Nikolaj Aleksejevič Polevoj, poznati kritičar, novinar i pisac, rođen je 22. juna 1796. godine u gradu Irkutsku. Njegovi korijeni bili su u drevnoj Kurskoj trgovačkoj klasi. Njegovi preci su dugo napustili grad i bavili se trgovinom na Dalekom istoku. Nakon toga, Polevoj se više puta prisjećao svoje daleke domovine, Sibira, poznatog po svojim gustim šumama i zlatu. Ova sjećanja su bila povezana s prvim mladalačkim snovima i omiljenim igrama iz djetinjstva. U međuvremenu, vrijedno je napomenuti da je takvo djetinjstvo bilo daleko od pogodnog za dječakov razvoj mentalnih sposobnosti koje bi mu omogućile da postane poznati novinar i poznati pisac.

Njegov otac je bio čovjek visokog morala i snažnog karaktera, entuzijastičan i strastven. Istovremeno, bio je dostojan čitalac beletristike i istorijske literature iz 18. veka. Uprkos svom znanju, moj otac je bio potpuno zaokupljen svojim komercijalnim poslovima i gledao je na studije književnosti s predrasudama, imajući pomalo čudne koncepte u pogledu obrazovanja. Polevojeva majka bila je krotka i nežna žena, odgajana u zidinama ženskog manastira u Irkutsku, pod prodornim nadzorom svoje tetke, majke blagajnice sa dubokim religioznim shvatanjima, kombinovanim sa strašću za romanima. U životu se u potpunosti oslanjala na autoritet svog muža, a u snovima je često upirala pogled na likove Ducret-Duminila, Janlisa i Richardsona.

Naslijedio snagu karaktera od oca, a dobrotu i religioznost od majke, Polevoj je od djetinjstva počeo ispoljavati jedinstvene crte vlastite ličnosti, pokazujući želju za autorstvom i posebnu radoznalost. U stvari, sa šest godina naučio je da čita, a sa deset godina već se upoznao sa svim publikacijama koje su mu dolazile. Među njima: „Putovanja Kuka i Ansona“, „Razgovor o opštoj istoriji“, „Slučajevi Petra Velikog“, pojedinačni radovi Kheraskova, Karamzina, Lomonosova, Sumarokova i drugih. Vrlo rano je počeo pisati poeziju i izdavati rukom pisane novine. Sanjao je da završi Golikovljevo delo i stvorio tragediju pod nazivom „Blanka od Burbona“ i dramu „Ženidba Alekseja Mihajloviča“.

Dječakova želja za učenjem nije bila zadovoljena. S jedne strane, život na dalekoj periferiji je bio prepreka, as druge strane, teška odluka oca da sina prilagodi trgovini. Sve je to služilo kao nepremostive prepreke za formiranje prirodnih želja i sklonosti mlađeg Polevoja. Nije ušao u Komercijalnu školu u Sankt Peterburgu, gdje je njegov otac, koji je bio upoznat sa V.S. Podšivalovim, direktorom škole, namjeravao da ga smjesti. Često je dječak morao tugovati kada mu je otac odnio knjige, koji je spaljivao njegove časopise i drame, a također ga je grdio zbog nepažnje prema kancelarijskim stvarima, na koje je bio prisiljen paziti od djetinjstva. U međuvremenu, želja za naukom je prevladala nad strahom od kazne - mladi pisac se pokazao nepopravljivim i nakon nekog vremena započeo je svoje bivše studije.

Godine 1811. otac ga je sa određenim uputstvima poslao u Moskvu, gdje se potom preselila cijela porodica Polev, ali je prije toga morao godinu dana živjeti sam u drevnoj prijestolnici. Nikolaj Aleksejevič se u Moskvi prvi put susreo sa pozorišnim predstavama i divio se „Virginiji i Pavelu“ i predstavi Samojlovih. Ovdje je stekao i proučavao veliki obim svih vrsta literature, a s vremena na vrijeme je "prodirao" na Univerzitet, gdje se upoznao sa Merzljakovljevim predavanjima. U Moskvi je pokvareno mnogo papira i počela su mnoga dela – koja su bila iskustvo nesposobnog, ali odlikovana spretnim perom – „Jan Ušmovec“ – priča; “Vasilko Rostislavovič” je tragedija, nastavak Elagina. Svi radovi izazvali su užasnu ljutnju njegovog oca i nemilosrdno su spaljeni. Od ovog trenutka i 10-11 godina, Polevojov život i biografija dobivaju lutajuću boju. Neuspješne aktivnosti koje je njegov otac poduzeo ili ih je napustio primorale su ga da putuje u Kursk, Irkutsk, Don, Moskvu i konačno u Sankt Peterburg. Što se više problema javljalo na putu samoobrazovanja, to je veća želja za znanjem.

“Pred njim se otvorio zavodljiv svijet, a u budućnosti je njegova mašta crtala zadivljujuće slike.” Počev od 1814. Polevoj je počeo da proučava Sokolovljevu gramatiku. Otprilike u isto vreme počeo je da uči strane jezike. „Pijani berberin iz Napoleonove vojske, Italijan koji je ostavljen da živi u berbernici u Kursku, demonstrirao je izgovor francuskih reči. Učitelj muzike, starac, boem, koji je učio ćerke biznismena Bauševa da sviraju klavir, za koga je Polevoj morao da služi kao činovnik, a takođe je voleo da sedi posle časova u kancelarijskoj sobi i puši lulu, naučio ga nemačkom pismu.” Nadalje, usvajanje stranih jezika postalo je produktivnije, u čemu su Poljak Gorski koji živi u egzilu i pastor Luteranske crkve Becker pružili svu moguću pomoć. Naravno, sistemima je takvo obrazovanje bilo strano, jer se obuka odvijala u napadima, noću i uveče. Često je mladi radnik, nakon što je u zoru ugasio svijeću, odlazio očevim poslom ili u kancelariju svog gospodara.

1817. godine, car Aleksandar Prvi posetio je Kursk, a srdačnost sa kojom su ga građani dočekali izazvala je Polevojovu maštu. Svoje utiske i osjećaje iznosi u članku koji je, uz značajne izmjene, objavio S. N. Glinka u Ruskom biltenu, koji je nešto kasnije objavio još par Polevojevih članaka, posvećenih uspomenama vezanim za zauzimanje Pariza, kao i što se tiče grofa Barklaja de Tolija, koji je posetio Kursk. Naravno, razgovor se odnosi na Polevojeva prva objavljena djela, koja su ipak uspjela stvoriti određeni odjek u Kursku. Posebno, mladi autor je mogao da se upozna sa samim guvernerom. Nešto kasnije, biskup Eugen je skrenuo pažnju na pjesmu koju je Polevoj napisao.

Postepeno je Polevoy stekao slavu, stekavši naklonost značajnih ličnosti u gradu, što mu je dalo više samopouzdanja. Pomalo ohrabren svojim uspjehom, mladi pisac je s velikim žarom počeo da popunjava praznine u svom znanju.

Nikolaj Aleksejevič je bio veoma zainteresovan za Grechovo ukazivanje na nedostatak razvoja ruskog jezika i odlučio je da rekonjuguje sve glagole ispisane iz Geimovog rečnika, što bi omogućilo formiranje novonastalog sistema ruskih konjugacija. Usput je pokušavao prevoditi djela sa stranih jezika i stvarati male članke. Sve svoje radove poslao je Vestniku Evrope, gde im nisu odbili da ih objave.

