Istorija pojma

Osnovne informacije

Osobitosti njene upotrebe riječi dodatno otežava činjenica da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka ustaljena praksa ljudi koja ima znak samoreprodukcije. U ovom širokom, nespecijalizovanom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili engleski jezik kao vekovna društvena praksa.

Stoga se društvenoj ustanovi često daju drugi naziv – „institucija“ (od latinskog institutio – običaj, pouka, pouka, naredba), što znači skup društvenih običaja, oličenje određenih navika ponašanja, načina mišljenja i život, koji se prenosi s generacije na generaciju, mijenja u zavisnosti od okolnosti i služi kao instrument prilagođavanja njima, a „institucijom“ – učvršćivanje običaja i poredaka u obliku zakona ili institucije. Pojam “društvena institucija” uključuje i “instituciju” (običaje) i samu “instituciju” (institucije, zakone), budući da kombinuje i formalna i neformalna “pravila igre”.

Društvena institucija je mehanizam koji obezbjeđuje skup društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi koji se stalno ponavljaju i reproduciraju (na primjer: institucija braka, institucija porodice). E. Durkheim je figurativno nazvao društvene institucije „fabrikama za reprodukciju društvenih odnosa“. Ovi mehanizmi se temelje kako na kodificiranim setovima zakona, tako i na netematiziranim pravilima (neformaliziranim „skrivenim“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima povijesno svojstvenim određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za univerzitete, „ovo su najjači, najmoćniji konopci koji odlučujuće određuju održivost [društvenog sistema].“

Sfere života društva

Postoje 4 sfere društva, od kojih svaka uključuje različite društvene institucije i nastaju različiti društveni odnosi:

• Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, distribucija, potrošnja materijalnih dobara). Institucije vezane za ekonomsku sferu: privatno vlasništvo, materijalna proizvodnja, tržište itd.
• Društveni- odnosi između različitih društvenih i starosnih grupa; aktivnosti za osiguranje socijalne sigurnosti. Institucije koje se odnose na društvenu sferu: obrazovanje, porodica, zdravstvo, socijalna zaštita, slobodno vrijeme itd.
• Politički- odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih partija, kao i između država. Institucije koje se odnose na političku sferu: država, pravo, parlament, vlada, pravosudni sistem, političke stranke, vojska itd.
• Spiritual- odnosi koji nastaju u procesu stvaranja i očuvanja duhovnih vrijednosti, stvaranju distribucije i potrošnje informacija. Institucije vezane za duhovnu sferu: obrazovanje, nauka, religija, umjetnost, mediji itd.

Institucionalizacija

Prvo, najčešće korišćeno značenje pojma “socijalna institucija” vezuje se za karakteristike bilo koje vrste uređenja, formalizacije i standardizacije društvenih veza i odnosa. A sam proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije, sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

1. pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizovano djelovanje;
2. formiranje zajedničkih ciljeva;
3. nastanak društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;
4. pojava procedura vezanih za norme i propise;
5. institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo usvajanje i praktična primjena;
6. uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
7. stvaranje sistema statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez izuzetka;

Dakle, završnom fazom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-role strukture, društveno odobrene od većine učesnika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz aspekata.

• Jedan od neophodnih uslova za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Institucije su pozvane da organizuju zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija porodice zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudske rase i podizanjem dece, ostvaruje odnose između polova, generacija itd. Visokoškolski zavod obezbeđuje obuku radne snage, omogućava čoveku da razvije svoje sposobnosti u kako bi ih realizovao u kasnijim aktivnostima i obezbijedio svoju egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uslova za njihovo zadovoljenje, prvi su neophodni momenti institucionalizacije.

• Društvena institucija se formira na osnovu društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih grupa i zajednica. Ali on se, kao i drugi društveni sistemi, ne može svesti na zbir ovih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su po prirodi nadindividualne i imaju svoj sistemski kvalitet. Dakle, društvena institucija je samostalna društvena cjelina koja ima svoju logiku razvoja. Sa ove tačke gledišta, društvene institucije se mogu posmatrati kao organizovani društveni sistemi koje karakteriše stabilnost strukture, integrisanost njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, riječ je o sistemu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrascima djelovanja i ponašanja ljudi i drugim elementima sociokulturnog procesa. Ovaj sistem garantuje slično ponašanje ljudi, koordinira i kanališe njihove određene težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rešava konflikte koji nastaju u procesu svakodnevnog života i obezbeđuje stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva kao cijeli.

Samo prisustvo ovih sociokulturnih elemenata ne osigurava funkcionisanje društvene institucije. Da bi to funkcionisalo, neophodno je da postanu vlasništvo unutrašnjeg sveta pojedinca, da budu internalizovane od njih u procesu socijalizacije i oličene u obliku društvenih uloga i statusa. Internacionalizacija od strane pojedinaca svih sociokulturnih elemenata, formiranje na njihovoj osnovi sistema ličnih potreba, vrednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

• Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacioni dizajn društvene institucije. Spolja, društvena institucija je skup organizacija, institucija, pojedinaca, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, visokoškolskim zavodom upravlja društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija kao što su univerziteti, ministarstvo ili Državni komitet za visoko obrazovanje itd., koji za svoje djelovanje imaju određene materijalna sredstva (zgrade, finansije, itd.).

Dakle, društvene institucije su društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različite sfere društvenog života (brak, porodica, vlasništvo, religija), koji su malo podložni promjenama ličnih karakteristika ljudi. Ali njih u djelo sprovode ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, “igrajući” po njihovim pravilima. Dakle, koncept „monogamne porodične institucije“ ne znači zasebnu porodicu, već skup normi koje se implementiraju u bezbroj porodica određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces navikavanja, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se naknadno percipiraju kao prirodni i normalni za datu vrstu aktivnosti. ili rješavanje problema tipičnih u datim situacijama. Obrasci djelovanja djeluju, pak, kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica i koje promatrač percipira kao „društvenu stvarnost“ (ili društvenu strukturu). Ovi trendovi su praćeni postupcima označavanja (proces stvaranja, upotrebe znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i čine sistem društvenih značenja, koja se, razvijajući se u semantičke veze, bilježe prirodnim jezikom. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznanja kompetentnog, društveno priznatog, legalnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i opravdanja uobičajenih načina prevladavanja haosa destruktivnih sila koje prijete da potkopaju stabilne idealizacije svakodnevnog života.

Pojava i postojanje društvenih institucija povezana je sa formiranjem u svakom pojedincu posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih obrazaca djelovanja koji su za pojedinca postali njegova unutrašnja „prirodna“ potreba. Zahvaljujući habitusu, pojedinci su uključeni u aktivnosti društvenih institucija. Društvene institucije, dakle, nisu samo mehanizmi, već „izvorne „tvornice značenja“ koje postavljaju ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine poimanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi“.

Struktura i funkcije društvenih institucija

Struktura

Koncept socijalna ustanova pretpostavlja:

• prisustvo potrebe u društvu i njeno zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
• ovi mehanizmi, kao nadindividualne formacije, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu posebnu sferu, ali u korist cjeline;

Njihova struktura uključuje:

• uzori ponašanja i statusi (uputstva za njihovu primjenu);
• njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religiozno, mitološko) u obliku kategoričke mreže, koja definiše „prirodnu” viziju sveta;
• sredstva za prenošenje društvenog iskustva (materijalna, idealna i simbolička), kao i mjere koje stimulišu jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
• društvene pozicije – same institucije predstavljaju društvenu poziciju („nema praznih“ društvenih pozicija, pa nestaje pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, oni pretpostavljaju prisustvo određene društvene pozicije „profesionalaca“ sposobnih da sprovedu ovaj mehanizam u djelo, igrajući po njegovim pravilima, uključujući čitav sistem njihove pripreme, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim terminima i kako bi se izbjegla terminološka zabuna, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene grupe i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . Ali kolektivne subjekte i dalje treba zvati “društvene zajednice”, “društvene grupe” i “društvene organizacije”.

