Il diplomatico russo, consigliere di stato e classico russo A. S. Griboedov prestò servizio in Oriente e fu soprannominato Vazir-Mukhtar dai persiani. Fu ucciso nell'inverno del 1826 a Teheran da cospiratori musulmani. Ma in Russia si stava preparando il suo omicidio, che era spaventato: Griboedov non era tra questi, ma era temuto non meno di quei nobili. La sua grande opera "Woe from Wit" fu bandita e passò segretamente di mano in mano. La condanna a morte fu firmata quando un diplomatico dell'opposizione fu inviato in missione in Persia. Quindi la società si è sbarazzata di una personalità geniale. Tuttavia, la sua opera è sopravvissuta.

La commedia "Woe from Wit" è basata sul conflitto tra il giovane e progressista nobile Chatsky e alta società. La trama descrive gli eventi di un giorno nella casa del vecchio aristocratico Famusov. Nonostante un lasso di tempo così ristretto, l'autore ha disegnato un'immagine dettagliata eventi attuali. Ha mostrato tutto ciò che è nuovo e giovane che stava emergendo nelle profondità della nobile società.

Chatsky divenne un rappresentante della gioventù moderna del "secolo presente" con visioni amanti della libertà. Il suo avversario nella definizione di “secolo passato” era un uomo della vecchia formazione, Famusov, e i suoi ospiti invitati.

Ora proviamo a speculare un po' su quale tipo di conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società.

L'atmosfera della casa di Famusov

Può sembrare immediatamente che Chatsky sia parziale nei suoi giudizi sul presente, crede che il mondo non sia più lo stesso e che la sua morale sia troppo obsoleta. Tutto ciò è dovuto alla sua giovinezza e in una certa misura all'ingenuità. Certo, Chatsky vive all'estero già da tre anni, e ora è difficile per lui capire l'atmosfera che regnava nella casa di Famusov. Stava aspettando alcuni cambiamenti. Tuttavia, al suo ritorno, si rese conto che la morale secolare, ahimè, era rimasta la stessa, e le persone erano ancora venerate per il loro rango, il numero di anime dei servi e il denaro, e non per la loro intelligenza e nobiltà. Ora, per certi aspetti, diventa chiaro quale conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società.

Disputa tra generazioni

Fin dalle prime pagine dell'opera diventa già chiaro che in questa casa mentono costantemente. Ma solo la menzogna della cameriera Liza è portata da un certo carattere nobile, poiché in questo modo salva la sua padrona, la figlia di Famusov, Sophia, innamorata di Molchalin, la segretaria di suo padre. Ma, secondo suo padre, non è all'altezza di lei, poiché è molto povero.

Le bugie di Sophia sono giustificate anche dal suo amore per Molchalin. Ma dopo un po 'vediamo le bugie di Molchalin, che inizia a flirtare con la serva Lisa. È chiaro che ha una relazione con Sophia a scopo di lucro.

Ma Famusov non è migliore in questo senso: anche lui insegue segretamente la cameriera Liza. E poi nel dialogo con gli ospiti dirà di sé le seguenti parole: "È noto per il suo comportamento monastico". Griboedov dedica specificamente così tanto tempo alla descrizione dell'intera situazione per riflettere più accuratamente l'atmosfera morale della vita in quella società.

E ora Chatsky è diventato l'avversario più serio del vecchio Famusov; il conflitto delle loro opinioni opposte su cose semplici si sviluppa gradualmente in un conflitto socio-politico. E più vanno avanti, più difficile è per loro trovare un terreno comune.

Società Chatsky e Famusov. Composizione

Famusov è un ricco proprietario terriero, abituato a fare ciò che vuole e quindi in gran parte privo di obiettivi morali. Tutto ciò che lo interessa in una persona è la sua posizione e condizione. Non vuole leggere, perché considera questa attività molto noiosa, quindi alcune affermazioni lo caratterizzano come una persona ottusa e superficiale. È conservatore nelle sue opinioni.

Chatsky, al contrario, è un uomo rivoluzionario. Non accetta tutti gli ideali di cui parla Famusov. Alla domanda su quale conflitto determini lo scontro di Chatsky con la società, questo è proprio ciò che può servire come risposta. Dopotutto, il personaggio principale espone le caratteristiche più spiacevoli dell'intera società Famus, che comprende molte persone. Uno di loro, il colonnello Skalozub, è un carrierista e un martinetto compiaciuto, che Famusov adula, considerandolo una "borsa d'oro".

