Nekako me je pogodila jednostavna misao: čovječanstvo je glancalo i gomilalo svoje moralno iskustvo hiljadama godina, a čovjek ga mora savladati da bi za samo 15-20 godina dostigao nivo kulture svog vremena. A da bi stupio u raznoliku komunikaciju s ljudima, potrebno je da to iskustvo, ili barem njegove osnove, nauči još ranije - u dobi od pet do sedam godina! Bez obzira na to kakvu raznolikost života i aktivnosti porodica pruža djetetu, ma koliko razvijene dječje veze sa ljudima i svijetom oko njih, ovaj svijet će i dalje biti uzak i ovo iskustvo će biti siromašno bez povezivanja sa moralnim iskustvom čovječanstvo, sa svim bogatstvom koje je akumuliralo, ima dugu istoriju. Ali kako možete uporediti svoje lično iskustvo sa onim što se već dogodilo, šta jeste i što bi trebalo da bude, šta će se dogoditi? Zbog toga je, po mom mišljenju, potrebna umjetnost koja čovjeka opremi onim što se ne može shvatiti jednostavnim životnim iskustvom. To je poput prometejske vatre koju generacije ljudi prenose jedni na druge u nadi da će je donijeti u srce i um svakoga ko ima sreću da se rodi kao čovjek. Da prenese da svako postaje ljudsko biće.
B.P. (inicijali autora): Mislim da nema potrebe preuveličavati ulogu umjetnosti. Čovjeka čine okolnosti, priroda njegovih aktivnosti, uslovi njegovog života. Umjetnost također ima svoje mjesto među tim uvjetima, ali, prvo, nije glavna stvar, a drugo, nije nezavisna: sama je, kao što znamo, heterogena i podređena interesima različitih klasa i slojeva društva. Dakle, lijepe riječi o prometejskoj vatri, mislim, čak i figurativno, ne odgovaraju stvarnosti. Naravno, umjetnost mnogo uči, daje znanja o svijetu, o čovjeku, o odnosima među ljudima, ali prepraviti ljude, učiniti novorođenče osobom, to je izvan njegove moći.
L.A.: Ovo je naš stari spor, u koji je svojevremeno učestvovao i naš sedamnaestogodišnji sin. Obično se postavlja pitanje: "Zašto osoba mora naučiti čitati sa tri godine?" - odgovorili smo ovako: već prije škole dijete mnogo uči iz knjiga. Postaju mu dostupne geografske karte i referentne knjige, širi se raspon njegovih interesovanja, razvijaju se njegova fantazija i mašta. Čitanje postaje njegova potreba i zadovoljstvo. Postaje besprijekorno pismen bez savladavanja gramatike. Konačno, ovo odraslima štedi vrijeme: on prestaje gnjaviti: „Čitajte, čitajte!“ I on traži odgovore na svoja brojna pitanja zašto-zašto u knjigama. A Aljoša je rekao nešto na šta, nažalost, ni sami nismo pomislili, ali što je izuzetno važan rezultat ranog čitanja. Evo njegove misli (prenosim, naravno, ne doslovno, ali jamčim za smisao): naša fikcija, posebno dječja književnost, u svojoj je suštini krajnje moralna. Rano naučivši čitati i čitajući mnogo više nego što bi mu odrasli čitali, dijete će, neprimjetno za sebe, definitivno steći moralni standard, uzor – čak i prije nego što se susreće s nekom od sjenovitih strana života, prije nego što počnu različita stanja. da snažno utiču na njega, uključujući i one nepovoljne. Zatim se susreće s tim uslovima, kao moralno zaštićen, već postepeno stekao osnovne ideje o odnosima među ljudima: o dobru i zlu, o hrabrosti i kukavičluku, o škrtosti i velikodušnosti, o mnogo, mnogo više.
B.P.: Ispada da uticaj književnosti može biti jači od uticaja stvarnosti? Čak i kada su u suprotnom smjeru? Ne mogu vjerovati. Tada bi bilo previše lako obrazovati ljude: čitati bajke i “poučne” priče od jutra do večeri - i sve je u redu: visoko moralna ličnost je osigurana.
L.A.: Nema potrebe da budemo ironični u vezi sa ovim bajkama i pričama. Njihov uticaj na formiranje djetetove ličnosti je veoma velik.
U biblioteci u kojoj sam radila, i među našim gostima, u životu sam srela samo četiri tinejdžera koji nisu čitali niti vole bajke. Da li je to bila slučajnost, ne znam, ali svi su bili slični po svojoj kategoričnosti, racionalizmu, nedostatku žive radoznalosti, pa čak i smisla za humor. Sve to u različitom, ali uočljivom stepenu. Dvojica su bila veoma razvijena, ali s njima je bilo teško razgovarati, teško se slagati. Teško je opisati utisak koji ostavljaju; Možda nešto pretjerujem ili govorim netačno, ali se vrlo jasno sjećam: bilo mi je žao svih, jer su bili lišeni neke unutrašnje dobre volje potrebne za uspostavljanje kontakata s ljudima. Jedan od njih odavao je bolan utisak čudne, čak i bolesne osobe, iako je bio apsolutno zdrav i na moje pitanje: „Kako učite?“ - Odgovorio je snishodljivo: "Pet, naravno." - "Zašto čitaš naučnu fantastiku?" - upitao sam, zapisujući odabrane knjige. Iskrivio je usne: "Ne sve. Ne volim Greenea, na primjer. Kakva je ovo fikcija? Sve je to fikcija. Naučna fantastika je naučno predviđanje, šta će se zapravo dogoditi, a ono što Greene kaže je prelijepo laž, to je sve.” Pogledao me je hladnim, ironičnim očima, uvjeren u svoju pravo. Nisam imao šta da mu kažem: kojim rečima bih ga mogao dopreti ako to ne mogu da urade najsjajnija Greenova ljudskost i dobrota? Kako će ovaj "mislilac" razumjeti ljude, kako živjeti sa njima?
