

Na primjer, uzmite hareme. Sultanov harem je mjesto gdje stotine žena, okupljenih pod jednim krovom, čekaju svoj red da prenoće kod vladara. Neki su čekali godinama i ostali bez ičega.

Međutim, nije sve tako loše. Djevojke koje nisu došle do sultana udavale su se za plemenite paše, opskrbljivali su ih bogati poklonici. Štaviše, ako su htjeli, mogli su se razvesti i čak tražiti da se vrate u harem, kao sluga ili kalfa, na primjer.

Svaka djevojka je dobila obrazovanje. Tokom godina života u haremu stekla je bogatstvo, jer su svi dobijali platu.

Činjenica je da je musliman, bez obzira na svoj položaj, kada je preuzeo ženu, preuzimao i obaveze za njeno izdržavanje. Morao je da je obuče, da je ukusno nahrani i da je dobro tretira.

A, u međuvremenu, musliman nije mogao uzeti nijednu ženu u svoj harem. Ili je to morao biti zakoniti supružnik, ili zarobljenik u ratu. Kršćanka ili Jevrejka nije mogla ući u harem, budući da je slobodna žena.

I, usput rečeno, haremski robovi su mogli komunicirati i sa svojim rođacima. To nije bilo zabranjeno, već naprotiv, podsticano. Islam ne odobrava prekid porodičnih veza, pa bi se djevojke lako dopisivale sa rođacima.

Položaj robinje koju je Sultan zatrudnjeo

Krajnji san svake djevojke koja živi u sultanovom haremu bilo je rođenje djeteta vladaru. Trudnoća je otvorila potpuno nove mogućnosti za robove, povećavši njihov status i uslove života, iako su djevojke iz harema već bile zbrinute na najbolji mogući način.

Ipak, robovi su sanjali da odu u Helvet. Da bi se to postiglo, dozvoljeni su bilo kakvi trikovi, pa čak i podmićivanje evnuha. Treba napomenuti da su ove druge imale veoma dobre prihode od djevojaka iz harema.

Međutim, konkubine nisu ulazile u harem u haotičnom redu, već prema tome koja je od njih bila sposobna začeti dijete. Svaka djevojka je morala voditi kalendar u kojem je zabilježila svoj menstrualni ciklus i njegove karakteristike. Ako je sultan pozvao djevojku k sebi ne namjerno, već po nahođenju, na primjer, evnuha ili Valide, onda je onaj koji je, prema proračunima, ovulirao, poslan u njegove odaje.

Nakon nekog vremena, ako je konkubina prijavila kašnjenje menstruacije, odvođena je kod doktora, koji je na osnovu rezultata pregleda konstatovao da li postoji trudnoća.

Ako je robinja bila trudna, bila je smještena u odvojenim odajama. Dobila je poklone i odlikovanja od sultana i Valide, a dat joj je i služavku da joj pomogne.

Sam porođaj se često odvijao u prisustvu nekoliko babica, muški doktor je mogao da komunicira sa porodiljom i da daje uputstva samo preko ekrana.

Trudna miljenica je zbrinuta na najbolji mogući način. Sama se djevojka molila da sultanu rodi sina, odnosno šahzadu. Djevojke u vladajućoj porodici nisu bile manje voljene, ali rođenje sina dovelo je roba na drugačiji nivo. Dečak je mogao da učestvuje u borbi za presto. Istina, ako je ova borba poražena, tada se Shahzadeh, po pravilu, suočio sa smrću. Ali pokušali su da ne razmišljaju o tome.

Zašto su robovi spavali u istoj prostoriji?

Topkapi je ogroman kompleks palate, čija je veličina uporediva sa malim gradom. Glavna palata Topkapi bila je veoma funkcionalna. Ovdje su se nalazila rezidencija vladajućeg sultana, kuhinja i harem. Upravo je ovo potonje izazvalo najveće interesovanje, kako kod samih Turaka, tako i kod gostiju glavnog grada.

U različito vrijeme u haremu je bilo i do nekoliko stotina robova. I samo nekoliko njih imalo je privilegovan položaj, dok su se svi ostali morali zadovoljiti s manje.

