Spomenici kulturne baštine igraju važnu ulogu u našim životima. Kroz njih možemo se dublje upoznati sa istorijom koju proučavamo. Također imamo priliku ostaviti takvo nasljeđe našim potomcima, koje će im pomoći da bolje zamisle naše vrijeme, kulturu i običaje. Ali važno je znati koje institucije se bave očuvanjem spomenika kulture.

Klasifikacija spomenika

Duhovna sfera našeg društva uključuje mnoge aspekte. Neke vrste koje vrijedi spomenuti:

• građevine (crkve, dvorci, imanja, manastiri, skulpture, spomenici, dvorci);
• predmeti;
• (freske, ikone, razni predmeti od metala, tkanine, drveta).

Kriteriji za spomenik kulturne baštine

Kriterijumi za razvrstavanje objekta ili objekta kao spomenika kulture obično se određuju prema sljedećim točkama:

1. Datum kreiranja stavke. Ovo može biti godina izgradnje ili približno određivanje vremenskog perioda pomoću posebnih alata.
2. Oni koji su autori objekta.
3. Imati vezu sa istorijskim događajem.
4. Ekološki značaj.
5. Imati vezu sa bilo kojom javnom osobom.

Aktivnosti kao što su procjena objekta i dodjeljivanje statusa obavlja Društvo za zaštitu spomenika kulture. I svi moraju znati koje institucije se bave očuvanjem spomenika kulture.

Važnost očuvanja kulturne baštine

Vrijedi detaljnije razmotriti zašto je potrebno zaštititi spomenike kulture od uništenja, kako prirodnog (podrazumijeva se utjecaj vanjskih i unutrašnjih prirodnih faktora koji ne ovise o čovjeku) tako i vještačkog (mehanička oštećenja povezana s ljudskim djelovanjem). Nemar ili namjerno uništavanje spomenika doveli su do gubitka mnogih O njima se saznalo samo iz knjiga, službenih dokumenata i mitova koji opisuju stvarne događaje, ali malo uljepšane.

Zaštitu spomenika kulture treba sprovoditi svuda i redovno. Ali često se može vidjeti kako su neki važni spomenici potonuli u zaborav, a tek nekoliko stoljeća kasnije stručnjaci su prepoznali da su izgubljeni predmeti najveća dostignuća tog vremena.

Koje institucije se bave očuvanjem spomenika kulture?

Zaštita kulturnog naslijeđa postala je popularna tek u osamnaestom vijeku. izdali posebnu uredbu, a tek tada su počeli sa zaštitom značajnih spomenika kulture. Ali zbog imitacije evropske kulture mnoge drevne stvari nisu bile cijenjene, isto se može reći i za crkve. Srušeni su u velikom broju, na primjer, radi proširenja grada i izgradnje novih kuća. Tek pod Nikolom I bilo je zabranjeno uništavanje zgrada.

Potom su organizovane posebne organizacije koje su vršile procjenu i zaštitu spomenika kulturne baštine. Ali tokom građanskog rata i tokom ateističkih osećanja u politici, mnogi važni objekti su uništeni. Neka imanja i crkve spasila je samo činjenica da su u njima stvoreni razni muzeji.

Koje institucije se trenutno bave očuvanjem spomenika kulture? Trenutno je broj takvih organizacija jednostavno nevjerovatan. Postoje mnoge restauratorske radionice, instituti za kulturne studije, restauratorski istraživački instituti, razni muzeji itd.

Sve ove organizacije prvenstveno čuvaju, obnavljaju i štite ono što je već dostupno u ovom trenutku. Takođe, ovakve institucije stalno traže nove, odnosno dobro zaboravljene ili izgubljene spomenike kulturne baštine. U tome im pomažu rukopisi, službeni dokumenti, fotografije, kako lične tako i iz muzejske arhive, lična prepiska, priče, knjige, slike.

