L'opera di M. A. Bulgakov è il più grande fenomeno della narrativa russa del 20 ° secolo. Il suo tema principale può essere considerato il tema della “tragedia del popolo russo”. Lo scrittore era contemporaneo di tutti quei tragici eventi accaduti in Russia nella prima metà del nostro secolo. Ma soprattutto, M. A. Bulgakov era un profeta perspicace. Non solo descrisse ciò che vide intorno a lui, ma capì anche quanto caro la sua patria avrebbe pagato per tutto questo. Con amarezza, scrive dopo la fine della Prima Guerra Mondiale: “...I paesi occidentali si leccano le ferite, guariranno, guariranno molto presto (e prospereranno!), e noi... lotteremo, pagheremo la follia dei giorni di ottobre, per tutti!" E più tardi, nel 1926, nel suo diario: “Siamo gente selvaggia, oscura, infelice”.
M. A. Bulgakov è un sottile autore satirico, uno studente di N. V. Gogol e M. E. Saltykov-Shchedrin. Ma la prosa dello scrittore non è solo satira, è satira fantastica. C'è un'enorme differenza tra questi due tipi di visione del mondo: la satira mette a nudo i difetti che esistono nella realtà e la satira fantastica mette in guardia la società su ciò che la attende in futuro. E le opinioni più franche di M. A. Bulgakov sul destino del suo paese sono espresse, secondo me, nel racconto "Il cuore di un cane".
Il racconto fu scritto nel 1925, ma l'autore non ne vide mai la pubblicazione: il manoscritto fu sequestrato durante una perquisizione nel 1926. Il lettore l'ha visto solo nel 1985.
La storia è basata su un grande esperimento. Il personaggio principale della storia, il professor Preobrazenskij, che rappresenta il tipo di persone più vicine a Bulgakov, il tipo di intellettuale russo, concepisce una sorta di competizione con la Natura stessa. Il suo esperimento è fantastico: creare una nuova persona trapiantandone una parte in un cane cervello umano. La storia contiene il tema di un nuovo Faust, ma, come ogni cosa di M. A. Bulgakov, è di natura tragicomica. Inoltre, la storia si svolge alla vigilia di Natale e il professore porta il nome Preobrazenskij. E l'esperimento diventa una parodia del Natale, un'anticreazione. Ma, ahimè, lo scienziato si rende conto troppo tardi dell'immoralità della violenza contro il corso naturale della vita.
Per creare una nuova persona, lo scienziato prende la ghiandola pituitaria del "proletario" - l'alcolizzato e parassita Klim Chugunkin. E ora, a seguito dell'operazione più complessa, appare una creatura brutta e primitiva, che eredita completamente l'essenza “proletaria” del suo “antenato”. Le prime parole che pronunciò furono parolacce, la prima parola distinta fu “borghese”. E poi - espressioni di strada: "non spingere!", "mascalzone", "scendi dal carro" e così via. Appare un disgustoso “uomo di bassa statura e di aspetto poco attraente. I capelli sulla sua testa divennero ispidi... La sua fronte colpiva per la sua piccola altezza. Una spessa spazzola iniziava quasi direttamente sopra i fili neri delle sopracciglia.
Il mostruoso omuncolo, un uomo dall'indole canina, la cui “base” era il sottoproletariato, si sente padrone della vita; è arrogante, spavaldo, aggressivo. Il conflitto tra il professor Preobrazenskij, Bormenthal e la creatura umanoide è assolutamente inevitabile. La vita del professore e degli abitanti del suo appartamento diventa un inferno. “L’uomo sulla porta guardò il professore con occhi spenti e fumò una sigaretta, spargendo cenere sulla camicia...” - “Non gettare mozziconi di sigaretta per terra - te lo chiedo per la centesima volta. In modo da non sentire mai più una sola parolaccia. Non sputare nell'appartamento! Interrompi tutte le conversazioni con Zina. Si lamenta che la stai perseguitando nell'oscurità. Aspetto!" - il professore è indignato. "Per qualche ragione, papà, mi stai opprimendo dolorosamente", disse all'improvviso (Sharikov) in lacrime... "Perché non mi lasci vivere?" Nonostante l'insoddisfazione del proprietario della casa, Sharikov vive a modo suo, primitivo e stupido: durante il giorno dorme per lo più in cucina, scherza, fa ogni sorta di oltraggi, fiducioso che “oggi ognuno ha i propri diritti. "
Naturalmente, non è questo esperimento scientifico in sé che Mikhail Afanasyevich Bulgakov cerca di rappresentare nella sua storia. La storia si basa principalmente sull'allegoria. Riguarda non solo sulla responsabilità dello scienziato per il suo esperimento, sull’incapacità di vedere le conseguenze delle sue azioni, sull’enorme differenza tra cambiamenti evolutivi e invasione rivoluzionaria della vita.
La storia "Cuore di cane" contiene la visione estremamente chiara dell'autore di tutto ciò che sta accadendo nel paese.
Tutto ciò che stava accadendo intorno e quella che veniva chiamata la costruzione del socialismo fu percepito anche da M. A. Bulgakov come un esperimento: di dimensioni enormi e più che pericoloso. Era estremamente scettico sui tentativi di creare una società nuova e perfetta utilizzando metodi rivoluzionari, cioè che giustificassero la violenza, e sull'educazione di una persona nuova e libera utilizzando gli stessi metodi. Vide che anche in Russia stavano cercando di creare un nuovo tipo di persona. Una persona orgogliosa della sua ignoranza, di bassa origine, ma che ha ricevuto enormi diritti dallo Stato. È proprio una persona del genere che fa comodo al nuovo governo, perché metterà nella terra coloro che sono indipendenti, intelligenti e di alto spirito. M.A. Bulgakov considera la riorganizzazione della vita russa un intervento nel corso naturale delle cose, le cui conseguenze potrebbero essere disastrose. Ma chi ha ideato il loro esperimento si rende conto che esso può colpire anche gli “sperimentatori”, capisce che la rivoluzione avvenuta in Russia non è stata il risultato sviluppo naturale società, e quindi può portare a conseguenze che nessuno può controllare? Queste sono le domande, secondo me, che M. A. Bulgakov pone nel suo lavoro. Nella storia, il professor Preobrazhensky riesce a riportare tutto al suo posto: Sharikov diventa di nuovo un cane normale. Riusciremo mai a correggere tutti quegli errori, i cui risultati stiamo ancora sperimentando?

"Amicizia e inimicizia"

"Amicizia e inimicizia"

Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Loon"

Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov"

Lev Nikolaevich Tolstoj "Guerra e pace"

Alexander Alexandrovich Fadeev "Distruzione"

Ivan Sergeevich Turgenev "Padri e figli"

Daniel Pennac "L'occhio del lupo"

Mikhail Yuryevich Lermontov "L'eroe del nostro tempo"

Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"

Oblomov e Stolz

Il grande scrittore russo Ivan Aleksandrovich Goncharov pubblicò il suo secondo romanzo, Oblomov, nel 1859. È stato un momento molto difficile per la Russia. La società era divisa in due parti: la prima, la minoranza - coloro che comprendevano la necessità di abolire la servitù della gleba, che non erano soddisfatti della vita della gente comune in Russia, e la seconda, la maggioranza - i "padroni", persone benestanti, le cui la vita consisteva in un ozioso passatempo, vivendo di ciò che apparteneva a loro contadini Nel romanzo, l'autore ci racconta la vita del proprietario terriero Oblomov e di quegli eroi del romanzo che lo circondano e permettono al lettore di comprendere meglio l'immagine dello stesso Ilya Ilyich.
Uno di questi eroi è Andrei Ivanovich Stolts, un amico di Oblomov. Ma nonostante siano amici, ognuno di loro rappresenta nel romanzo la propria posizione di vita che è opposta l'una all'altra, quindi le loro immagini sono contrastanti. Confrontiamoli.
Oblomov appare davanti a noi come un uomo “... circa trentadue o tre anni, di statura media, aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma senza un'idea definita, ... brillava una luce uniforme di disattenzione su tutto il viso." Stolz ha la stessa età di Oblomov, “è magro, non ha quasi affatto le guance, ... la sua carnagione è uniforme, scura e non c'è rossore; gli occhi, anche se un po’ verdastri, sono espressivi.” Come puoi vedere, anche nella descrizione dell'aspetto non troviamo nulla in comune. I genitori di Oblomov erano nobili russi che possedevano diverse centinaia di servi. Il padre di Stolz era per metà tedesco, sua madre era una nobildonna russa.
Oblomov e Stolz si conoscono fin dall'infanzia, da quando studiavano insieme in un piccolo collegio situato a cinque miglia da Oblomovka, nel villaggio di Verkhleve. Il padre di Stolz era l'amministratore lì.
«Forse Iljusha avrebbe avuto il tempo di imparare qualcosa di buono da lui se Oblomovka fosse stata a circa cinquecento miglia da Verkhlev. Il fascino dell’atmosfera, dello stile di vita e delle abitudini di Oblomov si estendeva a Verkhlevo; lì, tranne la casa di Stolz, tutto respirava la stessa primitiva pigrizia, semplicità di costumi, silenzio e immobilità. Ma Ivan Bogdanovich ha cresciuto suo figlio rigorosamente: “Dall'età di otto anni si è seduto dietro suo padre mappa geografica, frugò nei magazzini di Herder, Wieland, versetti biblici e riassunse i racconti analfabeti di contadini, cittadini e operai, e con sua madre lesse la storia sacra, imparò le favole di Krylov e frugò nei magazzini di Telemaco. Riguardo educazione fisica, allora a Oblomov non fu nemmeno permesso di uscire in strada, mentre a Stolz
"Allontanandosi dal puntatore, correva con i ragazzi a distruggere i nidi degli uccelli", a volte scomparendo da casa per un giorno. Fin dall'infanzia, Oblomov è stato circondato dalle tenere cure dei suoi genitori e della tata, che gli hanno tolto la necessità delle proprie azioni; gli altri hanno fatto tutto per lui. Stolz è cresciuto in un'atmosfera di costante preoccupazione mentale e lavoro fisico.
Ma Oblomov e Stolz hanno già più di trent'anni. Come sono adesso? Ilya Ilyich si è trasformato in un pigro gentiluomo, la cui vita trascorre lentamente sul divano. Lo stesso Goncharov parla di Oblomov con una punta di ironia: “Il fatto che Il'ja Il'ic si sdraiasse non è stato né una necessità, come quella di un malato o come chi vuole dormire, né un incidente, come quello di chi è stanco, né un incidente. piacere, come quello di un pigro: era il suo stato normale." Sullo sfondo di un’esistenza così pigra, la vita di Stolz può essere paragonata a un ruscello ribollente: “È costantemente in movimento: se la società ha bisogno di mandare un agente in Belgio o in Inghilterra, lo mandano; bisogno di scrivere qualche progetto o adattare nuova idea al punto: lo scelgono. Intanto lui va per il mondo e legge: quando avrà tempo, Dio lo sa”.
Tutto ciò dimostra ancora una volta la differenza tra Oblomov e Stolz, ma, se ci pensi, cosa può unirli? Probabilmente amicizia, ma a parte questo? Mi sembra che siano uniti da un sonno eterno e ininterrotto. Oblomov dorme sul divano e Stolz dorme nella sua vita tempestosa e movimentata. “La vita: la vita è bella!”, sostiene Oblomov, “Cosa cercare lì? interessi della mente, del cuore? Guarda dov'è il centro attorno al quale ruota tutto questo: non c'è, non c'è niente di profondo che tocchi il vivente. Sono tutti morti, dormienti, peggiori di me, questi membri del mondo e della società!... Non dormono seduti tutta la vita? Perché sono più colpevole di loro, restando a casa e non infettandomi la testa con tre e jack? Forse Ilya Ilyich ha ragione, perché possiamo dire che le persone che vivono senza un obiettivo specifico e elevato dormono semplicemente nel tentativo di soddisfare i propri desideri.
Ma chi è più necessario alla Russia, Oblomov o Stolz? Naturalmente, persone attive, attive e progressiste come Stolz sono semplicemente necessarie ai nostri tempi, ma dobbiamo fare i conti con il fatto che gli Oblomov non scompariranno mai, perché c'è un pezzo di Oblomov in ognuno di noi, e siamo tutto un piccolo Oblomov nel cuore. Pertanto, entrambe queste immagini hanno il diritto di esistere come diverse posizioni di vita, diverse visioni della realtà.

Lev Nikolaevich Tolstoj "Guerra e pace"

Duello tra Pierre e Dolokhov. (Analisi di un episodio del romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace”, vol. II, parte I, capitolo IV, V.)

Lev Nikolaevich Tolstoj nel suo romanzo "Guerra e pace" persegue costantemente l'idea del destino predestinato dell'uomo. Può essere definito un fatalista. Ciò è chiaramente, sinceramente e logicamente dimostrato nella scena del duello di Dolokhov con Pierre. Un puramente civile - Pierre ferì Dolokhov in un duello - un rastrello, un rastrello, un guerriero senza paura. Ma Pierre non era assolutamente in grado di maneggiare le armi. Poco prima del duello, il secondo Nesvitsky spiegò a Bezukhov "dove premere".
L'episodio che racconta il duello tra Pierre Bezukhov e Dolokhov può essere chiamato "Atto inconscio". Si inizia con la descrizione di una cena all'English Club. Tutti si siedono a tavola, mangiano e bevono, brindano all'imperatore e alla sua salute. Alla cena sono presenti Bagration, Naryshkin, il conte Rostov, Denisov, Dolokhov e Bezukhoe. Pierre “non vede né sente nulla che accade intorno a lui e pensa a una cosa, difficile e insolubile”. È tormentato dalla domanda: Dolokhov e sua moglie Helen sono davvero amanti? "Ogni volta che il suo sguardo incontrava accidentalmente gli occhi belli e insolenti di Dolokhov, Pierre sentiva qualcosa di terribile, di brutto sorgere nella sua anima." E dopo il brindisi del suo “nemico”: “Alla salute delle belle donne e dei loro amanti”, Bezukhov si rende conto che i suoi sospetti non sono vani.
Si sta preparando un conflitto, il cui inizio avviene quando Dolokhov strappa un pezzo di carta destinato a Pierre. Il Conte sfida a duello il delinquente, ma lo fa in modo esitante, timido, si potrebbe addirittura pensare che le parole: “Tu... tu... mascalzone!..., io ti sfido...” gli sfuggono accidentalmente. . Non si rende conto a cosa può portare questa lotta, e nemmeno i secondi: Nesvitsky, il secondo di Pierre, e Nikolai Rostov, il secondo di Dolokhov.
Alla vigilia del duello, Dolokhov siede tutta la notte nel club, ascoltando zingari e cantautori. Ha fiducia in se stesso, nelle sue capacità, ha la ferma intenzione di uccidere il suo avversario, ma questa è solo apparenza, “la sua anima è inquieta. Il suo avversario "ha l'aspetto di un uomo impegnato in alcune considerazioni che non hanno nulla a che fare con la questione imminente. La sua faccia smunta è gialla. Apparentemente non ha dormito la notte". Il conte dubita ancora della correttezza delle sue azioni e si chiede: cosa farebbe al posto di Dolokhov?
Pierre non sa cosa fare: scappare o finire il lavoro. Ma quando Nesvitsky cerca di riconciliarlo con il suo rivale, Bezukhov rifiuta, definendo tutto stupido. Dolokhov non vuole sentire assolutamente niente.
Nonostante il rifiuto di riconciliarsi, il duello non inizia per molto tempo a causa della mancanza di consapevolezza dell'atto, che Lev Nikolaevich Tolstoy espresse così: "Per circa tre minuti tutto era pronto, eppure hanno esitato a iniziare. Tutti rimase in silenzio." L'indecisione dei personaggi è trasmessa anche dalla descrizione della natura: è parsimoniosa e laconica: nebbia e disgelo.
Iniziò. Dolokhov, quando cominciarono a disperdersi, camminava lentamente, la sua bocca aveva l'aspetto di un sorriso. È consapevole della sua superiorità e vuole dimostrare di non aver paura di nulla. Pierre cammina velocemente, allontanandosi dai sentieri battuti, come se cercasse di scappare, per finire tutto il più velocemente possibile. Forse è per questo che spara per primo, a caso, sussultando per il suono forte, e ferisce il suo avversario.
Dolokhov, dopo aver sparato, manca. Il ferimento di Dolokhov e il suo fallito tentativo di uccidere il conte sono il culmine dell'episodio. Poi c'è un declino dell'azione e un epilogo, che è ciò che sperimentano tutti i personaggi. Pierre non capisce niente, è pieno di rimorso e di rimpianto, trattiene a malapena i singhiozzi, si stringe la testa, torna da qualche parte nella foresta, cioè scappa da quello che ha fatto, dalla sua paura. Dolokhov non si pente di nulla, non pensa a se stesso, al suo dolore, ma ha paura per sua madre, alla quale provoca sofferenza.
Nell'esito del duello, secondo Tolstoj, fu compiuta la massima giustizia. Dolokhov, che Pierre ricevette a casa sua come amico e aiutò con i soldi in ricordo di una vecchia amicizia, disonorò Bezukhov seducendo sua moglie. Ma Pierre è completamente impreparato al ruolo di “giudice” e “carnefice” allo stesso tempo, si pente di quello che è successo, grazie a Dio di non aver ucciso Dolokhov.
L'umanesimo di Pierre è disarmante; anche prima del duello era pronto a pentirsi di tutto, ma non per paura, ma perché era sicuro della colpevolezza di Helene. Cerca di giustificare Dolokhov. "Forse avrei fatto la stessa cosa al suo posto", pensò Pierre. "Anche probabilmente avrei fatto la stessa cosa. Perché questo duello, questo omicidio?"
L'insignificanza e la bassezza di Helene sono così evidenti che Pierre si vergogna della sua azione; questa donna non vale la pena di commettere un peccato sulla sua anima: uccidere una persona per lei. Pierre ha paura di aver quasi rovinato la propria anima, come in precedenza aveva rovinato la sua vita, collegandola con Helen.
Dopo il duello, portando a casa il ferito Dolokhov, Nikolai Rostov apprese che "Dolokhov, questo attaccabrighe, bruto, - Dolokhov viveva a Mosca con una vecchia madre e una sorella gobba ed era il figlio e il fratello più gentile...". Qui una delle affermazioni dell'autore dimostra che non tutto è così ovvio, chiaro e inequivocabile come sembra a prima vista. La vita è molto più complessa e diversificata di quanto pensiamo, sappiamo o supponiamo al riguardo. Grande filosofo Lev Nikolayevich Tolstoj insegna ad essere umano, giusto, tollerante verso i difetti e i vizi delle persone. Nella scena del duello di Dolokhov con Pierre Bezukhov, Tolstoj dà una lezione: non spetta a noi giudicare ciò che è giusto e ciò che è ingiusto, non tutto ciò che è ovvio è inequivocabile e facilmente risolvibile.

