Pierre Bezukhov

U monumentalnom epskom romanu „Rat i mir“ L.N. Tolstoj je odražavao mnoge velike i male probleme iz života ruskog društva na početku 19. vijeka. Potraga za smislom života, istinsko i lažno junaštvo, ljubav i mržnja, život i smrt samo su najvažniji problemi s kojima se suočavaju glavni junaci romana. I svako ih rješava na svoj način. Imamo različite stavove prema likovima u romanu. Ali na vrhuncu rada, rat iz 1812. godine izaziva duboko poštovanje, jer je čitav ruski narod ustao u jednom patriotskom porivu. Rat je uticao na sudbine svih likova u knjizi.

Jedan od mojih omiljenih heroja je Pjer Bezuhov. Pojavljuje se na prvim stranicama Rata i mira u salonu Ane Pavlovne Šerer. Mladić, apsurdan i neprivlačan, “debeo, viši nego inače, širok, sa ogromnim crvenim rukama”. Velik i nespretan, ne uklapa se u elegantan dekor salona, ​​zbunjuje i šokira druge. Ali on takođe izaziva strah. Anna Pavlovna je uplašena mladićevim pogledom: pametnim, plašljivim, pažljivim, prirodnim. Ovo je Pjer, vanbračni sin ruskog plemića. U salonu Scherer ga primaju samo za svaki slučaj, šta ako grof Kiril zvanično prizna njegovog sina. U početku nam se mnoge stvari u vezi Pjera čine čudnim: odrastao je u Parizu i ne zna kako da se ponaša u društvu. I tek kasnije ćemo shvatiti da su spontanost, iskrenost i žar osnovne Pjerove osobine. Ništa ga nikada neće natjerati da se promijeni, da živi u opštem, prosječnom obliku ili da vodi besmislene razgovore. Slika Pjera je centralna u čitavom figurativnom sistemu romana. I, prije svega, zato što je bio u središtu radnje prvobitnog plana knjige o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva. Roman "Rat i mir" izgrađen je u obliku porodične hronike. Istorija jednog naroda se sagledava kroz prizmu porodične istorije. Pjer je jedinstven u ovoj pozadini. Iza njega nema nikoga, zvanično priznatog i voljenog od oca, nikada neće prepoznati svog roditelja, neće moći ništa da nauči od njega. Pjer je u početku lišen porodice, počinje od sebe. To čini suštinu ličnosti ovog heroja, ne odražava crte njegove porodice, već opšte crte njegovog karaktera.

Kao i drugi Tolstojevi junaci, Pjer će proći svoj put "od Napoleona do Kutuzova". Ovaj put je obilježen ne manje grešaka i zabluda od puta kneza Andreja.

Pjerova prva tragična greška bio je brak sa Helenom. Autor detaljno priča kako su razvratna Jelena i princ Vasilij namamili naivnog Pjera, kako su dotrčali sa ikonom da ih blagoslove. I nakon što je sve to opisao, Tolstoj napeto gleda u nesretnog Pjera. Koga krivi za svoj smešni brak? I Pjer osvaja svoju prvu pobjedu, krivi sebe. Pjerov duhovni stav se u početku zasniva na principu istinskog morala: pre svega, sudite sebi.

Drugi ozbiljan test za Pjera biće neočekivani duel. Uvrijeđen od Dolohova, on odbacuje izazov i ponovo se nađe uvučen u čudnu i vanzemaljsku igru. Čini se da je ishod dvoboja trijumf pravde: prvi put uzimajući pištolj u ruke, Pjer pogađa svog prestupnika. Ali nakon svega ovoga, cijeli grofov život izgleda besmislen. Pjer prolazi kroz duboku psihičku krizu. Ova kriza je i snažno nezadovoljstvo sobom i želja da se promijeni život.