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njeno „lice“, povezano sa njenom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako se radi o vojsci, onda je njena uloga da osigura vojno-političku sigurnost zemlje učešćem u neprijateljstvima i demonstriranjem svoje vojne moći. Pored nje, postoje i druge očigledne funkcije, u ovoj ili onoj mjeri, karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju ispunjenje glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne - latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija svojevremeno izvršavala niz skrivenih državnih zadataka za nju neuobičajenih - nacionalnu ekonomsku, kazneno-popravnu, bratsku pomoć „trećim zemljama“, pacificiranje i suzbijanje masovnih nereda, narodno nezadovoljstvo i kontrarevolucionarne pučeve i unutar zemlji iu zemljama socijalističkog logora. Neophodne su eksplicitne funkcije institucija. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Latentne funkcije su izražene u nenamjernim rezultatima aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je uspostavljena u Rusiji početkom 90-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati život ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje zakona. To su bili eksplicitni ciljevi i zadaci. U stvari, stopa kriminala u zemlji je porasla, a životni standard stanovništva je opao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije ukazuju na ono što su ljudi željeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije ukazuju na ono što je proizašlo iz nje.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućava ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već omogućava i minimiziranje njihovog negativnog i pojačavanje njihovog pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene institucije u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije ili zadatke:

Sveukupnost ovih društvenih funkcija nadovezuje se na opšte društvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sistema. Ove funkcije su veoma raznolike. Sociolozi različitih pravaca nastojali su da ih nekako klasifikuju, predstave u obliku određenog uređenog sistema. Najpotpuniju i najzanimljiviju klasifikaciju predstavila je tzv. "institucionalna škola". Predstavnici institucionalne škole iz sociologije (S. Lipset, D. Landberg, itd.) identifikovali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

• Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja ovu funkciju je porodica, ali su uključene i druge društvene institucije, poput države.
• Socijalizacija je prenošenje na pojedince obrazaca ponašanja i metoda djelovanja uspostavljenih u datom društvu - institucije porodice, obrazovanja, religije itd.
• Proizvodnja i distribucija. Obezbeđuju ekonomske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
• Funkcije upravljanja i kontrole sprovode se kroz sistem društvenih normi i propisa koji implementiraju odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije upravljaju ponašanjem pojedinca kroz sistem sankcija. .

Pored rješavanja svojih specifičnih problema, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije koje su im svojstvene. Funkcije zajedničke svim društvenim institucijama uključuju sljedeće:

1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima skup normi i pravila ponašanja, ukorijenjenih, standardizirajućih ponašanja svojih učesnika i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Na taj način institucija osigurava stabilnost strukture društva. Kodeks instituta porodice pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male grupe – porodice. Društvena kontrola osigurava stabilnost svake porodice i ograničava mogućnost njenog raspada.
2. Regulatorna funkcija. Osigurava regulaciju odnosa između članova društva kroz razvoj obrazaca i obrazaca ponašanja. Čitav život čovjeka odvija se uz učešće različitih društvenih institucija, ali svaka društvena ustanova reguliše aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuzavisnost i međusobnu odgovornost članova. To se dešava pod uticajem institucionalizovanih normi, vrednosti, pravila, sistema uloga i sankcija. Usmjerava sistem interakcija, što dovodi do povećane stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prenošenja društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcionisanje treba dolazak novih ljudi koji su savladali njena pravila. To se dešava promjenom društvenih granica institucije i smjenom generacija. Posljedično, svaka institucija obezbjeđuje mehanizam za socijalizaciju svojih vrijednosti, normi i uloga.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija treba da budu diseminirane kako unutar institucije (u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa društvenim normama) tako i u interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti - formalne veze. To je glavna funkcija medijskog instituta. Naučne institucije aktivno upijaju informacije. Komutativne sposobnosti institucija nisu iste: neke ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije se međusobno razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama:

• Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje ostvaruju političke ciljeve u cilju uspostavljanja i održavanja određenog oblika političke moći. Njihov totalitet čini politički sistem datog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti i stabiliziraju dominantne društvene i klasne strukture u društvu.
• Sociokulturne i obrazovne institucije imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu subkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
• Normativno usmjerenje - mehanizmi moralne i etičke orijentacije i regulacije ponašanja pojedinca. Njihov cilj je da ponašanju i motivaciji daju moralno obrazloženje, etičku osnovu. Ove institucije uspostavljaju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
• Normativno-sankcionisanje - društveno uređenje ponašanja zasnovano na normama, pravilima i propisima sadržanim u zakonskim i upravnim aktima. Obavezujuća priroda normi je obezbeđena silom prinude države i sistemom odgovarajućih sankcija.
• Ceremonijalno-simboličke i situaciono-konvencionalne institucije. Ove institucije se zasnivaju na manje-više dugoročnom prihvatanju konvencionalnih (po dogovoru) normi, njihovoj zvaničnoj i nezvaničnoj konsolidaciji. Ove norme regulišu svakodnevne kontakte i različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Oni određuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene informacija, pozdrava, obraćanja i sl., pravilnik o sastancima, sjednicama i aktivnostima udruženja.

Disfunkcionalnost socijalne institucije

Kršenje normativne interakcije sa društvenim okruženjem, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcija društvene institucije. Kao što je ranije navedeno, osnova za formiranje i funkcionisanje određene društvene institucije je zadovoljenje jedne ili druge društvene potrebe. U uslovima intenzivnih društvenih procesa i ubrzanja tempa društvenih promjena, može nastati situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne odraze na adekvatan način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga, može doći do disfunkcije u njihovim aktivnostima. Sa suštinske tačke gledišta, disfunkcija se izražava u nedorečenosti ciljeva institucije, nesigurnosti njenih funkcija, padu njenog društvenog prestiža i autoriteta, degeneraciji njenih individualnih funkcija u „simboličku“, ritualnu aktivnost, tj. je aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od očiglednih izraza disfunkcije društvene institucije je personalizacija njenih aktivnosti. Društvena institucija, kao što je poznato, funkcioniše prema sopstvenim, objektivno delujućim mehanizmima, gde svaka osoba, na osnovu normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene institucije znači da ona prestaje da deluje u skladu sa objektivnim potrebama i objektivno postavljenim ciljevima, menjajući svoje funkcije u zavisnosti od interesa pojedinaca, njihovih ličnih kvaliteta i svojstava.

Nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontane pojave normativno neregulisanih aktivnosti koje nastoje da nadoknade nefunkcionisanje institucije, ali na račun kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima, aktivnost ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, nefunkcionalnost nekih ekonomskih institucija je razlog postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, podmićivanjem, krađom itd. Ispravljanje disfunkcije može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranje nove društvene institucije koja zadovoljava datu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje one reprodukuju i regulišu, mogu biti formalne i neformalne.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daron Acemoglu i James A. Robinson (engleski) ruski Priroda društvenih institucija koje postoje u određenoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja te zemlje.

Proučavajući primjere iz mnogih zemalja svijeta, naučnici su došli do zaključka da je odlučujući i neophodan uslov za razvoj svake zemlje prisustvo javnih institucija, koje su nazvali javno dostupnim (eng. Inkluzivne institucije). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. Nasuprot tome, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene su osuđene na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za bogaćenje elita koje kontrolišu pristup ovim institucijama – to je tzv. "privilegovane institucije" ekstraktivne institucije). Prema autorima, ekonomski razvoj društva je nemoguć bez prioritetnog političkog razvoja, odnosno bez formiranja javne političke institucije. .

vidi takođe

Književnost

• Andreev Yu P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Društvene institucije: sadržaj, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Uralska izdavačka kuća. Univerzitet, 1989.
• Anikevič A. G. Politička moć: Pitanja metodologije istraživanja, Krasnojarsk. 1986.
• Moć: Eseji o modernoj političkoj filozofiji Zapada. M., 1989.
• Vouchel E.F. Porodica i srodstvo // Američka sociologija. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Porodica i ličnost. M., 1986.
• Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 1985.
• Leiman I.I. Nauka kao društvena institucija. L., 1971.
• Novikova S.S. Sociologija: istorija, temelji, institucionalizacija u Rusiji, gl. 4. Vrste i oblici društvenih veza u sistemu. M., 1983.
• Titmonas A. O pitanju preduvjeta za institucionalizaciju znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
• Trots M. Sociologija obrazovanja //Američka sociologija. M., 1972. S. 174-187.
• Kharčev G. G. Brak i porodica u SSSR-u. M., 1974.
• Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Moderna porodica i njeni problemi. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Zašto nacije propadaju: porijeklo moći, prosperiteta i siromaštva. - Prvo. - Crown Business; 1. izdanje (20. mart 2012.), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fusnote i bilješke

1. Društvene institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Prvi principi. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkovu, 28. prosinca 1846. // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2nd. T. 27.S. 406.
4. Marx K. Ka kritici Hegelove filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2nd. T.9. P. 263.
5. vidi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. Pariz, 1960
6. Veblen T. The Theory of the Leisure Class. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institucije i organizacije, London: Sage.
8. Vidi ibid.
9. Osnove sociologije: Kurs predavanja / [A. I. Antolov, V. Ya. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. P.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Teorija institucionalnih matrica: u potrazi za novom paradigmom. // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. br. 1, 2001.
12. Frolov S.S. Sociologija. Udžbenik. Za visokoškolske ustanove. Odjeljak III. Društveni odnosi. Poglavlje 3. Socijalne institucije. M.: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Izdavačka kuća "Kuća knjige", 2003. - 125. str.
14. Vidi za više detalja: Berger P., Lukman T. Društvena konstrukcija stvarnosti: rasprava o sociologiji znanja. M.: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Društvo u strukturama životnog svijeta: metodološki alati istraživanja // Sociološki časopis. 2008. br. 2. str. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. - Tom I, 1998. - Br. 2.
17. Zbirka "Znanje u vezama društvenosti. 2003": Internet izvor / Lektorsky V. A. Predgovor -