Lezione – ricerca utilizzando COR

"Qual è l'errore del professor Preobrazenskij?"

(basato sul racconto “Cuore di cane” di M.A. Bulgakov)

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Il racconto “Cuore di cane” fu scritto nel 1925, ma lo scrittore non lo vide pubblicato. In Russia, l'opera è stata pubblicata solo nel 1987.

"È piccante opuscolo per il momento, in nessun caso dovrebbe essere stampato", è così che L. B. Kamenev ha inteso quest'opera. Come lo hai capito?

Risposte degli studenti (molto spesso le risposte degli studenti dipendono dall'esperimento del professor Preobrazenskij)

Chiede l'insegnante questione problematica: “Cosa ha capito il professor Preobrazenskij alla fine della storia? Qual è il suo errore?

Le diverse opinioni degli studenti portano a una situazione problematica, durante la soluzione della quale gli studenti arriveranno ad una comprensione più profonda del lavoro.

Messaggio dello studente sulla storia della creazione della storia "Il cuore di un cane" (compiti preliminari)

La storia è basata su un grande esperimento. Tutto ciò che stava accadendo intorno e quella che veniva chiamata la costruzione del socialismo, fu percepito da Bulgakov proprio come un esperimento: di dimensioni enormi e più che pericoloso. Lo scrittore era estremamente scettico sui tentativi di creare una nuova società perfetta utilizzando metodi rivoluzionari (non esclusa la violenza) e sull'educazione di una persona nuova e libera utilizzando gli stessi metodi. Per lui si trattava di un'interferenza nel corso naturale delle cose, le cui conseguenze potevano essere disastrose, anche per gli stessi “sperimentatori”. L'autore avverte i lettori di questo con il suo lavoro.

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- “La satira nasce quando appare uno scrittore che considera imperfetta la vita attuale e, indignato, inizia a esporla artisticamente. Credo che il percorso di un artista del genere sarà molto, molto difficile”. (M.A. Bulgakov)

Ricordiamo cos'è la satira. Contro cosa è diretta la satira? (La satira è un tipo di fumetto. L'argomento della satira sono i vizi umani. La fonte della satira è la contraddizione tra i valori umani universali e la realtà della vita).

Di quali autori satirici russi M. Bulgakov ha continuato le tradizioni? (M.E. Saltykova-Shedrina, N.V. Gogol).

Studio analitico di gruppo:

1. Come appare al lettore la Mosca degli anni '20? Attraverso gli occhi di chi vediamo Mosca? (Attraverso gli occhi di un cane è un metodo di distacco che consente all'autore di "nascondere" il suo atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo e allo stesso tempo rivelare più pienamente il carattere dell'osservatore attraverso la sua percezione degli eventi e la loro valutazione. Mosca sembra sporco, scomodo, freddo e cupo per i ragazzi. In questa città, dove regnano vento, bufera di neve e neve, vivono persone amareggiate, che cercano di trattenere ciò che hanno e, ancora meglio, di afferrarne di più. Gli studenti trovano i dettagli nel testo che confermano le loro impressioni, e giungono alla conclusione che a Mosca c'è una situazione di caos, decadenza, odio: una persona che non era nessuno ora riceve il potere, ma lo usa a proprio vantaggio, indipendentemente dalle persone che lo circondano (un ne è un esempio il destino del “dattilografo”).

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Come appare davanti a noi il professor Preobrazenskij? La scelta del cognome del professore è casuale? Come tratta l'autore il suo eroe nella prima parte della storia? Cosa puoi dire dello stile di vita e delle opinioni del professore?

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Quali sono i suoi principi morali? Qual è l’essenza dell’atteggiamento del professore nei confronti del nuovo sistema?

A quale scopo il professore ha raccolto un cane randagio? Perché sta eseguendo un'operazione sperimentale?

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Cosa ne pensi di Sharik? Descrivetelo al momento dell'incontro con il professore. Quali qualità di Sharik ti piacciono e quali no? Quali qualità sottolinea l'autore in Sharik? Per quale scopo lo fa? Cosa nota Sharik nella realtà che lo circonda e come reagisce? Cosa piace a Sharik della casa del professore e cosa no? (Dalle prime righe, il "flusso di coscienza" del cane si apre davanti al lettore. E dalle prime righe è chiaro che questo cane è fantastico. Il cane, il cui corpo è stato violato dalle persone, ovviamente, sa come odio, ma il “dattilografo” evoca in lui simpatia e pietà.

6 diapositive (visione di un frammento di film)

Un incontro con il professor Preobrazhensky salva Sharik dalla morte. E sebbene il cane sia consapevole della sua anima da schiavo e del suo destino vile, dona il suo amore e la sua devozione al "lavoro mentale del padrone" per un pezzo di salsiccia di Cracovia. Il servilismo del lacchè, risvegliato in Sharik, si manifesta non solo nella disponibilità a leccare gli stivali del padrone, ma anche nel desiderio di vendicarsi delle umiliazioni passate su uno di coloro che prima temeva come il fuoco - “mordere il portiere vicino al piede calloso del proletario”).

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Sharik cambia dal 16 dicembre al 23 dicembre? Evidenziare le fasi di questi cambiamenti. Confronta il comportamento di un cane e di una persona (Sharikov) negli episodi della prima e della seconda parte: scelta di un nome, pranzo, visita al comitato di casa. C'è qualcosa di canino in una persona? Perché? Cosa c'è in Sharikov dal cane, cosa c'è da Chugunkin? (Sharikov, la cui prima parola era il nome del negozio dove si è scottato con acqua bollente, impara molto presto a bere vodka, a essere scortese con la servitù, a trasformare la sua ignoranza in un'arma contro l'educazione. Ha anche un mentore spirituale: il presidente del comitato interno Shvonder.La carriera di Sharikov è davvero sorprendente - da cane randagio al Commissario per lo sterminio dei cani e dei gatti randagi. E qui appare una delle caratteristiche principali di Sharikov: la gratitudine gli è completamente estranea. Al contrario, si vendica di chi conosce il suo passato. Si vendica dei suoi simili per dimostrare la sua differenza da loro, per affermarsi. Shvonder, che ispira Sharikov a compiere imprese (ad esempio, conquistare l'appartamento di Preobrazenskij), semplicemente non capisce ancora che lui stesso sarà la prossima vittima.)

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Chi è il mentore ideologico di Sharikov? Quale impatto è peggiore: fisico o ideologico? (Qualsiasi violenza non può essere giustificata)

Quale futuro predisse Bulgakov per Shvonder per bocca del professor Preobrazenskij? Questa previsione si è avverata?

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Confronta le teorie educative del Professore e del Dr. Bormenthal. Quale è stato più efficace e perché? In che modo i risultati dell'esperimento hanno influenzato il professore e il suo assistente? L'atteggiamento dell'autore nei confronti del professore cambia nel corso della storia? Quali sono le ragioni di questi cambiamenti?

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Cosa ha capito il professor Preobrazenskij alla fine della storia? Qual è il suo errore? Di cosa avverte l'autore il suo lettore? (Il professor Preobrazenskij giunge alla conclusione che l'intervento violento nella natura dell'uomo e della società porta a risultati catastrofici. Nella storia "Cuore di cane", il professore corregge il suo errore: Sharikov si trasforma di nuovo in un cane. È soddisfatto del suo destino e con se stesso. Ma nella vita, tali esperimenti sono irreversibili. E Bulgakov è stato in grado di mettere in guardia su questo proprio all'inizio di quelle trasformazioni distruttive iniziate nel nostro paese nel 1917.

Bulgakov ritiene che anche la costruzione del socialismo sia un esperimento. Una nuova società viene creata attraverso la violenza, che l'autore vede negativamente. Per lui questa è una violazione del corso naturale degli eventi, che sarà disastrosa per tutti.

In contrasto con il lieto fine del brillante libro di Mikhail Bulgakov, in storia vera tutto è andato diversamente. Dopo la rivoluzione del 1917, numerosi Sharikov guidati da Shvonders salirono al potere nell'URSS. Orgogliosi della loro origine proletaria, infinitamente lontani dal conoscere le leggi della storia e dell’economia, avendo sostituito la cultura e l’educazione genuina con “esplosioni vocali” smodate, questi emarginati con la “rovina in testa” hanno portato il loro paese ad una catastrofe sociale inaudita nel mondo. storia del mondo. Stiamo ancora curando le ferite della sanguinosa storica “operazione” del 1917.

Il grande diagnostico e veggente M. Bulgakov predisse le tragiche conseguenze di un esperimento sociale “senza precedenti in Europa” al culmine degli eventi storici - nell'articolo “Prospettive future”, scritto nel novembre 1919 9 . L'articolo termina con le parole:

“Bisognerà pagare il passato con fatiche incredibili, con la dura povertà della vita. Paga sia in senso figurato che letterale.

Per pagare la follia delle giornate di marzo, la follia delle giornate di ottobre, i traditori indipendenti, per Brest, per l'uso folle delle macchine da stampa... per tutto!

E pagheremo.

E solo quando sarà già molto tardi, ricominceremo a creare qualcosa per diventare a tutti gli effetti, così da poter rientrare nelle sale di Versailles.

Chi vedrà questi giorni luminosi?

Oh no! I nostri figli, forse, e forse i nostri nipoti, perché il campo della storia è ampio e “legge” i decenni con la stessa facilità dei singoli anni.

E noi, rappresentanti della generazione sfortunata, morendo nella fila dei miserabili falliti, saremo costretti a dire ai nostri figli:

– Paga, paga onestamente e ricorda sempre rivoluzione sociale!»

Compiti a casa

Rispondi per iscritto alla domanda: qual è il significato del finale della storia?

Nella preparazione della lezione sono stati utilizzati i seguenti materiali:

http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html

http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/

La storia di Mikhail Bulgakov "Il cuore di un cane" può essere definita profetica. In esso, l'autore, molto prima che la nostra società abbandonasse le idee della rivoluzione del 1917, ha mostrato le terribili conseguenze dell'intervento umano nel corso naturale dello sviluppo, sia esso la natura o la società. Usando l'esempio del fallimento dell'esperimento del professor Preobrazhensky, M. Bulgakov cercò di dire nei lontani anni '20 che il paese doveva essere riportato, se possibile, al suo precedente stato naturale.

Perché chiamiamo fallito l'esperimento di un brillante professore? CON punto scientifico Al contrario, questa esperienza ha avuto un discreto successo. Il professor Preobrazhensky esegue un'operazione unica: trapianta una ghiandola pituitaria umana in un cane di un uomo di ventotto anni morto poche ore prima dell'operazione. Quest'uomo è Klim Petrovich Chugunkin. Bulgakov gli dà una descrizione breve ma concisa: “La professione è suonare la balalaika nelle taverne. Piccolo di statura, di scarsa corporatura. Fegato dilatato 1 (alcol). La causa della morte è stata una pugnalata al cuore in un pub. E cosa? La creatura emersa a seguito di un esperimento scientifico ha le caratteristiche di un eternamente affamato cane di strada Sharika è combinata con le qualità dell'alcolizzato e criminale Klim Chugunkin. E non sorprende che le prime parole che ha pronunciato siano state imprecazioni, e la prima parola "decente" sia stata "borghese".

Il risultato scientifico è stato inaspettato e unico, ma nella vita di tutti i giorni ha portato alle conseguenze più disastrose. Il tipo che apparve nella casa del professor Preobrazenskij a seguito di un'operazione, "basso di statura e di aspetto poco attraente", sconvolse la vita ben funzionante di questa casa. Si comporta in modo provocatorio, rude, arrogante e insolente.

Il poligrafo Poligrafovich Sharikov appena coniato indossa scarpe di vernice e una cravatta di colore velenoso, il suo abito è sporco, trasandato, insapore. Con l'aiuto del comitato interno Shvonder, si registra nell'appartamento di Preobrazhensky, richiede i "sedici arshin" dello spazio abitativo assegnatogli e cerca persino di portare sua moglie in casa. Crede di aumentare il suo livello ideologico: sta leggendo un libro consigliato da Shvonder: la corrispondenza di Engels con Kautsky. E fa anche commenti critici sulla corrispondenza...

Dal punto di vista del professor Preobrazenskij, tutti questi sono tentativi patetici che non contribuiscono in alcun modo allo sviluppo mentale e spirituale di Sharikov. Ma dal punto di vista di Shvonder e di altri come lui, Sharikov è abbastanza adatto alla società che creano. Sharikov è stato persino assunto agenzia governativa. Per lui diventare un capo, anche se piccolo, significa trasformarsi esteriormente, acquisire potere sulle persone. Ora indossa una giacca di pelle e stivali, guida un'auto statale e controlla il destino di una segretaria. La sua arroganza diventa illimitata. Per tutto il giorno nella casa del professore si sentono linguaggio osceno e tintinnii di balalaika; Sharikov torna a casa ubriaco, infastidisce le donne, rompe e distrugge tutto ciò che lo circonda. Diventa un temporale non solo per gli abitanti dell'appartamento, ma anche per gli abitanti dell'intera casa.

Il professor Preobrazenskij e Bormental tentano senza successo di instillargli le regole delle buone maniere, svilupparlo ed educarlo. Tra i possibili eventi culturali, Sharikov ama solo il circo e definisce il teatro una controrivoluzione. In risposta alle richieste di Preobrazenskij e Bormentalj di comportarsi culturalmente a tavola, Sharikov osserva ironicamente che è così che le persone si tormentavano sotto il regime zarista.

Pertanto, siamo convinti che l'ibrido umanoide Sharikov sia più un fallimento che un successo per il professor Preobrazenskij. Lui stesso lo capisce: "Vecchio asino... Questo, dottore, è quello che succede quando un ricercatore, invece di andare parallelo e brancolare con la natura, forza la domanda e solleva il velo: ecco, prendi Sharikov e mangialo con il porridge." Giunge alla conclusione che l'intervento violento nella natura dell'uomo e della società porta a risultati catastrofici. Nella storia "Cuore di cane", il professore corregge il suo errore: Sharikov si trasforma di nuovo in rtca. È felice del suo destino e di se stesso. Ma nella vita reale tali esperimenti sono irreversibili, avverte Bulgakov.

Nel suo racconto “Cuore di cane”, Mikhail Bulgakov afferma che la rivoluzione avvenuta in Russia non è il risultato di fattori socioeconomici e naturali. sviluppo spirituale società, ma un esperimento irresponsabile. Questo è esattamente il modo in cui Bulgakov percepiva tutto ciò che accadeva intorno e quella che veniva chiamata la costruzione del socialismo. Lo scrittore protesta contro i tentativi di creare una nuova società perfetta utilizzando metodi rivoluzionari che non escludono la violenza. Ed era estremamente scettico riguardo all'educazione di una persona nuova e libera utilizzando gli stessi metodi. l'idea principale Lo scrittore è che il progresso nudo, privo di moralità, porta la morte alle persone.

1. Ragione e sentimento

2. Ragione e sentimento

Tutti nella loro vita si trovano di fronte alla scelta di cosa fare: secondo la ragione o soccombere all'influenza dei sentimenti. Sia la ragione che i sentimenti sono parte integrante dell'uomo. Se ti arrendi completamente ai tuoi sentimenti, puoi dedicare molto tempo e sforzi a preoccupazioni irragionevoli e commettere molti errori, che a loro volta non possono sempre essere corretti. Seguendo la sola ragione, le persone possono perdere la loro umanità, diventare insensibili e indifferenti verso gli altri. Queste persone non possono rallegrarsi delle cose semplici e trarre piacere dalle loro buone azioni. Pertanto, secondo me, l'obiettivo di ogni persona è trovare l'armonia tra i dettami dei sensi e gli stimoli della mente.

Per sostenere la mia posizione, vorrei citare un esempio tratto dal romanzo di Leone Tolstoj “Guerra e pace”. Uno dei personaggi principali è il principe Bolkonsky. Per molto tempo cerca di essere come Napoleone. Questo personaggio si dedicò interamente alla ragione, motivo per cui non permise ai sentimenti di entrare nella sua vita, quindi non prestò più attenzione alla sua famiglia, ma pensò solo a come compiere un atto eroico, ma quando fu ferito durante la guerra , è deluso da Napoleone, che ha sconfitto l'esercito alleato. Il principe si rende conto che tutti i suoi sogni di fama sono inutili. In quel momento, permette ai sentimenti di penetrare nella sua vita, grazie ai quali si rende conto di quanto gli sia cara la sua famiglia, quanto la ama e non può vivere senza di lei. Di ritorno dalla battaglia di Austerlitz, trova la moglie già morta, morta durante il parto. In questo momento, si rende conto che il tempo trascorso nella sua carriera è irrimediabilmente finito, si rammarica di non aver mostrato i suoi sentimenti prima e abbandona completamente i suoi desideri.