Polevoj je 1820. godine, ponovo u poseti Moskvi, lično uspeo da se upozna sa M. T. Kačenovskim. Eminentni osnivač škole skeptika, u to vreme je bio na listi profesora lepih nauka, iako je do tada već napisao niz istorijskih članaka u kojima je govorio protiv Karamzina, spremajući se da „preuzme” istoriju. odeljenje sledeće godine. Imajući sklonost da čitav period antike prepozna kao fantastičan, i preispitujući naznake u hronikama, ugovorima kneževa i „Ruskoj Pravdi“, Kačenovski je imao priliku da kod svog mladog sagovornika razvije interesovanje za istoriju otadžbine i učini je jasno je da je grčki jezik za njegov temeljni razvoj jednostavno neophodan. Nikolaj Aleksejevič je s posebnim entuzijazmom počeo proučavati jezike antike, a u svrhu samousavršavanja nije prestao pisati članke za Vestnik Evropy. Otprilike u isto vrijeme, on je lično upoznao S.N.

Početkom 1821. Polevoj je stigao u Sankt Peterburg, gde je po prvi put imao priliku da upozna Bugarina, Greču, Gribojedova i Žukovskog. Ovdje ga je vrlo srdačno dočekao P.P. Svinin, koji je imao neskrivenu slabost prema ruskim grumenima, koji je odmah ponudio saradnju u “Zapisima otadžbine”. Nakon nekog vremena, Polevoj je dobio srebrnu medalju Ruske akademije za svoje završeno istraživanje, koje je dobilo naslov „Novopojavljena varijanta konjugacije ruskih glagola“. Godine 1824, nekoliko godina nakon što mu je otac umro, Nikolaj Aleksejevič je počeo da učestvuje u Mnemozini i Severnom arhivu. Zatim je došlo do zbližavanja sa knezom Odojevskim, koji je, uprkos svojoj mladosti, uspeo da izazove iskru poštovanja prema Šelingu u glavama svojih sagovornika. A sada, donekle povećavši krug svojih književnih poznanstava, Polevoj, ne bez učešća kneza Vjazemskog, odlučuje da završi očeve trgovačke aktivnosti, potpuno se preusmjeri kao novinar i počne izdavati Moskovski telegraf, koji je postojao od 1825. do 1834. godine.

Što se tiče ruskog novinarstva koje datira iz prve polovine 1820-ih, možemo primijeniti riječi koje je kasnije napisao Puškin:

Magazin jedan
Ispunjena slatkim pohvalama
I ravno zlostavljanje; svi pokazuju
Zevanje, dosada ili san...

I zapravo, svojevremeno je popularni "Bilten Evrope" bio pomalo zastario i svojom negativnom kritikom Puškinovih djela pokazao svoju nesposobnost da asimilira nove koncepte u odnosu na umjetnost. U člancima pod naslovom „Sinovi otadžbine“ bilo je nemoguće pronaći duboke i široke stavove koji su uticali na čitaoce. “Dobronamjeran”, koji je napisao Izmailov, objavljen je nemarno i traljavo. Prema pisanju javnosti, „Ruski bilten“ je počeo da opada, jer su „izazovi Požarskog, Minina i drugih oldtajmera vaših hronika počeli da zamaraju uho“, dok je duh vremena zahtevao ažuriranja...

Ovo ažuriranje počelo se osjećati odmah nakon pojavljivanja početne knjige Moskovskog telegrafa. Formirana na osnovu jedne od najboljih periodičnih publikacija u Francuskoj - "Revue Encyclopedique", Polevoyeva publikacija našla je blisku vezu sa stranom štampom. Sve istaknutije pojave nauke u zapadnoj Evropi, književnosti i društvenog života počele su da pronalaze svoj odjek u izdavanju Telegrafa. Na njegovim stranicama po prvi put su našli mjesto za najbolja kritička djela zaposlenih u “Le Catholique”, “Revue Francaise”, “Le Globe”, engleskim “Reviews”, Augustu Schlegelu, velikom broju fikcionalnih djela autora. de Vigny, A. P. Merimee, Benjamin Constant, Balzac, E. Xu, Walter Scott, Byron, Goethe, Schiller, Hoffmann, Jean-Paul i Tieck.

Osim toga, pojavili su se odlomci iz djela historijske prirode Geerena, Quineta, Baranta, Micheleta i drugih. Na osnovu toga, odredivši cilj da se čitaocu prenese ne samo ruski, nego u potpunosti sve što je elegantno, korisno i prijatno može se naći u ruskom, kao iu svim modernim i starim literaturama. Polevoj je, kroz popularizaciju jedinstvenih i živih zapadnih ideja, blagotvorno utjecao na formiranje javnog uma i osjećaja.

Pokazujući interesovanje za strane radove, Polevoj nije odbacio domaća. Zapravo, svi članovi određenog kruga formiranog oko njega, koji su podržavali njegove hrabre poduhvate, bili su zaposlenici njegove publikacije. Vrijedi napomenuti da je ovih članova bilo dosta. Među njima: knez Odojevski, Knez Vjazemski, I. I. Kozlov, V. K. Maksimović, Ks. A. Polevoj, V. A. Ušakov, a kasnije se pridružio A. F. Veltmanu, I. A. Krilovu, V. I. Dalu, A. A. Marlinskom, I. P. Saharovu, Bičurinu (otac Iakinf) i drugima. Sve gore navedene osobe dale su izvodljive doprinose Moskovskom telegrafu. Osim toga, Vyazemsky, koji je nakon samog Polevoja bio glavni inspirator redakcije, pokušao je privući novopečene zaposlenike - svoje drugove iz Puškinovog kruga, koji su se ponašali pomalo povučeno.

Na osnovu njegovog posredovanja, Puškin je Polevoj poslao sopstvene drame sa lirskim sadržajem i epigramima. Žukovski je dao „Odlomke pisama iz Saksonije“ i određene pesme. Boratynsky je „opskrbio“ satirična djela i tekstove. Batjuškov, već napola bolestan, poslao je mali dio "Mesinske nevjeste". Ode i poruke su primljene od Yazykova. "Pisma iz Drezdena" primljena su od A.I. Takva pomoć najboljih talenata u književnoj sferi ojačala je titulu Moskovskog telegrafa kao izvanrednog štamparskog organa 1820-1830-ih.

Period izlaska „Telegrafa” sa sigurnošću se može označiti kao sretan period za puni razvoj sveobuhvatnih Polevojevih talenata, koji je na polju književnosti delovao kao istoričar, beletristika, kritičar i novinar. Vrijedi napomenuti da je njegovu pažnju privukao i jedan aspekt znanja koji ga je posebno zanimao, ali u odnosu na koji nije imao priliku da formira nešto jedinstveno. Ovaj aspekt je bio filozofija. Ratnik na polju, obdaren živahnim i radoznalim umom, rođen je kao filozof. U međuvremenu, njegov osjetljiv odnos prema raznim novim trendovima, kao i komunikacija sa kasnije popularnim statističarem V.P. V. Kireevsky, na mnogo načina je doprinio njegovom proučavanju Šelingovog sistema, koji je postao široko rasprostranjen 20-ih godina.

U međuvremenu, Polevoj nije volio asimilaciju filozofskih ideja na osnovu dostupnih izvora. Osećajući izvesnu slabost prema francuskoj nauci i književnosti, više je voleo eklekticizam Kuzina nego nemačke teorije, koji je u svom sopstvenom učenju razvio mnoge pozicije Hegela i Šelinga. Za Cousin's Field poglede, oni se nisu pokazali beskorisnima, ali su se odrazili u recenziji djela „Iskustvo nauke o svemu elegantnom” A. I. Galicha, kao i u publikaciji „O romanima Viktora Igoa i o novim romanima“, koji govori o manifestacijama u ljudskom životu i prirodi triju temeljnih ideja ljepote, istine i dobrote, o nosiocima određenih ideja i o ljudima. Uglavnom, dali su Polevoju neospornu priliku da odabere najtačnije kritičke tehnike za vrednovanje književnih dela i predstavljanje mnogih fenomena ruske istorije u novoj viziji.