Toržok je za Pjera postao njegov Austerlic. Na ovoj poštanskoj stanici odrekao se svog ranog moralnog bonapartizma i izabrao novi put. Ovaj put mu je pokazao mason Bazdeev, koji je postao njegov mentor. Pjerovo obraćanje masonima je razumljivo. Bazdeev ga poziva da počne život od nule, da se ponovo rodi u novom, pročišćenom stanju. Ali to je i istorijski opravdano. Poznato je da su gotovo svi decembristi prošli kroz masoneriju, a tražili su isto moralno pročišćenje u masoneriji kao i Pjer. Lav Tolstoj gradi Pjerovu sudbinu kroz lanac nelogičnih obrazaca, istorijskih obrazaca. Kako nije vojnik, odlazi na Borodinsko polje, jer istorijski gledano, za pobjedu je potrebno učešće svih kojima je draga otadžbina. A Tolstoj nas je natjerao da ovu bitku sagledamo kroz Pjerove oči, jer je upravo on vidio moralnu osnovu ovog događaja. Pjer će ostati u Moskvi da ubije Napoleona i spasi djevojku. I, konačno, u zatočeništvu će pronaći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, doba u Pjerovom životu. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali cjelokupna unutrašnja energija Pjerove ličnosti, cjelokupna struktura njegove duše je takva da, s radošću prihvatajući ponuđeno iskustvo svojih učitelja, on im se ne pokorava, već ide, obogaćen, dalje svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.

U monumentalnom epskom romanu „Rat i mir“ L.N. Tolstoj je odražavao mnoge velike i male probleme iz života ruskog društva na početku 19. vijeka. Potraga za smislom života, istinsko i lažno junaštvo, ljubav i mržnja, život i smrt - samo su najvažniji problemi sa kojima se suočavaju glavni junaci romana. I svako ih rješava na svoj način. Imamo različite stavove prema likovima u romanu. Ali na vrhuncu djela - ratu 1812. - gotovo svi nas izazivaju duboko poštovanje, budući da je cijeli ruski narod ustao u jednom patriotskom impulsu. Rat je uticao na sudbine svih likova u knjizi.

Jedan od mojih omiljenih heroja je Pjer Bezuhov. Pojavljuje se na prvim stranicama Rata i mira u salonu Ane Pavlovne Šerer. Mladić, apsurdan i neprivlačan, “debeo, viši nego inače, širok, sa ogromnim crvenim rukama”. Velik i nespretan, ne uklapa se u elegantan dekor salona, ​​zbunjuje i šokira druge. Ali on takođe izaziva strah. Anna Pavlovna je uplašena mladićevim pogledom: pametnim, plašljivim, pažljivim, prirodnim. Ovo je Pjer, vanbračni sin ruskog plemića. U salonu Scherer ga primaju samo za svaki slučaj, šta ako grof Kiril zvanično prizna njegovog sina. U početku nam se mnoge stvari u vezi sa Pjerom čine čudnim: odrastao je u Parizu i ne zna kako da se ponaša u društvu. I tek kasnije ćemo shvatiti da su spontanost, iskrenost, žar osnovne Pjerove osobine. Ništa ga nikada neće natjerati da se promijeni, da živi u opštem, prosječnom obliku ili da vodi besmislene razgovore. Slika Pjera je centralna u čitavom figurativnom sistemu romana. I, prije svega, zato što je bio u središtu radnje prvobitnog plana knjige o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva. Roman "Rat i mir" izgrađen je u obliku porodične hronike. Istorija jednog naroda se sagledava kroz prizmu porodične istorije. Pjer je jedinstven u ovoj pozadini. Iza njega nema nikoga, zvanično priznatog i voljenog od oca, nikada neće prepoznati svog roditelja, neće moći ništa da nauči od njega. Pjer je u početku lišen porodice i počinje od sebe. To čini suštinu ličnosti ovog heroja, ne odražava crte njegove porodice, već opšte crte njegovog karaktera.

Kao i drugi Tolstojevi junaci, Pjer će proći svoj put "od Napoleona do Kutuzova". Ovaj put je obilježen ne manje grešaka i zabluda od puta kneza Andreja.