Je li tu kriva nesklonost bajkama? Mislim da da. Zašto je stvoren ovaj najveći izum čovječanstva - bajke? Vjerovatno, prije svega, da bi se novim generacijama već u djetinjstvu, najnježnijem, najprihvatljivijem dobu, prenijeli osnovni moralni pojmovi i osjećaji razvijeni stoljećima iskustva, da se prenesu ne u obliku golog morala, propovijedi, već u transparentno jasno značenje, šarmantna i bajka smiješne forme, uz pomoć koje se djeci prezentiraju saznanja o složenoj i kontradiktornoj stvarnosti.
Svi u našoj porodici vole bajke. Čitamo ih nekoliko puta, posebno one omiljene, i naglas i tiho, i igramo bajkovite likove, i gledamo bajke na TV-u. Kakvo je zadovoljstvo vidjeti kako i mališani saosjećaju, saosjećaju s herojima ili su ogorčeni i ogorčeni na mahinacije svojih neprijatelja - uče da razumiju šta je šta.
Gledamo i čitamo, naravno, ne samo bajke. Puno knjiga za djecu i odrasle ponovo čitamo naglas, ponekad razvlačeći užitak na nekoliko večeri, ponekad bez zaustavljanja tri-četiri sata zaredom, čitajući sve od početka do kraja.
Tako, na primjer, čitamo "Proljetne mjenjice" V. Tendryakova, "Ne pucajte u bijele labudove" B. Vasiljeva - nisu se mogli rastrgati, apsolutno nemoguće! Obično svi slušaju, čak i stariji, iako im je sadržaj možda odavno poznat.
Nekako nisam izdržao (postao sam znatiželjan) i pitao sam:
- Već ste je pročitali, zašto slušate?
- Znaš, mama, kad čitaš u sebi, ispadne tako brzo da nemaš vremena da to do detalja zamisliš. Sve se spaja, kao da se vozi velikom brzinom. I polako čitaš naglas, i sve odjednom poprimi boje i zvukove, oživi u tvojoj mašti - imaš vremena i za ispitivanje i za razmišljanje.
- Ispada da je bolje biti pešak? - Nasmejao sam se, iznenađen i oduševljen neočekivanim otkrićem mog sina.
Nemamo nikakvih „razgovora o“ nakon čitanja. Apsolutno ne mogu djeci postavljati pitanja u bilo kakve obrazovne ili didaktičke svrhe - bojim se da ne uništim integritet utisaka i osjećaja. Jedina stvar na koju se usuđujem je da usput dam neke primjedbe dok čitamo; ponekad im je jednostavno teško odoljeti.
B.P.: Nekada sam bio skeptičan prema bajkama, fikciji, filmovima, predstavama – smatrao sam ih zabavom, opuštanjem, općenito, ne baš ozbiljnom stvari. Čak se dešava i sad, ne bez muke, ispustim nešto što radim i odem - na poziv momaka ili majke - da gledam nešto na TV-u. I onda kažem: “Hvala.” Zaista, ovo je veoma neophodno – da sedite pored dece, da se mazite jedno sa drugim ako ste uplašeni; obrišite suze jednom maramicom, ako je gorka; skačite i smijte se, grleći se, ako je radosno i dobro.
L.A.: Ova vrsta empatije jedan je od najpouzdanijih načina da se djeca orijentišu u složeni svijet ljudskih osjećaja: čemu da se raduju, kada da se ogorče, kome da sažaljevaju, kome da se dive – uostalom, to je upravo ono što uče od nas kada zajedno čitamo, gledamo zajedno. Hajde da slušamo nešto zajedno. Istovremeno provjeravate vlastite stavove i osjećaje – nisu li zastarjeli? Jesu li zarđali? To znači da i nama, odraslima, ovo treba.
I zaista mi treba još jedna stvar. I sam sam to zaista shvatio kada sam deci počeo da čitam knjige Nosova, Dragunskog, Aleksina, Dubova... One se smatraju knjigama za decu. Za mene je bilo otkriće da su ove knjige prvenstveno za nas roditelje! I za sve koji imaju barem neki odnos prema djeci. Sada ne mogu zamisliti kako bih razumio svoju djecu da nisam znao knjigu Janusza Korczaka “Kad ponovo postanem mali”, ili priču Ričija Dostjana “Anksioznost”, posvećenu ljudima koji su zaboravili djetinjstvo, ili Dubovljevu “The Begunac“, ili „Serjoža“ Panova, ili neverovatne knjige o detinjstvu L. Tolstoja, Garin-Mihajlovskog, Aksakova? Čini se da pisci pokušavaju doprijeti do naše odrasle svijesti i srca: pogledajte, slušajte, razumite, cijenite, volite djetinjstvo! I pomažu nam da razumijemo djecu, a djeca razumiju odrasle. Zato čitam ono što čitaju moja djeca, mogu sve ostaviti po strani i čitati knjigu koju moj sin čita treći put zaredom.
Sada o TV-u. Može postati prava katastrofa ako zamijeni sve: knjige, časove, šetnje, porodične praznike, sastanke sa prijateljima, igre, razgovore – ukratko, zamijeni sam život. A može biti i pomoćnik i prijatelj ako se koristi za svrhu: kao doušnik, kao način upoznavanja zanimljivih ljudi, kao mađioničar koji, štedeći naše vrijeme, najbolja umjetnička djela dostavlja direktno u naš dom. Samo treba da znate da ovaj čarobnjak ima jednu manu: pošto je dužan da zadovolji milione klijenata sa veoma različitim ukusima i potrebama (a postoji samo jedan ekran!), radi bez pauze u četiri osobe odjednom (tj. , u četiri programa) za sve odjednom: sami shvatite kome šta treba. I ostaje samo da odredimo šta nam je tačno potrebno. Za to i postoje programi. Unaprijed zabilježimo šta bismo željeli gledati: tri ili četiri programa sedmično, a nekad jedan ili dva, nekad nijedan. To je sve. I nema problema.
Mislim da tu probleme opet stvaramo mi, odrasli, kada se dogovorimo, na primjer, da sve “gledamo”.
