Mnogi mitski likovi antike odrazili su se u umjetničkim djelima - slikama, skulpturama, freskama. Apolon i Dafna nisu izuzetak, oni su prikazani na mnogim slikama, a veliki kipar Giovanni Lorenzo Bernini je čak stvorio skulpturu koja je poznata u cijelom svijetu. Priča o neuzvraćenom zaljubljenom bogu upečatljiva je svojom tragedijom i ostaje relevantna do danas.

Legenda o Apolonu i Dafni

Apolon je bio bog umetnosti, muzike i poezije. Prema legendi, jednom je naljutio mladog boga Erosa, zbog čega je u njega ispalio strijelu ljubavi. A drugu strelu - antipatiju - Eros je ispalio u srce nimfe Dafne, koja je bila ćerka rečnog boga Peneja. A kada je Apolon ugledao Dafnu, na prvi pogled rasplamsala se njegova ljubav prema ovoj mladoj i lepoj devojci. Zaljubio se i nije mogao da odvoji pogled od njene nesvakidašnje lepote.

Pogođena Erosovom strijelom u srce, Dafna je na prvi pogled doživjela strah i rasplamsala se mržnjom prema Apolonu. Ne dijeleći njegova osjećanja, počela je da bježi. Ali što je Dafne brže pokušavala da pobegne od svog progonitelja, to je ljubavnik Apolon bio uporniji. U tom trenutku, kada je skoro sustigao svoju voljenu, djevojka je molila, okrećući se ocu i tražeći pomoć. U tom trenutku, kada je vrisnula od očaja, noge su joj se ukočile, ukorijenjene u zemlju, ruke su joj se pretvorile u grane, a kosa je postala lišće lovorovog drveta. Razočarani Apolon dugo nije mogao da dođe sebi, pokušavajući da prihvati neizbežno.

Istorija oličena u umetnosti

Apolon i Dafna, čija je priča upečatljiva očajem i tragedijom, inspirisali su mnoge velike umetnike, pesnike i vajare kroz istoriju. Umjetnici su pokušavali prikazati trčanje na svojim platnima, vajari su pokušavali prenijeti snagu ljubavi i svijest o vlastitoj nemoći mladog boga Apolona.

Poznato djelo koje pouzdano oslikava tragediju ove priče bilo je platno A. Pollaiuola, koji je 1470. godine naslikao istoimenu sliku „Apolon i Dafna“. Danas visi u londonskoj Nacionalnoj galeriji, privlačeći pažnju posetilaca realizmom prikazanih likova. Na licu djevojke vidljivo je olakšanje, dok je Apolon tužan i iznerviran.

Istaknuti predstavnik rokoko stila, Giovanni Battista Tiepolo, čak je na svojoj slici “Apolon i Dafna” prikazao oca djevojčice, koji joj pomaže da pobjegne od progonitelja. Međutim, na njegovom licu se vidi očaj, jer je cijena takvog izbavljenja previsoka - kćeri više neće biti među živima.

Ali najuspješnijim umjetničkim djelom zasnovanim na mitu može se smatrati skulptura “Apolon i Dafna” Gian Lorenzo Bernini. Njegov opis i istorija zaslužuju posebnu pažnju.

Skulptura Giovannija Berninija

Veliki italijanski kipar i arhitekta zasluženo se smatra genijem baroka, njegove skulpture žive i dišu. Jedno od najvećih dostignuća G. Berninija, Apolon i Dafna, rani je rad vajara, kada je još radio pod patronatom kardinala Borghezea. Stvorio ga je 1622-1625.

Bernini je uspio dočarati trenutak očaja i način na koji se Apolon i Daphne kreću. Skulptura fascinira svojim realizmom, trkači su u jednom impulsu. Samo se u mladiću vidi želja da zauzme djevojku, a ona po svaku cijenu nastoji da pobjegne iz njegovih ruku. Skulptura je napravljena od kararskog mermera, njena visina je 2,43 m. Talenat i posvećenost Đovaniju Berniniju omogućili su mu da za relativno kratko vreme završi remek delo. Danas se skulptura nalazi u Galeriji Borghese u Rimu.

