Un tentativo di ricerca non molto serio

Eppure – David Burliuk era ebreo? - mi chiedono spesso conoscenti e amici quando scoprono che sto facendo ricerche sul lavoro del "padre del futurismo russo", o meglio, su tutta la sua meraviglia famiglia creativa. Ebbene, come può una persona di nome David Davidovich essere un rappresentante di un'altra nazionalità?

“Il mio ingresso nel 1894 nella seconda elementare di un ginnasio classico nella città di Sumy, nella provincia di Kharkov, mi diede immediatamente il soprannome di “artista” tra i piantagrane e i dispetti della classe. Non dico che ne ho sofferto anche per il mio nome “ebreo” David”, ha scritto Burliuk nel suo libro autobiografico “Frammenti dalle memorie di un futurista”.

Cos'è David: la famiglia e gli amici si chiamano Burliuk Dodichka! Prendiamo, ad esempio, un frammento di "L'arciere con un occhio e mezzo" di Benedict Livshits - dai suoi ricordi del suo soggiorno a Chernyanka nell'inverno del 1911:

“Cinque giorni dopo il nostro arrivo, Lyudmila Iosifovna mi chiama nell'angolo più lontano ( madre di David Burliuk - ca. autore). Per qualche motivo ha una grande fiducia in me e, con le lacrime alla voce, mi chiede: "Dimmi, è tutto serio?" Dodichka e Volodichka questa volta hanno esagerato? Dopotutto, ciò che hanno iniziato ora va oltre ogni confine.

La calmo. Questo è assolutamente serio. Questo è assolutamente necessario. Al momento non c’è altro modo e non può esserci”.

Mayakovsky chiamava Burliuk niente meno che Dodichka. Ecco un frammento dei ricordi di Mayakovsky di Maria Nikiforovna, Marusya Burliuk, la moglie del nostro eroe:

“1911, settembre. Mosca, polverosa e stanca per la calda estate, mi ha accolto all'arrivo da Yalta con le prime piogge autunnali.

A metà settembre Burljuk arrivò per studiare. Per non congelare all'aria aperta, Mi aspettavo Burliuk con disegno serale all'ingresso dell'ufficio postale; Faceva caldo lì, dietro le porte di vetro che inghiottivano folle di persone.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, che già allora chiamava Burliuk "Dodichka", in queste sere spesso camminava con noi lungo i viali attraverso piazza Trubnaya fino a Tverskaya e qui scrutava con i suoi occhi neri e severi il vetro della vetrina con i telegrammi serali, gridando silenziosamente del disgelo autunnale, dei cumuli di neve, gocciolando informazioni scarse sui paesi stranieri.

Shemshurin, Burliuk, Majakovskij

Oppure prendiamo, ad esempio, la lettera di Mayakovsky a Burljuk, che allora viveva già in America:

Caro Dodička!

Colgo l'occasione per salutarvi.

Sto inviando libri.

Se mi mandi un visto, sarò a New York tra due o tre mesi.

Il mio indirizzo: Berlino, Kurfürstenstrasse, 105, Kurfürstenhotel, oppure Mosca, Izvestia, oppure Lubyansky proezd, n° 3, app. 12, o corsia Vodopyany, n° 3, app. 4 (Mosca).

Abbraccio te e tutta la tua famiglia.

Ti bacio.

Il tuo V. Mayakovsky

"Questo è Dodya Burliuk", conclude Nikolai Aseev il suo saggio su Burliuk "October in the Distant".

In realtà, lo stesso Burliuk chiamò anche suo figlio maggiore David fin dall'infanzia Dodik, Dodichka.

Quando Burliuk ha ricevuto questa Odessa "Dodya", "Dodichka"? Forse è stato nella nostra città, dove venne per la prima volta a studiare nel 1900?

"Il secondo inverno a Kazan (1901-1902)", scrive Burliuk nelle sue memorie. “Ho trascorso l’inverno precedente, il secondo della mia vita dedicato a tavolozze e pennelli, a Odessa. I miei genitori, avendo ricevuto un posto nel sud, in una tenuta vicino al Dnepr, mi consigliarono di non andare così lontano, ma di trasferirmi alla Odessa Art School. Ho obbedito. Sono andato a Odessa. Allora vivevo nella “polverosa” Odessa... Mi sistemai nella casa numero 9 in via Preobrazhenskaya, proprio in diagonale rispetto alla scuola”.

In effetti, c’era qualcosa nel comportamento di Burliuk che era naturalmente insito negli ebrei. Ad esempio, una vena commerciale. Ecco cosa, ad esempio, scrive lui stesso nelle sue memorie: “Nel 1915 si stabilì alla stazione di Iglino vicino a Ufa. 1916, 17 anni lì: dipinge molto con i colori - più di 200 dipinti. Forniva fieno all'esercito. Era un fornitore “modello”.

E anche uno spiccato istinto paterno. Ha sempre e ovunque cercato di organizzare la vita della sua famiglia, e non solo della sua famiglia, dei suoi amici. “Il padre del futurismo russo” ha mostrato davvero sentimenti paterni nei confronti dei suoi più stretti collaboratori. Diamo la parola allo stesso Benedict Livshits:

“...Tanto più strane e inaspettate furono le sue parole:

Tesoro, vieni con me a Chernyanka!

Avevo venticinque anni e perfino i miei genitori non mi chiamavano così da quindici anni”.

Burliuk correva con Khlebnikov. Aiutò Mayakovsky. “Penso a David con amore eterno. Amico meraviglioso. Il mio vero insegnante. Burliuk mi ha reso poeta. Mi ha letto il francese e il tedesco. Ci ha messo dei libri. Camminava e parlava all'infinito. Non lasciò andare nemmeno un passo. Distribuiva 50 centesimi al giorno. Scrivere senza morire di fame. L'ho portato a Novaya Mayachka per Natale. Ha portato "Porto" e altre cose", ha ricordato Mayakovsky.

Fermare. Natale... La nostra teoria sta crollando Castello di carte. Allora chi era Burliuk?

Quando proviamo a rispondere a questa domanda apparentemente semplice, ci imbattiamo in tutta una serie di informazioni contrastanti. Inoltre, queste informazioni sono spesso presentate in modo deliberatamente parziale. Per stabilire la verità il modo migliore si farà appello ai dati d'archivio e ai ricordi dell'artista stesso.

“Per ora scrivo in russo, e poi, forse, nella mia lingua madre Lingua ucraina Andrò avanti.<…>L'Ucraina... era e rimane la mia patria. Lì giacciono le ossa dei miei antenati. Cosacchi liberi che combatterono per la gloria della forza e della libertà”, scrive David Davidovich nel suo autobiografico “Frammenti dalle memorie di un futurista”. E inoltre: “Il nonno Fyodor Vasilyevich aveva un carattere freddo. Era arrabbiato con mio padre, David Fedorovich, perché aveva sposato una ragazza di città...<…>Borbottò e lui stesso mandò i suoi tre figli (David, Egor, Evstratiy) e figlie (Vera, Tatyana, Anyuta, Maryana) alle università...

Padre e madre, che vivevano in una fattoria, decisero di condurre uno stile di vita lavorativo. La fragile madre (nata Lyudmila Iosifovna Mikhnevich, di Romen, e prima Nezhin) si ammalò, strappandole la schiena.

Il nido dei Burliuk era a Ryabushki. Il bisnonno Vasily lo fondò durante l'invasione napoleonica. Un discendente di cosacchi liberi che non conobbero mai la servitù era impegnato nelle api.

<…>Da parte di padre - Cosacchi ucraini, discendenti dei cosacchi. Il nostro soprannome da strada è “Pisarchuki”. Eravamo impiegati della “Zaporozhye Viysk”... Nella nostra famiglia paterna, solo la generazione di mio padre andava a studiare regolarmente nelle scuole secondarie e scuole superiori. È venuto da terra."

“Eredità e suggestione... Il fratello di mia madre Lyudmila Iosifovna Mikhnevich - Vladimir Osipovich Mikhnevich, famoso feuilletonista, giornalista degli anni 80-90, ha pubblicato "News" insieme a Notovich... Mio zio, scrittore, ha studiato all'Università Accademia delle Belle Arti, ma a causa della miopia ha abbandonato l'arte (ho ereditato da lui la passione per la scrittura ed è miope anche lui).”

David Burliuk, 1950

David Davidovich amava descrivere la sua vita e la storia della sua famiglia e lo ha fatto molte volte. E dopo il primo incontro con la sorella Lyudmila dopo quarant'anni di separazione - avvenne a Praga nell'autunno del 1967 - le chiese di scrivere la storia della famiglia Burliuk. Questi ricordi, intitolati “Fragments of a Family Chronicle”, sono stati pubblicati nel 48° numero della rivista “Color & Rhyme” pubblicata da David e Marusya in America.

Ma prima diamo ancora la parola al maestro in persona. Nel suo riassunto autobiografico "La scala dei miei anni", registrato dalle sue parole dalla sua fedele compagna Maria Nikiforovna, dice:

“L'intero villaggio di Ryabushki, dove viveva e vive la famiglia Burliuk, è composto da numerosi discendenti della stessa famiglia. Non abbiamo omonimi.