Na kraju krajeva, to znači: dugo sjedenje, višak utisaka, preopterećenost, a prije svega za djecu. A ipak, po mom mišljenju, ovo nije najgora opcija. Najstrašnije je imati TV uključen cijeli dan. Gledali oni to ili ne, nije bitno: uključeno je, a spiker se može smiješiti i pričati koliko god želi - nikome, a umjetnik može plakati i apelirati na osjećaje i razlog... prazna stolica.
Uvijek me rastuži kada vidim dijete kako glupo okreće dugme za podešavanje i ravnodušno gleda sve što bljeska na ekranu. Ovo je smešno, nehumano! Šta ima veze što je ovo samo kutija, paravan – na kraju krajeva, na ekranu je ono što su ljudi radili za ljude, pokušavajući da im nešto kažu, prenesu, prenesu. Kada dijete plače, doživljavajući nesreću drvene lutke, to je normalno. A ako dijete ravnodušno pogleda u lice živog čovjeka, izobličeno bolom, ubija se nešto ljudsko u toj osobi.
B.P.: Možda je ovo previše - ubistvo? Dete razume da je ovo umetnik, da u stvari...
L.A.: Moraću da se setim jedne tužne epizode. Naš dobar prijatelj, inače, inteligentna i naizgled ljubazna osoba, odlučio je da utješi djevojčice koje su gorko plakale jer je Gerasim morao da udavi Mumu.
- Za što? Pa, zašto je to uradio, mama? - šapnula mi je u očaju moja trogodišnja ćerka, briznula u plač i plašeći se da pogleda u ekran. I odjednom miran, nasmejan glas:
- Ma daj, čudače, nije on taj koji je zapravo davi, to su umjetnici. Snimili su film i onda ga izvukli. Verovatno negde živo još uvek juri...
- Da? - iznenadila se devojka i sa radoznalošću zagledala u ekran. Jednostavno sam se zagrcnuo od ogorčenja - nije bilo riječi, ali je bio odvratan osjećaj kao da je nešto podlo pred vama počinjeno, a vi tome niste odoljeli. Da, tako je bilo, u suštini, iako, čini se, naš prijatelj još nije shvatio šta je tako posebno uradio. Uostalom, poželeo je dobro, a osim toga rekao je, u suštini, istinu...
Ali to je bila laž, a ne istina! Laž, jer je u stvari Mumu utopljena, jer nepravda i okrutnost postoje u stvarnom životu, treba ih mrzeti. Naravno, bolje je ovo naučiti u stvarnom životu. Ne samo da brinete dok gledate u ekran, već se borite protiv prave nepravde kada je naiđete. Istina, ali da biste se borili protiv laži, nepravde, podlosti, gadosti, morate naučiti da ih vidite, da ih razlikujete pod bilo kojom maskom. Upravo tome uči umjetnost, uči nas da posegnemo za uzvišenim i svijetlim, ma kakve čudne i neobične forme poprimala, uči nas da se odupremo svemu neljudskom, ma kakve maske da nosi. Treba samo razumjeti njen jezik i razlikovati pravu umjetnost od imaginarne, ali to je ono što treba učiti od djetinjstva na najboljim primjerima svjetske i naše sovjetske kulture.
Nažalost, shvaćam da smo tu mnogo propustili: naši momci jedva poznaju istoriju slikarstva, muzike, a da ne govorimo o skulpturi i arhitekturi. Retko su išli u pozorište, čak ni u bioskop ne idemo sa njima često. Malo je vjerovatno da će imenovati mnoge poznate kompozitore, umjetnike, arhitekte ili se sjetiti njihovih djela. I to se dogodilo ne zato što to znanje nismo hteli da damo deci – jednostavno nismo bili dovoljni za ovo, na moju veliku žalost. Ali imam jednu utešnu misao, kojom želim da se bar malo opravdam. Sastoji se od ovoga. Šta je važnije: na sluh saznati ko posjeduje ovu ili onu melodiju, ili osjetiti ovu melodiju srcem, odgovoriti na nju cijelim svojim bićem? Što je bolje: poznavati sve Rafaelove slike do detalja ili stajati sa strahopoštovanjem čak i prije jednostavne reprodukcije “Sikstinske Madone” kada je vidite prvi put? Verovatno je dobro imati oboje. Naravno, ne znajući kada, ko i zašto je djelo nastalo, nećete shvatiti njegovu dubinu, nećete ga istinski osjetiti. Pa ipak, ne zavisi sve, daleko od svega, od znanja! Kad vidim djecu kako pjevaju u horu dosadnih lica ili nekako nepristrasno izvode složene komade na klaviru, osjećam se neugodno: zašto je to tako? Čemu vještina ako duša ćuti? Na kraju krajeva, muzika je kada čovek razgovara sa drugim bez reči o najtežim i najličnijim stvarima. I ovdje nema brige. Ne, neka bude bolje obrnuto: ne biti stručnjak, nego moći osjećati.
Ponekad deca i ja volimo da slušamo noćnu tišinu, možemo da zastanemo i pogledamo jedinstvenu, šarmantnu igru ​​zalaska sunca, ili pravo čudo - baštu prekrivenu mrazom, ili se smrznemo u mračnoj sobi u klavir, slušajući vrlo jednostavnu melodiju koju Anočka svira tako duboko i nežno... - po mom mišljenju, sve je to i uvod u umetnost.
B.P.: A ipak stojim na činjenici da čovjek sam mora djelovati, pokušavati, stvarati, a ne samo asimilirati ono što je neko drugi uradio. Čak iu oblasti umetnosti. Čini mi se važnim da na našim kućnim koncertima i nastupima momci sami prave scenografiju, pišu pjesme, čak i predstave i pjesme. Nije li ovo i uvod u umjetnost?
Naši porodični odmori
