Nije iznenađujuće, jer je svijet formiran tako da se društvo sastoji od određenih grešaka koje su usko povezane jedna s drugom. U ovom haosu isprepletenih misli, teško je odgonetnuti ko je u pravu, a ko nije. Kao rezultat, dobijamo rezultat koji imamo danas. Dozvolite mi da vam dam jednostavan primjer. Svi znamo izreke: „Samo se na greškama uči“, „Sve što se ne uradi je na bolje“, „Greši samo onaj ko ništa ne radi“, „Da sam znao gde da padnem, sigurno bih stavio neke slamke” i drugo. A ima i takvih misli: "Ljekari nemaju pravo na greške", "Zvučni biolozi ne mogu imati nepreciznosti." Dakle, ispada da jedna kategorija ljudi ima pravo na grešku, a druga nema? To je otrcano, zar ne? Pokušajmo to shvatiti koristeći specifične slučajeve. Jedno od popularnih mišljenja je da se na greškama uči. Niko neće osporiti da je to tako. Ali hajde da razmislimo malo dublje o ovom procesu.

Završni esej 2016-2017 na temu iskustva i grešaka

I sve to zato što mu savest, odnosno, po Dostojevskom, glas Božiji u čoveku, ne dozvoljava da mirno prihvati neljudskost svoje ideje. Tek nakon što se potpuno pokajao za svoja djela, prihvativši težak rad kao pročišćenje, a ne kaznu za slabost (ne može izdržati duševne muke, junak sve priznaje istražitelju), Raskoljnikov daje ostavku i prima mir. Problem neodvojivosti pojmova „savest“ i „moral“ najvažniji je u romanu.

Info

Dostojevski direktno kaže: kada ljudi zaborave na savest, društvo degeneriše. Njegov glavni lik je Jegor Prokudin. Bivši kriminalac, donio je svojoj majci mnogo tuge i patnje. To muči heroja, koji ne nalazi izgovor za sebe.

Kada je upoznao svoju majku nakon mnogo godina razdvojenosti, Jegor nije mogao priznati da je njen sin. Na kraju priče, savjest je ta koja sprečava junaka da potone na samo dno nemorala.

Priprema za završni esej o književnosti

Neposredno prije zločina, novine su objavile njegov članak “O zločinu” u kojem je pokušao da dokaže da postoje “superljudi” koji mogu promijeniti tok istorije. Kasniji događaji i posljedice dokazuju da je njegova teorija pogrešna. Sam autor je neko vrijeme proveo na teškom radu i pouzdano je znao da se većina zločina počinje iz društvenih i svakodnevnih motiva.

U tom smislu, Dostojevski kao da je podržavao i na svaki mogući način pokušavao da opravda svog heroja. Ali postoji i druga strana istine. On poriče Raskoljnikovovu ideju da „cilj opravdava sredstva“. To pokazuje da je učenik počinio zločin zbog besparice i dubokog siromaštva.

Vremenom počinje da ga muči grižnja savjesti i želi sve priznati nadležnima.

Šta je greška Rodiona Raskoljnikova?

Pažnja

Forum na ruskom jeziku Započinjanjem razgovora na forumu, automatski se slažete sa ugovorom o ponudi i Pravilima foruma. Zašto vam je potrebna ocjena Na glavni forum Pretraga korisnika Pravila Prijava Tema nije pronađena. Trenutno na forumu (6 gostiju) Radionica nastavnika jezika Diskusija o kursevima na sajtu Sekcija za roditelje Sekcija za učenike Efikasno učenje Pitanja za stručnjake Provera rada korisnika Provera eseja Ruski jezik Ashypka na ashypka Šta je tačno? Čvrsta teorija Nastavnik i klijent Razgovori između nastavnika Razgovori između učenika i roditelja Takmičenja na sajtu Aktuelna takmičenja Odrađeni Kreativni zadaci Interesne grupe Pisma od papira i scrapbooking Razvoj inteligencije Komunikacija sa administratorima sajta Zahvalnost Pitanja Pritužbe Predlozi Rad sajta.

Ispit 2017. književnost. kompozicija. 10 argumenata na temu: “Iskustvo i greške”

Rad pokazuje problem nepopravljivih grešaka u životu osobe, koje mogu dovesti do ozbiljnih posljedica. Tako je glavni junak Eugene Onjegin svojim ponašanjem sa Olgom u kući Larinih izazvao ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji ga je izazvao na dvoboj. Prijatelji su se okupili u smrtnoj borbi, u kojoj se Vladimir, nažalost, pokazao ne tako okretnim strelcem kao Evgenij.

Bitan

Loše ponašanje i iznenadni duel prijatelja, tako se ispostavilo kao velika greška u životu junaka. Ovdje se također vrijedi obratiti na ljubavnu priču Eugena i Tatjane, čije priznanja Onjegin okrutno odbacuje. Tek godinama kasnije shvata kakvu je fatalnu grešku napravio.

Vrijedi se obratiti i romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” koji otkriva problem grešaka u nepokolebljivosti pogleda i uvjerenja, što može dovesti do katastrofalnih posljedica. U radu I.S.

Završni esej - iskustvo i greške

Manifestacija okrutnosti i nečovječnosti, ogromna greška koja je dovela do Rodionove patnje, postala je lekcija za njega. Nakon toga, heroj kreće pravim putem, zahvaljujući duhovnoj čistoći i saosećanju Sonečke Marmeladove. Počinjeni zločin ostaje za njega gorko iskustvo do kraja života.

• “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva

U radu I.S. Turgenjev Evgenij Bazarov je progresivno nastrojen mladić, nihilista koji negira vrijednost iskustva prethodnih generacija. Kaže da uopšte ne veruje u osećanja: „Ljubav je smeće, neoprostiva glupost“. Junak upoznaje Anu Odintsovu u koju se zaljubljuje i boji se to priznati čak i samom sebi, jer bi to značilo kontradikciju s njegovim vlastitim uvjerenjima o univerzalnom poricanju.
Međutim, kasnije se smrtno razboli, a da to nije priznao porodici i prijateljima.

Problem argumenata savjesti za esej

Razlog za svoju zabludu pisac vidi, prije svega, u nedostatku vjere, odvojenosti od kulturnih tradicija i gubitku ljubavi prema čovjeku. Analizirajući Raskoljnikovove argumente u odbranu svoje teorije, možemo zaključiti da njeno pravo značenje nije u opravdavanju ljudskog prava da se uz pomoć zla čini dobro, već u priznavanju postojanja „nadčoveka” koji se uzdiže iznad „običnog” morala. Uostalom, junak ne razmišlja toliko o mogućnosti ubistva kao takvog, koliko o relativnosti moralnih zakona i oboženju ljudske osobe. Tu leži druga, ništa manje pogrešna i tragična, Raskoljnikova zabluda: on ne uzima u obzir činjenicu da „običan“, „običan“, opet po njegovim standardima, osoba nije sposoban da postane „nadčovjek“, zamijenivši Boga.

Zapamtite!

To znači da se ne morate oslanjati na iskustvo i znanje drugih, ne morate slušati šta vam drugi savjetuju, ali najbolje od svega morate živjeti svojim umom i sve provjeriti iz vlastitog iskustva . Stoga postoji mnogo istorijskih i stvarnih primjera. Zanimljiva je činjenica, na primjer, da je Aristotel u jednom od svojih djela napisao da muva ima osam nogu.

Naučna zajednica širom sveta se oslanjala na to, a ova izjava nije dovedena u pitanje sve do početka 19. veka. Iako bi se činilo da bi bilo lakše uhvatiti muhu i izbrojati joj broj nogu kako bi se uvjerili da je Aristotelova izjava tačna. Ali to nikome nije ni palo na pamet, jer su se svi oslanjali na neprevaziđeni autoritet velikog naučnika.

U romanu F.M. „Zločin i kazna“ Dostojevskog odražavao je kontradikcije stvarnosti i društvene misli ere „sumraka“ 60-ih godina 19. veka. Pisac je vidio kako je poreformski slom društvenih odnosa postepeno doveo do duboke krize društvenih ideala i nesigurnosti moralnog života Rusije. „Pojavile su se neke trihinele, mikroskopska stvorenja koja su naseljavala tela ljudi“, primetio je Dostojevski u svom romanu, misleći na ideje koje su bile različite u suštini i smeru, koje su zaokupljale umove mlađe generacije, odsečene od normi univerzalnog i hrišćanskog morala. , odvojen od kulturnih tradicija koje su brižljivo čuvale prethodne generacije.
Ali na kraju svog života imao je i prosvećenje. Čak je i on u stanju da shvati kakva je greška bio njegov život. (Uplašio se; morao je do te mjere da otupi svoj osjećaj za stvarnost da ni ta praznina ne bi postojala) I odlazi na majčin grob da traži od nje oprost. Prekasno je. Na putu, junak umire, takođe usamljen, napušten od svih, nesretan. Težak komad. Autor je prikazao složene sudbine ljudi. Ali sve opisano je istina. Upravo tako može završiti čovjekov život ako izabere pogrešne moralne smjernice, ako se udalji od voljenih i bliskih ljudi, podredivši se gomilanju. Za što? Gorko iskustvo razočarenja sigurno će čekati svaku takvu osobu. Na kraju krajeva, glavna stvar u životu su ljudi koji te vole, brinu o tebi, koji te trebaju i brinu o tebi.

Budući da je teško bolestan, konačno shvata da voli Anu. Tek na kraju života Eugene shvaća koliko je pogriješio u svom stavu prema ljubavi i nihilističkom svjetonazoru. Primjer eseja Na svom životnom putu čovjek mora donijeti veliki broj vitalnih odluka, izabrati šta će učiniti u datoj situaciji. U procesu doživljavanja raznih događaja, osoba stiče životno iskustvo, koje postaje njegov duhovni prtljag, pomaže u budućem životu i interakciji sa ljudima i društvom. Međutim, često se nalazimo u teškim, kontradiktornim uslovima kada ne možemo garantovati ispravnost svoje odluke i biti sigurni da ono što sada smatramo ispravnim neće postati velika greška za nas. Primjer utjecaja postupaka koje je počinio na život osobe može se vidjeti u romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“.

21. oktobar 2017

Čovek pravi mnogo grešaka tokom svog života, ponekad i ne primećujući to. Ali razmišljanjem ih pretvaramo u iskustvo, iako ponekad gorko. Da, školarine su previsoke, ali ne možete se cenjkati sa životom, on ne prihvata svakodnevne malograđanske kalkulacije. Svi griješimo, a to je prirodno i neizbježno. Moramo shvatiti da ljudska priroda nije idealna, a iskustvo je zaista najbolji učitelj i pomaže da se to ispravi.

Mnogi pisci su takođe razmišljali o ovoj temi. Na primjer, Fjodor Mihajlovič Dostojevski u svom romanu "Zločin i kazna" dotaknuo se problema iskustva i grešaka. Glavni lik dela, Rodion Raskoljnikov, koji je ubio staru zalagaonicu i njenu trudnu sestru, mnogo je svesniji da je napravio najveću grešku celog svog života. Razumije koliko su njegova uvjerenja i teorija bila pogrešna. Rodion priznaje ono što je učinio, shvaćajući istovremeno da je običan čovjek, a ne arbitar sudbina ili uš. Istovremeno stječe neprocjenjivo životno iskustvo za koje se ispostavilo da je cijena tako visoka. Autor ne navodi direktno da li se Raskoljnikov pokajao, ali pronicljivi čitalac vidi Bibliju u posedu zatvorenika osuđenog na prinudni rad. To znači da se junak okrenuo Bogu i napustio teorije koje bi mogle naštetiti u praksi.

Može se dati još jedan primjer. Takođe, Nastja, glavni lik priče K. G. Paustovskog "Telegram", napravila je nepopravljivu grešku. Djevojčica je ostavila svoju ostarjelu majku potpuno samu. Katerina Ivanovna je bila veoma usamljena i bolesna. Tri godine kćerka nije posjećivala jadnu staricu. Naravno, Nastya je jako voljela svoju majku, ali posao je nije pustio. Stoga je Ekaterina Petrovna pokušala više ne uznemiravati Nastju, vrlo rijetko joj je slala pisma. Ali njena vitalnost ju je napuštala i godine su učinile svoje. Ne znam ni šta je uzrokovalo ovo više: starost ili čežnja za svojom jedinom kćerkom? Tada joj je starija žena napisala pismo, osjećajući da neće preživjeti zimu. Ali ćerka je bila previše zauzeta. Kada je Nastja dobila pismo od komšije da Katerina Petrovna umire, shvatila je da nema nikog drugog u ovom životu. I u tom trenutku odlazi na stanicu. Ali nakon što je stigla u selo, Nastja shvata da je već prekasno. Katerina Petrovna nikada prije smrti nije vidjela svoju jedinu voljenu osobu. Nastya nije imala relevantno iskustvo. Očigledno nikada prije ovog puta nije izgubila nikoga od svojih bliskih. Kako je ona, mlada i puna snage, mogla znati da je život njene majke tako prolazan? Ostaje joj samo čežnja za osobom koju najviše voli i beskrajni osjećaj krivice pred njim. Sve ove složene emocije činile su osnovu njenih životnih iskustava. Neće ponoviti takvu grešku i spasiće svoju porodicu, dajući poslu zasluženo, ali ne zaboravljajući na porodicu – jedinu pravu vrednost čoveka.

Ponekad čovjek treba proći kroz mnoga iskušenja, napraviti mnogo grešaka kako bi stekao iskustvo koje će mu omogućiti da se očisti i postane bolji, pametniji i ljubazniji. Nije slučajno što zreli ljudi daju prednost ne karijeri, već porodičnim vrijednostima, ne izgledu, već suštini, ne ambicijama, već snovima, i, štaviše, snovima bliskih i dragih ljudi.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Od školske 2014-2015. godine program za državnu završnu ovjeru školaraca uključuje završni diplomski esej. Ovaj format značajno se razlikuje od klasičnog ispita. Rad je vanpredmetne prirode, oslanjajući se na znanje diplomiranog iz oblasti književnosti. Esej ima za cilj da otkrije sposobnost ispitanika da rezonuje o datoj temi i argumentuje svoje gledište. Uglavnom, završni esej vam omogućava da procijenite nivo govorne kulture diplomca. Za ispitni rad predlaže se pet tema sa zatvorene liste.