L'altro nostro "soprannome" (non scritto) è "scribi", poiché i nostri antenati erano impiegati dell'esercito libero di Zaporozhye.<…>Mia madre, Lyudmila Iosifovna, proveniva dalla famiglia polacca Mikhnevich. I nobili sono arroganti e fashionisti. Il polacco è vanaglorioso, leggermente superficiale, ma non privo di sottigliezza. Mio zio Mikhnevich Vl. Jos. - era un noto feuilletonista degli anni '90."

David Burliuk, Ritratto di Moses Sawyer

E nel dattiloscritto “Il mio soggiorno a Kazan scuola d'arte", pubblicato nel libro di Nobert Evdaev "David Burliuk in America", scrive di suo padre in questo modo:

"... ma con mia madre lo stesso "tutto per i bambini", come lo stesso padre bonario, il cosacco gigante, dal dipinto di Repin, seduto nudo su una botte... questa è "l'immagine sputata di mio padre ”, se leggendo queste righe ti viene il desiderio di avere visivamente davanti a te l'immagine del genitore di un giovane dilettante che ha deciso di diventare in un batter d'occhio, attraverso la Scuola d'Arte di Kazan, un artista professionista specializzato - un maestro - maledizione."

Ed ecco i dati dell'Archivio di Stato della Regione di Odessa. Tra gli archivi della Scuola d'arte di Odessa (fondo 368, inventario 1, unità di deposito 216) è stato conservato un frammento della cartella personale di David Burliuk, da cui ne consegue che lui, figlio di un commerciante (privato nella riserva) della provincia di Kherson, di fede ortodossa, fu ammesso il 1 settembre 1900 all'esame di terza elementare e, in base ai risultati dell'esame, fu ammesso alla terza elementare. Ha studiato alle 3 e alle 4, ha saltato 17 lezioni, è stato trasferito alla IV elementare e ha abbandonato gli studi il 24 marzo (maggio?) con il rilascio di un certificato per il n. 58.

Sembrerebbe che tutto sia chiaro. David Davidovich è un discendente diretto dei cosacchi Zaporozhye, ucraini, ortodossi. È vero, la parentela materna fa pensare, ma lo stesso Burliuk ha scritto che sua madre proveniva dalla "nobiltà polacca". Vladimir Osipovich Mikhnevich viveva a San Pietroburgo: non si trattava di alcuna zona di insediamento. Sì, e il cognome lo è in questo caso non un indicatore: ad esempio, l'omonimo completo Joseph Grigorievich Mikhnevich (1809-1885) era un teologo, storico, filosofo, si laureò all'Accademia teologica di Kiev e vi fu professore prima di trasferirsi al Liceo Richelieu di Odessa.

Ma non c'era. Si scopre che Burliuk era un discendente dei conquistatori mongoli! Diamo la parola a Lyudmila Kuznetsova-Burliuk:

“Gli antenati di mio padre provenivano dalla Crimea, discendenti di Batu Khan. I Burliuk si distinguevano per la loro grande statura, trasportavano sale dalla lontana Crimea ed erano impegnati nel commercio del bestiame, proteggendolo dai ladri, che richiedevano un occhio attento e gambe instancabili. Steppa infinita, erba piuma...

Nel XVII secolo, uno dei Burliuk con i suoi scagnozzi, Pisarchuk e Ryabushka, lasciò il villaggio di “Burliuk” (Giardino fiorito) sul fiume Alma in Crimea. I coloni si stabilirono in un lungo e accogliente burrone con li-vadas (prato) liquido nel distretto di Lebedinsky e il villaggio cominciò a chiamarsi "Ryabushki" - dal nome del colono più anziano. In Crimea, sul già citato fiume Alma, sotto il dominio sovietico, fu fondata una fattoria collettiva che portava il nome “Burliuk”.

Sotto Caterina II, a questi nuovi arrivati, persone libere, fu offerto il servizio nell'esercito zarista, per il quale fu loro promessa in cambio la nobiltà. I cosacchi rifiutarono l'accordo e rimasero liberi senza nobiltà.

<…>Il bisnonno Vasily visse la sua vita. Nella fotografia sopravvissuta è un uomo molto anziano, di oltre 90 anni, seduto a un tavolo rotondo coperto da un tappeto. La sua mano con dita lunghe appeso al tavolo, testa calva a forma di colonna, capelli intorno alle orecchie capelli grigi, un naso schiacciato, una barba rada e baffi radi... In tutto il suo aspetto si può percepire la sua origine da Khan Batu."

Ed ecco cosa scrive Lyudmila sui suoi antenati materni:

“Madre Lyudmila Iosifovna Mikhnevich è nata il Capodanno 1861. È nata nell'anno della liberazione dei contadini dalla servitù; Ha trattato con ironia la liberazione dei contadini. I genitori della madre vivevano a Romny, nella provincia di Poltava. Il padre era un polacco russificato, un nobile, di professione avvocato; aveva uno studio privato. La nonna Maria Wolyanska, proveniente da una famiglia semipolacca povera, era la seconda moglie. I miei genitori avevano una casa a Romny. Come ha detto mia madre: la famiglia parlava russo e studiava in istituti scolastici russi”.

E qualcosa in più sui genitori:

“Nostro padre sposò Lyudmila I. Mikhnevich nel 1881 nella città di Rom-nakh.<…>Il matrimonio con Lyudmila Mikhnevich, una ragazza di sei anni più giovane di lui, ha portato felicità. Allegro, vivace, con con un cuore tenero, ispirandosi alle idee avanzate dell'epoca, la giovane aiutò il marito nella sua costante ricerca di autoeducazione e cultura. Gli leggeva Chernyshevskij, Belinsky, Dobrolyubov, Herzen e amava particolarmente Nekrasov, Pomyalovsky e gli scrittori comuni di cui era contemporanea (Gleb Uspensky, Yakushkin).

I giovani si stabilirono nella fattoria Semirotovshchina assegnata dal vecchio Burliuk, dove nel 1882, il 22 luglio, alle 5 di sera, nacque il primogenito, il futuro padre del futurismo russo, in onore dei suoi genitori , Davide."

La storia prende svolta inaspettata, non è questo? Forse i Burliuk sono davvero discendenti dei discendenti dei nobili tartari, o meglio, mongoli, che si trasferirono nello Zaporozhye Sich?

Burliuk, amante del comportamento scioccante, ha chiesto a sua sorella di scrivere una storia su Batu che lui stesso aveva inventato (la somiglianza tra l'anziano bisnonno di Vasily e Khan Batu è particolarmente toccante) o è davvero una leggenda di famiglia? Non lo sapremo mai più. Tuttavia, ci sono fatti inconfutabili. In effetti, l'impresa vinicola Burlyuk si trova ancora nel villaggio di Kashtany, nel distretto di Bakhchisarai in Crimea, e non si limita a localizzarla, ma "fornisce materiali per il vino alla Inkerman Vintage Wine Factory, ZShV" Nuovo mondo", "Artyomovsk Champagne Wine Factory", "Koktebel", Kharkov Champagne Wine Factory, Sevastopol Winery e altri" e produce il meraviglioso "Burliuk" di Cahors. E Burliuk menziona ripetutamente il villaggio di Crimea nel suo libro “ guerra di Crimea» Evgenij Viktorovich Tarle. E questo non sorprende: fu sul fiume Alma vicino al villaggio di Burliuk che gli eserciti anglo-francesi russi e alleati - quasi centomila persone - si incontrarono l'8 settembre 1854. Le truppe russe furono poi sconfitte. E per la prima volta nei documenti viene menzionato il villaggio di Burliuk Khanato di Crimea nel lontano 1621. Dopo la formazione della regione di Tauride l'8 febbraio 1784, Burliuk fu inclusa nel distretto di Simferopol.

Secondo la Gazzetta di tutti gli insediamenti, nel distretto di Simferopol nel 1684 a Burliuk c'erano 36 famiglie, in cui vivevano 207 tartari di Crimea e 7 zingari, e le terre appartenevano al tenente della flotta del Mar Nero Mavromichali. Il numero degli abitanti raggiunse il suo valore massimo – oltre 750 – prima dei Grandi Guerra Patriottica, ma subito dopo la liberazione gli abitanti del villaggio - Tartari di Crimea furono deportati a Asia centrale, e il paese stesso venne ribattezzato Vilino. All'inizio degli anni '60, il villaggio di Krasnoarmeyskoye (ex Alma-Tarkhan), situato sul lato orientale, fu annesso a Vilino.

Perché c'è un villaggio - in Crimea oggi c'è il monte Burliuk (913 metri di altezza) e il fiume Burliuk - l'affluente destro del fiume Kuchuk-Karasu. A proposito, oggi nella regione di Orenburg esiste il fiume Burliuk, un affluente del Salmysh, un bacino del fiume Ural. Non lontano dalla capitale dell'Orda d'Oro, costruita nel XIII secolo da Batu, la città di Sarai-Batu.

Un tentativo interessante di decifrare la parola stessa “Burliuk”. Come scrive l'onnisciente Internet, l'"etimologia popolare" lo collega alla parola tartara di Crimea bür- "rene". In questo caso, la parola formata con l'affisso -lük bürlük può essere tradotto come “qualcosa con boccioli”, “un luogo o oggetto che ha boccioli”.

Ed ecco un'altra versione: “Il cognome è Crimea (nella forma tartara - Burliuk è direttamente correlato all'antica parola ariana comune bur - rotazione. Burulma - un'ansa del fiume, Burliuk - contorto, situato nell'ansa del fiume) . Tradotto dal turco, "birmania" significa contorto.