Tako su samo sultanovi miljenici živjeli u svojim odajama. Ostali su spavali u jednoj velikoj sali. Ovdje su jeli, provodili slobodno vrijeme, pa čak i slavili praznike.

U seriji Veličanstveni vek prikazana je ista velika soba u kojoj se odvijao život konkubina. Međutim, postavlja se pitanje iz kog razloga su sve devojke živele zajedno?

Za to je bilo nekoliko razloga. Prvo, bilo je jeftinije u smislu uređenja i grijanja.

Ali što je još važnije, bilo je lakše pratiti robove. Teleći i evnusi su morali da kontrolišu sve što su konkubine radile. Pravila ponašanja u haremu bila su vrlo stroga, pa je bio potreban stalni nadzor. Ne daj Bože, konkubina bi počinila neki nepristojan čin. Čak je i haremski dežurni to mogao platiti životom.

Da su djevojke imale odvojene sobe, bilo bi mnogo teže pratiti ih. Krađe i svađe bi postajale sve učestalije, osjetivši slobodu, ne bi se bojale odnosa sa evnusima i muškim slugama.
Niko nije želeo takve probleme. Tako je život robova bio uređen što jednostavnije.

Jesu li sultani spavali sa crnim robovima?

Prvobitna funkcija harema bila je da produži lozu vladajućeg sultana. Svaki vladar je morao imati najmanje desetak sinova da bi sebi obezbijedio nasljednike.

Nažalost, veliki broj šahzada je na kraju doveo do međusobne borbe, pa čak i do bratoubistva. Ali, očigledno, da se braća ne bi toliko uvrijedila ubijanjem jedni druge, uvedeno je pravilo: "Jedna konkubina - jedan sin."

Sultanova konkubina mogla je biti bilo koje nacionalnosti. Dugo su na osmanskom prijestolju sjedili svijetlokosi vladari rođeni od slavenskih i europskih žena. Ali s vremenom su Čerkeške žene ušle u modu, a sultani su "potamnili".

Međutim, u haremu nikada nije bilo crnih konkubina. Odnosno, vrlo uspješno su korišteni kao sluge, jer su bili izdržljivi i nepretenciozni, ali im nije bilo suđeno da uđu u sultanove odaje.

Naravno, radilo se o nasljeđivanju prijestolja. Crni sultan nije mogao da se popne na otomanski presto.

I općenito, crnkinje su turski muškarci doživljavali kao nešto egzotično, ali potpuno neprivlačno. Turci su od davnina gajili požudu i zanimanje za svijetle i svijetlokose žene.

Ali, naravno, ne može se isključiti da su sultani povremeno spavali sa crnkinjama.
Inače, što se tiče turskih TV serija o vladavini sultana, crnkinje u Veličanstvenom veku nismo viđali, ali nam je u carstvu Kösem ipak prikazano koje su mjesto zauzimale u hijerarhiji harema.

Zašto su muškarci sanjali da se ožene djevojkom iz harema?

Kao što je poznato, sultanov harem mogao je brojati od nekoliko desetina do nekoliko stotina mladih i lijepih djevojaka. Ovamo su dovođeni robovi iz cijelog svijeta, od kojih se svaki odlikovao ne samo ljepotom, već i inteligencijom i mnogim talentima.
Čini se da ako sultan uloži toliko novca da osigura da njegove robinje budu najbolje žene u zemlji, onda one mogu pripadati isključivo njemu. Ali ovo pitanje nije tako jednostavno.

Zaista, uložili su mnogo truda u podizanje konkubina, a novac u njihovo održavanje. Ali u isto vrijeme, nije svaki rob imao sreću da uđe u sultanove odaje na Helvetu, a rođenje nasljednika je općenito sreća.

Tako je desetine mladih zdravih žena ostalo, kako kažu, ne sudbini. Nekima je predodređeno da postanu favoriti, dok su ostali provodili dane učeći, šivajući i časove muzike.

Takav besposleni život ne bi mogao da traje večno. U dobi od 19-20 godina, djevojka se približavala pragu kada se više nije smatrala mladom. Da, da, tada su djevojčice sazrevale do 13-15 godina. U ovoj dobi bile su sasvim sposobne za začeće djece i već su se dobro nosile s porođajem.

