TEMA LEKCIJE : “PRAVEDNICA RUSKE ZEMLJE”
(zasnovano na priči A. I. Solženjicina "Matrjonjinov dvor").
Vrsta lekcije : lekcija-istraživanje
CILJEVI ČASA:
pomoći učenicima da razmisle o moralnim konceptima kao što su dobrota, osjećajnost, savjest, humanost.
saznajte koje osobine su autoru omogućile da heroinu nazove pravednom ženom ruske zemlje.
MATERIJALI ZA ČAS:
priča A.I.Solženjicina "Matrjonjinov dvor";
portret pisca;
audio zapis priče “Matrjoninov dvor”;
multimedijalna prezentacija na temu lekcije.
tabela za štampanje „Načini kreiranja imidža heroja.”
TOKOM NASTAVE.
epigraf:
Do kraja,
Do tihog krsta
Pusti dušu
Ostaće čisto!
N. Rubtsov.
1 .Reflection. Stvaranje problemske situacije u lekciji.
Riječi nastavnika sporom sastavu.
Jednog dana, stanovnici Atine, okupljeni na trgu, videli su Demostena kako šeta gradom po toplom sunčanom danu sa fenjerom u rukama.
- Zašto ti treba fenjer, već je upaljen? A šta tražite? - pitali su ga.
„Tražim čoveka“, odgovori Demosten.
Atinjani su se iznenadili i pitali ga po drugi put isto.
"Čovek", ponovo je odgovorio Demosten.
- Osoba? Ovo je ko: ja, on, ili možda onaj tamo... - smejali su se Atinjani.
- Tražim osobu...
Pa šta mislite, koga je Demosten tražio sa fenjerom u rukama?
(Ne zaboravite da prilikom odgovaranja na pitanja uzimate isti broj žetona, čiji će se broj koristiti za utvrđivanje ocjene na kraju lekcije).
Koje osobine mora imati osoba da bi imala ime?
Čovek sa velikim slovom? Kako treba da živi? Odgovore na ova i druga pitanja pokušaćemo da nađemo od Aleksandra Isajeviča Solženjicina, jer pravi pisac razmišlja o životu, dublje razume život i ljude.
2. Prenošenje teme i ciljeva lekcije(slajd br. 1)
Rad sa epigrafom(zapišite u svoju svesku - provjerite na kraju lekcije ). - Šta je epigraf? čemu služi?
Šta je njegovo značenje i koliko je dobro odabrano, pričaćemo na kraju lekcije, kada budemo sumirali.
3. Provjera d/z. Anketa o sadržaju.
Korice knjige često dovoljno govore o sadržaju djela. Godinama je priča “Matreninov dvor” objavljivana u raznim izdavačkim kućama. Korice su također bile različite. (slajd br. 2 - br. 4) Pogledaj (slajd br. 5), Koja naslovnica, po vašem mišljenju, jasnije, preciznije i dublje odražava sadržaj priče?
Šta biste stavili na naslovnicu da ste ilustrator? Koje epizode priče su vam najupečatljivije koje biste ilustrovali?
4. Rad s tekstom djela.
Dakle, pročitali ste djelo, hajde da se okrenemo njegovom početku.
Narator, vraćajući se iz zatvora, odlučuje da se nastani („izgubi se“, kako sam kaže) „u najvisceralnijoj, konfuznoj Rusiji“ ( slajd broj 6 )
Sl. rob. – visceralni – interni; konjske dlake - prvobitni, koji je sačuvao stare običaje i temelje) i sudbina ga spaja sa Matrjonom Vasiljevnom Grigorijevom. (Podijelite svesku u dvije kolone: u prvoj ćete zapisati Matryonine karakterne osobine, u drugoj - načine i tehnike kreiranja njenog imidža. Upisivaćete u svesku tokom čitave lekcije).
Sjećate se pod kojim okolnostima su autor i čitaoci prvi put sreli Matrjonu?
Zašto ona nije jedna od "aplikantki" koja bi mogla imati gosta? Da li Matryona želi dobiti tako profitabilnog zakupca? Šta to znači? Kako objašnjava razlog odbijanja?
Za stanovnike sela Matryona je beskorisna domaćica koja nema priliku dobro dočekati gosta u svojoj zapuštenoj kući. Ali junak-pripovjedač odjednom osjeća da mu je ovaj život iznutra blizak - i ostaje da živi sa Matrjonom.
Zašto je stara seljanka, obična radnica, privukla pažnju naratora? Hajde da je bolje upoznamo.
Da biste to učinili, zapamtite načine stvaranja slike heroja djela (stol)
Odgovarat ćete u grupama.
5 . Radite u mini grupama, svaka sa karticom zadatka
( kartice uključene)
Imajte na umu da upoznavanje heroine počinje s njenom kućom, njenom kolibom (slajd br. 7) Solženjicin nastavlja tradiciju ruske književnosti: svet Turbina u drami „Bela garda” Bulgakov je opisao kroz njihovu kuću; “Tihi Don” Šolohova počinje opisom kuće Melehovih.
Šta je koliba? (slajd br. 8), u kojoj se Ignatich nastanio?
Kartica: 1 gr. Enterijer kao način stvaranja karaktera.
- Koja je koliba u kojoj se Ignjatič nastanio?
- Na koje važne detalje u svom opisu autorka nam skreće pažnju? - Ko naseljava Matrjoninu kolibu?
- Na koje detalje portreta se pisac fokusira?
Kartica: 2 gr. Portret kao način stvaranja karaktera.
- Postoji li u priči detaljan portret heroine? Na koje detalje portreta se pisac fokusira?
- Koja izražajna sredstva autor koristi kada crta sliku heroine? (popuniti drugu kolonu sveske)
„Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, oni koji su mirni sa svojom savješću“, direktno navodi autor.
Šta je posebno u govoru heroine?
Kartica: 3 gr. Govor kao način stvaranja karaktera.
- Pratite govor heroine. Šta je posebno u govoru njene heroine? (obratite pažnju na ton, ton govora.)
- Navedite primjere njene upotrebe kolokvijalnog, dijalekatskog vokabulara.
- Kako se Matrjonin lik otkriva u njenom govoru?
Kakav je stav heroine prema pravoslavnoj vjeri? (1 kolona tetrad.)
4 gr. Odnos prema pravoslavnoj vjeri.
- Pronađite stranice priče koje opisuju Matrjonin odnos prema pravoslavnoj vjeri.
- Po kojim hrišćanskim zapovestima živi junakinja?
Kakav je tipičan dan za Matrjonu? Šta je smisao njenog života?
Kartica: 5 gr. Život i život Matryone.
- Kakav je tipičan dan za Matrjonu? Šta ona radi?
- Šta mislite o poslu? Ima li načina da povrati dobro raspoloženje?
- Šta je smisao njenog života? Da li je spremna da pomogne drugima? Traži li nešto zauzvrat?