Se tutto è così, allora gli antenati paterni del "padre del futurismo russo" una volta erano musulmani - dopotutto, il villaggio di Burliuk era puramente tartaro, non c'erano chiese, ma, ovviamente, c'era una moschea.

Ed ecco un estratto da un articolo del giornale ucraino. L'articolo si intitola: "David Burliuk si considerava un discendente di Batu Khan". E più avanti nel testo:

“I suoi antenati presumibilmente vivevano nel villaggio di Burliuk (ora Kashtany) vicino a Bakhchisarai in Crimea e commerciavano bestiame. Attualmente solo la cantina locale ha mantenuto il nome precedente. Di leggenda familiare, uno dei bis-bisnonni dell'artista fu catturato dai cosacchi e divenne il loro impiegato. Quando, dopo la distruzione del Sich, si stabilì a Slobozhanshchina, nel villaggio di Ryabushki, i Burlyuk furono chiamati gli Impiegati della strada. Lo storico locale Alexander Kapitonenko ha esplorato il pedigree di Burliuk fino ai khan dell'Orda d'Oro: Batu e Mengu-Timur. È noto che uno dei dieci figli di quest’ultimo si chiamava Burliuk. Gli impiegati vivono ancora a Ryabushki nella Lebedynshchina».

È interessante notare che uno degli entusiastici articoli dedicati alla prima mostra personale di David Davidovich a New York nel 1924 e pubblicato sulla rivista New York World diceva: “Burliuk, che fondò il movimento futurista in Russia, dimostrò il linguaggio della velocità, rivelandone l'immagine di un khan tartaro con un gilet stravagante e un orecchino all'orecchio.

Tutto sembra quindi chiarirsi. Il nostro eroe è un discendente dei tataro-mongoli che si trasferirono nello Zaporozhye Sich e gradualmente divennero dei veri cosacchi. Da parte paterna tutte le domande sono state rimosse.

Non così! Su Internet ho trovato questo:

"David Burliuk è nato il 21 luglio 1882 nel Pale of Settlement, nel villaggio di Semirotovshchina, provincia di Kharkov (moderna regione di Sumy) in una ricca famiglia ebrea." E ulteriore commento: "Naturalmente, un ebreo di Crimea avrebbe potuto benissimo essere impiegato e traduttore per i cosacchi".

È possibile?

Si scopre che è del tutto possibile. Negli anni '30, il famoso storico di Odessa Saul Yakovlevich Borovoy scoprì A.A. allo scoperto "Erodoto della regione del Mar Nero". L'archivio Skalkovsky dello Zaporozhye Sich contiene molti documenti in ebraico. Questi documenti costituirono addirittura la base della tesi di dottorato di Saul Yakovlevich. La quota della popolazione ebraica tra i cosacchi era così significativa che in molti casi agivano come distaccamenti ebrei-cosacchi separati.

Ed ecco un altro piccolo frammento delle memorie di Lyudmila Kuznetsova-Burliuk - un episodio dell'infanzia di David Davidovich:

“Dodya corse dietro alla carrozza in ritirata. Il padre guidava il cavallo e la madre era seduta accanto a lui. La britzka era già scomparsa alla vista e il ragazzo continuò a correre per il quarto miglio. Le sue guance rotonde bruciavano, la testardaggine brillava nei suoi occhi. Stanco, singhiozzando, il bambino si sedette lungo la strada accanto a un cespuglio di assenzio. La pista fresca era allagata dall'acqua: il giorno prima aveva piovuto; La terra divelta dalle ruote era nera e grassa; la strada costeggiava un campo di grano saraceno in fiore... L'aroma delle piante veniva portato via dal vento che soffia. Sospirando, Dodya tornò indietro faticosamente. Il rumore delle ruote fece voltare il ragazzo. Il nonno era seduto nel mazhar”.

E ancora “Dodya”... Ok, diciamo che è solo un diminutivo. Ebbene, Burliuk non ha sangue ebraico. Andiamo.

Tuttavia... Il famoso "Fante di quadri", l'artista Aristarkh Lentulov ha incontrato e stretto amicizia con Vladimir Burliuk mentre studiava alla Penza Art School. Questa conoscenza si trasformò in amicizia con l'intera famiglia Burliuk. Nell'estate del 1910 visse e lavorò a Chernyanka. Nel museo di V.V. Mayakovsky a Mosca contiene la registrazione di una conversazione tra il critico letterario V.O. Pertsova con Aristarkh Lentulov su Vladimir Mayakovsky, tenutasi il 6 gennaio 1939. Lentulov parla anche di Burliuk. Ecco un frammento di questa conversazione:

“Pertsov: La figura più sorprendente è stata David?

Lentulov: Dopotutto i “Burliuk” sono già come gli “impressionisti”, questo è un nome collettivo e un nome comune.

Pertsov: Aveva un grande sentimento di parentela?

Lentulov: Sì, sì! Questi sono così persone di famiglia, questo è qualcosa di così russo, intellettuale-florido, nemmeno del tutto intellettuale, ma questi sono alcuni cittadini comuni che si sono staccati da qualcosa e non sono attaccati a qualcosa. Mio padre era un manager del conte Mordvinov. Li ho visitati, sono rimasto con loro. Questi sono veri ucraini, sebbene la loro madre sia ebrea.

La mamma era una donna molto intelligente e intelligente e molto brav'uomo- Maria Davidovna, a quanto pare. Una persona sorprendentemente sottile, una signora molto simpatica, ospitale, magnifica, già nello stile di un proprietario terriero - tutta questa buona natura le ha infuso, ed energica, d'altra parte. Quindi è un mix di intelligenza, cultura e una sorta di efficienza.

Mio padre, che guadagnava denaro abbastanza facilmente, riceveva uno stipendio enorme per quel periodo”.

Si potrebbe considerare un errore la frase di Lentulov sull'ebraicità di Lyudmila Iosifovna, soprattutto perché ha persino confuso il suo nome. Ma... Durante le ricerche sulla biografia di Lyudmila Kuznetsova-Burliuk, ho avuto l'opportunità di visitare più volte la casa di Praga dove ha vissuto negli ultimi dodici anni anni felici Propria vita. Comunicazione con la nuora e nipote di Marianna Burliuk, sorella minore David Davidovich - Olga Fialova e Itka Mendeova - hanno dato molto informazioni più interessanti, tra i quali, del tutto inaspettatamente, è apparsa la “linea ebraica”.

Vaclav Fiala. Ritratto di David Burljuk

Il marito di Marianna Artista ceco Vaclav Fiala, che Burliuk incontrò a Vladivostok nell'agosto del 1919, durante la prima visita di Burliuk con Marusya a Praga nel 1957, dipinse il suo famoso ritratto, che fu successivamente riprodotto su cartoline. In questo ritratto, David Davidovich è raffigurato con un copricapo che ricorda sorprendentemente una kippah o yarmulke. Olga Fialova dice che questo non è casuale. Arrivato in America, Burliuk si rese improvvisamente conto che la sua fama russa e persino giapponese non aveva “raggiunto” l'America e, in effetti, nessuno aveva davvero bisogno di lui. Ne scrive nelle sue memorie e poesie scritte a metà degli anni '20. Ad esempio, nella poesia "Sono un mendicante nella città di New York". Ed ecco alcuni versi della poesia "Negli appartamenti dei ricchi - nessuno":

Negli appartamenti dei ricchi - nessuno!

Ma nel prato faccio amicizia con i ceppi,

Con una cipolla allegra, con la falena più leggera;

Sono il loro interlocutore testardo.

Con gli anni sono diventato più intelligente, con gli anni so con chi parlare

Come una pietra con Kemi,

Vago per la città come un eremita.

Qui la solitudine con la lettera maiuscola

È scritto sui cartelli, su ciascuna delle lastre del marciapiede.

Avendo compreso l'ambiente dell'emigrazione russa, David Burliuk si rese conto che si trattava principalmente di un pubblico estremamente antisovietico. Allo stesso tempo, lo stesso David Davidovich ha cercato di essere amico per tutta la vita Unione Sovietica e lodato Il potere sovietico. Restava solo una cosa: essere amici dei nostri emigranti Nazionalità ebraica. Inoltre, gli ebrei “russi” erano per lo più di sinistra, e molti generalmente aderivano alle credenze comuniste. E poi Burliuk “divenne ebreo”. Tuttavia, David Davidovich...

Storia interessante, vero?

Quanta verità c'è effettivamente in ciò? Torniamo ancora alle memorie di David Davidovich.

Ecco le righe dei suoi appunti:

"Marusya ed io, con i nostri due giovani figli, per grazia del destino ci ritrovammo negli Stati Uniti, sulla pazza roccia di Manhattan a New York l'8 settembre 1922 - senza soldi, conoscenti e ... lingua, poiché conoscevo solo lingue antiche, francese, tedesco e giapponese colloquiale.

