Potraga za Svetim gralom se nastavlja i danas. Na njegovoj slici vide paganski rog izobilja, čašu za pričest sa Posljednjom večerom i tajanstveni kamen koji daruje besmrtnost. Samo oni koji su za to odabrani mogu ga pronaći.

Sa Tajne Večere...

Gral, misteriozna posuda koja daruje sve željene blagodati, pa i besmrtnost, često se smatra prvim kaležom, odnosno čašom za pričest koja je služila Hristu i apostolima tokom prve liturgije – Tajne večere.

Prema nekim verzijama, napravljen je od ahata koji je pao sa Luciferove krune prilikom njegovog svrgavanja. Kada je Isus Hrist bio razapet, jedan od jevrejskih starešina, Josif iz Arimateje, tajni Hristov sledbenik, sakupio je u ovu čašu Njegovu krv koja je curila iz rane zadate Longinovim kopljem.

Pobesneli Jevreji bacili su Josifa u zatvor, primoravši ga da umre od gladi. Ali Gral je nesretnom čovjeku obezbjeđivao hranu četrdeset i dvije godine, sve dok Josifa nije oslobodio car Vespazijan, izliječen od gube pokrovom na kojem je bilo utisnuto Kristovo lice.

...do Mansalvata

Tako počinje dugo putovanje Grala. U viziji, Krist je imenovao Josipa iz Arimateje za čuvara čaše ispunjene božanskom krvlju, nakon čega je s njom otišao u Britaniju. Prije smrti, prema jednoj verziji, povjerio je blago svom nećaku, a prema drugoj, Gral je bio čuvan na nebu dok se na zemlji nisu rodili heroji sposobni da ga čuvaju. Rodonačelnik ovog plemena bio je azijski vladar Peril, koji je stigao u Galiju, gdje su se njegovi potomci srodili s porodicom bretonskog princa. Jedan od njegovih potomaka, plemeniti Titurel, koji se od malih nogu odlikuje čistoćom misli, izabran je za novog čuvara Grala. On i njegovi vitezovi, poznati kao “vitezovi Svetog grala”, podigli su za nebesku čašu ništa manje legendarni dvorac Montsalvat, gdje se, prema nekim verzijama, i danas nalazi.

Prema brojnim legendama, Gral je opskrbljivao sve koji su ga obožavali hranom i pićem koje bi više voljeli od drugih. On je ljudima dao iscjeljenje i održao vječnu mladost. Ali najvažnije je da su oni koji su uspjeli vidjeti Gral uvijek osjećali određenu radost, blizinu i iščekivanje Raja. Gral se smatrao najvrednijom relikvijom koju je osoba mogla dobiti tokom svog života.

Rođenje legende

Danas je teško pratiti istoriju legende o Svetom gralu, kao i bilo koje druge legende koja je dobila status „narodne“. Ali još uvijek postoje neki tragovi.
Potraga bi trebalo da počne u srednjovekovnoj Evropi, gde je pravi lov na hrišćanske relikvije počeo u 9. veku. To je zbog zahtjeva Rimske crkve da posmrtni ostaci ili stvari sveca moraju biti prisutni u hramu. Tako su relikvije postale profitabilna roba, koja je počela masovno da pristiže u Evropu sa istoka.

Naravno, oni koji su povezani sa Hristovim stradanjem smatrani su najvrednijim. Dijelovi križa na kojem je razapet, ekseri kojima je tijelo Kristovo prikovano na križ, trnova kruna, Longinovo koplje, Torinski pokrov i druga svetišta bili su veoma poželjni predmeti, kako za crkvene službenike. i za velike feudalne gospodare i monarhe.

Ali među svim relikvijama Muke koje su bile izložene u brojnim crkvama, nedostajala je čaša iz koje je Isus prvi pričestio sve svoje učenike na Posljednjoj večeri. S obzirom na važnost pričešćivanja vinom u katoličkim crkvama, koje se smatralo privilegijom i dugo je bilo dostupno samo svećenstvu, izostanak tako važnog predmeta nije mogao proći nezapaženo. Počele su da kruže glasine o njegovim izvanrednim posjedima i mogućim lokacijama. Jednog lijepog dana, Engleska je, za razliku od Francuske, gdje su francuski kraljevi sakupili mnoga svetilišta kršćanstva, iznijela legendu o Gralu, koji se navodno nalazio u prostranstvu Britanije.

Razlog tome bila su dva rukopisa. Prva je hronika Vilijama od Malmesberija, koja govori da su 63. godine učenici apostola Filipa, predvođeni Josifom iz Arimateje, stigli u Britaniju da propovedaju hrišćanstvo. Izgradili su prvi hram u kojem je kasnije osnovana opatija Glastonbury, i gdje su tijela kralja Artura i kraljice Guinevere navodno pronađena u 12. vijeku. Tamo još uvijek postoji izvor, koji se zove "bunar zdjele".

Drugi rukopis iz 12. vijeka, Veliki sveti Graal, prenosi ovdje već ispričanu legendu o transportu Grala u Britaniju i čuvarima čaše. Kasnije se ova priča ponovila u romanima Roberta de Borona i Chrétien de Troyesa, u kojima se legenda povezuje s legendama o kralju Arturu. Priča postaje pravi „srednjovjekovni bestseler“ slični romani nastaju u mnogim evropskim zemljama i dobivaju sve više i više novih detalja.

Prototipovi Grala

Bilo je i drugih razloga zašto se ideja o Gralu, kao čaši obilja koja daje sve vrste blagoslova, pojavila u Britaniji. Kršćanski gral je imao paganske prototipove povezane s idejama o rogu izobilja. U irskoj mitologiji, to je Dagdin kotao, kojem nikada nije ponestalo hrane. U britanskoj je šolja koju je Merlin doneo u Britaniju na kristalnom brodu. Otkrila je budućnost, riznice ljudskog znanja i tajne svijeta. U velškoj mitologiji, to je posuda božice Ceridwen, izvor mudrosti koji se spominje u Istoriji Taliesina. Tu se nalazi i drugi mogući prototip Grala - određena čaša koju je Bran Blaženi primio od crnog diva, vještice i patuljka iz Jezera čaše, sposoban da izliječi bilo koju smrtonosnu bolest, zaustavi krv i vaskrsne mrtve. Nakon toga, tokom jedne od bitaka, Bran je u nju bacio glavu neprijatelja i čaša je izgubila svoja čudesna svojstva. Očigledno, sve su to bile različite verzije istog mita.

O šoljici, posudi i kamenu

Gral se do sada spominjao samo kao sakramentalna čaša, ali u stvari, ovo je bio samo jedan od njegovih brojnih oblika. Prema drugim verzijama, Gral je srebrna posuda, ponekad s krvavom glavom iz velških legendi, koja se uspješno povezuje s likom Ivana Krstitelja; u Eschenbachovom Parzivalu to je kamen sa čudesnim svojstvima. Prema drugoj hipotezi: Gral, spremnik krvi Kristove, je Djevica Marija. Općenito, nije bilo jedinstvene ideje o njemu.

"gral"

Ni naziv zdjele nije razjašnjen. Poreklo "Grala" još uvek nije poznato. Neki sugeriraju da je ime, kao i sama legenda, keltsko, od irskog cryol - "korpa obilja". Neki vjeruju da je osnova "Grala" starofrancuski "Sangreal" - "prava krv", dok drugi u njemu vide grčki "κρατης" ili gratalem - veliku posudu za miješanje vina s vodom.
Kandidati za Svetu čašu
Potraga za Gralom traje do danas. Posljednji put relikvija koja je polagala pravo da se zove Gral pronađena je u martu 2014. godine u bazilici grada Leona. Prema istoričarima koji su ga otkrili, nakon raspeća, Sveti gral nije otišao na Zapad, već u Palestinu, odakle je stigao u Egipat, a potom u arapsku Španiju. Nakon Rekonkviste, kada su španske zemlje oslobođene od Arapa, pehar je završio u Leonu i postao poznat kao Kup Urake, u ime kraljice Kastilje.