- Kako se zove ovaj kvalitet? (prva kolona sveske je nesebična)
Kako se drugi prema njoj ponašaju?
Kartica: 6 gr. Odnos drugih prema heroini.
- Kako se drugi ponašaju prema Matryoni:
- domaći,
- komšije,
- odbor kolektivne farme?
- „Matrjona je te godine nakupila mnogo pritužbi.“ O kojim pritužbama heroine govori autor?
Matryona je u životu morala da pretrpi mnogo tuge i nepravde: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža, težak posao u selu, tešku bolest - bolest, gorku ogorčenost prema kolhozu, koji je stisnuo svu snagu iz nje, a onda to otpisao kao nepotrebno, ostavivši bez penzije i izdržavanja.
Da li je Matrjona ljuta na ovaj svet, koji je tako okrutan prema njoj?
Matryona se nije naljutila, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, blistav osmijeh joj i dalje razvedri lice (1 tom knjiga)
Ovo je njen svijet, tako ona živi. Ali dolazak Tadeja uništava ustaljeni način života, mir i tišinu. Zašto?
6. Te večeri Matryona se potpuno otkriva Ignatiću.
Dramatiziranje epizode.
Slikanje u boji često igra važnu ulogu u otkrivanju ideje djela.
Razmislite koja boja po vašem mišljenju može odgovarati svakoj epizodi iz Matryoninog života? Zašto?
7. Rad sa udžbenikom.
I još jednu tehniku, koju prvi put srećemo, autor koristi u opisu junakinje. Otvorite 323. stranicu udžbenika, čitajući iz riječi „Napomena...“, zaključite: na čemu je osnovana ova književna naprava? (često NE, kako je to? Da li autor to poriče? Ne, on to tvrdi.)
Ova tehnika se zove “afirmacija kroz negaciju” (bilježnica)
Matrjoni nije žao gornje sobe, „bilo joj je strašno slomiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina“, piše autor. Ona jasno razume: „...to je bio kraj njenog celog života.“
Koji su razlozi Matryonine smrti?
Tako je Matryona preminula. „Ubijena je voljena osoba“, ne krije tugu narator.
Kako ljudi u selu reaguju na njenu smrt?
I ispostavilo se da Matrjona napušta ovaj život, niko ne razume, niko ne žali kao ljudsko biće. Autor priznaje da je on, koji se srodio sa Matrjonom, nije u potpunosti razumio. I samo mu je smrt otkrila veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone.
8. Analiza završetka priče. Postoji audio zapis završetka priče koji je pročitao sam autor.
Kako razumete ove reči? Šta znači riječ “pravednik”? (slajd br. 9)
Inače, originalni naslov priče, koji je dao sam Solženjicin, glasio je: „Selo ne vredi bez pravednika“. (slajd broj 10) Kasnije je, iz cenzurnih razloga, preimenovana.
Možemo li našu heroinu nazvati pravednom ženom? (Koji ste zapis imali u svojoj svesci u prvoj koloni?)
Sada odgovorite na pitanje: "Koliko je dobro odabran epigraf za našu lekciju?" Da li odražava karakter junakinje?
Mislite li da su takvi pravednici potrebni u našim životima?
Ali na ovo pitanje ćete odgovoriti kod kuće, još jednom se prisjećajući onih lekcija dobrote, savjesti, humanosti koje nas je naučio A.I.
Kuća. ass . (slajd br. 11)
9. Kuća. primili ste zadatak; Nakon što prebrojite žetone, unesite ocjenu u svoj dnevnik za svoj rad na času.
10. Sažetak lekcije.
Opuštanje. Uzmite komšiju za stolom za ruku i poslušajte pesmu u izvođenju vaših kolega iz razreda, što je, po mom mišljenju, u skladu sa temom lekcije (ili audio zvukom kompozicije B. Okudžave "Molitva")
Lekciju je razvila Viktorija Viktorovna Provozina, nastavnica ruskog jezika i književnosti, MAOU Srednja škola br. 1 Art. Novopokrovskaya, Krasnodarska teritorija
Lične koordinate: 353020 Krasnodarski kraj, stanica Novopokrovskaja, ul. Železnodorozhnaya, 32
e-mail: [email protected]
Časopis „Novi svet“ objavio je nekoliko Solženjicinovih dela, među kojima i „Matrenjinov dvor“. Priča je, prema piscu, "potpuno autobiografska i pouzdana". Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrijednostima, o dobroti, pravdi, simpatiji i saosećanju, radu i pomoći – osobinama koje se uklapaju u pravednika, bez kojeg „selo ne vrijedi“.
“Matrenjinov dvor” je priča o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku poststaljinovskog vremena i o životu najobičnijih ljudi koji žive daleko od gradskog života. Naracija nije ispričana iz perspektive glavnog lika, već iz perspektive naratora, Ignatiiča, koji u cijeloj priči kao da igra ulogu samo vanjskog posmatrača. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine nakon Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao niti razumio kako dalje.
“Matreninov dvor” je podijeljen u tri dijela:
- Prva priča priču o Ignjatiču, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva svoje karte, ne krijući od toga: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, došao je tamo u potrazi za mirom i spokojem. U Staljinovo vreme, ljudima koji su bili u zatvoru bilo je gotovo nemoguće da nađu posao, a nakon smrti vođe, mnogi su postali učitelji (profesija deficitarna). Ignjatič ostaje sa starijom, vrijednom ženom po imenu Matryona, s kojom lako komunicira i ima mir. Stan joj je bio siromašan, krov je ponekad prokišnjavao, ali to nikako nije značilo da u njemu nema udobnosti: „Možda nekome iz sela, ko je bio bogatiji, Matrjonina koliba nije izgledala prijateljski, ali nama te jeseni i zimi je bilo dosta dobro."
- Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo verenika Fadeja, a ona je morala da se uda za njegovog brata, koji je još uvek imao decu u naručju. Sažalivši se na njega, postala mu je žena, iako ga uopšte nije voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey, kojeg je žena i dalje voljela, iznenada se vratio. Ratnik koji se vratio mrzeo je nju i njenog brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao da ubije njenu dobrotu i trud, jer je u radu i brizi za druge nalazila utehu. Matryona je čak umrla dok je poslovala - pomogla je svom ljubavniku i sinovima da prevuku dio njene kuće preko željezničke pruge, koja je zavještana Kiri (njegova kćer). A ova smrt je uzrokovana Fadeyjevom pohlepom, pohlepom i bešćutnošću: odlučio je da oduzme nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
- Treći dio govori o tome kako narator saznaje za Matrjoninu smrt i opisuje sahranu i bdenje. Njeni rođaci ne plaču od tuge, već zato što je to običaj, a u njihovim glavama samo razmišljaju o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdjenju.