9. Glavne psihološke škole u sociologiji

10. Društvo kao društveni sistem, njegove karakteristike i karakteristike

11. Tipovi društava iz perspektive sociološke nauke

12. Civilno društvo i izgledi za njegov razvoj u Ukrajini

13. Društvo iz perspektive funkcionalizma i društvenog determinizma

14. Oblik društvenog pokreta - revolucija

15. Civilizacijski i formacijski pristupi proučavanju istorije društvenog razvoja

16. Teorije kulturno-istorijskih tipova društva

17. Koncept socijalne strukture društva

18. Marksistička teorija klasa i klasne strukture društva

19. Društvene zajednice su glavna komponenta društvene strukture

20. Teorija društvene stratifikacije

21. Društvena zajednica i društvena grupa

22. Društvene veze i društvena interakcija

24. Koncept društvene organizacije

25. Pojam ličnosti u sociologiji. Osobine ličnosti

26. Socijalni status pojedinca

27. Društvene osobine ličnosti

28. Socijalizacija ličnosti i njeni oblici

29. Srednja klasa i njena uloga u društvenoj strukturi društva

30. Društvena aktivnost pojedinca, njihovi oblici

31. Teorija socijalne mobilnosti. Marginalizam

32. Društvena suština braka

33. Društvena suština i funkcije porodice

34. Istorijski tipovi porodica

35. Glavni tipovi moderne porodice

37. Problemi savremenih porodičnih i bračnih odnosa i načini njihovog rješavanja

38. Načini jačanja braka i porodice kao društvenih jedinica modernog ukrajinskog društva

39. Socijalni problemi mlade porodice. Savremena društvena istraživanja među mladima o pitanjima porodice i braka

40. Pojam kulture, njena struktura i sadržaj

41. Osnovni elementi kulture

42. Društvene funkcije kulture

43. Oblici kulture

44. Kultura društva i subkulture. Specifičnosti omladinske subkulture

45. Masovna kultura, njene karakteristike

47. Pojam sociologije nauke, njene funkcije i glavni pravci razvoja

48. Konflikt kao sociološka kategorija

49 Koncept društvenog sukoba.

50. Funkcije društvenih sukoba i njihova klasifikacija

51. Mehanizmi društvenog sukoba i njegove faze. Uslovi za uspješno rješavanje sukoba

52. Devijantno ponašanje. Uzroci odstupanja prema E. Durkheimu

53. Vrste i oblici devijantnog ponašanja

54. Osnovne teorije i koncepti devijacije

55. Društvena suština društvene misli

56. Funkcije društvene misli i načini njenog proučavanja

57. Pojam sociologije politike, njeni subjekti i funkcije

58. Politički sistem društva i njegova struktura

61. Pojam, vrste i faze konkretnog sociološkog istraživanja

62. Program sociološkog istraživanja, njegova struktura

63. Opća i uzorkovana populacija u sociološkim istraživanjima

64. Osnovne metode prikupljanja socioloških informacija

66. Metoda posmatranja i njeni glavni tipovi

67. Ispitivanje i intervju kao glavne metode anketiranja

68. Istraživanje u sociološkim istraživanjima i njegove glavne vrste

69. Upitnik u sociološkim istraživanjima, njegova struktura i osnovni principi sastavljanja

23. Osnovne društvene institucije i njihove funkcije

Socijalne institucije su glavne strukturne jedinice društva. Oni nastaju i funkcionišu kada postoje odgovarajuće društvene potrebe, obezbeđujući njihovu realizaciju. Kada takve potrebe nestanu, društvena institucija prestaje da funkcioniše i propada.

Društvene institucije osiguravaju integraciju društva, društvenih grupa i pojedinaca. Odavde možemo definisati društvenu instituciju kao određeni skup pojedinaca, grupa, materijalnih resursa, organizacionih struktura koje formiraju društvene veze i odnose, obezbeđuju njihovu održivost i doprinose stabilnom funkcionisanju društva.

Istovremeno, definiciji društvene institucije može se pristupiti sa pozicije posmatranja njih kao regulatora društvenog života, kroz društvene norme i vrijednosti. Shodno tome, društvena institucija se može definirati kao skup obrazaca ponašanja, statusa i društvenih uloga, čija je svrha zadovoljenje potreba društva i uspostavljanje reda i blagostanja.

Postoje i drugi pristupi definisanju društvene institucije, na primer, društvena institucija se može posmatrati kao društvena organizacija – organizovana, koordinirana i uređena aktivnost ljudi, podložna opštoj interakciji, strogo usmerena na postizanje cilja.

Sve društvene institucije funkcionišu u bliskoj međusobnoj povezanosti. Vrste društvenih institucija i njihov sastav su veoma raznoliki. Društvene institucije se tipologiziraju prema različitim principima: sfere društvenog života, funkcionalni kvaliteti, vrijeme postojanja, uslovi itd.

R. Mills se ističe u društvu 5 glavnih društvenih institucija:

privredne - institucije koje organizuju privredne aktivnosti

političke - institucije vlasti

institucija porodice - institucije koje uređuju polne odnose, rađanje i socijalizaciju djece

vojne – institucije koje organizuju pravno nasleđe

vjerske - institucije koje organiziraju kolektivno poštovanje bogova

Većina sociologa se slaže sa Millsom da postoji samo pet glavnih (osnovnih, fundamentalnih) institucija u ljudskom društvu. Njihova svrha− zadovoljiti najvažnije vitalne potrebe tima ili društva u cjelini. Svako je njima u izobilju obdaren, a osim toga, svako ima individualnu kombinaciju potreba. Ali nema toliko osnovnih bitnih za sve. Ima ih samo pet, ali postoji tačno pet glavnih društvenih institucija:

potreba za reprodukcijom porodice (institucija porodice i braka);

potreba za sigurnošću i društvenim poretkom (političke institucije, država);

potreba za sredstvima za život (ekonomske institucije, proizvodnja);

potreba za sticanjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom kadrova (obrazovne institucije u širem smislu, tj. nauku i kulturu);

potreba za rješavanjem duhovnih problema, smisao života (institut religije).

Pored ovih društvenih institucija, razlikujemo i komunikacione društvene institucije, institucije društvene kontrole, obrazovne socijalne ustanove i druge.

Funkcije društvenih institucija:

integracija,

regulatorni,

komunikativan,

funkcija socijalizacije,

reprodukcija,

kontrolne i zaštitne funkcije,

također funkcija formiranja i učvršćivanja društvenih odnosa itd.

Funkcije	Vrste institucija
Reprodukcija (reprodukcija društva u cjelini i njegovih pojedinačnih članova, kao i njihove radne snage)	Brak i porodica Kulturno Obrazovni
Proizvodnja i distribucija materijalnih dobara (roba i usluga) i resursa	Ekonomski
Praćenje ponašanja članova društva (u cilju stvaranja uslova za konstruktivno djelovanje i rješavanja nastalih sukoba)	Politički Pravni Kulturno
Regulisanje upotrebe i pristupa struji	Politički
Komunikacija između članova društva	Kulturno Obrazovni
Zaštita članova društva od fizičke opasnosti	Pravni Medicinski

Funkcije društvenih institucija mogu se mijenjati tokom vremena. Sve društvene institucije imaju zajedničke karakteristike i razlike.

Ako je djelatnost socijalne institucije usmjerena na stabilizaciju, integraciju i prosperitet društva, onda je funkcionalna, ali ako djelatnost socijalne institucije nanosi štetu društvu, onda se može smatrati nefunkcionalnom.

Intenziviranje nefunkcionalnosti društvenih institucija može dovesti do dezorganizacije društva do njegovog uništenja.

Velike krize i prevrati u društvu (revolucije, ratovi, krize) mogu dovesti do poremećaja u radu društvenih institucija.

Eksplicitne funkcije društvenih institucija. Ako posmatramo u najopštijem obliku aktivnosti svake društvene institucije, možemo pretpostaviti da je njena glavna funkcija zadovoljavanje društvenih potreba, zbog kojih je stvorena i postoji. Međutim, za obavljanje ove funkcije svaka institucija u odnosu na svoje učesnike obavlja funkcije koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji teže zadovoljenju potreba. To su, prije svega, sljedeće funkcije.

Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima sistem pravila i normi ponašanja koji jačaju i standardizuju ponašanje njenih članova i čine ovo ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Zaista, kodeks porodične institucije, na primjer, podrazumijeva da članove društva treba podijeliti u prilično stabilne male grupe – porodice. Uz pomoć društvene kontrole, institucija porodice nastoji da osigura stanje stabilnosti svake pojedinačne porodice i ograničava mogućnosti njenog raspada. Uništenje porodične institucije je, prije svega, nastanak haosa i neizvjesnosti, raspad mnogih grupa, kršenje tradicije, nemogućnost obezbjeđivanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.

Regulatorna funkcija je da funkcioniranje društvenih institucija osigurava regulaciju odnosa između članova društva kroz razvoj obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se uz njegovo učešće u raznim institucijama. Kojom god vrstom aktivnosti da se pojedinac bavi, on uvijek naiđe na instituciju koja reguliše njegovo ponašanje u ovoj oblasti. Čak i ako neka aktivnost nije naređena ili regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizovano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge i zna šta može očekivati ​​od ljudi oko sebe. Ovakva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.