Metode kojima je Polevoj pristupio razmatranju različitih književnih pitanja još uvijek su bile nepoznate za njegovo doba. Kritika s početka 19. stoljeća bila je u jednako žalosnom stanju kao i savremeno novinarstvo. Polevoj je napisao da ona divlje pjeva iz tuđeg glasa i najvjerovatnije je bio u pravu. Postojala je kritika sitnica i riječi, koja je bila slična analizi cjelokupnog rada sa zakonima i pravilima karakterističnim za pojedinu temu, u čemu se nije mogao ne osjetiti značajan utjecaj La Harpea. I ovdje se razgovor vodio ne samo o kritičkim esejima nevažnih pisaca, već i o onima koji se po svom talentu i obrazovanju smatraju izvanrednim, među kojima su Žukovski i Merzljakov, koji su se podvrgli trendu koji se razmatra. Jedina zasluga ovih eseja može se smatrati metodom poređenja, koja se sastojala u odnosu zapadnoevropskih i ruskih djela.

Naravno, u nizu članaka, kao što su Karamazovljevi radovi o Vjazemskom i Bogdanoviču - o Dmitrovu i Ozerovu, moguće je uočiti eksperimente biografsko-kritičke skice, ali čak i u ovom slučaju sama kritika ostaje nepromijenjena Merzljakovljevom metodom. korelacije bez analize istorijskih uslova koji su podstakli stvaranje određenog poetskog dela. Razmatranje istorijskog ključa je zasluga Polevoja, koji je uočio razlike između duboke, svetle kritike autora časopisa "Revue Franciase" ili novina "Le Globe", kao i zastarelog rezonovanja La Harpea i Marmantela. .

Proučavajući djela Vilmaina, gospođa Stahl, Macaulay, S. Bev, Polevoy je mogao shvatiti da književnost odražava društveni izraz, a iza djela vrijedi nagađati autora koji je porijeklom iz određenog kraja i savremenik određenog doba. Takođe mu je postalo jasno da vredi razmotriti ne samo unutrašnji razvoj države, već i spoljne uticaje na nju; da se sve vrste teorija ne mogu zamisliti a priori i moraju biti izvedene aposteriornim putem.

Prožet ovim idejama, Polevoj je po prvi put pokušao da formira kritičku studiju identičnu engleskim esejima. Delimično u esejima o Lomonosovu i Kantemiru, kao i u člancima o Deržavinu, gde se ispoljava inteligentna i inteligentna ocena dela pomenutih pisaca. Nesumnjivo, skica o Deržavinu daje najbolji opis poezije i života „Pjevačice Felice“ od prethodnih eseja Pletneva, Vjazemskog, Merzljakova, koji su bili posvećeni istoj temi. Istovremeno, opremljena je i određenim bibliografskim bilješkama koje su bile od koristi J. K. Grothu na početku njegovog monumentalnog rada.

U onim člancima koji govore o Žukovskom dat je dobar opis njegovog rada - zapaža se nedostatak originalnosti, melanholija, izbor njemačkih drama koje u potpunosti odgovaraju unutrašnjem raspoloženju prevoditelja, nedostatak nacionalnosti i kosmopolitizma. U člancima Kukolnika „Torkvato Taso“ i Puškina o „Borisu Godunovu“ zadatak je identifikovati osnovne karakteristike romantične drame. Prilikom formiranja teorije drame, Polevoy je želio primijeniti svoju omiljenu ideju, na temelju koje je, uzimajući u obzir zapažanja određenih umjetničkih djela, moguće izvući najvažnije generalizirane zaključke.

Diveći se velikom Šekspiru i rukovodeći se stavovima pozorišnih recenzenata “Revue Francaise”, “Le Globe” i drugih kritičara predvođenih Viktorom Igom i Av. Šlegela, Polevoj je pokušao da utvrdi neophodne uslove za formiranje novonastale, suštinski istorijske drame, upoređujući nekoliko drama različitih autora koji su opisivali istu temu. Odabir prihvatljivog zapleta, uvid u karakter poezije istine, njegov život, savremenike, epohu, očuvanje jedne radnje, karakterističnu doslednost i, uprkos svemu navedenom, pridržavanje tačnosti istorijske hronologije koja je najviše se manifestuje u prodoru epohalnih ideja, a ne u osiguravanju očuvanja detalja. Upravo su to bili zahtjevi koje je pred dramatičara postavljao Polevy, koji ni sam u početku nije mogao svoju teoriju potkrijepiti odgovarajućim primjerima.

Polevoj je formirao nešto drugačiji stav prema romanu. Iznio je teorijske argumente u vezi s njim i, potvrđujući to, još početkom 1830-ih napisao je niz umjetničkih djela. Komponenta radnje Polevojeve velike prve priče je istorijska. Polevoj je pripadao onoj kategoriji pisaca (Lažečnikov, Zagoskin, Marlinski) koje je obuzelo neobuzdano interesovanje za drevne legende, a pošto je obožavao V. Skota, s prezirom se odnosio prema svojim nemačkim sledbenicima. U međuvremenu, Polevoj je visoko hvalio francusku školu istoričara i romanopisaca, od kojih je od ukupnog broja izdvojio A. de Vignyja, vrlo složenog imitatora W. Scotta, koji je kao učenik uspio nadmašiti svog učitelja.

Oštar utjecaj „Saint-Marsa“ očitovao se kako u načinu formiranja tako iu procesu posuđivanja detalja, tipova, odredbi „Zakletve na grobu svetom“ (1832). Vrijedi napomenuti da predgovor priči ukazuje na obavezne karakteristike romana istorijskog žanra: prisutnost određene proizvoljnosti u pokrivanju činjenica i njihovom grupisanju, utjecaj na moralne note čitatelja, ali što je najvažnije , vjernost primarnim izvorima. Ne obazirući se na sentimentalnost i izvještačenost, priča je obdarena profesionalno uhvaćenim crtama života naroda. U formiranju lika Gudočnika, oko kojeg se odvijaju svi događaji, pokušava se prikazati tip drevnog ruskog hodočasnika-učitelja. U međuvremenu, i sam Polevoj pridružuje se redovima pisaca koji se u svojim delima dotiču pitanja umetnosti (Gogol, Kukolnik, Odojevski, Puškin, Žukovski).

U priči poput "Abbadonna" (1834), razvijenoj na osnovu sheme Schillerove drame "Ljubav i lukavstvo", ideje su odražene maksimalnom živošću koje su ozbiljno "dirnule" u svijest evropskih romanopisaca 1820-ih. Modifikovan pogled na ženu, interesovanje za umetnikovu prirodu, humanost prema palim, suprotstavljanje samom društvu, što koči razvoj same umetnosti i posledica je reprodukcije nesretnog...

Pored pregledanih priča, Telegraph je objavio i druga Polevojeva izmišljena djela: “Ema”, “Slikar” i druga. Nešto kasnije svjetlo dana ugledale su “Vizantijske legende” (1841), roman koji je oslikavao život Vizantije u 10. vijeku.

Unatoč određenim nedostacima, Polevoyeva fikcija je obdarena neospornim zaslugama, jer je, imajući blizak odnos s europskim intelektualnim životom, uspjela uvesti rusko društvo u ovaj život.

Polevoj se nije bavio samo fikcijom: od djetinjstva je bio fasciniran istorijom. U to vrijeme domaća istorijska nauka obogaćena je Karamzinovom „Istorijom ruske države“, a u Francuskoj su bili popularni radovi Guizoa, Thierryja, Niebuhra i drugih istoričara, koji su u svojim radovima posebno pomno pratili razvoj državnih institucija (“ institucije”), a mnogo manje pažnje posvećeno sudskoj, vojnoj i diplomatskoj istoriji. Francuski pristup se pokazao privlačnijim za Polevoya, pa je 1829. objavio „Povijest ruskog naroda“ - djelo koje je u suštini ušlo u polemiku s Karamzinom i time donijelo Polevoju nezadovoljstvo mnogih njegovih obožavatelja.