1. Uvod
2. Glavni dio - teza i argumenti
3. Zaključak - zaključak

Završni esej 2016. zahtijeva volumen od 350 riječi ili više.

Vrijeme predviđeno za ispitni rad je 3 sata i 55 minuta.

Teme za završni esej

Pitanja koja se predlažu za razmatranje obično se odnose na unutrašnji svijet osobe, lične odnose, psihološke karakteristike i koncepte univerzalnog morala. Dakle, teme završnog eseja za školsku 2016-2017. uključuju sljedeće oblasti:

1. "Iskustvo i greške"

Evo pojmova koje će ispitanik morati otkriti u procesu zaključivanja, pozivajući se na primjere iz svijeta književnosti. U završnom eseju 2016. maturant mora da identifikuje odnose između ovih kategorija na osnovu analize, izgradnje logičkih odnosa i primene znanja o književnim delima.

Jedna od ovih tema je “Iskustvo i greške”.

Radovi iz školskog kursa književnosti po pravilu su velika galerija različitih slika i likova koji se mogu koristiti za pisanje završnog eseja na temu „Iskustvo i greške“.

• Roman A.S. Puškina "Evgenije Onjegin"
• Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena"
• Roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"
• Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
• Roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
• Priča o A.I.Kuprinu "Garnatna narukvica"

Argumenti za završni esej 2016 “Iskustvo i greške”

• “Evgenije Onjegin” A.S. Puškina

Roman u stihu „Eugene Onegin” jasno pokazuje problem nepopravljivih grešaka u životu osobe, koje mogu dovesti do ozbiljnih posljedica. Tako je glavni junak Eugene Onjegin svojim ponašanjem sa Olgom u kući Larinih izazvao ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji ga je izazvao na dvoboj. Prijatelji su se okupili u smrtnoj borbi, u kojoj se Vladimir, nažalost, pokazao ne tako okretnim strelcem kao Evgenij. Loše ponašanje i iznenadni duel prijatelja, tako se ispostavilo kao velika greška u životu junaka. Ovdje se također vrijedi obratiti na ljubavnu priču Eugena i Tatjane, čije priznanja Onjegin okrutno odbacuje. Tek godinama kasnije shvata kakvu je fatalnu grešku napravio.

• “Zločin i kazna” F. M. Dostojevskog

Centralno pitanje za junaka djela F . M. Dostojevski počinje da želi da razume svoju sposobnost delovanja, da odlučuje o sudbinama ljudi, zanemarujući norme univerzalnog morala - „Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo?“ Rodion Raskoljnikov počini zločin ubivši starog zalagača, a kasnije uviđa svu težinu počinjenog djela. Manifestacija okrutnosti i nečovječnosti, ogromna greška koja je dovela do Rodionove patnje, postala je lekcija za njega. Nakon toga, heroj kreće pravim putem, zahvaljujući duhovnoj čistoći i saosećanju Sonečke Marmeladove. Počinjeni zločin ostaje za njega gorko iskustvo do kraja života.

• “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva

Primjer eseja

Na svom životnom putu čovjek mora donijeti veliki broj vitalnih odluka, izabrati šta će učiniti u datoj situaciji. U procesu doživljavanja raznih događaja, osoba stiče životno iskustvo, koje postaje njegov duhovni prtljag, pomaže u budućem životu i interakciji sa ljudima i društvom. Međutim, često se nalazimo u teškim, kontradiktornim uslovima kada ne možemo garantovati ispravnost svoje odluke i biti sigurni da ono što sada smatramo ispravnim neće postati velika greška za nas.

Primjer utjecaja postupaka koje je počinio na život osobe može se vidjeti u romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Rad pokazuje problem nepopravljivih grešaka u životu osobe, koje mogu dovesti do ozbiljnih posljedica. Tako je glavni junak Eugene Onjegin svojim ponašanjem sa Olgom u kući Larinih izazvao ljubomoru svog prijatelja Lenskog, koji ga je izazvao na dvoboj. Prijatelji su se okupili u smrtnoj borbi, u kojoj se Vladimir, nažalost, pokazao ne tako okretnim strelcem kao Evgenij. Loše ponašanje i iznenadni duel prijatelja, tako se ispostavilo kao velika greška u životu junaka. Ovdje se također vrijedi obratiti na ljubavnu priču Eugena i Tatjane, čije priznanja Onjegin okrutno odbacuje. Tek godinama kasnije shvata kakvu je fatalnu grešku napravio.

Vrijedi se obratiti i romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” koji otkriva problem grešaka u nepokolebljivosti pogleda i uvjerenja, što može dovesti do katastrofalnih posljedica.

U radu I.S. Turgenjev Evgenij Bazarov je progresivno nastrojen mladić, nihilista koji negira vrijednost iskustva prethodnih generacija. Kaže da uopšte ne veruje u osećanja: „Ljubav je smeće, neoprostiva glupost“. Junak upoznaje Anu Odintsovu u koju se zaljubljuje i boji se to priznati čak i samom sebi, jer bi to značilo kontradikciju s njegovim vlastitim uvjerenjima o univerzalnom poricanju. Međutim, kasnije se smrtno razboli, a da to nije priznao porodici i prijateljima. Budući da je teško bolestan, konačno shvata da voli Anu. Tek na kraju života Eugene shvaća koliko je pogriješio u svom stavu prema ljubavi i nihilističkom svjetonazoru.

Stoga je vrijedno razgovarati o tome koliko je važno ispravno procijeniti svoje misli i postupke, analizirajući radnje koje mogu dovesti do velike greške. Čovjek se stalno razvija, poboljšava svoj način razmišljanja i ponašanja, te stoga mora djelovati promišljeno, oslanjajući se na životno iskustvo.

Imate još pitanja? Pitajte ih u našoj VK grupi:

1. Esej "Iskustvo i greške".
   Kao što je drevni rimski filozof Ciceron rekao: "Ljudski je griješiti." Zaista, nemoguće je živjeti život a da se ne napravi jedna greška. Greške mogu uništiti čovjekov život, čak i slomiti njegovu dušu, ali mogu pružiti i bogato životno iskustvo. I neka nam je uobičajeno da griješimo, jer svako uči na svojim greškama, a ponekad i na greškama drugih ljudi.

   Mnogi književni likovi prave greške, ali ne pokušavaju svi da ih isprave. U drami A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje" Ranevskaja pravi grešku, jer je odbila predloge da spase imanje koje joj je ponudio Lopahin. Ali još uvijek možete razumjeti Ranevskaju, jer bi pristankom mogla izgubiti porodično naslijeđe. Mislim da je glavna greška u ovom radu uništenje Trešnjeva, koji je sjećanje na život prošlih generacija i posljedica toga je raspad odnosa. Nakon čitanja ove drame, počeo sam shvaćati da treba čuvati sjećanje na prošlost, ali to je samo moje mišljenje, svi misle drugačije, ali nadam se da će se mnogi složiti da moramo čuvati sve što su nam naši preci ostavili.
   Smatram da svaka osoba treba da plati za svoje greške i pokuša da ih ispravi po svaku cijenu. U romanu F.M. Greške lika „zločin i kazna” Dostojevskog koštale su dva nevina života. Raskoljnikovljev pogrešan plan oduzeo je život Lizi i nerođenom djetetu, ali je ovaj čin radikalno utjecao na život glavnog junaka. Ponekad neko može reći da je ubica i da mu ne treba oprostiti, ali nakon što sam pročitao o njegovom stanju nakon ubistva, počeo sam da ga gledam drugim okom. Ali svoje greške je platio samim sobom i samo zahvaljujući Sonji uspio je da se izbori sa svojim psihičkim mukama.
   Govoreći o iskustvu i greškama, dolaze mi riječi sovjetskog filologa D.S. Lihačov, koji je rekao: „divi se sposobnosti klizača da ispravljaju greške tokom plesa. Ovo je umjetnost, velika umjetnost“, ali u životu ima mnogo više grešaka i svako treba da ih ispravi, odmah i lijepo, jer ništa te ne uči više od spoznaje svojih grešaka.

   Razmišljajući o sudbinama raznih heroja, shvaćamo da su učinjene greške i njihove ispravke vječni rad na sebi. Upravo nas potraga za istinom i želja za duhovnom harmonijom vodi ka stjecanju pravog iskustva i pronalaženju sreće. Narodna mudrost kaže: „Ne greši samo onaj ko ništa ne radi“.
   Tukan Kostja 11 B
   

   Odgovori Izbriši

2. Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?
   Neka uvod u moje razmišljanje budu riječi Harukija Murakamija da su „greške poput interpunkcijskih znakova, bez kojih neće biti smisla u životu, kao ni u tekstu“. Video sam ovu izjavu davno. Pročitao sam je mnogo puta. I tek sad sam razmišljao o tome. O čemu? O mom odnosu prema učinjenim greškama. Ranije sam se trudio da nikada ne pogrešim, i bilo me je jako stid kada bih se omašio. I sada - kroz prizmu vremena - zaljubila sam se u svaku priliku da pogrešim, jer tada mogu da se ispravim, a to znači da ću steći neprocenjivo iskustvo koje će mi pomoći u budućnosti.
   Iskustvo je najbolji učitelj! “Istina, puno naplaćuje, ali jasno objašnjava.” Smiješno je sjetiti se kako sam bio prije godinu dana kao dijete! - Jednostavno sam se molio do neba da sa mnom sve bude u redu: manje patnje, manje grešaka. Sad mi (iako sam još dijete) nije jasno: koga sam i zašto pitao? A najgore je što su se moji zahtjevi ostvarili! A evo i prvog odgovora zašto morate analizirati greške iz prošlosti i RAZMISLI: sve će se vratiti da vas proganja.
   

   Odgovori Izbriši

3. Okrenimo se literaturi. Kao što znate, djela klasika daju odgovore na pitanja koja se tiču ​​ljudi u svakom trenutku: šta je prava ljubav, prijateljstvo, saosećanje... Ali klasici su i vizionari. Jednom su nam u literaturi rekli da je tekst samo „vrh ledenog brega“. I ove su mi riječi nakon nekog vremena nekako čudno odjeknule u duši. Pročitao sam mnoga djela - iz drugog ugla! - i umjesto prijašnjeg vela nesporazuma, predamnom su se otvorile nove slike: tu je bila i filozofija, i ironija, i odgovori na pitanja, i rasuđivanja o ljudima, i upozorenja...
   Jedan od mojih omiljenih pisaca bio je Anton Pavlovič Čehov. Volim ga jer su mu radovi sićušni po obimu, ali sadržajno prostrani i za svaku priliku. Sviđa mi se što nastavnik na časovima književnosti kod nas učenika njeguje sposobnost čitanja „između redova“. A Čehova, bez ove veštine, nemoguće je čitati! Na primjer, predstava "Galeb", moja omiljena Čehovljeva predstava. Čitao sam je i ponovo čitao, i svaki put su mi dolazili novi uvidi i još uvijek dolaze do mene. Predstava "Galeb" je veoma tužna. Ne postoji konvencionalni sretan završetak. I nekako odjednom - komedija. I dalje mi je misterija zašto je autor na ovaj način definisao žanr drame. Čitanje Galeba ostavilo mi je čudan gorak okus. Žao mi je mnogih heroja. Kada sam čitala, samo sam htela da viknem nekima od njih: "Urazumi se! Šta radiš?!" Ili je možda zato komedija jer su greške nekih likova previše očigledne??? Uzmimo za primjer Mašu. Patila je od neuzvraćene ljubavi prema Treplevu. Pa, zašto je morala da se uda za nevoljenu osobu i da pati dvostruko? Ali ona će sada morati da nosi ovaj teret do kraja života! “Vuci svoj život kao beskrajni voz.” I odmah se postavlja pitanje: "Kako bih...?" Šta bih ja uradio da sam na mestu Maše? Ona se takođe može razumeti. Pokušavala je da zaboravi svoju ljubav, pokušavala je da se baci u domaćinstvo, da se posveti detetu... Ali bežanje od problema ne znači i njegovo rešavanje. Nerecipročna ljubav se mora ostvariti, doživjeti, pretrpjeti. I sve ovo sam...
   

   Odgovori Izbriši

4. Ko ne grijesi ne radi nista." Ne grijesi... Ovo je ideal kojem sam stremio! E, ja sam dobio svoj "ideal"! I sta dalje? Smrt tokom zivota, eto sta Dobio sam! Postrojenje u stakleniku, to sam dobio!, ​​ono što sam zamalo postao! A onda sam otkrio Čehovljevo djelo „Čovjek u koferu“. Belikov, glavni lik, stalno je stvarao „futrolu“ za sebe za udobno život. Ali na kraju mu je nedostajao baš ovaj život!" Da bar nešto nije išlo!", rekao je Belikov. A ja sam hteo da mu odgovorim: život ti nije uspeo, eto šta!
   Postojanje nije život. A Belikov nije ostavio ništa iza sebe, i niko ga se neće sećati kroz vekove. Ima li sada mnogo takvih bijelih? Da, desetina novčića!
   Priča je i smiješna i tužna u isto vrijeme. I veoma relevantan u našem 21. veku. Smešno jer Čehov koristi ironiju kada opisuje portret Belikova („uvek, po svakom vremenu, nosio je šešir, duks, galoše i tamne naočare..“), što ga čini komičnim i nasmijava mene, kao čitaoca. Ali postaje tužno kada razmišljam o svom životu. sta sam uradio? Šta sam video? Da, apsolutno ništa! Užasavam se što sada u sebi otkrivam odjeke priče „Čovek u koferu“... To me tera da razmišljam šta želim da ostavim iza sebe? Šta je krajnji cilj mog života? Šta je uopšte život? Uostalom, biti mrtav dok je živ, postati jedan od onih sedokosih u slučaju... Neću!