Integrativna funkcija. Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuzavisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih grupa, koji se odvijaju pod uticajem institucionalizovanih normi, pravila, sankcija i sistema uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sistema interakcija, povećanje obima i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture, posebno društvenih organizacija. Svaka integracija u institut sastoji se od tri glavna elementa, odnosno neophodnih zahtjeva:

1) konsolidacija ili kombinacija napora;

2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva;

3) usklađenost ličnih ciljeva pojedinca sa ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi, koji se sprovode uz pomoć institucija, neophodni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uslova za opstanak organizacija, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njenih učesnika.

Funkcija emitiranja. Društvo se ne bi moglo razvijati da nije bilo moguće prenijeti društveno iskustvo. Za normalno funkcionisanje svakoj instituciji su potrebni novi ljudi. To se može dogoditi kako širenjem društvenih granica institucije tako i promjenom generacija. U tom smislu, svaka institucija ima mehanizam koji omogućava pojedincima da se socijalizuju u njene vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, porodica u podizanju djeteta nastoji da ga usmjeri prema vrijednostima porodičnog života kojih se pridržavaju njegovi roditelji. Državne agencije nastoje uticati na građane da uvedu standarde poslušnosti i lojalnosti, a crkva pokušava privući što više novih članova u vjeru.

Komunikacijska funkcija. Informacije proizvedene u okviru instituta moraju se širiti kako unutar instituta u svrhu upravljanja i praćenja poštovanja propisa, tako i u interakciji između institucija. Štaviše, priroda komunikativnih veza institucije ima svoje specifičnosti – to su formalne veze koje se odvijaju u sistemu institucionalizovanih uloga. Kako istraživači primjećuju, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prenošenje informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; neki aktivno percipiraju informacije (naučni instituti), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i neophodne. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Kada institucija ne ispuni svoje očigledne funkcije, sigurno će je čekati dezorganizacija i promjena: ove očigledne, neophodne funkcije mogu prisvojiti druge institucije.

Najvažnija komponenta društva kao sistema su društvene institucije.

Riječ “institut” dolazi od latinskog instituto što znači “ustanova”. U ruskom se često koristi za označavanje visokoškolskih ustanova. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u oblasti prava riječ „institucija“ označava skup pravnih normi koje regulišu jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (na primjer, institucija braka).

U sociologiji, društvene institucije su istorijski uspostavljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti, regulisani normama, tradicijama, običajima i usmereni na zadovoljavanje osnovnih potreba društva.

Razmotrićemo ovu definiciju, kojoj je preporučljivo da se vratimo nakon čitanja celokupnog obrazovnog materijala o ovoj temi, na osnovu koncepta „aktivnosti“ (videti § 1). U istoriji društva razvili su se održivi vidovi aktivnosti usmjereni na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identifikuju pet takvih društvenih potreba:

• potreba za reprodukcijom;
• potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
• potreba za izdržavanjem;
• potreba za sticanjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom kadrova;
• potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu sa navedenim potrebama, u društvu su se razvile vrste aktivnosti koje su, pak, zahtijevale neophodnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, te razvoj pravila kako bi se osiguralo postizanje očekivanog. rezultat. Ove uslove za uspešno sprovođenje glavnih vrsta aktivnosti ispunile su istorijski uspostavljene društvene institucije:

• institucija porodice i braka;
• političke institucije, posebno država;
• ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;
• zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;
• Institut za religiju.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili jednu ili drugu potrebu i ostvarili određeni cilj lične, grupne ili društvene prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, čineći ih trajnim i obaveznim za sve članove datog društva.

dakle, socijalna ustanova- to je, prije svega, skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i koje u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposleni u obrazovnom sistemu ).

Nadalje, institucija je ugrađena u sistem pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji regulišu odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme regulišu ponašanje ljudi u porodici).

Druga karakteristična karakteristika socijalne ustanove je postojanje institucija opremljenih određenim materijalnim resursima neophodnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojim društvenim institucijama pripadaju škola, fabrika i policija. Navedite vlastite primjere institucija i organizacija koje se odnose na svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija je integrisana u društveno-političku, pravnu, vrednosnu strukturu društva, što omogućava legitimizaciju delovanja ove institucije i vršenje kontrole nad njom.

Društvena institucija stabilizuje društvene odnose i unosi doslednost u delovanje članova društva. Društvenu instituciju karakteriše jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, konzistentnost njihovog delovanja i visok nivo regulacije i kontrole. (Razmislite kako se ove karakteristike društvene institucije manifestiraju u obrazovnom sistemu, posebno u školi.)

Razmotrimo glavne karakteristike društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je porodica. Prije svega, svaka porodica je mala grupa ljudi zasnovana na intimnosti i emocionalnoj vezanosti, povezana brakom (supružnici) i krvnim srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem porodice je jedna od osnovnih, odnosno osnovnih ljudskih potreba. Istovremeno, porodica obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i podizanje djece, ekonomska podrška maloljetnicima i invalidima i još mnogo toga. Svaki član porodice u njoj zauzima poseban položaj, koji pretpostavlja odgovarajuće ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) obezbjeđuju egzistenciju, vode kućne poslove i odgajaju djecu. Djeca zauzvrat uče i pomažu po kući. Takvo ponašanje nije regulisano samo porodičnim pravilima, već i društvenim normama: moralom i pravom. Dakle, javni moral osuđuje nedostatak brige starijih članova porodice o mlađima. Zakonom su utvrđene odgovornosti i obaveze supružnika jedno prema drugom, prema djeci i punoljetne djece prema starijim roditeljima. Stvaranje porodice i glavne prekretnice porodičnog života prate ustaljene tradicije i rituali u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni rituali uključuju razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisustvo društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Pored glavnih društvenih institucija, postoje i one koje nisu glavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisustvo društvenih institucija pouzdano osigurava redovno, samoobnavljajuće zadovoljenje vitalnih potreba. Društvena institucija čini veze između ljudi ne slučajnim ili haotičnim, već konstantnim, pouzdanim i održivim. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Kako se u istorijskom procesu pojavljuju nove potrebe i uslovi, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresovano da im uvede red i normativni karakter, odnosno da ih institucionalizuje.

U Rusiji, kao rezultat reformi krajem 20.st. Na primjer, pojavila se takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetnik. kvaliteta Usmjeravanje ove djelatnosti dovelo je do pojave različitih tipova firmi, zahtijevalo je objavljivanje zakona koji regulišu poslovanje i doprinijelo formiranju odgovarajućih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranačja, institucija Predsjedništva. Principi i pravila njihovog funkcionisanja sadržani su u Ustavu Ruske Federacije i relevantnim zakonima.

Na isti način, došlo je i do institucionalizacije ostalih aktivnosti koje su se pojavile posljednjih decenija.

Dešava se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se historijski razvijale u prethodnim periodima. Tako se u promijenjenim uslovima javila potreba za rješavanjem problema upoznavanja mlađe generacije sa kulturom na nov način. Otuda su preduzeti koraci na modernizaciji obrazovne institucije, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita i novim sadržajima obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju datu na početku ovog dijela pasusa. Razmislite o tome šta društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sisteme. Zašto je njihova struktura stabilna? Kakav je značaj duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost i dinamizam njihovih funkcija?

Uvod

1. Koncept “društvene institucije” i “društvene organizacije”.

2.Vrste društvenih institucija.

3. Funkcije i struktura društvenih institucija.

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Termin "socijalna institucija" koristi se u raznim značenjima. Oni govore o instituciji porodice, instituciji obrazovanja, zdravstva, instituciji države itd. Prvo, najčešće korišćeno značenje pojma „socijalna institucija“ vezuje se za karakteristike bilo koje vrste uređenja, tj. formalizacija i standardizacija društvenih veza i odnosa. A sam proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija.

Proces institucionalizacije obuhvata niz tačaka: 1) Jedan od neophodnih uslova za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Institucije su pozvane da organizuju zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija porodice zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudske rase i podizanjem dece, ostvaruje odnose među polovima, generacijama itd. Institucija visokog obrazovanja obezbeđuje obuku radne snage, omogućava osobi da razvije svoje sposobnosti u kako bi ih realizovao u kasnijim aktivnostima i osigurao svoju egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uslova za njihovo zadovoljenje, prvi su neophodni momenti institucionalizacije. 2) Društvena institucija se formira na osnovu društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, pojedinaca, društvenih grupa i drugih zajednica. Ali on se, kao i drugi društveni sistemi, ne može svesti na zbir ovih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su po prirodi nadindividualne i imaju svoj sistemski kvalitet.