Il personaggio successivo è Molchalin, che apprezza il comportamento mite e obbediente e approfitta dei legami delle persone con la posizione. Sophia si innamorò di lui per la sua modestia immaginaria. Chatsky lo considera un completo sciocco e una persona vuota, in linea di principio, come tutti gli altri ospiti presenti.

Vendetta

Chatsky denuncia tutti a destra e a sinistra, lui criterio principale Il modo in cui valuta tutti è l'intelligenza e la spiritualità. Pertanto, si può immaginare quale tipo di conflitto determini lo scontro di Chatsky con la società.

La vendetta dello sciocco dal sangue freddo non tardò ad arrivare. Chatsky si oppose alla servitù della gleba ed era portatore di idee avanzate: l'istruzione e voleva il rinnovamento e il miglioramento della società, ma ciò non accadde. E poi arriva la premonizione della rottura di Chatsky con la società, e viene dichiarato pazzo. Umiliato e insultato, lascia questo posto inorridito. maledetta casa e Mosca.

Quale conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società? Come ha influito sul coma? conflitto storico era? Quale degli eroi appartiene al “secolo passato” e quale al “secolo presente”?

Risposte:

Il conflitto tra Chatsky e la società risiede inizialmente nella delusione nell'amore. Il fatto è che dopo una lunga assenza (separazione), tornando a Mosca, si rende conto che la sua amata è seriamente infatuata di qualcun altro. Chatsky perde semplicemente la testa, perché Sophia non gli indica immediatamente il suo prescelto. Evita di rispondere per molto tempo, non vuole dare spiegazioni al suo ex ammiratore. Inoltre, Chatsky è tormentata dai pensieri su chi lo ha scambiato, perché nel suo ambiente, secondo lui, non ci sono opzioni degne. Nelle sue azioni nei confronti di Sophia, Chatsky raggiunge quasi il punto della follia, di cui Sophia ha approfittato con successo, perseguendo l'obiettivo della vendetta. A proposito esperienze emotive, Chatsky è deluso e basta Società di Mosca. Dopo aver visto il mondo ed essere tornato nella sua terra natale, scopre che durante questo periodo sono state introdotte molte cose straniere (moda, lingue, ecc.), ma le basi sono rimaste le stesse. I gradi si accumulano ancora attraverso la conoscenza, attraverso la famiglia. Le ragazze sono alla ricerca di matrimoni redditizi. La corruzione e l’arbitrarietà sono fiorenti. Nei suoi monologhi, Chatsky “smaschera” la società secolare. Naturalmente questo non piace a nessuno. Il conflitto storico dell'epoca, secondo me, nella commedia “Woe from Wit” è che, dopo aver letto romanzi francesi, Sophia ha osato invitare un giovane nella sua stanza per la notte. Questa è davvero una sciocchezza. Questo è il conflitto storico. Perché questo, in linea di principio, non avrebbe dovuto accadere, le ragazze sono state allevate con uno spirito diverso e non potevano permetterselo. E Sophia era pronta a difendere la sua opinione e a sacrificarsi per il bene di una creatura insignificante. Può essere giustificata dal fatto che era sull'orlo della "follia amorosa", della "cecità amorosa". L'intera "società Famus" appartiene al "secolo scorso", perché nonostante l'introduzione di molte cose straniere, le basi rimangono le stesse, non c'è voglia di cambiare nulla, la società di Mosca vuole preservare e congelare il vecchio modo di vivere. Lo stesso Chatsky può essere attribuito al "secolo presente", perché è un giovane intelligente e moderno, con ambizioni e desiderio per il meglio. Ma sfida la società e, come sai, non si è guerrieri sul campo. Più l'immagine di Chatsky è sublime e tragica, più diventa assurda. Le circostanze in cui si trova sembrano volgari e stupide.

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"Woe from Wit": quale conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società?