Come altro argomento, vorrei citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev “Padri e figli”. Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha dedicato la sua vita alla scienza. Si dedicò interamente alla ragione, ritenendo che l'amore e i sentimenti fossero un'inutile perdita di tempo. A causa della sua posizione nella vita, si sente un estraneo sia per il vecchio Kirsanov che per i suoi genitori. Sebbene nel profondo li ami, la sua presenza porta loro solo dolore. Evgeny Bazàrov trattava gli altri con disprezzo, non lascia passare i sentimenti e muore per un graffio insignificante. Essendo vicino alla morte, l'eroe permette ai suoi sentimenti di aprirsi, dopodiché si avvicina ai suoi genitori e, anche se per un breve periodo, ritrova la tranquillità.

Pertanto, il compito principale di una persona è raggiungere l'armonia tra ragione e sentimento. Chiunque ascolti i suggerimenti della mente e non neghi i sentimenti ha l'opportunità di vivere vita al massimo saturo di colori vivaci ed emozioni.

3. Ragione e sentimento

Probabilmente tutti nella loro vita si sono trovati di fronte a una scelta difficile su cosa fare: seguire la ragione o soccombere all'influenza dei sentimenti. Sia la ragione che i sentimenti sono parte integrante dell'uomo. Credo che dovrebbe esserci armonia nella vita di ogni persona. Abbandonandoci ai nostri sentimenti, possiamo commettere molti errori, che a loro volta non possono sempre essere corretti. Seguendo unicamente la ragione, le persone possono perdere gradualmente la loro umanità. Cioè, rallegrarsi delle cose semplici, trarre piacere dalle proprie buone azioni. Pertanto, secondo me, l'obiettivo di ogni persona è trovare l'armonia tra i dettami dei sensi e gli stimoli della mente.

Per sostenere la mia posizione, vorrei citare un esempio tratto dal romanzo di Leone Tolstoj “Guerra e pace”. Uno dei personaggi principali è il principe Balkonsky. Per molto tempo ha cercato di essere come Napoleone. Questo personaggio si è dedicato interamente alla ragione, motivo per cui non ha permesso ai sentimenti di entrare nella sua vita. Per questo motivo non presta più attenzione alla sua famiglia, ma pensa solo a come compiere un'impresa eroica, ma quando viene ferito durante i combattimenti, rimane deluso da Napoleone, che ha sconfitto l'esercito alleato. Si rende conto che tutti i suoi sogni di fama erano insignificanti e inutili nella sua vita. E in quel momento permette ai sentimenti di penetrare nella sua vita, grazie ai quali si rende conto di quanto gli sia cara la sua famiglia, quanto li ama e non può vivere senza di loro. Tornando a casa dalla battaglia di Austerlitz, trova la moglie già morta, morta durante il parto. In questo momento, si rende conto che il tempo trascorso nella sua carriera è irrimediabilmente finito, si rammarica di non aver mostrato i suoi sentimenti prima e abbandona completamente i suoi desideri.

Come altro argomento, vorrei citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev “Padri e figli”. Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha dedicato la sua vita alla scienza. Si dedicò interamente alla ragione, ritenendo che l'amore e i sentimenti fossero un'inutile perdita di tempo. A causa della sua posizione nella vita, si sente un estraneo sia per il vecchio Kirsanov che per i suoi genitori, nel profondo li ama, ma con la sua presenza porta loro solo dolore. Evgeny Bazàrov trattava coloro che lo circondavano con disprezzo, non permetteva ai suoi sentimenti di esprimersi ed è morto per un graffio insignificante. Ma essendo vicino alla morte, permette ai suoi sentimenti di aprirsi, dopodiché si avvicina ai suoi genitori e trova la tranquillità.

Il compito principale di una persona è trovare l'armonia tra ragione e sentimento. Chiunque ascolti i suggerimenti della mente e non neghi i sentimenti ha l'opportunità di vivere una vita piena.

4. Ragione e sentimento

Probabilmente, ogni persona almeno una volta nella sua vita si è trovata di fronte a una scelta: agire sulla base di giudizi e logica razionali, o soccombere all'influenza dei sentimenti e agire come gli dice il suo cuore. Penso che nella situazione attuale sia necessario prendere una decisione basata sia sulla ragione che sul sentimento. Cioè, è importante trovare un equilibrio. Perché se una persona fa affidamento solo sulla ragione, perderà la sua umanità e l'intero significato della vita si ridurrà al raggiungimento dei suoi obiettivi. Ma se è guidato solo dai sentimenti, allora può prendere non solo decisioni stupide e avventate, ma anche diventare una specie di animale, ed è la presenza dell'intelligenza che ci distingue da lui.

Sono convinto della correttezza di questo punto di vista finzione. Ad esempio, nel romanzo epico L.N. Natasha Rostova, "Guerra e pace" di Tolstoj, guidata dai suoi sentimenti, ha quasi commesso un grosso errore nella sua vita. Una giovane ragazza che ha incontrato il signor Kuragin a teatro è rimasta così stupita dalla sua cortesia e dai suoi modi che si è dimenticata della ragione, arrendendosi completamente alle impressioni. E Anatole, approfittando di questa situazione, perseguendo i suoi motivi egoistici, voleva rapire la ragazza da casa, rovinando così la sua reputazione. Ma grazie ad una coincidenza di circostanze, il suo intento malvagio non si è concretizzato. Questo episodio del lavoro è un vivido esempio di ciò a cui possono portare decisioni avventate.

Nel lavoro di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev, il personaggio principale, al contrario, rifiuta ogni manifestazione di sentimenti ed è un nichilista. Secondo Bazàrov, l'unica cosa che dovrebbe guidare una persona quando prende una decisione è la ragione. Pertanto, anche quando in uno dei ricevimenti incontrò l'affascinante e anche intellettualmente sviluppata Anna Odintsova, Bazàrov rifiutò di ammettere che era interessato a lei e che gli piaceva persino. Tuttavia, Eugene ha continuato a comunicare con lei dopo, perché gli piaceva la sua compagnia. Dopo un po 'le confessò persino i suoi sentimenti. Ma ricordando il tuo visioni della vita, decide di smettere di comunicare con lei. Cioè, per rimanere fedele alle sue convinzioni, Bazàrov perde la vera felicità. Quest'opera fa capire al lettore quanto sia importante l'equilibrio tra sentimenti e ragione.

Pertanto, la conclusione suggerisce se stessa: ogni volta che una persona prende una decisione, è guidata dalla ragione e dal sentimento. Ma, sfortunatamente, non riesce sempre a trovare un equilibrio tra loro, nel qual caso la sua vita diventa incompleta.

5. Ragione e sentimento

Ogni persona prende decisioni durante la sua vita, guidata dalla ragione o dai sentimenti. Credo che se ti affidi solo ai sentimenti, puoi prendere decisioni stupide e avventate che porteranno a qualcosa conseguenze negative. E se sei guidato solo dalla ragione, l'intero significato della vita si ridurrà solo al raggiungimento dei tuoi obiettivi. Ciò porterà la persona a diventare insensibile. Pertanto, è molto importante cercare di trovare l'armonia tra queste due manifestazioni personalità umana.

La finzione mi convince della correttezza di questo punto di vista. Quindi nell'opera di N. M. Karamzin "Povera Liza", il personaggio principale si trova di fronte a una scelta: ragione o sentimenti. La giovane contadina Liza si innamorò del nobile Erast. Questa sensazione era nuova per lei. All'inizio, sinceramente non capiva come una persona così intelligente potesse rivolgere la sua attenzione a lei, quindi cercò di mantenere le distanze. Di conseguenza, non è stata in grado di resistere ai sentimenti crescenti e si è abbandonata completamente a loro, senza pensare alle conseguenze. All'inizio i loro cuori erano pieni d'amore, ma dopo un po' arriva un momento di saturazione eccessiva e i loro sentimenti svaniscono. Erast diventa freddo nei suoi confronti e la lascia. E Lisa, incapace di sopportare il dolore e il risentimento per il tradimento del suo amato, decide di suicidarsi. Questo lavoro è un vivido esempio di ciò a cui possono portare decisioni avventate.

Nel lavoro di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev, il personaggio principale, al contrario, rifiuta ogni manifestazione di sentimenti ed è un nichilista. Evgeny Bazarov prende decisioni basandosi solo sulla ragione. Questa fu la sua posizione per tutta la vita. Bazàrov non crede nell'amore, quindi è rimasto estremamente sorpreso dal fatto che Odintsova sia riuscita ad attirare la sua attenzione. Cominciarono a trascorrere molto tempo insieme. Era contento della sua compagnia, perché è affascinante ed educata, hanno molti interessi in comune. Nel corso del tempo, Bazàrov iniziò ad arrendersi sempre di più ai suoi sentimenti, ma si rese conto che non poteva permettersi di contraddire le sue convinzioni di vita. Per questo motivo, Eugenio ha smesso di comunicare con lei, non essendo in grado di conoscere la vera felicità della vita: l'amore.

Quindi, la conclusione suggerisce se stessa: se una persona non sa come prendere decisioni, guidata sia dalla ragione che dai sentimenti, allora la sua vita è incompleta. Dopotutto, queste sono due componenti del nostro mondo interiore che si completano a vicenda. Pertanto, sono incredibilmente potenti insieme e insignificanti l'uno senza l'altro.

6. Ragione e sentimento

La ragione e i sentimenti sono due forze che hanno ugualmente bisogno l’una dell’altra; sono morte e insignificanti l’una senza l’altra. Sono completamente d'accordo con questa affermazione. In effetti, sia la ragione che i sentimenti sono due componenti che lo sono parte integrale ogni persona. Sebbene svolgano funzioni diverse, la connessione tra loro è molto forte.

Secondo me sia la ragione che i sentimenti fanno parte della personalità di ogni persona. Devono essere in equilibrio. Solo in questo caso le persone saranno in grado non solo di guardare il mondo in modo obiettivo e di proteggersi da errori stupidi, ma anche di provare sentimenti come l'amore, l'amicizia e la gentilezza sincera. Se le persone si fidano solo della propria mente, perdono la loro umanità, senza la quale la loro vita non sarà completa e si trasformerà in un banale raggiungimento degli obiettivi. Se segui solo gli impulsi sensuali e non controlli le emozioni, la vita di una persona simile sarà piena di esperienze assurde e azioni sconsiderate.

Per confermare le mie parole, citerò come esempio il lavoro di I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha fatto affidamento solo sulla ragione per tutta la vita. Lo considerava il suo principale consigliere nella scelta delle soluzioni a determinati problemi. Nella sua vita, Evgeniy non ha mai ceduto ai sentimenti. Bazàrov credeva sinceramente che fosse possibile vivere una vita felice e significativa, basandosi solo sulle leggi della logica. Tuttavia, alla fine del viaggio della sua vita, si rese conto dell'importanza dei sentimenti. Pertanto, Bazàrov, a causa del suo approccio sbagliato, visse una vita insoddisfacente: non aveva una vera amicizia, non lasciò entrare la sua anima nel suo unico amore, non poté provare pace mentale o solitudine spirituale con nessuno.

Inoltre, darò come esempio il lavoro di I.A. Kuprin "Braccialetto di granato". Il personaggio principale, Zheltkov, è così accecato dai suoi sentimenti. La sua mente è annebbiata, ha ceduto completamente ai suoi sentimenti e, di conseguenza, l'amore porta Zheltkov alla morte. Crede che il suo destino sia amare follemente, ma non corrisposto, che sia impossibile sfuggire al destino. Poiché il significato della vita di Zheltkov risiedeva in Vera, dopo aver rifiutato l'attenzione del protagonista, ha perso il desiderio di vivere. Essendo sotto l'influenza dei sentimenti, non era in grado di usare la ragione e vedere un'altra via d'uscita dalla situazione attuale.

Pertanto, l’importanza della mente e dei sentimenti non può essere sottovalutata. Sono una parte inseparabile di ognuno di noi e la predominanza di uno di essi può portare una persona sulla strada sbagliata. Le persone che fanno affidamento su una di queste forze devono alla fine riconsiderare le loro linee guida di vita, poiché più a lungo vanno agli estremi, più conseguenze negative possono portare alle loro azioni.

7. Ragione e sentimento

I sentimenti giocano un ruolo importante nella vita di ogni persona. Ci aiutano a sentire tutta la bellezza e il fascino del nostro mondo. Ma è possibile abbandonarsi sempre e completamente ai sentimenti?

Secondo me, abbandonandoci completamente agli impulsi sensuali, possiamo dedicare un'enorme quantità di energia e tempo a preoccupazioni irragionevoli, commettere molti errori, non tutti possono essere corretti in seguito. La ragione ti consente di scegliere il percorso di maggior successo per raggiungere i tuoi obiettivi e commettere meno errori lungo il percorso della vita. Ma facendo le cose basandosi esclusivamente sulla logica e sul giudizio razionale, rischiamo di perdere la nostra umanità, quindi è molto importante che entrambe le componenti siano sempre in armonia, poiché se una di esse inizia a prevalere, la vita di una persona diventa incompleta.

Per sostenere la mia posizione, vorrei citare come esempio il lavoro di I. S. Turgenev “Fathers and Sons”. Uno dei personaggi principali è Evgeny Bazarov, un uomo che è stato guidato dalla ragione per tutta la vita, cercando di ignorare completamente i suoi sentimenti. A causa del suo approccio alla vita e del suo punto di vista eccessivamente razionale, non può avvicinarsi a nessuno, poiché cerca tutto in ogni cosa. spiegazione logica. Bazàrov è convinto che una persona debba apportare benefici specifici, come la chimica o la matematica. L'eroe crede sinceramente: "Un chimico decente è 20 volte più utile di qualsiasi poeta". Il regno dei sentimenti, dell'arte, della religione non esiste per Bazàrov. Secondo lui, queste sono invenzioni di aristocratici. Ma col passare del tempo, Evgeniy rimane deluso dai suoi principi di vita quando incontra Anna Odintsova, il suo vero amore. Rendendosi conto che non tutti i suoi sentimenti possono essere controllati e che l'ideologia di tutta la sua vita potrebbe essere sul punto di sgretolarsi, il personaggio principale va dai suoi genitori per immergersi nel lavoro e riprendersi dalle emozioni insolite che ha vissuto. Successivamente, Evgeniy, dopo aver eseguito un esperimento fallito, viene infettato malattia mortale e presto muore. Pertanto, il personaggio principale ha vissuto una vita vuota. Ha rifiutato il suo unico amore, non conosceva la vera amicizia.

Una figura importante in questo lavoro è Arkady Kirsanov, un compagno di Evgeny Bazarov. Nonostante la forte pressione del suo amico, il desiderio di Arkady di spiegazioni logiche delle sue azioni, il desiderio di comprendere razionalmente tutto ciò che lo circonda, l'eroe non ha escluso i sentimenti dalla sua vita. Arkady ha sempre trattato suo padre con amore e tenerezza, difendendo suo zio dagli attacchi di un altro nichilista. Kirsanov Jr. ha cercato di vedere il buono in tutti. Avendo incontrato Ekaterina Odintsova nel suo percorso di vita e rendendosi conto di essersi innamorato di lei, Arkady ha immediatamente fatto i conti con la disperazione dei suoi sentimenti. È grazie all'armonia tra ragione e sentimento che va d'accordo con la vita che lo circonda, trova la sua felicità familiare e prospera nella sua tenuta.

Pertanto, se una persona è guidata esclusivamente dalla ragione o dai sentimenti, la sua vita diventa incompleta e priva di significato. Dopotutto, la ragione e i sentimenti sono due componenti integrali coscienza umana, che si completano a vicenda e ci aiutano a raggiungere i nostri obiettivi senza perdere la nostra umanità e senza privarci di valori ed emozioni importanti della vita.

8. Ragione e sentimento

Ogni persona nel corso della sua vita deve scegliere cosa fare: fidarsi della propria mente o arrendersi a sentimenti ed emozioni.

Facendo affidamento sulla nostra ragione, raggiungiamo il nostro obiettivo molto più velocemente, ma sopprimendo i sentimenti perdiamo la nostra umanità e cambiamo il nostro atteggiamento nei confronti degli altri. Ma abbandonandoci completamente ai nostri sentimenti, rischiamo di commettere molti errori, non tutti correggibili in seguito.

Ci sono molti esempi nella letteratura mondiale che confermano la mia opinione. È. Turgenev nel romanzo "Fathers and Sons" ci mostra il personaggio principale: Yevgeny Bazarov, un uomo la cui vita è costruita sulla negazione di tutti i principi possibili. Bazàrov cerca di trovare una spiegazione logica a tutto, considerando ogni manifestazione di sentimenti come una sciocchezza. Quando Anna Sergeevna appare nella sua vita, l'unica donna che potrebbe impressionarlo ottima impressione, e di cui si è innamorato, Bazàrov capisce che non tutti i sentimenti sono sotto il suo controllo e che la sua teoria sta per crollare. Non sopporta tutto questo, non riesce a fare i conti con il fatto di essere una persona comune con le sue debolezze, motivo per cui parte per i suoi genitori, si chiude e si dedica completamente al lavoro. A causa delle sue priorità sbagliate, Bazàrov viveva vuoto e vita senza senso. Non conosceva la vera amicizia vero amore e anche di fronte alla morte, gli restava troppo poco tempo per recuperare ciò che aveva perso.