Dakle, društvena institucija je samostalna društvena cjelina koja ima svoju logiku razvoja. Sa ove tačke gledišta, društvene institucije se mogu posmatrati kao organizovani društveni sistemi koje karakteriše stabilnost strukture, integrisanost njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

3) Treći najvažniji element institucionalizacije

je organizacioni dizajn socijalne ustanove. Spolja, socijalna ustanova je skup osoba i ustanova opremljenih određenim materijalnim sredstvima i koje obavljaju određenu društvenu funkciju.

Dakle, svaku društvenu instituciju karakteriše postojanje cilja za njenu delatnost, specifične funkcije koje obezbeđuju postizanje takvog cilja, i skup društvenih pozicija i uloga tipičnih za datu instituciju. Na osnovu svega navedenog možemo dati sljedeću definiciju društvene institucije. Društvene institucije su organizovana udruženja ljudi koja obavljaju određene društveno značajne funkcije koje obezbeđuju zajedničko postizanje ciljeva na osnovu ispunjavanja njihovih društvenih uloga, definisanih društvenim vrednostima, normama i obrascima ponašanja.

Takođe je potrebno razlikovati koncepte kao što su „društvena institucija“ i „organizacija“.

1. Koncept “društvene institucije” i “društvene organizacije”

Društvene institucije (od latinskog institutum - osnivanje, osnivanje) su istorijski uspostavljeni stabilni oblici organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi.

Društvene institucije usmjeravaju ponašanje članova zajednice kroz sistem sankcija i nagrada. U društvenom upravljanju i kontroli institucije igraju veoma važnu ulogu. Njihov zadatak se svodi na više od prinude. U svakom društvu postoje institucije koje garantuju slobodu u određenim vrstama delatnosti – slobodu kreativnosti i inovativnosti, slobodu govora, pravo na određeni oblik i visinu prihoda, na stanovanje i besplatnu zdravstvenu zaštitu, itd. piscima i umjetnicima je zajamčena sloboda stvaralaštva, traganje za novim umjetničkim oblicima; naučnici i specijalisti se bave proučavanjem novih problema i traženjem novih tehničkih rješenja, itd. Društvene institucije mogu se okarakterisati sa stanovišta njihove eksterne, formalne („materijalne“) strukture i njihove unutrašnje, sadržajne strukture.

Spolja, društvena ustanova izgleda kao skup osoba i institucija, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Sa sadržajne strane, to je određeni sistem ciljano orijentisanih standarda ponašanja određenih pojedinaca u konkretnim situacijama. Dakle, ako se pravda kao društvena institucija može eksterno okarakterisati kao skup osoba, institucija i materijalnih sredstava koji sprovode pravdu, onda je sa suštinskog stanovišta to skup standardizovanih obrazaca ponašanja podobnih osoba koje obavljaju ovu društvenu funkciju. Ovi standardi ponašanja oličeni su u određenim ulogama karakterističnim za pravosudni sistem (uloga sudije, tužioca, advokata, istražitelja, itd.).

Društvena institucija, dakle, određuje orijentaciju društvene aktivnosti i društvenih odnosa kroz međusobno dogovoreni sistem ciljano orijentisanih standarda ponašanja. Njihov nastanak i grupisanje u sistem zavisi od sadržaja zadataka koje rešava društvena ustanova. Svaku ovakvu instituciju karakteriše prisustvo cilja aktivnosti, specifične funkcije koje obezbeđuju njegovo postizanje, skup društvenih pozicija i uloga, kao i sistem sankcija koje obezbeđuju podsticanje željenog ponašanja i suzbijanje devijantnog ponašanja.

Shodno tome, društvene institucije obavljaju funkcije društvenog upravljanja i društvene kontrole u društvu kao jednog od elemenata upravljanja. Društvena kontrola omogućava društvu i njegovim sistemima da obezbede poštovanje normativnih uslova, čije kršenje nanosi štetu društvenom sistemu. Glavni objekti takve kontrole su pravne i moralne norme, običaji, administrativne odluke itd. Djelovanje društvene kontrole svodi se, s jedne strane, na primjenu sankcija protiv ponašanja koje krši društvena ograničenja, a s druge strane na odobravanje poželjnog ponašanja. Ponašanje pojedinaca je određeno njihovim potrebama. Ove potrebe se mogu zadovoljiti na različite načine, a izbor sredstava za njihovo zadovoljenje zavisi od sistema vrijednosti koji usvaja određena društvena zajednica ili društvo u cjelini. Usvajanje određenog sistema vrijednosti doprinosi identitetu ponašanja članova zajednice. Obrazovanje i socijalizacija imaju za cilj da pojedincima prenesu obrasce ponašanja i metode djelovanja uspostavljene u datoj zajednici.

Pod društvenom institucijom naučnici razumeju kompleks koji obuhvata, s jedne strane, skup normativnih i vrednosno zasnovanih uloga i statusa koji su dizajnirani da zadovolje određene društvene potrebe, as druge, društveni entitet stvoren da koristi resurse društva u oblik interakcije za zadovoljenje ove potrebe.

Društvene institucije i društvene organizacije usko su povezane jedna s drugom. Ne postoji konsenzus među sociolozima o tome kako se oni međusobno odnose. Neki smatraju da uopšte nema potrebe za razlikovanjem između ova dva pojma, oni ih koriste kao sinonime, jer se mnogi društveni fenomeni, kao što su sistem socijalne sigurnosti, obrazovanje, vojska, sud, banka, mogu istovremeno smatrati društvenim; institucija i kao društvena organizacija, dok drugi daju manje-više jasnu razliku između njih. Teškoća u povlačenju jasne „razvodnice“ između ova dva koncepta je zbog činjenice da društvene institucije u procesu svog djelovanja djeluju kao društvene organizacije – one su strukturalno dizajnirane, institucionalizirane, imaju svoje ciljeve, funkcije, norme i pravila. Poteškoća je u tome što se, pokušavajući identificirati društvenu organizaciju kao samostalnu strukturnu komponentu ili društveni fenomen, moraju ponoviti ona svojstva i karakteristike koje su također karakteristične za društvenu instituciju.

Takođe treba napomenuti da je po pravilu mnogo više organizacija nego institucija. Za praktičnu realizaciju funkcija, ciljeva i zadataka jedne društvene ustanove često se formira više specijalizovanih društvenih organizacija. Na primjer, na bazi Instituta za vjere stvorene su i funkcionišu različite crkvene i vjerske organizacije, crkve i konfesije (pravoslavlje, katolicizam, islam itd.).

2.Vrste društvenih institucija

Društvene institucije se međusobno razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama: 1) Ekonomske i društvene institucije - imovina, mjenjačnica, novac, banke, privredna udruženja raznih vrsta - obezbjeđuju cjelokupni skup proizvodnje i raspodjele društvenog bogatstva, povezujući istovremeno , ekonomski život sa ostalim sferama društvenog života.

2) Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje ostvaruju političke ciljeve u cilju uspostavljanja i održavanja određenog oblika političke moći. Njihov totalitet čini politički sistem datog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti i stabiliziraju dominantne društvene i klasne strukture u društvu. 3) Sociokulturne i obrazovne institucije imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu subkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i normi. 4) Normativno-orijentisanost - mehanizmi moralno-etičke orijentacije i regulisanja ponašanja pojedinca. Njihov cilj je da ponašanju i motivaciji daju moralno obrazloženje, etičku osnovu. Ove institucije uspostavljaju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici. 5) Normativno-sankcionisanje - društveno uređenje ponašanja na osnovu normi, pravila i propisa sadržanih u zakonskim i upravnim aktima. Obavezujuća priroda normi je obezbeđena silom prinude države i sistemom odgovarajućih sankcija. 6) Ceremonijalno-simboličke i situaciono-konvencionalne institucije. Ove institucije se zasnivaju na manje-više dugoročnom prihvatanju konvencionalnih (po dogovoru) normi, njihovoj zvaničnoj i nezvaničnoj konsolidaciji. Ove norme regulišu svakodnevne kontakte i različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Oni određuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene informacija, pozdrava, obraćanja i sl., pravilnik o sastancima, sjednicama i aktivnostima pojedinih udruženja.

Uvod

Socijalne institucije zauzimaju značajno mjesto u životu društva. Institucije sociolozi posmatraju kao stabilan skup normi, pravila i simbola koji regulišu različite sfere ljudskog života i organizuju ih u sistem uloga i statusa, uz pomoć kojih se zadovoljavaju osnovne životne i društvene potrebe.

Relevantnost proučavanja teme je zbog potrebe da se procijeni značaj društvenih institucija i njihovih funkcija u životu društva.

Predmet proučavanja su društvene institucije, predmet su glavne funkcije, vrste i karakteristike društvenih institucija.

Svrha studije je da se analizira suština društvenih institucija.

Prilikom pisanja rada postavljeni su sljedeći zadaci:

1. Dati teorijsku ideju društvene institucije;

2. Otkriti karakteristike društvenih institucija;

3. Razmotriti vrste društvenih institucija;

4. Opišite funkcije društvenih institucija.

1 Osnovni pristupi razumijevanju strukture društvenih institucija

1.1 Definicija pojma društvene institucije

Termin "institucija" ima mnogo značenja. U evropske jezike je došao iz latinskog: institutum - osnivanje, uređenje. Vremenom je dobio dva značenja – usko tehničko (naziv specijalizovanih naučnih i obrazovnih institucija) i široko društveno: skup pravnih normi za određeni spektar društvenih odnosa, na primer, institucija braka, institucija nasleđivanja.