   Odgovori Izbriši

5. Uz Čehova sam se zaljubio i u I.A. Bunina. Ono što mi se sviđa kod njega je to što u njegovim pričama ljubav ima mnogo lica. Ovo je ljubav na prodaju, ljubav kao bljesak, ljubav kao igra, a autor govori i o djeci koja odrastaju bez ljubavi (priča “Ljepota”). Kraj Bunjinovih priča nije nalik na zajebanciju "i živeli su srećno do kraja života". Autor pokazuje različita lica ljubavi, gradeći svoje priče na principu antiteze. Ljubav može da gori, boli, a ožiljci će dugo boljeti... Ali u isto vreme, ljubav vas inspiriše, tera da delujete, da se moralno razvijate.
   Dakle, Buninove priče. Svi su različiti, različiti jedni od drugih. A i junaci su različiti. Među Buninovim junacima posebno mi se sviđa Olja Meščerska iz priče „Lako disanje“.
   Zaista je uletela u život kao vihor, doživela buket osećanja: i radosti, i tuge, i zaborava, i tuge... Svi najsjajniji principi su goreli u njoj, a najrazličitija osećanja uzavrela u njenoj krvi... I onda su eksplodirali! Koliko ljubavi prema svijetu, koliko djetinje čistoće i naivnosti, koliko je ljepote ova Olya nosila u sebi! Bunin mi je otvorio oči. Pokazao je kakva devojka zaista treba da bude. Nema teatralnosti u pokretima, riječima... Nema manira ili afektiranja. Sve je jednostavno, sve je prirodno. Zaista, lagano disanje... Gledajući sebe, shvatam da se često obmanjujem i nosim masku “idealnog sebe”. Ali idealnih nema! U prirodnosti je lepota. A priča “Lako disanje” potvrđuje ove riječi.
   

   Odgovori Izbriši

6. Mogao bih (i voleo bih!) da razmišljam o još mnogo dela ruskih i stranih, kao i modernih klasika... O tome možemo večno da pričamo, ali... Prilike ne dozvoljavaju. Reći ću samo da mi je beskrajno drago, jer je učiteljica u nama, učenicima, odgojila sposobnost da budemo izbirljivi u izboru literature, da budemo osjetljiviji na riječi i da volimo knjige. A knjige sadrže vekovno iskustvo koje će mladom čitaocu pomoći da odraste u Čoveka sa velikim M, koji poznaje istoriju svog naroda, da ne postane neznalica, i što je najvažnije, da bude promišljena osoba koja zna kako da predvidimo posledice. Na kraju krajeva, „ako ste napravili grešku i niste je shvatili, onda ste napravili dve greške“. To su, naravno, znaci interpunkcije koji se ne mogu izbjeći, ali ako ih je previše, neće biti smisla života, kao u tekstu!
   

   Odgovori Izbriši

   Odgovori

   Šteta što nema ocene veće od 5... Čitam i razmišljam: moj rad je odjeknuo kod dece... Mnogo, mnogo dece... Odrasli ste. Veoma. Baš jučer sam htela da ti kažem, zovem te prezimenom (naime, zato što se svaki put unervoziš, i to me jako zasmeje! Zašto? Imaš prelepo prezime: svi sonoranti i samoglasnici, što znači da je eufonično !): “Smolina, ti nisi "Samo lijepa, ti si i pametna. Smolina, nisi samo pametna, ti si i lijepa." Na poslu sam vidio mislioca, dubokog mislioca!

   Izbriši

Kako kažu, „Čovek uči na greškama“. Ova poslovica je svima poznata. Ali postoji i druga poznata poslovica – „Pametan čovek uči na tuđim greškama, a glup na svojim greškama“. Pisci devetnaestog i dvadesetog veka ostavili su nam bogato kulturno nasleđe. Iz njihovih djela, iz grešaka i iskustava njihovih junaka, možemo naučiti važne stvari koje će nam u budućnosti, posjedujući znanje, pomoći da ne činimo nepotrebne radnje.
Svaka osoba u svom životu teži sreći na porodičnom ognjištu i cijeli život provodi tražeći svoju „srodnu dušu“. Ali često se dešava da su osećanja varljiva, ne obostrana, ne stalna, pa čovek postane nesretan. Pisci, koji savršeno razumiju problem nesrećne ljubavi, napisali su veliki broj djela koja otkrivaju različite aspekte ljubavi, prave ljubavi. Jedan od pisaca koji je istraživao ovu temu bio je Ivan Bunin. Zbirka priča „Tamne aleje“ sadrži priče čije su priče vitalne i relevantne za razmatranje savremenih ljudi. Moja omiljena priča bila je "Lako disanje". Otkriva osjećaj poput ljubavi u nastajanju. Na prvi pogled može se činiti da je Olya Meshcherskaya arogantna i ponosna djevojčica koja sa petnaest godina želi izgledati starijom i zbog toga odlazi u krevet s očevim prijateljem. Šef želi da je urazumi, da joj dokaže da je još uvek devojčica i da treba da se oblači i ponaša u skladu sa tim.
Ali to zapravo nije tako. Kako Olja, koju vole mlađi slojevi, može biti arogantna i arogantna? Djecu ne možete prevariti, ona vide Olyinu iskrenost i njeno ponašanje. Ali šta je sa glasinama da je prevrtljiva, da je zaljubljena u srednjoškolca i da mu je neverna? Ali to su samo glasine koje šire djevojke koje su ljubomorne na Olyinu gracioznost i prirodnu ljepotu. Slično je i ponašanje direktora gimnazije. Živjela je dug, ali siv život u kojem nije bilo radosti i sreće. Sada izgleda mladoliko, ima srebrnu kosu i voli da plete. Ona je u suprotnosti sa Oljinim životom bogatim događajima i vedrim, radosnim trenucima. Antiteza je i prirodna ljepota Meščerske i "mladost" šefa. Zbog toga se među njima rasplamsava sukob. Šef želi da Olya skine svoju "ženstvenu" frizuru i da se ponaša dostojanstvenije. Ali Olya oseća da će njen život biti svetao, da će u njenom životu definitivno biti srećna, prava ljubav. Ona šefu ne odgovara grubo, već se ponaša graciozno, aristokratski. Olya ne primjećuje ovu žensku zavist i ne želi ništa loše šefu.
Ljubav Olye Meshcherskaye je tek počela, ali nije imala vremena da se otvori zbog njene smrti. Za sebe sam naučio sljedeću lekciju: potrebno je razviti ljubav u sebi i pokazati je u životu, ali paziti da ne pređeš granicu koja će dovesti do tužnih posljedica.

Odgovori Izbriši

Još jedan pisac koji je istraživao temu ljubavi je Anton Pavlovič Čehov. Želeo bih da uzmem u obzir njegovo delo „Voćnjak trešnje“. Ovdje mogu podijeliti sve likove u tri kategorije: Ranevskaya, Lopakhin i Olya i Petya. Ranevskaja u predstavi personifikuje rusku plemenitu aristokratsku prošlost: može da uživa u lepoti bašte i ne razmišlja o tome da li joj to donosi koristi ili ne. Odlikuju je osobine kao što su milosrđe, plemenitost, duhovna velikodušnost, velikodušnost i dobrota. I dalje voli svog izabranika, koji ju je jednom izdao. Za nju je voćnjak trešanja dom, sjećanje, povezanost s generacijama, uspomene iz djetinjstva. Ranevskaya ne mari za materijalnu stranu života (ona je rasipna i ne zna kako da vodi posao i donosi odluke o hitnim problemima). Ranevskaya karakterizira osjetljivost i duhovnost. Iz njenog primjera mogu naučiti milosrđe i duhovnu ljepotu.
Lopakhin, koji u djelu personificira modernu Rusiju, karakterizira ljubav prema novcu. Radi u banci i u svemu pokušava pronaći izvor zarade. Praktičan je, vrijedan i energičan, ostvaruje svoje ciljeve. Međutim, ljubav prema novcu nije uništila njegova ljudska osećanja: iskren je, zahvalan i pun razumevanja. Ima nežnu dušu. Za njega vrt više nije trešnja, već trešnja, izvor zarade, a ne estetski užitak, sredstvo za sticanje materijalne dobiti, a ne simbol sjećanja i povezanosti s generacijama. Iz njegovog primjera mogu naučiti prvo razviti duhovne kvalitete, a ne ljubav prema novcu, koja lako može uništiti ljudski element u ljudima.
Anya i Petya personificiraju budućnost Rusije, što plaši čitaoca. Mnogo pričaju, ali se ničim ne zanose, teže efemernoj budućnosti, blistavoj, ali jalovoj, i divnom životu. Lako puštaju ono što im nije potrebno (po njihovom mišljenju). Uopšte ih ne brine sudbina bašte ili bilo šta drugo. Oni se sa sigurnošću mogu nazvati Ivanima, koji se ne sjećaju svog srodstva. Na njihovom primjeru mogu naučiti cijeniti spomenike prošlosti i čuvati vezu među generacijama. Također mogu naučiti da ako težite svijetloj budućnosti, onda morate uložiti napore, a ne brbljati.
Kao što vidite, iz djela pisaca devetnaestog i dvadesetog stoljeća možemo naučiti mnoge korisne lekcije u životu i steći iskustvo koje će nas u budućnosti zaštititi od grešaka koje bi nas mogle lišiti radosti i sreće u životu.

Odgovori Izbriši

Svako od nas griješi i uči životnu lekciju, a često se čovjek kaje i pokušava ispraviti ono što se dogodilo, ali, nažalost, nemoguće je vratiti vrijeme. Da biste ih izbjegli u budućnosti, morate ih naučiti analizirati. U mnogim djelima svjetske fantastike, klasici se dotiču ove teme.
U djelu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očevi i sinovi" Evgenij Bazarov je po prirodi nihilista, osoba s potpuno neobičnim pogledima za ljude, koja negira sve vrijednosti društva. Pobija sve misli ljudi oko sebe, uključujući njegovu porodicu i porodicu Kirsanov. Evgenij Bazarov je više puta primetio svoja uverenja, čvrsto verujući u njih i ne uzimajući u obzir ničije reči: „pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika“, „priroda nije ništa... Priroda nije hram, već radionica , a osoba je radnik u tome.” Samo na tome je izgrađen njegov životni put. Ali da li je sve što junak misli istina? Ovo je njegovo iskustvo i greške. Na kraju djela, sve ono u šta je Bazarov vjerovao, u šta je bio snažno uvjeren, svi njegovi životni stavovi, sam opovrgava.
Još jedan upečatljiv primjer je junak iz priče Ivana Antonoviča Bunjina "Gospodin iz San Francisca". U središtu priče je gospodin iz San Francisca, koji je odlučio da se nagradi za svoj dugogodišnji rad. Sa 58 godina, starac je odlučio da započne novi život: „Nadao se da će uživati ​​u suncu južne Italije i antičkim spomenicima.” Sve svoje vrijeme provodio je samo na poslu, gurajući u stranu mnoge važne dijelove života, vodeći sa najvrjednijim – novcem. Uživao je piti čokoladu, vino, kupati se, čitati novine svaki dan, pa je napravio grešku i platio je svojim životom. Kao rezultat toga, opremljen bogatstvom i zlatom, gospodin umire u hotelu, u najgoroj, najmanjoj i najvlažnijoj sobi. Žeđ za zadovoljenjem i zadovoljenjem svojih potreba, želja da se odmori nakon proteklih godina i počne život iznova, pokazuje se kao tragični kraj za junaka.
Tako nam, budućim generacijama, autori kroz svoje junake pokazuju iskustvo i greške, a mi čitaoci treba da budemo zahvalni na mudrosti i primjerima koje nam pisac iznosi. Nakon čitanja ovih djela treba obratiti pažnju na ishod života heroja i slijediti pravi put. Ali, naravno, lekcije iz ličnog života imaju mnogo bolji uticaj na nas. Kako kaže poznata poslovica: „Na greškama se uči.
Mikheev Alexander

Odgovori Izbriši

Dio 1 - Timur Osipov
Esej na temu "Iskustvo i greške"
Ljudi griješe, takva je naša priroda. Pametan čovek nije onaj ko ne greši, već onaj koji uči na svojim greškama. Greške su ono što nam pomaže da idemo dalje, uzimajući u obzir sve prošle okolnosti, svaki put se sve više razvijajući, akumulirajući sve više iskustva i znanja.
Na sreću, mnogi pisci su se dotakli ove teme u svojim radovima, duboko je otkrivajući i dijeleći s nama svoja iskustva. Na primjer, pogledajmo priču I.A. Bunin "Antonovske jabuke". „Cijene uličice plemenitih gnijezda“, ove Turgenjevljeve riječi savršeno odražavaju sadržaj ovog djela. Autor u svojoj glavi rekreira svijet ruskog imanja. Tužan je zbog prošlih vremena. Bunin tako realistično i intimno prenosi svoja osjećanja kroz zvukove i mirise da se ova priča može nazvati "mirisnom". "Mirisni miris slame, opalog lišća, vlage od pečuraka" i naravno miris Antonovskih jabuka, koje su postale simbol ruskih zemljoposjednika. Sve je bilo dobro tih dana, zadovoljstvo, domačnost, blagostanje. Imanja su građena pouzdano i zauvek, zemljoposednici su lovili u somotskim pantalonama, ljudi su hodali u čistim belim košuljama, neuništivim čizmama sa potkovicama, čak su i stari bili „visoki, veliki, beli kao eja“. Ali sve to vremenom izblijedi, propast dođe, sve više nije tako divno. Od starog svijeta je ostao samo suptilan miris antonovskih jabuka... Bunin nam pokušava dočarati da moramo održavati vezu između vremena i generacija, čuvati uspomenu i kulturu starog vremena, ali i voljeti svoju zemlju koliko i on.

Odgovori Izbriši

2. dio - Timur Osipov
Takođe bih želeo da se dotaknem dela A. P. Čehova „Voćnjak trešnje“. Takođe govori o životu zemljoposednika. Likovi se mogu podijeliti u 3 kategorije. Starija generacija su Ranevski. Oni su ljudi jednog prolaznog plemenitog doba. Odlikuju ih milosrđe, velikodušnost, suptilnost duše, kao i rasipnost, uskogrudost, nesposobnost i nespremnost da se riješe hitni problemi. Odnos likova prema voćnjaku trešanja pokazuje problem cjelokupnog djela. Za Ranevske, ovo je nasleđe, poreklo detinjstva, lepota, sreća, veza sa prošlošću. Slijedi generacija sadašnjosti koju predstavlja Lopakhin, praktična, poduzetna, energična i vrijedna osoba. Baštu vidi kao izvor prihoda; za njega je više kao trešnja nego trešnja. I na kraju, posljednja grupa, generacija budućnosti - Petya i Anya. Skloni su težnji ka svijetloj budućnosti, ali su im snovi uglavnom besplodni, riječ za riječ, o svemu i ničemu. Za Ranevske bašta je cela Rusija, a za njih je cela Rusija bašta. Ovo pokazuje samu eteričnost njihovih snova. To su razlike između tri generacije, a opet, zašto su tako velike? Zašto postoji toliko neslaganja? Zašto voćnjak trešanja mora da umre? Njegova smrt je uništenje ljepote i sjećanja na njegove pretke, propast njegovog rodnog ognjišta; ne može se posjeći korijenje još cvjetajućeg i živog vrta, jer će ta kazna sigurno uslijediti.
Možemo zaključiti da se greške moraju izbjegavati, jer njihove posljedice mogu biti tragične. A nakon što napravite greške, morate to iskoristiti u svoju korist, izvući iskustvo za budućnost i prenijeti ga drugima.