Vrijeme se dosta promijenilo u ocjeni Polevojevog istorijskog rada: ono što je isprva izgledalo kao „zabuna“ posvećena Nieburu, kasnije se ispostavilo da je bio primjetan iskorak u odnosu na Karamzinovo djelo i njegov izuzetno duhovit prigovor na njega. Polevoj, ne baveći se nacionalnim „samouveličavanjem“ ili traganjem za moralom i poukama o vrlini u ruskoj istoriji, težio je filozofskom tumačenju činjenica i rešavanju čisto istraživačkih problema. On je, kao što je tipično za pravog istoričara, tražio odnos između pojedinih elemenata ruske nacionalne istorije i uveo ga u brojne istorije drugih naroda sveta.

Prvi od ovih problema je najuspješnije riješen. Polevoj je vjerovao da u Rusiji do kraja 15. stoljeća nije postojala jedna država, već nekoliko, te je stoga ideju autokratije smatrao glavnom idejom koja zahtijeva filozofsko razumijevanje. Namjerno je izbjegavao ulogu ličnosti i slučajnosti u istoriji. Milijukov, istoričar i član Kadetske partije, naknadno je napisao da se u Polevojovom delu istorija Rusije pojavljuje ne kao „niz grešaka“ koje su dovele do „niza katastrofa“, već kao niz određenih perioda, odlomak što je za Rusiju bilo neizbježno zbog preovlađujućih uslova u državi i društvu faktora.

Polevoj je izneo novi pogled za to vreme na određeni period u istoriji Rusije: feudalnu rascepkanost nije ocenio kao vreme opadanja Rusije. Po njegovom mišljenju, apanažne kneževine, koje su imale određenu autonomiju, dobile su priliku da razviju vlastite karakteristične osobine, a to je, zauzvrat, potkopalo autoritet velikog kneza. Nezavisnost koju su kneževine stekle i lični odnosi prinčeva, zauzvrat, doprinijeli su razvoju takvih okolnosti u kojima se građanski sukob između Jaroslavića pokazao kao očekivan i logičan nastavak političkog života Rusije. U ovome je Polevoj djelimično anticipirao Solovjevljevo zapažanje o Tmutarakanu, gdje su živjeli uskraćeni prinčevi.

Osim toga, Polevoj je istakao da je promjenom redoslijeda sukcesije velike vladavine o kandidaturi sljedećeg princa odlučivala "snaga i sreća". Mongolsko-tatarska invazija i vladavina Zlatne Horde bila je, pod takvim uslovima, neizbežna stranica ruske istorije, a u izvesnom smislu tatarska vlast nad ruskim zemljama doprinela je ujedinjenju Rusije, najpre protiv zajedničkog neprijatelja, a dugoročno - u državno-političkom smislu. Polevoj čak ocjenjuje stav velikih prinčeva prema Hordi kao sredstvo za rješavanje sukoba između ruskih zemalja, što ima osnovu: jačanje moći Moskve i slabljenje Tvera u određenom trenutku zapravo su doprinijeli kaznenim operacijama. odobrila Zlatna Horda.

Na početku drugog toma svog rada, Polevoj daje iznenađujuće tačnu sliku života ruskog društva tog perioda, koja, prema Bestuzhev-Ryuminu, svjedoči o sposobnosti istoričara da grupiše elemente, bira činjenice i povlači analogije između različiti događaji.

Polevoyev rad, međutim, nije bio bez grešaka: u to je vrijeme povijest društva okarakterizirana kao povijest moći, a u procesu približavanja formiranju jedinstvene države, uočljiva je sličnost s Karamzinovom shemom. Odrazi se Polevojev nedostatak posebnih znanja i subjektivnost njegovog pogleda, ali u to vrijeme sam razvoj historijske nauke teško je mogao ponuditi naprednija sredstva za proučavanje povijesnih procesa. Istovremeno, Polevoj je ispravno pogodio ideju istorijskog procesa, te se u pokušajima da ocrta organski pogled na istoriju i život naroda približio istorijskoj i pravnoj školi kasnijeg vremena.

Posljednji tom Historije izašao je krajem 1833. godine, a 1834. izašao je posljednji broj Moskovskog telegrafa. Ovo je označilo kraj Polevojevih raznovrsnih i opsežnih aktivnosti.

Čak i tokom svog rada u Telegraphu, Polevoj je izazvao neprijateljstvo mnogih ljudi. Novinari mu nisu bili naklonjeni, jer su uspjehom nove publikacije, počevši od 1825. godine, počeli gubiti popularnost. Polevojeve zgodne primjedbe nisu se svidjele piscima, a cijeli Puškinov krug bio je ogorčen Karamzijinom kritikom Polevojovog djela. Naučnici nisu bili sretni zbog objavljivanja "Istorije", a Ministarstvo narodnog obrazovanja, zajedno sa S. S. Uvarovom, nije gajilo topla osjećanja prema Polevoju. O Polevoju su pisana anonimna pisma visokim zvaničnicima, a u tim pismima on je prikazan kao lik koji simpatiše decembriste.

Polevoj je važio za pisca koji nije uživao povjerenje vlade i trpio je neuspjehe prilikom predstavljanja svojih novih projekata posvećenih novinarskom radu. Kada je objavio kritički članak o drami „Ruka Svemogućeg spasila otadžbinu“ Kukolnika, Telegraf je zabranjen, a Polevoj, kao njegov urednik, lišen mogućnosti da javno govori u štampi.

Zabrana časopisa označila je kraj srećnog perioda u Polevojevom životu: pred nama je bio dug period borbe i pada. Nakon toga, biografija N. A. Polevoya dolazi u prvi plan i zasjenjuje njegova književna dostignuća. Kako je kasnije rekao Bestužev-Rjumin, o Polevoju se teško može suditi po delima nastalim u periodu kada je „umro u sporim mukama“, neimajući priliku da se pojavi u štampi i trpeći siromaštvo i osudu mnogih svojih savremenika.

Polevoj, koji je ostao bez sopstvenog časopisa i nosio breme starih dugova, 1835. postaje nezvanični urednik časopisa „Picturesque Review“. Ovdje je objavljen članak o spomeniku Petru Velikom, koji je odobrio Nikola I. To je, kao i prijateljski stav A. H. Benckendorfa, privremeno dao snagu Polevoju i on je prestao da brine o budućnosti. Polevoj je odlučio da se preseli u Sankt Peterburg i prihvati ponudu A.F. Smirdina da uređuje „Sina otadžbine“ i „Severnu pčelu“. Počeo je da dovršava svoje moskovske poslove – bratu je predao „Slikovitu reviju“ i prekinuo saradnju sa „Moskovskim posmatračem“ i „Bibliotekom za čitanje“. Siguran u budućnost, Polevoj je čak obećao posao u Sankt Peterburgu V. G. Belinskom, kojeg je upoznao neposredno prije.

Međutim, Polevoyeve nade nisu bile opravdane: život u Sankt Peterburgu je na mnogo načina bio gori od života u Moskvi. Izgubio je podršku prosvećenih pisaca koji ga nisu napuštali do selidbe, te je bio primoran da održava odnose s Bugarinom i Grechom, koji nisu išli dobro, uprkos zajedničkom radu u štampanim publikacijama. Nedostatak sredstava natjerao je Polevoya da radi i komunicira s ljudima koji mu se nisu mogli zbližiti, jer su imali malo toga zajedničkog. Istovremeno, Polevoy nije gubio energiju i nastavio je biti aktivan. Nameravao je da promeni sadržaj „Pčele“, približi ga „Journal des Debats“ i posebno pokuša da vrati popularnost „Sinu otadžbine“. Njegovi napori su, međutim, bili uzaludni.

