Jedna od aktualnih tema na roditeljskim forumima je pitanje priučevanja djeteta ka nošenju. Često se o takvim temama vodi žestoka debata: neki roditelji vjeruju da do jedne godine dijete jednostavno mora biti naučeno na nošu, drugi koriste pelene do treće godine, a treći prakticiraju ranu (dojenčad) sadnju. Ulje na vatru često doliju i bake (komšije, poznanice koje imaju dijete približno istih godina) - „Pa kako to može biti! Vi (roditelji) ste već tražili da koristite kahlicu sa 7 mjeseci, a krajnje je vrijeme za vašeg unuka!” I, što je čudno, svaka strana je u pravu na svoj način.
Proces defekacije može biti svjesno i nekontrolirano refleksno. Prvi slučaj se obično javlja oko navršene dvije godine, upravo kada dijete postane fiziološki spremno za nošu. Ako je dijete mlađe od godinu dana naviklo da piše na komandu “piši-piši”, uz šum vode ili nakon određenih rutinskih trenutaka (nakon pijenja ili spavanja), onda je riječ o nekontroliranom refleksnom procesu.
Sadnja. Lično iskustvo
U to divno vrijeme dok sam bila trudna, naišla sam na knjigu “Život bez pelena”. Možete ga preuzeti sa ovog linka.
Pročitala sam knjigu i sretno zaboravila na nju.
Andryusha je rođen krajem jula - tokom perioda ekstremnih vrućina. Porođaj je bio težak, pa smo u porodilištu proveli dve nedelje. Naravno, u pelenama. Po dolasku kući pelene su skinute zbog nevjerovatne zagušljivosti i vrućine kod kuće (djete je ležalo golo). I evo šta sam primijetila – prije nego što je piškila, beba je izgovorila oštro “A”. Tada sam se setio knjige. Pogodak je bio 100%. Niti jednu mokru pelenu u danu. U tom trenutku sam osjetila svoje dijete kao nikad prije. Osjetila sam zadovoljstvo kada sam držala bebu iznad kade umjesto da perem pelene. Ovo je trajalo tri srećna meseca.
Važna digresija. Izraz "sjedenje" nema nikakve veze sa mogućnošću sjedenja. Samo trebate držati dijete kao da ga perete nad lavaboom, kadom ili lavaboom.
A onda je došla jesen. Iz nekog razloga tada je u stanu bilo divlje hladno, a grijanje još uvijek nije bilo uključeno. A onda su pelene pritekle u pomoć. Pelene su stalno dodavane za izlazak iz kuće i za noćno spavanje. I da, naglo "A" prije svake mokraće je nestalo. Kada je dijete samouvjereno sjedilo (5-6 mjeseci), baka nam je dala poklon - kahlicu. Andryusha nije prihvatio poklon i odlučno je odbio da sedne na njega. Pa, nasmijali smo se i stavili lonac u dalji ugao. Odlazak u kadu je takođe prestao da donosi zadovoljstvo – dete bi se izmigoljilo, plakalo, a onda radilo svoj posao u kombinezonu. Pelene su postale sastavni dio naših života – ni jedno noćno spavanje niti jedan izlazak iz kuće nije bio potpun bez njih. Ostalo vrijeme dijete je bilo samo u kombinezonu ili gaćicama.
Lična zapažanja:
- dijete gotovo uvijek piški odmah nakon spavanja;
- dijete može pisati dok sisa (grudi, flašice);
- nagon se često javlja 10-15 minuta nakon hranjenja.
Tako će osetljiva majka uvek moći da uhvati trenutak kada je potrebno „pridržati“ dete kako bi izbegla mokre pelene. Međutim, rana sadnja je u osnovi proces koji dijete ne kontrolira, a koji u nekim slučajevima može propasti (naročito ako dijete ima snažan karakter).
Pa hajde da razmotrimo Glavni kriteriji za svjesnu spremnost djeteta da koristi kahlicu:
— Dijete može ostati suho 2-2,5 sata.
— Uspostavljen je raspored defekacije (beba ima pražnjenje crijeva otprilike u isto vrijeme).
— Nelagodnost se javlja prilikom nošenja mokrih i prljavih pelena.
— Postoji mogućnost komuniciranja vaših poriva (gestikulacije, zvukovi, riječi).
Po pravilu se sva ova stanja javljaju oko druge godine (svako dete ima svoju menstruaciju). Teško je sresti zdravo četverogodišnje dijete koje se lajša u pantalonama.
Kako priučiti dijete na kahlicu?
Sve češće se na internetu iu štampanim materijalima pojavljuju intrigantni naslovi poput „Kako naučiti dijete na kahlicu za 3 (1,2) dana (nedjelja)?“. Zvuči obećavajuće, ali ako beba nije fiziološki zrela, onda nikakva metoda uvježbavanja kahlice neće pomoći. S druge strane, kada je dijete spremno, može bez ikakvih trikova jednog lijepog dana otići na nošu, spustiti pantalone i raditi svoj posao.