Odgovori Izbriši

Odgovori Izbriši

Za Lopahina (sadašnjeg) voćnjak trešanja je izvor prihoda. „...Jedina izuzetna stvar u vezi sa ovom baštom je što je veoma velika. Trešnje se rađaju jednom u dvije godine, a tu nema gdje staviti. Niko ne kupuje...” Ermolai gleda na vrt sa stanovišta obogaćivanja. On užurbano predlaže da Ranevskaya i Gaev podijele imanje na vikendice i posjeku vrt.
Čitajući rad, nehotice se postavljamo pitanja: da li je moguće spasiti vrt? Ko je kriv za smrt bašte? Zar nema svetle budućnosti? Sam autor daje odgovor na prvo pitanje: moguće je. Čitava tragedija je u tome što vlasnici bašte zbog svog karaktera nisu u stanju da sačuvaju i nastave da bašta cveta i miriše. Na pitanje krivice postoji samo jedan odgovor: svi su krivi.
...Zar nema svetle budućnosti?..
Ovo pitanje je autor već postavio čitaocima, zbog čega ću odgovoriti na ovo pitanje. Svetla budućnost je uvek veliki posao. Ovo nisu lijepi govori, ne predstavljanje efemerne budućnosti, već upornost i rješavanje ozbiljnih problema. To je sposobnost nošenja odgovornosti, sposobnost poštivanja tradicije i običaja predaka. Sposobnost da se borite za ono što vam je drago.
Predstava „Voćnjak trešnje“ prikazuje neoprostive greške junaka. Anton Pavlovič Čehov nam daje priliku da analiziramo kako bismo mi, mladi čitaoci, imali iskustva. Ovo je žalosna greška među našim herojima, ali pojava razumijevanja i iskustva među čitaocima kako bi se spasila krhka budućnost.
Drugo delo za analizu koje bih želeo da uzmem je „Ženski razgovor“ Valentina Grigorijeviča Rasputina. Zašto sam odabrao baš ovu priču? Vjerovatno zato što ću u budućnosti postati majka. Morat ću odgajati malu osobu u Čovjeka.
Već sada, gledajući na svijet očima djece, već razumijem šta je dobro, a šta loše. Vidim primjere roditeljstva, ili njegovog nedostatka. Kao tinejdžer, moram dati primjer mlađima.
Ali ono što sam ranije napisao je uticaj roditelja, porodice. To je uticaj vaspitanja. Uticaj poštovanja tradicije i, naravno, poštovanja. Ovo je rad mojih najmilijih, koji neće biti uzaludan. Vika nema priliku da prepozna ljubav i značaj za svoje roditelje. “Vika je ne svojom voljom završila na selu kod bake usred zime. Sa šesnaest godina morala sam da pobacim. Stupio sam u kontakt sa kompanijom i kompanija je upala u nevolje. Napustila je školu, počela da nestaje od kuće, počela da se vrti, vrti... sve dok je nisu zgrabili, oteli sa vrteške, već mamcenu, već urlajući na straži.”
"Na selu ne svojom voljom..." uvredljivo je, neprijatno. Šteta za Viku. Šesnaest godina još uvijek je dijete kojem je potrebna roditeljska pažnja. Ako nema pažnje roditelja, onda će dijete tu pažnju tražiti sa strane. I niko detetu neće objasniti da li je dobro postati još jedna karika u kompaniji u kojoj se samo „shvata“. Neprijatno je shvatiti da je Vika prognana svojoj baki. “...i onda je moj otac upregnuo svoju staru Nivu, i, dok nisam došao k sebi, kod bake na deportaciju, na prevaspitavanje.” Problemi koje je počinilo ne toliko dijete koliko roditelji. Nisu primetili, nisu objasnili! Istina, lakše je Viku poslati baki da se ne stidi svog djeteta. Neka sva odgovornost za ono što se dogodilo padne na Natalijina jaka pleća.
Za mene priča „Ženski razgovor“ pre svega pokazuje kakvi roditelji nikada ne treba da budete. Pokazuje svu neodgovornost i nemarnost. Zastrašujuće je da je Rasputin, gledajući kroz prizmu vremena, opisao šta se još dešava. Mnogi moderni tinejdžeri vode divlji način života, iako neki nemaju ni četrnaest godina.
Nadam se da iskustvo stečeno od Vikine porodice neće postati osnova za izgradnju sopstvenog života. Nadam se da će postati majka puna ljubavi, a potom i osjetljiva baka.
I poslednje, poslednje pitanje koje ću sebi postaviti: postoji li veza između iskustva i grešaka?
„Iskustvo je sin teških grešaka“ (A.S. Puškin) Ne treba da se plašimo grešaka, jer nas one jačaju. Analizirajući ih, postajemo pametniji, moralno jači... ili, jednostavnije rečeno, stičemo mudrost.

Maria Dorozhkina

Odgovori Izbriši

Svako sebi postavlja ciljeve. Cijeli život provodimo pokušavajući postići ove ciljeve. Može biti teško i ljudi te teškoće podnose na različite načine; neki, ako ne uspije, odmah odustanu od svega i odustanu, dok drugi sebi postavljaju nove ciljeve i ostvaruju ih, vodeći računa o svojim prošlim greškama i eventualno greške i iskustva drugih ljudi. Čini mi se da je u jednom dijelu smisao života ostvariti svoje ciljeve, da ne možete odustati i da treba ići do kraja, vodeći računa o svojim i tuđim greškama. Iskustvo i greške su prisutne u mnogim delima, uzeću dva dela, prvo je „Voćnjak trešnje“ Antona Čehova.

Mislim da je potrebno analizirati greške iz prošlosti kako bismo spriječili ponovno iste greške. Iskustvo je veoma važno i barem „učite na greškama“. Mislim da nije ispravno praviti greške koje je neko već napravio, jer to možete izbjeći i smisliti kako to učiniti da ne počinite isto što su činili naši preci. Pisci u svojim pričama pokušavaju da nam dočaraju da se iskustvo gradi na greškama, te da iskustvo stičemo bez istih grešaka.

Odgovori Izbriši

"Nema grešaka; događaji koji zadiru u naše živote, kakvi god oni bili, neophodni su nam da naučimo ono što treba da naučimo." Richard Bach
Često griješimo u određenim situacijama, bilo da su male ili ozbiljne, ali koliko često to primjećujemo? Da li ih je važno primijetiti kako ne bi zgazili na iste grablje? Možda je svako od nas razmišljao šta bi se desilo da je postupio drugačije, da li je bitno da je posrnuo, hoće li naučiti lekciju? Na kraju krajeva, naše greške su sastavni dio našeg iskustva, životnog puta i naše budućnosti. Jedna je stvar pogriješiti, ali pokušati ispraviti svoje greške je sasvim druga stvar.
U priči A.P. Čehova „Čovek u koferu“ nastavnik grčkog jezika Belikov pojavljuje se pred nama kao izopštenik iz društva i izgubljena duša sa protraćenim životom. Slučajnost, zatvorenost, svi ti propušteni trenuci, pa čak i sopstvena sreća - vjenčanje. Granice koje je sebi stvorio bile su njegov “kavez” i greška koju je napravio, “kavez” u koji se zatvorio. U strahu „da se nešto ne dogodi“, nije ni primetio kako mu je život, pun usamljenosti, straha i paranoje, brzo prošao.
U drami A.P. Čehova "Višnjik" ovo je predstava u svjetlu za danas. U njoj nam autor otkriva svu poeziju i intenzitet gospodskog života. Slika voćnjaka trešanja simbol je prolaznosti plemenitog života. Nije uzalud Čehov povezao ovo djelo s voćnjakom trešanja, kroz tu vezu osjeća se određeni generacijski sukob. S jedne strane, ljudi poput Lopahina, koji nisu u stanju osjetiti ljepotu, za njih je ovaj vrt samo sredstvo za sticanje materijalne koristi. S druge strane, Ranevskaya je tip istinski plemenitog načina života, za koga je ova bašta izvor uspomena na djetinjstvo, vruću mladost, povezanost s generacijama, nešto više od bašte. U ovom radu autor nam pokušava dočarati da su moralni kvaliteti mnogo vrijedniji od ljubavi prema novcu, odnosno snova o efemernoj budućnosti.
Drugi primjer može se uzeti iz priče I. A. Bunina "Lako disanje". Gdje je autor pokazao primjer tragične greške koju je napravila petnaestogodišnja gimnazijalka Olga Meshcherskaya. Njen kratki život podsjeća autora na život leptira - kratak i lak. Priča koristi antitezu između Olginog života i direktora gimnazije. Autor upoređuje živote ovih ljudi, koji su svakodnevno bogati, puni sreće i djetinjstva Olye Meshcherskaye, i dug, ali dosadan život direktora gimnazije, koji zavidi na Oljinoj sreći i blagostanju. Međutim, Olya je napravila tragičnu grešku; svojom neradom i lakomislenošću izgubila je nevinost sa očevim prijateljem i bratom direktora gimnazije, Aleksejem Maljutinom. U nemogućnosti da nađe opravdanje ili mir za sebe, natjerala je policajca da je ubije. U ovom radu me je zapanjila beznačajnost Milutinove duše i potpuni nedostatak muškog morala, ona je samo devojka koju je morao da zaštiti i uputi na pravi put, jer je ćerka tvog prijatelja
Pa, posljednje djelo koje bih uzeo je “Antonovske jabuke”, gdje nas autor upozorava da ne napravimo ni jednu grešku – zaboravimo na povezanost s generacijama, na našu domovinu, na našu prošlost. Autor prenosi tu atmosferu stare Rusije, života u izobilju, pejzažnih skica i muzičkog gospela. Prosperitet i domačnost seoskog života, simboli ruskog ognjišta. Miris ražene slame, katrana, miris opalog lišća, gljivaste vlage i cvijeta lipe.
Autori pokušavaju da prenesu da je život bez grešaka nemoguć, što više grešaka shvatite i pokušate da ispravite, to ćete više mudrosti i životnog iskustva sakupiti, moramo pamtiti i poštovati rusku tradiciju, voditi računa o spomenicima prirode i sećanju na prošlih generacija.

Odgovori Izbriši

Ali buduća generacija uopšte ne uliva optimizam u Čehova. „Večiti student“ Petja Trofimov. Junaku je inherentna želja za divnom budućnošću, ali svako može naučiti da lepo govori, ali Trofimov nije u stanju da svoje reči potkrepi delima. Voćnjak trešanja mu nije zanimljiv, a to nije najgore. Ono što je strašnije je to što svoje stavove nameće još uvijek “čistoj” Anji. Autorov stav prema takvoj osobi je nedvosmislen - "kvrga".

Ova rasipnost i nesposobnost da prihvate i riješe problem prošlih generacija dovela je do gubitka ključa ljepote i uspomena, a s druge strane, tvrdoglavost i upornost sadašnje generacije dovela je do gubitka predivnog vrta, do odlazak čitave plemićke ere, jer je Lopakhin, u stvari, odsjekao korijen, na čemu se temeljilo ovo doba. Autor nas upozorava, jer sa smjenom generacija divan osjećaj viđenja ljepote slabi, a zatim potpuno nestaje. Dolazi do degradacije duše, ljudi počinju da cene materijalne vrednosti, a sve manje je nešto elegantno i lepo, sve manje vrednosti naših predaka, dedova i očeva.

Još jedno divno djelo su "Antonovske jabuke" I.A. Bunina. Pisac govori o seljačkom i plemićkom životu i na sve moguće načine ispunjava svoju „mirisnu priču“ raznim načinima prenošenja te atmosfere, tih jedinstvenih mirisa, zvukova, boja. Naracija dolazi iz perspektive samog Bunina. Autor prikazuje i otkriva našu domovinu u svim njenim bojama i pojavnostima.

Prosperitet seljačkog društva pokazan je čitaocu u mnogim aspektima. Selo Vyselki je odličan dokaz za to. Ti starci i žene koji su dugo živjeli bili su bijeli i visoki, kao eja. Ona atmosfera ognjišta koja je vladala u seljačkim kućama, sa toplim samovarom i crnom peći. Ovo je demonstracija zadovoljstva i bogatstva seljaka. Ljudi su cijenili i uživali u životu, jedinstvenim mirisima i zvucima prirode. A da bi odgovarale starim ljudima bile su kuće koje su gradili njihovi djedovi, zidane, izdržljive, vekovima. Ali šta je sa onim čovekom koji je sipao jabuke i koji ih je jeo tako sočne, uz prasak, poletno, jednu za drugom, a onda bi noću bezbrižno, slavno ležao na kolima, gledao u zvezdano nebo, osetio nezaboravan miris katran na svežem vazduhu i, Možda će zaspati sa osmehom na licu.

Odgovori Izbriši

Odgovori

Autor nas upozorava, jer sa smjenom generacija divan osjećaj viđenja ljepote slabi, a zatim potpuno nestaje. Dolazi do degradacije duše, ljudi počinju da cene materijalne vrednosti, a sve manje je nešto elegantno i lepo, sve manje vrednosti naših predaka, dedova i očeva. Bunin nas uči da volimo svoju domovinu, u ovom delu pokazuje svu neopisivu ljepotu naše Otadžbine. A za njega je važno da se kroz prizmu vremena sećanje na prošlu kulturu ne rasprši, već da se sačuva." Serjoža, ovo je divan esej! Otkriva tvoje dobro poznavanje teksta. ALI!!! Esej bi pao na ispitu jer nema problema, JASNO formulisan, NEMA ZAKLJUČAK, jasno formulisan!!!Ja sam posebno istakao te delove eseja.jer je tu "zrno" pitanje u tema je "zasto?" Pa napisi!Potrebno je....sacuvati...nauciti cijeniti...ne gubiti...ne pretvarati se u...

Izbriši

Prepisan uvod i zaključak.