Istorija nastanka skulpture

Kao i mnoge druge skulpture, skulpturu “Apolon i Dafna” Giovannija Berninija naručio je italijanski kardinal Borghese. Kipar je počeo da radi na njemu 1622. godine, ali je morao da pauzira radi hitnijeg kardinalovog zadatka. Ostavivši skulpturu nedovršenu, Bernini je počeo raditi na Davidu, a zatim se vratio prekinutom poslu. Statua je završena 3 godine kasnije, 1625.

Da bi se opravdala prisutnost skulpture s paganskim nagibom u kardinalovoj kolekciji, izmišljen je dvostih koji opisuje moral prikazane scene između likova. Njegovo značenje je bilo da će onaj ko trči za sablasnom ljepotom ostati samo sa granama i lišćem u rukama. Danas skulptura koja prikazuje završnu scenu kratkotrajne veze između Apolona i Dafne stoji u sredini jedne od dvorana galerije i predstavlja njeno tematsko središte.

Karakteristike stvorenog remek-djela

Mnogi posjetioci Galerije Borghese u Rimu primjećuju da skulptura izaziva dvosmislen stav prema sebi. Možete ga pogledati više puta, i svaki put pronaći nešto novo u crtama prikazanih bogova, u njihovom zaleđenom kretanju, u općem konceptu.

Ovisno o raspoloženju, neki vide ljubav i spremnost da daju sve za priliku da posjeduju djevojku koju vole, drugi primjećuju olakšanje prikazano u očima mlade nimfe kada se njeno tijelo pretvori u drvo.

Percepcija skulpture također se mijenja u zavisnosti od ugla iz kojeg se gleda. Nije ni čudo što je postavljena u centar galerijske sale. To omogućava svakom posjetitelju da pronađe vlastitu tačku gledanja i formira vlastitu viziju velikog remek-djela.

Boris Valjeho - Apolon i Dafna

Kada je svijetli bog Apolon, ponosan na svoju pobjedu nad Pitonom, stajao nad čudovištem ubijenim njegovim strijelama, ugledao je blizu sebe mladog boga ljubavi Erosa kako vuče svoj zlatni luk. Smejući se, Apolon mu reče:
- Šta ti treba, dijete, tako strašno oružje? Bolje prepusti meni da pošaljem razbijajuće zlatne strijele kojima sam upravo ubio Pythona. Možeš li mi biti jednak u slavi, Arrowhead? Da li zaista želiš da postigneš veću slavu od mene?
Uvređeni Eros ponosno odgovori Apolonu:
- Tvoje strijele, Phoebus-Apolone, ne promaši, one pogađaju svakoga, ali moja strijela će pogoditi i tebe.
Eros je zamahnuo zlatnim krilima i za tren oka poleteo na visoki Parnas. Tamo je uzeo dvije strijele iz tobolca: jednu - ranjavajući srce i izazivajući ljubav, kojom je probio srce Apolona, ​​drugu - ubijajući ljubav, pogodio je u srce nimfe Dafne, kćeri riječnog boga Peneja i boginja zemlje Geja.

Apolon i Dafna - Bernini

Jednom je upoznao prelijepu Daphne Apollo i zaljubio se u nju. Ali čim je Dafna ugledala zlatokosog Apolona, ​​počela je trčati brzinom vjetra, jer joj je strijela Erosa, ubijajući ljubav, probola srce. Srebrni bog požurio je za njom.
„Stani, lepa nimfo“, povikao je, „zašto bežiš od mene, kao jagnje koje goni vuk, kao golubica što beži od orla, juriš!“ Uostalom, ja ti nisam neprijatelj! Gledaj, ozlijedio si noge na oštrim bodljima trnja. Oh čekaj, stani! Na kraju krajeva, ja sam Apolon, sin gromovnik Zevsa, a ne običan smrtni pastir.
Ali lijepa Daphne trči sve brže. Kao na krilima, Apolon juri za njom. On je sve bliže. Uskoro će sustići! Daphne osjeća njegov dah, ali je snaga napušta. Dafne se pomolila svom ocu Peneju:
- Oče Penei, pomozite mi! Ukloni se brzo, majko Zemljo, i progutaj me! O, skini mi ovu sliku, ne izaziva mi ništa osim patnje!