Danas nekoliko gradova tvrdi da posjeduju pravi Gral. Jedan od najpoznatijih je Antiohijski kalež, srebrna posuda koju su otkrili antikvari 1910. godine u Antiohiji (Antakya). Riječ je o jajolikoj čaši na okrugloj nozi, koja je prekrivena reljefnim likovima Isusa Krista i apostola, izrađenih, prema pristašama autentičnosti kaleža, mnogo kasnije od njegovog neposrednog nastanka. Ali rezultati kasnijih istraživanja datiraju čašu najkasnije u 6. vijek. Još jedan "autentičan" gral, koji je navodno priznao i sam Vatikan, nalazi se u katedrali Svete Marije u Valensiji.

...Gral je tako težak
da ga niko od grešnih ljudi nikada neće moći podići.

Wolfram von Eschenbach. Parzival

Legende o svetom gralu vekovima ne prestaju da pobuđuju maštu. Opskurna, misteriozna relikvija, jedan od najzanimljivijih i najlegendarnijih simbola, koji nosi nečuvenu moć. Čini se da porijeklo legende o svetom gralu leži u mitovima starih Kelta. U njihovim legendama, Sveti gral je kamena posuda u obliku čaše od smaragda, koju je arhanđel Mihailo mačem izbio iz Luciferove krune (prema drugim predanjima, Gral je čaša isklesana od drveta).

Ova neprocjenjiva mistična relikvija preživjela je potop. I kasnije je Isus pio iz ove posude na Posljednjoj večeri i njegovi učenici su se pričestili iz nje. U njoj je, prema starim predanjima, sakupljena i krv Spasitelja, prolivena na Golgoti. Nakon pogubljenja Isusa, Gral je misteriozno nestao. Postoji široko rasprostranjena legenda da je Gral i koji je nanio rane Kristu sačuvao i donio u Britaniju Josif iz Arimateje. Do danas postoji mišljenje da je Gral neko vrijeme bio kod Albigenzijanaca, ali nakon zauzimanja Montsegura tamo nije pronađen.

Prema drugoj verziji, Gral je vrsta svetog kamena koji je povezan s tajnim mističnim životom Isusa. Sve naknadne potrage za nestalom relikvijom nikada nisu bile uspješne, ali su se pojavile mnoge legende koje govore o “avanturama” Grala. Riječi “Sveti gral” se često koriste u prenesenom značenju za označavanje nekog željenog cilja, ponekad nedostižnog ili teško dostižnog.

Fundamentalno različite od “materijalnih” verzija (kalež, kamen) su pretpostavke da je Gral izraz određenih mističnih duhovnih ideja. Sveti gral je stanje duše, sjedinjenje osobe sa Bogom, odnosno pronaći Gral znači postići prosvjetljenje.

Istraživače je oduvijek zanimalo porijeklo legende o Gralu. Britansko porijeklo legende o peharu seže u mitologiju starih Kelta, ali legenda o peharu je reinterpretirana u kršćanskom duhu. Prema legendi, Josif iz Arimateje, uzimajući čašu iz koje je Spasitelj pio poslednje večeri, skupio je u nju krv Gospodnju i sa ovom relikvijom hodao po svetu propovedajući hrišćanstvo.

Lutajući, Joseph je stigao do Britanije, gdje je odlučio da se zaustavi i osnovao samostan pod nazivom Glastonbury (prema nekim izvorima, upravo je u ovom manastiru bio skriven kalež, koji je kasnije postao oličenje Božje milosti za ljude). Osnovavši samostan, Josif je stvorio monaško-viteški red, čiji su članovi bili prvi čuvari pehara, a oni su, uprkos očajničkom otporu koji su u 5.–6. veku pokazivali osvajačima Britanije - Saksoncima, bili primorani da transportovati svetište u Sarras (lokacija nepoznata), odakle je, prema jednoj verziji, Sveti gral „uznesen na nebo“, prema drugoj, ostao je u Glastonburyju.

Međutim, stara crkva u Glastonburyju, koja je možda pamtila vitezove Okruglog stola, izgorjela je 1184. godine, a na njenom mjestu je izgrađena nova. A u tradicionalnom vjerovanju, duboko je ukorijenjeno mišljenje da je Gral skriven u tamnicama opatije. U ovoj verziji, pehar je povezan s legendama o kralju Arturu. Za vrijeme vladavine legendarnog kralja, sveta relikvija je bila skrivena na dnu drevnog bunara negdje u dubinama ostrva. Vitezovi Okruglog stola, po naređenju Merlina, krenuli su u potragu.

U nekim od arturijanskih romana, Gral je pronađen i donesen u Kamelot, ali čaša ne donosi sreću kraljevstvu. Vidjevši to, poveo ju je sa sobom na misteriozno ostrvo Avalon i tako odagnao nevolje iz zemlje Britanaca. Koliko dugo je kalež ostao na Avalonu nije poznato, ali sledeći put tragovi su pronađeni tek u 13. veku među jereticima iz provansalskog grada Albija. I tu počinje priča o Katarskom gralu. Prema legendi, bio je sakriven u tamnicama Montsegur zajedno s drugim blagom heretika - Albigenza: drevni rukopisi koji sadrže tajnu mudrost, misteriozne relikvije. Ali kada je tvrđava - posljednje uporište Katara - pala, pobjednici nisu mogli pronaći nikakve tragove Grala.

Postoje istraživači koji vjeruju da je legenda o Svetom gralu povezana s tajnim okultnim društvom osnovanim od davnina i koje posjeduje tajno znanje koje se prenosi s generacije na generaciju.

Među ovim potpuno različitim teorijama, legende o Arturovom ciklusu izgledaju najatraktivnije, ali ne postoji niti jedna činjenica koja bi ih mogla potvrditi. Pa, hipotezu o tajnom okultnom društvu u pravilu dijele oni koji su općenito skloni da cijelo čovječanstvo smatraju skupom tajnih društava.

Paganski korijeni legende o Gralu ukazuju na njeno porijeklo iz vrlo drevnog indoevropskog mita o magičnim priborom - simbolu života i ponovnog rođenja. Vremenom je ova legenda dobila novo značenje, dobijajući hrišćanski prizvuk. Ova relikvija je simboličan izvor života i besmrtnosti, obilja i plodnosti, „divan hranitelj“. Onaj ko pije iz Svetog grala dobija oproštenje grijeha. Ona po svojoj volji odmah daje bilo kakvu hranu i nakit, a onaj ko pije iz nje izliječi se od svih bolesti; čak i mrtvi, čim im ona dotakne usne, ožive.

Posjedujući sposobnost da svoje odabrane čudesno zasiti nezemaljskim jelima, kalež u zapadnoj tradiciji zauzima isto mjesto kao i istočna žrtvena zdjela s vedskom somom, avestanskom haomom ili grčkom ambrozijom - hranom bogova. Kod Kelta je čaša puna vina, piva ili meda, koju je mlada djevojka poklonila dolazećem kralju, simbol vrhovne moći. Nakon toga, ovo značenje se prenosi na Sveti gral, u potragu za kojim odlaze vitezovi Okruglog stola.

Simbolika lokacije Grala u središtu Okruglog stola, oko kojeg sjede vitezovi, vrlo je bliska kineskoj slici neba, koja ima oblik kruga s rupom u sredini (analogno činija ili šolja). U egipatskoj simbolici postoje asocijacije između čaše života i srca kao središta života. Hijeroglif koji je označavao srce imao je oblik posude.