Il diplomatico russo, consigliere di stato e classico russo A. S. Griboedov prestò servizio in Oriente e fu soprannominato Vazir-Mukhtar dai persiani. Fu ucciso nell'inverno del 1826 a Teheran da cospiratori musulmani. Tuttavia, il suo omicidio era in preparazione in Russia, spaventata dalla rivolta dei decabristi. Griboedov non era tra loro, ma lo temevano non meno di quei nobili. La sua grande opera "Woe from Wit" fu bandita e passò segretamente di mano in mano. La condanna a morte fu firmata quando un diplomatico dell'opposizione fu inviato in missione in Persia. Quindi la società si è sbarazzata di una personalità geniale. Tuttavia, la sua opera è sopravvissuta.

La commedia "Woe from Wit" è basata sul conflitto tra il giovane e progressista nobile Chatsky e l'alta società. La trama descrive gli eventi di un giorno nella casa del vecchio aristocratico Famusov. Nonostante un lasso di tempo così ristretto, l'autore ha dipinto un quadro dettagliato degli eventi in corso. Ha mostrato tutto ciò che è nuovo e giovane che stava emergendo nelle profondità della nobile società.

Chatsky divenne un rappresentante della gioventù moderna del "secolo presente" con visioni amanti della libertà. Il suo avversario nella definizione di “secolo passato” era un uomo della vecchia formazione, Famusov, e i suoi ospiti invitati.

Ora proviamo a speculare un po' su quale tipo di conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società.

L'atmosfera della casa di Famusov

Può sembrare immediatamente che Chatsky sia parziale nei suoi giudizi sui tempi passati e presenti; crede che il mondo non sia più lo stesso e che la sua morale sia troppo obsoleta. Tutto ciò è dovuto alla sua giovinezza e in una certa misura all'ingenuità. Certo, Chatsky vive all'estero già da tre anni, e ora è difficile per lui capire l'atmosfera che regnava nella casa di Famusov. Stava aspettando alcuni cambiamenti. Tuttavia, al suo ritorno, si rese conto che la morale secolare, ahimè, era rimasta la stessa, e le persone erano ancora venerate per il loro rango, il numero di anime dei servi e il denaro, e non per le loro qualità personali, intelligenza e nobiltà. Ora, per certi aspetti, diventa chiaro quale conflitto determina lo scontro di Chatsky con la società.

Disputa tra generazioni

Fin dalle prime pagine dell'opera diventa già chiaro che in questa casa mentono costantemente. Ma la menzogna della serva Liza ha un certo carattere nobile, poiché in questo modo salva la sua amante, la figlia di Famusov, Sophia, innamorata di Molchalin, la segretaria di suo padre. Ma, secondo suo padre, non è all'altezza di lei, poiché è molto povero.

Le bugie di Sophia sono giustificate anche dal suo amore per Molchalin. Ma dopo un po 'vediamo le bugie di Molchalin, che inizia a flirtare con la serva Lisa. È chiaro che ha una relazione con Sophia a scopo di lucro.

Ma Famusov non è migliore in questo senso: anche lui insegue segretamente la cameriera Liza. E poi nel dialogo con gli ospiti dirà di sé le seguenti parole: "È noto per il suo comportamento monastico". Griboedov dedica specificamente così tanto tempo alla descrizione dell'intera situazione per riflettere più accuratamente l'atmosfera morale della vita in quella società.

E ora Chatsky è diventato l'avversario più serio del vecchio Famusov; il conflitto delle loro opinioni opposte su cose semplici si sviluppa gradualmente in un conflitto socio-politico. E più vanno avanti, più difficile è per loro trovare un terreno comune.

Società Chatsky e Famusov. Composizione

Famusov è un ricco proprietario terriero, abituato a fare ciò che vuole e quindi in gran parte privo di obiettivi morali. Tutto ciò che lo interessa in una persona è la sua posizione e condizione. Non vuole leggere libri intelligenti, perché considera questa attività molto noiosa, quindi alcune affermazioni lo caratterizzano come una persona ottusa e superficiale. È conservatore nelle sue opinioni.

Chatsky, al contrario, è un uomo rivoluzionario. Non accetta tutti gli ideali di cui parla Famusov. Alla domanda su quale conflitto determini lo scontro di Chatsky con la società, questo è proprio ciò che può servire come risposta. Dopotutto, il personaggio principale espone le caratteristiche più spiacevoli dell'intera società Famus, che comprende molte persone. Uno di loro, il colonnello Skalozub, è un carrierista e un martinetto compiaciuto, che Famusov adula, considerandolo una "borsa d'oro".

