Pelevin è un recluso e ha sei dita. Victor Pelevin è un recluso e ha sei dita

Il Recluso e il Sei Dita

Preso: , 1

- Stai indietro.

- Ho detto, vaffanculo. Non preoccuparti di guardare.

-Cosa stai guardando?

- Che idiota, Signore... Beh, al sole.

Sei dita alzò lo sguardo dalla superficie nera del terreno, cosparsa di cibo, segatura e torba frantumata, e, socchiudendo gli occhi, guardò in alto.

- Sì... Viviamo, viviamo - ma perché? Segreto dei secoli. E qualcuno ha compreso la sottile essenza filiforme dei luminari?

Lo sconosciuto voltò la testa e lo guardò con disgustata curiosità.

"Sei dita", si presentò immediatamente Sei dita.

"Sono un recluso", rispose lo sconosciuto. – È questo che si dice nella vostra società? Di un'essenza sottile e filiforme?

"Non più con noi", rispose Sei Dita e all'improvviso fischiò. - Oh!

- Che cosa? – chiese sospettoso il Recluso.

- Guarda guarda! Nuovo è apparso!

- E allora?

“Ciò non accade mai al centro del mondo.” In modo che ci siano tre luci contemporaneamente.

Il recluso ridacchiò con condiscendenza.

- E una volta ne ho visti undici contemporaneamente. Uno allo zenit e cinque ad ogni epiciclo. È vero, non era qui.

- E dove? – chiese Sei Dita.

Il recluso rimase in silenzio. Voltandosi, si fece da parte, col piede colse un pezzo di cibo da terra e cominciò a mangiare. Soffiava debolmente vento caldo, due soli si riflettevano nei piani grigio-verdi del lontano orizzonte, e in questa immagine c'era così tanta pace e tristezza che il premuroso Recluse, notando di nuovo Sei Dita davanti a lui, rabbrividì persino.

- Sei ancora tu. Ebbene, cosa vuoi?

- COSÌ. Io voglio parlare.

"Ma tu non sei intelligente, immagino", rispose il Recluso. – Sarebbe meglio entrare nella società. Ed è lì che vagò. Davvero, vai...

Agitò la mano in direzione di una stretta striscia gialla sporca che si dimenava e tremava leggermente: non riusciva nemmeno a credere che così apparisse un'enorme folla rumorosa da lì.

"Sarei andato", disse Sei Dita, "solo che mi hanno cacciato via."

- SÌ? Perché? Politica?

Sei dita annuì e grattò l'altro con un piede. Il recluso si guardò i piedi e scosse la testa.

- Sono reali?

- E cosa sono? Questo è quello che mi hanno detto: ormai ci stiamo avvicinando alla fase più, per così dire, decisiva, e hai sei dita sui piedi... Dicono di aver trovato il tempo...

– Cos’è la “fase decisiva”?

- Non lo so. I volti di tutti sono distorti, soprattutto quelli dei Venti Vicini, ma non si capisce altro. Corrono e urlano.

"Ah," disse l'Eremita, "capisco." Probabilmente sta diventando sempre più distinto ogni ora? I contorni sono più visibili?

"Esattamente," Sei Dita rimase sorpreso. - Come fai a sapere?

– Sì, ne ho già viste circa cinque, queste fasi decisive. Sono semplicemente chiamati diversamente.

"Andiamo", disse Sei Dita. - Questa è la prima volta che succede.

- Lo farei comunque. Sarebbe anche interessante vedere come accadrà una seconda volta. Ma stiamo parlando di cose leggermente diverse.

Il recluso rise piano, fece qualche passo verso la società lontana, le voltò le spalle e cominciò a strascicare i piedi con forza, tanto che presto un'intera nuvola, composta da avanzi di cibo, segatura e polvere, rimase appesa dietro la sua schiena. Allo stesso tempo, si guardò intorno, agitò le braccia e mormorò qualcosa.

-Cosa fai? – chiese Sei Dita con un certo timore quando il Recluso, respirando affannosamente, ritornò.

"È un gesto", rispose il Recluso. – Questa è una forma d’arte. Leggi una poesia ed esegui un'azione corrispondente ad essa.

– Che poesia hai letto poco fa?

"Questo è tutto", disse il Recluso.

A volte sono triste
guardando quelli che ho lasciato indietro.
A volte rido
e poi tra di noi
si alza la nebbia gialla.

"Che poesia è questa", disse Sei Dita. – Grazie a Dio, conosco tutte le poesie. Beh, ovviamente non a memoria, ma li ho sentiti tutti e venticinque. Non esiste una cosa del genere, di sicuro.

L'eremita lo guardò sconcertato e poi, a quanto pare, capì.

- Ricordi almeno una cosa? - chiese. - Leggilo.

- Ora. Gemelli... Gemelli... Insomma, lì diciamo una cosa, ma ne intendiamo un'altra. E poi ancora diciamo una cosa e ne intendiamo un’altra, ma è un po’ il contrario. Risulta molto bello. Alla fine guardiamo il muro, ed ecco...

“Basta così”, disse il Recluso.

Ci fu silenzio.

- Ascolta, sei stato cacciato anche tu? - Six-Fingered l'ha violato.

- NO. Sono stato io a scacciarli tutti.

- Succede davvero?

"Succede in modi diversi", disse il Recluso, guardò uno degli oggetti celesti e aggiunse con un tono di transizione dalle chiacchiere alla conversazione seria: "Presto diventerà buio".