Glavni likovi
Matryona Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti puštena s posla na kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, čak i strancima. U epizodi kada se narator useljava u svoju kolibu, autorka napominje da nikada nije namerno tražila podstanara, odnosno da nije htela da zarađuje po ovom osnovu, a nije profitirala ni od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bile su saksije fikusa i stara domaća mačka koju je uzela sa ulice, koza, kao i miševi i bubašvabe. Matrjona se udala i za brata svog verenika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla... nisu imali dovoljno ruku."
I sama Matryona je imala šestoro djece, ali su sva umrla u ranom djetinjstvu, pa je kasnije uzela Fadeyjevu najmlađu kćer Kiru da je odgaja. Matryona je ustala rano ujutro, radila je do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: prema svima je bila ljubazna i odgovorna. Uvijek se jako plašila da nekome postane teret, nije se bunila, čak se plašila da ponovo pozove doktora. Kako je Kira odrastala, Matryona je htjela pokloniti svoju sobu, što je zahtijevalo podjelu kuće - tokom selidbe, Fadeyeve stvari su se zaglavile u saonicama na željezničkoj pruzi, a Matrjonu je udario voz. Sada više nije bilo ko da traži pomoć, nije bilo osobe spremne da nesebično priskoči u pomoć. Ali rođaci pokojnika imali su na umu samo pomisao na zaradu, na podjelu onoga što je ostalo od siromašne seljanke, razmišljajući o tome već na sahrani. Matrjona se veoma izdvajala iz pozadine svojih suseljana, pa je tako bila nezamenljiva, nevidljiva i jedina pravedna osoba.
Narator, Ignatyich, donekle, je prototip pisca. Odslužio je progonstvo i oslobođen optužbi, nakon čega je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je da radi kao učitelj u školi. Utočište je našao kod Matrjone. Sudeći po želji da se udalji od gradske vreve, narator nije baš društven i voli tišinu. Brine se kada mu žena greškom uzme podstavljenu jaknu i zbuni ga jačina zvuka iz zvučnika. Narator se slagao sa vlasnikom kuće, to pokazuje da on još uvijek nije potpuno asocijalan. Međutim, on ne razumije najbolje ljude: shvatio je značenje po kojem je Matryona živjela tek nakon što je umrla.
Teme i pitanja
Solženjicin u priči „Matrenjinov dvor” govori o životu stanovnika ruskog sela, o sistemu odnosa moći i ljudi, o visokom značenju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.
Od svega toga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je dati sve za dobrobit drugih. Ne cijene je i ne pokušavaju je razumjeti, ali ovo je osoba koja svakodnevno doživljava tragediju: prvo greške iz mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, naporan rad, a ne život, ali opstanak. Ali od svih problema i nedaća, Matryona nalazi utjehu u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost je ono što je vodi u smrt. Smisao Matryoninog života je upravo to, a i briga, pomoć, želja da budeš potrebna. Stoga je aktivna ljubav prema drugima glavna tema priče.
Važno mjesto u priči zauzima i problem morala. Materijalne vrednosti na selu su uzvišene nad ljudskom dušom i njenim radom, nad čovečanstvom uopšte. Sekundarni likovi jednostavno nisu u stanju da shvate dubinu Matryoninog karaktera: pohlepa i želja za posedovanjem više zamagljuje oči i ne dozvoljava im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali misli kako da zaštiti balvane koje nisu spaljene.
Uz to, priča ima i temu misticizma: motiv neidentifikovanog pravednika i problem prokletih stvari – kojih su se dotakli ljudi puni vlastitih interesa. Fadey je prokleo gornju prostoriju Matrjonine kolibe, poduzimajući se da je sruši.
Ideja
Navedene teme i problemi u priči „Matreninov dvor” imaju za cilj da otkriju dubinu čistog pogleda na svet glavnog lika. Obična seljanka služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo jačaju rusku osobu, a ne slome je. Smrću Matryone, sve što je ona figurativno izgradila ruši se. Njena kuća se raspada, ostaci njene imovine su međusobno podijeljeni, dvorište ostaje prazno i bez vlasnika. Stoga, njen život izgleda jadno, niko ne shvata gubitak. Ali zar se isto neće dogoditi s palatama i draguljima moćnih? Autor pokazuje slabost materijalnih stvari i uči nas da ne osuđujemo druge prema njihovom bogatstvu i dostignućima. Pravo značenje je moralni karakter, koji ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njegovu svjetlost.
Možda će junaci vremenom primetiti da nedostaje veoma važan deo njihovog života: neprocenjive vrednosti. Zašto otkrivati globalne moralne probleme u tako lošim okruženjima? I šta onda znači naslov priče “Matreninov dvor”? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice njenog dvora i proširuju ih na razmjere cijelog svijeta, čineći tako problem morala univerzalnim.
Folklorni lik u djelu
Solženjicin je u članku „Pokajanje i samosuzdržanost“ obrazložio: „Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize preko ove kaše, a da se uopšte ne utapaju u njoj, čak i ako im stopala dodiruju njenu površinu? Svako od nas je sreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji, to su pravedni ljudi, vidjeli smo ih, bili iznenađeni („ekscentrici“), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili im u naturi, oni su se riješili - i odmah ponovo uronili u naše osuđene dubine."
Matryona se razlikuje od ostalih po svojoj sposobnosti da očuva svoju ljudskost i snažnu jezgru iznutra. Onima koji su beskrupulozno koristili njenu pomoć i ljubaznost, moglo bi se činiti da je bila slabe volje i povodljiva, ali je junakinja pomogla samo na osnovu svoje unutrašnje nesebičnosti i moralne veličine.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Početkom 20. veka Rusija je doživjela teška iskušenja. Rat i glad, beskrajni ustanci i revolucije ostavili su traga na sudbinama ljudi. Umrlo je mnogo nevinih ljudi, uključujući žene i djecu. Ovo je bilo Staljinovo doba. Despotizam i teror su proganjali ljude. Na selu nije bilo hljeba, a sva nada bila je samo u selu. Vlada je izvršila pritisak na nju kako bi to bio jedan od lakših načina da dođe do hrane. A selo je dalo sve što je imalo, a zauzvrat ništa nije dobilo. Tako je bilo i tokom rata, ali i nakon njegovog završetka. Istom snagom pritiskali su selo, ali ono je već iscrpilo sve svoje bogatstvo i potpuno osiromašilo. Očevidac svih ovih događaja bio je A.I.Solženjicin. I to se odrazilo na njegov rad. U svojim djelima tako hrabro i živo prikazuje tragediju sela da se osjeća sva gorčina i ogorčenost seljaka koji ne mogu promijeniti svoj život. A jedno od tih djela je i priča “Matreninov dvor”.
Solženjicin je jedan od rijetkih koji su se usudili tako hrabro i otvoreno pokazati stanje u selu. U ovoj priči sve vidimo kroz oči čoveka koji je došao u selo Talnovo da predaje. Pisac piše iz prirode, ne uljepšavajući stvarnost.