Il personaggio successivo è Molchalin, che apprezza il comportamento mite e obbediente e approfitta dei legami delle persone con la posizione. Sophia si innamorò di lui per la sua modestia immaginaria. Chatsky lo considera un completo sciocco e una persona vuota, in linea di principio, come tutti gli altri ospiti presenti.

Vendetta

Chatsky denuncia tutti a destra ea manca; il suo criterio principale con cui valuta tutti è l'intelligenza e la spiritualità. Pertanto, si può immaginare quale tipo di conflitto determini lo scontro di Chatsky con la società.

La vendetta della stupida e spietata società secolare non tardò ad arrivare. Chatsky si opponeva alla servitù della gleba ed era portatore di idee avanzate: istruzione e libertà personale. Voleva il rinnovamento e il miglioramento della società, ma ciò non è avvenuto. E poi arriva la premonizione della rottura di Chatsky con la società, e viene dichiarato pazzo. Umiliato e insultato, lascia inorridito questa dannata casa e Mosca.

La commedia "Woe from Wit" di A.S. Griboedov è stata scritta nella prima metà del XIX secolo ed è una satira sulle opinioni della nobile società di quel tempo. Nello spettacolo si scontrano due campi opposti: la nobiltà conservatrice e la generazione più giovane di nobili che hanno nuove visioni sulla struttura della società. Personaggio principale"Guai dallo spirito" Alexander Andreevich Chatsky chiamò giustamente le parti in disputa "il secolo presente" e "il secolo scorso". La disputa generazionale è presentata anche nella commedia “Woe from Wit”. Ciò che ciascuna parte rappresenta, quali sono le sue opinioni e i suoi ideali, ti aiuterà a comprendere l'analisi di "Woe from Wit".

Il “secolo scorso” nella commedia è molto più numeroso del campo dei suoi avversari. Il principale rappresentante della nobiltà conservatrice è Pavel Afanasyevich Famusov, nella cui casa si svolgono tutti i fenomeni della commedia. È un manager in una casa governativa. Sua figlia Sophia è stata allevata da lui fin dall'infanzia, perché... sua madre è morta. La loro relazione riflette il conflitto tra padri e figli in Woe from Wit.
Nel primo atto, Famusov trova Sophia in una stanza con Molchalin, il suo segretario, che vive nella loro casa. Non gli piace il comportamento di sua figlia e Famusov inizia a leggerle la morale. Le sue opinioni sull'istruzione riflettono la posizione dell'intera classe nobile: “Ci sono state date queste lingue! Portiamo i vagabondi, sia in casa che con i biglietti, così possiamo insegnare tutto alle nostre figlie. Ci sono requisiti minimi per gli insegnanti stranieri, l’importante è che ce ne siano “di più, a un prezzo più basso”.

Tuttavia, Famusov ritiene che la migliore influenza educativa su una figlia dovrebbe essere l'esempio di suo padre. A questo proposito, nella commedia “Woe from Wit” il problema dei padri e dei figli diventa ancora più acuto. Famusov dice di se stesso che è "noto per il suo comportamento monastico". Ma è così? buon esempio per imitazione, se un secondo prima di iniziare a moralizzare Sophia, il lettore lo guardasse flirtare apertamente con la cameriera Lisa? Per Famusov, l'unica cosa che conta è ciò che la gente dice di lui nel mondo. E se la nobile società non spettegola su di lui Relazioni amorose, il che significa che la sua coscienza è pulita. Perfino Liza, intrisa della morale che regna nella casa di Famusov, mette in guardia la sua giovane padrona non dagli incontri notturni con Molchalin, ma dai pettegolezzi pubblici: "Il peccato non è un problema, le voci non vanno bene". Questa posizione caratterizza Famusov come una persona moralmente corrotta. Una persona immorale ha il diritto di parlare di moralità davanti a sua figlia e persino di essere considerata un esempio per lei?

A questo proposito, si suggerisce la conclusione che per Famusov (e nella sua persona per l'intera società nobile dell'Antica Mosca) è più importante apparire persona degna, e non esserlo. Inoltre, il desiderio dei rappresentanti del “secolo scorso” di fare bella figura si estende solo alle persone ricche e nobili, perché la comunicazione con loro contribuisce all'acquisizione di guadagni personali. Le persone che non hanno titoli elevati, premi e ricchezza ricevono solo disprezzo dalla nobile società: "Chi ne ha bisogno: chi è nel bisogno giace nella polvere, e per chi è più in alto l'adulazione è tessuta come pizzo".