Uvod: Knjiga je neprocjenjiv izvor mudrosti jedinstvenih pisaca. Upozorenje i opomena nas, savremene i buduće generacije, kroz greške svojih heroja, bila je jedna od glavnih poruka njihovog rada. Greške su zajedničke apsolutno svim ljudima na zemlji. Svi griješe, ali ne pokušavaju svi da analiziraju svoje greške i iz njih izvuku „zrno“, ali zahvaljujući ovakvom razumijevanju vlastitih grešaka otvara se put u sretan život.

Zaključak: U zaključku želim napomenuti da moderna generacija treba da cijeni djela pisaca. Čitajući djela, promišljen čitatelj crpi i akumulira potrebno iskustvo, stiče mudrost, vremenom raste zaliha znanja o životu, a nagomilano iskustvo čitatelj mora prenijeti drugima. Engleski naučnik Kolridž takve čitaoce naziva „dijamantima“ jer su zapravo veoma retki. Ali upravo zahvaljujući ovom pristupu društvo će učiti iz grešaka iz prošlosti i ubrati plodove iz grešaka iz prošlosti. Ljudi će manje griješiti, a u društvu će se pojaviti više mudrih ljudi. A mudrost je ključ srećnog života.

Izbriši

Plemićki život se znatno razlikovao od seljačkog života; kmetstvo se i dalje osjećalo, uprkos njegovom ukidanju. Prilikom ulaska na imanje Ane Gerasimovne, prije svega, možete čuti razne mirise. Ne osećaju se, već čuju, odnosno prepoznaju se po senzaciji, neverovatnog kvaliteta. Mirisi stare medalje od mahagonija, osušenog lipovog cvijeta, koji od juna leži na prozorima... Čitaocu je teško povjerovati, zaista poetska priroda je sposobna za to! Bogatstvo i blagostanje plemića očituje se barem u njihovoj večeri, nevjerovatnoj večeri: sva ružičasta kuhana šunka sa graškom, punjena piletina, ćuretina, marinade i crveni, jak i slatko-slatki kvas. Ali život na imanju postaje pust, udobna plemićka gnijezda se raspadaju, a posjeda poput Ane Gerasimovne sve je manje.

Ali u imanju Arsenyja Semenycha situacija je potpuno drugačija. Luda scena: hrt se penje na sto i počinje da proždire ostatke zeca, a odjednom vlasnik imanja izlazi iz kancelarije i puca u svog ljubimca, igrajući se očima, blistavih očiju, od uzbuđenja . A onda, u svilenoj košulji, somotskim pantalonama i dugim čizmama, što je direktan dokaz bogatstva i blagostanja, odlazi u lov. A lov je mjesto gdje dajete volju svojim emocijama, obuzima vas uzbuđenje, strast i osjećate se gotovo sjedinjenim sa konjem. Vraćaš se sav mokar i drhtav od napetosti, a na povratku osjetiš miris šume: vlaga gljiva, trulo lišće i mokro drvo. Mirisi su vječni...

Bunin nas uči da volimo svoju domovinu; u ovom djelu pokazuje svu neopisivu ljepotu naše domovine. I za njega je važno da se kroz prizmu vremena sećanje na prohujalu kulturu ne raspršuje, već da se čuva i dugo pamti. Stari svijet je zauvijek nestao, a ostao je samo suptilan miris Antonovskih jabuka.

U zaključku želim da napomenem da ova djela nisu jedine mogućnosti za pokazivanje te kulture, tog života prošlih generacija, postoje i druga stvaralaštva pisaca. Generacije se mijenjaju, a ostaje samo sjećanje. Kroz takve priče čitalac uči da pamti, poštuje i voli svoju domovinu u svim njenim manifestacijama. A budućnost je izgrađena na greškama iz prošlosti.

Odgovori Izbriši

Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti? Mislim da mnogi ljudi razmišljaju o ovom pitanju. Svaka osoba griješi, čovjek ne može živjeti život bez greške. Ali moramo naučiti razmišljati o grešci i ne činiti je u kasnijem životu. Kao što obični ljudi kažu: "Treba učiti na greškama." Svaka osoba treba da uči i na svojim i na tuđim greškama.


U zaključku želim reći da se čovjek može osjećati jako loše zbog greške koju je napravio, može razmišljati o samoubistvu, ali to nije opcija. Svaki čovek je jednostavno dužan da shvati šta je pogrešio ili je neko pogrešio, kako ubuduće ne bi ponovio ove greške.

Odgovori Izbriši

Odgovori

Konačno. Serjoža, dovršite uvod, pošto odgovor „zašto?“ nije formulisan. S tim u vezi, zaključak treba ojačati. I obim se ne održava (najmanje 350 riječi).U ovoj formi esej (čak i ako je ispit) neće uspjeti. Nađite vremena i završite. molim te...

Izbriši

Esej na temu „Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?“
Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti? Mislim da mnogi ljudi razmišljaju o ovom pitanju. Svaka osoba griješi, čovjek ne može živjeti život bez greške. Ali moramo naučiti razmišljati o grešci i ne činiti je u kasnijem životu. Kao što obični ljudi kažu: "Treba učiti na greškama." Svaka osoba treba da uči i na svojim i na tuđim greškama. Uostalom, ako osoba ne nauči razmišljati o svim greškama koje je napravio, onda će u budućnosti, kako kažu, "stati na grablje" i stalno će ih činiti. Ali zbog grešaka, svaka osoba može izgubiti sve, od najvažnijeg do najnepotrebnijeg. Uvijek treba razmišljati unaprijed, razmišljati o posljedicama, ali ako se napravi greška, treba je analizirati i nikada je više ne činiti.
Na primjer, Anton Pavlovič Čehov u svojoj drami "Voćnjak trešnje" opisuje sliku voćnjaka - simbola prolaznosti plemenitog života. Autor pokušava reći da je sjećanje na prošlu generaciju važno. Ranevskaya Lyubov Andreevna pokušala je sačuvati uspomenu na prošlu generaciju, uspomenu na svoju porodicu - voćnjak trešanja. I tek kada je bašta nestala, shvatila je da su sa voćnjakom trešanja nestala sva sećanja na njenu porodicu i njenu prošlost.
Takođe, A.P. Čehov opisuje grešku u priči „Čovek u koferu“. Ova greška je izražena u činjenici da se Belikov, glavni lik priče, zatvara od društva. Kao da je u koferu, izopćenik iz društva. Njegova zatvorenost mu ne dozvoljava da nađe sreću u životu. I tako, junak živi svoj usamljeni život, u kojem nema sreće.
Još jedno djelo koje se može navesti kao primjer su “Antonovske jabuke” autora I.A. Bunin. Autor u svoje ime opisuje svu ljepotu prirode: mirise, zvukove, boje. Međutim, Olga Meshcherskaya čini tragičnu grešku. Djevojčica od petnaest godina bila je neozbiljna djevojka koja je letjela u oblacima, koja nije mislila da gubi nevinost sa očevim prijateljem.
Postoji još jedan roman u kojem autor opisuje herojevu grešku. Ali junak na vrijeme shvati i ispravi svoju grešku. Ovo je roman Lava Nikolajeviča Tolstoja Rat i mir. Andrej Bolkonski griješi jer pogrešno razumije vrijednosti života. Sanja samo o slavi, misli samo na sebe. Ali u jednom lijepom trenutku, na polju Austerlitza, njegov idol Napoleon Bonaparte postaje mu ništa. Glas više nije sjajan, već kao "zujanje muve". Ovo je bila prekretnica u prinčevom životu; on je ipak shvatio glavne vrijednosti u životu. Shvatio je grešku.
Kao zaključak, želio bih da kažem da se osoba može osjećati jako loše zbog greške koju je napravio, može razmišljati o samoubistvu, ali to nije opcija. Svaki čovek je jednostavno dužan da shvati šta je pogrešio ili je neko pogrešio, kako ubuduće ne bi ponovio ove greške. Svijet je izgrađen tako da koliko god želimo, šta god da radimo, uvijek će se praviti greške, samo se treba pomiriti s tim. Ali bit će ih manje ako unaprijed razmislite o svojim postupcima.

Izbriši

Serjoža, pročitaj šta je napisao: „Još jedno delo koje se može navesti kao primer su „Antonovske jabuke” I. A. Bunina. Autor, u svoje ime, opisuje svu lepotu prirode: mirise, zvukove, boje. Međutim, on pravi tragičnu grešku Olga Meshcherskaya. Petnaestogodišnja devojčica je bila neozbiljna devojčica koja je letela u oblacima, devojčica koja nije mislila da gubi nevinost sa očevim drugarom" - TO SU DVA RAZLIČITA(!) DELA I DJELA. , BUNINA: "ANTONOVE JABUKE", GDE JE O MIRISIMA, ZVUKOVIMA I "LAKO DISANJU" O OLJI MEŠČERSKE!!! Da li vam to odgovara? Nema tranzicije u obrazloženju, a stiče se utisak da je u pitanju nered u glavi. Zašto? Jer rečenica počinje veznom riječju "međutim". JAKO loš rad. Nema potpunog zaključka, samo slabi obrisi. Zaključak prema Čehovu je da ne treba sjeći baštu - to je uništavanje sjećanja na vaše pretke, ljepota svijeta. To će dovesti do unutrašnje devastacije osobe. Evo zaključka. Greške Bolkonskog su iskustvo preispitivanja samog sebe. I prilika za promjenu. evo zaključka. itd itd... 3 ------

Izbriši

DIO 1
Mnogi kažu da prošlost treba zaboraviti i ostaviti tamo sve što se dogodilo: „kažu, šta je bilo, bilo je” ili „zašto pamtiti”... ALI! Oni nisu u pravu! u prethodnim vekovima, vekovima, veliki broj različitih tipova ličnosti dao je ogroman doprinos životu i postojanju zemlje. Mislite li da su bili u pravu? Naravno, griješili su, ali su učili na vlastitim greškama, nešto promijenili, krenuli u akciju i sve im je pošlo za rukom. Postavlja se pitanje: s obzirom da je to bilo u prošlosti, možemo li to zaboraviti, ili šta sa svim ovim? NE! Zahvaljujući raznim vrstama grešaka i akcija u prošlosti, sada imamo sadašnjost i budućnost. (Možda to nije ono što bismo želeli da sadašnjost bude, ali postoji, a to je upravo ono što jeste, jer mnogo toga je ostalo iza. Takozvano iskustvo prošlih godina.) Moramo pamtiti i poštovati tradiciju proteklih godina, jer ovo je naša Istorija.
Kroz prizmu vremena većina pisaca, i čini se da predviđaju da će se malo toga vremenom promijeniti: problemi prošlosti ostat će slični sadašnjosti, u svojim djelima pokušavaju naučiti čitaoca da dublje razmišlja, analizira tekst i šta se ispod njega krije. Sve to radi izbjegavanja sličnih situacija i stjecanja životnog iskustva, a da ga ne provlačite kroz vlastiti život. Koje greške se kriju u nekoliko djela koja sam pročitao i analizirao?
Prvo djelo s kojim bih započeo je komad A.P. Čehova "Voćnjak trešnje". U njemu možete pronaći dosta različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Ne možete posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, za to će sigurno biti odmazda - za nesvjest i izdaju vaših predaka. Bašta je sićušni predmet sjećanja na život prošle generacije. Možda mislite: „Pronašao sam nešto zbog čega bih se mogao uznemiriti. Ova bašta vam se predala” itd. Šta bi bilo kada bi umjesto ove bašte sravnili grad, selo sa zemljom?? Prema autoru, sječa voćnjaka trešanja znači propast zavičaja plemića. Za glavnog lika predstave, Ljubov Andreevnu Ranevsku, ova bašta nije bila samo bašta lepote, već i sećanja: detinjstvo, dom, mladost. Heroji poput Ljubov Andrejevne imaju čistu i svetlu dušu, velikodušnost i milosrđe... Ljubov Andrejevna je imala bogatstvo, porodicu, srećan život i trešnjin voćnjak... Ali u jednom trenutku je izgubila sve. Muž je umro, sin se udavio, dvije kćerke ostale. Zaljubila se u muškarca sa kojim je očigledno bila nesrećna, jer znajući da ju je iskoristio, opet bi mu se vraćala u Francusku: „A šta ima da se krije ili ćuti, volim ga, to je jasno. Volim, volim... Ovo je kamen na mom vratu, sa njim idem do dna, ali ja volim ovaj kamen i ne mogu bez njega.” Takođe, bezbrižno je prokockala sve svoje bogatstvo „nije joj ostalo ništa, ništa...“ „Juče je bilo puno novca, a danas je jako malo. Jadna moja Varja od ušteđevine hrani sve mliječnom čorbom, a ja tako besmisleno trošim...” Njena greška je bila što nije znala, i nije imala želju, da riješi goruće probleme, da prestane da troši, nije znala. zna kako da upravlja novcem, nije znala kako da ih ZARADI. Vrtu je bila potrebna njega, ali za to nije bilo novca, zbog čega je došlo do obračuna: voćnjak trešanja je prodan i posječen. Kao što znate, potrebno je pravilno upravljati novcem, inače možete izgubiti sve do posljednjeg penija.

Odgovori Izbriši

"Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?"

“Čovjek uči na greškama” - mislim da je ova poslovica svima poznata. Ali malo nas je razmišljalo o tome koliko sadržaja i koliko životne mudrosti ima u ovoj poslovici? Na kraju krajeva, ovo je zaista veoma tačno. Nažalost, koncipirani smo tako da dok sami sve ne sagledamo, dok se ne nađemo u teškoj situaciji, gotovo nikada nećemo izvući prave zaključke za sebe. Stoga, kada pogriješite, morate sami donositi zaključke, ali ne možete pogriješiti u svemu, pa morate obratiti pažnju na greške drugih i donositi zaključke na osnovu njihovih grešaka. Iskustvo i greške su prisutne u mnogim delima, uzeću dva dela, prvo je „Voćnjak trešnje“ Antona Čehova.
Trešnja je simbol plemenite Rusije. Posljednja scena kada zvuk sjekire "zvuči" simbolizira urušavanje plemićkih gnijezda, odlazak ruskih plemića. Za Ranevskaju je zvuk sjekire kao finale cijelog njenog života, pošto joj je ovaj vrt bio drag, to je bio njen život. No, voćnjak trešanja je i prelijepa tvorevina prirode koju bi ljudi trebali čuvati, ali to nisu mogli. Bašta je iskustvo prethodnih generacija i Lopahin ju je uništio, za šta će morati da vrati. Slika voćnjaka trešanja nehotice povezuje prošlost sa sadašnjošću.
Antonovske jabuke je Bunjinovo djelo, u kojem je priča slična Čehovljevoj. Trešnja i zvuk sjekire u Čehova, a Antonovljeve jabuke i miris jabuka u Bunjinu. Autor je ovim radom želio da nam kaže o potrebi povezivanja vremena i generacija, očuvanja uspomene na prohujalu kulturu. Svu ljepotu rada zamjenjuje pohlepa i žeđ za profitom.
Ova dva djela su vrlo slična po sadržaju, ali u isto vrijeme i veoma različita. I ako u životu naučimo pravilno koristiti djela, poslovice i narodnu mudrost. Tada ćemo učiti ne samo na svojim, već i na tuđim greškama, ali ćemo istovremeno živjeti svojim umom, a ne oslanjati se na pamet drugih, sve će nam u životu biti bolje, i mi ćemo lako savladava sve životne prepreke.