Pjerova prva tragična greška bio je brak sa Helenom. Autor detaljno priča kako su razvratna Jelena i princ Vasilij namamili naivnog Pjera, kako su dotrčali sa ikonom da ih blagoslove. I nakon što je sve to opisao, Tolstoj napeto gleda u nesretnog Pjera. Koga krivi za svoj smešni brak? I Pjer osvaja svoju prvu pobedu - krivi sebe. Pjerov duhovni stav se u početku zasniva na principu istinskog morala: pre svega, sudite sebi.

Drugi ozbiljan test za Pjera biće neočekivani duel. Uvrijeđen od Dolohova, on odbacuje izazov i ponovo se nađe uvučen u čudnu i vanzemaljsku igru. Čini se da je ishod dvoboja trijumf pravde: prvi put uzimajući pištolj u ruke, Pjer pogađa svog prestupnika. Ali nakon svega ovoga, cijeli grofov život izgleda besmislen. Pjer prolazi kroz duboku psihičku krizu. Ova kriza je i snažno nezadovoljstvo sobom i želja da se promijeni život.

Toržok je za Pjera postao njegov Austerlic. Na ovoj poštanskoj stanici odrekao se svog ranog moralnog bonapartizma i izabrao novi put. Ovaj put mu je pokazao mason Bazdeev, koji je postao njegov mentor. Pjerovo obraćanje masonima je razumljivo. Bazdeev ga poziva da počne život od nule, da se ponovo rodi u novom, pročišćenom stanju. Ali to je i istorijski opravdano. Poznato je da su gotovo svi decembristi prošli kroz masoneriju, a tražili su u masoneriji isto što i Pjer - moralno pročišćenje. Lav Tolstoj gradi Pjerovu sudbinu kroz lanac nelogičnih obrazaca, istorijskih obrazaca. Kako nije vojnik, odlazi na Borodinsko polje, jer istorijski gledano, za pobjedu je potrebno učešće svih kojima je draga otadžbina. A Tolstoj nas je natjerao da ovu bitku sagledamo kroz Pjerove oči, jer je upravo on vidio moralnu osnovu ovog događaja. Pjer će ostati u Moskvi da ubije Napoleona i spasi djevojku. I, konačno, u zatočeništvu će pronaći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, epoha je Pjerovog života. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali cjelokupna unutrašnja energija Pjerove ličnosti, cjelokupna struktura njegove duše je takva da, s radošću prihvatajući ponuđeno iskustvo svojih učitelja, on im se ne pokorava, već ide, obogaćen, dalje svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.

Pierre Bezukhov

U monumentalnom epskom romanu „Rat i mir“ L.N. Tolstoj je odražavao mnoge velike i male probleme iz života ruskog društva na početku 19. vijeka. Potraga za smislom života, istinsko i lažno junaštvo, ljubav i mržnja, život i smrt - samo su najvažniji problemi sa kojima se suočavaju glavni junaci romana. I svako ih rješava na svoj način. Imamo različite stavove prema likovima u romanu. Ali na vrhuncu djela - ratu 1812. - gotovo svi nas izazivaju duboko poštovanje, budući da je cijeli ruski narod ustao u jednom patriotskom impulsu. Rat je uticao na sudbine svih likova u knjizi.