Sociolozi, koji su ovaj koncept posudili od pravnika, dali su mu novi sadržaj. Međutim, u naučnoj literaturi o institucijama, kao i o drugim fundamentalnim pitanjima sociologije, ne postoji jedinstvo stavova. U sociologiji ne postoji jedna, već mnogo definicija društvene institucije.

Jedan od prvih koji je dao detaljnu ideju o društvenim institucijama bio je istaknuti američki sociolog i ekonomista Thorstein Veblen (1857-1929). Iako se njegova knjiga “Teorija slobodnog časa” pojavila 1899. godine, mnoge njene odredbe nisu zastarjele do danas. On je evoluciju društva posmatrao kao proces prirodne selekcije društvenih institucija, koje se po svojoj prirodi ne razlikuju od uobičajenih načina reagovanja na stimulanse stvorene vanjskim promjenama.

Postoje različiti koncepti društvenih institucija. Sveukupnost svih dostupnih tumačenja pojma „društvene institucije“ može se svesti na sljedeće četiri osnove:

1. Grupa ljudi koja obavlja određene društvene funkcije koje su svima važne.

2. Specifični organizovani oblici skupova funkcija koje obavljaju neki članovi grupe u ime cele grupe.

3. Sistem materijalnih institucija i oblika djelovanja koji pojedincima omogućavaju obavljanje javnih bezličnih funkcija usmjerenih na zadovoljenje potreba ili regulisanje ponašanja članova zajednice (grupe).

4. Društvene uloge koje su posebno važne za grupu ili zajednicu.

Koncept „društvene institucije“ zauzima značajno mesto u ruskoj sociologiji. Društvena institucija se definiše kao vodeća komponenta društvene strukture društva, koja integriše i koordinira mnoge pojedinačne akcije ljudi, usmeravajući društvene odnose u određenim sferama javnog života.

Prema S. S. Frolovu, „društvena institucija je organizirani sistem veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva“.

U ovoj definiciji sistem društvenih veza shvata se kao preplitanje uloga i statusa kroz koje se ponašanje u grupnim procesima sprovodi i održava u određenim granicama, društvenim vrednostima - zajedničkim idejama i ciljevima, i društvenim procedurama - standardizovanim. obrasci ponašanja u grupnim procesima. Institucija porodice, na primjer, uključuje: 1) preplitanje uloga i statusa (statusa i uloge muža, žene, djeteta, bake, djeda, svekrve, svekrve, sestre, braće itd. .), uz pomoć kojih se odvija porodični život; 2) skup društvenih vrednosti (ljubav, odnos prema deci, porodični život); 3) društvene procedure (briga o vaspitanju dece, njihovom fizičkom razvoju, porodičnim pravilima i obavezama).

Ako sumiramo sve brojne pristupe, oni se mogu podijeliti na sljedeće. Socijalna ustanova je:

Sistem uloga, koji takođe uključuje norme i statuse;

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalna i neformalna organizacija;

Skup normi i institucija koje uređuju određenu oblast odnosa s javnošću;

Poseban skup društvenih akcija.

Shvatajući društvene institucije kao skup normi i mehanizama koji uređuju određenu sferu društvenih odnosa (porodica, proizvodnja, država, obrazovanje, religija), sociolozi su produbili razumijevanje o njima kao o osnovnim elementima na kojima počiva društvo.

Kultura se često shvata kao oblik i rezultat prilagođavanja okruženju. Kees J. Hamelink definira kulturu kao zbir svih ljudskih napora usmjerenih na ovladavanje okolinom i stvaranje potrebnih materijalnih i nematerijalnih sredstava za to. Prilagođavajući se okruženju, društvo kroz istoriju razvija alate pogodne za rješavanje mnogih problema i zadovoljavanje kritičnih potreba. Ovi instrumenti se nazivaju društvenim institucijama. Institucije tipične za dato društvo odražavaju kulturni izgled tog društva. Institucije različitih društava se međusobno razlikuju koliko i njihove kulture. Na primjer, institucija braka među različitim nacijama sadrži jedinstvene obrede i ceremonije i zasniva se na normama i pravilima ponašanja prihvaćenim u svakom društvu. U nekim zemljama institut braka dozvoljava, na primjer, poligamiju, koja je u drugim zemljama strogo zabranjena prema njihovoj instituciji braka.

Unutar ukupnosti društvenih institucija, podgrupa institucija kulture može se izdvojiti kao tip privatnih društvenih institucija. Na primjer, kada kažu da štampa, radio i televizija predstavljaju „četvrti stalež“, oni se u suštini shvataju kao kulturna institucija. Komunikacijske institucije su dio kulturnih institucija. Oni su organi preko kojih društvo, kroz društvene strukture, proizvodi i distribuira informacije izražene u simbolima. Komunikacijske institucije su glavni izvor znanja o akumuliranom iskustvu izraženom simbolima.

Kako god neko definisao društvenu instituciju, u svakom slučaju jasno je da se ona može okarakterisati kao jedna od najosnovnijih kategorija sociologije. Nije slučajno što je specijalna institucionalna sociologija nastala dosta davno i dobro se ustalila kao čitav pravac, uključujući niz grana sociološkog znanja (ekonomska sociologija, politička sociologija, sociologija porodice, sociologija nauke, sociologija obrazovanja). , sociologija religije itd.).

1.2 Proces institucionalizacije

Društvene institucije nastaju kao jedinstven odgovor na potrebe društva i pojedinačnih društava. Oni su povezani sa garancijama kontinuiranog društvenog života, zaštite građana, održavanja društvenog poretka, kohezije društvenih grupa, komunikacije među njima i „smještanja“ ljudi na određene društvene pozicije. Naravno, nastanak društvenih institucija zasniva se na primarnim potrebama vezanim za proizvodnju proizvoda, dobara i usluga i njihovu distribuciju. Proces nastanka i formiranja društvenih institucija naziva se institucionalizacija.

Detaljnije proces institucionalizacije, tj. formiranje društvene institucije, smatra S.S. Frolov. Ovaj proces se sastoji od nekoliko uzastopnih faza:

1) pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizovano delovanje;

2) formiranje zajedničkih ciljeva;

3) nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;

4) nastanak procedura u vezi sa normama i pravilima;

5) institucionalizacija normi i pravila, procedura, tj. njihovo prihvatanje, praktična primena;

6) uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primene u pojedinačnim slučajevima;

7) stvaranje sistema statusa i uloga koji obuhvata sve članove instituta bez izuzetka.

Ljudi ujedinjeni u društvene grupe da bi ispunili potrebu koja se u njima javila prvo zajednički traže različite načine da je ostvare. U procesu društvene prakse razvijaju najprihvatljivije uzorke i obrasce ponašanja, koji se vremenom, uzastopnim ponavljanjem i evaluacijom, pretvaraju u standardizirane navike i običaje. Nakon nekog vremena, razvijeni obrasci i obrasci ponašanja bivaju prihvaćeni i podržani od strane javnog mnjenja i na kraju legitimisani, te se razvija određeni sistem sankcija. Završetak procesa institucionalizacije je stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture, koju društveno odobrava većina učesnika u ovom društvenom procesu.

1.3 Institucionalne karakteristike

Svaka socijalna institucija ima i specifične karakteristike i zajedničke karakteristike sa drugim institucijama.

Da bi ostvarila svoje funkcije, društvena institucija mora voditi računa o sposobnostima različitih funkcionera, formirati standarde ponašanja, lojalnost osnovnim principima i razvijati interakciju sa drugim institucijama. Stoga nije iznenađujuće što slični putevi i metode djelovanja postoje u institucijama koje teže sasvim različitim ciljevima.

Karakteristike zajedničke za sve institute prikazane su u tabeli. 1. Grupirani su u pet grupa. Iako institucija nužno mora posjedovati, na primjer, utilitarne kulturne karakteristike, ona ima i nove specifične kvalitete u zavisnosti od potreba koje zadovoljava. Neke institucije, za razliku od razvijenih, možda nemaju potpun skup karakteristika. To samo znači da je institucija nesavršena, da se nije u potpunosti razvila ili da je u propadanju. Ako je većina institucija nerazvijena, onda je društvo u kojem djeluju ili u propadanju ili u ranoj fazi kulturnog razvoja.