Ovo je prepisani esej.

Odgovori Izbriši

ANASTASIA KALMUTSKAYA! DIO 1.
Esej na temu „Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?“
Greške su sastavni dio života svake osobe. Koliko god bio razborit, pažljiv i mukotrpan, svako pravi razne greške. Ovo može biti nešto poput slučajno razbijene šolje ili pogrešno izgovorene riječi na vrlo važnom sastanku. Čini se, zašto postoji takva stvar kao što je "greška"? To ljudima samo donosi probleme i čini da se osjećaju glupo i neugodno. Ali! greške nas uče. Oni uče životu, uče ko biti i kako se ponašati, uče svemu. Druga stvar je kako svaka osoba ponaosob percipira ove lekcije...
Pa, šta je sa mnom? Na greškama možete učiti i iz sopstvenog iskustva i iz posmatranja drugih ljudi. Mislim da je važno da umete da kombinujete i iskustvo svog života i iskustvo posmatranja drugih, jer ima mnogo ljudi na svetu, a suditi samo iz perspektive vaših postupaka je jako glupo. Druga osoba je mogla postupiti potpuno drugačije, zar ne? Stoga se trudim da različite situacije sagledam iz različitih uglova, kako bih iz ovih grešaka stekao različito iskustvo.
U stvari, postoji još jedan način da se stekne iskustvo na osnovu napravljenih grešaka. Književnost. Vječni učitelj čovjeka. Knjige prenose znanje i iskustvo svojih autora kroz desetine, pa i vekove, tako da mi, da, mi, svako od nas, to iskustvo prođemo za par sati čitanja, a pisac ga je stekao tokom celog života. Zašto? I da ljudi u budućnosti ne ponavljaju greške iz prošlosti, da ljudi konačno počnu učiti i ne zaboravljaju ovo znanje.
Da bismo bolje otkrili značenje ovih riječi, obratimo se našem Učitelju.
Prvo delo koje bih voleo da uzmem je drama Antona Pavloviča Čehova „Voćnjak trešnje“. Ovdje se odvijaju svi događaji oko i oko voćnjaka trešanja Ranevskih. Ovaj voćnjak trešanja je porodično blago, skladište uspomena iz djetinjstva, mladosti i zrelosti, riznica sjećanja, iskustva iz prošlih godina. Do čega će dovesti drugačiji odnos prema ovoj bašti?...

Odgovori Izbriši

ANASTASIA KALMUTSKAYA! DIO 2.
Ako se, po pravilu, u umjetničkim djelima češće susrećemo s dvije sukobljene generacije ili jazom između jedne na “dva fronta”, onda u ovoj čitalac promatra čak tri potpuno različite generacije. Predstavnik prvog je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Ona je plemkinja iz prošlog zemljoposedničkog doba; po prirodi je neverovatno ljubazna, milostiva, ali ništa manje plemenita, ali veoma rasipna, pomalo glupa i potpuno neozbiljna u odnosu na hitne probleme. Ona predstavlja prošlost. Drugi - Lopakhin Ermolaj Aleksejevič. Veoma je aktivan, energičan, vrijedan i preduzimljiv, ali i pun razumijevanja i iskren. On predstavlja sadašnjost. I treće - Anya Ranevskaya i Pyotr Sergeevich Trofimov. Ovi mladi ljudi su sanjivi, iskreni, sa optimizmom i nadom gledaju u budućnost i razmišljaju o hitnim stvarima, dok... ne rade apsolutno ništa da bilo šta sprovedu. Oni predstavljaju budućnost. Budućnost koja nema budućnost.
Kao što su ideali ovih ljudi različiti, drugačiji je i njihov odnos prema bašti. Za Ranevsku, bez obzira na sve, to je isti voćnjak trešanja, bašta zasađena radi trešanja, prelepo drvo koje cveta nezaboravno i lepo, o čemu piše gore. Za Trofimova je ova bašta već trešnja, odnosno zasađena je za trešnje, bobice, za njihovo sakupljanje i, verovatno, dalju prodaju, bašta za novac, bašta za materijalno bogatstvo. Što se tiče Anje i Petje... Bašta im ništa ne znači. Oni, posebno "vječiti student", mogu beskrajno lijepo pričati o svrsi bašte, njenoj sudbini, značenju... ali ih nije baš briga hoće li se nešto desiti sa baštom ili ne, oni samo žele da odu odavde. što brže moguće. Uostalom, „cijela Rusija je naša bašta“, zar ne? Možete jednostavno otići svaki put kada se umorite od novog mjesta ili ste na ivici uništenja, sudbina vrta je potpuno ravnodušna prema budućnosti...
Vrt je uspomena, iskustvo proteklih godina. Prošlost im je vrijedna. Sadašnjost se pokušava iskoristiti zarad novca ili, tačnije, uništiti. Ali budućnost nije briga.

Odgovori Izbriši

ANASTASIA KALMUTSKAYA! DIO 3.
Na kraju se sječe voćnjak trešnje. Zvuk sekire se čuje kao grom... Tako čitalac zaključuje da je sećanje nezamenljivo bogatstvo, zenica oka, bez koje čoveka, zemlju i svet čeka praznina.
Takođe bih želeo da razmotrim „Antonovske jabuke“ Ivana Aleksejeviča Bunina. Ova priča je priča o slikama. Slike domovine, otadžbine, seljačkog i zemljoposjedničkog života, između kojih gotovo da nije bilo posebne razlike, slike bogatstva, duhovnog i materijalnog, slike ljubavi i prirode. Priča je ispunjena toplim i živim uspomenama na glavnog junaka, uspomenom na srećan seljački život! Ali iz kurseva istorije znamo da seljaci uglavnom nisu živeli na najbolji način, ali upravo ovde, upravo u „Antonovskim jabukama“, vidim pravu Rusiju. Sretan, bogat, vrijedan, veseo, vedar i sočan, kao svježa, lijepa žuta jabuka. Tek sad... priča se završava na vrlo tužnim notama i melanholičnoj pjesmi domaćih ljudi... Uostalom, ove slike su samo sećanje, a daleko je od činjenice da je i sadašnjost jednako iskrena, čista i svijetla . Ali šta bi se moglo dogoditi sa sadašnjošću?.. Zašto život nije tako radostan kao prije?.. Ova priča na kraju nosi potcjenjivanje i tugu zbog onoga što je već prošlo. Ali ovo je veoma važno zapamtiti. Veoma je važno znati i vjerovati da ne samo prošlost može biti lijepa, već i mi sami možemo promijeniti sadašnjost na bolje.
Dakle, dolazimo do zaključka da je potrebno i važno prisjetiti se prošlosti, prisjetiti se učinjenih grešaka, kako ih ne bismo ponavljali u budućnosti i sadašnjosti. Ali... da li ljudi zaista znaju kako naučiti iz svojih grešaka? Da, neophodno je, ali da li su ljudi zaista sposobni za to? Ovo pitanje sam sebi postavio nakon čitanja klasične literature. Zašto? Jer djela pisana u 19.-20. vijeku odražavaju probleme tog vremena: nemoral, pohlepu, glupost, sebičnost, obezvrijeđivanje ljubavi, lijenost i mnoge druge poroke, ali poenta je da nakon sto, dvije stotine, trista godina. .. ništa se nije promijenilo. Društvo se suočava sa istim problemima, ljudi i dalje podležu istim gresima, sve ostaje na istom nivou.
Dakle, da li je čovečanstvo zaista sposobno da uči na svojim greškama?..

Odgovori Izbriši

Esej o
„Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?“

Želeo bih da počnem svoj esej citatom Lorensa Pitera: „Da biste izbegli greške, morate da steknete iskustvo, da biste stekli iskustvo morate da pravite greške. Ne možete živjeti život bez grešaka. Svaka osoba živi život drugačije. Svi ljudi imaju različite karaktere, određeno vaspitanje, različito obrazovanje, različite uslove života, a ponekad je ono što se jednom čini kao velika greška za drugog sasvim normalno. Zato svako uči na sopstvenim greškama. Loše je kada nešto uradite bez razmišljanja, oslanjajući se samo na osećanja koja vas trenutno obuzimaju. U takvim situacijama često pravite greške zbog kojih ćete kasnije požaliti.
Moramo, naravno, slušati savjete odraslih, čitati knjige, analizirati postupke književnih junaka, izvlačiti zaključke i pokušati učiti na tuđim greškama, ali nažalost, najuvjerljivije i najbolnije učimo na vlastitim greškama. Dobro je ako se nešto može ispraviti, ali ponekad naši postupci dovedu do ozbiljnih, nepovratnih posljedica. Šta god da mi se desi, pokušavam da razmislim o tome, odvagam prednosti i nedostatke, a onda samo donosim odluke. Postoji izreka: „Ko ništa ne radi ne greši“. Ne slažem se sa ovim, jer je nerad već greška. Da bih potvrdio svoje riječi, obratio bih se djelu A.P. Čehova „Voćnjak trešnje“. Čini mi se čudno ponašanje Ranevske: ono što joj je tako drago umire. “Volim ovu kuću, ne razumijem svoj život bez voćnjaka trešanja, a ako baš moraš da prodaš, onda prodaj i mene zajedno sa baštom...” Ali umjesto da učini nešto da spasi imanje, ona se prepušta sentimentalne uspomene i pije kafu, poklanja svoje poslednje pare lopovima, plače, ali ne želi i ne može ništa.
Drugo djelo kojem želim da se obratim je priča I.A. Bunin "Antonovske jabuke". Nakon čitanja osjetila sam koliko je autor tužan zbog starih vremena. Zaista je uživao u posjeti selu u jesen. Sa kakvim oduševljenjem opisuje sve što vidi oko sebe. Autor uočava ljepotu svijeta oko nas, a mi čitatelji na njegovom primjeru učimo da cijenimo i čuvamo prirodu, da njegujemo jednostavnu ljudsku komunikaciju.
Kakav zaključak se može izvući iz svega navedenog? Svi mi pravimo greške u životu. Čovek koji razmišlja, po pravilu, uči da ne ponavlja svoje greške, ali budala će uvek iznova stati na iste grablje. Dok prolazimo kroz životne izazove, postajemo pametniji, iskusniji i rastemo kao pojedinci.

Silin Evgeniy 11 “B” razred

Odgovori Izbriši

Zamyatina Anastasia! Dio 1!
"Iskustvo i greške." Zašto je potrebno analizirati greške iz prošlosti?
Svako od nas griješi. Ja... često griješim a da se ne kajem, ne zamjerim sebi, ne plačem u jastuk, iako se ponekad osjećam tužno. Kad noću legneš, neispavan, pogledaj u plafon i seti se svega što je nekada urađeno. U takvim trenucima pomisliš kako bi sve bilo dobro da sam postupio drugačije, a da nisam napravio ove glupe, nepromišljene greške. Ali ne možete ništa vratiti, dobijate ono što ste dobili - i to se zove iskustvo.


Tragični kraj devojčice bio je suđen na početku, jer je autorka započela rad od kraja, pokazujući Olinu mesto na groblju. Devojčica je nevoljno izgubila nevinost sa očevim prijateljem, bratom direktora gimnazije, 56-godišnjim muškarcem. A sada nije imala drugog izbora osim da umre... Sa običnom lakoćom, podmetnula je kozaku, oficira plebejskog izgleda, primoravajući ga da je ubije.

Ko nikada nije pogrešio, nikada nije ni živeo. Kroz prizmu vremena većina pisaca kroz svoja djela pokušava naučiti čitaoca da dublje razmišlja, analizira tekst i ono što se ispod njega krije. Sve to radi izbjegavanja sličnih situacija i stjecanja životnog iskustva, a da ga ne provlačite kroz vlastiti život. Čini se da pisci predviđaju da će se malo toga promijeniti tokom vremena: problemi prošlosti će ostati slični sadašnjosti. Koje greške se kriju u nekim radovima?
Prvo djelo s kojim bih započeo je komad A.P. Čehova "Voćnjak trešnje". U njemu možete pronaći dosta različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Ne možete posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, za to će sigurno biti odmazda - za nesvjest i izdaju vaših predaka. Bašta je sićušni predmet sjećanja na život prošle generacije. Možda mislite: „Pronašao sam nešto zbog čega bih se mogao uznemiriti. Ova bašta vam se predala” itd. Šta bi bilo kada bi umjesto ove bašte sravnili grad, selo sa zemljom?? Prema autoru, sječa voćnjaka trešanja znači propast zavičaja plemića. Za glavnog lika predstave, Ljubov Andreevnu Ranevsku, ova bašta nije bila samo bašta lepote, već i sećanja: detinjstvo, dom, mladost.
Drugi problem ovog rada je životni put osobe. Heroji poput Ljubov Andrejevne imaju čistu i svetlu dušu, velikodušnost i milosrđe... Ljubov Andrejevna je imala bogatstvo, porodicu, srećan život i trešnjin voćnjak... Ali u jednom trenutku je izgubila sve. Muž je umro, sin se udavio, dvije kćerke ostale. Zaljubila se u muškarca sa kojim je očigledno bila nesrećna, jer znajući da ju je iskoristio, opet bi mu se vraćala u Francusku: „A šta ima da se krije ili ćuti, volim ga, to je jasno. Volim, volim... Ovo mi je kamen na vratu, sa njim idem do dna, ali ja volim ovaj kamen i ne mogu bez njega...” Takođe, ona je bezbrižno proćerdala sve svoje bogatstvo, „nije joj ostalo ništa, ništa...“, „Juče je bilo puno novca, a danas je jako malo. Jadna moja Varja, da uštedi, hrani sve mliječnom čorbom, a ja je tako besmisleno trošim...” Njena greška je bila što nije znala, i nije imala želju, da riješi goruće probleme. Nije mogla da prestane da troši, nije znala da upravlja novcem, nije znala kako da ga ZARADI. Vrtu je bila potrebna njega, ali za to nije bilo novca, zbog čega je došlo do obračuna: voćnjak trešanja je prodan i posječen. Kao što znate, potrebno je pravilno upravljati novcem, inače možete izgubiti sve do posljednjeg penija.