Vidimo Matreninovo dvorište. Ono što nam upada u oči je jaka, kvalitetno napravljena kuća, koja je od godina pomalo dotrajala. Matrjonin život nije bio lak. Dugi niz godina "nije zarađivala niotkuda". Nije joj isplaćena penzija. “Na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u prljavoj knjizi računovođe.”
“Matryona se udala prije revolucije. Imala je šestoro djece, a jedno za drugim su svi umrli vrlo rano, tako da dvoje nije živjelo odjednom.” „S Matrjonom je bilo mnogo nepravdi: bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom; Nije imala pravo na penziju za sebe, a mogla je tražiti samo za svog muža, odnosno za gubitak hranitelja. Mog muža nema već petnaest godina i nije lako dobiti sve potvrde. "Svaki odlomak je dan." Pošto je bolesna, Matrjona nije mogla da pozove lekara iz seoske ambulante u svoju kuću. Bilo je to čudo u Talnovu. Jeli su neoljuštenu kartonsku supu, ili kartonsku (tako su je zvali), ili ječmenu kašu (druge žitarice nije bilo, a borili su se protiv ječma - pošto je bio najjeftiniji, njome su hranili svinje i nosili ga u vrećama). U Tresetnom proizvodu nije bilo ulja, margarin je bio veoma tražen, a bila je dostupna samo kombinovana mast. Peći u selu su se grejale na treset. Treset je ukraden iz trusta. “Žene su se okupile u grupe od pet, deset, da budu hrabrije. Išli smo tokom dana. Tokom ljeta, treset je svuda iskopan i nagomilan da se osuši. Suši se do jeseni. Za to vrijeme žene su ga uzele.”
Matryona je bila iskrena osoba. Pomagala je svima: okopavala je baštu kod komšija ili nešto drugo mogla je da pomogne u kolektivnoj farmi. I nije mogla nikoga odbiti. Matryona je imala usvojenu kćer Kiru. Odgajala ju je kao svoju, umjesto svoju koja nije mogla preživjeti. U to je uložila svoju dušu i ljubav i ostavila joj kuću u amanet. Udala se za mladog vozača u Cheryusti. A kasnije, kada su Kira i njen muž stigli, Thaddeus, brat Matrjoninog muža, postao je zabrinut. Htio je ostaviti parcelu za sebe u Cheryustyju, ali da bi to učinio, bilo je potrebno podići neku vrstu zgrade, a Matrenina koliba je bila prava za to. I počeli su da traže pola kuće od Matrone sada, za vreme njenog života. Kuća je bila skoro uništena, a Matrjona je takođe pomogla Tadeju i njegovim sinovima. A kada su trupci prevezeni preko pruge, Matryona i još dvoje ljudi su umrli. Jedan od njih je Tadejev sin. I prije nego što je Tadej stigao da oplakuje svog sina, odmah se uputio u Matrjoninu kuću kako bi je nastavio razbijati. Matrjonine tri sestre su htele da dobiju kolibu. Kada su doneli sve što je ostalo od Matrjone, seljani su došli da stanu i pogledaju. “Sve žene, čak i ako su ušle u kolibu iz prazne radoznalosti, sigurno bi plakale s vrata i sa zidova. A muškarci su stajali u tišini na oprezu, skidajući šešire.” „U plakanju sam primetio hladno zamišljen, iskonski uspostavljen red.” Ovde se oseća izvesna laž, gluma na sceni. I Solženjicin je to veoma dobro pokazao. „Tadej je došao samo na kratko da stane kod kovčega, držeći bradu.
Njegovo visoko čelo zasjenila je teška misao, ali ta misao je trebala spasiti trupce gornje sobe od vatre i od mahinacija Matrjoninih sestara.” Strašno je čitati o onima čija je pohlepa pojela sva njihova osjećanja. Ovdje osobu ne zanima ništa osim materijalnog bogatstva, koristi od nečega. Ovdje morate uzeti što je više moguće. Solženjicin pokazuje kakvi ljudi žive u selu Talnovo. Ljudi koji zbog stare kuće mogu da pregaze svoje najmilije zarad balvana.
Ova priča pokazuje vlast koju ne zanima kako žive i rade ljudi koji su cijeli život radili za nju. Pokazuje se birokratski aparat koji ne radi za osobu. Solženjicin je pokazao da bogatstvo zemlje ne pripada narodu. Ljudi su kmetovi države.
“Matreninov dvor” je bol za ljude osakaćene pohlepom svoje duše, navikle da uzimaju imovinu ne samo od mrtvih, već i od živih. Priča navodi na određene misli koje su zastrašujuće. Tragedija ruskog sela je u tome što seljacima vladaju ljudi iz grada koji se ništa ne razumiju u poljoprivredu. I Solženjicin je prvi prikazao tragediju ruskog sela u tako istinitom i iskrenom obliku.
Matryonin svijet, okruženje. Matryona živi u mračnoj kolibi s velikom ruskom peći. To je kao nastavak nje same, dio njenog života. Ovdje je sve organsko i prirodno: žohari koji šušte iza pregrade, čiji je šuštaj podsjećao na „daleki šum okeana“, i hromonoga mačka koju je iz sažaljenja pokupila Matryona, i miševi koje je u tragičnoj noći Matrjonine smrti jurila je iza tapeta kao da je sama Matrjona „nevidljivo jurila i oprostila se ovde, u svojoj kolibi“. Ovo su Matryonini omiljeni fikusi. Da je "usamljenost domaćice bila ispunjena tihom, ali živahnom gomilom." Ona ista stabla fikusa. Ono što je Matryona jednom spasila od požara, ne razmišljajući o oskudnoj robi koju je stekla, stabla fikusa su se te strašne noći smrzla od „uplašene gomile“, a onda su zauvijek iznesena iz kolibe... Ovaj umjetnički detalj nam pomaže bolje razumjeti sliku glavnog lika priče. Matrjoninovo dvorište je svojevrsno ostrvo usred okeana laži, koje čuva blago narodnog duha.
Slajd 14 iz prezentacije „A.I.Solženjicin „Matrjonjinov dvor””Dimenzije: 720 x 540 piksela, format: .jpg. Da preuzmete besplatni slajd za korištenje u nastavi, kliknite desnim tasterom miša na sliku i kliknite na „Sačuvaj sliku kao...“. Cijelu prezentaciju „A.I. Solženjicin „Matrjonjinov dvor“.pptx“ možete preuzeti u zip arhivi veličine 1650 KB.
“Svijet oko nas, 3. razred” - 15. Uzgajaju se pčele: Svijet oko nas, 3. razred, obrazovni kompleks “Škola Rusije”. 1. Koje profesije ljudi pronalaze nalazišta minerala u prirodi? 12.Šta stočarstvo daje ljudima? 2.Koji se minerali koriste u građevinarstvu? 8. Označite red u kojem su voćni usjevi ispravno označeni:
“Svijet oko nas, 2. razred” - Karta je redukovana konvencionalna slika zemljine površine na ravni. Evropa Evroazija Azija Afrika Afrika Sever. neprekidni vodeni sloj Zemlje koji okružuje kontinente i ostrva. Kontinent je najveći komad zemlje okružen vodom. Sjeverna amerika. Želim vam uspjeh u kreativnom domaćem zadatku! M a t e r i k.