Famusov trasferisce questo principio di trattare con le persone nel suo atteggiamento nei confronti la vita familiare. “Chi è povero non è alla tua altezza”, dice a sua figlia. Il sentimento dell’amore non ha potere; è disprezzato da questa società. Calcolo e profitto dominano la vita di Famusov e dei suoi sostenitori: "Sii inferiore, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo". Questa posizione crea una mancanza di libertà per queste persone. Sono ostaggi e schiavi del proprio benessere: “E chi a Mosca non ha avuto la bocca imbavagliata durante pranzi, cene e balli?”

Ciò che è umiliazione per le persone progressiste della nuova generazione è la norma di vita per i rappresentanti della nobiltà conservatrice. E questa non è più solo una disputa generazionale nell'opera “Woe from Wit”, ma una divergenza molto più profonda nelle opinioni delle due parti opposte. Con grande ammirazione, Famusov ricorda suo zio Maxim Petrovich, che "conosceva l'onore prima di tutti", aveva "un centinaio di persone al suo servizio" ed era "tutto decorato". Cosa ha fatto per meritare la sua posizione elevata nella società? Una volta, a un ricevimento con l'Imperatrice, inciampò e cadde, colpendo dolorosamente la nuca. Vedendo il sorriso sul volto dell'autocrate, Maxim Petrovich decise di ripetere la sua caduta più volte per divertire l'imperatrice e la corte. Tale capacità di "guadagnarsi il favore", secondo Famusov, è degna di rispetto e alle generazioni più giovani bisognerebbe prendere esempio da lui.

Famusov immagina il colonnello Skalozub come lo sposo di sua figlia, che "non pronuncerà mai una parola intelligente". È bravo solo perché «ha raccolto un sacco di segni di distinzione», ma Famusov, «come tutti i moscoviti», «vorrebbe un genero... con stelle e gradi».

La generazione più giovane in una società di nobiltà conservatrice. Immagine di Molchalin.

Il conflitto tra il “secolo presente” e il “secolo passato” non è definito o limitato nella commedia “Woe from Wit” al tema dei padri e dei figli. Ad esempio, Molchalin, appartenente alla generazione più giovane per età, aderisce alle opinioni del "secolo scorso". Nelle prime apparizioni si presenta al lettore come il modesto amante di Sophia. Ma lui, come Famusov, ha molta paura che la società possa avere una cattiva opinione di lui: “ Pettegolezzi più spaventoso di una pistola" Man mano che l'azione dell'opera si sviluppa, viene rivelato il vero volto di Molchalin. Si scopre che è con Sophia "fuori posizione", cioè per compiacere suo padre. In effetti, è più appassionato della domestica Liza, con la quale si comporta in modo molto più rilassato che con la figlia di Famusov. Dietro la taciturnità di Molchalin si nasconde la sua doppiezza. Non perde l'occasione di farlo cena mostra la tua disponibilità agli ospiti influenti, perché “devi dipendere dagli altri”. Questo giovane vive secondo le regole del “secolo scorso”, e quindi “le persone silenziose sono beate nel mondo”.

“The Present Century” nella commedia “Woe from Wit”. L'immagine di Chatsky.

L'unico difensore di altre opinioni sui problemi sollevati nell'opera, un rappresentante del "secolo presente", è Chatsky. È cresciuto insieme a Sophia, tra loro c'era un amore giovanile, che l'eroe conserva nel suo cuore anche al momento degli eventi dell'opera. Chatsky non va a casa di Famusov da tre anni, perché... viaggiato in tutto il mondo. Ora è tornato con la speranza amore reciproco Sofia. Ma qui tutto è cambiato. La sua amata lo saluta freddamente e le sue opinioni sono fondamentalmente in contrasto con le opinioni della società Famus.