Odgovori Izbriši

Analizirajući ovu priču, možemo promijeniti odnos prema voljenim osobama, sačuvati uspomenu na mimoišla i već otišla kultura. („Antonovske jabuke“) Stoga je postala tradicija da je samovar simbol ognjišta i porodične udobnosti.
„ova bašta nije bila samo bašta lepote, već i sećanja: detinjstvo, dom, mladost“ „Voćnjak trešnje“). Citirao sam iz vašeg eseja, iz argumenata. Dakle, možda je tu problem? Pitanje je ZAŠTO u temi!!! Pa formulirajte problem i izvucite zaključak!!! Ili ćeš mi narediti da ti to ponovim??? Pročitajte preporuke Nosikovu S., koji je takođe završio posao, ali ga je uradio mobilno i ozbiljno shvatio esej. Imam utisak da sve radite na brzinu. kao da nemas vremena da se bavis svakakvim glupostima poput pisanja eseja... ima vaznijih stvari za uraditi... u tom slucaju neces uspjeti i... to je to...

U stvari, svi ljudi griješe, nema izuzetaka. Uostalom, svako od nas je barem jednom pao na nekom testu u školi jer je odlučio da će uspjeti a da se nije počeo pripremati, ili je uvrijedio osobu koja mu je tada bila najdraža, s kojom je komunikacija prerasla u ogromnu svađu, a time i opraštajući se od njega zauvek.
Greške mogu biti trivijalne i velike, jednokratne i trajne, stare i privremene. Koje ste greške napravili i iz kojih ste naučili neprocjenjivo iskustvo? Koje ste upoznali u sadašnjem vremenu, a koji su vam prenijeli kroz vijekove? Čovek uči ne samo na sopstvenim greškama, već i na greškama drugih, a na mnoge probleme čovek nalazi odgovor u knjigama. Naime, u klasičnoj, uglavnom, književnosti.
Drama Antona Pavloviča Čehova „Višnjev voćnjak“ prikazuje nam ruski gospodski život. Čitaocu su posebno zanimljivi likovi u predstavi. Svi su povezani sa voćnjakom trešanja koji raste u blizini kuće i svaki od njih ima svoju viziju. Za svakog od heroja ovaj vrt je nešto drugo. Na primjer, Lopakhin je ovaj vrt vidio samo kao sredstvo za izvlačenje materijalne dobiti, ne videći u njemu ništa "lagano i lijepo", za razliku od druge heroine. Ranevskaya... za nju je ova bašta bila nešto više od grmlja trešanja od kojih je mogla da zaradi. Ne, ovaj vrt je cijelo njeno djetinjstvo, cijela njena prošlost, sve njene greške i sve njene najbolje uspomene. Volela je ovu baštu, volela je bobice koje su tu rasle i volela je sve svoje greške i sećanja koja su proživljena sa njim. Na kraju predstave vrt se poseče, „šum sekire se čuje kao grom...“, a sa njim nestaje čitava prošlost Ranevske...
Za razliku od Olea, autor je pokazao direktora gimnazije u kojoj je učio glavni lik. Dosadna, seda, mlada dama sa srebrnom kosom. Sve što se desilo u njenom dugom životu bilo je samo pletenje za njenim prelepim stolom u prelepoj kancelariji koja se Olya toliko dopala.
Tragični kraj devojčice bio je suđen na početku, jer je autorka započela rad od kraja, pokazujući Olinu mesto na groblju. Devojčica je nevoljno izgubila nevinost sa očevim prijateljem, bratom direktora gimnazije, 56-godišnjim muškarcem. A sada nije imala drugog izbora nego da umre... Namestila je kozaku, oficiru plebejskog izgleda, a on ju je, zauzvrat, upucao u gužvi, ne razmišljajući o posledicama (sve je to bilo emotivno).
Ova priča je priča upozorenja za svakog od nas. On pokazuje šta ne treba raditi, a šta ne. Na kraju krajeva, na ovom svijetu postoje greške, za koje, nažalost, morate platiti cijelim životom.
Kao zaključak, želio bih reći da i ja, da, i ja griješim. I vi ih svi radite. Bez svih ovih grešaka nema života. Naše greške su naše iskustvo, naša mudrost, naše znanje i ŽIVOT. Vrijedi li analizirati greške iz prošlosti? Siguran sam da je vredno toga! Čitajući, identificirajući greške (i, što je najvažnije, analizirajući) iz književnih djela i života drugih ljudi, mi sami to nećemo dopustiti i nećemo doživjeti sve što su oni doživjeli.
Ko nikada nije pogrešio, nikada nije ni živeo. Prvo djelo s kojim bih započeo je komad A.P. Čehova "Voćnjak trešnje". U njemu možete pronaći dosta različitih problema, ali ja ću se fokusirati na dva: prekid veze između generacije i životnog puta osobe. Slika voćnjaka trešanja simbolizira plemenito doba. Ne možete posjeći korijenje još uvijek cvjetajućeg i lijepog vrta, za to će sigurno biti odmazda - za nesvjest i izdaju vaših predaka. Bašta je sićušni predmet sjećanja na život prošle generacije. Možda mislite: „Pronašao sam nešto zbog čega bih se mogao uznemiriti. Ova bašta vam se predala” itd. Šta bi bilo kada bi umjesto ove bašte sravnili grad, selo sa zemljom?? A za glavnog lika drame, Ljubov Andreevnu Ranevsku, ova bašta nije bila samo bašta lepote, već i sećanja: detinjstvo, dom, mladost. Prema autoru, sječa voćnjaka trešanja znači propast zavičaja plemića – prolazne kulture.

Odgovori Izbriši

zaključak
Većina pisaca kroz prizmu vremena kroz svoja djela pokušava naučiti čitatelja da izbjegava slične situacije i stekne životno iskustvo, a da ga ne provuče kroz vlastiti život. Čini se da pisci predviđaju da će se malo toga promijeniti tokom vremena: problemi prošlosti će ostati slični sadašnjosti. Učimo ne samo na svojim greškama, već i na greškama drugih ljudi, druge generacije. Potrebno je analizirati prošlost kako se ne bi zaboravili zavičaj, sjećanje na prolaznu kulturu i izbjegli sukobi generacija. Neophodno je analizirati prošlost kako bismo išli pravim putem u životu, trudeći se da ne stanete na iste grablje.

Mnogi uspješni ljudi su nekada pogriješili, a čini mi se da nije bilo istih grešaka ne bi bili uspješni. Kao što je Steve Jobs rekao: „Ne postoji uspješna osoba koja nikada nije posrnula ili pogriješila. Postoje samo uspješni ljudi koji su pogriješili, a zatim promijenili svoje planove na osnovu istih grešaka.” Svako od nas je napravio greške, i dobio životnu lekciju, iz koje je svako od nas naučio životno iskustvo za sebe analizirajući greške koje smo napravili.
Mnogi pisci koji su se dotakli ove teme, na sreću, duboko su je otkrili i pokušali da nam prenesu svoje životno iskustvo. Na primjer, u drami A.P. Čehovljev „Voćnjak trešnje“, autor pokušava da prenese sadašnjoj generaciji da smo dužni da čuvamo spomenike prošlih godina. Uostalom, u njima se ogleda istorija naše države, naroda i generacije. Očuvanjem istorijskih spomenika pokazujemo ljubav prema našoj Otadžbini. Pomažu nam da održimo kontakt sa našim precima kroz vrijeme.
Glavna junakinja predstave, Ranevskaja, svim silama se trudila da sačuva voćnjak trešanja. Za nju je to bilo više od bašte, prije svega, to je bilo sjećanje na njenu porodičnu kuću, sjećanje na njenu porodicu. Glavna greška junaka ovog djela je uništavanje bašte. Nakon što sam pročitao ovu dramu, shvatio sam koliko je pamćenje važno.
I.A. Bunin "Antonovske jabuke". „Cijene uličice plemenitih gnijezda“, ove Turgenjevljeve riječi savršeno odražavaju sadržaj ovog djela. Autor rekreira svijet ruskog imanja. Tužan je zbog prošlih vremena. Bunin tako realistično i intimno prenosi svoja osjećanja kroz zvukove i mirise. “Mirisni miris slame, opalog lišća, vlage od pečuraka.” i naravno miris Antonovskih jabuka, koje postaju simbol ruskih zemljoposednika. Sve je bilo u redu: zadovoljstvo, domaćinstvo, blagostanje. Imanja su građena pouzdano, zemljoposjednici su lovili u somotskim pantalonama, ljudi su nosili čiste bijele košulje, čak su i stari bili “visoki, veliki, bijeli kao eja”. Ali sve to vremenom nestane, dođe propast, sve više nije tako divno. Od starog svijeta je ostao samo suptilan miris antonovskih jabuka... Bunin nam pokušava dočarati da moramo održavati vezu između vremena i generacija, čuvati uspomenu i kulturu starog vremena, ali i voljeti svoju zemlju koliko i on.
Svaka osoba, hodajući životnim putem, čini određene greške. U ljudskoj je prirodi da griješi čim pogrešnim proračunima i greškama stekne iskustvo i postane mudriji.
Tako je u djelu B. Vasilieva "I zore su ovdje tihe." Daleko od linije fronta, major Vaskov i pet devojaka odvlače pažnju nemačkog desanta dok ne stigne pomoć da se sačuva važna transportna arterija. Zadatak obavljaju časno. Ali bez vojnog iskustva, svi umiru. Smrt svake od devojaka doživljava se kao nepopravljiva greška! Narednik Vaskov, boreći se, stječući vojno i životno iskustvo, shvaća kakva je to monstruozna nepravda, smrt djevojaka: „Zašto je to tako? Uostalom, ne trebaju umrijeti, nego rađati djecu, jer su majke!” I svaki detalj u priči, počevši od predivnih pejzaža, opisa rute, šuma, puteva, sugerira da se iz ovog iskustva moraju izvući pouke kako žrtve ne bi bile uzaludne. Ovih pet devojaka i njihov predradnik stoje kao nevidljivi spomenik koji stoji usred ruske zemlje, kao izbačeni iz hiljada sličnih sudbina, podviga, bola i snage ruskog naroda, podsećajući nas da je početak rata tragična greška, a iskustvo branilaca je neprocjenjivo.
Glavni lik priče A. Bunina, „gospodin iz San Francisca“, radio je cijeli život, štedio novac i uvećavao svoje bogatstvo. I tako je postigao ono o čemu je sanjao i odlučio da se odmori. “Do ovog vremena on nije živio, već je samo postojao, iako vrlo dobro, ali ipak sve svoje nade polaže u budućnost.” Ali ispostavilo se da je život već proživljen, da mu je ostalo samo nekoliko minuta. Gospodin je mislio da tek počinje svoj život, ali se ispostavilo da ga je već završio. Sam gospodin, pošto je umro u hotelu, naravno, nije shvatio da je čitav njegov put lažan, da su njegovi ciljevi pogrešni. I cijeli svijet oko njega je lažan. Nema istinskog poštovanja prema drugima, nema bliskog odnosa sa suprugom i kćerkom – sve je to mit, rezultat činjenice da ima novca. Ali sada on lebdi dole, u katranom gaziranoj kutiji, u skladištu, a svi iznad se takođe zabavljaju. Autor želi pokazati da takav put čeka svakoga ako ne shvati svoje greške i ne shvati da služi novcu i bogatstvu.
Dakle, život bez grešaka je nemoguć; što više grešaka shvatimo i pokušamo da ispravimo, to više mudrosti i životnog iskustva skupljamo.

Odgovori Izbriši

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Završni esej. Tematska oblast: Iskustvo i greške. Pripremio: Shevchuk A.P., nastavnik ruskog jezika i književnosti, MBOU „Srednja škola br. 1“, Bratsk

2 slajd

Opis slajda:

Lista preporučene literature: Jack London “Martin Eden”, A.P. Čehov „Jonjič“, M.A. Šolohov „Tihi Don“, Henri Marš „Ne naškodi“ M.Yu. Ljermontov “Heroj našeg vremena” “Priča o Igorovom pohodu”. A. Puškin „Kapetanova ćerka”; „Evgenije Onjegin”. M. Lermontov “Maskarada”; “Heroj našeg vremena” I. Turgenjev “Očevi i sinovi”; "Proljetne vode"; "Plemenito gnijezdo". F. Dostojevski “Zločin i kazna”. L.N. Tolstoj "Rat i mir"; "Ana Karenjina"; "Uskrsnuće". A. Čehov “Grozd”; "O ljubavi". I. Bunin “Gospodin iz San Francisca”; "Mračne uličice". A. Kupin “Olesya”; "Granatna narukvica". M. Bulgakov “Pseće srce”; "fatalna jaja" O. Wilde “Slika Doriana Graya”. D.Keys "Cvijeće za Algernona." V. Kaverin “Dva kapetana”; "Slikarstvo"; "Idem na planinu." A. Aleksin “Mad Evdokia”. B. Ekimov „Govori, majko, govori“. L. Ulitskaya “Slučaj Kukotski”; “S poštovanjem, Šurik.”

3 slajd

Opis slajda:

Službeni komentar: U okviru smjera moguće su rasprave o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu razumijevanja svijeta, sticanju životnog iskustva . Književnost vas često navodi na razmišljanje o odnosu iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.

4 slajd

Opis slajda:

Metodološke preporuke: “Iskustvo i greške” je pravac u kojem se manje podrazumijeva jasna suprotnost dvaju polarnih pojmova, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, praveći greške, analizirajući ih i na taj način stječući iskustvo, mijenja se, usavršava i kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Procjenom postupaka likova, čitatelj stječe neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da se ne naprave vlastite greške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o greškama koje su napravili heroji, treba napomenuti da pogrešna odluka ili dvosmislen čin mogu uticati ne samo na život pojedinca, već i najkobnije uticati na sudbine drugih. U književnosti susrećemo i tragične greške koje utiču na sudbine čitavih naroda. Upravo u tim aspektima se može pristupiti analizi ove tematske oblasti.