Potraga za Gralom u paganskim i kršćanskim tradicijama je povratak u raj, duhovno središte čovjeka i svemira; simbol inicijacije, testiranja kroz iskušenja i suočavanja sa smrću u potrazi za skrivenim smislom i misterijom života. Potrage obično poduzima "solarni heroj" koji nema pojma o svojoj pravoj prirodi. Na primjer, Parzival, odgojen u šumskoj samoći, mladić nadaren viteškim vrlinama, ili vitez asketa, djevica Galahad, sin grešnog, ali najvećeg viteza - Lanselota.

Gral je igrao prilično značajnu ulogu u tajnoj simbolici srednjovjekovnih alhemičara. Udahnjujući Feniksu novi život i dajući vječnu mladost onima koji mu služe, Gral je povezan sa simbolikom kamena filozofa. Također djeluje kao teglenica, arka, koja sadrži sjeme cikličke obnove života, sjeme izgubljenih tradicija. Sveti gral, čaša koja sadrži krv, osnov života, poistovjećuje se sa srcem, i kao rezultat, sa centrom.

Gral kombinuje dva elementa: čaša ili blistava čaša sa srcem (trokut postavljen na vrhu) personificira ženski, perceptivni, vodeni princip, a koplje ili mač (trokut usmjeren prema gore) predstavlja muški, aktivan, vatreni princip . Ove elemente ujedinjuju nosioci života - krv ili sveta tekućina koja teče u čašu. Životvorne, obnavljajuće sile koje emituje solarna posuda i sile razaranja, koje se pojavljuju u obliku koplja koje krvari, sadrže dvostruku misteriju. Kombinacija suprotnih principa odigrala je važnu ulogu u alhemijskoj transmutaciji - transformaciji.

U kršćanstvu je Gral dvosmislen simbol. Treba napomenuti da nijedna od legendi o Gralu nije priznata od strane zvanične crkve. Ni jedan crkveni hroničar nikada nije spomenuo Svetu čašu, iako sva četiri jevanđelja govore o čovjeku po imenu Josif, koji je od Pontija Pilata zatražio tijelo raspetog Krista i, umotavši ga u pokrov, stavio ga u grob uklesan u stijenu. .

Gral se spominje samo u apokrifima. Ali njegova je slika prilično popularna u ezoteričnom kršćanstvu - Gral simbolizira Presveto Srce Kristovo. Kada je, prema legendi, od Lucifera uzet čarobni smaragd, nakon što je ovaj bačen u ponor, a od ovog kamena napravljen je Gral, tada je poput Djevice Marije, koja je okajala Evin grijeh, krvlju Spasitelj je kroz Gral iskupio Luciferov grijeh.

Stoga se značenje Grala sve više povezuje s Kristovim mučenjem, s idejom dobrovoljne žrtve i pomirenja. U hrišćanskoj legendi, pehar je dat Adamu, ali ga je on ostavio u raju nakon pada. On je još uvijek u centru raja i mora se ponovo naći kako bi novi Otkupitelj dobio čašu i vratio raj čovječanstvu.

Slika Grala, naravno, ne može se u potpunosti svesti ni na crkveni sakrament ni na keltski mit. Za vitešku kulturu srednjeg vijeka, važnost Grala kao simbola bila je u tome što je spojio duh viteške avanture, slobodnu igru ​​fantazije koristeći fragmente napola zaboravljene mitologije i kršćanski misticizam.

Ova čaša je simbol plemenitosti, čistih misli, mentalnog zdravlja i želje za usponom, jer samo oni tragaoci koji imaju savršenu čistoću srca mogu postići uspjeh na svom putu. Svako nedostojan koji se približi svetilištu kažnjava se ranom ili bolešću, ali može očekivati ​​izlječenje od istog hrama. Gral je tajna koja se otkriva samo najvrednijima.

Legende o Gralu nastale su u srednjem vijeku kao sastavni dio legendi o kralju Arturu, a pojavile su se u pisanoj literaturi u Francuskoj u 12. vijeku. Tragači za gralom Percival, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad - svi vitezovi kralja Artura koji su krenuli na svoja mistična putovanja sa Arturovog dvora, ali tu prestaju sličnosti između njihovih avantura. Iako ni jedna kronika ne potvrđuje da je jedan od vitezova pronašao čašu i donio je Arturu, glasine ustrajno povezuju lokaciju Grala s legendama o kralju Arturu i s već spomenutom engleskom opatijom Glastonbury.

Sam naziv "Gral" potiče od stare francuske rijetke riječi graal, što je značilo veliko jelo, poslužavnik. Upravo je takav oblik svete posude opisan u najstarijem postojećem tekstu o Gralu. Prvu verziju priče o Svetom Gralu - "Percival, ili Priča o Gralu" - objavio je poznati pjesnik i trubadur Chrétien de Troyes oko 1180-1182 sa dragim kamenjem, koje djevojka nosi kroz hodnike dvorca. Ova priča je ostala nedovršena.

Najsloženija verzija hristijanizirane legende o Gralu sadržana je u romanu “Rad Svetog Grala” koji opisuje kako Spasitelj silazi s neba i učestvuje u Euharistiji koja se slavi u Zamku Grala. Verzija legende o Gralu sadržana u ovom romanu uključena je u njegovu knjigu “Le Morte d'Arthur” T. Maloryja. A. Tennyson ga je preuzeo od Maloryja i koristio ga u “Kraljevskim idilama”, odabravši Galahada za svog mističnog heroja.

Još jedna poznata interpretacija motiva Grala u 19. vijeku je Parsifal R. Wagnera, gdje je kompozitor pojačao religiozno značenje svog izvora, Parzival od Wolframa von Eschenbacha. Danas je najznačajnija adaptacija zapleta o gralu Pusta zemlja T. S. Eliota, koja koristi srednjovjekovnu temu da prikaže uzaludnost civilizacije dvadesetog stoljeća. Vagnerova opera i Eliotova pesma doprinele su oživljavanju interesovanja za srednjovekovnu legendu.

Treba napomenuti da neki istraživači smatraju da primarna srž legende o Gralu nije keltskog, već istočnog porijekla i da se u konačnici na Istoku moraju tražiti njegovi korijeni. Vjeruje se da je ova legenda došla u mavarsku kulturu Španjolske (i iz nje u kršćansku kulturu) iz Arabije ili čak iz Perzije Indiju smatraju rodnim mjestom ove legende. Stoga se u brojnim epskim pjesmama, poput onih Volframa fon Ešenbaha, Gral vraća iz grešne Evrope nazad u Indiju.

U Eschenbachovoj pjesmi čisto kršćanski elementi potisnuti su u drugi plan, a tolerancija, čak i ljubav, prema narodu Istoka može se pratiti - kao, uostalom, i u drugim djelima. Sam Von Eschenbach priznaje da je u pisanju svog djela koristio izgubljenu pjesmu provansalskog Kjota, čiji izvor nije bila čisto kršćanska legenda, već arapska pripovijest o Gralu, otkrivena u Toledu (Španija) i koju je napisao „pagan ” Flegetan “iz porodice Solomonove.”

Flegetan je “bio poznat kao veliki poznavalac zvijezda, astrolog i čitao je tajnu Grala u zvijezdama.” Nakon što se upoznao sa njegovim radom, Kiot je pokušao da pronađe u latinskim knjigama gde bi se moglo nalaziti „pleme čistog srca, pozvano da služi Gralu“. Upoznao se sa hronikama različitih evropskih zemalja iu gradu Anžuju pronašao je priču o precima Parzivala, koja vodi na istok, ali pošto je izvorni izvor izgubljen, dalji detalji se gube u tami vekova.