Iz ličnog iskustva i gore navedenih kriterija proizašle su sljedeće preporuke:
- Ostavite dijete na miru. Stalno nuđenje kahlice djetetu može izazvati samo protestnu reakciju. Ako se beba opire i vrišti, ostavite kahlicu na stranu i vratite se u nju kasnije – za nedelju ili čak mesec dana. Nervni sistem bebe je skuplji.
- Ne grdite dijete zbog mokrih pantalona.
- Ne premještajte nošu iz sobe u sobu. Uvek treba da stoji na jednom mestu (čak i ako dete ne gleda u njegovom pravcu).
- S vremena na vrijeme pričajte o tome kako je sjajno olakšati sebi u kahlici, čitati dječje knjige na "nohu", stavljati igračke na kahlicu, tiho dolivajući vodu, hvalite ih s djetetom i izlijte sadržaj iz kahlice. noša zajedno. Također možete pogledati kratke video snimke djece koja sjede na noši.
- Baci pelene. Za šetnju - rezervno donje rublje, noću - platnena tkanina ispod plahte. Bez izuzetaka!
- Pohvale za dobre rezultate.
 |  |  |
Nositi trening. Lično iskustvo: Balada o tri lonca
Do prve godine, Andryusha je nuđena kahlica samo 4 puta - sa 5 mjeseci, zatim sa 7, 9 i 10 godina. I svaki put je bila negativna reakcija: suze, izvijanje i nevoljkost da uopće sjedi u njoj.
Godinu dana kasnije, moja druga baka mi je dala novi lonac - drugačijeg oblika. Postojala je nada da će se ovaj lonac dopasti. Kao rezultat toga, Andryusha je jednom mirno sjedio na ovoj noši, i to u trgovini kada su je kupili. Nakon toga postoji potpuna nevoljkost da se sjedi na noši.
I novi lonac je ostavljen po strani. Kada je Andrjuša imao godinu i devet meseci, pomislio sam, možda je mom velikom dečaku neprijatno da sedi na ovim malim kahlicama? A onda smo muž i ja kupili novi – visoki lonac.
Nije tako! Andrey je nastavio da ignoriše sva tri pota.
A onda sam napravio važan korak - uklonila pelene u potpunosti (i bili su za noćni san i šetnju). Inače, prije par mjeseci su uklonjena noćna hranjenja, pa je moj sin spavao cijelu noć. Na moje iznenađenje, rezervna odjeća nije bila potrebna tokom šetnje - dijete se nije smočilo.
Drugi korak je odustajanje od noše - „razbijanje stereotipa " Moj sin se plašio lonca kao vatre, nije hteo ni da sedi na njemu, a onda sam se setila našeg ranog iskustva kada smo ga stavili u kupanje za bebe. Stavio sam dijete u kadu (u početku je sjeo tamo, kao da se kupa) i otvorio tanak mlaz vode - dijete se popiškilo. To je trajalo 2 dana. Nisam ponovo otvorio vodu, Andryusha je već shvatio šta se dešava. Moj sin i ja smo čak smislili duhovit naziv za cijeli ovaj proces - „Idući na brod“.
Na "brod" smo obično odlazili uveče prije spavanja, ujutro nakon spavanja, prije i poslije šetnje, nakon buđenja tokom dana i kada je Andryusha počeo da dodiruje svoje genitalije. I on je takođe počeo da pita! Potrčao je radosno i zatražio da se ukrca na "brod". Kada je moj sin počeo da piški u kadi stojeći, počela sam da postavljam udubljenje od lonca ispod potoka. Kasnije je kupka uklonjena. Ostao je samo lonac.
Naša tri lonca su bila postavljena po stanu u različitim prostorijama. Andryusha i dalje nije htio sjediti na njima. Nisam bio tvrdoglav.
Sve to vrijeme čitali smo knjige o nošenju, a na nošu stavljali i lutku za bebe, posebno kupljenu za tu svrhu, i izgovarali „čarobne“ riječi.
Bliže dve godine, sin je sam prišao kahli koja je mesecima bila nedirnuta, svukao gaćice, seo i piškio. Sada bez straha sjedi na SVIM kahlicama, bez obzira šta mu se nudi.
Važno! Za dječake je bolje odabrati lonac s ovalnom rupom, za djevojčice - sa okruglom.
Slike se mogu kliknuti (ozon):
Tako će, prije ili kasnije, svako dijete imati trenutak korištenja kahlice. Zadatak roditelja je da ovaj put savladavanja ne bude trnovit, već mek i pozitivan.
S poštovanjem, Oksana Ivashchenko.