Kao rezultat toga, ispostavilo se da desetine djevojaka "naprednih" godina jednostavno žive u palati, bez ikakve koristi ili koristi. U isto vrijeme, svaka je bila pametna, obrazovana, znala je svirati muzičke instrumente, lijepo plesala, kuhala - pa, generalno, čudo, a ne žena.

Šta učiniti sa takvim čudom? Jedini izlaz je udati se. Začudo, udvarači su stajali u redu za takvu ljepotu. Istovremeno, nisu ni pogledali da li je devojka nevina. Čak i da je jednom bila kod sultana, ali nije bila naklonjena, ipak je za nju postojao mladoženja.

Štaviše, čak i one konkubine koje su rodile sultanu dijete mogle su se udati, ali toj, recimo, nije bio suđen dug život. Ove devojke su svoju porodičnu sreću pronašle i van zidina palate.

Zašto bi ti život u haremu izgledao kao pakao?

Među ljudima postoji lažno mišljenje da je život u haremu za ženu bio čisto zadovoljstvo. Bez brige, okolo ima brižnih evnuha - i znate, jedite slatki užitak, i zadovoljite sultana, ako vas se i sjeti, jer takvih poput vas ima na stotine.

Međutim, upravo je potonja činjenica često dovodila do krvavih događaja u haremu. Čudno je da je za sultanove robove glavni cilj u životu bio da dođu do Helveta do vladara. Čini se da postoji sva prilika da mirno sjedite u haremu, a nakon 9 godina uspješno se udate za nekog bogatog pašu - ali ne, konkubine nisu bile zadovoljne ovom perspektivom.

Devojke su vodile žestoku borbu za vladarevu pažnju. Svaki je želeo da mu postane miljenik i da mu rodi naslednika, ili, u najgorem slučaju, devojčicu.

Šta je razlog za tako neobuzdanu želju da postane sultanija? Uostalom, nije svaki vladar bio zgodan, a mnogi su bili tako - ne samo da se nisu odlikovali ljepotom, nego su imali i mnogo ovisnosti - alkoholizam, ovisnost o opijumu, a neki su bili i općenito mentalno retardirani.

Očigledno, većinu žena su privlačile moguće perspektive. Istina je da je iz nekog razloga malo ljudi marilo za buduću sudbinu svoje djece. Uostalom, u palati je bio na snazi ​​Fatihov zakon, koji je sultanu dozvoljavao da ubije sve muške nasljednike kako bi zemlju oslobodio mogućih nemira.

Na ovaj ili onaj način, žene su koristile svaku priliku da privuku pažnju na sebe. Suparnici su eliminisani na najokrutnije načine - trovani, zadavljeni, oštećeni itd.

Slažem se, veoma je sumnjivo zadovoljstvo udaljiti svoj život u takvim uslovima. Ali ipak je bilo onih koji su to željeli.

U kojim slučajevima bi konkubina mogla postati slobodna?

Gledaoci Veličanstvenog vijeka sjećaju se da je Sulejman dao Hurem slobodu, a zatim je oženio, čime je postala njegova zakonita žena. Zapravo, takva praksa je bila toliko rijetka prije Sulejmana da su takvi slučajevi samo legende. Sulejmanovi potomci su se počeli ženiti jedan za drugim, a njihovi preci su se prema tome odnosili sa velikom skepticizmom.

Međutim, konkubina je ipak mogla dobiti dugo očekivanu slobodu i postati samostalna žena.

Sigurno ste već pogodili šta je za ovo bilo potrebno. Da, rodi sina sultanu. Međutim, samo ovo nije bilo dovoljno. Tada je trebalo čekati dok Sultan ne napusti ovaj svijet. On će dati svoju dušu Bogu, drugim riječima.

Tek nakon smrti svog gospodara, konkubina je postala slobodna. Ali ako je njeno dijete umrlo u djetinjstvu, a sultan je još uvijek bio živ, zdrav i njegov posao prosperirao, ona je i dalje ostala robinja.