Jedan od mojih omiljenih heroja je Pjer Bezuhov. Pojavljuje se na prvim stranicama Rata i mira u salonu Ane Pavlovne Šerer. Mladić, apsurdan i neprivlačan, “debeo, viši nego inače, širok, sa ogromnim crvenim rukama”. Velik i nespretan, ne uklapa se u elegantan dekor salona, ​​zbunjuje i šokira druge. Ali on takođe izaziva strah. Anna Pavlovna je uplašena mladićevim pogledom: pametnim, plašljivim, pažljivim, prirodnim. Ovo je Pjer, vanbračni sin ruskog plemića. U salonu Scherer ga primaju samo za svaki slučaj, šta ako grof Kiril zvanično prizna njegovog sina. U početku nam se mnoge stvari u vezi sa Pjerom čine čudnim: odrastao je u Parizu i ne zna kako da se ponaša u društvu. I tek kasnije ćemo shvatiti da su spontanost, iskrenost, žar osnovne Pjerove osobine. Ništa ga nikada neće natjerati da se promijeni, da živi u opštem, prosječnom obliku ili da vodi besmislene razgovore. Slika Pjera je centralna u čitavom figurativnom sistemu romana. I, prije svega, zato što je bio u središtu radnje prvobitnog plana knjige o decembristu koji se vratio iz izbjeglištva. Roman "Rat i mir" izgrađen je u obliku porodične hronike. Istorija jednog naroda se sagledava kroz prizmu porodične istorije. Pjer je jedinstven u ovoj pozadini. Iza njega nema nikoga, zvanično priznatog i voljenog od oca, nikada neće prepoznati svog roditelja, neće moći ništa da nauči od njega. Pjer je u početku lišen porodice i počinje od sebe. To čini suštinu ličnosti ovog heroja, ne odražava crte njegove porodice, već opšte crte njegovog karaktera.

Kao i drugi Tolstojevi junaci, Pjer će proći svoj put "od Napoleona do Kutuzova". Ovaj put je obilježen ne manje grešaka i zabluda od puta kneza Andreja.

Pjerova prva tragična greška bio je brak sa Helenom. Autor detaljno priča kako su razvratna Jelena i princ Vasilij namamili naivnog Pjera, kako su dotrčali sa ikonom da ih blagoslove. I nakon što je sve to opisao, Tolstoj napeto gleda u nesretnog Pjera. Koga krivi za svoj smešni brak? I Pjer osvaja svoju prvu pobedu - krivi sebe. Pjerov duhovni stav se u početku zasniva na principu istinskog morala: pre svega, sudite sebi.

Drugi ozbiljan test za Pjera biće neočekivani duel. Uvrijeđen od Dolohova, on odbacuje izazov i ponovo se nađe uvučen u čudnu i vanzemaljsku igru. Čini se da je ishod dvoboja trijumf pravde: prvi put uzimajući pištolj u ruke, Pjer pogađa svog prestupnika. Ali nakon svega ovoga, cijeli grofov život izgleda besmislen. Pjer prolazi kroz duboku psihičku krizu. Ova kriza je i snažno nezadovoljstvo sobom i želja da se promijeni život.

Toržok je za Pjera postao njegov Austerlic. Na ovoj poštanskoj stanici odrekao se svog ranog moralnog bonapartizma i izabrao novi put. Ovaj put mu je pokazao mason Bazdeev, koji je postao njegov mentor. Pjerovo obraćanje masonima je razumljivo. Bazdeev ga poziva da počne život od nule, da se ponovo rodi u novom, pročišćenom stanju. Ali to je i istorijski opravdano. Poznato je da su gotovo svi decembristi prošli kroz masoneriju, a tražili su u masoneriji isto što i Pjer - moralno pročišćenje. Lav Tolstoj gradi Pjerovu sudbinu kroz lanac nelogičnih obrazaca, istorijskih obrazaca. Kako nije vojnik, odlazi na Borodinsko polje, jer istorijski gledano, za pobjedu je potrebno učešće svih kojima je draga otadžbina. A Tolstoj nas je natjerao da ovu bitku sagledamo kroz Pjerove oči, jer je upravo on vidio moralnu osnovu ovog događaja. Pjer će ostati u Moskvi da ubije Napoleona i spasi djevojku. I, konačno, u zatočeništvu će pronaći put do unutrašnje slobode, pridružiti se narodnoj istini i narodnom moralu. Susret sa Platonom Karatajevim, nosiocem narodne istine, epoha je Pjerovog života. Kao i Bazdeev, Karataev će ući u njegov život kao duhovni učitelj. Ali cjelokupna unutrašnja energija Pjerove ličnosti, cjelokupna struktura njegove duše je takva da, s radošću prihvatajući ponuđeno iskustvo svojih učitelja, on im se ne pokorava, već ide, obogaćen, dalje svojim putem. A ovaj put je, prema Tolstoju, jedini moguć za istinski moralnu osobu.