Godine 1838. Polevoj je napustio Sjevernu pčelu jer odnosi sa Bugarinom nisu išli dobro, a kasnije, 1840., dao je ostavku na mjesto urednika Sina Otadžbine - do tada je cijeli časopis zapravo ovisio o njemu, a ovo je, pak, , nije doprinijelo poboljšanju odnosa sa Smirdinom i Grečom. Smirdinova pozicija bila je poljuljana - više nije mogao na vrijeme plaćati Polevoju potrebne iznose, što je Polevoya dovelo do stalnog traganja za dodatnim prihodima: sastavljao je kompilacije i uređivao tuđe tekstove. Osećajući da to ne odgovara njegovim sopstvenim željama, a da mu je finansijska situacija sve gora, Polevoj je patio. To je otežano činjenicom da su mnogi njegovi stari poznanici, koji nisu bili upoznati sa zamršenostima života „iza kulisa“ i promatrajući Polevojevu prisilnu komunikaciju s vlastitim književnim protivnicima, s vremenom su se prema njemu počeli odnositi s prezirom.

Polevojeva jedina radost bilo je pozorište. Nastavio je da piše drame, a neke od njih su sa velikim uspehom izvođene na sceni (poput „Sibirjačkih slatica“ i „Dedova ruske flote“). Ali brzi uspeh predstava izazvao je sumnju kod nekih od uglednih Polevovih pisaca, a to, kao i Polevova sopstvena ocena njegovog uspeha kao dramaturga (on je svoje drame nazvao „patetičnom impotencijom protiv velikih modela”), zatrovali su poslednju pisčevu radost. .

Polevoj je tugovao jer je prestao da raste kao pisac, istraživač i kritičar - to potvrđuje i njegova kritika Gogolja, u kojoj je jasno vidljivo autorovo nerazumijevanje novih književnih tokova. Poremećaj u poslovanju, smrt rođaka, sukobi sa cenzurom, protivnicima u književnom radu i kritici potkopali su Polevojevo zdravlje. Prema riječima njegovog sina, u očevom dnevniku za to razdoblje, stalno se može čuti „neprekidni plač“ čovjeka koji je primoran da trpi očajnu situaciju i moli se Bogu za izbavljenje od tuge. Bratu je pisao da je trebalo da "ućuti na vreme" - još 1834. godine.

Polevojevi pokušaji da uređuje ruski glasnik nisu uspeli da nadoknadi troškove sopstvenog štampanja. Hitne isplate nisu ostavile vremena za dugo razmišljanje, a Polevoj se ponovo sprijateljio sa Senkovskim i Bulgarinom i vratio se radu na “Sjevernoj pčela” i “Biblioteci za čitanje”. To je bilo previše bolno za Polevoya, i on je napravio posljednji očajnički korak - uklonio je Književni glasnik iz A.A. Mjesec i po dana nakon ponovnog objavljivanja ove štampane publikacije, 22. februara 1846. godine, Polevoj je umro od bolesti.
Njegova porodica primala je penziju od 1.000 srebrnih rubalja, a Belinski je Polevoju posvetio odličan članak u kojem je naveo svoje zasluge kao istaknuta književna ličnost.

Napominjemo da biografija Nikolaja Aleksejeviča Polevoja predstavlja najvažnije trenutke iz njegovog života. Ova biografija može izostaviti neke manje životne događaje.

Ruski pisac, dramaturg, književni i pozorišni kritičar, novinar, istoričar i prevodilac; brat kritičara i novinara K. A. Polevoja i spisateljice E. A. Avdeeve, otac pisca i kritičara P. N. Polevoja.
Rođen 22. juna (3. jula) 1796. u Irkutsku. Moj otac je služio u Irkutsku kao upravnik Rusko-američke kompanije, posedovao je fabriku fajansa i votke, ali je neposredno pre Napoleonove invazije počeo da trpi gubitke, pa se porodica preselila u Moskvu, a zatim u Kursk. Godine 1822. Polevoj je naslijedio posao svog oca.
Objavljivao se od 1817. godine. U „Ruskom biltenu“ S.N. Glinke pojavio se njegov opis posete imperatora Aleksandra I Kursku. M.T.Kachenovsky i drugi U ljeto 1821. posjetio je Sankt Peterburg, u čijim je književnim krugovima bio prihvaćen kao „grumen“, „trgovac samouk“. sastao se sa A.S. Griboedovim, V.A. P. Svinin je u svojim „Zabeleškama otadžbine“ objavio svoje članke o književnim i istorijskim temama, pesme, prevode priča gospođe Montolier.
Godine 1821. dobio je srebrnu medalju Ruske akademije za svoju raspravu „Nova metoda konjugacije ruskih glagola“. Tih se godina zbližio s V.F. Odojevskim, proučavao filozofiju F. Schellinga i djela njegovih tumača. Objavljivao u časopisima „Mnemozina“, „Sin otadžbine“, „Severni arhiv“, „Zbornik radova Društva ruske književnosti“. Godine 1825–1834 izdavao je časopis za „književnost, kritiku i umetnost“ „Moskovski telegraf“, koji je postao glavno delo njegovog života i faza u razvoju ruske kulture. On je bio prvi koji je stvorio tip ruskog enciklopedijskog časopisa, po uzoru na koji su kasnije objavljene „Biblioteka za čitanje“, „Domaće beleške“ A.A.Krajevskog, N.A.Nekrasova, M.E.Saltikova-Ščedrina i drugih. U nastojanju da "uvede sve zanimljivo" u Rusiji i na Zapadu, Polevoj je podijelio materijale časopisa na rubrike: nauka i umjetnost, književnost, bibliografija i kritika, vijesti i mješavina.
Moskovski telegraf objavio je satirične dodatke „Novi slikar društva i književnosti“ (1830–1831), „Camera obscura knjiga i ljudi“ (1832). Časopis je objavio radove I. I. Dahla, A. A. Bestuzheva-Marlinskog (posebno aktivan 1830-ih), A. F. Veltmana, D. N. Begičeva. od stranih autora - W. Scott, W. Irving, E. T. A. Hoffmann, P. Merimee, B. Constant, V. Hugo, O. Balzac i drugi 1825–1828. E.A.Baratinski, A.I.Turgenjev, S.A.Sobolevski, itd.) iz kruga A.S.Puškina – P.A.Vjazemskog, čiji je raskid s Polevom nastao 1829. godine zbog oštre kritike N.M.Karamzina. ” Od tada počinje oštra polemika između Moskovskog telegrafa i „književne aristokratije“, koju su vodili prvenstveno sam Polev i njegov brat Ksenofont, koji je zapravo postao glavni urednik časopisa.
Godine 1829–1833 Polevoj je napisao „Istoriju ruskog naroda“. Uvjereni monarhista, poput Karamzina, zamjera majstoru ruske historiografije da je više kroničar-pripovjedač nego analitičar i istraživač. Suprotno Karamzinu, on je tvrdio da državnost u Rusiji nije postojala u antičkom (prije vladavine Ivana III) periodu, te je stoga smatrao opravdanom antibojarsku politiku „centralizatora“ Ivana Groznog i Borisa Godunova. Isti antiaristokratski stav, izrečen u samom naslovu rada, ogleda se u člancima, beleškama i feljtonima (više od 200) koje je Polevoj objavio u Moskovskom Telegrafu, u govorima koje je čitao na Moskovskoj praktičnoj komercijalnoj akademiji. Nauci i drugim radovima Polevoya, gdje je iznesena ideja slobodnog buržoaskog razvoja, veličana je jednakost svih pred zakonom prihvaćena u Francuskoj, postignuta revolucijom 1789., revolucija iz 1830. je pozdravljena.
Od 1837., preselivši se u Sankt Peterburg, Polevoj je, prema dogovoru sa izdavačem A.F. Smirdinom, preuzeo tajne urednike „Sina otadžbine” (na čelu sa F.V. Bulgarinom; napustio je časopis 1838.) i „Severne pčela” (na čelu sa N.I. Grechom; otišao 1840.). 1841–1842 uređivao je Ruski glasnik, koji je organizirao Grech, protivnik prirodne škole, ali nije bio uspješan. Godine 1846., žestoko kritikovan od strane Belinskog zbog renegadizma, počeo je (prema sporazumu s Kraevskim) da uređuje liberalne književne novine.
Autor romana "Abbadonna" (1837) i priča "Ema" (1829), "Zakletva na grobu svetom", "Slikar", "Blaženstvo ludila" (obe 1833; objedinjene pod naslovom Snovi i Život, knjige 1–2, 1934), u romantičnom duhu, koji prikazuje tragični sukob idealističkog sanjara sa prozom života.
Polevoj je objavio i opsežnu referentnu i bibliografsku publikaciju „Ruska vivliofika, ili Zbornik materijala za rusku istoriju, geografiju, statistiku i drevnu rusku književnost“ (1833).
Polevoj je umro u Sankt Peterburgu 22. februara (6. marta) 1846. godine.