U različitim gradovima individualno pamćenje i kolektivno pamćenje se manifestiraju na različite načine... U mojoj glavi, na primjer, ima nevjerovatnih vijesti koje možda nisu bile na naslovnim stranicama novina ili u prvim minutama informativnih emisija. Reč je o tome da je pre nekoliko dana podignut spomenik Aleksandru I u Aleksandrovskoj bašti, veliki spomenik caru, i to prilično udaljen. Ova vijest sama po sebi možda nije baš zanimljiva, ali ovdje je zanimljivo nešto drugo. Pored ovog mjesta nalazio se još jedan spomenik. Postojala je stela posvećena revolucionarima i utopistima iz vremena pobjede Oktobarske revolucije. Naravno, to je bilo sjećanje na revolucionarne heroje prošlosti, ali je u mnogome bilo usmjereno ka budućnosti, jer ga je postavio sistem koji je sebe prirodno doživljavao čisto projektivno. Ova stela je tiho uklonjena pod izgovorom restauracije (vraćena je u obliku obeliska Romanov), a pored nje je postavljen standardni kralj. Standardno, jer nije bilo odgovarajuće organizovanog takmičenja, a ovaj spomenik se, po mišljenju stručnjaka, može shvatiti kao nekakva priprema koja je već postojala.

Pitanje: kakvu vrstu sjećanja ne simbolizira ni sam spomenik, već gest zamjene jedne stvari drugom? Mislim da ovakvi gestovi, koji se stalno prave, na svoj način problematizuju naš odnos prema istoriji, našu svest o sebi – mislim o Rusima ili Moskovljanima – u istorijskom vremenu. Ovaj gest okretanja prošlosti, i to na mjestu gdje je bio spomenik budućnosti, čini mi se značajnim po mnogo čemu. Možete to reći i drugačije: upravo to briše svako sjećanje. To je zamjena određenog znaka vremena, utopijskog vremena, znakom vremena kojem danas uopće nemamo pristup. Za nas je to zaista prazan idol, oličenje neke državne ideologije – nešto što, u strogom smislu, nema veze sa istorijskim pamćenjem. Odnosno, postavlja se općenitije pitanje šta spomenici čuvaju, a šta brišu u urbanom prostoru.

Još jedna zanimljivost su spomenici koji nedostaju, tačnije uklonjeni spomenici i prazni postamenti. Postoje takvi spomenici - praznina kao spomenik, ne-spomenik kao spomenik. Crtica, pojednostavljeno rečeno. Ovo je takođe neka vrsta perpetuacije - ali šta? Ili čak više ispunjenje nekih očekivanja nego pokušaj pozivanja na prošlost. Mislim da se tu zapravo ukrštaju višesmjerni vektori, koji nisu nužno usmjereni samo na prošlost i nisu nužno vezani za određenu sliku sadašnjosti. Ovo je presek vektora koji idu i u prošlost i, u izvesnom smislu, u budućnost, projekcija današnjih očekivanja u sutra.