Apolon i Dafna (Jakob Auer)

Čim je to rekla, udovi su joj odmah utrnuli. Kora je prekrila njeno nježno tijelo, kosa joj se pretvorila u lišće, a ruke podignute prema nebu pretvorile su se u grane.

Apolon i Dafna - Karlo Marati, 1681

Tužni Apolon je dugo stajao pred lovorom i na kraju rekao:
- Nek mi vijenac samo od tvog zelenila krasi glavu, neka od sada svojim lišćem kitiš i moju citaru i moj tobolac. Neka tvoje zelenilo nikad ne vene, o lovoriko, zauvek zeleno!
Lovor je tiho zašuštao kao odgovor Apolonu svojim debelim granama i, kao da se slaže, sagnuo svoj zeleni vrh.
-
Kuhn N.A., Neihardt A.A. “Legende i mitovi antičke Grčke i starog Rima” - Sankt Peterburg: Litera, 1998.

Lovori Apolona. - Dafnina transformacija. - Očaj nimfe Klitije. - Lira i flauta. - Marsijas je jak. - Marsijina kazna. - Uši kralja Midasa.

Lovori Apolona

Dafnina transformacija

Lovori kojima se krunišu pjesnici i pobjednici duguju svoje porijeklo transformaciji nimfe Dafne u lovorovo drvo. O tome je nastao sljedeći starogrčki mit.

Ponosan na pobedu koju je upravo izvojevao nad Pitonom, Apolon susreće Venerinog sina - Erosa (Amor, Kupidon), povlačeći tetivu svog luka, i smeje se njemu i njegovim strelama. Tada Eros odlučuje da se osveti Apolonu.

Erosov tobolac sadrži razne strelice: neke ulijevaju ljubav i strastvenu želju u ranjenike, druge - gađenje. Bog ljubavi zna da ljupka nimfa Dafne živi u susjednoj šumi; Eros takođe zna da Apolon mora proći kroz ovu šumu i ranjava rugača strelom ljubavi, a Dafnu strelom gađenja.

Čim je Apolon ugledao prelepu nimfu, odmah se zapalio ljubavlju prema njoj i prišao joj da ispriča Dafni o svojoj pobedi, nadajući se da će tako osvojiti njeno srce. Videći da ga Dafna ne sluša, Apolon, želeći da je zavede po svaku cenu, počeo je da govori Dafni da je on bog sunca, poštovan od cele Grčke, moćni Zevsov sin, iscelitelj i dobrotvor čitav ljudski rod.

Ali nimfa Dafna, osjećajući gađenje prema njemu, brzo bježi od Apolona. Daphne se probija kroz gustiš šuma, preskačući kamenje i kamenje. Apolon slijedi Daphne, moleći je da ga sasluša. Konačno Daphne stiže do rijeke Penea. Daphne traži od boga rijeke, njenog oca, da joj oduzme ljepotu i tako je spasi od progona Apolona, ​​kojeg mrzi.

Rečni bog Penej uslišio je njene molbe: Dafna počinje da oseća kako joj udovi utrnu, telo joj je prekriveno korom, kosa joj se pretvara u lišće, noge rastu do zemlje: Dafna se pretvorila u drvo lovora. Apolon, koji je dotrčao, dodiruje drvo i čuje otkucaje Dafninog srca. Apolon plete vijenac od grana lovorovog drveta i njime ukrašava svoju zlatnu liru (kifharu).

Na starogrčkom reč Daphne(δάφνη) samo znači lovor.

U Herkulaneumu je sačuvano nekoliko slikovitih slika Dafnine transformacije.

Među najnovijim umjetnicima, vajar Coustu je isklesao dvije prekrasne statue koje prikazuju Dafnu kako trči i Apolona kako je progoni. Obje ove statue nalaze se u vrtovima Tuileries.

Među slikarima koji su slikali na ovu temu bili su Rubens, Poussin i Carlo Maratte.