Postepeno su legende o Gralu prestale zaokupljati pažnju posvećene javnosti, prelazeći u područje narodnih legendi. Ali sjena relikvije nevidljivo je zasjenila mnoge događaje u srednjovjekovnoj Evropi. Češki taboriti su krenuli u bitku pod zastavom sa likom "kalike" - svete čaše u kojoj se lako može pogoditi Sveti gral. A znanje gnostika nije umrlo porazom katara i templara – ono je nastavilo živjeti među brojnim tajnim redovima i organizacijama, kojima obiluje historija 12.–19. stoljeća.

Našla se u potražnji početkom 20. veka, kada je okultno „Thule društvo“, koje je nastalo u Nemačkoj 1918. godine, počelo da razvija okultno-mističnu osnovu nacionalsocijalizma. A uz učenja gnostika, pokazao se tražen i Kalež... U početku je potragu za Gralom vodio izvjesni Otto Rahn, jedan od kreatora nordijske teorije. Početkom 1930-ih obišao je ruševine Montsegura, ali, koliko se može suditi, nije vršio nikakva ozbiljna pretraživanja, pa je na osnovu rezultata putovanja objavio knjigu “Križarski rat protiv grala” u koju on naziva gralom „Čaša Nibelunga“.

1937 - nakon svog drugog putovanja u Languedoc, Ran je iznenada nestao. Do danas se ništa ne zna o njegovoj sudbini. U junu 1943. u Montsegur je iz Njemačke stigla velika ekspedicija koja je radila radove u pećinama do proljeća 1944. I iako nije uspjela ništa otkriti, sistem podzemnih skloništa i prolaza koje su Katari postavili u kamenito tlo u blizini Montsegur, prema arheolozima, daje moguću nadu da bi se sveta relikvija mogla tamo nalaziti. Međutim, u srednjovekovnoj Evropi bilo je mnogo nepristupačnih skrovišta...

Sveti gral je misteriozna čudesna posuda koja ima magičnu sposobnost da podari sve željene blagodati, uključujući besmrtnost. Potraga za njim se nastavlja i danas. Kakav je bio značaj Svetog grala u istoriji i postoji li šansa da se nađe u današnje vreme?

Kako izgleda Gral?

Postoje mnoge verzije onoga što Gral predstavlja. Neki u njegovoj slici vide paganski rog izobilja ili čarobne keltske kotlove, drugi vjeruju da je to tajanstveni kamen koji može otkriti tajne svijeta i dati besmrtnost. Ali svi su ujedinjeni u jednom – samo oni koji su za to izabrani i koji su postigli određeni stepen duhovnog razvoja mogu pronaći Sveti gral.

Najčešća verzija je da Sveti gral izgleda kao čaša za pričest. Putir je služio Hristu sa njegovim apostolima tokom poslednje liturgije, nazvane Tajna večera.

Vjeruje se da je ahat poslužio kao osnova za izradu crkvene zdjele. Ovaj kamen je ispao u vrijeme svrgavanja arhanđela Lucifera tokom bitke njegove legije sa anđeoskim trupama. Kamen, koji je nekada sam Bog dao Arhanđelu tame, nestao je u tami tokom bitke. Ali jedan od fragmenata je ipak stigao do zemlje. Od njega je napravljen Sveti gral.

Prema legendi, sam Hrist je pio iz ove čaše na poslednjoj večeri. Saznavši za Isusovu smrt, jedan od tajnih sljedbenika sina Božjeg, Josip iz Arimateje, otišao je u kuću u kojoj je održan posljednji obrok i uzeo čašu. U ovoj čaši Josip je sakupio nekoliko kapi Spasiteljeve krvi, koja je na dan raspeća curila iz rane nanesene kopljem Kasija Loginusa, rimskog legionara. Zatim je skinuo Spasiteljevo tijelo sa krsta, umotao ga u pokrov i sahranio u grobu uklesanom u stijenu.

Zbog toga je Joseph bačen u zatvor, gdje je umro od gladi. Ali magična šolja mu je davala hranu za dve godine. Josif je ugledao belu svetlost samo zahvaljujući naredbi cara Vespazijana, koji je iskusio lekovita svojstva plaštanice sa utisnutim Hristovim licem.

Prema brojnim legendama, kroz istoriju svog postojanja, Sveti gral nije hranio samo svjetovnu hranu sve koji su ga obožavali. Održavao je ljude mladima i davao im željeno izlječenje. Oni koji su bili u prilici da vide čarobnu čašu doživjeli su sveobuhvatnu radost i trepet u iščekivanju Raja.

Sveti gral ima mnogo oblika. U nekim izvorima Sveti gral je prikazan kao zlatna ploča ukrašena biserima i dragim kamenjem. Gral se naziva i kamen temeljac koji je pao s neba, sveti grad Jerusalim, pa čak i utroba Marije Magdalene u kojoj se nalazi krv Hristova... Lista je neiscrpna. Ali bilo koja od inkarnacija na ovaj ili onaj način simbolizira božansko prisustvo.

Chasing the Gral

Postoji bezbroj pokušaja da se pronađe Sveti gral. Predstavnici crkve, kršćanski gnostici i obični smrtnici pokušali su nabaviti ovu najveću relikvije.

Pretpostavlja se da je čuvar pehara, Joseph, otišao sa relikvijom u Britaniju, gdje je, prije smrti, povjerio blago svom nasljedniku.

Izvori informacija o Gralu

Podaci o misterioznoj čaši u srednjem vijeku uglavnom se mogu prikupiti iz književnih djela. Ovako je Wolfram von Eschenbach prvi progovorio o Gralu. Glavni lik njegovog djela, vitez Parsifal, tražio je jedinstveni artefakt. Jedino što to uopšte nije bila posuda, već svetleći kamen.

Čarobna čaša se često nalazila u radovima posvećenim kralju Arturu i vitezovima Okruglog stola. I svuda je artefakt bio predstavljen nevidljivom čašom, koja se javljala samo ljudima koji nisu bili skloni grijesima i porocima.

Legenda je postala najrasprostranjenija zahvaljujući delima Chrétien de Troyesa, koji je još u 12. veku napisao vitešku romansu, koristeći knjigu keltskih mitova „Mabinogion“ kao osnovu.

Ovakva djela su nastala s razlogom. Uostalom, počevši od 9. vijeka, Evropu je masovno prigrlilo vjerovanje u moć instrumenata strasti. Lov je vršen na sve predmete i oruđe kojima je Isus bio mučen: krst na kojem su razapeti, bič kojim su bivali tijelo, stup za koji su bili vezani. Sveti gral se također smatra jednim od ovih artefakata.

Vjerovatne lokacije za skladištenje relikvije

Prema jednoj verziji, po nalogu engleskih kraljeva, koji su postavili za cilj prikupljanje instrumenata strasti, Joseph je brod donio u drevni grad Glastonbury. Tu je ostao do kraja svojih dana. Relikvija se čuvala na teritoriji moderne Engleske, pretpostavlja se do 258. godine. U ime pape Siksta V, čuvao ga je svećenik Lorenzo kao najvrednije kršćansko blago.

500 godina kasnije, kralj Artur i njegovi drugovi nastanili su se na brdu Glastonbury. Nije odustao od pokušaja da pronađe čarobnu čašu. Ne zna se da li je u tome uspio. Iako legende kažu da se u posljednjim danima njegovog života Gral ipak ukazao Arturu.

Neki istoričari tvrde da su čašu dugo vremena čuvali templari - pripadnici srednjovjekovnog monaškog reda Hrama. Red je stvoren da zaštiti kršćanske teritorije i hodočasnike od njihovih muslimanskih susjeda. Članovi ovog društva bili su spremni da do groba ostanu vjerni svojim načelima, personificirajući visoki duh kršćanske ljubavi. Budući da su templari stekli reputaciju pouzdanih čuvara imovine, povjerena im je vrijedna relikvija. Istina, ne zna se sa sigurnošću gdje je nestao zajedno sa ostalim blagom.