“I sve je ovo moje, i sve je to u meni, i sve ovo sam ja!”
Pjer Bezuhov (L.N. Tolstoj "Rat i mir")

Roman Lava Tolstoja “Rat i mir” je djelo u kojem se može pratiti razvoj istorijskih događaja. Ali ovaj roman nije samo o istoriji. U njemu vidimo formiranje ljudske ličnosti, razvoj određenih moralnih kvaliteta junaka i stvaranje porodičnih odnosa. Heroji ne miruju, kreću se, duhovno rastu, biraju najbolje puteve i traže prava rješenja za važne probleme. Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov putuju dugim i teškim putem. A glavno pitanje mog eseja biće duhovna potraga Pjera Bezuhova u romanu Tolstoja „Rat i mir“. Nije slučajno što je pisac izabrao Pierrea, ljubaznu, nježnu, slabu osobu. Poteškoće jačaju dušu, a Bezuhov postaje druga osoba, ponovo se rađa.

Portret Pjera Bezuhova

“... masivan, debeo mladić podšišane glave, naočala, laganih pantalona po tadašnjoj modi, sa visokim volanom i smeđim frakom,” - tako srećemo Pjera na stranicama romana. Veoma je rasejan, ne zna da se ponaša u društvu, kako njegovi predstavnici očekuju od njega, ne zna da sedne, ustane, ode kada je potrebno, kaže kada ga pitaju. On se ponaša direktno, što jako iritira vlasnicu salona Annu Pavlovnu Scherer. Pjer je u Sankt Peterburg došao kao vanbračni sin bogatog grofa Bezuhova. Knez Vasilij Kuragin je sa nezadovoljstvom reagovao na ovu vest, jer je i sam imao nacrte o nasleđu starog grofa. Nakon očeve smrti, Pjer je počeo posjedovati cijelo svoje bogatstvo, i uzeo ga je zdravo za gotovo. „On je, kao i svuda drugde, bio okružen atmosferom ljudi koji su obožavali njegovo bogatstvo, a on se prema njima odnosio sa navikom kraljevske vladavine i rasejanog prezira“, naglašava Tolstoj.

Pjerovi ideali i razočarenja

Kroz čitav roman „Rat i mir“ potragu za Pjerom Bezuhovom pruža Tolstoj kroz poznavanje sveta, njegovo filozofsko razumevanje. Stigavši ​​u Sankt Peterburg, Pjer je bio uvjeren da je „Napoleon velik jer se uzdigao iznad revolucije, suzbio njene zloupotrebe, zadržao sve što je bilo dobro – jednakost građana, slobodu govora i štampe – i samo zato stekao vlast. ” Za njega su Napoleonove ideje bile jasne i opravdane.

Nakon što se oženio Helenom Kuraginom, razočaran ljubavlju i dobrotom misli, Pjer priznaje: „Da, nikad je nisam voleo. Znao sam da je pokvarena žena, ali nisam se usudio to priznati.” Dvoboj sa Dolohovom donosi samo odbacivanje onoga što se dogodilo, nerazumijevanje smisla života. Ali Pjer nikada nije tražio nekoga kome bi mogao sve da ispriča;

Slučajno susrevši starog masona, postaje fasciniran ovim pokretom i pronalazi nove životne ideale: „Želio je vjerovati svom dušom, vjerovao je i doživio radostan osjećaj smirenosti, obnove i povratka u život.” Na pitanje šta smatra glavnim porokom u svom životu, Pjer nije znao šta je tačno za njega loše: „Vino? Konsolidacija? Nerad? Lijenost? Hotness? Ljutnja? Žene? “Prošao je kroz svoje poroke, mentalno ih vagajući i ne znajući kome da da prednost.” Učvrstivši se u svojim mislima, Pjer je znao da je od svih „pravila“ masonerije „... imao ljubav prema bližnjem, a posebno velikodušnost“. Ali ubrzo je i ovdje nastupilo razočarenje.