Istovremeno sa istorijskim pesmama, balade- epske pesme porodične i svakodnevne tematike, koje su zasnovane na tragičnim sukobima. U centru pažnje balade– individualne sudbine ljudi koji se zbog istorijskih ili društvenih prilika nađu u bezizlaznoj situaciji. U istorijskim baladama osoba ili članovi porodice nalaze se u tragičnoj situaciji u posebnim istorijskim uslovima (neprijateljska invazija, rat). O njima smo već govorili kada smo razmišljali o istorijskim pesmama. U ljubavi i porodici balade sukob nastaje između djevojke i mladića ili između članova porodice na temelju ljubavnih ili porodičnih odnosa u društvenim baladama, uzrok tragičnog sukoba je društvena nejednakost.
Balade i njihova radnja
Zaplet balada o ljubavi i predbračnim vezama zasnovan je na sukobima vezanim za mladića i djevojku, a samo jednog balada, „Vasilije i Sofija“, priča priču o međusobnoj ljubavi junaka koje je uništila Vasilijeva majka. Drveće raste na grobu zaljubljenih i isprepliće svoje grane, simbolizirajući pobjedu ljubavi nad smrću. U većini ljubavnih afera balade djevojka umire od ruke mladića za kojeg ne želi da se uda („Dmitrij i Domna“, „Ustinja“, „Paranja“), prevarena je i umire ili pati („Kozak i kafana“, „Otmica devojke”). Ponekad djevojka izvrši samoubistvo kako ne bi postala žena nevoljenog čovjeka (neke verzije balade "Dmitrij i Domna"), prevarena, udavi se ("Prevarena djevojka") ili ubije dijete ("Monahinja se udavi" Dijete”).
Porodične balade
Najveća i najpopularnija grupa porodičnih balada govori o tragičnim sukobima između muža i žene. Obično žena umire od ruke svog muža („Princ Roman je izgubio ženu“, „Muž je uništio svoju ženu“, „Fedor i Marta“, „Oklevetana žena“). Žena uništava svog muža u baladama: „Muževljeva žena izbodena (obešena, spaljena).“ Prilično velika grupa balade govori o odnosu između brata i sestre. U brojnim baladama braća se brinu o svojoj sestri i strogo je kažnjavaju zbog kršenja morala („Kralj i djevojka“, „Aljoša i sestra dva brata“). Brojne balade posvećene su temi brata kojeg sestra truje, u kojima sestra ponekad greškom ubije brata ili da joj on ne ometa susret sa ljubavnikom. Tema incesta (incesta) nalazi se u baladama o bratu i sestri („Lovac i njegova sestra“, „Brat je oženio svoju sestru“) i o majci i sinovima („Udovičina djeca“). U društvenim balade Društveni sukobi se po pravilu isprepliću sa porodičnim. Važno mjesto među njima zauzimaju balade o tragičnom sukobu kao rezultatu društvene nejednakosti („Bravo i princeza“, „Princ Volkonski i Vanja ključar“, „Princeza je volela lakaja“), kao i o razbojnicima („Muž razbojnik“, „ Braća i sestra razbojnici”).
Domaće balade
U broju balade tragično nema uzvišeni karakter, odnosno ne vezuje se za visoke ciljeve, patriotska ili moralna dela, već za niske, usko lične težnje, koje imaju svakodnevnu osnovu. Muž ubija svoju ženu, saznavši da nije dobro vodila domaćinstvo u njegovom odsustvu (“Oklevetana žena”), princ ubija djevojku koja mu ne uzvraća osjećaje, da je “niko ne bi dobio”. Nepomirljivost kontradikcija izaziva oštre sukobe i upotrebu odlučnih, okrutnih sredstava od strane negativnih likova. Tragično se obično manifestuje u zločinu (ubistvo, trovanje protiv nevine žrtve). TO balada Može se primijeniti Aristotelova izjava o junacima tragedije: “Neka se heroj predstavi takvim kakvim niko ne bi želio da bude.” Za razliku od antičkih tragedija, gdje se postupci negativnih likova često objašnjavaju voljom bogova, sudbine, sudbine, heroja balade karakterne crte kao što su osvetoljubivost, sumnjičavost i nemogućnost obuzdavanja svoje nasilne ćudi dovode do zločina. Tragedija u baladama ne zavisi samo od karaktera likova, već i od okolnosti izazvanih neuređenošću okolnog sveta. Prevarena djevojka je primorana da udavi svoje novorođeno dijete kako bi se spasila od sramote. Ponašanje ljudi u baladama ocjenjuje se sa stanovišta vjerne, idealne porodice - to otkriva moralni aspekt tragičnog. Balada, poput uzorne tragedije (prema Aristotelu), predstavlja prijelaz iz sreće u nesreću nemoralnog, negativnog junaka, a to otkriva i njen moralni aspekt.