Moderni istraživači drevnih mitova vjeruju da je Daphne personificirala zoru; Stoga su stari Grci, želeći da izraze da zora nestaje (ugasi se) čim se sunce pojavi, poetski govorili: prelijepa Dafna bježi čim joj se Apolon želi približiti.

Očaj nimfe Klitije

Apolon je zauzvrat odbacio ljubav nimfe Klitije.

Nesretna Klitija, patila od Apolonove ravnodušnosti, provodila je dane i noći u suzama, ne uzimajući ništa osim rose nebeske.

Klitijine oči su stalno bile uprte u sunce i pratile ga do zalaska sunca. Malo po malo, Klitijine noge su se pretvorile u korenje, a lice u cvet suncokreta, koji se i dalje okreće ka suncu.

Čak iu obliku suncokreta, nimfa Klitija ne prestaje da voli blistavog Apolona.

Lira (kifhara) i flauta

Lira (kifhara) je stalni pratilac Apolona, ​​boga harmonije i poetskog nadahnuća, i kao takav nosi ime Apolon Musagete (vođa muza) i prikazuju ga umjetnici okrunjeni lovorima u dugoj jonskoj odori i držeći liru u rukama.

Lira (kithara), baš kao i tobolac i strijele, obilježja su boga Apolona.

Za stare Grke, lira (kithara) je bila instrument koji je personificirao nacionalnu muziku, za razliku od flaute, koja je personificirala frigijsku muziku.

Starogrčka riječ kithara(κιθάρα) živi u evropskim jezicima u svom potomku - reči gitara. A sam muzički instrument, gitara, nije ništa drugo do starogrčka cithara, koja se mijenjala kroz vijekove – pripada Apolonu Musagetasu.

Silenus Marsyas

Marsijina kazna

frigijski Silenus (satir) Marsija pronašao frulu koju je boginja Atena bacila, pošto je jednom videla kako joj se lice izobličilo dok je svirala.

Marsija je doveo umjetnost sviranja na flautu do visokog savršenstva. Ponosan na svoj talenat, Marsija se usudio da izazove boga Apolona na takmičenje i odlučeno je da poraženi bude potpuno u milosti pobednika. Muze su izabrane za sudije za ovo takmičenje; odlučili su se u korist Apolona, ​​koji je tako odnio pobjedu. Apolon je vezao poraženog Marsija za drvo i ogulio ga.

Satiri i nimfe prolili su toliko suza za nesretnim frigijskim muzičarem da je od tih suza nastala rijeka koja je kasnije dobila ime po Marciji.

Apolon je naredio da se Marsijina koža okači u pećini u gradu Kelenahu. Stara grčka legenda kaže da je Marsijina koža drhtala kao od radosti kada su se u pećini čuli zvuci frule, a ostala je nepomična kada se svirala lira.

Umjetnici su vrlo često reproducirali pogubljenje Marsija. U Luvru se nalazi prelepa antička statua koja prikazuje Marsija vezanog raširenim rukama za drvo; Pod Marcijinim nogama je glava koze.

Takmičenje između Apolona i Marsije takođe je poslužilo kao tema za mnoge slike; Među najnovijim, poznate su Rubensove slike.

Rivalstvo između Zapada i Istoka javljalo se u drevnim grčkim mitovima u različitim oblicima, ali najčešće u obliku muzičkog takmičenja. Mit o Marciji završava vrlo okrutno, što je sasvim u skladu s divljim moralom primitivnih naroda. Međutim, izgledalo je da kasniji antički pjesnici nisu bili zadivljeni okrutnošću koju je pokazao bog muzike.

Komični pjesnici u svojim djelima vrlo često prikazuju satiru Marsija. Marsija je u njima vrsta arogantne neznalice.

Rimljani su ovom mitu dali potpuno drugačije značenje: prepoznat je kao alegorija neumoljive, ali pravedne pravde, i zato se mit o Marsiji tako često reproducira na spomenicima rimske umjetnosti. Marsijini kipovi postavljeni su na svim trgovima na kojima su se odvijala suđenja, au svim rimskim kolonijama - u sudnicama.