L.A.: Imamo praznike, kako mi se ponekad čini, čak i prečesto, jer se svim državnim praznicima, koje jako volimo i uvek slavimo u porodici, pridružuju i unutarporodične proslave. Ponekad, umoran od još jedne pite i pite koje svaki put treba da se ispeče za petnaest do dvadeset ljudi, u šali pjevušim: “Nažalost, rođendani dolaze deset puta godišnje.” Postoji, međutim, jedanaesti, iako je prije prvi. Ovo je rođendan naše porodice - ne dan našeg vjenčanja, već dan našeg susreta, jer je glavno da se sretnemo i ne prođemo. I na ovaj dan kupujemo jabuke i kolače i svaku dijelimo na pola, kao nekada, prije mnogo godina, prvog dana našeg susreta. Ovo je sada jedna od naših tradicija. Nemamo ih mnogo, ali su nam dragi i dugo žive.
Kako idu naše porodične proslave? Ponekad momci pripremaju pozivnice, češće se snalazimo usmenim pozivima: „Dobro došli na naš praznik“. Mnogo prije večeri kuća je puna buke i vreve. Odozgo, sa tavana, čuju se cika i salvi smijeha - ide dotjerivanje kostima i zadnja proba, ponekad, međutim, i prva; Umjetnici nemaju uvijek strpljenja za nekoliko proba, više vole improvizirane. Ispostavilo se da je to iznenađenje ne samo za javnost, već i za vas. Dole, u kuhinji, je stub dima (ponekad i doslovno) - ovde su zauzeti pripremanjem hrane koja više nije duhovna, već sasvim materijalna. I zato se, po pravilu, ne smije, inače će nešto izgorjeti, pobjeći ili opeći. Jedva stojim na nogama od vrućine, vreve, buke i briga.
Čini se da je sve spremno, već možete postaviti stol i pozvati goste. Devojke će to uraditi, a ja ću za sada da se odmorim i odgovorim na pitanje koje nam se ponekad postavlja: „Što se mučiš sa pitama, testom, zar ti ne smeta vreme? Možeš da kupiš tortu ili nešto spremno... napravljeno i bez muke.” . Šta da kažem na ovo? Tako je: bez muke, ali mnogo manje radosti! Koliko zadovoljstva svi dobijaju samo od mirisa testa. I svako ga može dodirnuti, zgnječiti u dlanovima - kako je nežan, savitljiv, topao, kao da je živ! I možete je sami oblikovati u šta god želite, i ukrasiti je kako želite, i napraviti pravu smešnu lepinju, i pažljivo je izvaditi iz rerne, i poneti na poklon svojim bakama, i ponosno reći: „Ja sam ovo napravio!” Kako možeš živjeti bez ovoga?
I sada je koncert spreman, umetnici su već u kostimima, publika je sedela na stolicama ispred „zavese“ koja odvaja „scenu“ od „gledališta“.
Sve nastupe momci pripremaju sami, oni sastavljaju program za veče, biraju takmičare, momci pripremaju rasvetu i naravno zvučne efekte. “Zavjesa” se ne odvaja jednostavno, već uz pomoć pametnog uređaja. Ali ljubav prema improvizaciji vas iznevjeri i bez pripreme dobijate:
- Požuri, požuri - već ti treba!
- Ne mogu - zaboravio sam.
- Pa, samo napred.
- Ne ti!
- Tiho... tiho! - Gurnu zajapurenog "zabavljača" na binu i:
- Nastavljamo naš koncert...
Program uključuje: pjesme i pjesme (uključujući i moje vlastite kompozicije), predstave (samo moje vlastite kompozicije), muziku (klavir), više muzike (balalajka), akrobatske izvedbe, plesove, pantomime, klovnove, mađioničarske trikove... Neki brojevi se kombinuju skoro ne svi žanrovi odjednom.
Često “publika” učestvuje u predstavama, a “umjetnici” postaju gledaoci. Smeh, aplauz - sve je to stvarno. A ono što je najvažnije je pravo uzbuđenje pred nastup, i pokušaj da date najbolje što možete, i radost za nekog drugog kada je sve ispalo kako treba - ovo je glavna stvar.
Nakon ovako burnog početka, fešta ispada burna i vesela. Svi zveckaju čašama, i naizmjence nazdravljaju ili čestitaju junaku prilike, a piju iz velikih čaša - koliko hoćete! - limunada. Da, djeca su za stolom sa odraslima, a umjesto šarenih boca vina na stolu je limunada, sok od grožđa ili domaće voćno piće. Čak i Novu godinu slavimo na ovaj način. I nikad nam nije dosadno. Glavno je da zveknemo čašama, pogledamo se u oči i kažemo najlepše reči na svetu...
B.P.: Ne vjeruju nam kada kažemo da nam mjesecima, a ponekad i godinama, ostaju neotvorene boce vina koje donosi neko od gostiju koji su nam prvi put došli. I to ne zato što imamo suhi zakon ili nečiju zabranu. Nama jednostavno nema koristi od ove sreće u flašicama, to je sve. Usput, isto kao i cigarete. A naši tinejdžeri imaju definitivan stav prema ovim atributima imaginarne muškosti: ni radoznalosti, ni žudnje, već svjesno gađenje.
L.A.: Po mom mišljenju, to je sasvim normalno. Uostalom, čovjek se ne zarazi tuberkulozom, rakom ili nečim sličnim. Još jedna stvar nije normalna: znati da je to otrov, bolest, a opet to silom gurati u sebe, gurati unutra, dok ne zgrabi sve jetre iznutra i od čovjeka napravi pokvarenu stvar.
B.P.: I ovdje imamo svoje tradicije. Na kraju krajeva, kao što se obično dešava na rođendanima: svi pokloni, sva pažnja idu na novorođenče, a majka, glavni junak prilike, na ovaj dan nema ništa osim nevolja. Odlučili smo da je to nepravedno, a naš slavljenik sam poklanja majci na rođendan. Kod nas je tako već duže vrijeme, otkako je naš prvi sin mogao dati nešto što je sam napravio.
Naš odmor završavamo na trijemu, ponekad uz vatromet i svjetlucanje. Ispraćamo goste i horski s praga vičemo:
- Zbogom!