Čak iu zoru civilizacije. Naučnici još uvijek pronalaze drevne kamene skulpture stvorene primitivnim skulpturama i još uvijek pokreću pitanja i rasprave o tome šta su ili ko su. Jedna stvar ne izaziva kontroverzu - sve slike izmišljenih ili stvarnih stvorenja imale su kultni značaj. Prvi spomenici nastali su kao predmeti obožavanja, a magične natprirodne moći su im pripisivane. Kasnije su pokojni vođe i uvaženi pripadnici plemena i drevnih zajednica počeli davati magične moći. Ljudi su počeli stvarati spomenike da ih ovjekovječe i uzvise. Ova funkcija se nastavlja u . Statue koje prikazuju generale, vladare država ili velike pisce mogu se vidjeti u bilo kojoj zemlji. Zahvalni odaju počast talentima ili herojstvu svojih velikih sunarodnika. Ali u istoriji čovečanstva spomenici su podignuti ne samo mrtvima, već i živim ljudima. Kult žive osobe i njegovo oboženje bili su posebno izraženi u Starom Egiptu. Faraoni su sebi gradili grobnice i podizali svoje pored statua svojih mnogih. Ovu tradiciju su kasnije preuzeli carevi u antičkom svijetu. Njima su za života podizani spomenici, a carevi su mogli uživati ​​u božanskim počastima i veličanju njihovih zasluga i prije neminovnog odlaska u drugi svijet. Međutim, i danas se može primijetiti strast za uzdizanjem svoje ličnosti među velikanima ovoga svijeta. Doživotni spomenici podignuti su Kim Ser-inu, Staljinu, Turkmenbaši Nijazovu, Maou, a potpuna lista nije ograničena na ova imena. Inicijativa za podizanje spomenika proslavljenoj ličnosti po pravilu je potekla od samog te osobe ili njegovih vjernih saradnika. Prisustvo spomenika živim ljudima mnogi sociolozi smatraju jednim od dokaza nezdravog društva i totalitarnog sistema u zemlji. Razvojem društva spomenici su postajali sve raznovrsniji. Ne samo ljudi, već i životinje su počele da dobijaju čast da budu ovjekovječene u bronzi i mramoru. Postoje spomen obilježja za spašavanje životinja koje su uginule u službi. Na primjer, u Parizu postoji spomenik svetom Bernardu Barryju, koji je spasio živote ljudi koje je zahvatila lavina. U Japanu možete vidjeti spomenik psećoj vjernosti. Podignuta je u čast psu Hachiko, koji je nekoliko godina svaki dan dolazio i čekao dolazak svog preminulog vlasnika. U mnogim evropskim gradovima u posljednje vrijeme postoji tendencija postavljanja neobičnih i smiješnih spomenika. U Vašingtonu postoji spomenik ljudima koji stoje u redu, u Bratislavi možete videti spomenik vodoinstalateru koji viri glavu iz otvora za kanalizaciju, a u Parizu se možete fotografisati pored spomenika prstu. Takve građevine nemaju neku važnu društvenu funkciju, napravljene su da stvaraju raspoloženje, ukrašavaju grad i privlače pažnju turista na njega. Spomenici ne dozvoljavaju čovječanstvu da zaboravi na najvažnije prekretnice u svojoj istoriji, na ljude i događaje kojih bismo željeli uvijek pamtiti.

Već u antičko doba vladari su bili svjesni utjecaja monumentalnih građevina na svijest i psihu ljudi. Spomenici svojom veličinom daju emotivni naboj, potiču poštovanje prema istoriji svoje zemlje i pomažu u očuvanju značajne prošlosti. Oni su osmišljeni da građanima usade osjećaj ponosa na svoje pretke. Ponekad se podižu spomenici živim ljudima koji su se istakli u nečem dobrom. Proći će vrlo malo vremena, a živih očevidaca Velikog Domovinskog rata neće biti. Prisustvo spomenika koji govori o podvigu ruskog naroda omogućit će potomcima da ne zaborave na ove godine. U svakom naselju naše zemlje možete pronaći kamene dokaze o ovom okrutnom vremenu. Postoji nevidljiva veza između spomenika i društva. Istorijsko i kulturno okruženje, čiji su spomenici dio, utiče na formiranje svjetonazora svakog stanovnika. Osim toga, istorijski i kulturni spomenici su informacije koje su potrebne za predviđanje budućih procesa. Nauka, koristeći arheološki materijal kao što su spomenici, ne samo da obnavlja ono što se dogodilo u prošlosti, već i daje predviđanja. U arhitektonskom smislu, spomenici pomažu u organizaciji prostora i djeluju kao vizualni centar javnog prostora. Za objektivno razumijevanje kulturno-istorijskih procesa u društvu važno je očuvanje spomenika. Odnos prema njima određen je pozicijom društva prema svojoj prošlosti i može se manifestovati u neznanju, brizi i namjernom uništavanju. To zavisi od mnogih faktora – od nivoa obrazovanja i kulture stanovništva, dominantne ideologije, položaja države prema svom kulturnom naslijeđu, političke strukture, ekonomskog stanja zemlje. Što je više obrazovanje, kultura, ekonomija jednog društva, što je njegova ideologija humanija, to je ono svjesnije svog istorijskog i kulturnog nasljeđa.