Come secondo argomento, vorrei citare l'esempio di Arkady, un amico di Yevgeny Bazarov, che è il suo completo opposto. Arkady vive in completa armonia tra ragione e sentimenti, il che gli impedisce di commettere atti avventati, ma allo stesso tempo rispetta antiche tradizioni, permette ai sentimenti di essere presenti nella tua vita. L'umanità non gli è estranea, perché è aperto e gentile con gli altri. Imita Bazàrov in molti modi, questo causerà un conflitto con suo padre. Ma dopo aver ripensato molto, Arkady inizia ad assomigliare sempre di più a suo padre: è pronto a scendere a compromessi con la vita. La cosa principale per lui non sono le basi materiali della vita, ma i valori spirituali.

Ogni persona nel corso della sua vita sceglie cosa diventerà, cosa gli è più vicino: ragione o sentimenti. Ma credo che una persona vivrà in armonia con se stessa e con gli altri solo se riuscirà a bilanciare in se stessa l'“elemento dei sentimenti” e la “fredda ragione”.

9. Ragione e sentimento

Ogni persona nella sua vita si trovava di fronte a una scelta su cosa fare: sottomettersi alla fredda ragione o arrendersi a sentimenti ed emozioni. Guidati dalla ragione e dimenticando i sentimenti, raggiungiamo rapidamente i nostri obiettivi, ma allo stesso tempo perdiamo l'umanità e cambiamo il nostro atteggiamento verso gli altri. Abbandonandoci ai sentimenti e ignorando la ragione, possiamo sprecare invano molte energie mentali. Inoltre, se non analizziamo i risultati delle nostre azioni, possiamo fare molte cose stupide, non tutte correggibili.

Ci sono molti esempi nella narrativa mondiale che confermano la mia opinione. È. Turgenev nella sua opera "Fathers and Sons" ci mostra il personaggio principale, Yevgeny Bazarov, un uomo la cui intera vita è costruita sulla negazione di tutti i tipi di principi. Cerca sempre una spiegazione logica in ogni cosa. Ma quando nella vita dell'eroe appare una giovane e bella donna: Anna Andreeva, che lo ha impressionato forte impressione, Bazàrov capisce che non può controllare i suoi sentimenti e che lui, come la gente comune, è caratterizzato da debolezze. Il personaggio principale cerca di sopprimere il sentimento d'amore in se stesso e va dai suoi genitori, dedicandosi completamente al lavoro. Durante l'autopsia di un malato di tifo, l'eroe viene infettato da una malattia mortale. Solo sul letto di morte Bazàrov si rese conto di tutti i suoi errori e acquisì un'esperienza preziosa che lo aiutò a vivere il resto della sua vita in armonia tra ragione e sentimenti.

Il chiaro opposto di Evgeny Bazarov è Arkady Kirsanov. Vive in completa armonia tra ragione e sentimenti, il che gli impedisce di commettere atti avventati. Ma allo stesso tempo, Arkady rispetta le antiche tradizioni e permette ai sentimenti di essere presenti nella sua vita. L'umanità non gli è estranea, perché è aperto e gentile con gli altri. Arkady imita in molti modi Bazàrov, e questa è la ragione principale del conflitto con suo padre. Col tempo, dopo aver ripensato a tutto, Arkady inizia ad assomigliare sempre di più a suo padre: è pronto a scendere a compromessi con la vita. La cosa principale per lui sono i valori spirituali.

Pertanto, ogni persona per tutta la vita dovrebbe cercare di trovare l'armonia tra l '"elemento dei sentimenti" e la "mente fredda". Più a lungo sopprimiamo una di queste componenti della personalità umana, tanto più contraddizioni interne ci arriveremo prima o poi.

1. Esperienza ed errori

Probabilmente, la principale ricchezza di ogni persona è l'esperienza. Consiste nelle conoscenze, abilità e capacità che una persona acquisisce nel corso degli anni. Le esperienze che facciamo nel corso della vita possono modellare le nostre opinioni e la nostra visione del mondo.
Secondo me è impossibile fare esperienza se non si commettono errori. Dopotutto, sono loro che ci danno la conoscenza che ci permette di non commettere azioni così sbagliate in futuro. Una persona commette azioni sbagliate per tutta la vita, indipendentemente dall'età. L'unica differenza è che all'inizio della vita sono più innocui, ma si verificano molto più spesso. L'uomo che ha vissuto per molto tempo, commette sempre meno errori, poiché trae determinate conclusioni e non consente le stesse azioni in futuro.

A sostegno della mia posizione, vorrei citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace”. Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società per il suo aspetto poco attraente, l'obesità e l'eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società, lo diventa scapolo idoneo. Dopo aver provato la vita da ricco, si rende conto che questa non è sua, quella alta società non ci sono persone simili a lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato Helen, sotto l'influenza di Kuragin, e avendo vissuto con lei per un certo periodo, il personaggio principale capisce che Helen è semplicemente bella ragazza, Con cuore ghiacciato E temperamento crudele, con il quale non riesce a trovare la sua felicità. Successivamente inizia ad essere attratto dall'ideologia dell'ordine massonico, che predica l'uguaglianza, la fratellanza e l'amore. L'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità di una persona sta nello sforzo di raggiungerli. Dopo aver vissuto per qualche tempo secondo le leggi della fratellanza, l'eroe capisce che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le idee di Pierre non sono condivise dai suoi fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare la difficile situazione dei servi, costruire ospedali, rifugi e scuole per loro, ma non trova appoggio tra gli altri massoni. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, rimane deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, anche se non capisce gli affari militari. Durante la guerra vede molte persone soffrire per mano di Napoleone. E acquisisce il desiderio di uccidere Napoleone con le proprie mani, ma fallisce e viene catturato. Durante la prigionia, Pierre incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nella sua vita. Realizza la verità che stava cercando: che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero prezzo della vita. Presto Pierre trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Lungo raggio Pierre Bezukhov è passato, ha commesso molti errori, ma ognuno di essi non è stato vano, ha imparato una lezione da ogni errore, grazie alla quale ha trovato la verità che cercava da tanto tempo.

Come ulteriore argomento, vorrei citare come esempio il romanzo di F.M. Dostoevskij “Delitto e castigo”. Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è un romantico, orgoglioso e personalità forte. Ex studente di giurisprudenza, che ha lasciato a causa della povertà. Presto Raskolnikov uccide il vecchio prestatore di denaro e sua sorella Lizaveta. A causa della sua azione, l'eroe sperimenta uno shock spirituale. Si sente un estraneo per chi lo circonda. L'eroe sviluppa la febbre ed è vicino al suicidio. Tuttavia, Raskolnikov aiuta la famiglia Marmeladov, dando loro i suoi ultimi soldi. L'eroe pensa di poter convivere con questo. L'orgoglio si risveglia in lui. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco l'eroe inizia a realizzare il valore vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto di essere una persona comune, con tutte le sue debolezze e difetti. Raskolnikov non può più tacere: racconta a Sonya del suo crimine. Poi confessa tutto alla stazione di polizia. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Nel corso della sua vita, il personaggio principale ha commesso molti errori, molti dei quali terribili e irreversibili. La cosa principale è che Raskolnikov ha saputo trarre la conclusione corretta dall'esperienza acquisita e cambiare se stesso: arriva a ripensare i valori morali: “Ho ucciso la vecchia? Mi sono ucciso. Il personaggio principale ha capito che l'orgoglio è peccaminoso, che le leggi della vita non obbediscono alle leggi dell'aritmetica e che le persone non dovrebbero essere giudicate, ma amate, accettandole come Dio le ha create.

Gli errori quindi giocano un ruolo importante nella vita di ognuno, ci insegnano e ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a trarre conclusioni dai tuoi errori per non commetterli in futuro.

2. Esperienza ed errori

Cos'è l'esperienza? Che rapporto ha con gli errori? L'esperienza è una conoscenza preziosa che una persona apprende nel corso della sua vita. La sua componente principale sono gli errori. Tuttavia, ci sono casi in cui, dopo averli commessi, non sempre acquisisce esperienza in modo tale da non analizzarli e non cercare di capire in cosa aveva torto.

Secondo me non possiamo acquisire esperienza senza commettere errori e analizzarli. La correzione degli errori è anche un processo importante attraverso il quale una persona comprende appieno l'essenza del problema.

Per confermare le mie parole, citerò come esempio il lavoro di A.S. Pushkin “ La figlia del capitano" Il personaggio principale, Alexey Ivanovich Shvabrin, è un nobile disonesto che usa ogni mezzo per raggiungere i suoi obiettivi. Durante l'intero lavoro, commette atti vili e vili. Una volta era innamorato di Masha Mironova, ma i suoi sentimenti furono respinti. E, vedendo il favore con cui riceve l'attenzione di Grinev, Shvabrin cerca in ogni modo di screditare il nome della ragazza e della sua famiglia, a seguito della quale Peter lo sfida a duello. E qui Alexey Ivanovich non si comporta con dignità: ferisce Grinev con un colpo disonorevole, ma questo atto non gli ha portato sollievo. Più di ogni altra cosa, Shvabrin teme Propria vita, quindi quando inizia la ribellione, va immediatamente dalla parte di Pugachev. Anche dopo la repressione della rivolta, in aula commette il suo ultimo atto atroce. Shvabrin ha cercato di diffamare il nome di Pyotr Grinev, ma anche questo tentativo è stato un fallimento. Nel corso della sua vita, Alexey Ivanovich ha commesso molti atti vili, ma non ha tratto conclusioni da nessuno di essi e non ha cambiato la sua visione del mondo. Di conseguenza, tutta la sua vita era vuota e piena di rabbia.

Inoltre, darò come esempio il lavoro di L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori nel corso della sua vita, ma non erano vuoti e ognuno di essi conteneva la conoscenza che lo ha ulteriormente aiutato a vivere. L'obiettivo principale Bezukhov stava trovando la propria strada nella vita. Disilluso dalla società moscovita, Pierre si unisce all'Ordine massonico, sperando di trovare lì le risposte alle sue domande. Condividendo i pensieri dell'ordine, cerca di migliorare la situazione dei servi. In questo Pierre vede il significato della sua vita. Tuttavia, vedendo il carrierismo e l'ipocrisia nella Massoneria, ne rimane deluso e rompe i legami con essa. Ancora una volta Pierre si ritrova in uno stato di malinconia e tristezza. La guerra del 1812 lo ispira; si sforza di condividere con tutti il ​​difficile destino del paese. E, dopo aver attraversato il dolore della guerra, Pierre inizia a comprendere la vera logica della vita e le sue leggi: "Ciò che prima aveva cercato e non aveva trovato nella Massoneria, gli è stato riscoperto qui, in un matrimonio stretto".

Pertanto, utilizzando la conoscenza acquisita correggendo gli errori, una persona alla fine troverà la sua proprio modo e vivere una vita felice e gioiosa.

3. Esperienza ed errori

Probabilmente l'esperienza può essere considerata la principale ricchezza di ogni persona. L'esperienza è l'unità di abilità e conoscenze acquisite nel processo di esperienze dirette, impressioni, osservazioni e azioni pratiche. L'esperienza influenza la formazione della nostra coscienza e visione del mondo. Grazie a lui diventiamo quello che siamo. Secondo me non si può fare esperienza senza commettere errori. Una persona commette azioni e azioni sbagliate per tutta la vita, indipendentemente dall'età. L’unica differenza è che all’inizio della vita si commettono molti più errori e sono più innocui. Spesso i giovani, spinti dalla curiosità e dalle emozioni, agiscono rapidamente senza pensarci troppo, senza rendersi conto di ulteriori conseguenze. Naturalmente, una persona che ha vissuto per decenni fa molte meno cose sbagliate, è più propensa ad analizzare costantemente l'ambiente, le proprie azioni e azioni e può prevedere le possibili conseguenze, quindi ogni passo degli adulti è misurato, premuroso e senza fretta. Sulla base della sua esperienza e saggezza, un adulto può prevedere qualsiasi azione diversi passi avanti, vede un quadro molto più completo di ciò che lo circonda, varie dipendenze e relazioni nascoste, ed è per questo che i consigli e le istruzioni degli anziani sono così preziosi. Ma non importa quanto una persona sia saggia ed esperta, è impossibile evitare del tutto gli errori.

A sostegno della mia posizione, vorrei citare come esempio il lavoro di I.S. Turgenev “Padri e figli”. Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, per tutta la vita non ha ascoltato i suoi anziani, ha ignorato tradizioni secolari e l'esperienza di generazioni, ha creduto solo a ciò che poteva verificare personalmente. Per questo motivo era in conflitto con i suoi genitori e si sentiva un estraneo nei confronti dei suoi cari. Il risultato di questa visione del mondo è stata una realizzazione troppo tardiva valori veri vita umana.
Come altro argomento, vorrei citare come esempio il lavoro di M.A. Bulgakov “Heart of a Dog”. In questa storia, il professor Preobrazhensky trasforma un cane in un uomo, con il suo atto interferisce con il corso naturale della natura e crea il poligrafo Poligrafovich Sharikov, un uomo senza principi morali. Successivamente, rendendosi conto della sua responsabilità, capisce quale errore ha commesso. Che divenne per lui un'esperienza inestimabile.

Pertanto, possiamo concludere che gli errori accadono nella vita umana. Solo superando gli ostacoli raggiungiamo l’obiettivo. Gli errori ti insegnano e ti aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a trarre conclusioni dai tuoi errori e prevenirli in futuro.

4. Esperienza ed errori




A sostegno della mia posizione, vorrei citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace”. Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società per il suo aspetto poco attraente, l'obesità e l'eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società e diventa uno scapolo idoneo. Dopo aver provato la vita di un uomo ricco, si rende conto che questa non è sua, che nell'alta società non ci sono persone simili a lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato Helen, sotto l'influenza di Kuragin, e avendo vissuto con lei, capisce che Helen è solo una bellissima ragazza, con un cuore di ghiaccio e un carattere crudele, con la quale non riesce a trovare la sua felicità. Successivamente inizia ad ascoltare le idee della Massoneria, credendo che questo sia ciò che stava cercando. Nella Massoneria, è attratto dalle idee di uguaglianza, fratellanza, amore, l'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità umana sta nello sforzo di raggiungerli. Avendo vissuto per qualche tempo secondo le leggi della fratellanza, l'eroe capisce che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le sue idee non sono condivise dai suoi fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare la difficile situazione dei servi, costruire ospedali, rifugi e scuole per loro, ma non trova sostegno tra gli altri muratori. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, rimane deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, anche se non è un militare e non lo capisce. Durante la guerra vede molte persone soffrire per mano di Napoleone. E acquisisce il desiderio di uccidere Napoleone con le proprie mani, ma, sfortunatamente, fallisce e viene catturato. In cattività incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nel suo percorso di vita. Realizza la verità che stava cercando: che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero prezzo della vita. Presto Pierre trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Pierre Bezukhov ha fatto molta strada, ha commesso molti errori, ma è comunque arrivato alla verità, che ha dovuto capire dopo aver attraversato difficili prove del destino.

Come ulteriore argomento, vorrei citare come esempio il romanzo di F.M. Dostoevskij “Delitto e castigo”. Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è una personalità romantica, orgogliosa e forte. Ex studente di giurisprudenza, che ha lasciato a causa della povertà. Successivamente, Raskolnikov uccide il vecchio usuraio e sua sorella Lizaveta. Dopo l'omicidio, Raskolnikov sperimenta uno shock spirituale. Si sente un estraneo per tutte le persone. L'eroe ha la febbre, è vicino alla follia e al suicidio. Tuttavia, aiuta la famiglia Marmeladov, dando loro i suoi ultimi soldi. L'eroe pensa di poter convivere con questo. Orgoglio e fiducia in se stessi si risvegliano in lui. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco, l'eroe inizia a realizzare il valore della vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto che è una persona comune, con tutte le sue debolezze e difetti. Raskolnikov non può più tacere: confessa il suo crimine a Sonya. Dopodiché si reca alla stazione di polizia e confessa tutto. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Lì realizza l'essenza degli errori e acquisisce esperienza.

Possiamo quindi concludere che gli errori accadono nella vita di una persona; solo superando gli ostacoli si raggiunge l’obiettivo. Gli errori ci insegnano e ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a trarre conclusioni dai tuoi errori e prevenirli in futuro.

5. Esperienza ed errori

Nel corso della sua vita, una persona non solo si sviluppa come persona, ma accumula anche esperienza. L'esperienza è conoscenza, abilità e abilità che si accumulano nel tempo; aiutano le persone a prendere le giuste decisioni e a trovare una via d'uscita da situazioni difficili. Credo che le persone esperte siano quelle persone che, avendo commesso un errore, non lo ripetono due volte. Cioè, una persona diventa più saggia ed esperta solo quando è in grado di realizzare il suo errore. Pertanto, molti errori commessi dai giovani sono una conseguenza della loro impulsività e inesperienza. Ma gli adulti commettono errori molto meno spesso, perché prima di tutto analizzano la situazione e pensano alle conseguenze.