Patnja i smrt pozitivnog lika i pokajanje ubice izaziva u slušaocima osebujnu emocionalnu reakciju, sličnu aristotelovskoj katarzi: suosjećanje, suosjećanje, moralno pročišćenje, svijest o nečovječnosti zla, promišljanje i procjena likova. IN balade tragična krivica heroja nije uvek praćena, a takođe nije uvek objašnjeno kako je nevino progonjena žrtva izazvala mržnju zlikovca. To je zbog specifičnosti folklora koji teži krajnjoj tipizaciji pojava. Pa ipak, u mnogim baladama možemo otkriti tragičnu krivicu junaka. IN balada"Oklevetana žena" Pobesneli muž odseče glavu svojoj ženi. On djeluje svjesno, ali nenamjerno, djeluje nepravedno, a da uopće nije nepravedno. Na tragični čin ga je gurnulo stanje strasti koje je nastalo kao rezultat pogrešnog saznanja. Vasilijeva majka ("Vasily i Sofija") želi se riješiti nedostojnog, s njene tačke gledišta, izabranika svog sina.
Pokušavajući da je uništi, ona ne sumnja da će njen sin podijeliti otrovano piće sa svojom voljenom. Ovdje se pojavljuje novi aspekt tragičnog: "Nepravedni ne bi trebali biti sretni", vjerovao je Aristotel. Slična ideja se na jedinstven način ostvaruje u mnogim baladama: zlikovac, ubijajući osobu koju mrzi, nesvjesno uništava svoju voljenu osobu. Umjetnost tragičnog u baladama leži u sposobnosti njihovih tvoraca da sagledaju tragično u životu i prenesu ga u poetski generaliziranom obliku sa velikom emocionalnom napetošću. Neobičan spoj epskog i drame pojačava estetski dojam tragičnog, čemu uvelike doprinosi krajnja sažetost dramskih momenata. Balada U određenoj mjeri karakteristična je nepristrasnost, koju je Puškin smatrao neophodnim za dramskog pisca.
Događaji se pripovedaju strogim, objektivnim tonom, a u najnapetijim trenucima priča se prekida dijalogom ili monologom. Umjetnost tragičnog jasno se otkriva u prikazu stava prema strašnom kao običnom (trovač mirno i samouvjereno priprema otrov; opisano je mučenje snahe od strane svekrve u kupatilu detaljno). Upravo ovakav stav šokira slušaoce. Snaga emocionalnog i estetskog utjecaja balada leži u umjetnosti tragičnog suprotstavljanja života i smrti, što omogućava dublje razumijevanje radosti bivanja i doživljaj dušepročišćavajuće suosjećanja prema nestalima. Njemački filozof N. Hartmann vrlo je suptilno uočio suštinu uzvišenog u tragičnom: „Nije uzvišeno smrt dobra kao takvog, nego je samo dobro u svom uništenju osvijetljeno uzvišenim. I što se smrt jasnije odražava u patnji i porazu borca, to se više pojačava čar tragičnog.”
Energije svjetlosti koje danas intenzivno dolaze na Zemlju iz Neispoljenog početka, u ćelijama DNK, ispunit će sa sobom upravo ove slojeve temeljnog uzroka ljudske patnje i počet će ih rastvarati, bez obzira što vam se dogodi, zapamtite, ovo se dešava samo da biste obratili pažnju na reakcije iritacije, nezadovoljstva, da bi se svjesno prenijeli na Svjetlo-Duh Života-Ljubavi u vama, govoreći sebi „sve je već dobro, voljen si, hvala ti na svemu to je bilo i biće u mom životu Volim te (izgovori svoje ime). Hvala ti." (preporučljivo je izgovoriti ga šapatom kako bi ćelije tijela, tijelo to čule na vašem maternjem jeziku, time im prenosite energiju bezuvjetne ljubavi i stresa se u njima rastvara, što znači da su osnovni uzroci drame u tvom životu nestaju 28.06.2018 Svima svijetle misli, dobar dan
Lei.
nastanak temeljnih uzroka svih drama i tragedija u ljudskim životima.
Bilo jednom na Zemlji
Ženska boginja zemlje zaljubila se u muškarca.
Boginja mu je dala Dar ljubavi u njegovom srcu...
i taj čovek je postao bogolik...
i zaljubio se, ali ne u NJENU Boginju,
i zemaljska žena,
i dao joj vatreno srce,
ne Boginja.
Tada se po prvi put Boginja na trenutak zaboravila.
Od takve nepravde i nezemaljske boli
Odlučila je da privuče magiju i da je tako učini
da živiš zauvek sa voljenom osobom,
voljeti ga i biti voljen od njega.
U ime ŽIVOTA sa njim
Odrekla se srca
u kojem je ONA-LJUBAV živjela,
ONA JE BOGINJA...
Kada sam shvatio šta sam uradio,
bilo je kasno...
Zauvek je proklela sebe...