Pitanje magične čaše direktno je povezano sa Bratstvom vitezova Svetog grala. Ovo tajno društvo datira još od uspona kralja Artura na prijestolje. Organizovao je Red vitezova Okruglog stola, čije su redove popunjavali samo najčestitiji i najhrabriji vitezovi Evrope.

Prema legendi, upravo su ovi vitezovi, predvođeni Titurelom, koji se, unatoč svojoj mladosti, odlikovao mudrošću i čistoćom misli, krenuli u potragu za čarobnom čašom.

Samo je vođa postigao cilj. Kralj ribar iz Puste zemlje ispričao mu je lokaciju zamka u kojem se čuva pehar. Tada je postao njegov nasljednik, noseći vječno ime Kralj Grala.

Potraga za čašom u posljednjim vijekovima

Postojanje misteriozne čaše koja daje neograničenu moć i besmrtnost proganjalo je ne samo slavne kraljeve, kraljeve i generale, već i naše savremenike.

Adolf Hitler je bio veoma zainteresovan za ovaj neprocenjivi artefakt. Pohlepan za bilo kakvim mističnim stvarima, tražio ih je po cijelom svijetu. Da bi to učinio, stvorio je okultni odjel pod nazivom Ahnenerbs. Njegovi učesnici su organizovali brojne ekspedicije u različite delove sveta, uključujući i Kavkaz, gde se, prema jednoj verziji, u pećinama čuvala sveta čaša.

Firer nije odustao od svojih pokušaja čak ni na vrhuncu Drugog svjetskog rata. Tako je ezoterični okultista Otto Rahn, koji je bio na čelu organizacije, bezuspješno tražio artefakt u ruševinama posljednjeg utočišta Katara, zamka Montsegur u Languedocu.

U 13. veku, katarski vitezovi, koji su propovedali moralnu čistotu, smatrani su čuvarima Grala. Papa Inoćentije III bio je nezadovoljan uticajem koji su katari imali na „obične smrtnike“. Objavio je krstaški rat protiv ovih jeretika kako bi ne samo uništio „buntovnike“, već i zauzeo relikviju koja im je dala nesumnjivu duhovnu nadmoć. U borbi za čistoću vjere, papine trupe nisu štedjele nikoga. Stoga je velika vjerovatnoća da su u posljednjem trenutku katarski vitezovi neosvojive citadele ipak odlučili da najveće blago prevezu dalje od epicentra događaja.

Tokom okupacije Krima, u potrazi za zlatnom kolevkom, Nemci su "vunili" ruševine hramova i planinskih tvrđava. Pretpostavlja se da sveta čaša počiva u Altyn Beshiku. Ovo je mjesto moći zakopano pod zemljom.

Veruje se da se u 14. veku hrišćanska kneževina Teodoro našla između „dve vatre“: Đenovljana koji su se naselili u Kafeu i Tatara iz Mamaje. Katolici iz Đenove prisilili su da se pehar vrati, obećavajući zauzvrat da će okončati rat. Tada se princ sklonio sa relikvijom u Basmanske pećine i pozvao duhove planine da zaštite Zlatnu kolijevku. Zemljotres koji je u tom trenutku izbio progutao je ljude zajedno sa zdjelom.

Istraživanja pećinskih gradova Mangup i Chufut-kale nastavljena su nekoliko mjeseci, ali potraga je bila neuspješna.

Postoji verzija da je Staljin posvetio značajnu pažnju ovom pitanju. To potvrđuje i činjenica da su u predratnim godinama oficiri NKVD-a i KGB-a, predvođeni vodećim stručnjacima za okultne nauke A. Barčenkom G. Bokijem, pažljivo proučavali krimske pećine u potrazi za zlatnom kolijevkom. A za vrijeme rata, kada su naše trupe oslobodile Kenigsberg, prvo što su iznijeli bila je čudesno očuvana arhiva Livonskog reda.

Gral - utroba Marije Magdalene?

Verzija da Gral zapravo nije posuda, već materica Marije Magdalene, nastala je nakon što je arturijanski učenjak R.S. Loomis, nakon prijevoda o Gralu, primijetio čudan obrazac. U starofrancuskom, pojmovi "rog" i "tijelo" označavaju se istom frazom "il cors". U djelima srednjeg vijeka, Gral se ne spominje kao rog izobilja, već kao Tijelo Isusa Krista. A starofrancuski korijen riječi “Sangreal” prevodi se kao “prava krv”.

Na postojanje “kraljevske krvi Isusovih potomaka” upućuju i dokumenti pronađeni u jevrejskoj arhivi jerusalimskog hrama vezani za “kralja Jevreja” Isusa Hrista. Spominju vjenčanje organizirano u Kanu u Galileji, koje je opisano i u jevanđeljima.

Glavna kandidatkinja za ulogu supruge, Marija Magdalena, suprotno uvriježenom mišljenju, nije bila bludnica. Njenu ulogu u Kristovom životu crkva namjerno prikriva. Jedino zbog čega su je Hristovi učenici osudili je to što ju je Spasitelj voleo više od drugih.

Sveta Marija Magdalena u pećini

Štoviše, mnogi istoričari se slažu da je Isusova žena od njega rodila djecu, ali je nakon tragičnog događaja bila prisiljena napustiti Svetu zemlju i skloniti se u jevrejsku zajednicu u Galiji. Stoga je vjerovatno da su nosioci “kraljevske krvi” opstali do danas.

Nedavni kandidati za Sveti kalež

Potraga za kandidatima za titulu Svetog grala traje do danas. Jedna od posljednjih relikvija koja je polagala pravo da se zove bila je posuda pronađena u bazilici španskog grada Leona 2014. godine.

Povjesničari koji su proučavali sam artefakt i dokumente iz 14. stoljeća iznijeli su verziju da brod zapravo nije prevezen u Britaniju, već u Sjevernu Afriku. Tamo je egipatski kalif dao pehar emiru Denije, a on ga je, zauzvrat, dao kralju Ferdinandu I. Proputovavši dug put, plovilo je završilo u Leonu, gdje je i dobilo svoje drugo ime - Urraca Cup .

Prema naučnicima, materijal izrade i način obrade zdjele potpuno su isti kao oni koji su se koristili za pravljenje jela u Palestini za vrijeme Krista. Na autentičnost artefakta ukazuju i skriveni simboli koji se nalaze na fresci bazilike sa zapletom iste Tajne večere.

Italijanski arheolog Alfredo Barbagallo, naprotiv, smatra da se sveta čaša nalazi u Rimu. Skrivena je u podrumima ispod bazilike San Lorenzo Fuori le Mura, jedne od najposjećenijih crkava hodočasnika. Svoje zaključke izveo je na osnovu višegodišnje srednjovjekovne ikonografije unutrašnjeg uređenja bazilike i strukture katakombi koje se nalaze ispod nje. Sam hram je podignut na groblju Svetog Lovre, što takođe sugeriše obrazac postavljanja moštiju.

Treća “autentična” sveta čaša, koju je navodno priznao i sam Vatikan, čuva se u Valensiji u katedrali Svete Marije. Šolja je visoka 7 cm i prečnika 9,5 cm, izrađena od tamnocrvenog ahata. Stoji na malom postolju i upotpunjuju ga dvije ručke. Zdjela je ukrašena zlatnim umetcima i ukrašena smaragdima i biserima.

U prethodnim stoljećima koristio se u vjerske svrhe. Ali nakon što je šolja slučajno ispuštena i podeljena tokom praznika 1744. godine, nakon restauracije proizvoda, odlučili su da ga ubuduće jednostavno čuvaju kao kultni predmet. Jedini izuzetak su bile masovne službe, tokom kojih su papa Jovan Pavle II i Benedikt XVI, koji su posetili Valensiju, koristili čašu za pričest.