La finzione mi convince della correttezza di questo punto di vista. Nell'opera di F. M. Dostoevskij, "Delitto e castigo", il personaggio principale commette un crimine per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, senza pensare alle conseguenze. Dopo aver ucciso la vecchia, Rodion Raskolnikov si rende conto che le sue convinzioni sono sbagliate, si rende conto del suo errore e prova un senso di colpa. Per liberarsi in qualche modo dai rimorsi di coscienza, inizia a mostrare preoccupazione per coloro che lo circondano. Così il protagonista, camminando per strada e vedendo un uomo investito da un cavallo e che ha bisogno di aiuto, decide di compiere una buona azione. Vale a dire, riportò a casa Marmeladov morente in modo che potesse dire addio alla sua famiglia. Quindi Raskolnikov aiuta la famiglia a organizzare il funerale e dà persino i soldi per coprire le spese. Fornendo questi servizi, non chiede nulla in cambio. Ma, nonostante i suoi sforzi per espiare la sua colpa, la sua coscienza continua a tormentarlo. Pertanto, alla fine ammette di aver ucciso il banco dei pegni, per il quale è stato mandato in esilio. Pertanto, questo lavoro mi convince che una persona acquisisce esperienza commettendo errori.

Vorrei anche citare come esempio la fiaba di M. E. Saltykov-Shchedrin “ Il saggio pesciolino" Fin da piccolo, il ghiozzo voleva avere successo nella vita, ma aveva paura di tutto e si nascondeva nel fango del fondo. Con il passare degli anni il ghiozzo continuò a tremare di paura e a nascondersi da pericoli reali e immaginari. In tutta la sua vita, non ha mai fatto amicizia, non ha mai aiutato nessuno e non ha mai difeso la verità. Pertanto, già in vecchiaia, il ghiozzo cominciò a tormentarsi con la coscienza per aver vissuto invano. Ma si rese conto del suo errore solo troppo tardi. Quindi, possiamo concludere: gli errori commessi da una persona gli danno un'esperienza inestimabile. Pertanto, più una persona è anziana, più è esperta e saggia.

6. Esperienza ed errori

Nel corso della sua vita, una persona si sviluppa come persona e accumula esperienza. Gli errori giocano un ruolo importante nel suo accumulo. E le conoscenze, le competenze e le abilità acquisite successivamente aiutano le persone a evitarle in futuro. Pertanto, gli adulti sono più saggi dei giovani. Dopotutto, le persone che vivono da decenni sanno come analizzare una situazione, pensare razionalmente e pensare alle conseguenze. E i giovani sono troppo irascibili e ambiziosi, non sono sempre in grado di monitorare il proprio comportamento e spesso prendono decisioni avventate.

La finzione mi convince della correttezza di questo punto di vista. Così, nel romanzo epico “Guerra e pace” di L. N. Tolstoj, Pierre Bezukhov dovette commettere molti errori e affrontare le conseguenze di decisioni sbagliate prima di trovare la vera felicità e il significato della vita. Nella sua giovinezza voleva diventare un membro della società di Mosca e, avendo ricevuto tale opportunità, ne approfittò. Tuttavia, si sentiva a disagio lì, quindi lo lasciò. Successivamente, sposò Helen, ma non riuscì ad andare d'accordo con lei, poiché si rivelò un'ipocrita e divorziò da lei. Successivamente si interessò all'idea della Massoneria. Entrato, Pierre era felice di aver finalmente trovato il suo posto nella vita. Purtroppo presto si rese conto che non era così e abbandonò la Massoneria. Successivamente andò in guerra, dove incontrò Platon Karataev. È stato il nuovo compagno ad aiutare il personaggio principale a capire qual è il significato della vita. Grazie a ciò, Pierre sposò Natasha Rostova, divenne un padre di famiglia esemplare e trovò la vera felicità. Questo lavoro convince il lettore che commettendo errori una persona diventa più saggia.

Un altro esempio lampante è il lavoro di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo” per il personaggio principale, che ha dovuto anche passare molto prima di acquisire conoscenze e abilità. Rodion Raskolnikov, per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, uccide il vecchio usuraio e sua sorella. Avendo commesso questo crimine, si rende conto della gravità delle conseguenze e ha paura dell'arresto. Ma nonostante ciò, sperimenta rimorsi di coscienza. E per alleviare in qualche modo il suo senso di colpa, inizia a prendersi cura di coloro che lo circondano. Così, mentre passeggia nel parco, Rodion salva una giovane ragazza di cui volevano profanare l'onore. E aiuta anche uno sconosciuto investito da un cavallo a tornare a casa. Ma all'arrivo del medico, Marmeladov muore per perdita di sangue. Raskolnikov organizza il funerale a proprie spese e aiuta i suoi figli. Ma tutto ciò non può alleviare il suo tormento e decide di scrivere una confessione sincera. Solo questo lo aiuta a trovare la pace.

Pertanto, nel corso della sua vita, una persona commette molti errori, grazie ai quali acquisisce nuove conoscenze, abilità e abilità. Cioè, nel tempo, accumula un'esperienza inestimabile. Pertanto, gli adulti sono più saggi e intelligenti dei giovani.

7. Esperienza ed errori

Probabilmente, la principale ricchezza di ogni persona è l'esperienza. Consiste nelle conoscenze, abilità e capacità che una persona acquisisce nel corso degli anni. Le esperienze che facciamo nel corso della vita possono modellare le nostre opinioni e la nostra visione del mondo.

Secondo me è impossibile fare esperienza se non si commettono errori. Dopotutto, sono gli errori che ci danno la conoscenza che ci consente di non commettere simili azioni e azioni sbagliate in futuro.

A sostegno della mia posizione, vorrei citare come esempio il romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace”. Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, è molto diverso dalle persone che appartenevano all'alta società, a causa del suo aspetto poco attraente, dell'obesità e dell'eccessiva morbidezza. Nessuno lo prendeva sul serio e alcuni lo trattavano con disprezzo. Ma non appena Pierre riceve un'eredità, viene immediatamente accettato nell'alta società e diventa uno scapolo idoneo. Dopo aver provato la vita di un uomo ricco, si rende conto che non è adatto a lui, che nell'alta società non ci sono persone simili a lui, vicine a lui nello spirito. Avendo sposato una bellezza della società, Helene, sotto l'influenza di Anatole Kuragin, e avendo vissuto con lei per qualche tempo, Pierre capisce che Helene è solo una bella ragazza, con un cuore di ghiaccio e un carattere crudele, con la quale non riesce a trovare la sua felicità. . Successivamente, l'eroe inizia ad ascoltare le idee della Massoneria, credendo che questo sia ciò che stava cercando. Nella Massoneria è attratto dall'uguaglianza, dalla fratellanza e dall'amore. L'eroe sviluppa la convinzione che dovrebbe esserci un regno di bontà e verità nel mondo, e la felicità di una persona sta nello sforzo di raggiungerli. Avendo vissuto per qualche tempo secondo le leggi della fratellanza, Pierre capisce che la Massoneria è inutile nella sua vita, poiché le idee dell'eroe non sono condivise dai suoi fratelli: seguendo i suoi ideali, Pierre voleva alleviare la difficile situazione dei servi, costruire ospedali, rifugi e scuole per loro, ma non trova sostegno tra gli altri muratori. Pierre nota anche l'ipocrisia, l'ipocrisia, il carrierismo tra i fratelli e, alla fine, rimane deluso dalla Massoneria. Il tempo passa, inizia la guerra e Pierre Bezukhov si precipita al fronte, anche se non è un militare e non capisce gli affari militari. Nella guerra vede la sofferenza enorme quantità persone dell'esercito di Napoleone. Ha il desiderio di uccidere Napoleone con le sue stesse mani, ma fallisce e viene catturato. In cattività incontra Platon Karataev e questa conoscenza gioca un ruolo importante nel suo percorso di vita. Realizza la verità che stava cercando da così tanto tempo. Capisce che una persona ha diritto alla felicità e dovrebbe essere felice. Pierre Bezukhov vede il vero prezzo della vita. Ben presto, l'Eroe trova la felicità tanto attesa con Natasha Rostova, che non era solo sua moglie e madre dei suoi figli, ma anche un'amica che lo ha sostenuto in tutto. Pierre Bezukhov ha viaggiato molto, ha commesso molti errori, ma è comunque arrivato alla verità, che poteva essere trovata solo attraversando difficili prove del destino.

Come ulteriore argomento, vorrei citare l'esempio del romanzo di F.M. Dostoevskij “Delitto e castigo”. Il personaggio principale, Rodion Raskolnikov, è una personalità romantica, orgogliosa e forte. Ex studente di giurisprudenza, che ha lasciato a causa della povertà. Dopo aver completato gli studi, Rodion Raskolnikov decide di mettere alla prova la sua teoria e uccide la vecchia prestatrice di pegno e sua sorella Lizaveta. Ma dopo l'omicidio, Raskolnikov sperimenta uno shock spirituale. Si sente un estraneo per chi lo circonda. L'eroe sviluppa la febbre ed è vicino al suicidio. Tuttavia, Raskolnikov aiuta la famiglia Marmeladov, dando loro i suoi ultimi soldi. All'eroe sembra che lui buone azioni, gli permetterà di alleviare i rimorsi di coscienza. Risveglia persino l'orgoglio in lui. Ma questo risulta non bastare. Con le ultime forze, affronta l'investigatore Porfiry Petrovich. A poco a poco, l'eroe inizia a realizzare il valore della vita ordinaria, il suo orgoglio è schiacciato, è pronto a fare i conti con il fatto che è una persona comune, con le sue debolezze e difetti. Raskolnikov non può più tacere: confessa il suo crimine alla sua amica Sonya. È lei che lo mette sulla strada giusta, dopodiché l'eroe va alla stazione di polizia e confessa tutto. L'eroe viene condannato a sette anni di lavori forzati. Seguendo Rodion, Sonya, che si innamorò di lui, va ai lavori forzati. In servitù penale, Raskolnikov fu malato per molto tempo. È dolorosamente preoccupato per il suo crimine, non vuole venirne a capo e non comunica con nessuno. L'amore di Sonechka e l'amore di Raskolnikov per lei lo resuscitano a una nuova vita. Come risultato di lunghi vagabondaggi, l'eroe capisce ancora quali errori ha commesso e, grazie all'esperienza acquisita, realizza la verità e trova la tranquillità.

Pertanto, possiamo concludere che gli errori accadono nella vita delle persone. Ma solo dopo aver superato prove difficili una persona raggiunge il suo obiettivo. Gli errori ci insegnano e ci aiutano ad acquisire esperienza. Devi imparare a trarre conclusioni dai tuoi errori e prevenirli in futuro.

8. Esperienza ed errori

Chi non fa nulla non sbaglia mai.Sono completamente d'accordo con questa affermazione. In effetti, commettere errori è comune a tutte le persone e può essere evitato solo attraverso l’inazione. Una persona che si trova in un posto e non riceve la conoscenza inestimabile che deriva dall'esperienza esclude il processo di autosviluppo.

Secondo me, commettere errori è un processo che porta un risultato utile a una persona, cioè le fornisce la conoscenza necessaria per risolvere difficoltà della vita. Arricchendo la propria esperienza, le persone migliorano ogni volta, grazie alla quale non commettono azioni sbagliate in situazioni simili. La vita di una persona che non fa nulla è noiosa e monotona, poiché non è motivata dal compito di migliorarsi, di conoscere vero significato Propria vita. Di conseguenza, queste persone sprecano il loro tempo prezioso senza fare nulla.
Per confermare le mie parole, citerò come esempio il lavoro di I.A. Goncharov "Oblomov". Il personaggio principale, Oblomov, conduce uno stile di vita passivo. È importante notare che tale inazione è una scelta consapevole dell'eroe. L'ideale della sua vita è un'esistenza calma e pacifica a Oblomovka. L'inazione e un atteggiamento passivo nei confronti della vita hanno devastato una persona dall'interno e la sua vita è diventata pallida e noiosa. Nel suo cuore è pronto da tempo a risolvere tutti i problemi, ma la questione non va oltre il desiderio. Oblomov ha paura di commettere errori, motivo per cui sceglie l'inazione, che non è la soluzione al suo problema.

Inoltre, citerò come esempio l'opera di Leone Tolstoj “Guerra e pace”. Il personaggio principale, Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori nella sua vita e, di conseguenza, ha acquisito conoscenze inestimabili, che ha utilizzato in futuro. Tutti questi errori sono stati commessi allo scopo di conoscere il mio scopo in questo mondo. All'inizio del lavoro, Pierre voleva vivere una vita felice con una bellissima giovane donna, tuttavia, vedendo la sua vera essenza, rimase deluso da lei e dall'intera società moscovita. Era attratto dalla Massoneria dalle idee di fratellanza e di amore. Ispirato dall'ideologia dell'ordine, decide di migliorare la vita dei contadini, ma non riceve l'approvazione dei fratelli e decide di abbandonare la Massoneria. Solo quando entrò in guerra Pierre capì il vero significato della sua vita. Tutti i suoi errori non sono stati commessi invano, hanno mostrato all'eroe la strada giusta.

Pertanto, un errore è un trampolino di lancio verso la conoscenza e il successo. Devi solo superarlo e non inciampare. La nostra vita è una scala alta. E vorrei augurare che questa scala conduca solo verso l'alto.

9. Esperienza ed errori

È vero il detto “L’esperienza è il miglior insegnante”? Dopo aver riflettuto su questa domanda, sono giunto alla conclusione che questo giudizio è corretto. Dopotutto, nel corso della sua vita, una persona, commettendo molti errori e prendendo decisioni sbagliate, trae conclusioni e acquisisce nuove conoscenze, abilità e abilità. Grazie a questo, una persona si sviluppa come persona.

La finzione mi convince della correttezza di questo punto di vista. Pertanto, il personaggio principale del romanzo epico di L. N. Tolstoy “Guerra e pace”, Pierre Bezukhov, ha commesso molti errori prima di trovare la vera felicità. Nella sua giovinezza, sognava di diventare un membro della società di Mosca e presto ricevette questa opportunità. Tuttavia, lo lasciò presto, poiché lì si sentiva un estraneo. Più tardi, Pierre incontrò Helen Kuragina, che lo incantò con la sua bellezza. Senza avere il tempo di conoscere il suo mondo interiore, l'eroe la sposò. Ben presto si rese conto che Helen era solo una bellissima bambola con un carattere crudele e ipocrita e chiese il divorzio. Nonostante tutte le delusioni della vita, Pierre ha continuato a credere nella vera felicità. Quindi, essendo entrato Società massonica, l'eroe si rallegrò di aver trovato il significato della vita. Le idee di fratellanza lo interessavano. Tuttavia, notò subito il carrierismo e l’ipocrisia tra i fratelli. Tra le altre cose, si rese conto che era impossibile raggiungere i suoi obiettivi, quindi ruppe i legami con l'ordine. Dopo un po 'di tempo iniziò la guerra e Bezukhov andò al fronte, dove incontrò Platon Karataev. Nuovo compagno ha aiutato il personaggio principale a capire in cosa consiste la vera felicità. Pierre sopravvalutato valori della vita e si rese conto che solo la sua famiglia lo avrebbe reso felice. Avendo incontrato Natasha Rostova, l'eroe ha riconosciuto in lei gentilezza e sincerità. La sposò e divenne un padre di famiglia esemplare. Questo lavoro convince il lettore che gli errori giocano un ruolo enorme nell'acquisizione di esperienza.

Un altro esempio lampante è il personaggio principale del romanzo di F. M. Dostoevskij, “Delitto e castigo”, Rodion Raskolnikov. Per mettere alla prova la sua teoria nella pratica, ha ucciso vecchio prestatore di pegno e sua sorella, senza pensare alle conseguenze. Dopo quello che aveva fatto, la sua coscienza lo tormentava e non osava confessare il delitto, perché aveva paura dell'esilio. E per alleviare in qualche modo il suo senso di colpa, Rodion iniziò a prendersi cura di coloro che lo circondavano. Così, mentre passeggiava nel parco, Raskolnikov salvò una giovane ragazza di cui volevano profanare l'onore. Aiutò anche uno sconosciuto che era stato investito da un cavallo a tornare a casa. All'arrivo del medico, la vittima è morta per la perdita di sangue. Rodion ha organizzato il funerale a proprie spese e ha aiutato i figli del defunto. Ma niente poteva alleviare il suo tormento, così l'eroe decise di scrivere una sincera confessione. E solo dopo Raskolnikov riuscì a trovare la pace.

Pertanto, l'esperienza è la principale ricchezza che una persona accumula nel corso della sua vita e gli consente di evitare molti errori. Pertanto, è impossibile non essere d'accordo con questa affermazione.

1. Onore e disonore

Nella nostra epoca crudele, sembra che i concetti di onore e disonore siano morti. Non c'è bisogno particolare che le ragazze mantengano l'onore: lo spogliarello e la depravazione pagano a caro prezzo e il denaro è molto più attraente di un onore effimero. Ricordo Knurov da “Dowry” di AN Ostrovsky: “Ci sono confini oltre i quali la condanna non valica: posso offrirti un contenuto così enorme che i critici più malvagi della moralità altrui dovranno tacere e aprire la bocca per la sorpresa. "

A volte sembra che gli uomini abbiano smesso da tempo di sognare di servire il bene della Patria, di proteggere il proprio onore e dignità e di difendere la Patria. Probabilmente la letteratura rimane l'unica prova dell'esistenza di questi concetti.

L'opera più cara di AS Pushkin inizia con l'epigrafe: "Prenditi cura del tuo onore fin dalla giovane età", che fa parte di un proverbio russo. L'intero romanzo "La figlia del capitano" ci dà la migliore idea di onore e disonore. Il personaggio principale, Petrusha Grinev, è un giovane, praticamente un giovane (al momento della sua partenza per il servizio aveva "diciotto" anni, secondo sua madre), ma è pieno di una tale determinazione che è pronto a morire sul patibolo, ma non per offuscare il suo onore. E questo non solo perché suo padre gli ha lasciato in eredità il compito di servire in questo modo. La vita senza onore per un nobile è come la morte. Ma il suo avversario e invidioso Shvabrin agisce in modo completamente diverso. La sua decisione di passare dalla parte di Pugachev è determinata dalla paura per la sua vita. Lui, a differenza di Grinev, non vuole morire. L'esito della vita di ciascuno degli eroi è logico. Grinev vive una vita dignitosa, anche se povera, come proprietario terriero e muore circondato dai suoi figli e nipoti. E il destino di Alexei Shvabrin è chiaro, anche se Pushkin non dice nulla al riguardo, ma molto probabilmente la morte o i lavori forzati metteranno fine a questa vita indegna di un traditore, un uomo che non ha preservato il suo onore.