U razgovoru s Andrejem Bolkonskim, Pjer kaže: „Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati da ne živimo sada samo na ovom komadu zemlje, već da smo živjeli i živjet ćemo zauvijek tamo, u svemu (ukazao je na nebo)." Videvši da rusko masonerija ide pogrešnim putem, Bezuhov napušta ovaj krug i odlazi u Moskvu.

Rat je u njegovim očima otkriven kao akcija koja je bila potpuno nepredvidiva i okrutna. Vidi milicionere koji oblače bele košulje jer su uvek spremni da umru. Čuje tutnjavu oružja i žao mu je ranjenih. Pada mu na pamet: „Kako je lako, kako je malo truda potrebno da bi se učinilo toliko dobra i kako nam je malo do toga stalo!“ Rat mu predstavlja gole istine koje ranije nije primijetio. Sada odlučuje da mora ispraviti cijelu situaciju, zaustaviti ovaj rat, spasiti cijelu Evropu. To je on, i niko drugi. "Da, jedan za sve, moram se posvetiti ili poginuti!", kaže Pjer u sebi i sprema se da ubije Napoleona, kao jedinog krivca za sve nevolje Rusije. Njegova ideja, srećom, nije okrunjena uspjehom. Pierre je zarobljen.

Pjer i Platon Karatajev

Četiri mjeseca zatočeništva daju Pjeru dobru životnu lekciju. Tamo upoznaje jednostavnog seljaka - Platona Karatajeva, koji svojim filozofskim rasuđivanjem navodi Pjera na druge istine. Sada Bezukhov shvata da glavna stvar nije bogatstvo i uspeh, priznanje u društvu, položaj, glavna stvar je jesti, gde spavati, šta obući, šta jesti. A to je ljudska sreća - jednostavno živjeti, bez ikakvih konvencija i predrasuda, ovisnosti o novcu i plemstvu. Živite u dobroti, u harmoniji sa sobom. „Platon Karatajev ostao je zauvek u Pjerovoj duši kao najjača i najdraža uspomena na sve rusko, dobro i okruglo“, piše Tolstoj, ističući Pjerov odnos prema ruskom narodu i njegovo poznavanje patriotskih osećanja.

Pierre Natasha Rostova

Pjer Bezuhov je znao pravu sreću sa Natašom Rostovom. Zaljubio se na prvi pogled, ali je tu ljubav zadržao u duši. Pjer je iskreno poželeo sreću svom prijatelju Andreju Bolkonskom kada je zaprosio Rostovu. Pjerova ljubav je bila stvarna. Ni Helenina izdaja, ni neiskrenost Anatolija i Dolohova, ni rat, ni zatočeništvo nisu je slomili. Pjer je ovaj čisti osjećaj pronio kroz sva iskušenja. A sreća je pala u njegove ruke kada mu je Nataša Rostova postala supruga. Istinska ljudska sreća za Pjera je sada bila kod kuće, svaki dan u njegovoj ženi, u njegovoj deci, u njegovoj tihoj porodičnoj udobnosti, u njegovoj ljubavi. Moralna potraga Pjera Bezuhova došla je do neugasive istine: „...Pjer je osećao radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osećao jer je video sebe odraza u svojoj ženi.“

U mom eseju na temu „Duhovna potraga Pjera Bezuhova“ možete pratiti čitav put razvoja ličnosti našeg heroja. Njegove sumnje, radosti, razočarenja, novi ideali. Tolstoj pokazuje kako se Pjer mijenja. Koga srećemo na početku romana, a s kim se rastajemo na kraju.

Test rada