Tabela 1 . Znakovi glavnih institucija društva

Porodica	Država	Posao	Obrazovanje	Religija
1. Stavovi i obrasci ponašanja
Affection Loyal Respect	Poslušnost Lojalnost Podređenost	Produktivnost Ekonomija Profitna proizvodnja	znanje Prisustvo	Reverence Loyalty Worship
2. Simbolični kulturni znakovi
Vjenčani prsten Bračni ritual	Zastava Pečat Grb Državna himna	Fabrička oznaka Oznaka patenta	Školski amblem Školske pjesme	Križne ikone Svetišta
3. Utilitarne kulturne osobine
Kuća Apartman	Javne zgrade Obrasci javnih radova	Kupujte tvorničke obrasce	Učionice Biblioteke Stadioni	Crkvene građevine Crkveni rekviziti Literatura
4. Kod, usmeno i pismeno
Porodične zabrane i dodaci	Ustavni zakoni	Licence za ugovore	Studentska pravila	Crkvene zabrane vere
5. Ideologija
Romantična ljubav Kompatibilnost Individualizam	Državno pravo Demokratija Nacionalizam	Monopol Free Trade Pravo na rad	Akademska sloboda Progresivno obrazovanje Jednakost u učenju	pravoslavlje baptizam protestantizam

2 Vrste i funkcije društvenih institucija

2.1. Karakteristike tipova društvenih institucija

Za sociološku analizu društvenih institucija i karakteristika njihovog funkcionisanja u društvu neophodna je njihova tipologija.

G. Spencer je bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na problem institucionalizacije društva i podstakao interesovanje za institucije u sociološkoj misli. Kao dio svoje "organizmičke teorije" ljudskog društva, zasnovane na strukturnoj analogiji između društva i organizma, on razlikuje tri glavna tipa institucija:

1) nastavak porodične loze (brak i porodica) (srodstvo);

2) distribucija (ili ekonomska);

3) regulisanje (religija, politički sistemi).

Ova klasifikacija se zasniva na identifikaciji glavnih funkcija svojstvenih svim institucijama.

R. Mills je izbrojao pet institucionalnih poredaka u modernom društvu, što znači glavne institucije:

1) privredne - ustanove koje organizuju privrednu delatnost;

2) političke - institucije vlasti;

3) porodica - institucije koje uređuju polne odnose, rađanje i socijalizaciju djece;

4) vojne - institucije koje organizuju pravno nasleđe;

5) religijske - institucije koje organizuju kolektivno poštovanje bogova.

Klasifikacija društvenih institucija koju predlažu strani predstavnici institucionalne analize je proizvoljna i originalna. Dakle, Luther Bernard predlaže razliku između “zrelih” i “nezrelih” društvenih institucija, Bronislaw Malinowski – “univerzalne” i “posebne”, Lloyd Ballard – “regulatorne” i “sankcionirane ili operativne”, F. Chapin – “specifične ili nukleativne ” i “osnovni ili difuzno-simbolični”, G. Barnes - “primarni”, “sekundarni” i “tercijarni”.

Strani predstavnici funkcionalne analize, slijedeći G. Spensera, tradicionalno predlažu klasifikaciju društvenih institucija na osnovu njihovih glavnih društvenih funkcija. Na primjer, K. Dawson i W. Gettys smatraju da se čitav niz društvenih institucija može grupisati u četiri grupe: nasljedne, instrumentalne, regulatorne i integrativne. Sa stanovišta T. Parsonsa, treba razlikovati tri grupe društvenih institucija: relacijske, regulatorne, kulturne.

J. Szczepanski takođe nastoji klasifikovati društvene institucije u zavisnosti od funkcija koje obavljaju u različitim sferama i sektorima javnog života. Podijelivši društvene institucije na “formalne” i “neformalne”, on predlaže da se razlikuju sljedeće “glavne” društvene institucije: ekonomske, političke, obrazovne ili kulturne, društvene ili javne u užem smislu riječi i vjerske. U isto vrijeme, poljski sociolog primjećuje da njegova predložena klasifikacija društvenih institucija „nije iscrpna“; u modernim društvima mogu se naći društvene institucije koje nisu obuhvaćene ovom klasifikacijom.

Unatoč širokoj raznolikosti postojećih klasifikacija društvenih institucija, to je u velikoj mjeri posljedica različitih kriterija podjele, gotovo svi istraživači identificiraju dvije vrste institucija kao najvažnije – ekonomske i političke. To je zbog činjenice da značajan dio naučnika smatra da ekonomske i političke institucije imaju najznačajniji uticaj na prirodu promjena u društvu.

Treba napomenuti da je veoma važna, izuzetno neophodna društvena institucija, koju oživljavaju trajne potrebe, pored ove dvije, porodica. Ovo je istorijski prva društvena institucija svakog društva, a za većinu primitivnih društava jedina je institucija koja stvarno funkcioniše. Porodica je društvena institucija posebne, integrativne prirode, koja odražava sve sfere i odnose društva. U društvu su važne i druge društveno-kulturne institucije - obrazovanje, zdravstvo, vaspitanje itd.

Zbog činjenice da su osnovne funkcije koje obavljaju institucije različite, analiza društvenih institucija nam omogućava da identifikujemo sljedeće grupe institucija:

1. Ekonomske – to su sve institucije koje obezbeđuju proces proizvodnje i distribucije materijalnih dobara i usluga, regulišu promet novca, organizuju i dele rad itd. (banke, berze, korporacije, firme, akcionarska društva, fabrike, itd.).

2. Političke su institucije koje uspostavljaju, izvršavaju i održavaju vlast. U koncentrisanom obliku izražavaju političke interese i odnose koji postoje u datom društvu. Skup političkih institucija nam omogućava da odredimo politički sistem društva (država sa centralnim i lokalnim vlastima, političke stranke, policija ili milicija, pravosuđe, vojska, a takođe i razne javne organizacije, pokreti, udruženja, fondacije i klubovi koji teže političkim ciljevima ). Oblici institucionalizovanog delovanja u ovom slučaju su striktno definisani: izbori, skupovi, demonstracije, izborne kampanje.

3. Reprodukcija i srodstvo su institucije kroz koje se održava biološki kontinuitet društva, zadovoljavaju seksualne potrebe i roditeljske težnje, uređuju odnosi među polovima i generacijama itd. (institut porodice i braka).

4. Društveno-kulturne i obrazovne su ustanove čiji je osnovni cilj stvaranje, razvijanje, jačanje kulture za socijalizaciju mlađe generacije i prenošenje na njih akumuliranih kulturnih vrijednosti cjelokupnog društva u cjelini (porodice kao obrazovne institucije). , obrazovne, naučne, kulturne i obrazovne i umjetničke ustanove i dr.).

5. Društveno-ceremonijalne - to su institucije koje regulišu svakodnevne ljudske kontakte i olakšavaju međusobno razumevanje. Iako su ove društvene institucije složeni sistemi i najčešće su neformalne, zahvaljujući njima se određuju i regulišu načini pozdravljanja i čestitanja, organizacije svečanih vjenčanja, održavanja sastanaka i sl., o čemu ni sami najčešće ne razmišljamo. . Riječ je o institucijama koje organizira dobrovoljna udruženja (javne organizacije, partnerstva, klubovi i sl., a koje ne slijede političke ciljeve).

6. Religijske - institucije koje organizuju vezu osobe sa transcendentalnim silama. Drugi svijet zaista postoji za vjernike i na određeni način utiče na njihovo ponašanje i društvene odnose. Institucija religije igra istaknutu ulogu u mnogim društvima i ima snažan utjecaj na brojne međuljudske odnose.

U gornjoj klasifikaciji razmatraju se samo takozvane „glavne institucije“, najvažnije, preko potrebne institucije, oživotvorene trajnim potrebama koje regulišu osnovne društvene funkcije i koje su karakteristične za sve tipove civilizacije.

U zavisnosti od rigidnosti i načina regulisanja njihovog delovanja, društvene institucije se dele na formalne i neformalne.

Formalne društvene institucije, uz sve njihove bitne razlike, objedinjuje jedna zajednička osobina: interakcija između subjekata u datom udruženju odvija se na osnovu formalno dogovorenih propisa, pravila, normi, propisa itd. Redovnost djelovanja i samoobnavljanja ovakvih institucija (država, vojska, crkva, obrazovni sistem itd.) obezbjeđuje se striktnom regulacijom društvenih statusa, uloga, funkcija, prava i odgovornosti, raspodjelom odgovornosti između učesnika u društvenoj interakciji, kao i bezličnost zahteva za one koji su uključeni u delatnost socijalne ustanove. Ispunjavanje određenog opsega odgovornosti povezano je sa podjelom rada i profesionalizacijom funkcija koje se obavljaju. Za obavljanje svojih funkcija, formalna društvena institucija ima institucije u okviru kojih se (npr. škola, univerzitet, tehnička škola, licej itd.) organizuju sasvim specifične profesionalno orijentisane aktivnosti ljudi; upravljaju društvenim akcijama, prati se njihovo sprovođenje, kao i resursi i sredstva neophodna za sve to.

Neformalne društvene institucije, iako su njihove aktivnosti regulisane određenim normama i pravilima, nemaju strogu regulativu, a normativno-vrednosni odnosi u njima nisu jasno formalizovani u vidu uputstava, propisa, statuta itd. Primjer neformalne društvene institucije je prijateljstvo. Ima mnoge karakteristike društvene institucije, kao što su, recimo, postojanje određenih normi, pravila, zahtjeva, resursa (povjerenje, simpatija, privrženost, vjernost itd.), ali regulisanje prijateljskih odnosa nije formalno, već društveno kontrola se vrši uz pomoć neformalnih sankcija - moralnih normi, tradicije, običaja itd.