La guerra è un catalizzatore per i più importanti qualità umane, mostra coraggio e coraggio, o meschinità e codardia. Possiamo trovarne la prova nel racconto di V. Bykov “Sotnikov”. Due eroi - poli morali narrazioni. Il pescatore è energico, forte, forte fisicamente, ma è coraggioso? Catturato, tradisce il suo distaccamento partigiano sotto pena di morte, tradendone l'ubicazione, le armi, la forza, insomma tutto, pur di eliminare questo centro di resistenza ai fascisti. Ma il fragile, malaticcio e gracile Sotnikov si rivela coraggioso, sopporta la tortura e sale risolutamente sul patibolo, senza dubitare per un secondo della correttezza della sua azione. Sa che la morte non è terribile quanto il rimorso per il tradimento. Alla fine della storia, Rybak, scampato alla morte, cerca di impiccarsi in bagno, ma non ci riesce, perché non trova un'arma adatta (gli è stata portata via la cintura durante l'arresto). La sua morte è una questione di tempo, non è un peccatore completamente caduto e vivere con un tale peso è insopportabile.

Passano gli anni memoria storica L'umanità contiene ancora esempi di azioni basate sull'onore e sulla coscienza. Diventeranno un esempio per i miei contemporanei? Penso di si. Gli eroi che sono morti in Siria, salvando persone in incendi e disastri, dimostrano che c'è onore, dignità e ci sono portatori di queste nobili qualità.

2. Onore e disonore

Ad ogni neonato viene assegnato un nome. Insieme al nome, una persona riceve la storia della sua famiglia, la memoria di generazioni e un'idea di onore. A volte un nome ti obbliga ad essere degno della tua origine. A volte, attraverso le tue azioni, devi lavare via e correggere il ricordo negativo della tua famiglia. Come non perdere la dignità? Come proteggersi di fronte al pericolo emergente? È molto difficile essere preparati per un test del genere. Puoi trovare molti esempi simili nella letteratura russa.

La storia di Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka" racconta la storia del destino di una giovane ragazza, la studentessa di ieri, che è venuta in città in cerca di una vita migliore. Cresciuta nella famiglia di un alcolizzato ereditario, come l'erba ghiacciata, cerca per tutta la vita di preservare il suo onore, una sorta di dignità femminile, cerca di lavorare onestamente, costruire rapporti con le persone intorno a lei, senza insultare nessuno, accontentare tutti , ma tenendola a distanza. E la gente la rispetta. La sua padrona di casa Gavrilovna la rispetta per la sua affidabilità e il suo duro lavoro, la povera Artyomka la rispetta per il suo rigore e la sua moralità, la rispetta a modo suo, ma per qualche motivo il suo patrigno tace al riguardo. Tutti la vedono come una persona. Tuttavia, sulla sua strada incontra un tipo disgustoso, un criminale e un pezzo di merda: Strekach. Per lui non è importante la persona, soprattutto la sua lussuria. Il tradimento dell '"amico-fidanzato" di Artyomka si trasforma in un finale terribile per Lyudochka. E la ragazza rimane sola con il suo dolore. Per Gavrilovna non c'è nessun problema particolare in questo: "Beh, hanno strappato via la plonba, pensa, che disastro. Oggi questo non è un difetto, ma adesso si sposano con chiunque, eh, adesso per queste cose..."

La madre generalmente si allontana e fa finta che non sia successo nulla: l'adulto, dicono, la lascia uscire da sola. Artemka e gli "amici" ti invitano a trascorrere del tempo insieme. Ma Lyudochka non vuole vivere così, con il suo onore sporcato e calpestato. Non vedendo via d'uscita da questa situazione, decide di non vivere affatto. Nella sua ultima nota, chiede perdono: "Gavrilovna! Mamma! Patrigno! Come ti chiami, non te l'ho chiesto. Brava gente, perdonami!"

Il fatto stesso che Gavrilovna, e non la madre, venga prima qui la dice lunga. E la cosa peggiore è che a nessuno importa di quest'anima sfortunata. In tutto il mondo, nessuno...

Nel romanzo epico " Don tranquillo» Sholokhov, ogni eroina ha la propria idea di onore. Daria Melekhova vive solo nella carne, l'autrice dice poco della sua anima e i personaggi del romanzo generalmente non percepiscono Daria senza questo principio di base. Le sue avventure sia durante la vita del marito che dopo la sua morte dimostrano che per lei l'onore non esiste affatto; è pronta a sedurre il proprio suocero pur di soddisfare il suo desiderio. Mi dispiace per lei, perché una persona che ha vissuto la sua vita in modo così mediocre e volgare, che non ha lasciato nessun buon ricordo di sé, è insignificante. Daria è rimasta l'incarnazione degli interni femminili vili, lussuriosi e disonesti.

L’onore è importante per ogni persona nel nostro mondo. Ma soprattutto l'onore delle donne, la verginità resta un biglietto da visita e attira sempre un'attenzione particolare. E lasciamoli dire che ai nostri tempi la moralità è una frase vuota, che "sposeranno chiunque" (nelle parole di Gavrilovna), ciò che è importante è chi sei per te stesso e non per chi ti circonda. Pertanto, le opinioni delle persone immature e di mentalità ristretta non vengono prese in considerazione. Per tutti, l’onore è e verrà al primo posto.

3. Onore e disonore

Perché l'onore è paragonato all'abbigliamento? "Prenditi ancora cura del tuo vestito", esige un proverbio russo. E poi: “..e onore fin dalla giovane età”. E lo scrittore e poeta, filosofo dell’antica Roma, autore del famoso romanzo “Metamorfosi” (di lui scrisse A.S. Pushkin nel romanzo “Eugene Onegin”) afferma: “La vergogna e l’onore sono come un vestito: quanto più sono logori, tanto più più negligente li tratti”. L'abbigliamento è esterno, ma l'onore è un concetto profondo, morale, interno. Cosa comune? Incontriamo le persone dai loro vestiti... Quante volte, dietro la patina esterna, vediamo una finzione, non una persona. Si scopre che il proverbio è vero.

Nella storia di N.S. Leskov “Lady Macbeth” Distretto di Mcensk"La protagonista Katerina Izmailova è la moglie di un giovane e bellissimo commerciante. Si è sposata "... non per amore o attrazione, ma perché Izmailov voleva sposarla, ed era una ragazza povera, e non doveva passare attraverso i corteggiatori". La vita matrimoniale era per lei una tortura. Lei, non essendo una donna dotata di alcun talento, nemmeno di fede in Dio, trascorreva il suo tempo vuota, girovagando per casa e non sapendo cosa fare della sua oziosa esistenza. L'audace e disperata Seryozha, che si è presentata all'improvviso, ha preso completamente il sopravvento sulla sua coscienza. Dopo essersi arresa al suo potere, ha perso tutte le linee guida morali. L'omicidio del suocero, e poi del marito, divenne qualcosa di ordinario, semplice, come un vestito di cotone, logoro e fuori uso, adatto solo a uno zerbino. È lo stesso con i sentimenti. Si sono rivelati stracci. L'onore non è nulla in confronto alla passione che la possedeva completamente. Completamente disonorata, abbandonata da Sergej, decide di commettere l'atto più terribile: il suicidio, ma in modo tale da togliere alla vita colui che ha trovato come sostituto. ex amante. E la terribile oscurità ghiacciata del fiume gelido invernale li inghiottì entrambi. Katerina Izmailova è rimasta un simbolo di disonore stupido e immorale.

Katerina Kabanova, la protagonista del dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm", ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti del suo onore. Il suo amore è un sentimento tragico, non volgare. Resiste alla sua sete di vero amore fino all'ultimo secondo. La sua scelta non è molto migliore di quella di Izmailova. Boris non è Sergei. È troppo tenero e indeciso. Non riesce nemmeno a sedurre la giovane donna che ama. In effetti, ha fatto tutto da sola, perché anche lei amava moltissimo un bel giovane della capitale, vestito diversamente dalla gente del posto e che parlava diversamente. Varvara l'ha spinta a questo atto. Per Katerina il suo passo verso l'amore non è un disonore, no. Fa una scelta a favore dell'amore perché considera questo sentimento santificato da Dio. Dopo essersi data a Boris, non pensava di tornare da suo marito, perché per lei era un disonore. Vivere con una persona non amata sarebbe per lei un disonore. Avendo perso tutto: amore, protezione, sostegno, Katerina decide di fare l'ultimo passo. Sceglie la morte come liberazione dalla vita peccaminosa accanto ai volgari e ipocriti filistei della città di Kalinov, la cui morale e i cui fondamenti non le sono mai diventati cari.

L'onore va preservato. L'onore è il tuo nome e il tuo nome è il tuo status nella società. C'è uno status - una persona degna - la felicità ti sorride ogni mattina. Ma non c'è onore: la vita è buia e sporca, come una notte buia e nuvolosa. Prenditi cura del tuo onore fin dalla giovane età... Abbi cura di te!

1. Vittoria e sconfitta

Probabilmente non ci sono persone al mondo che non sognerebbero la vittoria. Ogni giorno otteniamo piccole vittorie o subiamo sconfitte. Cercare di avere successo su te stesso e sulle tue debolezze, alzarti trenta minuti prima la mattina, studiare nella sezione sportiva, preparare lezioni che non stanno andando bene. A volte tali vittorie diventano un passo verso il successo, verso l'autoaffermazione. Ma questo non sempre accade. La vittoria apparente si trasforma in sconfitta, ma la sconfitta, in realtà, è vittoria.

In "Woe from Wit", il personaggio principale A.A. Chatsky, dopo un'assenza di tre anni, ritorna nella società in cui è cresciuto. Tutto gli è familiare, ha un giudizio categorico su ogni rappresentante della società secolare. "Le case sono nuove, ma i pregiudizi sono vecchi", conclude il giovane parlando della rinnovata Mosca, uomo caldo. La società Famus aderisce alle rigide regole dei tempi di Caterina: “onore secondo padre e figlio”, “sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”, “la porta è aperta agli invitati e ai non invitati”. , soprattutto da quelli stranieri", "non quello, affinché vengano introdotte cose nuove - mai", "giudici di tutto, ovunque, non ci sono giudici sopra di loro".

E solo il servilismo, la venerazione e l'ipocrisia dominano le menti e i cuori dei rappresentanti “scelti” del vertice della classe nobile. Chatsky con le sue opinioni risulta essere fuori luogo. Secondo lui, "i gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate", cercare il patrocinio da parte di chi detiene il potere è basso, bisogna raggiungere il successo con l'intelligenza e non con il servilismo. Famusov, sentendo a malapena il suo ragionamento, si copre le orecchie e grida: "... al processo!" Considera il giovane Chatsky un rivoluzionario, un “carbonarius”, persona pericolosa, quando appare Skalozub, chiede di non esprimere i suoi pensieri ad alta voce. E quando il giovane inizia a esprimere le sue opinioni, se ne va velocemente, non volendo assumersi la responsabilità dei suoi giudizi. Tuttavia, il colonnello si rivela una persona di mentalità ristretta e coglie solo discussioni sulle uniformi. In generale, poche persone capiscono Chatsky al ballo di Famusov: il proprietario stesso, Sophia e Molchalin. Ma ognuno di loro dà il proprio verdetto. Famusov proibirebbe a queste persone di avvicinarsi alla capitale per un colpo, Sophia dice che "non è un uomo, un serpente" e Molchalin decide che Chatsky è semplicemente un perdente. Il verdetto finale del mondo moscovita è follia! Nel momento culminante, quando l'eroe pronuncia il suo discorso principale, nessuno nella sala lo ascolta. Puoi dire che Chatsky è sconfitto, ma non è così! IA Goncharov crede che l'eroe della commedia sia un vincitore e non si può che essere d'accordo con lui. L'apparizione di quest'uomo ha scosso la stagnazione Società Famusov, distrusse le illusioni di Sophia e scosse la posizione di Molchalin.

Nel romanzo di I.S. Turgenev “Fathers and Sons” Due oppositori si scontrano in un'accesa discussione: un rappresentante della generazione più giovane, il nichilista Bazàrov, e il nobile P.P. Kirsanov. Uno viveva una vita oziosa, trascorreva la maggior parte del tempo assegnato nell'amore per una bellezza famosa, socialite- Principessa R. Ma, nonostante questo modo di vivere, ha acquisito esperienza, ha sperimentato, probabilmente, il sentimento più importante che lo ha colto, ha lavato via tutto ciò che è superficiale, ha abbattuto l'arroganza e la fiducia in se stesso. Questo sentimento è amore. Bazàrov giudica tutto con coraggio, considerandosi un "self-made man", un uomo che si è fatto un nome solo grazie al proprio lavoro e alla propria intelligenza. In una disputa con Kirsanov, è categorico, duro, ma osserva la decenza esterna, ma Pavel Petrovich non lo sopporta e crolla, definendo indirettamente Bazàrov uno “stupido”: “...prima erano solo degli stupidi, ma ora hanno improvvisamente diventare nichilisti”.

La vittoria esterna di Bazàrov in questa disputa, poi nel duello si rivela una sconfitta nello scontro principale. Avendo incontrato il suo primo e unico amore, il giovane non riesce a sopravvivere alla sconfitta, non vuole ammettere il fallimento, ma non può fare nulla. Senza amore, senza occhi dolci, mani e labbra così desiderabili, la vita non è necessaria. Si distrae, non riesce a concentrarsi e nessuna quantità di negazione lo aiuta in questo confronto. Sì, sembra che Bazàrov abbia vinto, perché va così stoicamente verso la morte, lotta silenziosamente con la malattia, ma in realtà ha perso, perché ha perso tutto per cui valeva la pena vivere e creare.

Il coraggio e la determinazione in ogni lotta sono essenziali. Ma a volte è necessario mettere da parte la fiducia in se stessi, guardarsi intorno, rileggere i classici per non sbagliare nella scelta giusta. Dopotutto, questa è la tua vita. E quando sconfiggi qualcuno, pensa se questa è una vittoria!

2. Vittoria e sconfitta

La vittoria è sempre desiderata. Ci aspettiamo la vittoria fin dalla prima infanzia, giocando a recuperare o Giochi da tavolo. Dobbiamo vincere a tutti i costi. E chi vince si sente il re della situazione. E qualcuno è un perdente perché non corre così veloce o perché le carte sono cadute in modo sbagliato. La vittoria è davvero necessaria? Chi può essere considerato il vincitore? La vittoria è sempre un indicatore di vera superiorità?

Nella commedia di Anton Pavlovich Cechov “Il giardino dei ciliegi” il conflitto è incentrato sul confronto tra il vecchio e il nuovo. Società nobile, cresciuti negli ideali del passato, si sono fermati nel loro sviluppo, abituati a ricevere tutto senza troppe difficoltà, per diritto di nascita, Ranevskaya e Gaev sono impotenti davanti alla necessità di agire. Sono paralizzati, non possono prendere una decisione, non possono muoversi. Il loro mondo sta crollando, sta andando all'inferno, e stanno costruendo progetti arcobaleno, iniziando una vacanza non necessaria in casa il giorno dell'asta immobiliare. E poi appare Lopakhin, un ex servo e ora proprietario del frutteto di ciliegi. La vittoria lo ha inebriato. Dapprima cerca di nascondere la gioia, ma presto il trionfo lo travolge e, non più imbarazzato, ride e grida letteralmente: “Dio mio, Dio mio, Il frutteto dei ciliegi Mio! Dimmi che sono ubriaco, fuori di testa, che tutto questo mi sta immaginando...”

Naturalmente, la schiavitù di suo nonno e di suo padre può giustificare il suo comportamento, ma di fronte, secondo lui, alla sua amata Ranevskaya, sembra, almeno, privo di tatto. E qui è già difficile fermarlo, da vero maestro di vita, da vincitore, esige: “Ehi musicisti, suonate, voglio ascoltarvi! Venite a vedere come Ermolai Lopakhin colpisce con l'ascia il frutteto di ciliegi e come gli alberi cadono a terra!"

Forse, dal punto di vista del progresso, la vittoria di Lopakhin è un passo avanti, ma in qualche modo diventa triste dopo tali vittorie. Il giardino viene abbattuto senza aspettare che gli ex proprietari se ne vadano, gli abeti vengono dimenticati nella casa sbarrata... Una commedia del genere ha una mattinata?