Odjeljci: Književnost

Predmet: Magična moć umetnosti.

epigrafi:

Prihvatam visoke note slavlja,
Visoka osećanja ljubavi i inspiracije,
Sveta vjera bezvremenosti
I majstorstvo lake umetnosti.

P. Tikhonov.

Zvuci violine su još živi,
Uspavani deo vas će se probuditi...
Sve je u ovoj muzici,
Samo uhvati.

A. Romanov (gr. “nedjelja”)

Ciljevi lekcije:

Oprema:

1. Ilustracije crkve Pokrova na Nerli, Saborne crkve Vasilija, kipa Miloske Venere...
2. Reprodukcije slika ruskih umjetnika: „Portret A.P. Struyskaya" umjetnika F.S. Rokotova
   "La Gioconda" Leonarda da Vincija
3. Multimedija

Tokom nastave

I.Organiziranje vremena.

II. Uvod u lekciju.

Književnost je oblik umjetnosti, pa sam odlučio proširiti temu lekcije epigrafa za cijeli kurs književnosti 10. razreda i danas želim da vam ponudim razgovor o „magijskoj moći umjetnosti“.
- Šta znači reč „umetnost”? Napravimo sinonimne i asocijativne serije.

(Na ekranu se prikazuju sinonimni, asocijativni nizovi i značenja riječi koje su studenti predložili prema rječniku S.I. Ozhegova
umjetnost, kreativnost, zanatstvo, stvaranje, umjetnička djelatnost; inspiracija, muzika, pozorište, skulptura, književnost, lepota, oduševljenje, divljenje, slike, harmonija; Umjetnost: 1. Kreativna refleksija, reprodukcija stvarnosti u umjetničkim slikama. 2. Vještina, vještina, poznavanje materije. 3. Baš ono što zahtijeva takvu vještinu, majstorstvo.)

Na osnovu zapisanog recite mi kakav uticaj umetnost treba da ima na čoveka?

(Umjetnost nas raduje harmonijom ljepote, izaziva oduševljena osjećanja, potresa dušu, budi inspiraciju.)

Ove godine upoznaćemo se sa delima I. S. Turgenjeva, I. A. Gončarova, N. A. Nekrasova, M. E. Saltikova-Ščedrina, F. M. Dostojevskog, L. N. Tolstoja i A. P. Čehova, čiji rad još uvek interesuje svet. Postoje slučajevi kada stranci uče ruski kako bi u originalu pročitali kreacije naših majstora koje su ih zadivile. A studentica Univerziteta u Bernu u Švajcarskoj naučila je jezik kada je na sceni videla vatrene ruske narodne igre. Vjerovatno zato vrijedi govoriti o magijskoj moći umjetnosti. Pokušajmo danas testirati ovu izjavu.

III. Radite na temi lekcije.

Poslušajmo pesmu „Muzičar“ A. Romanova, vođe grupe „Vaskrsenje“, u izvođenju Konstantina Nikolskog. ( Tekst pesme na svakom stolu)

Zabilježite riječi i izraze koji utiču na vas.
(“...zvuci violine će probuditi sve živo i usnulo u tebi...”, “...ako još nisi previše pijan...” “...o nesretnima i srećnima, o dobro i zlo, o žestokoj mržnji i svetoj ljubavi..." "...šta se dešava, šta se dešavalo na tvojoj zemlji, sve u ovoj muzici - samo uhvati..." "gusla je umorna" "nijemi slučaju" "melodija ostaje.")

Koje slike, asocijacije, misli izazivaju ovi redovi?

(Talentovana muzika, duševan glas violine, uporediv sa ljudskim, može probuditi uspavana osećanja, naterati da razmišljate ne samo o svojoj sudbini, već o svemu „što se dešava na vašoj zemlji“, učini vas „sa- radnik.”
Strašno je ako se violina umori i utihne, i prestane da "pali ljudska srca". “Glupi slučaj” prijekorno će ličiti na “posudu u kojoj je praznina”. Ali, prema zakonu fizike, energija glasa violine ne može nestati; nečujna je samo zbog ljudske buke; taština onemogućava čovjeku da osjeti njen divni dodir na žicama duše.)

Zašto su ove slike uznemirujuće, ugrađene u pamćenje, zapamćene?

(Čovjek, najbezumniji, neemotivniji, stvoren je harmoničan, što znači da u njegovoj duši mora živjeti i svjetlucati plamen Ljubavi, koju, čak i tinjajući, možete pokušati razbuktati da biste se vratili onima koji gube obraz, slika i prilika Stvoritelja.)

Koji redovi pjesme govore najvažnije? Koja važna pitanja autor postavlja u životu osobe?

(“Zašto si rođen...”
Da li je svako sposoban da razume umetnička dela?
Koja je svrha umjetnosti i kolika je snaga njenog utjecaja na ljude?
Čovek je odgovoran za ono što se dešava oko njega. „Samo uhvati“, poziva autor. Uhvatiti znači pokušati čuti glavnu stvar, ne ograđivati ​​se od života. Uvijek su u blizini oni koji će vas podsjetiti “...na nesrećne i srećne, na dobro i zlo, na žestoku mržnju i svetu ljubav...”. Njihovo ime je Masters.)

Koja je snaga talenta violiniste i kako se manifestuje?
- Kakav je vaš odnos prema muzici?
- Šta možete reći o autoru pesme?

2. Osvrnimo se na književni esej G.I. Uspenskog „Ispravljena“, napisana 1885.

(Djelo su čitali učenici za čas)

Ko je junak djela?

(Junak eseja je „seoski učitelj Tjapuškin, shrvan „zamornim školskim radom“, „masom beznačajnih ... svakodnevnih briga i muka“, ali ne lišen manifestacija ljudske duše žedne savršenstva.)

Kakvo je Tjapuškinovo stanje duha? Kakav je njegov stil života?

(„Sve se ovo nastavilo...“, „šokiralo me...“, „namerna zavera“, „osećaj neke bezgranične nesreće...“ „Sedim na hladnom...“, „ Idem da jedem...”, “Vrativši se u svoj kutak...”, “depresivan...” “U provincijskom gradu... bio sam iscrpljen u duši...” “Duboko uvrnut.. .”, “Apsolutno ništa ljubazno...” “Pocepani ovčiji kaput, domaći krevet, slamnati jastuci...”, “Nesreća buši u mozak...”, “Brolog” (nije soba), “Tuga od moj život...")

Šta mu daje snagu, „ohrabruje“, „oživljava“?

(San, „nešto dobro“ Tjapuškin se priseća „kako je pre 12 godina u Parizu u Luvru video Milosku Veneru.“)

Kakav je utisak na njega ostavila statua boginje i zašto?

(„Šta mi se desilo?“, „U čemu je tajna?“ Ko je došao „bez i najmanje moralne potrebe“,
„kao zgužvana rukavica“, odjednom je osetio: „...ispravio me.“)

Kako je vidio Milosku Veneru? Da li njegova ideja o ženskoj ljepoti odgovara ljepoti ženske boginje?

(...Ne, ne poklapa se.)

Zašto junakov utisak nije zavisio od spoljašnje nedoslednosti sa njegovim idealom?