I nostri ragazzi, David e Nikisha, sotto la supervisione e la guida della madre, sono andati a scuola e io ho iniziato a cercare una crosta di pane. Pochi giorni dopo ho scoperto che i miei quadri tipo Gauguin, portati dalle isole del Grande Oceano negli Stati Uniti, non interessavano a nessuno e non avevano prezzo. La “popolazione russa” di New York 45 anni fa era piccola. Furono pubblicati quattro giornali: due filosovietici, altri chiaramente ostili al sistema sovietico, al servizio dei frammenti dell'aristocrazia fuggita qui, con i resti della ricchezza portata qui attraverso l'oceano.

Io stesso non sono riuscito a trovare un lavoro fisso nelle organizzazioni dei lavoratori, ma ho iniziato a guadagnare "qualcosa" ogni settimana: tenendo conferenze ai lavoratori sulla vita, gli affari e l'edilizia nel paese di Lenin, cosa che ha contribuito ad allontanare temporaneamente il lupo dalla nostra famiglia focolare.

Oltre alla colonia puramente russa - operai e contadini - a New York 45 anni fa c'era un enorme contingente di immigrazione russo-ebraica, tra cui si sentiva l'ancora non dimenticato discorso russo. Due grandi giornali, Freigate e Vorwertz, unirono questi immigrati dalla Russia. Primo organo partito Comunista USA - era guidato dal leader idealista del vecchio marchio russo, Moses Olgin (il dottor Klumak era responsabile del dipartimento artistico). All'inizio Moses Holguin, Minna Garkavi e il dottor Klumak mi hanno dato un po' di sostegno. Dopo 2 anni e mezzo, il "poeta-giornalista russo V.V." venne in tournée negli Stati Uniti. Mayakovsky", come fu pubblicizzato allora, fu portato negli Stati Uniti da Amtorg (il rappresentante commerciale sovietico G. Recht), e il suo viaggio qui fu organizzato dal giornale ebraico Freigate.

È particolarmente necessario notare la nostra lunga amicizia con il dipendente del Daily Worker Michael Gold, autore del libro "Ebrei senza soldi" (sposato con Lisa, nipote di Stanislavskij). Gli operai non hanno comprato i miei quadri. Nel 1942, Michael Gold pubblicò, credo, tre numeri del Daily Worker con articoli su Burliuk e Mayakovsky, che migliorarono la nostra situazione finanziaria”.

A proposito, è stato Michael Gold il primo giornalista a intervistare Mayakovsky subito dopo il suo arrivo negli Stati Uniti.

Le organizzazioni ebraiche iniziarono ad aiutare Burliuk nell'organizzazione di mostre e i giornali ebraici iniziarono a pubblicare i suoi articoli. Per molti anni, dal 1922 al 1940, David Burliuk ha lavorato nel quotidiano "Russian Voice", il cui caporedattore era David Zakharovich Krinken, e poi Alexander Brailovsky. I suoi articoli e disegni sono stati pubblicati sul quotidiano New World. Burliuk ha scritto resoconti sulla visita al campo per lavoratori ebrei e i loro figli “Nit Gedayge”, dove ha tenuto conferenze sulla letteratura, cultura e scienza russa moderna. Scrissero a Parigi al loro buon amico N.N. Evreinov:

“2 giornali russi e 1 (grande - 200.000) aspettano articoli su di te. Per questi ultimi, il mio articolo sarà tradotto nella lingua dei figli d'Israele, che usano adesso. Si tratta di una “Freiheit” popolare negli ambienti operai (non dannosa per l’URSS). Scrivi l’articolo in 2 copie.”

Quando Mayakovsky arrivò in America nell'estate del 1925, trascorse la maggior parte del suo tempo con Burliuk nei quartieri ebraici di New York, comunicando con rappresentanti dei circoli ebraici radicali. Naturalmente, David Davidovich ha condiviso le sue connessioni già stabilite. Il giornale comunista ebreo Freigate non si è limitato ad organizzare spettacolo pubblico Mayakovsky, non solo pubblicò interviste con lui e articoli entusiasti sul suo lavoro, ma pubblicò anche molte delle sue poesie, scritte in America, tradotte in yiddish. Durante il fine settimana, Mayakovsky e Burliuk si sono recati al campo di campagna di Neath Gedayge, di proprietà del quotidiano Freigate, situato a 60 chilometri a nord di New York. Con loro viaggiava anche Ellie Jones, con la quale il “poeta della rivoluzione” iniziò una relazione, il cui felice frutto fu la figlia di Vladimir Mayakovsky, Patricia Thompson, che vive oggi a New York. Nel ciclo “Poesie sull'America”, pubblicato da Vladimir Vladimirovich dopo il ritorno dagli Stati Uniti, c'è una poesia “Kemp “Nit Gedayge”, che inizia così: “Sarebbe del tutto proibito per la notte mascalzone liberare così tante stelle gli punge dalla bocca. Sono sdraiato in una tenda al campo di Nit Gedayge..."

Fu in “Nit Gedaiga” che Mayakovsky e Burliuk dipinsero insieme Ellie, come una volta fecero con Maria Denisova a Odessa. Il ritratto dell’opera di Burliuk è oggi in possesso di Patricia; è riprodotto nel suo libro “Mayakovsky in Manhattan”, che mi ha gentilmente regalato.

In realtà Burliuk aveva molti amici tra gli ebrei in America. Questi sono gli artisti Abram Manevich, Raphael e Moses Sawyer, Boris Anisfeld, Max Weber, Chaim Gross, Abraham Wolkowitz, Naum Chakbasov, Louis Lozovik - ha anche scritto un articolo su Burliuk nel numero 33 della rivista "Color and Rhyme" pubblicato di David e Marusya. I fratelli Sawyer (Raphael e Moses), Chaim Gross, Ben Weiss e Joseph Foster cercarono sempre di attirare l'attenzione dei loro amici, amanti dell'arte, sui dipinti di Burliuk per aiutarli a vendere loro le sue opere in quel momento difficile. Burliuk e Moses Sawyer si sono ritratti l'uno dell'altro, e non solo: David Davidovich ha persino composto la poesia "I fratelli Sawyer" nel 1941. Lucia Manevich, figlia artista famoso, L'amico di Burliuk, Abraham Manevich, pubblicò persino un articolo "Vladimir Mayakovsky a Long Island" sul giornale "Russian Voice" il 3 maggio 1930, in cui racconta come David e Marusya Burliuk portarono Vladimir Mayakovsky a far loro visita.

E la gallerista Ella Jaffe Burliuk era considerata una figlia adottiva. Così scrivono i Burliuk al loro “figlio spirituale” N.A. Nikiforov a Tambov il 14 luglio 1961:

"Mis Ella Jaffe. Il suo indirizzo è USA. Vuoi conoscere tua sorella, la signorina Ella Jaffe. Ella Jaffe - ha due figli - figli, 20 andranno al Corpo dei Marines. accademia e 16. È molto intelligente. Si interessa di letteratura e colleziona libri.

Dal 1959 nostra figlia è in amicizia con noi. Tua sorella. Puoi scriverle in inglese. È molto devota all’arte di Burliuk, crede in lui e ora, con l’aiuto di un’amica, ha raccolto una grossa chiamata. le mie opere, acquistandole da me, Marusya, dalla Galleria ASA e da privati.

<…>Papà ci chiama mamma. La nostra cara amica (ebrea) Ella Yaffe (Jaffe) è ora sotto la nostra influenza... Lavora altruisticamente per il nome di Burliuk."

George Constant e David Burliuk a New York

A poco a poco, un gruppo di artisti intellettuali si riunì attorno a Burliuk: David Davidovich attirò le persone con la sua erudizione e socievolezza. Nell'ottobre del 1941 i Burliuk si comprarono una casa a Hampton Bays a Long Island, vicino a New York, e nel 1956 vi si stabilirono definitivamente. Burliuk divenne il leader del gruppo Hampton Bays, che comprendeva Raphael e Moses Sawyer, Nikolai Tsikovsky, John Graham, Milton Avery, Archil Gorky, George Constant.

Moses Sawyer, 1942, Foto di Alfredo Valente

Ed ecco un altro dettaglio interessante raccontato dagli eredi praghesi della più giovane delle sorelle Burljuk. Arrivato a Praga nel 1957, David Davidovich continuò a spacciarsi per ebreo. Quando Vaclav Fiala organizzò una cena di gala al Club degli Scrittori in onore del suo arrivo, Burliuk trascorse molto tempo a scegliere i piatti kosher dal menu. Allo stesso tempo, mangiava tutto a casa e non osservava le tradizioni ebraiche.

Un dettaglio interessante: quando i nipoti di Lyudmila Kuznetsova arrivarono per la prima volta in Cecoslovacchia, a casa di Fiala-Burliuk, fu quasi immediatamente dopo la morte di Lyudmila Davidovna, la prima domanda che fecero fu sull'ebraicità di David Davidovich. Forse stavano cercando modi e opportunità per lasciare l’URSS.

Ebbene, lettore, non ti ho ancora stancato con la questione nazionale? Sembra che sia ora di finire.

Tutta la nostra “ricerca ebraica” viene ridotta in mille pezzi da un piccolo fatto citato da Nobert Evdaev nel libro “David Burliuk in America”, che abbiamo già citato in precedenza. Ma il fatto è questo:

“Non appena i Burliuk si trasferirono a Hampton Bays, si misero immediatamente alla ricerca di una chiesa in cui la famiglia potesse trovare un rifugio spirituale e, inoltre, cercarono di integrarsi rapidamente nella comunità locale. I Burliuk trovarono una simile chiesa episcopale a mezz'ora di cammino da casa e, secondo Ellen de Pazzi, molto amata Burlyuks, andavano in chiesa ogni domenica, con qualsiasi tempo, e non perdevano un solo servizio, ad eccezione di due o tre mesi all'anno, quando andavano in Florida per la stagione invernale o per un lungo viaggio.