Nella storia "Il braccialetto di granato" di Alexander Ivanovich Kuprin, l'attenzione è focalizzata sul destino di un giovane che ha osato innamorarsi di una donna fuori dalla sua cerchia. G.S.J. Ha amato a lungo e devotamente la principessa Vera. Il suo dono è Bracciale in granato- attirò immediatamente l'attenzione della donna, perché le pietre improvvisamente si illuminarono come “belle luci vive rosse e spesse. "Sicuramente sangue!" - Pensò Vera con un'ansia inaspettata. Le relazioni ineguali sono sempre piene di gravi conseguenze. Le allarmanti premonizioni non ingannarono la principessa. L’esigenza di rimettere a tutti i costi al suo posto il presuntuoso farabutto nasce non tanto dal marito quanto dal fratello di Vera. Apparendo di fronte a Zheltkov, i rappresentanti dell'alta società si comportano a priori come vincitori. Il comportamento di Zheltkov li rafforza nella loro fiducia: "le sue mani tremanti correvano, giocherellavano con i bottoni, pizzicavano i suoi leggeri baffi rossastri, toccandosi inutilmente il viso". Il povero telegrafista è schiacciato, confuso e si sente in colpa. Ma solo Nikolai Nikolaevich ricorda le autorità a cui volevano rivolgersi i difensori dell'onore di sua moglie e sua sorella, quando Zheltkov cambia improvvisamente. Nessuno ha potere su di lui, sui suoi sentimenti, tranne l'oggetto della sua adorazione. Nessuna autorità può proibire di amare una donna. E soffrire per amore, dare la vita per questo: questa è la vera vittoria del grande sentimento che G.S.Zh ha avuto la fortuna di provare. Se ne va in silenzio e con sicurezza. La sua lettera a Vera è un inno a un grande sentimento, un canto trionfante d'Amore! La sua morte è la sua vittoria sugli insignificanti pregiudizi di patetici nobili che si sentono padroni della vita.

La vittoria, a quanto pare, può essere più pericolosa e disgustosa della sconfitta se calpesta i valori eterni e distorce principi morali vita.

3. Vittoria e sconfitta

Publilio Siro, poeta romano e contemporaneo di Cesare, credeva che la vittoria più gloriosa fosse la vittoria su se stessi. Mi sembra che ogni persona pensante che ha raggiunto l'età adulta dovrebbe ottenere almeno una vittoria su se stessa, sui suoi difetti. Forse è pigrizia, paura o invidia. Ma cos'è la vittoria su se stessi in tempo di pace? Una lotta così meschina con i difetti personali. Ma la vittoria in guerra! Quando si tratta di vita e di morte, quando tutto intorno a te diventa un nemico, pronto a porre fine alla tua esistenza in qualsiasi momento?

Alexey Meresyev, l'eroe di "The Tale of a Real Man" di Boris Polevoy, ha resistito a una simile lotta. Il pilota è stato abbattuto sul suo aereo da un combattente fascista. L'atto disperatamente coraggioso di Alexei, che è entrato in una lotta impari con un'intera unità, si è concluso con una sconfitta. L'aereo abbattuto si schiantò contro gli alberi, attenuando il colpo. Il pilota caduto nella neve ha riportato gravi ferite ai piedi. Ma nonostante dolore insopportabile, lui, superando la sofferenza, decise di andare verso il suo popolo, facendo diverse migliaia di passi al giorno. Ogni passo diventa un tormento per Alexey: “sentiva di indebolirsi per la tensione e il dolore. Mordendosi il labbro, continuò a camminare”. Pochi giorni dopo, l'avvelenamento del sangue cominciò a diffondersi in tutto il corpo e il dolore divenne sempre più insopportabile. Incapace di alzarsi in piedi, decise di gattonare. Perdendo conoscenza, andò avanti. Il diciottesimo giorno raggiunse la gente. Ma la prova principale era ancora avanti. Ad Alexey sono stati amputati entrambi i piedi. Si è perso d'animo. Tuttavia, c'è stata una persona che è riuscita a ritrovare la fiducia in se stesso. Alexey si rese conto che avrebbe potuto volare se avesse imparato a camminare con le protesi. E ancora, il tormento, la sofferenza, il bisogno di sopportare il dolore, di superare la propria debolezza. L'episodio del ritorno in servizio del pilota è scioccante, quando l'eroe dice all'istruttore, che ha fatto un commento sulle scarpe, che i suoi piedi non si congeleranno, dato che non ne ha. La sorpresa dell'istruttore è stata indescrivibile. Una tale vittoria su se stessi è una vera impresa. Diventa chiaro cosa significano le parole: la forza dello spirito garantisce la vittoria.

Nella storia di M. Gorky "Chelkash" l'attenzione si concentra su due persone che sono completamente opposte nella loro mentalità e nei loro obiettivi nella vita. Chelkash è un vagabondo, un ladro, un criminale. È disperatamente coraggioso, audace, il suo elemento è il mare, la vera libertà. Il denaro è spazzatura per lui, non cerca mai di salvarlo. Se esistono (e li ottiene, rischiando costantemente la libertà e la vita), li spende. In caso contrario, non essere triste. Un'altra cosa è Gavrila. Lui è un contadino, è venuto in città per guadagnare soldi, per costruire la propria casa, per sposarsi, per avviare un'azienda agricola. Vede la sua felicità in questo. Avendo accettato la truffa con Chelkash, non immaginava che sarebbe stato così spaventoso. È chiaro dal suo comportamento quanto sia codardo. Tuttavia, vedendo una mazzetta di soldi nelle mani di Chelkash, perde la testa. Il denaro lo inebriava. È pronto a uccidere un odiato criminale solo per ottenere la somma necessaria per costruire una casa. Chelkash ha improvvisamente pietà del povero, sfortunato assassino fallito e gli dà quasi tutti i soldi. Quindi, secondo me, il vagabondo di Gorky supera il suo odio per Gavrila, sorto al primo incontro, e assume una posizione di misericordia. Sembra che qui non ci sia niente di speciale, ma credo che vincere l'odio in te stesso significhi vincere non solo su te stesso, ma sul mondo intero.

Quindi, le vittorie iniziano con un piccolo perdono, azioni oneste, con la capacità di entrare nella posizione di un altro. Questo è l'inizio grande vittoria, il cui nome è vita.

1. Amicizia e inimicizia

Quanto è difficile definire un concetto così semplice come l'amicizia. Anche nella prima infanzia facciamo amicizia e in qualche modo compaiono a scuola da soli. Ma a volte accade il contrario: gli ex amici diventano improvvisamente nemici e il mondo intero trasuda ostilità. Nel dizionario, l'amicizia si riferisce a relazioni personali e altruistiche tra persone basate sull'amore, la fiducia, la sincerità, la simpatia reciproca, gli interessi comuni e gli hobby. E l'inimicizia, secondo i linguisti, sono relazioni e azioni intrise di ostilità e odio. Come avviene il complesso processo di transizione dall'amore e dalla sincerità all'ostilità, dall'odio e dall'inimicizia? E a chi si presenta l'amore nell'amicizia? Ad un amico? O a te stesso?

Nel romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov "L'eroe del nostro tempo", Pechorin, riflettendo sull'amicizia, sostiene che una persona è sempre schiava di un'altra, anche se nessuno lo ammette a se stesso. L'eroe del romanzo crede di non essere capace di amicizia. Ma Werner mostra i sentimenti più sinceri nei confronti di Pechorin. E Pechorin dà a Werner la valutazione più positiva. Sembra, cos'altro è necessario per l'amicizia? Si capiscono così bene. Iniziando un intrigo con Grushnitsky e Mary, Pecorin riceve l'alleato più affidabile nella persona del dottor Werner. Ma nel momento più cruciale, Werner si rifiuta di capire Pechorin. Gli sembra naturale prevenire la tragedia (il giorno prima aveva predetto che Grusnickij sarebbe diventato la nuova vittima di Pecorin), ma non ferma il duello e permette la morte di uno dei duellanti. In effetti, obbedisce a Pechorin, cadendo sotto l'influenza della sua natura forte. Ma poi scrive un biglietto: «Non ci sono prove contro di te, e puoi dormire sonni tranquilli... se puoi... Addio».

In questo “se puoi” c'è una negazione di responsabilità; egli si ritiene legittimato a rimproverare il suo “amico” per un simile reato. Ma lei non vuole più conoscerlo: “Addio”, suona irrevocabile. Sì, questo non avrebbe fatto un vero amico: avrebbe condiviso la responsabilità e avrebbe impedito la tragedia non solo nei pensieri, ma nella realtà. Quindi l'amicizia (anche se Pechorin non la pensa così) si trasforma in ostilità.

Arkady Kirsanov e Evgeny Bazarov si riprendono tenuta di famiglia Kirsanov a riposo. Così inizia la storia del romanzo di Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons". Cosa li ha resi amici? Interessi comuni? Causa comune? Amore e rispetto reciproci? Ma entrambi sono nichilisti e non accettano i sentimenti come verità. Forse Bazàrov andrà da Kirsanov solo perché gli conviene fare metà strada verso casa a spese di un amico?.. Nella sua relazione con Bazàrov, Arkady scopre ogni giorno alcuni nuovi tratti caratteriali nel suo amico. La sua ignoranza della poesia, la mancanza di comprensione della musica, la fiducia in se stessi e l'orgoglio sconfinato, soprattutto quando afferma "non importa cosa gli dei bruciano pentole", parlando di Kukshina e Sitnikov. Poi l'amore per Anna Sergeevna, con la quale il suo “amico-dio” non vuole riconciliarsi. L'amor proprio non consente a Bazàrov di ammettere i suoi sentimenti. Preferirebbe rinunciare agli amici e all'amore piuttosto che ammettersi sconfitto. Salutando Arkady, dice: “Sei un bravo ragazzo; ma pur sempre un debole barico liberale...” E anche se in queste parole non c'è odio, si avverte ostilità.

L'amicizia, vera, reale, è un fenomeno raro. Il desiderio di essere amici, la simpatia reciproca, gli interessi comuni sono solo i prerequisiti per l'amicizia. E se si svilupperà fino a diventare collaudato nel tempo dipende solo dalla pazienza e dalla capacità di abbandonarsi, dall'amor proprio, innanzitutto. Amare un amico significa pensare ai suoi interessi e non a come apparirai agli occhi degli altri, se questo offenderà il tuo orgoglio. E la capacità di uscire da un conflitto con dignità, rispettando l’opinione dell’amico, ma senza compromettere i propri principi, affinché l’amicizia non si trasformi in ostilità.

2. Amicizia e inimicizia

Tra valori eterni l'amicizia ha sempre occupato uno dei primissimi posti. Ma ognuno capisce l'amicizia a modo suo. Qualcuno cerca benefici negli amici, alcuni privilegi aggiuntivi nel ricevere benefici materiali. Ma tali amici esistono fino al primo problema, prima dei guai. Non è un caso che il proverbio dica: “gli amici si creano nei guai”. Ma il filosofo francese M. Montaigne sosteneva: “Nell’amicizia non ci sono altri calcoli o considerazioni oltre a se stessa”. E solo questa amicizia è reale.

Nel romanzo "Delitto e castigo" di F.M. Dostoevskij, un esempio di tale amicizia può essere considerato il rapporto tra Raskolnikov e Razumikhin. Entrambi sono studenti di giurisprudenza, entrambi vivono in povertà, entrambi cercano un reddito extra. Ma a un certo punto, contagiato dall'idea di un superuomo, Raskolnikov rinuncia a tutto e si prepara per il "business". Sei mesi di costante ricerca interiore, alla ricerca di un modo per ingannare il destino, fanno uscire Raskolnikov dal suo solito ritmo di vita. Non accetta traduzioni, non dà lezioni, non frequenta le lezioni, in generale non fa nulla. Eppure, nei momenti difficili, il suo cuore lo porta verso un amico. Razumikhin è l'esatto opposto di Raskolnikov. Lavora, gira in continuazione, guadagna soldi, ma questi soldi gli bastano per vivere e anche per divertirsi. Raskolnikov sembra cercare un'opportunità per abbandonare la "strada" che aveva intrapreso, perché "Razumikhin era straordinario anche nel fatto che nessun fallimento lo metteva mai in imbarazzo e nessuna brutta circostanza sembrava poterlo schiacciare". E Raskolnikov è schiacciato, portato alla disperazione estrema. E Razumikhin, rendendosi conto che il suo amico (anche se Dostoevskij scrive insistentemente "amico") nei guai non lo lascia più fino al processo. E al processo si pone come difensore di Rodion e fornisce prove della sua generosità e nobiltà spirituale, testimoniando che “mentre era all'università, con i suoi ultimi mezzi aiutò uno dei suoi poveri e tisici amici universitari e quasi lo mantenne per sei mesi .” La pena per duplice omicidio è stata quasi dimezzata. Pertanto, Dostoevskij ci dimostra l'idea della provvidenza di Dio secondo cui le persone vengono salvate dalle persone. E lascia che qualcuno dica che Razumikhin non è stato un perdente quando ha avuto una bellissima moglie, la sorella di un amico, ma ha davvero pensato al proprio vantaggio? No, era completamente assorbito dalla cura della persona.

Nel romanzo "Oblomov" di I. A. Goncharov, Andrei Stolts si rivela non meno generoso e premuroso, che per tutta la vita ha cercato di tirare fuori il suo amico Oblomov dalla palude della sua esistenza. Solo lui è in grado di sollevare Ilya Ilyich dal divano, per dare movimento alla sua monotona vita filistea. Anche quando Oblomov finalmente si sistema con Pshchenitsyna, Andrei fa ancora molti tentativi per farlo alzare dal divano. Dopo aver appreso che il manager di Tarantyev e Oblomovka ha effettivamente derubato un amico, prende in mano la situazione e ripristina l'ordine. Anche se questo non salva Oblomov. Ma Stolz ha adempiuto onestamente al suo dovere nei confronti del suo amico e, dopo la morte del suo sfortunato amico d'infanzia, porta suo figlio a crescere, non volendo lasciare il bambino in un ambiente letteralmente coperto dal fango dell'ozio e del filisteismo.

M. Montaigne sosteneva: “Nell’amicizia non ci sono altri calcoli o considerazioni all’infuori di se stessa”.

Solo questa amicizia è reale. Se una persona che si definisce un amico inizia improvvisamente, ingraziatamente, a chiedere aiuto o inizia a regolare i conti per il servizio reso, dicendo, quanto ti ho aiutato, ma cosa ho fatto per me, rifiuta un simile amico! Non perderai nulla tranne uno sguardo invidioso, una parola scortese.

3. Amicizia e inimicizia

Da dove vengono i nemici? Non mi è sempre stato chiaro: quando, perché, perché le persone hanno dei nemici? Come nascono l'inimicizia, l'odio, cosa nel corpo umano guida questo processo? E ora hai già un nemico, cosa farne? Come dovresti sentirti riguardo alla sua personalità e alle sue azioni? Dovremmo seguire la strada delle misure di ritorsione, secondo il principio “occhio per occhio, dente per dente”? Ma a cosa porterà questa ostilità? Alla distruzione della personalità, alla distruzione del bene su scala globale. All'improvviso in tutto il mondo? Probabilmente tutti, in un modo o nell'altro, hanno riscontrato il problema di affrontare i nemici. Come superare l'odio per queste persone?

La storia di V. Zheleznyakov “Spaventapasseri” mostra racconto spaventoso lo scontro di una ragazza con una classe che boicottava una persona sulla base di falsi sospetti, senza comprendere la giustezza della sua stessa sentenza. Lenka Bessoltseva, una ragazza compassionevole con un'anima aperta, si è innamorata nuova classe, si ritrovò sola. Nessuno voleva essere suo amico. E solo la nobile Dimka Somov la difese e le tese una mano. È diventato particolarmente spaventoso quando questo stesso amico affidabile ha tradito Lena. Sapendo che la ragazza non era colpevole, non disse la verità ai suoi compagni di classe rabbiosi e amareggiati. Avevo paura. E ha permesso che fosse avvelenata per diversi giorni. Quando la verità è stata rivelata, quando tutti hanno scoperto chi era responsabile della punizione ingiusta dell'intera classe (annullamento del tanto atteso viaggio a Mosca), la rabbia degli scolari ora è caduta su Dimka. I compagni di classe in cerca di vendetta hanno chiesto che tutti votassero contro Dimka. Una Lenka si rifiutò di dichiarare il boicottaggio perché lei stessa aveva attraversato l'orrore della persecuzione: “Ero sul rogo... E mi hanno inseguito per strada. E non inseguirò mai nessuno... E non avvelenerò mai nessuno. Almeno uccidimi!” Con il suo atto disperatamente coraggioso e altruista, Lena Bessoltseva insegna all'intera classe la nobiltà, la misericordia e il perdono. Lei supera il proprio risentimento e tratta i suoi aguzzini e il suo amico traditore allo stesso modo.

La piccola tragedia di A.S. Pushkin “Mozart e Salieri” mostra il complesso lavoro della coscienza di un uomo riconosciuto più grande compositore XVIII secolo - Salieri. L'amicizia di Antonio Salieri e Wolfgang Amadeus Mozart si basava sull'invidia di un compositore di successo, laborioso, ma non così talentuoso, riconosciuto da tutta la società, ricco e di successo verso un compositore più giovane, ma così brillante, brillante, estremamente talentuoso, ma povero e persona non riconosciuta durante la sua vita. Naturalmente, la versione dell'avvelenamento dell'amico è stata a lungo sfatata e persino il veto di duecento anni sull'esecuzione delle opere di Salieri è stato revocato. Ma la storia, grazie alla quale Salieri è rimasto nella memoria (in gran parte a causa della commedia di Pushkin), ci insegna a non fidarci sempre degli amici, possono versarti del veleno nel bicchiere, solo con buone intenzioni: salvare la giustizia per il bene del tuo nobile nome .

Amico-traditore, amico-nemico... dov'è il confine di questi stati. Quante volte una persona è in grado di andare al campo dei tuoi nemici e cambiare il suo atteggiamento nei tuoi confronti? Felice è colui che non ha mai perso un amico. Penso quindi che Menandro avesse ancora ragione, e amici e nemici dovevano essere giudicati con egual misura, per non peccare contro l'onore e la dignità, contro la coscienza. Tuttavia non dobbiamo mai dimenticare la misericordia. Sono soprattutto leggi di giustizia.