(Umjetničko djelo privlači nečim drugačijim.)

Ali ono što se dogodilo je da je „dopustio da bude ponovo zgužvan“. Znači li to da je Tjapuškin "odustao", da se uticaj umjetničkog djela pokazao kratkotrajnim? Kako biste odgovorili na ovo pitanje i kako autor odgovara?

(Život je složen, prisiljava Tjapuškina da rješava svakodnevne goruće probleme, izbrisao je snažan emocionalni utisak iz pamćenja junaka. Ali čak i sjećanje na umjetničko djelo može promijeniti osobu. Tako se mijenja učiteljeva percepcija svijeta, on uviđa svoju važnost, svoju potrebu za ljudima: „...veliko umjetničko djelo me jača u mojoj tadašnjoj želji da odem u mračnu narodnu masu... Ja po svojoj snazi ​​mogu i trebam otići tamo.. Ja ću otići tamo i trudiću se da ljudi koji počinju da žive ne dozvole da budu poniženi.")

Zašto se esej zove “Ispravljeno”?

(Upravo takav efekat je statua imala na heroja. Za Tjapuškina je strašno „...izgubiti sreću da se oseća kao ljudsko biće“, a on je siguran da veliko umetničko delo ima snagu koja daje život. koji ima učinak čišćenja na dušu i daje energiju poniženom biću, pomažući mu da se duhovno i fizički poboljša.)

3. Upoznajmo se s kratkim djelom V. Veresaeva "Konkurs".

(Učitelj čita priču o nadmetanju dva umjetnika (učitelja i njegovog učenika) do epiloga, kada ljudi donose odluku i određuju pobjednika).

Koju biste od dvije slike više voljeli, sliku slavnog umjetnika Dvaput okrunjenog ili sliku Jednoroga? Zašto?

(Rad u grupama. Završite čitanje priče i razmijenite mišljenja između grupa.)
.
- Šta misliš, zašto si više volio sliku Jednoroga? Zašto je učenik pobijedio učitelja u sporu o ljepoti?

(Učitelj se mučio, tražeći ideal ženske ljepote, pronašao ga i svojom nenadmašnom vještinom stvorio nevjerovatnu sliku. Izazivala je divljenje prema jednoj nezemaljskoj, izuzetnoj ženi. Pored ove ljepote sve je okolo izblijedjelo, djelovalo je nesavršeno , nizak, beznačajan. Jednorog, činilo se, nije mogao nadmašiti učitelja u vještini izvođenja, ali njegova potpuno zemaljska "Zora" bila je inspirirana ljubavlju. Učenik je nadmašio učitelja po snazi ​​osjećaja uloženih u rad. slika mu je omogućila da vidi i zapamti ljepotu oko sebe.)

(Autor je pokazao da vanjska ljepota pleni i očarava, ali unutrašnja je viša. Oči zaljubljene osobe vide ljepotu i sjaj u svemu što ga okružuje. Voljeni je uvijek najljepši, najbolji. I ma koliko godine prolaze, ona uvek ostaje ona, iako se menja u izgledu.

Sjećam se riječi W. Shakespearea:

Njene oči ne izgledaju kao zvezde
Ne možete svoja usta nazvati koralima...
Ne znam kako boginje hodaju,
Ali dragi kroči na zemlju.

Slika Jednoroga je obasjana ljubavlju. Upravo takvo svjetlo, slično svjetlu sjajne zvijezde na tamnom nebu, zaista grije ljudska srca (sjetite se starice i starca u priči)

Očigledno, među umjetničkim djelima, sam pisac daje prednost onima koja donose radost, duhovno oslobođenje, ljubav i svjetlost i „otvaraju oči“ za ljepotu svijeta.)

Šta možete reći o interakciji između Stvoritelja, umetnika i pojedinca, nakon što ste se upoznali sa pričom V. Veresajeva?

(Gledalac je predmet umetnikovog uticaja; na njega je usmerena energija umetničkog dela, pozitivna ili negativna, uzdižući dušu ili je zarobljujući.)

4. Sada vam skrećem pažnju na pesmu Nikolaja Zabolockog „Ljubavno slikarstvo, pesnici...“ i portret A.P. Jet kist ruskog umjetnika F.S. Rokotova.

(Tekstovi se kopiraju na svaki stol, na ekranu je portret A.P. Struyskaya)

- Šta je neobično u ženskoj slici na portretu?
- Da vidimo da li se vaš utisak poklapa sa mišljenjem pesnika N. Zabolockog.

(Učitelj čita pjesmu)

Zašto je percepcija toliko različita ili na šta ukazuje sličnost percepcije između vašeg i pjesnikovog?

(Radite na pitanjima u grupama nakon čega slijedi diskusija u razredu)

a) O kojim odlikama slikarskog jezika govori N. Zabolocki?
b) Koliko su pjesnik i njegov lirski junak cijenili umjetnikovo stvaralaštvo?
c) Da li se samo čitajući N. Zabolockog može govoriti o uticaju slikarstva na ljudsku dušu? Šta možete reći o pesniku?
d) Kojim sredstvima izražavanja, kojim tehnikama stvaranja slike pesnik izražava svoje divljenje?
e) Da li je na osnovu ovih radova moguće potvrditi ili opovrgnuti tvrdnju iz naslova lekcije?

(N.A. Zabolotsky vjeruje da se samo slikarstvu daje prilika da uhvati lijepe trenutke na platnu, uhvati duhovne promjene, pronađe odgovor u srcu gledatelja, stoga je umjetnina vještina magija, uz pomoć koje je moguće utjecati ličnost. Ali, vidjeli smo i vještinu pjesnika koji je u stanju da prenese svoja osjećanja: iznenađenje, divljenje, očaranost - od kontemplacije slike. Uticaj svakog remek-djela na ljudsku dušu je neosporan.)

5. U zaključku ću vam ispričati priču o Lovcu.

Jednom davno, kada su se ljudi još oblačili u životinjske kože i živjeli u pećinama, Lovac se vratio na svoje rodno ognjište. Tog dana nije imao sreće. Niti jedna ptica mu nije dozvolila da mu se približi da bi je mogao dohvatiti strijelom iz svog luka, niti jedan jelen nije dozvolio da se pogodi kopljem. Lovac je znao da plijen čeka u pećini. Zamišljao je kakvo će ga zlostavljanje srušiti gladne žene, sjetio se prezrivog pogleda Vođe i osjetio je gorčinu.