Uši kralja Mide

Slično takmičenje, ali koje je završilo blažom i duhovitom kaznom, odigralo se između Apolona i boga Pana. Svi prisutni su govorili u prilog Apolonove igre i priznali ga kao pobjednika samo je Midas osporio ovu odluku. Midas je bio isti kralj koga su bogovi već jednom kaznili zbog njegove prevelike pohlepe za zlatom.

Sada je ljutiti Apolon pretvorio Midasove uši u dugačke magareće uši za nepozvanu kritiku.

Midas je pažljivo sakrio magareće uši ispod frigijske kape. Za ovo je znao samo Midasov berberin, a njemu je bilo zabranjeno pod pretnjom smrti bilo kome da priča o tome.

Ali ova tajna je strašno opterećivala dušu pričljivog berberina, on je otišao na obalu reke, iskopao rupu i nekoliko puta rekao, sagnuvši se nad njom: "Kralj Mida ima magareće uši." Zatim je, pažljivo zatrpavši rupu, otišao kući sa olakšanjem. Ali na tom mestu je rasla trska, i oni su, njihani vetrom, šaputali: „Kralj Mida ima magareće uši“, i ova tajna je postala poznata celoj zemlji.

U Madridskom muzeju nalazi se Rubensova slika koja prikazuje Suđenje Midasu.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa latinskog i starogrčkog; sva prava pridržana.

Starogrčka mitologija je bogata zanimljivim likovima. Pored bogova i njihovih potomaka, legende opisuju sudbine običnih smrtnika i onih čiji su životi bili povezani s božanskim stvorenjima.

Priča o poreklu

Prema legendi, Dafna je planinska nimfa rođena u zajednici božice zemlje Geje i rečnog boga Peneja. U "Metamorfozama" objašnjava da je Dafnu rodila nimfa Kreuza nakon romantične veze sa Penejem.

Ovaj autor se držao mita da se zaljubio u ljupku djevojku nakon što ga je probola Erosa strijela. Ljepotica mu nije uzvratila osjećaje, jer ju je drugi kraj strijele učinio ravnodušnom prema ljubavi. Skrivajući se od Božjeg progona, Daphne se obratila za pomoć svom roditelju, koji ju je pretvorio u lovorovo drvo.

Prema drugom piscu, Pausaniju, kćerku Geje i boga rijeka Ladona, njena majka je prenijela na ostrvo Krit, a na mjestu gdje se ona nalazila pojavio se lovor. Mučen neuzvraćenom ljubavlju, Apolon je ispleo sebi vijenac od grana drveća.

Grčka mitologija poznata je po raznovrsnosti tumačenja, pa je savremenim čitaocima poznat i treći mit, prema kojem su Apolon i Leukip, sin vladara Enomausa, bili zaljubljeni u devojku. Princ, obučen u žensku haljinu, progonio je djevojku. Apolon ga je opčinio, a mladić je otišao na kupanje sa devojkama. Zbog prevare nimfi ubili su princa.

Zbog činjenice da je Daphne povezana s biljkom, njena nezavisna sudbina u mitologiji je ograničena. Nije poznato da li je devojčica kasnije postala čovek. U većini referenci, ona je povezana sa atributom koji prati Apolona svuda. Poreklo imena je ukorenjeno u dubinama istorije. Sa hebrejskog je značenje imena prevedeno kao "lovor".

Mit o Apolonu i Dafni

Pokrovitelj umjetnosti, muzike i poezije, Apolon je bio sin boginje Latone i. Ljubomorna, gromovnikova žena nije ženi dala priliku da nađe sklonište. po njoj je poslao zmaja po imenu Piton, koji je jurio Latonu dok se nije naselila na Delosu. Bilo je to surovo, nenaseljeno ostrvo koje je procvetalo rođenjem Apolona i njegove sestre. Biljke su se pojavile na pustim obalama i oko stijena, a ostrvo je obasjala sunčeva svjetlost.

Naoružan srebrnim lukom, mladić je odlučio da se osveti Pitonu, koji svojoj majci nije dao mira. Odletio je preko neba do sumorne klisure u kojoj se nalazio zmaj. Bijesna, strašna zvijer bila je spremna da proždere Apolona, ​​ali ga je bog pogodio strijelama. Mladić je sahranio svog rivala i podigao proročište i hram na mjestu sahrane. Prema legendi, Delphi se danas nalazi na ovom mjestu.