In risposta all'appello di Famusov "vai e servi!" Chatsky risponde che è pronto a servire, ma solo "alla causa, non agli individui", ma generalmente è "disgustoso" di "servire". Nel "secolo scorso" Chatsky non vede la libertà personalità umana. Non vuole essere un buffone per una società dove “era famoso il cui collo era più spesso piegato”, dove una persona viene giudicata non dalle sue qualità personali, ma dalla ricchezza materiale che possiede. In effetti, come si può giudicare una persona solo dai suoi gradi, se “i gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate”? Chatsky vede i nemici nella società Famus vita libera e non trova in lui modelli di comportamento. Il personaggio principale, nei suoi monologhi accusatori rivolti a Famusov e ai suoi sostenitori, si esprime contro la servitù della gleba, contro l'amore servile del popolo russo per tutto ciò che è straniero, contro il servilismo e il carrierismo. Chatsky è un sostenitore dell'illuminazione, una mente creativa e ricercatrice, capace di agire secondo coscienza.

Il "secolo presente" è inferiore in numero al "secolo passato" nell'opera. Questo è l'unico motivo per cui Chatsky è destinato alla sconfitta in questa battaglia. È solo che il momento dei Chatsky non è ancora arrivato. La divisione tra la nobiltà è appena iniziata, ma in futuro le visioni progressiste del protagonista della commedia “Woe from Wit” daranno i loro frutti. Adesso Chatsky è stato dichiarato pazzo, perché i discorsi accusatori di un pazzo non fanno paura. Nobiltà conservatrice, sostenendo la voce sulla follia di Chatsky, si sono protetti solo temporaneamente dai cambiamenti di cui hanno tanta paura, ma che sono inevitabili.

conclusioni

Così, nella commedia “Woe from Wit” il problema delle generazioni non è il principale e non rivela tutta la profondità del conflitto tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Le contraddizioni tra i due campi risiedono nella differenza nella loro percezione della vita e della struttura della società in diversi modi interazione con questa società. Questo conflitto non può essere risolto con battaglie verbali. Solo tempo e successione eventi storici sostituirà naturalmente il vecchio con il nuovo.

Condotto analisi comparativa due generazioni aiuteranno gli studenti della terza media a descrivere il conflitto del “secolo presente” con il “secolo passato” nel loro saggio sull'argomento “Il secolo presente” e il “secolo passato” nella commedia “Guai dallo spirito” di Griboedov "

Prova di lavoro

“IL SECOLO PRESENTE” E “IL SECOLO PASSATO” NELLA COMMEDIA DI GRIBOEDOV “GUAI DALLA MENTE”
Piano.
1. Introduzione.
"Woe from Wit" è una delle opere più attuali della letteratura russa.
2. Parte principale.
2.1 La collisione tra il “secolo presente” e il “secolo passato”.
2.2. Famusov è un rappresentante dell'antica nobiltà moscovita.
2.3 Il colonnello Skalozub è un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheevo.
2.4 Chatsky è un rappresentante del "secolo presente".
3. Conclusione.

La collisione di due epoche dà origine al cambiamento. Chatsky è suddiviso per quantità vecchio potere, facendola, a sua volta, colpo mortale qualità di forza fresca.

I. Goncharov

La commedia "Woe from Wit" di Alexander Sergeevich Griboyedov può essere definita una delle opere più attuali della letteratura russa. Qui l'autore tocca le questioni urgenti di quel tempo, molte delle quali continuano ad occupare le menti del pubblico anche molti anni dopo la creazione dell'opera. Il contenuto della commedia si rivela attraverso la collisione e il cambiamento di due epoche: "il secolo presente" e il "secolo passato".

Dopo Guerra Patriottica 1812 in russo società nobile si è verificata una scissione: si sono formati due campi pubblici. Il campo della reazione feudale rappresentato da Famusov, Skalozub e altri nella loro cerchia incarna il “secolo scorso”. Nuovi tempi, nuove credenze e posizioni avanzate nobile gioventù rappresentato da Chatsky. Griboedov ha espresso lo scontro di “secoli” nella lotta di questi due gruppi di eroi.

"Il secolo scorso" è presentato dall'autore dalle persone posizioni diverse ed età. Questi sono Famusov, Molchalin, Skalozub, la contessa Khlestova, ospiti del ballo. La visione del mondo di tutti questi personaggi si è formata nell'età "d'oro" di Catherine e da allora non è cambiata in alcun modo. È questo conservatorismo, il desiderio di preservare tutto “come lo facevano i padri”, che li unisce.