Katolička crkva priznala je čašu koja se čuva u katedrali kao pravo svetilište, nazvavši je “svjedokom Kristovih koraka na zemlji”.

Legenda o Svetom gralu je najtajanstvenija i najljepša legenda, koja od srednjeg vijeka do danas ne prestaje svojom misterijom uzbuđivati ​​umove i duše ljudi. Sveti gral je, prema kršćanskoj religiji, misteriozna posuda u kojoj se nalazi krv Isusa Krista, ali postoje mnoga druga tumačenja ove priče.

Sveti gral se vidi kao paganski rog izobilja, čaša za pričest koja se koristi na Posljednjoj večeri i mistični, misteriozni „lutajući kamen“ koji može dati besmrtnost i mogućnost mijenjanja svijeta po vlastitom nahođenju. Vjeruje se da samo odabrani može pronaći Sveti gral, a obični ljudi jednostavno neće doći do ovog blaga.

Dakle, dragi prijatelji, hajde da danas pričamo o različitim verzijama postojanja Svetog grala i sudbini njegovih čuvara. Inače, nijedna legenda o svetom gralu nije zvanično priznata od strane crkve, iako se, ako pažljivo čitate, indirektne reference na ovaj magični predmet mogu naći u svim jevanđeljima. Na primjer, priča da je Josif sakupio Kristovu krv u ovoj svetoj čaši i držao je u manastiru koji je osnovao u Britaniji, a zatim je, kada je umirao, odnio sa sobom na nebo, može se naći u mnogim zvaničnim crkvenim izvorima. Ali ovo je bila mala lirska digresija, a sada vam predstavljamo neke zanimljive podatke o Svetom gralu i njegovim „putovanjima“.

Šta je to, legendarni sveti gral?

Vjeruje se da je Sveti gral napravljen od dragocjenog ahata koji je pao sa krune samog Lucifera u vrijeme njegovog svrgavanja. Otuda njegova magična i mistična svojstva. Nakon Hristovog raspeća, njegov tajni sledbenik Josip iz Arimateje sakupio je krv koja je curila sa Spasiteljevih rana u ovu posudu. Kao rezultat ove akcije, Jevreji koji su pogrešno shvatili, recimo, Josipa, bacili su ga u tamnicu i osudili na glad, ali to nije bio slučaj. Gral je hranio Josifa do njegovog oslobođenja, a to je bilo ni manje ni više od 42 godine.

Gral i kralj Artur

Postoji verzija prema kojoj je sveti gral ostao na zemlji i, kako kažu, "otišao iz jedne ruke u drugu", ali je relikvija donijela samo nesreću svim nedostojnim rukama, odnosno čuvarima. Na primjer, Sveti kalež donio je gomilu svih vrsta tragedija legendarnom kralju Arthuru. Pa, prosudite sami, prvo, najodaniji kraljev vitez po imenu Lanselot od jezera i njegova voljena žena kraljica Ginevra izdali su Artura, počinili grijeh preljube i pobjegli. Artur je jurio za njima, a dok je tražio izdajnike, njegove zemlje je zauzeo njegov nećak. U nekoj fazi, uvid se spustio na kralja i on je shvatio da je uzrok svih nevolja Gral. Ne zna se sa sigurnošću šta se dalje dogodilo, ali se vjeruje da ga je kralj odveo od zla na ostrvo Avalon, čime je spasio britansku zemlju.

Gral u tvrđavi Montsegur

U trinaestom veku, Sveti gral se navodno nalazio u neosvojivoj tvrđavi, koja je bila uporište otpora jeretika grada Albija, koji nisu poslušali Papu. Gral se nalazio u Hramu Sunca, koji su Albižani smatrali simbolom dobrote, časti i pravde. U principu, čini nam se, vrlo dobro mjesto za čuvanje takve relikvije, ali Rimska crkva se nije mirila s jereticima, a veliki križarski rat protiv njih trajao je 60 godina. Ponuda krstaša koji su zauzeli tvrđavu bila je krajnje jasna: život u zamenu za čašu i pokajanje za jeres, ali jeretici su izabrali vatru. Tek kada su se poslednji branioci tvrđave popeli na vatru, četiri Savršena, odnosno čuvari relikvije, izašla su kroz tajni prolaz zajedno sa Gralom.

Gral i templari

Postoji još jedan kralj, uz kralja Artura, čije se ime vezuje za Sveti gral - Kralj ribar, za čiji se pravi istorijski prototip smatra Hugh de Payns, budući poglavar Templarskog reda. Sudeći po legendama, templari (vitezovi koji su tragali za Gralom zvali su se “vitezovi Solomonovog hrama”), predvođeni Hugom de Paynsom, uspjeli su pronaći izvor vječne svete mudrosti - Gral.

Ali ili templari nisu bili izabrani, ili je francuski kralj Filip IV bio previše zavidan, ali je na Templare pao grad problema i nesreća. Filip IV je odlučio da stane na kraj nezvaničnom dvojstvu u zemlji, a kao rezultat borbe protiv templara, red je uništen, a njegovi vođe Geoffroy de Charnay i Jacques de Molay spaljeni su na lomači. Ali nisu otkrili tajnu gdje se nalazi Sveti gral i zlato Vitezova Hrama, čak ni pod teškim mučenjem. Tako je neuhvatljivi Gral ponovo nestao.

Gral i Treći Rajh

U dvadesetom veku, sam Firer i kancelar Rajha nacističke Nemačke pokazao je aktivno interesovanje za Sveti gral. Tada je krenula potraga za svetištem, koja je vođena pod nazivom „Geheime Verschlusssache“, što je značilo najviši stepen tajnosti. Ekspedicija koju je predvodio član SS-a i istoričar Otto Rahn krenula je za Montsegur. U jednoj od tajnih prostorija Hrama Sunca, navodno je otkriveno blago svih uzrasta i naroda.

Ali nacisti očito nisu bili dostojni čuvari relikvije, a nevolje i nesreće obećane nedostojnim čuvarima nisu dugo čekale. Sam Otto Rahn je, nedugo nakon što je Gral predao Himleru, izvršio samoubistvo, Rajh je od tog trenutka osuđen na smrt, a Gral je ponovo nestao, a još uvijek se pouzdano ne zna gdje je Kalež. Možda je pronašla prave i izabrane čuvare?

Sveti gral se vekovima smatra jednom od najvažnijih relikvija hrišćanstva. Prema legendama, Gral onima koji pate daje vječnu mladost, mudrost i iscjeljenje od bolesti.

Prvo spominjanje Grala u Bibliji povezano s imenom starog Salemskog kralja i prvosveštenika Melkisedeka, koji se smatrao čuvarom Svetog grala. na hebrejskom: Malkicedek - "kralj pravde" (malki - "moj kralj", tzedek - "pravda"). Prvosveštenik Melhisedek je predao pehar patrijarhu Abrahamu, i Abraham se poklonio suncu Grala i bio je ispunjen Svetim Duhom.

Nakon što je Kovčeg saveza nepovratno izgubljen i Božji savez s Izraelom je razbijen Fariseji su prodali čašu za novčiće . Prema Anne Catherine Emmerich, Sveta Veronika je kupila pehar od fariseja na pijaci. Uoči Posljednje večere, Spasitelj je zamolio Veroniku da donese posudu na Tajnu večeru, popio iz nje vino i dao ga svojim učenicima da piju.

“I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: “Pijte iz nje svi, jer ovo je krv moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha” (Matej 26. :26-28).