I Burliuk erano parrocchiani molto attivi e partecipavano a tutti gli eventi organizzati dalla chiesa. Quando Ellen de Pazzi e suo marito arrivarono dall'Argentina a Hampton Bays, una coppia di anziani bussò presto alla porta e, presentandosi come rappresentanti della chiesa, regalò ai loro nuovi vicini una bottiglia di vino e una piccola immagine. Questi erano David e Marusya Burliuk. Hanno esteso un invito ad un incontro con il vescovo e i parrocchiani”.

E la stessa Maria Nikiforovna scrisse a N.A. Nikiforov il 25 luglio 1957: “Il 21 luglio Burliuk e io abbiamo visitato la nostra chiesa (Dodik si è sposato lì il 26 maggio 1946, e poi i nostri 4 nipoti sono stati battezzati.<…>Papà canta tutte le preghiere e segue l'ordine del servizio secondo il libro. Nella stessa chiesa episcopale, il 18 gennaio 1967, si svolsero i funerali di David Burliuk...

Eppure David Davidovich Burliuk è un vero futurista. La vera "sinistra". Un discendente dei conquistatori tataro-mongoli e dei cosacchi di Zaporozhye, ortodosso - andò all'episcopale, Chiesa protestante, la più progressista di tutte le chiese, il cui vescovo presidente è ora Catherine Shorey, la prima donna primate della Comunione anglicana!

Dopotutto, che differenza fa? Dopotutto, non solo appartamento - questione nazionale può rovinare le persone in misura molto maggiore. David Burliuk, come un vero futurista, era un uomo del futuro. Un futuro in cui la nazionalità non conta.

Nel 2005, la casa editrice di Mosca "Russian Village" ha pubblicato un libro compilato da L.A. Collezione Seleznev " Incontri interessanti" Contiene articoli e memorie di David Burliuk, pubblicati da lui sulla stampa dell'Estremo Oriente nel periodo dal 1919 al 1922. La raccolta contiene anche un saggio di Burliuk su Sologub, molto interessante alla luce dell'argomento che stiamo trattando. Ecco alcuni estratti del saggio:

« <…>Ho visitato Sologub nel 1915.

Questa volta è stata segnata da un discorso sensazionale sull'uguaglianza degli ebrei in Russia; Questo discorso è stato firmato da Gorky, Sologub e Andreev.

Non ho mai inteso l’antisemitismo come qualcosa che possa essere alla base della legislazione statale.

Personalmente ho giudicato la questione ebraica in Russia, nella Russia pre-rivoluzionaria e monarchica, come qualcosa di inseparabile dalla struttura generale di incomprensioni e carenze del sistema statale.

In Russia a quel tempo, e soprattutto in Russia, che era stata in guerra per un anno intero, vidi così tanti problemi e dolori che i problemi e i dolori ebrei mi sembravano solo anelli di una catena continua.

Mi sembrava addirittura ingiusto focalizzare bruscamente l'attenzione della società su una questione che, ovviamente, sarebbe scomparsa immediatamente e da sola, non appena fosse stata introdotta una clausola giusta sull'uguaglianza di tutti senza eccezioni davanti alla legge e sull'abolizione dei privilegi è stato introdotto nell’ordinamento statale.

Nella serata descritta Sologub ha tenuto una riunione d'emergenza sulla questione ebraica. Eravamo seduti in sala da pranzo quando, dopo averlo finito, Fëdor Kuzmich venne da noi.

Non ho osato esprimere apertamente a Sologub il mio punto di vista; allora gli sarebbe potuto sembrare una posizione antisemita mascherata.

Anche in questa occasione ho dovuto rifiutarmi di parlare alla stampa, perché il mio appello sarebbe stato considerato come un tentativo di ritardare e posticipare il momento in cui gli ebrei riceveranno pari diritti in Russia”.

È interessante notare che il compilatore della raccolta, Leonid Seleznev, che, leggendo i commenti, è difficile rimproverare di essere un giudeofilo, scrive: “David Burliuk, che aveva una particella di sangue ebreo da parte di madre, non è mai stato nemmeno un Russofobo o giudeofilo”.

Nel 1932, in occasione del cinquantesimo compleanno di David Davidovich, la casa editrice Maria Burliuk pubblicò la raccolta “1/2 secolo”. Nella parte superiore del titolo c’è un’iscrizione: “Padre del futurismo sovietico russo”. Una delle recensioni nella sezione “Contemporanei su David Burliuk” ha attirato la mia attenzione. Nat Inber, il primo marito di Vera Inber, ha scritto questo: “L’occhio destro di David Burliuk è un orientale ingenuo, il suo sinistro è astutamente occidentale; di destra dalla goffa rivolta slava, di sinistra dall’Europa, dalla cultura, dallo scetticismo, da Giotto, da Renoir, da Mallarmé”.

E infatti lo è. Tuttavia, se si considera che l'occhio sinistro era artificiale... Eppure, con l'occhio destro rivolto a est, David Burliuk è arrivato in Occidente proprio attraverso questo Oriente.

E qualche altro pensiero sulle radici russo-ucraine del nostro eroe. È noto che il tema ucraino è presente nelle opere di David Davidovich: questo è il ritratto di Taras Shevchenko e “Cossack Mamai”... Quando la mostra Burliuk è stata inaugurata al Museo di arte russa di Kiev nel 2009, si chiamava : “David Burljuk. padre ucraino del futurismo russo." E questo futurismo “russo” o “russo” contiene un enorme conflitto. Un tempo, dopo aver iniziato una serie di articoli sui Burliuk, li ho condivisi con l'eccezionale critico d'arte ucraino Dmitry Emelyanovich Gorbachev. Ha attirato la mia attenzione sul fatto che lo stesso Burliuk si autodefinisce il padre del futurismo “russo”, senza limitarsi a quello puramente “russo”. Un tempo Burliuk, nel disperato tentativo di esporre a Mosca, scrisse a D.I. Gorbaciov ha ricevuto una cartolina in cui proponeva di tenere una mostra in Ucraina - "per far dispetto ai moscoviti". E in effetti, la parola "russo" appare nei manifesti del "Siberian Tour", sulle copertine delle riviste "Color and Rhyme" e nei titoli delle raccolte pubblicate da Burliuk e Marusya. E allo stesso tempo, nel 1914, a Mosca, con la partecipazione attiva di Burliuk, fu pubblicato il “Primo giornale dei futuristi RUSSI”. Lo stesso David Davidovich attribuiva qualche importanza a questo? Chi lo sa…

Burliuk David Davidovich - poeta, artista, uno dei fondatori del futurismo russo, teorico e promotore della nuova arte.

David Burliuk è nato nel 1882 nella fattoria Semirotovshchina, nella provincia di Kharkov, nella famiglia di un proprietario terriero amministratore di proprietà. Successivamente anche i suoi fratelli Vladimir e Nikolai e la sorella Lyudmila presero parte al movimento futurista. Nel 1894-98, David studiò nelle palestre di Sumy, Tambov e Tver. Mentre studiava alla palestra di Tambov, incontrò l'artista Konstantinov e presto decise di diventare un artista professionista. Ha studiato alle scuole d'arte di Kazan (1898-1999) e Odessa (1999-1900, 1910-1911). Nel 1902, dopo un tentativo fallito di entrare all'Accademia delle arti, partì per Monaco. Studiò all'Accademia reale di Monaco (1902-1903), allo studio di Cormon a Parigi (1904), alla Scuola di pittura e pittura di Mosca (1911-1914). Dal 1908, attivamente coinvolto nel moderno vita artistica e diviene ben presto uno dei protagonisti dell'avanguardia letteraria e artistica. Partecipa alla maggior parte delle prime mostre di "nuova arte" ("Link", "Wreath-Stefanos" e "Jack of Diamonds"). Nel 1908 pubblicò la sua prima dichiarazione, “La voce dell’impressionista in difesa della pittura”. La tenuta del conte Mordvinov Chernyanka, dove suo padre lavorò negli anni 1900-1910, divenne una sorta di "quartier generale" per i giovani innovatori. IN tempo diverso Larionov, Khlebnikov, Lifshits, Lentulov e altri rappresentanti hanno visitato lì arte d'avanguardia. Fu lì che nacque l'idea di creare un gruppo letterario e artistico indipendente, focalizzato sulla creazione di una nuova arte nazionale. Nel 1910 stava emergendo una cerchia di persone che la pensavano allo stesso modo con un programma filosofico ed estetico originale - D. Burliuk, V. Kamensky, M. Matyushin, E. Guro - a cui Khlebnikov diede il nome "Budetlyan". Dopo aver incontrato V. Mayakovsky e B. Lifshitz nel 1911, David Burliuk crea un nuovo associazione letteraria- "Gilea". Nel 1912, insieme a Mayakovsky, Kruchenykh e Khlebnikov, pubblicò un manifesto programmatico del futurismo, “Uno schiaffo al gusto pubblico”. Possedendo rare capacità organizzative, David Burliuk accumula rapidamente le principali forze del futurismo. Con la sua partecipazione diretta escono allo scoperto raccolte di poesie, si pubblicano opuscoli, si organizzano mostre e si tengono dibattiti. Per i contemporanei, il nome di David Burliuk comincia ad essere associato ai discorsi più radicali dei futuristi. Nel 1913-1914 organizzò il famoso tour futurista delle città russe, tenendo conferenze, leggendo poesie e proclami. Come autore e illustratore, partecipa alla pubblicazione di libri futuristi ("Il Parnaso ruggente", "Trebnik dei tre", "Luna morta", "Collezione degli unici futuristi al mondo"), e nel 1914 - editore di la "Prima rivista futurista". Nel 1918 divenne uno degli editori del Giornale Futurista. Membro di numerose associazioni letterarie e artistiche (" Cavaliere Blu", "Unione Giovanile", "Gilea", "Fante di Quadri", "Società di Belle Arti"). Durante il periodo guerra civile finisce in Bashkiria, poi in Siberia e in Estremo Oriente, dove continua a promuovere il futurismo. Nel 1920 emigrò in Giappone. Due anni dopo si trasferì negli Stati Uniti, dove, insieme alla moglie, organizzò una casa editrice, sotto il cui marchio pubblicò prosa, poesia, giornalismo e memorie. Negli anni '20 lavorò per il giornale "Russian Voice" e fu membro del gruppo letterario "Falce e Martello". Nel 1930 pubblicò l'opera teorica "Entelechismo", e nello stesso anno iniziò a pubblicare la rivista "Colore e filastrocca". Ogni anno partecipa a mostre e si dedica alla fotografia. Negli anni '50 aprì la sua galleria a Hampton Bays, Long Island. Morì nel 1967 a Long Island (USA).