I rappresentanti del “secolo scorso” non accettano la novità e vedono nell’illuminazione la causa di tutti i problemi del presente:

L’apprendimento è la piaga, l’apprendimento è la ragione,
Ciò che è ora, più che mai,
C'erano persone, azioni e opinioni pazze.

Di solito viene chiamato Famusov tipico rappresentante vecchia nobiltà moscovita. È un convinto proprietario della gleba e non vede nulla di riprovevole nel fatto che i giovani imparino a "piegarsi all'indietro" e a servire per raggiungere il successo nella loro carriera. Pavel Afanasyevich non accetta categoricamente le nuove tendenze. Si inchina a suo zio, che "mangiava d'oro", e il lettore capisce perfettamente come sono stati ricevuti i suoi numerosi gradi e premi - ovviamente, non grazie al suo fedele servizio alla Patria.

Accanto a Famusov, il colonnello Skalozub è "una borsa d'oro e mira a diventare generale". A prima vista, la sua immagine è caricaturale. Ma Griboedov ha creato un'immagine completamente veritiera ritratto storico rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheevo. Skalozub, come Famusov, è guidato nella vita dagli ideali del "secolo scorso", ma solo in una forma più approssimativa. Lo scopo della sua vita non è servire la Patria, ma raggiungere gradi e riconoscimenti.

Tutti i rappresentanti della società Famus sono egoisti, ipocriti e persone egoiste. Sono interessati solo al proprio benessere, all'intrattenimento sociale, agli intrighi e ai pettegolezzi, e i loro ideali sono ricchezza e potere. Griboedov espone queste persone negli appassionati monologhi di Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - umanista; tutela la libertà e l'indipendenza dell'individuo. Nel monologo arrabbiato “Chi sono i giudici?”, l’eroe denuncia il sistema feudale che odia e apprezza molto il popolo russo, la sua intelligenza e l’amore per la libertà. L'umiliazione di Chatsky davanti a tutto ciò che è straniero evoca una dura protesta.

Chatsky è un rappresentante della gioventù nobile progressista e l'unico eroe della commedia che incarna il "secolo presente". Tutto dice che Chatsky è portatore di nuovi punti di vista: il suo comportamento, il suo stile di vita, la sua parola. È fiducioso che “l’era della sottomissione e della paura” dovrebbe diventare una cosa del passato, insieme alla sua morale, ideali e valori.

Tuttavia, le tradizioni giorni passati sono ancora forti - Chatsky ne è convinto molto rapidamente. La società mette nettamente l'eroe al suo posto per la sua franchezza e audacia. Il conflitto tra Chatsky e Famusov solo a prima vista sembra un normale conflitto tra padri e figli. In realtà, questa è una lotta di menti, opinioni, idee.

Quindi, insieme a Famusov, anche i coetanei di Chatsky, Molchalin e Sophia, appartengono al "secolo scorso". Sophia non è stupida e, forse, in futuro le sue opinioni potrebbero ancora cambiare, ma è cresciuta in compagnia di suo padre, secondo la sua filosofia e moralità. Sia Sophia che Famusov favoriscono Molchalin e gli lasciano "non avere questa mente, / Che genio è per gli altri, ma per gli altri una piaga.".

Lui, come previsto, è modesto, disponibile, silenzioso e non offenderà nessuno. Non si accorgono che dietro la maschera dello sposo ideale si celano inganni e finzioni finalizzate al raggiungimento dell'obiettivo. Molchalin, continuando le tradizioni del "secolo scorso", è docilmente pronto a "accontentare tutte le persone senza eccezioni" per ottenere benefici. Ma è lui, e non Chatsky, che Sophia sceglie. Il fumo della Patria è “dolce e piacevole” per Chatsky.

Dopo la scadenza del tre anni ritorna a casa natale e all'inizio era molto amichevole. Ma le sue speranze e le sue gioie non sono giustificate: ad ogni passo si imbatte in un muro di incomprensioni. Chatsky è solo nella sua opposizione Società Famusov; Anche la ragazza che ama lo rifiuta. Inoltre, il conflitto con la società è strettamente intrecciato con la tragedia personale di Chatsky: dopo tutto, è con il suggerimento di Sophia che le conversazioni sulla sua follia iniziano nella società.