“Svijet oko nas Transport 2. klase” - Podzemni. Kopneni transport. Podzemni transport. Cargo. Transport tereta. Putnik. Transport. Zrak. Specijalni transport. Javni prijevoz. Zračni transport. Poseban. Vodeni transport. Voda. Ground. Vrste transporta.
“Priroda oko nas” - Swifts. Đurđevak. Zaštita ranocvatućih biljaka. Oak anemone. Snijeg se topi. Snijeg i led se tope. Finch. Proljetni mjeseci su _______________. Ptice lete na jug. I. Levitan. Proljeće nam dolazi odmah nakon ________. Tit. Više sunca. Oblaci se kreću brže. Drozd. Koja je karakteristika ranocvjetnih biljaka?
“Svijet oko nas u školi” - Princip pristupačnosti. Lični rezultati -. Standard obrazovanja i tehnologija rada na okolnom svijetu u 1. razredu. Princip integracije uključuje kombinaciju i transformaciju informacija iz različitih nauka. Osnovno jezgro obrazovanja. Rezultati individualne završne certifikacije. Savremeni principi nastave predmeta „Svijet oko nas“.
(zasnovano na priči A. I. Solženjicina "Matrenjinov dvor")
Do kraja,
Do tihog krsta
Pusti dušu
Ostaće čist
N.Rubtsov
Cilj: str upoznati studente sa radom A.I. Solženjicin; pomoći učenicima da razmisle o moralnim konceptima kao što su dobrota, milosrđe, osjećajnost, humanost, savjest; navesti učenike da shvate sliku Matrjone kao pravedne žene ruske zemlje; razmislite o smislu ljudskog života.
Oprema za nastavu: portret A.I. Solženjicin, izložba njegovih radova; fotografija Matryone Vasilievne Zakharove; fotografija njene kolibe.
Tokom nastave
1. Organizacioni momenat. Svrha lekcije
2. Uvodna reč nastavnika: Danas u našoj lekciji, lekciji za razmišljanje, pričaćemo ne samo o delu Aleksandra Solženjicina, već i o Rusiji, o ruskoj ličnosti, o ruskom narodu. Pričaćemo o smislu ljudskog života, o smislu naših života.
Pitanje: "Kako živjeti na zemlji?" prije ili kasnije se suoči sa svakom osobom. Da li je potrebno razmišljati o tome "kako živjeti na zemlji?" Nije li svejedno - ko kako živi?
Od Aleksandra Solženjicina pokušaćemo da pronađemo jedan od odgovora na pitanje „kako živjeti na zemlji“, jer pravi pisac razmišlja o životu, dublje razumije život i ljude.
3. Kratak izvještaj o piscu i njegovom djelu, koji je pripremio student.
Učitelj: Put pisca zaokupljenog istinom, koji je Solženjicin odabrao, zahtijevao je ne samo neustrašivost – to je bio i najteži stvaralački put. Priča „Matrenjinov dvor“, koja kao da nastavlja Leskovljeve priče o ruskim pravednicima, imala je veliku sudbinu. Leskovljev junak, začarani lutalica, Ivan Fljagin, jedan je od onih pravednika, bez kojih „grad ne može da izdrži“. Sa njegovom sudbinom upoznali smo se prošle godine na časovima o delima Nikolaja Leskova; doživljavajući njegovu sudbinu, došli smo do zaključka da je on jedan od pravednika ruske zemlje. Priča “Matreninov dvor” imala je originalni naslov “Bez pravednika selo ne stoji”. Takav neutralni naziv je predložio A. Tvardovsky radi objavljivanja. Priča je potpuno autobiografska i autentična. Život Matrjone Vasiljevne Zaharove i njena smrt su reprodukovani onakvima kakvi su bili. Pravo ime sela je Miltsevo, Kurlovski okrug, Vladimirska oblast.
4. Studentska priča o Solženjicinovoj „Vladimirskoj stranici“
Učiteljica: Oh Solženjicinov oštar, pažljiv pogled pomaže u pronalaženju duševnog mira, poverenja u sebe i bližnjega, koji u najnepovoljnijim okolnostima mogu uočiti dragocene tračke dobrote, nesebičnosti i samopožrtvovanja u duši ruskog čoveka. Ovo je junakinja priče Matrjona Vasiljevna Grigorijeva.
5. Rad sa tekstom djela (analiza prologa i 1. poglavlja)
O Matrjoni Vasiljevnoj saznajemo iz priče o junaku - pripovedaču, jedinoj osobi koja je razumela i prihvatila Matrjonu. Narator je blizak autoru, ali mu nije ravan. Autor namjerno naglašava ovo udaljavanje od junaka-pripovjedača, dajući mu „ime i patronim“ Ignatič.
Šta saznajemo o njemu iz prologa?
Sjećate se pod kojim okolnostima čitaoci prvi put upoznaju Matrjonu? (Matrjona nije jedna od „podnosilaca zahteva“ koji mogu da puste gosta u svoju kuću; ideja o odlasku kod Matrjone pojavljuje se na poslednjem mestu u ženi koja vodi Ignjatiča po selu: „Pa, možda ćemo otići Matrjoni... Samo kod nje ne tako sređeno, živi na pustom mestu...” Ne kao kod svih drugih, a u Matrjoninoj kući – ceo njen život je takođe obeležen pečatom “čudnosti”. koliba.)
Da li Matryona želi da dobije tako „profitabilnog“ gosta?
Svoj odgovor potkrijepite citatom iz teksta.
Da, ona je za seljane beskorisna domaćica koja nema priliku da uredno primi gosta u svojoj zapuštenoj kući, junak-pripovedač odjednom oseća daovaj život mu je iznutra blizak - i ostaje da živi sa Matrjonom.
Kakav je tipičan dan za Matrjonu?
Koju nam je priču o Matrjoninom „isjeckanom životu“ ispričao autor-pripovedač?
(Morala je da pretrpi mnogo tuge i nepravde u životu: slomljenu ljubav, smrt šestoro dece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu koji nije izvodljiv za svakog čoveka, tešku bolest-bolest , gorka ogorčenost prema kolhozu, koja je iz nje iscijedila svu snagu, a onda to otpisala kao nepotrebnu, ostavivši ga bez penzije i izdržavanja.)
Da li je Matrjona ljuta na ovaj svet, koji je tako okrutan prema njoj?
Svoj odgovor potkrijepi primjerima iz teksta.