5 slajd

Opis slajda:

Aforizmi i izreke poznatih ličnosti:  Ne treba biti plašljiv iz straha od greške, najveća greška je lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vauvenargues  Možete pogriješiti na različite načine, ali možete učiniti pravu stvar samo na jedan način, zbog čega je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi metu. Aristotel  U svim stvarima možemo učiti samo pokušajem i greškom, upadajući u greške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper  Duboko se vara onaj ko misli da neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega. Aurelije Markov  Lako zaboravljamo svoje greške kada su samo nama poznate. François de La Rochefoucauld  Učite iz svake greške. Ludwig Wittgenstein  Stidljivost može biti prikladna svuda, ali ne i u priznavanju svojih grešaka. Gotthold Ephraim Lessing  Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe

6 slajd

Opis slajda:

Kao potporu u svom rasuđivanju možete se pozvati na sljedeća djela. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubijajući Alenu Ivanovnu i priznajući šta je uradio, ne shvata u potpunosti tragediju zločina koji je počinio, ne priznaje zabludu svoje teorije, samo se kaje što nije mogao da počini zločin, što neće sada biti u stanju da se svrsta među izabrane. I samo u teškom radu dušom izmoreni junak ne samo da se kaje (pokajao se priznavši ubistvo), već kreće na težak put pokajanja. Pisac ističe da je osoba koja prizna svoje greške u stanju da se promijeni, dostojna je oprosta i potrebna mu je pomoć i saosjećanje. (U romanu, pored junaka je Sonja Marmeladova, koja je primer saosećajne osobe).

7 slajd

Opis slajda:

M.A. Šolohov „Sudbina čoveka“, K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci toliko različitih djela čine sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, neće moći ništa ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje svoju ženu grleći ga, junak je iritiran njenim suzama, ljuti se, vjerujući da ga ona "živog zakopava", ali ispada obrnuto: vraća se i porodica umire. Ovaj gubitak je za njega užasna tuga, a sada krivi sebe za svaku sitnicu i sa neizrecivim bolom kaže: „Do smrti, do posljednjeg časa, umrijeću i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo! ”

8 slajd

Opis slajda:

Priča K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, koju je napustila rođena ćerka, piše: „Dragi moj, neću preživeti ovu zimu. Dođi barem na jedan dan. Pusti me da te pogledam, držim se za ruke.” Ali Nastja se smiruje rečima: "Pošto njena majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizirajući izložbu mladog vajara, kćer zaboravlja na svog jedinog rođaka. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o osobi“, junakinja se sjeća da u torbici ima telegram: „Katya umire. Tikhon." Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se ovo moglo dogoditi? Na kraju krajeva, ja nemam nikoga u svom životu. Nije i neće biti draže. Kad bih bar mogao stići na vrijeme, kad bi me samo mogla vidjeti, kad bi mi samo oprostila.” Dolazi ćerka, ali nema ko da traži oprost. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema voljenim osobama „pre nego što bude prekasno“.

Slajd 9

Opis slajda:

M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". I junak romana, M.Yu., pravi niz grešaka u svom životu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladim ljudima svog doba koji su bili razočarani životom. Sam Pečorin o sebi kaže: "U meni žive dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi o njemu." Lermontovljev lik je energična, inteligentna osoba, ali on ne može pronaći upotrebu svom umu, svom znanju. Pečorin je okrutni i ravnodušni egoista, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a nije ga briga za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji trpi" jer Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.

10 slajd

Opis slajda:

Grigorij Aleksandrovič je vrlo pametna i razumna osoba, zna kako da prizna svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, jer je, na primjer, stalno pokušavao natjerati Grushnitskog da prizna svoju krivicu i želio je riješiti njihov spor na miran način. Ali tada se pojavljuje i druga strana Pečorina: nakon nekoliko pokušaja da smiri situaciju u dvoboju i prizove Grushnitskog na savjest, on sam predlaže da puca na opasno mjesto tako da će jedan od njih poginuti. Istovremeno, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, uprkos činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grushnitskog i njegovom vlastitom životu.

11 slajd

Opis slajda:

Nakon ubistva Grušnickog, vidimo kako se Pečorinovo raspoloženje promijenilo: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja vidi dan u crnim bojama, na njegovoj duši je kamen. Priča o Pečorinovoj razočaranoj i umirućoj duši izložena je u herojevim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; kao i autor i junak „časopisa“, Pečorin neustrašivo govori o svojim idealnim porivima, i o mračnim stranama svoje duše, i o protivrečnostima svesti. Junak je svjestan svojih grešaka, ali ništa ne čini da ih ispravi; sopstveno iskustvo ga ničemu ne uči. Uprkos činjenici da Pečorin ima apsolutno razumijevanje da uništava ljudske živote („uništava živote mirnih krijumčara“, Bela umire njegovom krivicom, itd.), junak se nastavlja „igrati“ sa sudbinama drugih, što čini sebe nesretan .

12 slajd

Opis slajda:

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Ako Lermontovljev heroj, shvativši svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog poboljšanja, tada Tolstojevi omiljeni junaci, stečeno iskustvo pomaže im da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Knez Andrej Bolkonski se svojim obrazovanjem, širinom interesovanja, snovima o podvigu i željom velike lične slave oštro izdvaja iz okruženja visokog društva. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Teški vojni događaji doprinijeli su tome da se princ razočarao u svoje snove i shvatio koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, ostajući na bojnom polju, Bolkonski doživljava psihičku krizu. U tim trenucima pred njim se otvara novi svijet u kojem nema sebičnih misli i laži, već samo najčistije, najviše i pošteno.

Slajd 13

Opis slajda:

Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sada mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Nakon što je doživio dalje događaje - rođenje djeteta i smrt njegove žene - Bolkonski dolazi do zaključka da može živjeti samo za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji heroja koji ne samo da priznaje svoje greške, već i teži da postane bolji. Pjer takođe pravi priličan niz grešaka. Vodi razuzdani život u društvu Dolohova i Kuragina, ali shvaća da takav život nije za njega, ne može odmah ispravno procijeniti ljude i stoga često u njima griješi. On je iskren, povjerljiv, slabe volje.

Slajd 14

Opis slajda:

Ove karakterne osobine jasno se očituju u njegovom odnosu sa pokvarenom Helenom Kuraginom - Pierre čini još jednu grešku. Ubrzo nakon ženidbe, junak shvata da je prevaren i „sam obrađuje svoju tugu“. Nakon raskida sa suprugom, u stanju duboke krize, pridružuje se masonskoj loži. Pjer vjeruje da će upravo ovdje "pronaći ponovno rođenje za novi život", i opet shvaća da je opet pogriješio u nečem važnom. Stečeno iskustvo i „grmljavina 1812.“ doveli su junaka do drastičnih promjena u njegovom svjetonazoru. Shvaća da se mora živjeti za dobrobit ljudi, da se mora truditi da se koristi domovini.

15 slajd

Opis slajda:

M.A. Šolohov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude i prisiljava ih da procijene svoje greške u životu, možemo se obratiti slici Grigorija Melehova. Boreći se ili na strani bijelih ili na strani crvenih, razumije monstruoznu nepravdu oko sebe, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: „...moje ruke trebaju orati.” Dom, porodica - to je vrijednost. A svaka ideologija koja tjera ljude da ubijaju je greška. Čovjek već mudar životnim iskustvom razumije da u životu nije rat, već sin koji ga dočeka na pragu. Vrijedi napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to razlog njegovog stalnog skoka iz bijelog u crveno.

16 slajd

Opis slajda:

M.A. Bulgakov "Pseće srce". Ako govorimo o iskustvu kao „postupku za eksperimentalnu reprodukciju fenomena, stvaranje nečeg novog pod određenim uslovima u svrhu istraživanja“, onda praktično iskustvo profesora Preobraženskog da „razjasni pitanje opstanka hipofize, a potom njegov uticaj na podmlađivanje organizma kod ljudi” teško da se može nazvati potpuno uspešnim. Sa naučne tačke gledišta, veoma je uspešan. Profesor Preobraženski izvodi jedinstvenu operaciju. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali je u svakodnevnom životu doveo do najpogubnijih posljedica.

Slajd 17

Opis slajda:

Momak koji se kao rezultat operacije pojavio u kući profesora, "niskog rasta i neprivlačnog izgleda", ponaša se prkosno, bahato i drsko. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno stvorenje u nastajanju lako nađe u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje po ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje oluja ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće. Analizirajući svoju grešku, profesor shvata da je pas bio mnogo „humaniji“ od P.P. Šarikov.

18 slajd

Opis slajda:

Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Šarikov više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razume: „Magare stari... To se, doktore, dešava kada istraživač, umesto da ide paralelno i pipa sa prirodom, forsira pitanje i podiže veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga sa kašom.“ Filip Filipović dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se ponovo pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i samim sobom. Ali u stvarnom životu takvi eksperimenti imaju tragičan učinak na sudbine ljudi, upozorava Bulgakov. Radnje moraju biti promišljene i ne destruktivne. Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima i takva greška će biti nepovratna.

Slajd 19

Opis slajda:

V.G. Rasputin "Zbogom Matere". Kada se govori o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakom pojedincu, već i narodu u cjelini, može se obratiti na naznačenu priču pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo djelo o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će sigurno uticati na život društva u cjelini. Radnja priče zasnovana je na istinitoj priči. Prilikom izgradnje hidroelektrane na Angari poplavljena su okolna sela. Preseljenje je postalo bolno iskustvo za stanovnike poplavljenih područja. Uostalom, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi.

20 slajd

Opis slajda:

Ovo je važan ekonomski projekat, zbog kojeg treba da se obnavljamo, a ne da se držimo starog. Ali može li se ova odluka nazvati nedvosmisleno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere sele se u selo izgrađeno nehumano. Loše upravljanje kojim se troše ogromne količine novca boli dušu pisca. Plodna zemlja će biti potopljena, a u selu izgrađenom na sjevernoj padini brda, na kamenju i glini, ništa neće rasti. Grubo miješanje u prirodu sigurno će dovesti do ekoloških problema. Ali za pisca nisu toliko važni oni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je apsolutno jasno da raspad, raspad nacije, naroda, zemlje počinje raspadom porodice.

21 slajd

Opis slajda:

A razlog tome je tragična greška da je napredak mnogo važniji od duše starih ljudi koji se opraštaju od doma. I nema pokajanja u srcima mladih ljudi. Starija generacija, mudra životnim iskustvom, ne želi da napusti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne može da uvaži sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što za te pogodnosti zahtevaju davanje Matere, odnosno izdavanje svoje prošlosti. A patnja starijih je iskustvo koje svako od nas mora naučiti. Čovek ne može, ne treba da napusti svoje korene. U raspravama o ovoj temi može se okrenuti historiji i katastrofama koje je izazvala ljudska “ekonomska” aktivnost. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija kao poučavanje nama, ljudima 21. veka.

22 slajd

Opis slajda:

Kompozicija. „Iskustvo je učitelj svega“ (Gaj Julije Cezar) Kako osoba odrasta, uči iz knjiga, školskih časova, razgovora i odnosa s drugim ljudima. Osim toga, važan uticaj imaju i okruženje, tradicija porodice i naroda u cjelini. Dok studira, dijete dobija dosta teoretskog znanja, ali je sposobnost da ga primijeni u praksi neophodna za stjecanje vještina i stjecanje ličnog iskustva. Drugim riječima, možete pročitati enciklopediju života i znati odgovor na bilo koje pitanje, ali u stvarnosti, samo lično iskustvo, odnosno praksa, pomoći će vam da naučite živjeti, a bez ovog jedinstvenog iskustva osoba neće moći živeti vedar, pun, bogat život. Autori mnogih umjetničkih djela prikazuju likove u dinamici kako bi pokazali kako svaka osoba razvija svoju ličnost i prolazi svojim putem.

Slajd 23

Opis slajda:

Osvrnimo se na romane Anatolija Rybakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset peta i druge godine", "Prah i pepeo". Pred očima čitaoca prolazi teška sudbina glavnog junaka Saše Pankratova. Na početku priče, on je simpatičan momak, odličan učenik, maturant i student prve godine. Uvjeren je u svoju ispravnost, u svoju budućnost, u stranku, svoje prijatelje, otvorena je osoba, spremna da pomogne onima kojima je potrebna. On pati zbog svog osjećaja za pravdu. Sašu šalju u progonstvo i odjednom se nađe kao narodni neprijatelj, potpuno sam, daleko od kuće, osuđen po političkom članku. Čitalac tokom čitave trilogije posmatra razvoj Sašine ličnosti. Svi njegovi prijatelji se okreću od njega, osim djevojčice Varje, koja ga nesebično čeka, pomažući njegovoj majci da prebrodi tragediju.

25 slajd

Opis slajda:

Roman Viktora Igoa Les Misérables priča priču o djevojci Cosette. Njena majka je bila primorana da svoju bebu preda porodici gostioničara Tenardijea. Tamo su se jako loše odnosili prema tuđem djetetu. Cosette je vidjela kako vlasnici maze i vole svoje kćerke, koje su bile elegantno obučene, igrale se i bile nestašne po cijeli dan. Kao i svako dete, i Cosette je želela da se igra, ali je bila primorana da počisti kafanu, da ode u šumu po vodu sa izvora i pomesti ulicu. Bila je obučena u bedne krpe, i spavala je u ormaru ispod stepenica. Gorko iskustvo ju je naučilo da ne plače, da se ne žali, već da u tišini izvršava naredbe tetke Thenardier. Kada je, voljom sudbine, Jean Valjean oteo djevojku iz kandži Tenardiera, ona nije znala kako da se igra, nije znala šta da radi sa sobom. Jadno dete je ponovo naučilo da se smeje, ponovo se igra sa lutkama, provodeći dane bezbrižno. Međutim, u budućnosti je to gorko iskustvo pomoglo Cosette da postane skromna, čista srca i otvorene duše.

26 slajd

Opis slajda:

Dakle, naše razmišljanje nam omogućava da formulišemo sledeći zaključak. To je lično iskustvo koje uči osobu o životu. Kakvo god ovo iskustvo bilo, gorko ili blaženo, ono je naše vlastito, doživljeno, a lekcije života nas uče, formirajući karakter i njegujući ličnost.