Ušao je u pećinu praznih ruku, stao blizu umiruće vatre i progovorio. Lovac je počeo pričati o tome kako je u gustoj šumi sreo neviđenu snježnobijelu životinju s jednim rogom i jurio za njom, kako je ranio ovu životinju. Pred njegovim očima, zvijer se pretvorila u prekrasnog čovjeka i počela predbacivati ​​Lovcu što je napao samog Boga šume. Lovac je ispričao kako je molio za milost i tražio da ga ubije, ali da se ne ljuti na pleme koje ga je poslalo u lov. Bog je oprostio Lovcu, ali mu je zabranio da tog dana ubije bilo koju životinju.

Kada je Lovac završio svoju priču i sa strahom pogledao ljude svog plemena, nije vidio ni prijekor ni ljutnju u njihovim očima. Ljudi su ga gledali sa divljenjem, a Vođa je ustao sa svog mesta, odsekao veliki komad saća i pružio ga lovcu.

Šta mislite zašto je Lovac dobio nagradu?

(Lovac je zaslužio svoju nagradu za živopisnu priču. Nije lagao ljude. Ispričao im je jednu od prvih bajki. I nahranjen je upravo za bajku. U pećini se dogodila velika magija: ljudi su čuli riječi , a pred očima su im iskrsle čitave slike nevjerovatnih zgoda koje su izazvale strah kod Lovca. Lovčeva priča nije bila molba za oprost ili žalba, već poezija.)

IV. Rezimirajući.

Koja je magična moć umjetnosti?

Ivan Bunin je u eseju pesniku I. S. Nikitinu odgovorio: „Ne znam ko se zove dobra osoba. Istina je da je dobar onaj ko ima dušu, toplo osećanje i srce koje nerazumno izbija iz dubine. Ne znam šta se zove umetnost, lepota u umetnosti, njena pravila. Tako je, to je da bi me čovjek, bez obzira kojim riječima, u kom obliku mi se obratio, natjerao da ispred sebe vidim žive ljude, osjetim dah žive prirode, od koje zadrhte najbolje žice mog srca.”

Kako biste odgovorili?

V. Domaći.

Kreativni rad po izboru učenika:

A) Pisani rad:

1. Šta ja vidim kao magičnu moć umjetnosti?
2. Priča (esej) o osjećajima koje ste jednom doživjeli (gledajući predstavu, film), utiscima (sa slike, skulpture, arhitektonske strukture ili muzičkog djela koje ste čuli).

B) Kreirajte vlastito umjetničko djelo (priča, pjesme, slike, rukotvorine, vez, rezbarenje...)

Spisak korišćene literature

1. V.G. Marantsman. Udžbenik književnosti za 9. razred srednje škole (str. 6)
   Moskva "Prosvjeta" 1992.
2. Književnost. 5. razred. Udžbenik za škole i razrede sa detaljnim proučavanjem književnosti, gimnazije i liceje. Sastavili M.B. Ladygin i T.G. Trenina. Moskva Izdavačka kuća "Drofa" 1995.

Mnogo je riječi potrošeno da bi se označila ili ilustrovala ozloglašena moć onoga što nazivamo umjetnošću, u našem slučaju književnosti. Oni traže korijene ovog utjecaja, prolaze kroz tehničke detalje pisma (što je, naravno, važno), grade teorije, izmišljaju modele, bore se sa školama i mišljenjima vlasti, pozivaju duhove drevnih božanstava i pozivajući novonastale stručnjake u pomoć... Ali kako se to događa ostaje potpuno neshvatljivo.

Tačnije, postoji nauka koja se zove književna kritika, postoji aktuelna teorija čitanja, postoji hipoteza o različitim oblicima psihoaktivnosti osobe koja piše, kao i osobe koja čita, ali nekako ne dolaze do glavnog tačka. Čini mi se da bi, ako bismo tamo stigli, rješenje ove zagonetke, poput otkrića nuklearne fizike, promijenilo naše razumijevanje nas samih za nekoliko godina.

I samo „najčudniji“ teoretičari znaju da moć umjetnosti leži u tome što ona ne prebacuje čovjekovo iskustvo odozdo prema gore, već ga, takoreći, upotpunjuje bez sukoba s njim, i čudesno transformira ovo iskustvo. , koje su mnogi smatrali teško potrebnim, ali tada potpuno neupotrebljivim smećem, u nova znanja, ako hoćete - u mudrost.

PROZOR U MUDROST

Kada sam tek planirao da napišem ovu knjigu i rekao jednom izdavaču da znam za nju, on je bio veoma iznenađen: „Zašto misliš“, upitao je, „da je pisanje romana jedini izlaz? Bolje je pustiti ih da čitaju knjige, mnogo je lakše.” Na svoj način je, naravno, bio u pravu.

Čitanje je, naravno, jednostavnije, lakše i ugodnije. Zapravo, to je ono što ljudi rade - čitaju, nalazeći u svijetu ovih Scarlett i Holmesa, Froda i Conana, Brugnona i Turbinovih sva iskustva, ideje, utjehu i djelomična rješenja za njih značajne probleme.

Da, pročitao sam knjigu, doživljavate isto što i autor. Ali samo deset do dvadeset puta slabiji!

I prepoznajući čitanje kao vrlo moćan alat, pokušajmo ipak zamisliti što možemo postići ako sami razvijemo partituru ozloglašene „meditacije“? I onda sve sami “složimo”, kako se u takvim slučajevima i očekuje? Naravno, ne gubeći iz vida da to radimo u potpunom skladu sa sopstvenim, duboko LIČNIM predstavama o problemu?...

Jeste li zamislili? Da, i ja teško mogu da zamislim, samo u maloj meri nagađam, kakav efekat pravilno organizovana i dobro napisana knjiga može da ima na autora. Ja sam romanopisac, poznavalac tekstova i ljudi koji se profesionalno bave knjigom, moram priznati da ne znam kako, zašto i u kojoj meri se to dešava. Ali mogu jamčiti za činjenicu da djeluje sa zapanjujućom snagom, da ponekad radikalno promijeni biće autora.