Prema jednoj legendi, jevrejski starešina Josipa iz Arimateje zakleo se da će čuvati sveti kalež . Nakon pogubljenja Spasitelja, Josif iz Arimateje sakupio je Hristovu krv koja je tekla niz drvo krsta u Sveti gral i sahranio telo Spasitelja uzeto sa krsta u njegovu kamenu grobnicu. Rimski vladar Judeje Pontius Pilate naredio da se da Isusovo telo Josif, stric Hristov.

Josip je poklonio kalež Presvetoj Djevici Mariji sa riječima: „Ti si njegova Čuvarka oduvijeka, Ti si oličena Kristova čaša, Ti si Sveti Gral, Živi Oltar. O Presveta Majko, uzmi iz mojih ruku ovu najsvetiju posudu našeg Gospoda i čuvaj je. Gospod obećava svoj večni život na Zemlji i ostanak među onima koji će jesti Njegovu Božansku Krv iz ovog svetog suda.”

Presveta Djevica Marija je dala Sveti Gral apostolima za prvu Euharistiju i prva je okusila neiscrpno umnožavajuću krv Gospodnju na prvoj pričesti u Jerusalimu. Sakrament Euharistije ustanovljen je kroz Sveti Gral. Za vrijeme pričesti nad čašom je lebdio ognjeni krst, i e, u čijim je rukama bio Sveti gral, preobrazili su se.

Pravednik Josipa iz Arimateje u zatvoru do kraja 42 godine. Prema popularnoj legendi, Josif iz Arimateje uspeo je da dobije pehar od Pontija Pilata, I Sveti gral dao mu hranu i piće do Rimljana Car Vespazijan, koji je vladao 69 - 79 , nije ga pustio.

Pravedni Josip iz Arimateje otišao je sa čašom - Svetim gralom u Britaniju , gdje je pronašao nasljednike spremne da čuvaju relikviju nakon njegove smrti. Postali su Titurel i njegovi pratioci koji su se zvali "Vitezovi Svetog grala". Svi hodočasnici koji su došli da se poklone Svetom Gralu dobili su ozdravljenje, mladost i obilje hrane.

Zašto je Josif iz Arimateje otišao u Britaniju?

Sveti Matej kaže da je Josip iz Arimateje bio imućan čovjek, bogat trgovac i trgovao kalajem. Ruta legendarnog putovanja Joseph sa Svetim gralom u Britaniju potpuno isto sa trgovačkim putevima brodova sa limom , koju je opisao grčki autor Diodorus Siculus.

“U vrijeme oseke, lim se transportuje na ostrvo Iktis(očigledno je riječ o ostrvu St. Michel u Mounts Bayu, North Cornwall). Zanatske tradicije su veoma jake u severnoj Francuskoj, zapadnoj Irskoj, severnom Londonu i u oblasti rudnika kalaja u Cornwallu- svi oni ukazuju na Josipovo učešće u poslu s limom. Posebno revnosni vodio je posao u Cornwallu. Postoji legenda da je Joseph doveo svoje brodove u Cornwall, i jednom je doveo ovamo malog Hrista i Djevicu Mariju; izašli su na obalu ostrva Saint-Michel".

Posjeta Mladog Krista Britaniji u pratnji strica Josepha istorijski moguće, što potvrđuju i neke lokalne legende. Nema zapisa o Isusovom životu između 12 i 30 godina.

Na ustima reka kamila, duž puta za Glastonbury , tu je “Isusov zid”. Područje Glastonberija, u antičko doba zvalo se Glastonija . U malom Priddy selo, koji se nalazi 12 km sjeverno od Glastonburyja, sačuvana je legenda da je Krist bio ovdje kao dječak. Uobičajena je izreka među lokalnim stanovništvom: “Ovo je sigurno kao da je naš Spasitelj bio u Priddyju.”. Župljani primjećuju čudne energetske struje koje izviru iz pećine ispod crkve u Priddyju.

U Galileji postoji legenda da je Isus bio stolar , a potkrijepljeno je uvjerljivim izvještajem da je otišao u Britaniju na trgovačkom brodu kao brodski stolar. Brod je napustio Tir, ali ga je snažna oluja vezala za cijelu zimu. do obala zapadne Britanije.

Postoji mnogo istorijskih i arheoloških dokaza o starim vezama Sveta zemlja i Britanija – Tome u prilog govori i činjenica da se kršćanstvo u Britaniji proširilo gotovo odmah nakon Kristove smrti.

Prema legendi, Joseph je osnovao prvu crkvu u Britaniji , ali Katolička crkva ne kanonizira Josipa među svoje svece. U biografiji sv. Dunstana, napisanoj oko 1000. godine, i u knjizi "Antika" Vilijam od Malmesberija 1125 , govori o vjerskim tradicijama Glastonbury period ranog kršćanstva, ali ni u jednom od njih se Josif ne spominje.

U kasnijem ponovnom izdanju knjige engleskog istoričara iz 12. stoljeća Williama od Malmesburyja (1090-1143), nakon što su legende o vitezovima okruglog stola i otkriću Svetog grala postale popularne u Francuskoj, tekst je već sadrži reference na Josepha. Istoričar kaže o učenicima jednog od pristiglih apostolasa svetim kaležom 63. u Britaniju zajedno sa Josifom iz Arimateje, čuvarom Svetog grala.

Grand Saint Graal rukopis datiran XII vijek, praktično prepričava legendu o premeštanju relikvije na britanska ostrva. Čini se da se upravo u tom periodu rodila legenda o Josipovoj vezi sa Hristom i Svetim gralom.

U engleskom folkloru priča o Svetom gralu pojavila se u 15. veku kada je objavljeno knjiga Tomasa Malorija o kralju Arturu i njegovim vitezovima. Korištenje drevnih rukopisa burgundac Robert de Boron, Britanci Thomas Mallory napisao "Priča o svetom gralu, na brzinu prevedena s francuskog, koja opisuje avanture i lutanja najistinitijeg i najsvetijeg čovjeka na svijetu."

Zdjela iz arheološke halštatske kulture (750-450 pne)

Thomas Mallory ovako sam prepričao legendu o svetom gralu , ne ostavljajući sumnju da u romantičnoj kršćanskoj sagi postoji skriveno okultno značenje. Sveti gral je bio predhrišćanski keltski simbol , koji je opstao u Britaniji zbog činjenice da je pehar bio prerušen u kršćansko svetište. Autor "Priče o svetom gralu...", smatra pravim čuvarom grala ne Josipom iz Arimateje, već svemoćnim paganom ( Brian -) koji je, prema drevnom keltskom mitu, posjedovao magični kotao, pijući iz kojeg je podizao mrtve. Keltski bog Bren bio je jedan od tri božja sina Dan, zbog čega su oni, sveto trojstvo, dobili ime “Tuatha de Dannan”. Stari narodi koji su naseljavali Irsku spominjali su Dagdin kotao.

« Irska je bila prazna trideset godina nakon Partholona, ​​sve dok nije došao Nemed, sin Agnomanov, od Grka, zajedno sa njihovim četiri lidera koji su bili njegove sinove. Četiri vođe, sinovi Nemeda, su pozvani Starn I Yarbonel- gatara, Annind i Fergus Redside". "Nemed" znači "sveto""; ime njegovog sina "Yarbonel" - "prorok", odnosno druid ili wad (znati) ili ( filid -fili; od -*welet- red , *wel - “vidjeti”, odnosno “vidjelac”) .

Slobodno se može reći da su danas poznate legende o Svetom gralu su izmišljeni između 12. i 13. veka od strane katoličkog svećenstva i lutajući ministranti koji su koristili svoje pesme-poeme Keltske teme, "uokvirene" u kršćansku estetiku.