Bez tvog srca
ona više nije bila boginja vatre ljubavi,
Ona je bila samo forma
u životu ravnodušan i hladan.
Izgubio sam sebe kao osobu
i postala je nečovek...
Ne mogu biti zena BOGINJA...
Mogla sam biti samo kucka, zena...
Tada je NJENA Duša izabrala muški oblik
i počeo da učim svoje životne lekcije.
Barem je ljudsko srce bilo u njoj
a covek je bio covek,
držao je neljudsko u sebi,
njeno prokletstvo na ženu je
sebi u tome
ženstveno, inkarnacija,
a istovremeno i mržnju i samoosvetu
i neopraštanje zemaljske žene.
U dubini njegove podsvesti
sve ove gomile ležale su kao zmije...
Čovek je živeo ne znajući nevolje,
do jednog dana na putu
Nije se upoznala.
Čim ju je pogledao u oči,
kao da je munja bljesnula
i srce mi je gorelo.
Zastao je na trenutak
onda je počelo tući, bacati se i okretati,
kao ptica u kavezu...
Sve je zaboravio...
Bio je u plamenu
i bio spreman za njeno dobro kroz vatru i vodu,
ali... bila je ravnodušna prema njemu...
Onda je odlučio da to postigne...
Vaše bogatstvo, moć i srce
Položio joj ga je pred noge...
Mirno je prihvatila njegove poklone,
Dozvolio sam sebi da budem voljen zbog ovoga,
ali njeno srce je bilo hladno prema Njemu...
Zaslužuje nežnost i ljubav
Bila je potrebna...
Jedan dan na putu
Upoznala je momka...
i... izgubila je glavu,
izgarao ljubavnom strašću
i sve što se desilo u njenom životu,
Sve sam dao momku:
i srce, i ljubav, i nežnost,
i sebe i svo bogatstvo koje joj je Čovek dao...
Čovek je posijedeo od tuge...
Nije razumeo
šta joj se desilo,
jer joj je dao sve
okružen bogatstvom
voleo je, negovao i negovao...
Očekivao je ljubav i naklonost,
ali primio nezahvalnost,
podlost, i izdaja, i laž...
Iz njegove podsvesti
sva osećanja mržnje, osvete,
psujući sebe
za odricanje od ljubavi u ime života sa osobom,
svi zmijski ugrušci su se probudili -
komadi neljudi iz proslosti,
ženske inkarnacije,
i uvukao se u njegovu svest,
i izazvao ljubomoru i ogorčenost.
Prokleo je svoju ženu...
u napadu ljubomore, slijepac ju je ubio...
Gledao ju je ludim očima,
voljen i omražen, mahnito jecao...
Dok nisam shvatio
da ju je zauvek izgubio.
Mrzeo je sebe u tom trenutku
a Čovek je sebe prokleo za
da je drugu osobu lišio ŽIVOTA
jer nisam bio voljen,
i on ju je neizmerno voleo...
Njegova kletva bila je taložena u njegovoj Duši
i samomrznje, covek...
Dakle, dve čestice su rođene u čoveku,
neljudi i neljudi koji su sami sebe proklinjali...
u JEDNOM OD NJIH -
KLETVA LJUBAVI,
U DRUGOM, PROKLETSTVO ŽIVOTA.
KORENSKI UZROCI svih neljudskih bolova
i svu patnju neljudskog u ČOVJEKU.
Od tada, iz inkarnacije u inkarnaciju
Jedna duša je rođena u različitim oblicima.
Uzela je životne lekcije
i svaki put kada bih podelio svoju SVEST....
Sve dok jednog dana nije upoznala samu sebe.
Dok se nisam setio sebe:
LJUBAV-BOGINJA-ŽIVOT i BOG-ČOVEK.
Ponovo rođen u ovom životu
Jedna duša, sa tim
da ponovo sakupim sve čestice,
očistiti, vaskrsnuti, ujediniti...