Šaljivdžija Eros doleteo je nedaleko od mesta bitke. Nestašni čovjek se igrao zlatnim strelama. Jedan kraj strijele bio je ukrašen zlatnim vrhom, a drugi olovnim. Hvalivši se svojom pobjedom pred nasilnikom, Apolon je navukao na sebe gnjev Erosa. Dečak je odapeo strelu u srce Boga, čiji je zlatni vrh izazivao ljubav. Druga strela sa kamenim vrhom pogodila je srce ljupke nimfe Dafne, lišavajući je mogućnosti da se zaljubi.

Videvši prelepu devojku, Apolon se zaljubio u nju svim srcem. Daphne je otišla u bijeg. Bog ju je dugo gonio, ali nije mogao da je sustigne. Kada se Apolon približio dovoljno da osjeti njegov dah, Daphne je zamolila oca za pomoć. Da bi spasio svoju kćer od muke, Penej je pretvorio njeno tijelo u drvo lovora, ruke u grane, a kosu u lišće.

Videvši do čega je dovela njegova ljubav, neutešni Apolon je dugo grlio drvo. Odlučio je da ga uvijek prati lovorov vijenac u znak sjećanja na njegovu voljenu.

U kulturi

„Dafna i Apolon“ je mit koji je inspirisao umetnike iz različitih vekova. On je jedna od popularnih legendi helenističke ere. U davna vremena, radnja je bila prikazana u skulpturama koje su opisivale trenutak transformacije djevojke. Postojali su mozaici koji su potvrdili popularnost mita. Slikari i vajari kasnijih vremena vodili su se Ovidijevim prikazom.

Tokom renesanse, antika je ponovo dobila veliku pažnju. U 15. veku popularni mit o bogu i nimfi odjeknuo je na slikama slikara Pollaiuola, Berninija, Tiepola, Bruegela i. Berninijeva skulptura postavljena je u kardinalovoj rezidenciji Borghese 1625. godine.

U literaturi se slike Apolona i Dafne više puta spominju zahvaljujući. U 16. vijeku djela “Princeza” napisali su Sax i “D. Beccarija, zasnovan na mitološkim motivima. U 16. veku, Rinučinijev komad „Dafne” je umlazbljen i, kao i Opicova dela, postao je operski libreto. Inspirisana pričom o nerecipročnoj ljubavi, muzička dela su napisali Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs i.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Kći rimskog boga Peneja, Apolon je bio zarobljen njenom lepotom i počeo da je proganja. Obratila se bogovima s molitvom za spas i bila je pretvorena u lovor, koji se na grčkom zove Δάφνη. Stoga je ovo drvo bilo posvećeno Apolonu.

(Izvor: “Kratak rječnik mitologije i antikviteta.” M. Korsh. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

(Δάφνη), „lovor“), u grčkoj mitologiji, nimfa, ćerka zemlje Geje i boga reka Peneja (ili Ladona). Priču o Apolonovoj ljubavi prema D. priča Ovidije. Apolon progoni D., koja joj je dala riječ da će održati čednost i ostati u celibatu, poput Artemide.
D. se molila ocu za pomoć, a bogovi su je pretvorili u lovorovo drvo, koje je Apolon uzalud grlio, koji je od sada lovor učinio svojom omiljenom i svetom biljkom (Ovidije. Met. I 452-567). D., drevno biljno božanstvo, ušlo je u krug Apolona, ​​izgubivši svoju nezavisnost i postao atribut boga. U Delfima su pobjednicima takmičenja uručeni lovorovi vijenci (Paus. VIII 48, 2). Kalimah spominje svetu lovor na Delu (Himna II 1). Homerska himna (II 215) izvještava o proročanstvima sa samog lovorovog drveta. Na prazniku Dafneforija u Tebi nosile su se lovorove grančice. Lit.:
Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-V., 1932.