U Bijeloj boginji Roberta Gravesa kaže da je upravo u periodu rimskog osvajanja Britanije u slobodoljubivom Velsu, koji Rimljani nisu osvojili, zahvaljujući legendi o čaši (svetom gralu), počelo oživljavanje druidizma, paganske religije Kelti Velsa (samoime - "sunarodnjaci". Kimerijski Bospor - Crno more), izdržao navalu Cezarove vojske (100. - 44. pne), a kasnije je preživio teror prvih kršćanskih misionara.

Drevni stanovnici Velsa sačuvali su legende o posudi boginje tamnog mjeseca, Velike majke Seridwen, u kojoj je bila mudrost vjekova, kao što se rastući Mjesec pretvara u pun Mjesec, tako se mladost pretvara u zrelost i mudrost.

Skitska zlatna zdela 6. vek pne.

Možda od samog imena kraljevske porodice Skiti - SKOLOT (skolot, ili skolt), riječ CELT dolazi od (latinski Celtae, Breton Kelted, Irish na Ceiltigh, Škotski (Gel.). Ceilteach, Manx ny Celtiee, kukuruz. Kelt). Cezar i Pausanija su to tvrdili Kelt Ovo Skit-Paralates, čiji je simbol zlatnizdjela,sami sebe nazivali nazvan po svom kralju KOLOKSAI (grčki Κολαξαις) - najmlađem Targitajevom sinu.

Keltski bog Bran , vlasnik magičnog kotlića (Kalež), i Celtic legende o izuzetnoj bebi, poseduju tajno znanje, postali sastavni atributi oživljavanja druidizma.

Prema etruščanskoj mitologiji ( Taget) čudesno je izronio iz zemlje u 12. veku pre nove ere. Njegovo pronađen tačno u brazdi dok je orao u blizini grada Tarkvinija u obliku bebe sa sedom kosom. Glasnik bogova, Tag, povezan sa podzemnim svijetom, pjevao im je sveta učenja. Etrurci su Tageta smatrali sinom božjim i tvorcem svih ljudi, što ga zbližava s Herkleom (Herkulom), koji je smatran pretkom Etruraca.

Keltski bardovi pjevali su pjesme o svetom gralu na svim kraljevskim i aristokratskim dvorovima Evrope, maskirajući skriveno značenje druidske poruke. Po njihovom mišljenju, poznavali su tajnu magične moći, vječne mladosti i života drevni bogovi Kelta i njihovi sveštenici koji drže pehar. U usmenoj tradiciji Kelta postoji priča o čarobnjaku Merlinu , koji je posedovao magičnu šolju koja je davala pristup znanju celog sveta.

Omotana misterijom i sebe Sveti gral, izgubljen negdje u blizini Glastonbury - prvi centar kršćanstva u Britaniji,Šolja je postala predmet traganja koje je trajalo mnogo vekova. Prema legendama vitezovi nekako pronađeno Kalež je sveti gral, ali do tada se čaša smatrala ne samo kršćanskim svetištem, već i svojevrsnom magičnom posudom, koja je svom vlasniku davala vječnu mladost i nezemaljsku mudrost. Općeprihvaćena je činjenica da je keltsko pleme koje je dalo ime cijelom Velsu. Uskoro Sveti gral je nestao isto tako misteriozno kao što je i pronađen.

U ranohrišćanskim dokumentima Sveti gral opisan kao veliki kalež, unutar kojeg se nalazi domaćin, namijenjeno određenom lutalici. Vjerovalo se da Gral sadrži ključ mnogih tajni, a mladi vitez kralja Artura bio je heroj dvorskog epa Sir Percival (fr. Perceval, njemački Parzival) uložio mnogo truda da otkrije tajnu misterioznog kaleža. Kasnije se pojavila legenda da je Hristos koristio na Tajnoj večeri upravo tu čašu.

Pojavom prvih djela bardova o Svetom gralu, u zapadnoj Evropi se pojavila ozbiljna okultna organizacija koja je svoje djelovanje povezivala sa Svetim Čašem - Red templara. U njemačkoj romansi o gralu, "Parzival" (njemački Parzival - najmisterioznije djelo posvećeno Gralu, napisano između 1200. i 1220. godine ., Posebno se ističe da su Gral čuvali vitezovi slični templarima. Parsifal govori o duhovnom želja za ovladavanjem ključem znanja i prosvjetljenja. Viteški red u njemačkoj romansi Prikazan je "Parzival". strog i čedan, on je smešten Monsalvat(inače Monsalvage, Munsalves) — "Dvorac Svetog grala" U romanu Lanselot Gral iz 13. veka, zamak je dobio ime Corbenic , jasno keltskog porijekla iz Velša Caerbannog - "planinska tvrđava". U romanu Le Morte d'Arthur Tomasa Malorija (1405-1471) zamak se zove Karbonek ili čak Corbin.

„Pod senkom devičanskog kamena... Koliko god čovek bio bolestan, ako pogleda u Gral, za nekoliko nedelja će biti izlečen i smrt će ga zaobići. Njegov izgled se više nikada neće promeniti, uvek će biti isti kao onog dana kada je prvi put ugledao ovaj kamen. Bilo da se radi o djevojci ili mužu, ako poseduju kamen dvjesto godina, ostat će kao mladi, samo će im kosa posijediti.” ( "Parzival")

U srednjem vijeku, legende o svetom gralu, kako bi zadovoljile katoličku crkvu i Vatikan, stekle su veliku popularnost. Papa je tražio da svaka katolička crkva ima svetu relikviju, nešto što je pripadalo svecu ili dio njegovih posmrtnih ostataka.

Najpoželjnije relikvije hramova bili su predmeti povezani s Isusom Kristom. Lovci na hrišćanske relikvije nabavili su delove krsta na kome je Spasitelj razapet, eksere sa krsta, Isusovu krunu od trnja, Longinovo koplje koje je probolo telo Hristovo, Torinski pokrov u kome je telo g. Isus, skinut sa krsta, bio je umotan. Niko nije mogao pronaći samo čašu koju je Spasitelj držao u svojim rukama na pričesti tokom Tajne večere.

Poznato je da je prilikom crkvenih sakramenata nemoguće koristiti zdjele od drveta i keramike, što znači da je čaša za pričest mogla biti samo od kamena ili srebra.

Najpoznatijezdjela, koji je Vatikan proglasio pravim Svetim gralom, nalazi se u Valensija u katedrali sv. Marije. Zdjela je kalcedon ili tamnocrveni pehar od ahata Visok 7 cm i prečnik 9,5 cm, stoji na postolju sa dvije ručke. Zove se kalcedon ili ahat od kojeg se pravi zdjela karneol ili karneol, činija datira iz 100-50 pne. ili 1. vek nove ere Arheolog Antonio Beltran utvrdio je da je pehar nastao u radionici u Egiptu, Siriji ili samoj Palestini, što dokazuje mogućnost da je pehar bio na Posljednjoj večeri. Zdjela je ukrašena zlatom, vrijednim biserima i smaragdima. Podnožje i dvije ručke zdjele dodane su u srednjem vijeku, ali sama zdjela Zdjela se može smatrati pravom relikvijom.

Još jedna relikvija koja se zove Sveti gral je Antiohijski kalež , pronađen 1910. Antiohijski kalež prikazuje apostole i Isusa Krista, a unutar kaleža nalazi se jednostavan srebrna čaša. Najnovija istraživanja su pokazala da Antiohijski kalež ne može biti Sveti gral, jer nije napravljen ranije od 6. stoljeća.

Mnogi istoričari se slažu da Gral uopšte nije čaša, već kolektivni koncept. Prema jednoj verziji, to je kamen sa čudesnim svojstvima, prema drugim, to je srebrno posuđe. Neki istraživači poistovjećuju Kalež, skladište krvi Gospodnje, s Djevicom Marijom.