Toliko je spomenika na svijetu! Zahvalno čovječanstvo podiglo je veličanstvene građevine u čast preminulih pravednih vladara, sjajnih muzičara i pjesnika. U praistorijskim vremenima, šefovi država nisu hteli da čekaju sopstvenu smrt i gradili su sebi spomenike za života. Spomenici se postavljaju na grobljima i u centru gradskih trgova. Zašto ljudi to rade u svim zemljama iu svakom trenutku?

Čovječanstvo je počelo da se kladi u zoru civilizacije. Naučnici još uvijek pronalaze drevne kamene skulpture stvorene primitivnim skulpturama i još uvijek pokreću pitanja i rasprave o tome šta su ili ko su. Jedna stvar ne izaziva kontroverzu - sve slike izmišljenih ili stvarnih stvorenja imale su kultni značaj. Prvi spomenici nastali su kao predmeti obožavanja, a magične natprirodne moći su im pripisivane. Kasnije su pokojni vođe i uvaženi pripadnici plemena i drevnih zajednica počeli davati magične moći. Ljudi su počeli stvarati spomenike da ih ovjekovječe i uzvise. Ova funkcija se nastavlja u . Statue koje prikazuju generale, vladare država ili velike pisce mogu se vidjeti u bilo kojoj zemlji. Zahvalni odaju počast talentima ili herojstvu svojih velikih sunarodnika. Ali u istoriji čovečanstva spomenici su podignuti ne samo mrtvima, već i živim ljudima. Kult žive osobe i njegovo oboženje bili su posebno izraženi u Starom Egiptu. Faraoni su sebi gradili grobnice i podizali svoje pored statua svojih mnogih. Ovu tradiciju su kasnije preuzeli carevi u antičkom svijetu. Njima su za života podizani spomenici, a carevi su mogli uživati ​​u božanskim počastima i veličanju njihovih zasluga i prije neminovnog odlaska u drugi svijet. Međutim, i danas se može primijetiti strast za uzdizanjem svoje ličnosti među velikanima ovoga svijeta. Doživotni spomenici podignuti su Kim Ser-inu, Staljinu, Turkmenbaši Nijazovu, Maou, a potpuna lista nije ograničena na ova imena. Inicijativa za podizanje spomenika proslavljenoj ličnosti po pravilu je potekla od samog te osobe ili njegovih vjernih saradnika. Prisustvo spomenika živim ljudima mnogi sociolozi smatraju jednim od dokaza nezdravog društva i totalitarnog sistema u zemlji. Razvojem društva spomenici su postajali sve raznovrsniji. Ne samo ljudi, već i životinje su počele da dobijaju čast da budu ovjekovječene u bronzi i mramoru. Postoje spomen obilježja za spašavanje životinja koje su uginule u službi. Na primjer, u Parizu postoji spomenik svetom Bernardu Barryju, koji je spasio živote ljudi koje je zahvatila lavina. U Japanu možete vidjeti spomenik psećoj vjernosti. Podignuta je u čast psu Hachiko, koji je nekoliko godina svakodnevno dolazio u crkvu.

Videvši u vestima članak o planiranom referendumu u prestonici na temu vraćanja spomenika „Gvozdenom Feliksu“ na Lubjanku, odlučio sam da sa svojim čitaocima spekulišem o tome kakvi su nam spomenici potrebni i zašto.

Ova tema je važna i relevantna, jer je direktno vezana za očuvanje istorijskog pamćenja u narodu, a samim tim i za nacionalnu samoidentifikaciju osobe. A ako pogledate veoma duboko, onda su uspjesi budućeg razvoja naše Otadžbine povezani s tim koliko smo u stanju da naučimo lekcije iz prošlosti.

Šta je spomenik i kakvu ulogu ima?