Mostre:

Mostra a favore degli affamati. Charkov, 1905

Mostra dell'Unione degli artisti russi. San Pietroburgo, 1906-1907

17a Mostra TYURH. Odessa, 1906

18a Mostra di TYURH, Odessa, 1907

35° Mostra dell'Associazione del Mobile esibizione artistica. Mosca, 1907

Mostra primaverile all'Accademia delle Arti. San Pietroburgo, 1907

Stefano. Mosca, 1907/1908

15a Mostra MTX. Mosca, 1908

Collegamento. Kiev, 1908

36a Mostra dell'Associazione Mostre d'Arte Itineranti. Mosca, 1908

Mostra delle tendenze moderne nell'arte. San Pietroburgo, 1908

Salone del Toson d'Oro. San Pietroburgo, 1909

Salone di S. Makovsky. San Pietroburgo, 1909

Impressionisti. San Pietroburgo, 1909

Impressionisti. Vilnius (Vilnius), 1909

Ghirlanda-Stephanos. San Pietroburgo, 1909

Saloni di V. Izdebsky. Odessa, Kiev, San Pietroburgo, Riga 1909-1910

Triangolo - Corona-Stephanos. San Pietroburgo, 1910

Unione Giovanile. San Pietroburgo, 1910-1913; Riga 1910.

Fante di quadri. Mosca, 1910, 1912, 1913, 1916, 1918

Esposizione di novità società dell'arte. Monaco, 1910

Der Blaue Reiter (Il cavaliere azzurro). Monaco di Baviera, 1911, 1912

Salone di P. Kasirer. Berlino, 1911

Triangolo espositivo. San Pietroburgo, 1912

Mostra di quadri dell'Associazione Artistica. San Pietroburgo, 1912

15a Mostra MTX. Mosca, 1912

Pittura contemporanea. Ekaterinburg, 1912

Mostra del Salon della Società degli Artisti di Mosca. Mosca, 1913

3a mostra Creatività libera. Mosca, 1913

Mostra per il 35° anniversario degli studenti della Scuola d'Arte e Cultura di Mosca. Mosca, 1913

Il primo salone autunnale tedesco. Galleria Sturm (Der Sturm). Berlino, 1913

Salone degli Indipendenti. Parigi, 1914

Mostra Artisti ai compagni guerrieri. Mosca, 1914

Mostra di dipinti dei movimenti di sinistra. Pietrogrado, 1915

Mostra di pittura. Mosca, 1915

Mondo dell'arte. Pietrogrado, 1915

Mostra di pittura russa contemporanea. Pietrogrado, 1916

Mostra di dipinti di David Burliuk. Ufa, 1916

Mostra di dipinti di Ufimsky circolo artistico. Ufa, 1916

Mostra personale di David Burliuk. Samara, 1917

Prima mostra di dipinti del Circolo d'arte di Mosca. Mosca, 1918

24a mostra di dipinti di MTH. Mosca, 1918

7a mostra di pittura Creatività libera. Mosca, 1918

Mostra di artisti di Pietrogrado e Mosca. Chita, 1919

La prima mostra di artisti russi in Giappone. Tokio, 1920

Mostra personale. Osaka, 1921; Nagoya 1921; Tokio, 1921

La prima mostra d'arte russa. Berlino, 1922

Mostra personale a Centro di New York arti Nuova York, 1923

Mostra di arte russa al Brooklyn Museum. Nuova York, 1923

Mostra internazionale. Filadelfia, 1926

Mostra di nuova arte al Brooklyn Museum. New York, 1927/1928

Esibizione del gruppo "13" e del John Reed Club. Mosca, 1931

(non è riportato l'elenco delle mostre successive al 1920 in toto)

Edizioni personali David Burliuk:

Volantino. A proposito delle "Lettere artistiche" di A. Benois. 1910

Il rumoroso "Benois" e il nuovo russo arte nazionale. San Pietroburgo, 1913

Spiegazioni per i dipinti di David Burliuk. Catalogare mostra personale dipinti fa, 1916

DD Burliuk. Catalogo della mostra di pittura. Samara, 1917

Coda calva. Kurgan, 1919

Burliuk stringe la mano al Wulforth Building (in occasione del 25° anniversario di attività artistica e letteraria). Nuova York, 1924

Marusya-san. Nuova York, 1925

Scalare il Monte Fuji. Nuova York, 1926

Una storia di mare. Nuova York, 1927

Lungo l'Oceano Pacifico. Dalla vita Giappone moderno. Nuova York, 1927

Oshima. Decameron giapponese. Nuova York, 1927

Dieci ottobre. Nuova York, 1928

Tolstoj. Amaro. Nuova York, 1929

Entelechismo. 20 anni di futurismo. Nuova York, 1930

1/2 secolo. Nuova York, 1932

Libri e raccolte di poesie con la partecipazione di David Burliuk:

Studio impressionista. San Pietroburgo, 1910

Zadok dei giudici. San Pietroburgo, 1910

Uno schiaffo al gusto del pubblico. Mosca, 1912

Die Wilden Russlands // Der Blaue Reiter. Monaco, 1912

Zadok dei giudici 2. San Pietroburgo, 1913

Unione Giovanile. N. 3. San Pietroburgo, 1913

Breviario di tre. Mosca, 1913

Luna morta. Mosca, 1913

Bavaglio. Cherson, 1913

V. Khlebnikov. Ruggito! Guanti 1908-1914. San Pietroburgo, 1913 (illustrazioni di D. Burliuk)

Uno schiaffo al gusto del pubblico. Volantino. 1913.

Latte di cavalla. Cherson, 1914

Parnaso ruggente. San Pietroburgo, 1914

La prima rivista di futuristi russi, n. 1-2. Mosca, 1914

Luna morta. (seconda edizione). Mosca, 1914

V. Khlebnikov. Raccolta di poesie 1907-1914. San Pietroburgo, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

V. Kamensky. Tango con le mucche. Poesie in cemento armato. Mosca, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

V. Majakovskij. Tragedia Vladimir Majakovskij. Mosca, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

Certificati e dichiarazioni dei futuristi russi. San Pietroburgo, 1914

Controparte primaverile delle muse. Mosca, 1915

L'ho preso. Tamburo futurista. Pietrogrado, 1915

Sagittario 1. Pietrogrado, 1915

Quattro uccelli. Mosca, 1916

Maestri di Mosca. Mosca, 1916

Sagittario 2. Pietrogrado. 1916

Giornale futurista. Mosca, 1918

Catturato dai grattacieli. Nuova York, 1924

Tubo della metropolitana. Nuova York, 1924

Freccia Rossa. Nuova York, 1932

Articoli di D. Burliuk nei periodici: arte artigianale// Giornale di Mosca, 25 febbraio 1913

Informazioni su Max Linder // Rivista Kine, 1915, n. 1-2

Incontri interessanti // Lel, 1919, n. 5-6

Memorie di Burliuk // Creatività (Vladivostok), n. 1, 1920

Dal laboratorio alla strada (l'evoluzione del futurismo) // Creatività (Vladivostok), n. 2, 1920

Vladimir Majakovskij. // Creatività (Vladivostok), n. 11, 1920

Letteratura e arte in Siberia e in Estremo Oriente 1919-1922 // Nuovo libro russo, n. 2. Nuova York, 1924

Regole del gioco // "Kitovras", n. 2, New York, 1924

Rivelazioni nella semplicità, nei colori e nelle linee // Kitovras, n. 3, New York, 1924

Colore e rima. N-Y., n. 1 - 60, 1930-1966

Poeta e artista russo, uno dei fondatori del futurismo russo. Fratello di Vladimir e Nikolai Burlyukov. Nato nel 1882, nella fattoria Semirotovshchina, distretto di Lebedinsky, provincia di Kharkov.
Espansione creativa Futuristi russi, che raggiunse l'apice della sua attività all'inizio del XX secolo, non evitò praticamente nessun settore dell'arte, ed è improbabile che questo movimento d'avanguardia avrebbe guadagnato una popolarità così ampia se David Davidovich Burliuk non fosse stato nelle sue prime file - pepita di genio dal remoto entroterra rurale.