Naravno, sve je malo komplikovanije nego što ja ovde predstavljam. Ne postoji razlika između romana i romana, a postoji i razlika između autora i autora. Ponekad među piscima naiđete na takve "rotkvice" da se jednostavno začudite, ali oni pišu kao slavuj - lako, glasno, uvjerljivo, lijepo! Poenta je, vjerovatno, u tome da bi bez romana bili još gori, činili bi zla djela ili bi se pretvarali u potpuno nesrećne ljude, čineći nesrećnima svoju porodicu i prijatelje.

U svakom slučaju, tvrdim da roman, samo pisanje ove naizgled sasvim fakultativne monografije, služi kao sredstvo promjene autorove ličnosti, privlačeći najrjeđe svojstvo psihološke promjenljivosti, odnosno metamorfne kreativnosti. Zato što je to neka vrsta prozora u istinu, otvoren u sebe. A kako ćemo koristiti ovaj alat, šta ćemo vidjeti u prozoru, kakvu ćemo mudrost moći steći kao rezultat - to, kako kažu, Bog zna. Sav život je izgrađen na činjenici da je svako odgovoran samo za sebe, zar ne?

(410 riječi) Šta je umjetnost? To je ono što izaziva drhtanje u duši. Može dirnuti čak i najbešćutnija i okamenjena srca. Kreativnost unosi ljepotu u živote ljudi i omogućava da se s njom dođe u dodir kroz muziku, slikarstvo, arhitekturu, književnost... Velika moć umjetnosti nas usmjerava ka dobroti i svjetlu, ulijevajući u naše misli nadu i osjećaj značaja u ovaj svijet. Ponekad samo kroz njega možemo izraziti svu radost ili bol, očaj ili sreću. Da potkrijepim svoje tvrdnje, navest ću primjere iz knjiga.

U priči A.P. Čehovljeva "Rotšildova violina" » glavni lik je izgubio ženu i jedva preživio. Ovaj događaj ga je izbacio iz rutine. U jednom trenutku je shvatio koliko je besmisleno njegovo čitavo postojanje, ispunjeno svakodnevnim životom, gomilanjem i rutinom. Pod snagom ovih emocija, on svira violinu, izlivajući svu svoju dušu i svu svoju tugu kroz zvuke muzike. Tada je Jevrej po imenu Rothschild čuo njegovu melodiju, i to ga nije ostavilo po strani. Slijedio je zov kreativnosti. Nikada ranije u svom životu Jakov Matvejevič nije sažalio nikoga, pa čak ni osobu koja je u njemu ranije izazivala samo prezir. I on je, nekada pohlepan i sebičan, dao svoj instrument Rothschildu, zajedno sa svom svojom muzikom - nevjerovatno umjetničko djelo. Ova violina i Jacobova muzika dali su Rothschildu slavu, priznanje i šansu za novi život. Tako je moć kreativnosti pomogla ljudima da otkriju pozitivne strane u sebi, nađu međusobno razumijevanje, a nekima od njih čak i da promijene svoju sudbinu.

U radu I.S. U Turgenjevljevim “Pjevačima” također možemo pronaći zanimljiv primjer. Autor je priču posvetio ruskom narodu i njegovom odnosu prema umetnosti, jer je i sam znao šta je narodna umetnost i ruska duša. U ovom delu on nam pokazuje koliko moćna može biti moć muzike i koliko duboko pesma može dirnuti ljudska srca. Tokom Jakovljevog nastupa, čiji je napukli glas bio ispunjen dubokom senzualnošću, ljudi su plakali slušajući njegovu pesmu. Autor je, pokušavajući da prenese sve svoje emocije i senzacije od onoga što je čuo i vidio, rekao da jako dugo nije mogao zatvoriti oči te noći, jer mu je u ušima neprestano strujala Jakovljeva prelijepa pjesma. To znači da moć umjetnosti može utjecati na osjećaje ljudi i kontrolirati ih, pročišćavajući i uzdižući dušu.

Umjetnost je za svakoga. Za grube i bezosjećajne, za ljubazne i osjetljive, za siromašne i bogate. Bez obzira ko je osoba, bez obzira kakva je ličnost, velika moć kreativnosti uvijek će je motivisati na divna djela, posijat će osjećaj ljepote u njegovoj duši i oličiti prava čuda. Pročišćavajuća i podižuća energija umjetnosti daje nam mogućnost da živimo ispravno – po zakonima dobrote i ljepote.

Kompozicija

Kompozicija

Magična moć umetnosti

Umjetnost obogaćuje naše živote. A jedna od njenih vrsta – književnost – susreće nas na samom početku našeg životnog puta i ostaje zauvijek. Knjiga nas, poput brižnih roditelja, obrazuje i uči. Čitajući bajke kao djeca, učimo razlikovati dobro od zla, istinu od laži, vrlinu od podlosti.

Književnost vas uči da osećate, razumete i saosećate. Uostalom, svaka nas knjiga tjera na razmišljanje o tome šta je autor želio poručiti svojim radom. Šta je mislio u svoju kreaciju? Upoznavanjem novih likova, razumijevanjem njihovih osjećaja i misli, počinjemo bolje razumijevati ljude oko nas, a najvažnije, sebe. Nisu bez razloga mnoge velike kulturne i naučne ličnosti, u trenucima emotivnog uzbuđenja, uzimale beletristiku. U tome su našli mir i zadovoljstvo. Knjige nam mogu pomoći da pronađemo pravi put u životu, a tražeći ga često se zbunimo.

Ali to nisu sve prednosti književnosti. Zahvaljujući njoj, saznali smo mnogo potrebnih i korisnih informacija. Na primjer, o pohodu kneza Igora sačuvano je vrlo malo izvora, a književno djelo „Pripovijest o pohodu Igorovu“ rasvjetljava mnoge nepoznate činjenice.

Opisujući život i običaje svog veka, pisac nam pomaže da stvorimo sliku o vremenu.

Knjiga čak može uticati na tok stvarnog života čitaoca. Na primjer, nakon što su pročitali Šolohovljevu priču "Sudbina čovjeka", mnogi ljudi čiji su životi bili slični sudbini junaka ovog djela oživjeli su se i našli snage za život.

Mislim da je to velika moć književnosti književnosti.