Ako se okrenete Yandexu i upišete riječ "spomenik" u traku za pretragu, stječe se potpuni utisak da nema spomenika osim nadgrobnih spomenika... Stoga, prije nego počnemo razmišljati, prisjetimo se koje vrste spomenika postoje i zašto spomenici generalno su potrebni.

Dakle, svrha spomenika je ukorijenjena u njegovom nazivu. Spomenici su potrebni da se pamte ili, kako enciklopedija kaže, da se „ovjekovječe ljudi, događaji, predmeti, ponekad životinje, književni i filmski likovi itd. Mnogi spomenici pored objektivne istorijske funkcije nose i političko opterećenje jer su objekti fundamentalne propagande"

A spomenici se mogu napraviti u obliku ne samo skulptura, bista ili skulpturalnih grupa, već i u obliku apstraktnih kompozicija, bareljefa, spomen ploča, trijumfalnih lukova, obeliska i stupova.

Dakle, spomenici mogu izgledati veoma različito, i nisu uvijek posvećeni određenoj osobi, ali svojim prisustvom ne dozvoljavaju da zaboravimo na nešto ili nekoga važnog.

Zašto spomenik? Hajde da napišemo knjigu/snimimo film!

Spomenik, prije svega, impresionira svojom jasnoćom.

Da, ako gledamo film o događaju, fenomenu ili osobi koja nas zanima, onda stičemo jače utiske. Vizuelne slike, postavljene u ispravnom redosledu, izazivaju u nama buru emocija i utiskuju se u našu svest.

A ako pročitamo knjigu ili članak o nečemu što nas zanima, dobijamo mnogo više informacija nego što bi nam skulptura mogla dati – trodimenzionalnu sliku s gomilom nijansi, datuma, mišljenja.

Ali spomenik je vrijedan drugima. Jer on je ovdje i sada. Prvo morate saznati za dobar film ili knjigu. A bista počasnog maršala, ako se vozimo gradom autobusom ili šetamo sa prijateljima i iznenada naletimo na njega, odmah nas natjera da se prisjetimo rata u kojem je učestvovao, doba u kojem je živio. Često nas to navodi na bolje proučavanje istorije naše zemlje.

Osim toga, spomenik je umjetničko djelo. Zahvaljujući pokretima koje su kipari uložili i pratećim atributima koje je on stvorio, u “Rjuriku” čitamo inteligenciju, hrabrost i odlučnost, au “Pirogovu” - njegovo čovjekoljublje i spremnost na žrtvu.

A spomenik je, u pravilu, mnogo izdržljiviji od ostalih kulturnih elemenata. Bronzana ili betonska figura može trajati vekovima, a pod povoljnim okolnostima i milenijumima.

Koga ćemo pamtiti?

Postoji nekoliko odgovora na ovo pitanje. Neki ljudi vjeruju da su samo pojedinci, događaji i vrijednosti koje poštuju vrijedni ovjekovječenja i da ono što smatraju pogrešnim treba čvrsto zaboraviti. Shodno tome, ako sam monarhista, mi podižemo spomenik Petru Velikom i rušimo sve vođe revolucije i topimo ih, a ako sam komunista, razbijamo skulpture carskih poslušnika.

Da li je to tačno? Mislim da ne! Danas postoji samo jedna ideologija. Sutra još jedan. A za četrdeset godina - petnaesta. A ako, vođeni trenutnim trenutkom, rušimo sve, onda neće biti dovoljno kipara da naprave nova spomen-obilježja. Tada bi bilo lakše, kako je predložio satiričar Zadornov, praviti spomenike sa glavama koje se odvrću... Ekonomičnosti radi.

I ko se može odgajati u takvoj nepostojanosti? Oportunisti? Ivanov, ko se ne sjeća njihovog srodstva? Šta će društvo postati? Rastrgani u mnoge frakcije koje se mrze?

Ima i onih koji se protive bilo kakvim društvenim sukobima. Ovi ljudi pozivaju na podizanje spomenika onim ljudima čije ličnosti ne izazivaju burnu javnu raspravu: braniocima domovine, poput Suvorova ili Aleksandra Nevskog, pionirima, poput Fedota Popova ili Grigorija Šelehova, doktorima, naučnicima, pjesnicima.