A.T.-G.
U antičkoj umjetnosti D. se obično prikazivao kako ga je sustigao Apolon (freska Kuće Dioskura u Pompejima) ili kako se pretvara u lovorov drvo (djela plastike). U evropskoj umetnosti radnja je uočena u 14.-15. veku, najpre u minijaturama knjiga (ilustracije Ovidija), tokom renesanse, a posebno u baroku, postaje široko rasprostranjena (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, G. B. Tiepolo i drugi). Najznačajniji od plastičnih radova je mramorna grupa P. Berninija „Apolon i D.“.

(Izvor: “Mitovi naroda svijeta.”)

Nymph; gonjen od strane Apolona, ​​koji je bio zaljubljen u nju, zamolila je svog oca, rečnog boga Peneja (prema drugom mitu, Ladona), za pomoć i pretvorena je u lovorovo drvo.

// Garcilaso de la VEGA: “Gledam u Dafnu, zaprepastio sam se...” // John LILY: Pjesma o Apolonu // Giambattista MARINO: “Zašto, reci mi, o Daphne...” // Julio CORTAZAR : Glas Dafne // N.A. Coon: DAPHNE

(Izvor: “Mitovi antičke Grčke. Rečnik-referentna knjiga.” EdwART, 2009.)

Pogledajte šta je "Daphne" u drugim rječnicima:

- (grčki dafne lovor). 1) biljka porodice. bobice; Najčešća vrsta, koja samoniklo raste u našoj zemlji, je vučja paprika. 2) nimfa, ćerka rečnog boga Peneja i Geje, koju su istovremeno voleli Apolon i Leukap; Pobjegla je od progona Apolona pretvarajući se u ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Nimfa, vučje libe Rječnik ruskih sinonima. Daphne imenica, broj sinonima: 5 asteroid (579) vuk... Rječnik sinonima

U grčkoj mitologiji, nimfa; gonjen od zaljubljenog Apolona, ​​zamolio je za pomoć svog oca, rečnog boga Peneja, i bio pretvoren u lovorovo drvo... Veliki enciklopedijski rečnik

Laurel. Vrijeme nastanka: Novo. (uobičajeno). Ženska jevrejska imena. Rečnik značenja... Rječnik ličnih imena

Giovanni Battista Tiepolo. Apolon i Dafna. 1743 44. Louvre. Pariz Ovaj termin ima svoju... Wikipediju

Y; i. [grčki Daphnē] [sa velikim slovom] U grčkoj mitologiji: nimfa koja se zavjetovala na čednost i pretvorila se u lovorovo drvo kako bi se spasila od ljubavnika Apolona koji ju je progonio. * * * Dafna je nimfa u grčkoj mitologiji; proganjan..... Encyclopedic Dictionary

Daphne- (grčki Dafne) * * * u grčkoj mitologiji, nimfa, ćerka Geje i rečnog boga Peneja. Progonjena od Apolona, ​​koji je bio zaljubljen u nju, pretvorila se u lovor. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Drevni svijet u terminima, imenima i naslovima: Rečnik priručnik o ... ... Drevni svijet. Rječnik-priručnik.

DAPHNE Rječnik-priručnik o staroj Grčkoj i Rimu, mitologija

DAPHNE- (lovor) Grčka planinska nimfa koju je Apolon neprestano maltretirao i koju je, kao odgovor na molbu za pomoć, Majka Zemlja pretvorila u lovorovo drvo. (U doba starih Grka, u lovorovoj šumi na ... ... Spisak starogrčkih imena

U starogrčkoj mitologiji, nimfa. Gonjena Apolonom, koji je bio zaljubljen u nju, D. je zatražila pomoć od oca rečnog boga Peneja, a on je okrenuo njeno drvo lovora (grčki daphne laurel). Mit o D. odrazio se u poeziji (Ovidijeve "Metamorfoze"), u ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Knjige

• "Dafne, ti si moja radost...", K. 52/46c, Mocart Wolfgang Amadeus. Reprint notnog izdanja Mocarta, Wolfganga Amadeusa "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c". Žanrovi: pjesme; Za glas, klavir; Za glasove s tipkovnicom; Partiture s glasom; Rezultati…