Il "primo futurista" della Russia nacque il 9 (21) luglio 1882 a grande famiglia, che cambiava costantemente il suo luogo di residenza e, probabilmente, è per questo che Burliuk ha aderito a questa "tradizione" per tutta la sua vita. Studiò pittura alla Scuola d'arte di Kazan (1898-99), poi alla Scuola d'arte di Odessa (1899-1901, 1909-11), dove conseguì un diploma.

Nel 1902, dopo un tentativo fallito di diventare studente all'Accademia delle arti, Burliuk andò a Monaco alla Royal Academy of Arts, poi frequentò la scuola di A. Ashbe e nel 1904. inizia la formazione nel laboratorio di F. Cormon a Parigi.

Il tempo trascorso da Burliuk a Monaco e Parigi coincise con il periodo in cui dipinse la chiave Centri europei la cultura ha vissuto una potente trasformazione sotto l'influenza di nuove scoperte e l'artista, “avido” di tutto ciò che è nuovo, ha avuto l'opportunità “in prima persona” di conoscere i movimenti d'avanguardia.

Gli studi alla Scuola di Pittura e Pittura di Mosca (1910-14) diedero molto all'artista, sia in termini di educazione artistica e conoscenza degli stessi talenti pensanti in modo progressivo: V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, N. Guro; In un gruppo complesso di individui brillanti, la sua leadership e autorità erano assolute.

Grazie alla partecipazione diretta di Burliuk, venne creata e divenne popolare l’associazione dei pittori “Fante di quadri” (1910). Gli artisti di questo gruppo non hanno percepito l'accademismo e il realismo, concentrandosi maggiormente sul cubismo e sul postimpressionismo, e poco dopo hanno introdotto elementi in queste direzioni colore nazionale, combinandoli con l'arte popolare.

Seguendo la sua scioccante "linea", all'associazione è stato dato un nome appropriato: "Coda d'asino".

I pensieri di Burliuk su associazione creativa, che avrebbe promosso una nuova arte nazionale, portò alla creazione del gruppo futurista “Gilea” nel 1908, ma se ne seppe ufficialmente nel 1910. Successivamente i membri dell'associazione iniziarono a chiamarsi Cubo-Futuristi.

Promuovendo il cubismo nella pittura, Burliuk considerò suo dovere trasmettere gli ideali della nuova arte alla periferia della Russia e nel 1913-1914. una sorta di "brigata di propaganda", che comprendeva V. Mayakovsky e V. Kamensky, visitò 27 città dell'impero. Le attività di lezione costano all'artista l'espulsione dalla Scuola di pittura e pittura di Mosca.

Nel 1915, il nuovo luogo di residenza di Burliuk divenne la provincia di Ufa, dove continuò a impegnarsi in attività di conferenza, mentre dipingeva quadri, alcuni dei quali i critici classificarono come esempi di arte russa.

Dopo aver visitato Mosca nel 1918, quasi fucilato dagli anarchici, l'artista tornò in Bashkiria e da lì fece un altro tour delle città degli Urali e della Siberia; nel 1920-1922 vive in Giappone, dove, parallelamente alla sua creatività, studia l'arte e i costumi dell'Oriente.

Grazie al duro lavoro (furono create circa 300 opere), Burliuk ricevette l'opportunità finanziaria di trasferirsi in America e dal 1922 divenne residente nel Nuovo Mondo, assimilandosi con successo alla società e trascorrendo qui il resto dei suoi giorni.

Negli Stati Uniti, il ritmo della vita creativa di Burliuk rimane lo stesso: pittura, letteratura, mostre, editoria. L'artista non si dimentica del suo vera patria, le sue opere partecipano a mostre di pittori sovietici.

L’età avanzata non influì sulla capacità lavorativa di Burliuk; negli anni ’60 visitò l’Australia, dove furono esposte le sue opere, dopodiché si recò nella Repubblica Ceca e in Italia.

Nel tentativo di confermare la sua originalità non solo nel suo lavoro, ma anche nella vita, o meglio, dopo di essa, Burliuk lasciò in eredità la cremazione del suo corpo e la dispersione delle sue ceneri sulle acque dell'Atlantico, cosa che avvenne dopo la sua morte, avvenuta il 15 gennaio. , 1967. Il luogo della morte dell'artista fu la città di Hampton Bays, New York.

L'evoluzione artistica di Burliuk lo portò dal postimpressionismo (1900-2001; che chiamò impressionismo) al neo-primitivismo (primi anni '10, influenzato da Mikhail Larionov), uno stile in cui creò alcuni dei suoi migliori dipinti.

Burliuk David Davidovich - poeta, artista, uno dei fondatori del futurismo russo, teorico e promotore della nuova arte.

David Burliuk è nato nel 1882 nella fattoria Semirotovshchina, nella provincia di Kharkov, nella famiglia di un proprietario terriero amministratore di proprietà. Successivamente anche i suoi fratelli Vladimir e Nikolai e la sorella Lyudmila presero parte al movimento futurista. Nel 1894-98, David studiò nelle palestre di Sumy, Tambov e Tver. Mentre studiava al ginnasio di Tambov, incontrò l'artista Konstantinov e presto decise di diventare un artista professionista . Ha studiato alle scuole d'arte di Kazan (1898-1999) e Odessa (1999-1900, 1910-1911). Nel 1902, dopo un tentativo fallito di entrare all'Accademia delle arti, partì per Monaco. Studiò all'Accademia reale di Monaco (1902-1903), allo studio di Cormon a Parigi (1904), alla Scuola di pittura e pittura di Mosca (1911-1914). Dal 1908 è attivamente coinvolto nella vita artistica moderna e diventa presto uno dei leader dell'avanguardia letteraria e artistica. Partecipa alla maggior parte delle prime mostre di "nuova arte" ("Link", "Wreath-Stefanos" e "Jack of Diamonds"). Nel 1908 pubblicò la sua prima dichiarazione, “La voce dell’impressionista in difesa della pittura”. La tenuta del conte Mordvinov Chernyanka, dove suo padre lavorò negli anni 1900-1910, divenne una sorta di "quartier generale" per i giovani innovatori. In momenti diversi vi visitarono Larionov, Khlebnikov, Lifshits, Lentulov e altri rappresentanti dell'arte d'avanguardia. Fu lì che nacque l'idea di creare un gruppo letterario e artistico indipendente, focalizzato sulla creazione di una nuova arte nazionale. Nel 1910 stava emergendo una cerchia di persone che la pensavano allo stesso modo con un programma filosofico ed estetico originale - D. Burliuk, V. Kamensky, M. Matyushin, E. Guro - a cui Khlebnikov diede il nome "Budetlyan". Dopo aver incontrato V. Mayakovsky e B. Lifshits nel 1911, David Burliuk creò una nuova associazione letteraria: "Gilea". Nel 1912, insieme a Mayakovsky, Kruchenykh e Khlebnikov, pubblicò un manifesto programmatico del futurismo, “Uno schiaffo al gusto pubblico”. Possedendo rare capacità organizzative, David Burliuk accumula rapidamente le principali forze del futurismo. Con la sua partecipazione diretta si pubblicano raccolte di poesie, si pubblicano opuscoli, si organizzano mostre e si tengono dibattiti. Per i contemporanei, il nome di David Burliuk comincia ad essere associato ai discorsi più radicali dei futuristi. Nel 1913-1914 organizzò il famoso tour futurista delle città russe, tenendo conferenze, leggendo poesie e proclami. Come autore e illustratore, partecipa alla pubblicazione di libri futuristi ("Il Parnaso ruggente", "Trebnik dei tre", "Luna morta", "Collezione degli unici futuristi al mondo"), e nel 1914 - editore di la "Prima rivista futurista". Nel 1918 divenne uno degli editori del Giornale Futurista. Membro di numerose associazioni letterarie e artistiche ("Blue Rider", "Youth Union", "Gilea", "Jack of Diamonds", "Society of Fine Arts"). Durante la guerra civile finisce in Baschiria, poi in Siberia e in Estremo Oriente, dove continua a promuovere il futurismo. Nel 1920 emigrò in Giappone. Due anni dopo si trasferì negli Stati Uniti, dove, insieme alla moglie, organizzò una casa editrice, sotto il cui marchio pubblicò prosa, poesia, giornalismo e memorie. Negli anni '20 lavorò per il giornale "Russian Voice" e fu membro del gruppo letterario "Falce e Martello". Nel 1930 pubblicò l'opera teorica "Entelechismo", e nello stesso anno iniziò a pubblicare la rivista "Colore e filastrocca". Ogni anno partecipa a mostre e si dedica alla fotografia. Negli anni '50 aprì la sua galleria a Hampton Bays, Long Island. Morì nel 1967 a Long Island (USA).