Descrizione della presentazione Esperienza ed errori nel romanzo di M. A. Bulgakov su diapositive

Nell'ambito della direzione, sono possibili discussioni sul valore dell'esperienza spirituale e pratica di un individuo, di un popolo, dell'umanità nel suo insieme, sul costo degli errori nel cammino verso la comprensione del mondo, acquisendo esperienza di vita. La letteratura spesso fa riflettere sul rapporto tra esperienza ed errori: sull'esperienza che previene gli errori, sugli errori senza i quali è impossibile andare avanti. percorso di vita e su errori tragici e irreparabili. Caratteristiche della direzione

Raccomandazioni metodologiche: “Esperienza ed errori” è una direzione in cui è meno implicita una chiara opposizione di due concetti polari, perché senza errori c'è e non può esserci esperienza. Un eroe letterario, commettendo errori, analizzandoli e acquisendo così esperienza, cambia, migliora, intraprende la via dello spirituale e sviluppo morale. Valutando le azioni dei personaggi, il lettore acquisisce un'esperienza di vita inestimabile e la letteratura diventa un vero libro di testo della vita, aiutando a non commettere i propri errori, il cui prezzo può essere molto alto. Parlando degli errori commessi dagli eroi, va notato che questo non è corretto decisione, un atto ambiguo può influenzare non solo la vita di un individuo, ma anche avere l'impatto più fatale sul destino degli altri. Anche nella letteratura incontriamo tragici errori che influiscono sui destini di intere nazioni. È sotto questi aspetti che si può avvicinare l'analisi di quest'area tematica.

1. La saggezza è figlia dell'esperienza. (Leonardo da Vinci, pittore, scienziato italiano) 2. L'esperienza è un dono utile che non viene mai utilizzato. (J. Renard) 3. Sei d'accordo con proverbio popolare“Esperienza è la parola che le persone usano per chiamare i propri errori”? 4. Abbiamo davvero bisogno della nostra esperienza? 5. Perché hai bisogno di analizzare i tuoi errori? Cosa puoi imparare dagli errori degli eroi del romanzo "Il maestro e Margherita"? 6. È possibile evitare errori affidandosi all'esperienza degli altri? 7. È noioso vivere senza commettere errori? 8. Quali eventi e impressioni nella vita aiutano una persona a crescere e acquisire esperienza? 9. È possibile evitare errori quando si cerca una strada nella vita? 10. Un errore è il passo successivo verso l'esperienza 11. Quali errori non possono essere corretti? Opzioni del tema

Ciò che non possiamo evitare in questa vita sono gli errori e le idee sbagliate che ci perseguiteranno per tutta la vita. Questo è un punto chiave nell'atteggiamento psicologico di ogni persona: commetterai sempre degli errori, sbaglierai e sbaglierai sempre. E quindi, cari amici, dovreste trattarlo normalmente, non farne un disastro, come ci è stato insegnato, ma imparare una lezione molto preziosa e utile da ciascuna di queste situazioni. Perché commetterai sempre errori e sarai fuorviato, perché non importa chi sei, non sai tutto di questo mondo e non saprai mai tutto, questa è la legge della vita e tutta la tua vita è un processo di apprendimento . Ma puoi ridurre significativamente il numero di errori che fai, puoi sbagliare di meno, almeno non commettere errori e non sbagliarti in situazioni evidenti, e per questo devi imparare. Puoi imparare in questa vita dai tuoi errori o da quelli degli altri. La prima opzione è molto più efficace, la seconda è più promettente. Psicologia umana Sito web di Maxim Vlasov

Tuttavia, la cosa principale su cui voglio attirare la tua attenzione è qualcos'altro, la cosa principale si riduce al tuo atteggiamento nei confronti di tutto questo. A molti di noi piace vivere secondo concetti una volta accettati, aggrappandosi ad essi come un'ancora di salvezza e, qualunque cosa accada, non cambiare idea per nulla. Questo è l'errore principale nell'atteggiamento mentale, a seguito del quale una persona smette di crescere. E questo si ripercuote negativamente anche sull'idea di sé stessi, dei propri errori, delle delusioni e delle proprie capacità... Tutti commettiamo errori e ci sbagliamo, tutti possiamo vedere la stessa situazione in modo diverso, in base ad un numero di nostre idee sulla realtà. E questo in realtà è normale, non c'è nulla di spaventoso in questo, come viene solitamente presentato. Sapete che Einstein aveva torto riguardo alla velocità della luce, da lui teorizzata. Un raggio di luce può raggiungere una velocità tre volte superiore a quella da lui considerata massima, cioè 300mila km/sec.

Goethe diceva: “L’errore sta alla verità come il sogno sta al risveglio”. Risvegliandosi dall'errore, una persona si rivolge alla verità con rinnovato vigore. L.N. Tolstoj credeva che gli errori diano ragione. Tuttavia... La mente commette errori: ciò che accade è uno scambio reciproco o un inganno reciproco. L'errore più grande Ciò che le persone fanno nella vita è quando non cercano di vivere facendo ciò che preferiscono. (Malcolm Forbes) Nella vita ognuno deve commettere i propri errori. (Agatha Christie)Aforismi

L’unico vero errore è non correggere gli errori del passato. (Confucio) Se non fosse per gli errori della giovinezza, cosa ricorderemmo nella vecchiaia? Se sbagli strada puoi ritornare; Se commetti un errore con una parola, non puoi fare nulla. (Ultimo cinese) Chi non fa nulla non sbaglia mai. (Theodore Roosevelt) Esperienza è il nome che ognuno dà ai propri errori. (O. Wilde) Commettere un errore e realizzarlo: questa è saggezza. Realizzare un errore e non nasconderlo è onestà. (Ji Yun)

Esperienza amara. Errori irreparabili. Il prezzo degli errori. Tesi A volte una persona commette azioni che portano a conseguenze tragiche. E, anche se alla fine si rende conto di aver commesso un errore, nulla può essere corretto. Spesso il costo di un errore è la vita di qualcuno. L'esperienza che previene gli errori. Tesi La vita è il miglior insegnante. A volte sorgono situazioni difficili in cui una persona deve prendere la decisione giusta. Facendo giusta scelta, acquisiamo un'esperienza preziosa – esperienza che ci aiuterà a evitare errori in futuro. Abstract

Errori, senza i quali è impossibile muoversi lungo il sentiero della vita. Le persone imparano da alcuni errori. Tesi È possibile vivere la vita senza commettere errori? Penso di no. Una persona che cammina lungo il sentiero della vita non è immune da un passo sbagliato. E a volte è grazie agli errori che acquisisce preziose esperienze di vita e impara molto.

Van Bezdomny (alias Ivan Nikolaevich Ponyrev) è un personaggio del romanzo Il maestro e Margherita, un poeta che nell'epilogo diventa professore presso l'Istituto di Storia e Filosofia. Nel destino del poeta Ivan Bezdomny, che alla fine del romanzo divenne professore presso l'Istituto di storia e filosofia Ivan Nikolaevich Ponyrev, Bulgakov afferma che le nuove persone create dal bolscevismo si riveleranno non vitali e, naturalmente, moriranno insieme al bolscevismo che li ha generati, che la natura non tollera non solo il vuoto, ma anche la pura distruzione e negazione e richiede creazione, creatività, e la vera creatività positiva è possibile solo con l'affermazione dell'inizio della nazione e con il senso del legame religioso dell’uomo e della nazione con il Creatore dell’Universo”. Ivan Bezdomny

Quando incontra Ivan, allora ancora Bezdomny, Woland esorta il poeta a credere prima nel diavolo, sperando che così facendo I.B. si convincerà della verità della storia di Ponzio Pilato e Yeshua Ha-Nozri, e poi crederà nel esistenza del Salvatore. Il poeta Homeless ha trovato il suo “ piccola patria”, diventando il professor Ponyrev (il cognome deriva dalla stazione Ponyri nella regione di Kursk), come se così familiarizzasse con le origini della cultura nazionale. Tuttavia, il nuovo I.B. fu colpito dal bacillo del saccente. Quest'uomo, portato dalla rivoluzione alla superficie della vita pubblica, dapprima... famoso poeta, dopo - un famoso scienziato. Ha ampliato le sue conoscenze, cessando di essere quel giovane vergine per il quale ha cercato di trattenere Woland Gli stagni del Patriarca. Ma I. B. credeva nella realtà del diavolo, nell'autenticità della storia di Pilato e Yeshua, mentre Satana e il suo seguito erano a Mosca e mentre il poeta stesso comunicava con il Maestro, il cui volere I. B. adempì, rifiutando la creatività poetica nell'epilogo .

Ivan Nikolaevich Ponyrev è convinto che non esista né Dio né il diavolo, e lui stesso in passato è diventato vittima di un ipnotizzatore. L'antica fede del professore rinasce solo una volta all'anno, nella notte di luna piena primaverile, quando vede in sogno l'esecuzione di Yeshua, percepita come una catastrofe mondiale. Vede Yeshua e Pilato parlare pacificamente su un'ampia strada illuminata dalla luna, vede e riconosce il Maestro e Margherita. Lo stesso I.B. non è capace di vera creatività e il vero creatore, il Maestro, è costretto a cercare protezione da Woland nel suo ultimo rifugio. Nasce così il profondo scetticismo di Bulgakov riguardo alla possibilità di una degenerazione in meglio di coloro che sono stati introdotti nella cultura e vita sociale Con la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, l'autore di "Il Maestro e Margherita" non vedeva nella realtà sovietica il tipo di persone di cui si prevedeva l'apparizione e su cui speravano il principe N. S. Trubetskoy e altri eurasiatici. Alimentati dalla rivoluzione, i poeti pepita emersi dal popolo, secondo lo scrittore, erano troppo lontani dal sentimento del "legame religioso dell'uomo e della nazione con il Creatore dell'Universo" e dall'idea che avrebbero potuto diventare i creatori di una nuova cultura nazionale si sono rivelati un'utopia. Avendo "visto la luce" e passando da senzatetto a Ponyrev, Ivan sente una tale connessione solo in un sogno.

Una serie di ospiti che passano davanti a Margarita su V. b. al villaggio , non è stato scelto a caso. Il corteo è aperto dal “signor Jacques e sua moglie”, “uno degli uomini più interessanti”, “un falsario convinto, traditore dello Stato, ma un ottimo alchimista”, che “è diventato famoso per questo. . . che ha avvelenato l'amante reale. Gli ultimi avvelenatori immaginari su V. b. al villaggio risultano essere contemporanei di Bulgakov. “Gli ultimi due ospiti stavano salendo le scale. "Sì, questo è qualcuno di nuovo", disse Korov'ev, strizzando gli occhi attraverso il vetro, "oh sì, sì." Una volta Azazello andò a trovarlo e, davanti al cognac, gli sussurrò consigli su come sbarazzarsi di una persona di cui aveva estremamente paura delle rivelazioni. E così ordinò al suo amico, che dipendeva da lui, di spruzzare di veleno le pareti del suo ufficio. - Qual è il suo nome? - chiese Margherita. "Oh, davvero, non mi conosco ancora", rispose Korov'ev, "dovrò chiedere ad Azazello." - Chi c'è con lui? "Ma questo è il suo subordinato più efficiente." Ospiti di Woland

Durante V. b. al villaggio Davanti a Margherita passano non solo avvelenatori e assassini immaginari, ma anche autentici cattivi di tutti i tempi e di tutti i popoli. È interessante notare che se tutti gli avvelenatori immaginari al ballo sono uomini, allora tutti i veri avvelenatori sono donne. La prima a parlare è la “signora Tofana”. Il prossimo avvelenatore su V. b. al villaggio - una marchesa che "ha avvelenato suo padre, due fratelli e due sorelle per un'eredità". Su V. b. al villaggio Margarita vede famosi libertini e magnaccia del passato e del presente. Ecco una sarta di Mosca, che ha organizzato una casa di riunione nel suo laboratorio (Bulgakov ha incluso V. B. nel prototipo del villaggio tra i partecipanti personaggio principale la sua opera teatrale “L'appartamento di Zojka”), e Valeria Messalina, la terza moglie dell'imperatore romano Claudio I (10 -54), successore di Guido Cesare Caligola (12 -41), presenti al ballo.

Cosa c'è su V. b. al villaggio Una sfilza di assassini, avvelenatori, carnefici, libertini e procuratori passa davanti a Margherita, per niente a caso. L'eroina di Bulgakov è tormentata dal tradimento del marito e, anche se inconsciamente, mette la sua offesa alla pari con i più grandi crimini del passato e del presente. L'abbondanza di avvelenatori e avvelenatori, reali e immaginari, è un riflesso nel cervello di Margarita del pensiero di un possibile suicidio insieme al Maestro che usa il veleno. Allo stesso tempo, il loro successivo avvelenamento, compiuto da Azazello, può essere considerato immaginario e non reale, poiché quasi tutti gli avvelenatori maschi in V. b. al villaggio - avvelenatori immaginari. Un'altra spiegazione per questo episodio è il suicidio del Maestro e di Margherita. Woland, presentando l'eroina a famosi cattivi e libertini, intensifica il tormento della sua coscienza. Ma Bulgakov sembra lasciare una possibilità alternativa: V. b. al villaggio e tutti gli eventi a lui associati si verificano solo nell'immaginazione malata di Margarita, che è tormentata dalla mancanza di notizie sul Maestro e dal senso di colpa davanti al marito e pensa inconsciamente al suicidio. Un ruolo speciale in V. b. al villaggio Frida gioca, mostrando a Margarita la versione del destino di colui che oltrepassa il limite definito da Dostoevskij sotto forma di lacrime di un bambino innocente. Frida, per così dire, ripete il destino di Margherita nel "Faust" di Goethe e diventa un'immagine speculare di Margherita.

Questo immagine collettiva, che Bulgakov disegna. Ci trasmette satiricamente i ritratti dei suoi contemporanei. Diventa divertente e amaro dalle immagini disegnate dall'autore. All'inizio del romanzo vediamo Mikhail Alexandrovich Berlioz, presidente di MASSOLIT (l'unione degli scrittori). In realtà, questa persona non ha nulla a che fare con la vera creatività. B. è completamente falsificato dal tempo. Sotto la sua guida, l'intero MASSOLIT diventa lo stesso. Include persone che sanno adattarsi ai propri superiori e scrivono non ciò che vogliono, ma ciò di cui hanno bisogno. Non c'è posto per un vero creatore, quindi i critici iniziano a perseguitare il Maestro. La Mosca degli anni '20 era anche uno spettacolo di varietà, gestito dall'amante dell'intrattenimento carnale Styopa Likhodeev. Viene punito da Woland, proprio come i suoi subordinati Rimsky e Varenukha, bugiardi e adulatori. Anche il presidente della direzione della casa, Nikanor Ivanovich Bosoy, è stato punito per corruzione. In generale, la Mosca degli anni '20 si distingueva per molte qualità spiacevoli. Questa è sete di denaro, desiderio di soldi facili, soddisfazione dei propri bisogni carnali a scapito di quelli spirituali, bugie, servilismo verso i superiori. Non invano Woland e il suo seguito vennero in questa città in questo momento. Puniscono severamente i disperati e danno la possibilità di migliorare a coloro che non sono ancora completamente moralmente perduti. Mosca anni '20

Come ricordiamo, all'inizio del romanzo, gli scrittori Berlioz e Bezdomny convincono il loro amico che non esisteva Gesù e che in generale tutti gli dei sono fittizi. È necessario dimostrare che si trattava di “ateismo per paura” (soprattutto da parte dell'editore Berlioz)? E così, proprio nel momento in cui Ivan Bezdomny è d'accordo “al cento per cento” con Berlioz, appare Woland e chiede: se non c'è Dio, allora chi controlla la vita umana? Ivan Bezdomny “con rabbia” (perché inconsciamente non era sicuro delle sue parole) ha risposto: “L’uomo stesso controlla”. Quindi: nessuno nei capitoli “Mosca” “gestisce” nulla. Inoltre, da solo. Nemmeno uno, a cominciare da Berlioz e Bezdomny. Tutti loro sono vittime della paura, della menzogna, della codardia, della stupidità, dell'ignoranza, dell'estirpazione di denaro, della lussuria, dell'interesse personale, dell'avidità, dell'odio, della solitudine, della malinconia. . . E per tutto questo sono pronti a gettarsi tra le braccia anche del diavolo in persona (cosa che fanno ad ogni passo...). Mikhail Bulgakov dovrebbe essere consegnato agli spiriti maligni? (I. Akimov)

Likhodeev Stepan Bogdanovich è il direttore dello spettacolo di varietà, in cui Woland, definendosi professore di magia, progetta uno "spettacolo". Likhodeev è conosciuto come un ubriacone, un fannullone e un amante delle donne. Bosoy Nikanor Ivanovich è un uomo che ricopriva la carica di presidente di un'associazione edilizia in via Sadovaya. Un avido ladro che il giorno prima ha sottratto parte del denaro dalla cassa della società. Koroviev lo invita a concludere un accordo per affittare un appartamento “cattivo” all'artista ospite Woland e gli dà una tangente. Successivamente, le banconote ricevute lo sono moneta straniera. In seguito alla chiamata di Koroviev, il corruttore viene portato all'NKVD, da dove finisce in manicomio. Aloisy Mogarych è un conoscente del Maestro che ha scritto una falsa denuncia contro di lui per appropriarsi del suo appartamento. Il seguito di Woland lo cacciò fuori dall'appartamento e, dopo il processo a Satana, lasciò Mosca, finendo a Vyatka. Successivamente è tornato nella capitale e ha assunto la carica di direttore finanziario di Variety. Annushka è una speculatrice. È stata lei a rompere il contenitore con l'acquistato olio di semi di girasole all'incrocio rotaie del tram, che fu la causa della morte di Berlioz.