2.2 Funkcije društvenih institucija

Američki sociolog R. Merton, koji je mnogo učinio za razvoj strukturno-funkcionalnog pristupa, prvi je predložio razlikovanje “eksplicitnih” i “skrivenih (latentnih)” funkcija društvenih institucija. Ovu razliku u funkcijama uveo je da objasni određene društvene pojave, kada je potrebno uzeti u obzir ne samo očekivane i uočene posljedice, već i neizvjesne, sekundarne, sekundarne. Izraze "manifest" i "latentno" posudio je od Frojda, koji ih je koristio u potpuno drugačijem kontekstu. R. Merton piše: „Osnova razlike između manifestnih i latentnih funkcija je sljedeća: prve se odnose na one objektivne i namjerne posljedice društvenog djelovanja koje doprinose prilagođavanju ili prilagođavanju neke specifične društvene jedinice (pojedinca, podgrupe, društvene ili kulturni sistem); potonje se odnose na nenamjerne i nesvjesne posljedice istog reda.”

Eksplicitne funkcije društvenih institucija su namjerne i ljudi ih prepoznaju. Obično su oni formalno navedeni, zapisani u poveljama ili proglašeni, ugrađeni u sistem statusa i uloga (na primjer, donošenje posebnih zakona ili skupova pravila: o obrazovanju, zdravstvenoj zaštiti, socijalnom osiguranju, itd.), stoga društvo ih više kontroliše.

Osnovna, opšta funkcija svake društvene institucije je da zadovolji društvene potrebe zbog kojih je stvorena i postoji. Za obavljanje ove funkcije, svaka institucija mora obavljati niz funkcija koje osiguravaju zajedničke aktivnosti ljudi koji žele da zadovolje potrebe. To su sljedeće funkcije; funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa; regulatorna funkcija; integrativna funkcija; funkcija emitiranja; komunikativnu funkciju.

Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa

Svaka institucija ima sistem pravila i normi ponašanja koji jačaju i standardizuju ponašanje njenih članova i čine ovo ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Zaista, kodeks porodične institucije, na primjer, podrazumijeva da članove društva treba podijeliti u prilično stabilne male grupe – porodice. Uz pomoć društvene kontrole, institucija porodice nastoji da osigura stanje stabilnosti svake pojedinačne porodice i ograničava mogućnosti njenog raspada. Uništenje porodične institucije je, prije svega, nastanak haosa i neizvjesnosti, raspad mnogih grupa, kršenje tradicije, nemogućnost obezbjeđivanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.

Regulatorna funkcija se sastoji u tome što funkcioniranje društvenih institucija osigurava regulaciju odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se uz njegovo učešće u raznim institucijama. Kojom god vrstom aktivnosti da se pojedinac bavi, on uvijek naiđe na instituciju koja reguliše njegovo ponašanje u ovoj oblasti. Čak i ako neka aktivnost nije naređena ili regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizovano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge i zna šta može očekivati ​​od ljudi oko sebe. Ovakva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.

Integrativna funkcija Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuzavisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih grupa, koji se odvijaju pod uticajem institucionalizovanih normi, pravila, sankcija i sistema uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sistema interakcija, povećanje obima i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture, posebno društvenih organizacija.

Svaka integracija u institutu sastoji se od tri glavna elementa, odnosno neophodnih uslova: 1) konsolidacija ili kombinacija napora; 2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva; 3) usklađenost ličnih ciljeva pojedinca sa ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koji se sprovode uz pomoć institucija neophodni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uslova za opstanak organizacija, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njenih učesnika.

Funkcija prenošenja: Društvo se ne bi moglo razviti da nije moguće prenijeti društveno iskustvo. Za normalno funkcionisanje svakoj instituciji su potrebni novi ljudi. To se može dogoditi kako širenjem društvenih granica institucije tako i promjenom generacija. U tom smislu, svaka institucija ima mehanizam koji omogućava pojedincima da se socijalizuju u njene vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, porodica u podizanju djeteta nastoji da ga usmjeri prema vrijednostima porodičnog života kojih se pridržavaju njegovi roditelji. Državne agencije nastoje uticati na građane da uvedu standarde poslušnosti i lojalnosti, a crkva pokušava privući što više novih članova u vjeru.

Funkcija komunikacije: Informacije proizvedene u institutu moraju se distribuirati kako unutar instituta u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa standardima, tako i u interakciji između institucija. Štaviše, priroda komunikativnih veza institucije ima svoje specifičnosti – to su formalne veze koje se odvijaju u sistemu institucionalizovanih uloga. Kako istraživači primjećuju, komunikacijske mogućnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prijenos informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; neki aktivno percipiraju informacije (naučni instituti), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Latentne funkcije Uz direktne rezultate djelovanja društvenih institucija, postoje i drugi rezultati koji su izvan neposrednih ciljeva osobe i nisu unaprijed planirani. Ovi rezultati bi mogli imati značajne implikacije na društvo. Dakle, crkva nastoji da u najvećoj mjeri učvrsti svoj utjecaj kroz ideologiju, uvođenje vjere, i često u tome postiže uspjehe, međutim, bez obzira na ciljeve crkve, pojavljuju se ljudi koji napuštaju proizvodne aktivnosti radi vjere. Fanatici počinju progoniti ljude drugih vjera, a može se pojaviti mogućnost velikih društvenih sukoba na vjerskoj osnovi. Porodica nastoji socijalizirati dijete prema prihvaćenim normama porodičnog života, ali se često dešava da porodični odgoj dovodi do sukoba pojedinca i kulturne grupe i služi zaštiti interesa pojedinih društvenih slojeva.

Postojanje latentnih funkcija institucija najjasnije pokazuje T. Veblen, koji je napisao da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar zato što žele utažiti glad, a kupuju luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar auto. Očigledno, ove stvari se ne stiču da bi se zadovoljile očigledne trenutne potrebe. T. Veblen iz ovoga zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje obavlja skrivenu, latentnu funkciju – zadovoljava potrebe ljudi za povećanjem vlastitog prestiža. Takvo razumijevanje djelovanja institucije za proizvodnju robe široke potrošnje radikalno mijenja mišljenje o njenim aktivnostima, zadacima i uslovima poslovanja.

Dakle, očigledno je da samo proučavanjem latentnih funkcija institucija sociolozi mogu utvrditi pravu sliku društvenog života. Na primjer, vrlo često se sociolozi susreću s na prvi pogled neshvatljivim fenomenom kada institucija nastavlja uspješno da postoji, čak i ako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, već i ometa njihovo ispunjavanje. Ovakva institucija očigledno ima skrivene funkcije kojima zadovoljava potrebe određenih društvenih grupa. Sličan fenomen se posebno često može uočiti među političkim institucijama u kojima su latentne funkcije najrazvijenije.

Latentne funkcije su, dakle, predmet koji prvenstveno treba da zanima studenta društvenih struktura. Poteškoće u njihovom prepoznavanju kompenziraju se stvaranjem pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, kao i mogućnošću kontrole njihovog razvoja i upravljanja društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Zaključak

Na osnovu obavljenog posla mogu zaključiti da sam uspio ostvariti svoj cilj – da ukratko iznesem glavne teorijske aspekte društvenih institucija.

Rad opisuje koncept, strukturu i funkcije društvenih institucija na što detaljniji i raznovrsniji način. U procesu otkrivanja značenja ovih pojmova koristio sam mišljenja i argumente različitih autora koji su koristili različite metodologije jedni od drugih, što je omogućilo da se dublje identifikuje suština društvenih institucija.

Općenito, možemo rezimirati da društvene institucije u društvu igraju važnu ulogu, proučavanje društvenih institucija i njihovih funkcija omogućava sociolozima da stvore sliku društvenog života, omogućava praćenje razvoja društvenih veza i društvenih objekata; kako bi upravljali procesima koji se u njima odvijaju.

Spisak korištenih izvora

1 Babosov E.M. Opća sociologija: Udžbenik. priručnik za univerzitete. – 2. izd., rev. i dodatne – Mn.: TetraSystems, 2004. 640 str.

2 Glotov M.B. Društvena institucija: definicije, struktura, klasifikacija /SotsIs. br. 10 2003. str. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravčenko A.I. Sociologija: Udžbenik za univerzitete. – M.: INFRA-M, 2001. 624 str.

4 Z Borovsky G.E. Opća sociologija: Udžbenik za univerzitete. – M.: Gardariki, 2004. 592 P.

5 Novikova S.S. Sociologija: istorija, temelji, institucionalizacija u Rusiji - M.: Moskovski psihološki i socijalni institut, 2000. 464 P.

6 Frolov S.S. sociologija. M.: Nauka, 1994. 249 str.

7 Enciklopedijski sociološki rječnik / Ed. ed. G.V. Osipova. M.: 1995.