Mostre:

Mostra a favore degli affamati. Charkov, 1905

Mostra dell'Unione degli artisti russi. San Pietroburgo, 1906-1907

17a Mostra TYURH. Odessa, 1906

18a Mostra di TYURH, Odessa, 1907

35a Mostra dell'Associazione Mostre d'Arte Itineranti. Mosca, 1907

Mostra primaverile all'Accademia delle Arti. San Pietroburgo, 1907

Stefano. Mosca, 1907/1908

15a Mostra MTX. Mosca, 1908

Collegamento. Kiev, 1908

36a Mostra dell'Associazione Mostre d'Arte Itineranti. Mosca, 1908

Esposizione tendenze moderne nell'arte. San Pietroburgo, 1908

Salone del Toson d'Oro. San Pietroburgo, 1909

Salone di S. Makovsky. San Pietroburgo, 1909

Impressionisti. San Pietroburgo, 1909

Impressionisti. Vilnius (Vilnius), 1909

Ghirlanda-Stephanos. San Pietroburgo, 1909

Saloni di V. Izdebsky. Odessa, Kiev, San Pietroburgo, Riga 1909-1910

Triangolo - Corona-Stephanos. San Pietroburgo, 1910

Unione Giovanile. San Pietroburgo, 1910-1913; Riga 1910.

Fante di quadri. Mosca, 1910, 1912, 1913, 1916, 1918

Mostra della nuova società d'arte. Monaco, 1910

Der Blaue Reiter (Il cavaliere azzurro). Monaco di Baviera, 1911, 1912

Salone di P. Kasirer. Berlino, 1911

Triangolo espositivo. San Pietroburgo, 1912

Mostra di quadri dell'Associazione Artistica. San Pietroburgo, 1912

15a Mostra MTX. Mosca, 1912

Pittura contemporanea. Ekaterinburg, 1912

Mostra del Salon della Società degli Artisti di Mosca. Mosca, 1913

3a mostra Creatività libera. Mosca, 1913

Mostra per il 35° anniversario degli studenti della Scuola d'Arte e Cultura di Mosca. Mosca, 1913

Il primo salone autunnale tedesco. Galleria Sturm (Der Sturm). Berlino, 1913

Salone degli Indipendenti. Parigi, 1914

Mostra Artisti ai compagni guerrieri. Mosca, 1914

Mostra di dipinti dei movimenti di sinistra. Pietrogrado, 1915

Mostra di pittura. Mosca, 1915

Mondo dell'arte. Pietrogrado, 1915

Mostra di pittura russa contemporanea. Pietrogrado, 1916

Mostra di dipinti di David Burliuk. Ufa, 1916

Mostra di dipinti del circolo artistico di Ufa. Ufa, 1916

Mostra personale di David Burliuk. Samara, 1917

Prima mostra di dipinti del Circolo d'arte di Mosca. Mosca, 1918

24a mostra di dipinti di MTH. Mosca, 1918

7° Mostra di pittura Creatività libera. Mosca, 1918

Mostra di artisti di Pietrogrado e Mosca. Chita, 1919

La prima mostra di artisti russi in Giappone. Tokio, 1920

Mostra personale. Osaka, 1921; Nagoya 1921; Tokio, 1921

La prima mostra d'arte russa. Berlino, 1922

Mostra personale al New York Arts Center. Nuova York, 1923

Mostra di arte russa al Brooklyn Museum. Nuova York, 1923

Mostra internazionale. Filadelfia, 1926

Mostra di nuova arte al Brooklyn Museum. New York, 1927/1928

Esibizione del gruppo "13" e del John Reed Club. Mosca, 1931

(l'elenco delle mostre successive al 1920 non è riportato integralmente)

Pubblicazioni personali di David Burliuk:

Volantino. A proposito delle "Lettere artistiche" di A. Benois. 1910

Il rumoroso "Benois" e la nuova arte nazionale russa. San Pietroburgo, 1913

Spiegazioni per i dipinti di David Burliuk. Catalogo della mostra personale di pittura. fa, 1916

DD Burliuk. Catalogo della mostra di pittura. Samara, 1917

Coda calva. Kurgan, 1919

Burliuk stringe la mano al Wulforth Building (in occasione del 25° anniversario di attività artistica e letteraria). Nuova York, 1924

Marusya-san. Nuova York, 1925

Scalare il Monte Fuji. Nuova York, 1926

Una storia di mare. Nuova York, 1927

Lungo l'Oceano Pacifico. Dalla vita del Giappone moderno. Nuova York, 1927

Oshima. Decameron giapponese. Nuova York, 1927

Dieci ottobre. Nuova York, 1928

Tolstoj. Amaro. Nuova York, 1929

Entelechismo. 20 anni di futurismo. Nuova York, 1930

1/2 secolo. Nuova York, 1932

Libri e raccolte di poesie con la partecipazione di David Burliuk:

Studio impressionista. San Pietroburgo, 1910

Zadok dei giudici. San Pietroburgo, 1910

Uno schiaffo al gusto del pubblico. Mosca, 1912

Die Wilden Russlands // Der Blaue Reiter. Monaco, 1912

Zadok dei giudici 2. San Pietroburgo, 1913

Unione Giovanile. N. 3. San Pietroburgo, 1913

Breviario di tre. Mosca, 1913

Luna morta. Mosca, 1913

Bavaglio. Cherson, 1913

V. Khlebnikov. Ruggito! Guanti 1908-1914. San Pietroburgo, 1913 (illustrazioni di D. Burliuk)

Uno schiaffo al gusto del pubblico. Volantino. 1913.

Latte di cavalla. Cherson, 1914

Parnaso ruggente. San Pietroburgo, 1914

La prima rivista di futuristi russi, n. 1-2. Mosca, 1914

Luna morta. (seconda edizione). Mosca, 1914

V. Khlebnikov. Raccolta di poesie 1907-1914. San Pietroburgo, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

V. Kamensky. Tango con le mucche. Poesie in cemento armato. Mosca, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

V. Majakovskij. Tragedia Vladimir Majakovskij. Mosca, 1914 (illustrazioni di D. Burliuk)

Certificati e dichiarazioni dei futuristi russi. San Pietroburgo, 1914

Controparte primaverile delle muse. Mosca, 1915

L'ho preso. Tamburo futurista. Pietrogrado, 1915

Sagittario 1. Pietrogrado, 1915

Quattro uccelli. Mosca, 1916

Maestri di Mosca. Mosca, 1916

Sagittario 2. Pietrogrado. 1916

Giornale futurista. Mosca, 1918

Catturato dai grattacieli. Nuova York, 1924

Tubo della metropolitana. Nuova York, 1924

Freccia Rossa. Nuova York, 1932

Articoli di D. Burliuk nei periodici: Handicraft Art // Giornale di Mosca, 25 febbraio 1913

Informazioni su Max Linder // Rivista Kine, 1915, n. 1-2

Incontri interessanti // Lel, 1919, n. 5-6

Memorie di Burliuk // Creatività (Vladivostok), n. 1, 1920

Dal laboratorio alla strada (l'evoluzione del futurismo) // Creatività (Vladivostok), n. 2, 1920

Vladimir Majakovskij. // Creatività (Vladivostok), n. 11, 1920

Letteratura e arte in Siberia e in Estremo Oriente 1919-1922 // Nuovo libro russo, n. 2. Nuova York, 1924

Regole del gioco // "Kitovras", n. 2, New York, 1924

Rivelazioni nella semplicità, nei colori e nelle linee // Kitovras, n. 3, New York, 1924

Colore e rima. N-Y., n. 1 - 60, 1930-1966

David Davidovich Burliuk (1882-1967), “ miglior artista tra poeti e miglior poeta tra gli artisti”, come lui stesso si raccomandava, fu infatti il ​​miglior produttore dell’inizio del XX secolo. Burliuk iniziò come artista, partecipò anche alla famosa mostra “Fante di quadri” (dicembre 1910) e in seguito fu membro attivo società artistica omonima. Nel 1911-1914 studiò alla Scuola di pittura, scultura e architettura di Mosca. Allo stesso tempo, Burliuk ha preso parte ai primi almanacchi poetici: "Impressionist Studio", "Tank of Judges", "Slap in the Face of Public Taste", che sono stati l'inizio.

Lui, come si dice adesso, “promosse” un progetto di successo chiamato “Gilea”, riunendo attorno a sé un gruppo di poeti e artisti, in seguito nominati. La principale “star” di Burliuk era Mayakovsky, che, secondo le parole, “presentò al pubblico su un piatto, lo masticò e se lo mise in bocca. È stato buon cuoco futurismo e seppe “servire deliziosamente” il poeta”. Fu la sua figura scandalosa agli occhi del pubblico a diventare l'incarnazione dell'essenza del futurismo.

Nel 1918 Burliuk lasciò Mosca, visitò le città della Siberia e Lontano est, promuovendo la creatività dei futuristi. Nel 1920 partì per il Giappone e da lì nel 1922 per la residenza permanente negli Stati Uniti.

Nel 1956 e nel 1965 ha visitato l'URSS. Nonostante le ripetute proposte di pubblicare le sue opere in URSS, non riuscì a stampare una sola riga. Morì il 15 gennaio 1967 a Hampton Bays, New York. Il suo corpo fu cremato secondo la sua volontà e le sue ceneri furono sparse dai parenti sulle acque dell'Atlantico dal traghetto.