Nikolaj Aleksejevič Polevoj (1796-1846) - poznati pisac fantastike, kritičar, romantičarski teoretičar, prozni pisac, istoričar, izdavač časopisa Moskovski Telegraf (1825-1831). Nakon što je najprije dostigao ogromne visine, a zatim se našao u periodu gotovo potpunog zaborava, Polevoj je postao primjer dramatične sudbine samopotvrđivanja običnog čovjeka u životu Rusije 1820-ih-1840-ih; čovjek koji je svoj put završio u 50. godini sa zadivljujućim osjećajem mentalne katastrofe i beznađa postojanja.

Nikolaj Polevoj došao je iz stare porodice kurških trgovaca. Među trgovcima su se primetno isticali Polevojevi roditelji - kuća Polevojovih imala je dobru biblioteku. Dječakov otac želio je da njegov sin nastavi njegov rad, ali Polevoj mlađi je od malih nogu privlačio književnost i istoriju. Ovaj hobi izazvao je oštro nezadovoljstvo kod Polevoya starijeg, koji je čak odbio svom sinu dati novac za njegovo obrazovanje. Ali to dječaka nije spriječilo: od djetinjstva do kraja svojih dana bavio se isključivo samoobrazovanjem - bio je samouk. Sve što je pisac uspio postići u životu, postignuto je njegovim višestranim talentima, uz iscrpljujući rad. Bez spoljne pomoći savladao je istoriju, književnost, jezike - latinski, grčki, francuski, nemački. Od detinjstva je počeo da piše poeziju, drame, izdavao je kućne novine i časopise.

Kad starost tako strašno padne,
Šta je ostalo od mladosti? Strašno.
Plasim se za coveka!..

Polevoj Nikolaj Aleksejevič

Polevojev književni debi dogodio se 1817. godine u časopisima "Ruski bilten" i "Bilten Evrope". Ostale publikacije će uskoro uslijediti. Njegovi prvi književni uspjesi pomiruju ga sa ocem. Nakon što se 1820. preselio u Moskvu, Polevoj se u potpunosti posvetio književnoj aktivnosti, upoznavajući pisce, novinare i pisce. Adaptacija u književnim krugovima “trgovca samoukog” bila je iznenađujuće brza i uspješna. Bavi se kritikom i prevođenjem, piše poeziju, istražuje - studija koju je napisao o ruskim glagolima 1822. godine donijela mu je srebrnu medalju Ruske akademije i titulu kolege člana Društva ljubitelja ruske književnosti Moskovskog univerziteta.

Počinje zvezdani period Polevojeve književne karijere. Od 1825. do 1834. izdavao je književno-kritički časopis "Moskovski telegraf" - "najbolji časopis u Rusiji od početka novinarstva" prema V. G. Belinskom. Časopis brzo postaje najpopularniji časopis iu glavnom gradu iu provinciji; a romantična orijentacija njegovog izdavačkog rada odmah ga pretvara u organ romantizma. Objavljuje Puškina, Žukovskog, Vjazemskog, Baratinskog i objavljuje radove zapadnoevropskih autora - Getea, Hofmana, Huga, Konstanta, Merimea itd. U svom časopisu Polevoj se držao programa koji je bio otvoreno buržoasko-demokratske prirode i tvrdio istorijski značaj i neophodnost ruskog društva srednje klase – trgovaca i industrijalaca.

Govoreći na stranicama svog časopisa kao kritičar, publicista, prozni pisac, istoričar i pesnik, Polevoj je branio demokratsku prirodu ruske književnosti, kritizirajući „književnu aristokratiju“ rasprostranjenu u književnosti tog vremena, negirajući joj originalnost. Ova proburžoaska pozicija Polevoja dovela je na kraju do raskida sa piscima „Puškinovog kruga“, koji, budući da su „dvostruko aristokrati“, nisu otvoreno prihvatili stav pisca.

Kasnih 1820-ih i ranih 1830-ih, Polevoj se okušao u stvaranju vlastitog prikaza ruske istorije. Od 1829. do 1833. objavio je u svom časopisu studiju „Istorija ruskog naroda“, u kojoj je kritikovao istorijske stavove N. M. Karamzina. To odmah okreće nekoliko aristokratskih pisaca koji su ostali u njegovom časopisu (nakon raskida sa Puškinom) protiv njega: Baratinski i Vjazemski napuštaju uredništvo.

Tokom „telegrafskog perioda“ Polevoj je ušao u rusku književnost ne samo kao kritičar i novinar, već i kao prozni pisac i romantičar. Prve Polevojeve priče, posvećene istorijskim temama i usko vezane za periode ruske istorije koji su autora zanimali, pojavljuju se na tragu opšte strasti za ruskom antikom i veoma su toplo primljene u čitalačkoj publici. Njegov roman "Zakletva na grobu svetom" postaje jedan od najpopularnijih istorijskih romana tog vremena. Početkom 1830-ih. Polevoj počinje pisati o romantičnim temama. Njegovo prvo djelo u ovom žanru - priča "Blaženstvo ludila" - pokazalo se najuspješnijim. “Blaženstvo ludila” jedinstvena je antologija romantičnih motiva poezije i proze 1820-ih i 1830-ih, posvećena fatalnoj ljubavi i ludilu koje je s njom povezano (i ide ruku pod ruku). Ova priča, kao i sve Polevoyeve romantične priče, završava tragično - odanost idealima ljubavi, ljepote i dobrote, nespojive sa srećom u zemaljskom životu, dovodi do smrti junaka.

Nikolaj Aleksejevič Polevoj, koji je zadivio svoje savremenike svestranošću svog talenta (pisac i dramaturg, prevodilac Šekspira, novinar i kritičar, istoričar i publicista; činilo se da ne postoji oblast književnosti u kojoj nije bio uključen), rođen je u Irkutsku, u porodici nasljednog Kurskog trgovca. Godine 1811. Polevovi su se vratili u Kursk, gdje je, zapravo, formiran budući pisac. Pojavile su se legende o tome kako je upoznao književnost u mračnom trgovačkom okruženju.

„Imao je oko 20 godina kada je odlučio da se obrazuje“, pisao je V.G u trgovini, noću, umjesto da spava, nije mogao uvijek dobiti svijeću za ovo, jer mu je otac zabranio da sedi noću - koristio je mjesečinu Užasna, destruktivna vremena On je tri godine radio za svoje zdravlje da upozna mladog oca, a on je dozvolio svom sinu da uči."

Dio istine u ovoj priči krije se iza pretjerivanja. U porodici Polev, knjiga je uvek bila tretirana s poštovanjem. „...Moj otac je stalno čitao sve ruske novine i časopise koji su tada izlazili i oduševljeno se upuštao u rasprave o političkim i religiozno-filozofskim temama...” A budući kritičar je latinski i francuski naučio ne od „pijanog seksa”. “, ali od poznatog ljubitelja knjiga, vlasnika divne biblioteke - A.P. Bausheva. Mladićeva radoznalost i strast za književnošću dobila je podršku i hranu za svoj razvoj još u Kursku. N. Polevoj se „ubrzo zbližio s knezom Meščerskim i posjećivao ga je skoro svaki dan... Princ je volio književnost i mogao mu je reći mnogo novih stvari. Prenio mu je pogled na francusku teoriju umjetnosti...”