Kada Viktor Pinčuk kaže da se s njim obračunavaju, potpuno je u pravu. To je upravo ono što se dešava, i to u najbukvalnijem smislu: oni zapravo idu u njegov džep po račun. Viktor Mihajlovič vjeruje da će više od četiri stotine miliona dolara za rastanak napuniti njegov porodični budžet. Julija Vladimirovna je uverena da je ovo malo debelo i da bi takav novac mnogo bolje izgledao u državnom budžetu. Smiješno, ali u glavnom se potpuno slažu: Pinčuk i njegovi partneri nemaju šta da rade u Nikopoljskoj fabrici ferolegura... Vrijeme je za odlazak. Što se upravo i dešava. U stvari, postoji borba da se odgodi vrijeme tokom kojeg će postrojenje biti preprodano. Poznato je i kome će prodati - dvojici ruskih biznismena Viktoru Vekselbergu (Renova grupa) i Aleksandru Abramovu (Evrazholding). Inače, na ovoj pozadini ishitrenih pokušaja prodaje pogona, organizacija kampanja ogorčenih radnika koji ne žele izgubiti voljenog vlasnika izgleda vrlo dirljivo. Općenito se pokazalo da je dogovor izuzetno javan: stavovi strana su prilično jasni. Timošenko je sasvim službeno upozorila Vekselberga i Abramova da se ne isplati kupovati dionice od Pinčuka - vlada i dalje neće priznati legalnost kupovine. Zauzvrat, od njih se traži da malo sačekaju i učestvuju u privatizacionom konkursu za prodaju istog paketa, ali će prodavac biti država. Premijerkinu poziciju učvršćuje činjenica da među dioničarima kompanije ima saveznike - Grupu Privat. Savez je prilično jedinstven: odnosi između Igora Kolomojskog i Julije Timošenko nisu uvijek bili topli, ali u ovom slučaju njihovi ciljevi nisu u suprotnosti jedni s drugima. Vladi su potrebni resursi, a Privatu je potrebno tržište za proizvode za svoje fabrike za vađenje i preradu mangana. Istovremeno, privatne strukture su spremne da plate i za feroleguru Nikopol. Malo je vjerovatno da je Privat uzbuđen zbog mogućnosti skupog plaćanja, ali je očigledno da je ovo bolja opcija od trenutne situacije. Ovdje postoji lična poenta: jedno vrijeme Pinčuk je jako uvrijedio Privatovce. Sredinom 90-ih, grupa je aktivno kupovala dionice u fabrikama za vađenje i preradu mangana (Ordzhonikidze i Marganets) i fabrikama ferolegura, izgrađujući lanac „vađenje – proizvodnja – prodaja“. Isti posao, doduše u nešto manjem obimu, vodili su Konstantin Grigorišin i njegove kolege u Fabrici ferolegura Stahanov - Anatolij Golubčenko. Pinčuk se pojavio u šemi na samom kraju, prema svojoj tradicionalnoj šemi učešća. S obzirom na njegov direktan pristup Bankovoj u to vrijeme, dao je ponudu koju je bilo teško odbiti. “Credit-Dnepr”, koji mu pripada, dobio je državni udeo u NZF-u na upravljanje, a jedna od njegovih kompanija – “Bipe” – brzo je i dobro pobedila na konkursu u Fondu državne imovine za prodaju 26%. Istovremeno, operativno upravljanje Nikopoljskom fabrikom završilo je sa Privatom. Veliki plus za Pinčuka bio je što je cijela ova šema za njega bila apsolutno besplatna. Kupljeni blok za paket je platio Privat, za koji je dobio polovinu. Nikome donedavno nije padalo na pamet da državi plaća pravo upravljanja... Ali ubrzo su htjeli više - potpunu kontrolu. Kao rezultat toga, već 2002. godine, u NZF-u je bila u punom zamahu borba između Privata (čije su prijateljske kompanije kupile oko 26%) i Pinchukovih struktura, koje su imale 23% „svojih” plus 50% u upravljanju. Štaviše, „ljudi iz Interpipea“ nisu uspjeli da unesu prijateljskog registratora u registar dioničara. Na kraju se sve dogodilo po otvoreno nasilnoj šemi, malo začinjenoj formulacijama o dobrobiti fabrike: sastanak dioničara NZF-a smijenio je vodstvo Privata. Nakon čega je 2003. godine došlo do otvoreno skandaloznog nadmetanja za prodaju državnog udjela Viktoru Mihajloviču. Uslovi prodaje su odmah sastavljeni na način da, osim Interpipea, nijedna ukrajinska poslovna grupa nije potpadala pod njih, plus, zbog kratkih rokova, učešće nerezidenata je zapravo bilo isključeno. Državni udeo podeljen je na dva dela i prodavan u intervalima od par meseci za oko 80 miliona dolara (a u početku su ga hteli za 20 miliona). Istina, posao nije bilo moguće obaviti tiho: konkurent je demonstrativno ponudio kupovinu udjela za 200 miliona dolara, a zvaničnici iz Fonda državne imovine morali su promrmljati da sreća ne dolazi od novca, već samo od traženja najboljeg. vlasnika i svijetle perspektive za razvoj fabrike. I to je bio samo početak. Kasnije će drugi suvereni morati da objasne da blistava budućnost fabrike zahteva gotovo potpuno odbijanje upotrebe ukrajinskih sirovina i prelazak na uvozne. To je uprkos prisustvu domaćeg