(Ali - nevjerovatna stvar! - Matryona se nije naljutila na ovaj svijet, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, kao i prijeblistav osmeh je obasjava lice. )
Koji je bio njen siguran način da povrati dobro raspoloženje?
“Primetio sam: imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje – posao.”
Kako se Matryona osjeća prema poslu?
Matrjonin odnos prema poslu je drugačiji od svih ostalih: za nju jeste koncept je sinonim za radost, opuštanje, lijek za sve bolesti.
Kako ljudi oko nje koriste njen rad?
Nesebično pomaže komšijama, iskreno se diveći veličini tuđih krompira.
„Matrjona je bila ljuta na nekog nevidljivog,“ ali nije bila ljuta na kolektivnu farmu. Štaviše, prema prvom dekretu, otišla je da pomogne kolektivnoj farmi, a da za svoj rad, kao i ranije, ništa nije dobila.
Svi su toliko sigurni u njen pristanak, toliko su navikli da koriste njen rad, da ne traže da dođu, već jednostavno navode činjenicu: „Druže Grigorijeva! Moraćemo da pomognemo kolektivnoj farmi! Sutra ćemo morati da iznesemo stajnjak! I uzmi svoje vile!”, “Sutra ćeš, Matrjona, doći da mi pomogneš. Iskopati ćemo krompir.” Posao joj nikada nije bio teret; I svi oko Matrjonina su ga besramno iskoristili.nesebičnost.
- Šta je nesebičnost?
Nesebično - stran od sebičnih interesa. Lični interes je korist, materijalna korist.
Kako se ljudi oko nje odnose prema Matrjoni?
Rođaci se gotovo nisu pojavljivali u njenoj kući, očigledno se plašeći da će ih Matryona zamoliti za pomoć. Svi su jednoglasno osudili Matrjonu da je duhovita i glupa, da radi za druge besplatno. Snaha, koja je prepoznala Matrjoninu jednostavnost i srdačnost, govorila je o tome „sa prezrivim žaljenjem“. Svi su nemilosrdno iskoristili Matrjoninu ljubaznost i jednostavnost - i jednoglasno je osudili zbog toga.
Da li je bilo trenutaka radosti u Matrjoninom životu?
zaključak: Matrjona Vasiljevna, osim svoje dobrote i savesti, nije stekla nikakvo drugo bogatstvo. Navikla je živjeti po zakonima humanosti, poštovanja i poštenja.
6. Analiza poglavlja 2
Pročitajte početak 2. poglavlja i odgovorite na pitanje: kakav je odnos između Matrjone i naratora? (Pripovjedač i Matryona žive u sadašnjosti, ne spominju prošlost jedno drugom, ne pitajte se za to.)
Pronaći i pročitati opis Thaddeusovog izgleda?
Šta uništava ovu tišinu, uobičajenu osnovu njihovog odnosa?
Na šta autor skreće pažnju čitaoca? Koji „govoreći“ epitet karakteriše ovog heroja? (Solženjicin maestralno opisuje izgled lika jednim pridjevom „crni“ – koristio ga je 6 puta zaredom! I svaki put se doživljava kao novi sofisticirani epitet.)
zaključak: Tadejev dolazak ruši tu tišinu, poznatost, stabilnost sadašnjosti, prošlost se odjednom podsjeća na sebe.
Vruća, nezaboravna, ispada da nije nestala, jednostavno se sakrila do svog vremena. I došlo je vrijeme. Prošlost je neočekivano obasjala čitav Matrjonin život novim, tragičnim svetlom. Pred nama se pojavljuje još jedna Matryona, nama još nepoznata. Čini se da se mijenja čak i čisto spolja: „Naslonila sam se i prvi put sam vidjela Matrjonu na potpuno nov način...“ Te večeri se Matrjona potpuno otkrila Ignjatiču.
7. Dramatizacija epizode “Priča o prošlosti”
Govoreći o svojoj prošlosti, Matryona kao da proživljava ove događaje. „Tako da mi se te večeri Matrjona potpuno otkrila. I kako to biva, veza i smisao njenog života, jedva da su mi postali vidljivi, počeli su da se pomeraju tih istih dana.”
Šta je promijenilo Matrjonin uobičajeni način života?
Zašto je Matrjoni teško da odluči da za života ustupi svoju zaveštanu sobu svom učeniku?
Zašto “ne spava dvije noći”, misleći na gornju sobu? Da li joj je žao gornje sobe? Svoj odgovor potkrijepite citatom iz teksta. ( Matrjoni nije žao same gornje sobe; uništavanje kuće ona doživljava kao uništenje cijelog njenog života)
Zašto joj čitalac veruje?
Zašto misli da će se događaji zaista završiti tragično?
Pokušajte, momci, da potražite ova autorova "putovanja" postavljena za čitaoca. (Sjetite se misterioznog početka priče - o vozovima koji iz nepoznatih razloga usporavaju na jednom od željezničkih prijelaza; Matrjonin strah od voza; gubitak svete vodice (loš znak!) na Bogojavljenje; nestanak hromonoga mačka.)
Zašto Matryona juri za saonicama?
Šta nam je naša prijateljica Maša rekla o poslednjim minutama Matrjoninog života, o tragediji koja se dogodila na prelazu?
Učitelj:
Tako je Matryona preminula. „Ubijena je voljena osoba“, ne krije tugu junak-pripovjedač.
Pratimo ponašanje okupljenih na Matrjoninoj sahrani.
Ko od njih iskreno doživljava smrt Matrjone, gorčinu njenog gubitka?
zaključak: Malo je ljudi koji zaista iskreno doživljavaju Matrjoninu smrt - bliska prijateljica, "druga" Matrjona i učenica Kira. Svi ostali se samo pretvaraju da su tužni, iza teksta njihovih vapaja i jadikovki krije se jasna želja da dobiju što isplativiji dio nasljedstva. Tadej uopće ne dolazi na sahranu - zauzet je spašavanjem gornje sobe. I ispostavilo se da Matrjona napušta ovaj život, niko ne razume, niko ne žali kao ljudsko biće.
Učitelj: Autor priznaje da on, koji se srodio s Matryonom, ne slijedi nikakve sebične interese, ali je ipak nije u potpunosti razumio. I samo mu je smrt otkrila veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. A priča je svojevrsno autorsko pokajanje, gorko pokajanje za moralno sljepilo svih oko njega, pa i njega samog. Saginje glavu pred čovjekom velike nezainteresovane duše, ali apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim, potlačenim cijelim dominantnim sistemom. Odlaskom Matryone nešto vrijedno i važno napušta život...
8. Izražajno čitanje kraja priče
Kako vi razumete ove reči? Da li se slažete sa njima?
Šta znači riječ “pravednik”?
Pravednik je osoba čiste savjesti i duše. (V. Dal „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika.“)
Pravednik - živeti pravedno; Onaj ko u svemu postupa po zakonu Božijem, bezgrešan je. (S. Ožegov „Objašnjavajući rečnik ruskog jezika.“)
Pravednik
Za vjernike: osoba koja živi pravednim životom nema grijeha.