Kada se preselio u Moskvu (1820), N.A. Polevoj je na mnogo načina već bio spreman da postane profesionalni pisac: kritičar, pisac, prevodilac, izdavač.

Godine 1825. Polevoj je počeo da izdaje prvi časopis u Rusiji, Moskovski telegraf, koji je vlada zatvorila 1834. godine, smatrajući ga buntovničkom publikacijom.

Naravno, većina onoga što je Polev sada napisao ima čisto istorijski značaj. Ali za njegovo vrijeme, njegov rad i kao kritičara i kao pisca bio je važan i značajan.

N.A.-ov rad se u potpunosti razvijao u duhu tada novog umjetničkog pravca. Polevoy. Njegova djela, koja su romantično suprotstavljala san i stvarnost, težnje pojedinca i zakone društva, čitatelji su svog vremena visoko cijenili. Mladi Belinski je primetio, ne bez entuzijazma, „da su Polevojeve priče i romani „Simeon Kirdjapa”, „Slikar”, „Blaženstvo ludila”, „Ema”, „Budale”, „Abadon” itd. čista poezija bez. bilo kakve primjese proze, iako napisane u prozi."

„Pelevoj je prvi pokazao da „...književnost nije igra gubljenja, nije detinja zabava, da je potraga za istinom njen glavni predmet i da istina nije takva sitnica koja bi se mogla žrtvovati konvencionalnoj pristojnosti i prijateljstvu. odnosima”, rekao je V.G.

U "Pričama ruskog vojnika", uglavnom zasnovanoj na Kurskom materijalu, mladi trgovac, u čije ime je priča ispričana, s ljubavlju predstavlja grad. „Ako ste u Kursku“, kaže on, „savjetujem vam da odete na obalu Tuskara do nekadašnjeg Trojičkog manastira i odatle se divite pogledu na Streletsku slobodu, njenu okolinu i padinu do Tuskara pogled na Jamsku slobodu, koja se odvojila na livadskoj strani rijeke..."

Nije slučajno što V.G. Belinski je rekao da se u „Pričama o ruskom vojniku” oseća nacionalni duh, ima svega „što se zove nacionalnost, oko čega se naši autori toliko muče, u čemu najmanje uspevaju i šta je najlakše za istinski talenat. ”

(Prema I. Baskevichu)

Bibliografija:

• Polevoj, N.A. Autobiografija N.A. Polevoj / N.A. Polevoj //Polevo N.A. Snovi i život. - M., 1988. - P. 285-300.
• Polevoj, N. A. Izabrana proza. - M.: Pravda, 1990. - 752 str.
• Polevoj, N. A. Istorija kneza Italije grofa Suvorova-Rimnikskog / N. A. Polevoj. - M.: Izdavačka kuća A. Petrovića, 1904. - 346 str.
• Polevoj, N. A. Istorija ruskog naroda: [u 6 tomova] / N. A. Polevoj. - Ed. 2nd. - M., 1830-1833.
• Polevoj, N. Eseji o ruskoj književnosti: [u 2 sata] / N. Polevoj. - Sankt Peterburg. : tip. Saharova, 1839
• Zaporozhskaya, O. P. N. A. Polevoy - svijetla pojava u kulturnom životu Rusije u 19. stoljeću / O. P. Zaporozhskaya // Iz istorije kulture Kurske oblasti - Kursk, 1995. - Dio 1. - P. 20-25.
• Zaporožskaja, O. P. A. S. Puškin i N. A. Polevoj / O. P. Zaporožskaja // Kultura u istoriji Rusije: prošlost i sadašnjost. - Kursk, 2001. - P. 66-67.
• Karpov, A. A. Nikolaj Polevoj i njegove priče / A. A. Karpov // Izabrana djela i pisma / N. Polevoj. - L., 1986. - S. 3-26.
• Kirilov, A. S. Polevoj N. A. / A. S. Kirilov // Ruski pisci. - M., 1990. - T. 2. - P. 153-156
• Polevoj Nikolaj Aleksejevič // Istorija Rusije u ličnostima od antike do danas. - M., 1997. - P. 266-267.
• Polevoj Nikolaj Aleksejevič // Književni enciklopedijski rječnik. - M., 1987. - Str. 678.
• Getman, N. “Njegovo ime je u sjećanju društva” / N. Getman // Gor. vijesti. - 2004. - Str. 7. - (Kultura).
• Prokhorova, I. E. Terenski trgovci - Kolumbi ruskog prosvjetiteljstva / I. E. Prokhorova // Svijet bibliografije. - 2001. - br. 4. - Str. 83-90.
• Privalenko, M. Žive karakteristike prošlosti / M. Privalenko // Kurskaya Pravda. - 1990. - 13. januar. - (Poznati Kursk stanovnici).

POLEVOJ, NIKOLAJ ALEKSEEVIĆ(1796–1846), ruski pisac, književni kritičar, novinar, istoričar, prevodilac. Rođen 22. juna (3. jula) 1796. u Irkutsku. Moj otac je služio u Irkutsku kao upravnik Rusko-američke kompanije, posedovao je fabriku fajansa i votke, ali je neposredno pre Napoleonove invazije počeo da trpi gubitke, pa se porodica preselila u Moskvu, a zatim u Kursk. Godine 1822. Polevoj je naslijedio posao svog oca.

Objavljivao se od 1817. godine: u „Ruskom biltenu“ S.N. Glinke pojavio se njegov opis posete cara Aleksandra I Kursku. M.T.Kachenovsky i drugi U ljeto 1821. posjetio je Sankt Peterburg, u čijim je književnim krugovima bio prihvaćen kao „grumen“, „trgovac samouk“. sastao se sa A.S. Griboedovim, V.A. P. Svinin je u svojim „Zabeleškama otadžbine“ objavio svoje članke o književnim i istorijskim temama, pesme, prevode priča gospođe Montolier.

Godine 1821. za raspravu Novi način konjugacije ruskih glagola dobio srebrnu medalju Ruske akademije. Tih se godina zbližio s V.F. Odojevskim, proučavao filozofiju F. Schellinga i djela njegovih tumača. Objavljivao u časopisima „Mnemozina“, „Sin otadžbine“, „Severni arhiv“, „Zbornik radova Društva ruske književnosti“. Godine 1825–1834 izdavao je časopis za „književnost, kritiku i umetnost“ „Moskovski telegraf“, koji je postao glavno delo njegovog života i faza u razvoju ruske kulture. On je bio prvi koji je stvorio tip ruskog enciklopedijskog časopisa, po uzoru na koji su kasnije objavljene „Biblioteka za čitanje“, „Domaće beleške“ A.A.Krajevskog, N.A.Nekrasova, M.E.Saltikova-Ščedrina i drugih. U nastojanju da "uvede sve zanimljivo" u Rusiji i na Zapadu, Polevoj je podijelio materijale časopisa na rubrike: nauka i umjetnost, književnost, bibliografija i kritika, vijesti i mješavina. Održavajući stalne informativne kontakte sa pariskim književno-novinarskim časopisom „Revue encyclopedique“, posebnu je važnost pridavao odjelu za kritiku, kasnije napominjući: „Niko neće osporiti moju čast što sam bio prvi koji je kritiku učinio stalnim dijelom ruskog časopisa. , prvi koji je prikupio kritike na sve najvažnije moderne objekte."