Jasan primjer takvih situacija su Makhidevran i Gulfem. Kao što znamo, oboje su izgubili svoju djecu za vrijeme sultanovog života, nikada nisu dobili slobodu.

Međutim, sve ovo samo u teoriji izgleda prilično jednostavno. U stvari, pokazalo se da nakon smrti sultana, njegove konkubine, koje su rodile sinove, ne samo da nisu dobile slobodu, već su poslate u Stari dvor, ne mogu da vide svoju decu, koja su u međuvremenu živela godinama u kafićima - zlatni kavezi.
Samo je nekoliko robova uspjelo doživjeti da njihovi sinovi postanu sultani. Potom su s počastima vraćeni u prijestoničku palaču, gdje su od sada bili slobodni i upravljali haremom.

Pravi položaj konkubina u sultanovim haremima

Sultanove palate obavijene su mnogim tajnama, od kojih se većina u turskom društvu obično ne pamti. Mnogo toga što se zna o životu naroda srednjovjekovne osmanske države čuva se, kako kažu, pod sedam pečata. A kako su ljudi tog vremena zapravo živjeli, znaju samo potomci samih sultana, njihovi dvorjani i službenici.

Ove priče se prenose s generacije na generaciju. Nije uobičajeno da se distribuiraju ili objavljuju. Međutim, i dalje svakim danom saznajemo sve više činjenica.

Dakle, jedno od najvažnijih pitanja koje zabrinjava ljude našeg vremena je kako su konkubine zapravo živjele u haremu? U cijelom svijetu postoji mišljenje da je harem svojevrsno mjesto razvrata i vulgarnosti, gdje su sultani zadovoljavali svoju požudu.

Međutim, u stvari, potpuno je pogrešno uspoređivati ​​harem sa nekom vrstom javne kuće. U stvarnosti, do nekoliko stotina žena moglo bi istovremeno živjeti u haremu. To su bile mlade djevojke koje su dolazile ovdje, obično u dobi od 13-15 godina. A ako sada razmišljate o zlostavljanju djece, onda se varate.

U srednjem vijeku, kao što znamo, žene su ranije sazrele. Sa 15 godina djevojčica je bila spremna zasnovati porodicu i postati majka. A u haremu su do ovog uzrasta djevojčice naučile sve što je potrebno da ne samo da udovolje muškarcu, već i da budu punopravni član društva.

Djevojčice su učili jezik, pismenost i razne vještine. A kad je obuka završila, robovi su se toliko navikli na svoj položaj da mnogi nisu ni razmišljali o drugom životu za sebe.

Sa djevojkama iz harema se postupalo prilično pažljivo, vodeći računa o njihovom psihičkom i fizičkom stanju. Bili su dobro hranjeni, obučeni u najbolju odjeću i dobili nakit. Uostalom, bilo koja od njih bila je potencijalni sultanov miljenik, sposoban da rodi šahzada.

Ali takva zabava imala je i svoje negativne strane. Prvi je velika konkurencija. I kao rezultat - stalne intrige, sukobi, odmazde.

Istovremeno, ponašanje djevojčica je prilično strogo praćeno. Svaka greška može dovesti do depresivnih posljedica, čak i do teške kazne.

Šta je moglo izazvati gnev nadglednika, čiju su ulogu igrali evnusi i telad? Bilo kakva svađa, ne daj Bože - tuča, pogled bez poštovanja, glasan smeh. Da, da, smijati se i glasno zabavljati u palati je bilo strogo zabranjeno. I to ne samo za djevojke i sluge, već čak i za članove sultanove porodice.

Što se tiče onih djevojaka koje su imale sreću da sultanu rode dijete, njihov život je bio malo zanimljiviji. Međutim, nisu svi imali sreće. Osim toga, postojalo je pravilo prema kojem nakon rođenja sina rob više nije mogao posjećivati ​​vladareve odaje. Samo nekolicina je uspjela zauzeti značajno mjesto u srcu sultana i biti nešto više od “inkubatora” za gestaciju šahzade.

Jednom riječju, sudbina djevojaka iz harema nije bila najzavidnija. Živeći u luksuzu, svaka od njih je bila ograničena svojom voljom. Ptice u jednom velikom zlatnom kavezu.