Osoba koja ni na koji način ne griješi protiv morala.
Učitelj:Včlanak “Pokajanje i samoograničenje” Solženjicin će odrediti određenu meru pravednosti, koja se kod nekih neprestano povećava, a drugima nedostupna:
„Postoje takvi rođeni anđeli - oni kao da su bestežinski, klize kao po vrhu ovog života (nasilje, laži, mitovi o sreći i zakonitosti), a da se uopće ne udave u njemu, čak i ako im stopala dotaknu njegovu površinu? Svako od nas je sreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji - to su pravedni ljudi, vidjeli smo ih, bili iznenađeni („ekscentrici“), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili im ljubazno , oni su se zbrinuli - i onda ponovo potonuli u naše osuđene dubine.”
Solženjicin je pomogao Možemo vidjeti veliku dušu u jednostavnoj Ruskinji, možemo vidjeti pravednu ženu.
Ljudi, pokušajte da nacrtate verbalni portret Matryone?
Autor nam ne daje tačan opis izgleda svoje junakinje. Samo jedan detalj portreta autor stalno ističe - “ Matrjonin blistav“, „ljubazan“, „izvinjavajući“ osmeh. Ipak, do kraja priče čitalac zamišlja izgled junakinje. Aleksandar Isaevič je mnogo puta pokušavao da fotografiše Matrjonu opušteno, nasmejanu, ali ništa nije uspelo. „Vidjevši hladan pogled sočiva na sebi, Matryona je poprimila izraz ili napet ili krajnje strog. Jednom sam je uhvatio kako se nečemu smiješi, gledajući kroz prozor na ulicu.” Ova fotografija je sačuvana. Gledajući je, doživljavate neku vrstu nelagodnog osjećaja prepoznavanja. Ovo je jednostavno, ljubazno, rusko lice, poznato, čini se, do posljednjeg detalja. To je upravo ono što je Matrjona iz priče mogla biti, sa nezgrapnim, kao nesposobnim, osmehom, mudrim, mirnim očima, sa nekom zadivljujućom prirodnošću, autentičnošću koja sija na njenom licu - ili licu? - svjetlost koja dolazi odnekud duboko, iz duše. “Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su mirna sa svojom savješću.” Ne možete to reći bolje od Solženjicina. I to je, vjerovatno, glavna misterija njenog lica - u njemu Savjest. Matryona, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život uređuje radom, poštenjem, dobrotom i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutrašnju slobodu. Narodno mudra, razumna, sposobna da cijeni dobrotu i ljepotu, Matryona je uspjela da se odupre zlu i nasilju, sačuvavši svoj „sud“. Šta mislite šta znači naslov priče “Matreninov dvor”?
zaključak: Matrjoninovo dvorište je Matrjoninov svet – poseban svet pravednika. Svijet duhovnosti, dobrote, milosrđa o kojem je pisao F.M. Dostojevskog i L.N. Tolstoj.
Smrću Matryone, da li se ovaj svijet uruši?
Ko može da zaštiti “Matrenin dvor”? (Ovo pitanje je složeno; ono nas još jednom vraća na ponovno promišljanje našeg razgovora o smislu života.)
Šta vi mislite, da li nam trebaju takvi pravednici u našim životima?
Da li je pravednost moguća u našim životima i da li poznajete ljude koji se mogu nazvati pravednima?
Reč nastavnika: Sada, kada su međusobna mržnja, ogorčenost i otuđenost dostigli zastrašujuće razmjere, i sama ideja da su takvi ljudi mogući u našim teškim vremenima nekima će se činiti apsurdnom. Ipak, tako je. I nikada se neću složiti sa tvrdnjom da su ruski ljudi moralno degenerisali tokom proteklih decenija i da su potpuno izgubili svoj nekada inherentni duhovni identitet. Ne slažem se, prije svega, jer sam uvjeren: ni najstrašniji potresi ne mogu potpuno uništiti duhovnost jednog naroda u tako kratkom istorijskom periodu, unakaziti, izopačiti – da, ali ne i uništiti. A osim toga, da je tako, zar bi u našoj književnosti još bilo čudnih ljudi, blagoslovljenih, pravednih, neslomljenih, neslomljenih ni sistemom ni ideologijom?
zaključak:Život i sudbina svakog od njih su stvarne životne lekcije za nas – lekcije dobrote, savjesti i humanosti.
Poslušajmo divnu pjesmu Bulata Okudzhave (pročitao je student.)
U našem životu, lepom i čudnom,
i kratak, kao potez olovkom,
Vrijeme je da razmislite o svježoj rani od pušenja, zaista.
Razmisli o tome i pogledaj izbliza,
misli dok si ziv,
šta leži tamo u sumraku srca,
u svom najmračnijem ormaru.
Neka kažu da su ti poslovi loši,
ali vrijeme je za učenje, vrijeme je
nemoj moliti za žalosne mrvice
milost, istina, dobrota.
Ali, suočeni sa surovom erom,
što je na svoj način takođe ispravno,
ne prevari jadne mrvice,
ali stvoriti,
zasukam rukave.
Učitelj:d Zaista, za dobrotu je potreban satni, svakodnevni strpljivi rad duše, dobrota. Matrjona, Solženjicinova heroina, ne teži nikakvim ličnim ciljevima, ne očekuje ni nagradu ni zahvalnost, već čini dobro iz unutrašnje potrebe, jer drugačije ne može. Ona je kao zrači čistom svetlošću dobrote. Dobrotu stvara čovjek u čovjeku i čovjek u sebi.
Svako dobro delo, reč, želja je besmrtna...
Živjeti život pravedno - kako jednostavno i kako nemoguće teško.
9. Domaći zadatak: pismeno odgovoriti na pitanje
„O čemu me je priča A. I. Solženjicina „Matrenjinov dvor” navela na razmišljanje?
S.A. Galkina
Opštinska obrazovna ustanova „Srednja škola br.3 sa detaljnim proučavanjem
pojedinačni predmeti"
Književna i muzička kompozicija
„Ljudi! Dok srca kucaju, zapamtite!..”
Rat - nema okrutnije riječi.
Rat - nema tužnije riječi.
Rat – nema svetije reči.
U melanholiji i slavi ovih godina.
A na našim usnama je još nešto
Ne može još i ne.
A. Tvardovsky.
Uvodna reč nastavnika: V.O. Rat protiv nacističke Nemačke (1941-1945) bio je jedan od najvećih i najznačajnijih događaja u istoriji naše zemlje, koji je ostavio najdublji, neizbrisiv trag u svesti i psihologiji ljudi, u njihovoj književnosti. i umjetnost. Tokom ratnih godina razvili su se svi žanrovi poezije. Pjesme i pjesme ratnih godina podržavale su patriotski duh i kovale pobjedu. Poslije rata pjesnici su se s bolom u duši prisjetili svojih preminulih saboraca, sačuvali uspomenu na ovaj svirepi rat i zavještali potomcima na pamćenje.