depozita udaljenog samo 12 kilometara! Manganova ruda se isporučivala iz prekomorskih regija po naplatnoj šemi, što je umnogome olakšalo optimizaciju poreza i drugih radosti. Kao rezultat toga, godišnja razlika između svjetskih cijena proizvedenih ferolegura i obima prodaje fabrike je bila oko 400 miliona dolara. Jasno je da sva ta milost ne može trajati vječno. Iako je, naravno, malo ljudi zamišljalo da će sve biti tako loše. Da će biti takvih bezdušnika koji će to uzeti ovako, bezobrazno, i reći: „Vratite, nije za vas izgrađeno, nego za državu“. A moraćete da ga prodate u divljoj žurbi i uz velike popuste, samo pet puta skuplje nego što je kupljeno... Štaviše, prošle nedelje je fabrika sudskim putem skoro vraćena državi. Možete li zamisliti kako ga prodati u ovom slučaju? I tek u poslednjem trenutku, bukvalno noću, obustavljena je primena sudske odluke. I također poremetiti slanje predstavnika države na sastanak dioničara tvornice. Međutim, zahvaljujući onome što se dogodilo, zemlja je saznala da u Vrhovnom privrednom sudu postoji sudija Nikolaj Khandurin. Pa, što se tiče privatizacije, ovo je novo ime. NFP se pokazao kao lakmusov test. Na primjer, gospodin Pinčuk je zadovoljan javnosti da je „čuo ozbiljne glasine da je mito koje je plaćen sudijama bilo ogromno i beskonačno. Rečeno mi je da to prelazi 10 miliona dolara.” Zaista, mnogo. Mada bi bilo interesantno da neko može autoritativno da kaže kakav je nivo zahvalnosti sada normalan... Ali advokati će svejedno zaraditi. Koliko znamo, Pinčukova verzija sudbine biljke je sljedeća. Pošto je sudski zabranjena prodaja akcija NZF-a, biće prodata kompanija koja je pobedila na konkursu 2003. godine, konzorcijum Pridneprovie. Prema nekim podacima, sada su se njeni akcionari promenili, a stanovnike Ukrajine zamenila je gomila kiparskih „elted fondova“ registrovanih na istoj adresi - Whalom Management, Kiefer Services, Waborn Enterprises, Lesnat Company i Darson Investments. Pa će prodati udjele u njima... Već je objavljeno da će Abramov i Vekselberg dobiti svaki isti paket dionica. Očigledan nedostatak šeme je što je ponovo fokusiran na uvoz, ovoga puta južnoafričke rude. Međutim, još moramo doživjeti da to vidimo. Nedavno je tržištem kružila još zanimljivija informacija - da će operativno upravljanje postrojenjem pod ruskim vlasnicima obavljati Konstantin Grigorišin. Za koje izgleda da dobija i deo imovine (možda neko od kompanija). Inače, bilo bi zanimljivo da neko iz visokih ugovornih strana prokomentariše glasine o provizijama „grupe za podršku“, koje se računaju na 50 miliona dolara. Cijena izdanja se prilično lako izračunava. Ako država proda fabriku za 400-450 miliona dolara, onda će Pridneprovja vratiti najviše 80 miliona. Ostatak se može smatrati izgubljenom dobiti. Dakle, za Pinčuka i njegove partnere nijedan rizik nije pretjeran. Inače, pojavljivanje Konstantina Grigorišina u poslu objašnjava se ne samo njegovim iskustvom u prodaji ferolegura. Ono što je još vrednije je da je Grigorišin razvio prilično konstruktivan odnos sa Savetom za nacionalnu bezbednost i odbranu uopšte i Petrom Porošenkom posebno. Zapravo, predstavnici Privatbank govore o tome direktno. Druga stvar je da je učešće u procesu manjka budžeta od 2 milijarde grivna (a to je upravo onoliko koliko žele dobiti od prodaje NZF-a, zaobilazeći drugi konkurs) sigurna politička smrt za zvaničnika bilo kojeg ranga. Dakle, svaka podrška će nesumnjivo imati određene granice. Koje će tačno biti otkriveno u avgustu, kada će biti sudovi, skupštine dioničara i općenito puno zanimljivosti. A na jesen ćemo prebrojati rezultate - ekonomske ili političke.
Ovo je balada lirsko-epski folklor i književna vrsta.
- U francuskoj poeziji, poetski oblik od tri strofe sa istom shemom rime i refrenom na kraju;
- Pjesma ili instrumentalni komad s dramskom radnjom.
Radnja balade, koja često uključuje tragične događaje, zasnovana je na folkloru: povezana je sa tradicijom, narodnim vjerovanjima, bajkama i legendama; Žanr kombinuje karakteristike priče i pesme, što određuje širenje muzičkih balada. U periodu sentimentalizma i romantizma, balada je jedan od glavnih žanrova poezije.
Nastanak i razvoj balade
Balada se pojavila u srednjovekovnoj Francuskoj krajem 13. veka., njen termin se prvi put primenjuje na provansalsku poeziju. Prvobitno balada u srednjem vijeku, bila je to narodna plesna pjesma koju su popularizirali trubaduri i truvere; kasnije u kulturi Zapadne Evrope - narativna pesma ili pesma društvene, istorijske, mitske ili herojske prirode sa elementom fantazije.