Moskovski telegraf objavio je satirične dodatke „Novi slikar društva i književnosti“ (1830–1831), „Camera obscura knjiga i ljudi“ (1832). Časopis je objavio radove I. I. Dahla, A. A. Bestuzheva-Marlinskog (posebno aktivan 1830-ih), A. F. Veltmana, D. N. Begičeva. od stranih autora - W. Scott, W. Irving, E. T. A. Hoffmann, P. Merimee, B. Constant, V. Hugo, O. Balzac i drugi 1825–1828. E.A.Baratinski, A.I.Turgenjev, S.A.Sobolevski, itd.) iz kruga A.S.Puškina – P.A.Vyazemskog, čiji je raskid s Polevom nastupio 1829. godine. Istorija ruske države N.M. Karamzina. Od tada počinje oštra polemika između Moskovskog telegrafa i „književne aristokratije“, koju su vodili prvenstveno sam Polev i njegov brat Ksenofont, koji je zapravo postao glavni urednik časopisa (1835–1844. urednik časopisa). Časopis Živopisnoe Obozrenie, 1856–1859 izdavač Ruske biblioteke časopisa Živopisnoe Obozrenie"; autor književne kritike; autor knjiga. M.V. Lomonosov, 1836; Bilješke o životu i djelima N.A. Polevoya, 1888).

Polevoj je pisao 1829–1833 Istorija ruskog naroda. Uvjereni monarhista, poput Karamzina, zamjera majstoru ruske historiografije da je više kroničar-pripovjedač nego analitičar i istraživač. Suprotno Karamzinu, on je tvrdio da državnost u Rusiji nije postojala u antičkom (prije vladavine Ivana III) periodu, te je stoga smatrao opravdanom antibojarsku politiku „centralizatora“ Ivana Groznog i Borisa Godunova. Isti antiaristokratski stav, izrečen u samom naslovu rada, ogleda se u člancima, beleškama i feljtonima (više od 200) koje je Polev objavio u Moskovskom Telegrafu, kao i u govorima koje je čitao na Moskovskoj praktičnoj akademiji. Komercijalne nauke ( O neukom kapitalu, 1828; O trgovačkom zvanju, a posebno u Rusiji, 1832) i u drugim delima Polevoya, gdje je iznesena ideja slobodnog buržoaskog razvoja, veličana je jednakost svih pred zakonom prihvaćena u Francuskoj, postignuta revolucijom 1789., revolucija iz 1830. je pozdravljena. ( Trenutno stanje dramske umjetnosti u Francuskoj, 1830, itd.).

Polevoyevi etički stavovi, zasnovani na filozofiji Schellinga u tumačenju V. Cousina, kao i na stavovima francuskih istoričara F. Guizoa i A. Thierryja, odbacivali su normativnost klasicizma i, slijedeći princip istorijske procjene umjetnost kao oličenje nacionalnog identiteta u određenim „uvjetima vjekova i društava“ dao je prednost romantizmu kao popularnom pokretu (velika pohvala od Huga, A. de Vignya, Constanta u članku O novoj školi i francuskoj poeziji, 1831; O romanima V. Huga i općenito o najnovijim romanima, 1832). U radovima posvećenim domaćoj književnosti ( O dramskoj fantaziji N. Kukolnik« Torquato Tasso“, 1834; članci o djelima G.R.Deržavina, balade i priče V.A Boris Godunov Pushkin; recenzije radova A. D. Kantemira, I. I. Khemnitsera i drugih, objedinjene u Eseji o ruskoj književnosti, 1839), Polevoj je prvi put u monografskoj studiji, pridajući fundamentalnu važnost biografiji pisca, u velikoj mjeri anticipirao objektivni povijesni i književni koncept V. G. Belinskog („Smatrajte svaki predmet ne prema nesvjesnom osjećaju, kao, ne voli, dobro, loše”, pisao je Polevoj 1831. – ali prema istorijskim razmatranjima veka i naroda i filozofskih najvažnijih istina i ljudske duše”). Istovremeno, zalažući se za „istinu slike“, Polevoj je prihvatio tezu N. I. Nadeždina „Gde je život, tu je i poezija“, verujući u večnu suprotnost između umetnosti i stvarnosti, koja je, u principu, „antiestetska“. (članak Da li je istinitost slike cilj elegantnog rada??, 1832), i prepoznajući moguću povezanost ovih kontrastnih sfera samo na osnovu romantizma, međutim, po njegovom mišljenju, ne u delima Puškina i, posebno, N.V. Gogolja, čiji je Revizor Polevoj je to nazvao "farsom", i in Mrtve duše vidio samo “ružnost” i “siromaštvo” sadržaja. Godine 1834. za Polevojov neodobravajući osvrt na džingističku dramu Lutkara Ruka Svemogućeg spasila je OtadžbinuČasopis "Moskovski telegraf" (čiji pravac su cenzura i policijski krugovi dugo smatrali "jakobinskim") je zatvoren.

Od 1837., preselivši se u Sankt Peterburg, Polevoj je, prema dogovoru sa izdavačem A.F. Smirdinom, preuzeo tajne urednike „Sina otadžbine” (na čelu sa F.V. Bulgarinom; napustio je časopis 1838.) i „Severne pčela” (na čelu sa N.I. Grechom; otišao 1840.). 1841–1842 uređivao je Ruski glasnik, koji je organizirao Grech, protivnik prirodne škole, ali nije bio uspješan. Godine 1846., žestoko kritikovan od strane Belinskog zbog renegadizma, počeo je (prema sporazumu s Kraevskim) da uređuje liberalne književne novine.

Autor romana Abbadonna(1837) i priče Emma (1829), Zakletva na grobu svetom, Slikar, Blaženstvo ludila(oboje 1833; ujedinjeni pod imenom. Snovi i život, knjiga 1–2, 1934), u romantičnom duhu, koji prikazuje tragični sukob idealističkog sanjara s prozom života. Istovremeno, pisac je stalno postavljao pitanje mjesta u plemićkom društvu ruskog buržuja - predstavnika trećeg staleža, obdaren najboljim, sa stanovišta Polevoya, kvalitetama (religioznost i moralna čvrstina), ali sputan uskim interesima i kulturnom zaostalošću svog okruženja, suprotstavljao se, uprkos svom tom obimu, bezdušnosti i sebičnosti aristokratije patrijarhalnom jednostavnošću, duhovnom iskrenošću i patriotizmom ( Djed ruske mornarice, 1838; lojalne drame za Aleksandrinski teatar Igolkin, novgorodski trgovac, 1839; Parasha Siberian, 1870, koji je doživio poseban scenski uspjeh; Lomonosov, ili Život i poezija, 1843). Prevedeno, između ostalog (objavljeno u sub. Priče i književni odlomci, 1829–1830) tragedija u prozi Hamlet W. Shakespeare (1837; prema ovom prijevodu u naslovnoj ulozi igrao je slavni P.S. Mochalov).

Polevojeva umjetnička djela, koja su još za života autora imala širok krug poštovalaca, ubrzo su (do kraja 20. vijeka) zaboravljena. Realističke tendencije u ranom stvaralaštvu pisca (najjasnije su se manifestovale u delima napisanim 1829. u formi pripovetke Priče ruskog vojnika i priče Vreća zlata) odobreni su, za razliku od djela iz 1840-ih, od strane Belinskih, koji su naveli u brošuri o nekrolozima N.A. Polevoy(1846) Polevojov doprinos razvoju ruske književnosti, estetike i obrazovanja, prvenstveno kao izdavač Moskovskog telegrafa. U skladu s tim je i ocjena Polevojevih aktivnosti od strane A.I. Hercena O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji(1850): „Polevoj je počeo da demokratizuje rusku književnost; prisilio ju je da siđe sa aristokratskih visina i učinio je popularnijom...”

Polevoj je objavio i obimnu referentnu i bibliografsku publikaciju Ruska Vivliofika, ili Zbirka materijala za rusku istoriju, geografiju, statistiku i drevnu rusku književnost (1833).