1 lekcija Sve je disalo takvom tišinom,
Činilo se da cela zemlja još spava.
Ko bi to znao između mira i rata
Još samo pet minuta
(S. Ščipačev)
Godina je 1941, 22. jun. Iz Sovjetskog informacionog biroa: „Danas, u 4 sata ujutro, bez ikakvih potraživanja prema Sovjetskom Savezu, bez objave rata, njemačke trupe su napale našu zemlju, napale naše granice na mnogim mjestima i bombardovale naše gradove iz svojih aviona .”
2 lekcije (na soundtrack pjesme “Holy War”)
Ustani, ogromna zemljo, ustani u smrtnu borbu
Sa fašističkom mračnom moći,
Sa prokletom hordom!
Neka bijes bude plemenit
Kipi kao talas
U toku je narodni rat -
Sveti rat!
Hajde da se borimo protiv davitelja
Sve vatrene ideje,
silovatelji, razbojnici,
Da mučim ljude.
Neka bijes bude plemenit
……………………………
(V.I. Lebedev-Kumach)
3 lekcije Znamo šta je sada na vagi
I šta se sada dešava.
Na našem satu je kucnuo sat hrabrosti,
I hrabrost nas neće napustiti.
Nije strašno ležati mrtav pod mecima.
Nije gorko biti beskućnik, -
I mi ćemo te sačuvati, ruski govor,
Velika ruska reč.
Mi ćemo vas nositi besplatno i čisto,
Daćemo je našim unucima i spasiti ih od zatočeništva.
(A.A. Ahmatova)
4 lekcije Natpis branilaca Brestske tvrđave na zidu: „Bilo nas je petoro: Sedov, Grutov I., Bogoljub, Mihajlov, Selevanov V. Prvu bitku smo vodili 22. juna 1941. godine u 3 sata. 15 minuta. Umrijećemo, ali nećemo otići!”
jesi li nam zavještao da umremo,
Je li za smrt?
djeca se rađaju
Da li ste zaista želeli
naša smrt,
Tiho je rekla:
"Uskočite u pomoć..." -
Niko te nije trazio slavu,
Svako je jednostavno imao izbor:
Najbolji i najskuplji -
Tvoja tuga -
ovo je naša tuga
Istina je tvoja -
ovo je naše, zaista
Tvoja slava -
ovo je naša slava
(R. Roždestvensky)
7 lekcija Ah, rat!
Šta si uradio, podli!
Umjesto vjenčanja -
Razdvajanje i dim
naše devojačke haljine su bele
dali svojim sestrama.
čizme -
Pa, gdje možeš pobjeći od njih?
Da, zelena krila...
Ne marite za ogovarače, devojke.
Kasnije ćemo s njima poravnati račun.
Neka ćaskaju
da nemaš u šta da veruješ,
da ideš u rat
Zbogom devojke!
Pokušajte se vratiti.
(B. Okudžava)
8 lekcija Nebo je ispunjeno kišom i snijegom.
A ti ležiš. A onda sam se smočio.
I istina i bajka se uvuku u dušu,
Ne zvecka srce, već gruda.
Skoro minut do signala,
A ti si već napola zgrčen.
Društvo je napola ustalo. Ustao.
Napola zgrčen. trčao sam...
Ko - do pobedničkog zastoja,
neke u zdravstvo, neke u odjel za zemljište
(Vladimir Žukov.)
Kad odu u smrt, pjevaju,
A prije toga možete plakati.
Uostalom, najstrašniji čas u borbi je
Sat čekanja na napad.
Snijeg je pun mina svuda okolo
I pocrnio od moje prašine.
I prijatelj umire.
A to znači da smrt prolazi.
Sada je moj red.
Ja sam jedini na koga se lovi.
Proklet bio, četrdeset i jedan
I pešadija smrznuta u snegu.
Osjećam se kao magnet
Da privlačim mine.
A poručnik zviždi.
I smrt opet prolazi.
(Semen Gudzenko)
10 lekcija Gavran mi nije prorekao crnu smrt,
Ali bila je noć, pao sam u borbi...
Hod tragača olovnih metaka
Završio sam svoju biografiju.
Rastopljeni meci su mu prošli kroz grudi.
Posljednji jecaj, stežući jagodice u škripcu,
Osjetio sam kako mi se kapci stežu
Otvorena vojnička melanholija.
I kao zalazak sunca bačen iza koliba,
bacio mi krvave krugove u oči,
A što se mene tiče, sumorni vojnici
Neoprezno su izuli cizme...
Ali svoje prijatelje nisam uvrijedio prijekorom.
Nije me briga. Ne želim da gazim puteve,
A za njih - napred. I u žestokoj borbi oni
Ne možete bez ceradnih čizama.
(Viktor Gončarov)
Pušta se pjesma V. Vysotskog „Nije se vratio iz bitke“.
14 škola U poljima iza uspavane Visle
Leže u vlažnoj zemlji
Naušnica sa malom Bronnaya
I Vitka i Mokhovaya.
I to negde u prepunom svetu
Koju godinu za redom
Sam u praznom stanu
Njihove majke ne spavaju.
Uzorak programa... zadataka ... radi. Ep i tekstovi u muzici Borodin. Opera « Princ Igor" Kratka istorija stvaranja opere... Za " na riječ O polica Igorev" Performanse studenti drevni... arija Igor, arija ... slikarstvo i arhitektura, pozorište i koreografija. Poznanstvo ...
Muzički program za 7. razred
Radni program... opera « Princ Igor" jedan od radi, koji čine slavu ruske muzike? 24.09 5 Opera A.P. Borodin « Princ Igor... znanje Uvesti studenti sa modernom interpretacijom radi drevna ruska književnost" Riječ O polica Igorev"u žanru...
Knjiga I. Ruža svijeta i njeno mjesto u historiji Poglavlje Ruža svijeta i njeni neposredni zadaci
Dokument... poznanstvo ... * Aru- shrastr... Riječ O polica Igorev" - rad ... princ ... Igor sjevernjak... zadataka ruže svijeta - zadataka... V rad slikarstvo nešto... opera Borodin. ... riječ"internat". Takav internat ne podrazumijeva nikakvu izolaciju učenika od života. Studenti ...
Sergeeva G. P. S 32 Art. 8-9 razredi: studije za opšteobrazovne ustanove / G. P. Sergeeva, I. E. Kashekova, E. D. Kritskaya
UdžbenikCreated for studenti 8-9 ... različito zadataka: ... poznanstvo sa različitim radi...opera arije, ... posteri, radi slikarstvo, muzički... opere « Princ Igor"na muziku A. Borodin ... « Riječi O polica Igorev..." epizode u skladu sa fragmentima opere i...