Nije loša ponuda na svoj način. Osim ako ne uzmete u obzir činjenicu da takvih nedvosmisleno neospornih ličnosti u istoriji nema baš puno i da morate pamtiti ne samo dobre, već i loše. U suprotnom, neće biti moguće izvući pune pouke iz prošlosti i stalno ćemo patiti od “zlostavljanja”.

Osim toga, proučavajući aktivnosti kontroverznih ličnosti, stječemo vještinu rasuđivanja, koja nam omogućava da od njih uzimamo dobro bez lošeg i bolje se snalazimo u poslovima naših savremenika na vlasti.

Konačno, postoji i treća pozicija. Zauzimaju ga istoričari i oni ljudi koji posmatraju opšti razvoj sveta. Oni vide da najuspješnije zemlje u razvoju danas, poput Velike Britanije, Francuske, Japana ili Kine, nisu u ratu s prošlošću.

U situaciji u kojoj spomenici raznih prošlih epoha mirno koegzistiraju jedni s drugima, stanovnici ovih država dobijaju potpunu sliku o putu svoje zemlje, počinju da poštuju njenu višeznačnu kulturu i ne stisnu usne s gađenjem kada čuju za “ tradicija” i “narod”.

Možda je to upravo ono što bismo trebali učiniti. Podići spomenike onima kojima još nisu podignuti, ostaviti one koji stoje i obnoviti one koje je neko uništio.

Javna rasprava.

Generalno, tradicija posljednjih godina, prema kojoj se pokreće javna rasprava o predloženim javnim inicijativama, dobra je i neophodna. Diskusija nam omogućava da uzmemo u obzir interese većine društva i izbjegnemo nepotrebne tenzije u njemu.

U svakom slučaju, narod je gospodar naše države i njegovo mišljenje o tome kome, gdje i kakav spomenik treba podići, i općenito da li je predstavljena osoba dostojna spomenika, treba da bude odlučujuće.

Stoga se inicijativa moskovskih vlasti o lokalnom referendumu o mogućem vraćanju spomenika Džeržinskom na Lubjanku može samo pozdraviti. Neka stanovnici glavnog grada odluče da li im on tamo treba ili ne.

Glavna stvar u održavanju određenih figura je održavanje proporcije. Kod nas je zaista previše spomenika, na primjer Lenjinu. Bez uvrede za komuniste.

Ali umjesto da ih demontiramo, kao što sada rade u Ukrajini, bolje je krenuti drugim putem i podići proporcionalan broj spomenika ruskim carevima, Staljinu, hroničarima, svecima, diplomatama, pionirima štamparima, herojima socijalističkog rada. .

Naša zemlja je dovoljno velika da ima dovoljno prostora za spomenike za desetine budućih generacija.

Koji spomenici su trenutno važniji?

Naravno, spomenici osnivačima ruske države. Ovako će odgovoriti svaki razuman ako se sjeti da je spomenik i oruđe za promociju državne ideologije, kao i hitnu potrebu za nekom platformom ujedinjenja upravo sada, kada je Rusija pod ozbiljnim vanjskim pritiskom.

Naravno, možete vratiti Felixa Edmundoviča na njegovo istorijsko mjesto, ako svi to zaista žele. Resursi zemlje dozvoljavaju.

Ali spomenici knezu Vladimiru, koji je pokrstio Rusiju i milenijumima odredio njen civilizacijski izbor, prinčevima Rjuriku i Olegu, koji su ujedinili različite zemlje Slovena u jedinstvenu vlast, sada su mnogo prioritetniji i relevantniji.

Poslednjih godina podignuto je mnogo spomenika svecima, ratnim herojima, hrišćanskim i patriotskim simbolima. Spomenike podiže narod. To znači da su kršćanstvo i patriotizam vrijednosti koje su mu najbliže. Država mora uzeti u obzir i poštovati ovaj izbor.