Klasična književna forma balade određena je krajem francuskog srednjeg vijeka i predstavlja lirsku pjesmu od tri strofe, od kojih se svaka sastoji od osam stihova od 8 ili deset stihova od 10 slogova, sa iste tri ili četiri rime u određeni niz, koji se ponavlja iz strofe u strofu. Primeri žanra balade u 14. veku. ostavio je francuski pjesnik i kompozitor, autor dvjestotinjak balada, Guillaume de Machaut.
Primjer balade
U 15. veku Francuski pjesnik Francois Villon značajno je proširio temu balada, često se dotičući historijskih, političkih i patriotskih tema:
Kneže, neka moćni Eol odnese
Onaj koji izdaje rodnu zemlju,
obeščašćuje svetost prijateljskih saveza,
I zauvek neka bude proklet onaj
Ko će zadirati u domovinu Francuza!
(odlomak iz “Balade o prokletstvima o neprijateljima Francuske”, prevod F. Mendelssohn)
U šesnaestom veku. Francuska balada se sve manje koristi u 17. veku, jednostavne i duhovite balade napisao je poznati francuski fabulista La Fontaine, ali se žanr balade konačno vratio u francusku poeziju u 17.-19. veku. zahvaljujući pjesnicima romantičarima J. de Nervalu, V. Hugou i drugima, etablirao se kao jedan od glavnih žanrova poezije romantizma i sentimentalizma.
Balada u Italiji
Srednjovjekovna balada je ušla u Italiju i služila kao lirska pjesma u 13.–14. vijeku. Za razliku od originalne francuske balade, italijanska balada nije bila povezana s narodnom plesnom pjesmom, njena forma je donekle izmijenjena, uključujući promjenu strofe i eliminaciju refrena. Takve se balade dešavaju u djelima D. Alighierija, F. Petrarke i drugih.
Balada u Engleskoj, Škotskoj
U 18. veku prvi put su se pojavili snimci balada naroda Engleske i Škotske. Balada se javlja kao poseban lirski žanr anglo-škotske poezije u 14.–16. veku. Čitav ciklus narodnih balada, više od četrdeset djela, razvio se oko ljubaznog i hrabrog branioca, narodnog heroja Robina Hooda, koji je oličavao snagu i nepobjedivost engleskog naroda, njegovu slobodoljublje i odlučnost, njegovu spremnost da uvijek dođu do spasavanje i saosjećanje za tugu drugih. na primjer:
– Sećam se tebe i tvojih sinova.
Dugo sam im dužan.
Kunem se glavom, rekao je Robin Hood,
Ja ću ti pomoći u nevolji!
(odlomak iz balade “Robin Hood i šerif”, prevod S. Marshak)
U periodu romantizma, anglo-škotsku književnu tradiciju balade, reprodukujući stare legende, nastavili su R. Burns, W. Scott, T. Campbell i drugi zbirka poezije “Monuments of Ancient English Poetry” (1765) engleskog pisca, sveštenika T. Percyja i predstavljaju vrijednu anglo-škotsku kulturnu baštinu.
Balada u Nemačkoj
Značenje balade u Njemačkoj odgovaralo je njenom porijeklu: pjesma napisana u duhu starih engleskih i škotskih narodnih pjesama.
Razvoj balade u njemačkoj književnosti dogodio se u 18.-19. stoljeću, na vrhuncu romantizma, kada su napisane balade F. Schillera, G. A. Burgera, L. Ulanda, J. V. Goethea, G. Heinea i drugih, jedne od poznata među kojima je tragična balada J. V. Goethea “Šumski kralj” (1782).
Balada u Rusiji
Zbog uticaja nemačkog romantizma početkom 19. veka, žanr balade je počeo da se razvija u Rusiji. Njegov glavni predstavnik bio je istaknuti ruski pjesnik, „baladapisac“ V. A. Žukovski, čiji su prijevodi uključivali balade austro-njemačkih, škotskih i engleskih autora. Najpoznatija balada V. A. Žukovskog „Svetlana“ (1813) slobodna je adaptacija balade „Lenora“ G. Burgera. Djelo je napisano u obliku sna, u njemu prevladavaju tragični motivi:
O! ne znam ove strašne snove
Ti moja Svetlana...
Budite kreator, zaštitite je!
Bez tuge ili rane
(odlomak iz balade “Svetlana”)
U ruskoj poeziji žanr balade predstavljaju i A. S. Puškin („Pesma o proročkom Olegu“), M. Ju Ljermontov („Vazdušni brod“), A. K. Tolstoj („Ilja Muromec“), A. A. Fetom („Heroj i Leander“). ”), itd.
Reč balada potiče od Francuska balada, a od provansalskog balada, što znači plesna pjesma.