"Andiamo", disse Sei Dita, "nessuno sa quando farà buio."

- Ma io so. Se vuoi dormire tranquillo, fai come me. - E il Recluso cominciò a rastrellare cumuli di immondizia varia, segatura e pezzi di torba che giacevano sotto i suoi piedi. A poco a poco creò un muro che racchiudeva un piccolo spazio vuoto, piuttosto alto, all'incirca alla sua altezza. L’eremita si allontanò dalla struttura completata, la guardò con amore e disse: “Ecco”. Lo chiamo il rifugio dell'anima.

- Perché? – chiese Sei Dita.

- COSÌ. Suona bene. Costruirai qualcosa per te stesso?

Le sei dita iniziarono a curiosare. Niente ha funzionato per lui: il muro stava crollando. A dire il vero, non si sforzò molto, perché non credeva affatto all'Eremita riguardo all'inizio dell'oscurità - e quando le luci celesti tremarono e cominciarono lentamente a spegnersi, e dal lato della società un'ondata nazionale Si udì nel suo cuore un sospiro di orrore, simile al rumore del vento sulla paglia, e ne apparvero due contemporaneamente forti sentimenti: paura ordinaria prima dell'oscurità inaspettata e di un'ammirazione precedentemente sconosciuta per qualcuno che conosce il mondo più di lui.

“Così sia”, disse l’Eremita, “salta dentro”. Ne costruirò di più.

"Non posso saltare", rispose tranquillamente Sei Dita.

"Allora ciao", disse l'Eremita, e all'improvviso, spingendosi da terra con tutte le sue forze, si alzò in volo e scomparve dietro il muro, dopodiché l'intera struttura crollò su di lui, coprendolo con uno strato uniforme di segatura e torba. Il tumulo risultante tremò per un po', poi apparve un piccolo buco nel muro - Sei Dita riuscì ancora a vedere l'occhio brillante dell'Eremita - e arrivò l'oscurità finale.

Naturalmente, Sei Dita, per quanto poteva ricordare, sapeva tutto ciò di cui aveva bisogno riguardo quella notte. "Questo processo naturale", dicevano alcuni. “Dobbiamo andare avanti con gli affari”, pensavano altri, e questa era la maggioranza. In generale c'erano tante sfumature di opinioni, ma a tutti è successa la stessa cosa: quando, senza nessuna ragioni visibili la luce si spense, dopo una breve e senza speranza lotta con convulsioni di paura, tutti caddero in uno stato di torpore, e quando tornarono in sé (quando i luminari si riaccesero), ricordarono ben poco. La stessa cosa è successa con Six-Fingers mentre viveva in società, e ora - probabilmente perché la paura dell'oscurità imminente si sovrapponeva all'eguale paura della solitudine e, quindi, raddoppiava - non è caduto nel solito coma salvavita. . Il lontano gemito della gente si era già placato, e lui sedeva ancora, rannicchiato, vicino al tumulo e piangeva in silenzio. Non c'era nulla di visibile intorno, e quando si udì la voce del Recluso nell'oscurità, Sei Dita, per paura, si cagò proprio addosso.

"L'eremita e le sei dita" è una storia con elementi di satira e fiabe. Questa storia assomiglia ad una parabola. I personaggi principali della storia sono due polli, Recluse e Six-Fingered, che vivono nello stabilimento (allevamento di pollame) che prende il nome da Lunacharsky. È vero, il lettore non lo apprende immediatamente, ma indovina gradualmente, perché La storia non dice direttamente chi sono gli eroi.

Un pollo chiamato Six-Fingered viene "espulso dalla società" - nel linguaggio degli eroi, la società è la società di tutti i polli di un "mondo" - un contenitore con gli uccelli. Incontra un altro eroe, il Recluso, che per lo scrittore è un modello quasi ideale della personalità di una persona.

All'inizio, Sei Dita diffida delle idee della sua nuova conoscenza, ma poi gradualmente si scalda all'idea dell'Eremita di scappare con la fuga. L’idea del volo è il mezzo principale per diventare liberi, evadere dall’universo dell’allevamento avicolo (è un’allegoria della vita quotidiana, di una società primitiva, dove la cosa più importante è “avvicinarsi alla mangiatoia” - per ottenere vantaggi materiali e di status; i membri di una tale società sono pronti ad accettare obbedientemente il fatto che stanno morendo fisicamente, Pelevin parla più della distruzione spirituale, dell'incapacità dell'uomo di uscire dalla prigionia dei giudizi ordinari, massa, creare), e il Recluso con le Sei Dita ci riesce.

La cosa principale di cui parla l'autore è la libertà. Libertà di amare (la capacità di amare), libertà di creare, libertà di vivere come desideri. L'idea è brillante vita ricca, cosa impossibile se si vive con uno sguardo rivolto alla società, si è opportunisti, incapaci di pensare, ma capaci solo di lottare per la ricchezza materiale, di unirsi alla società dei consumi - cioè idea principale Pelèvin.

Il concetto di “personalità” e il suo posto nel concetto dell’autore

Poiché la storia di Victor Pelevin assomiglia di più a una parabola, il libro è caratterizzato da metafore. Posizione centrale nella storia di Pelevin occupa personaggio principale- Recluso. Il secondo personaggio principale è Six-Fingered, che all'inizio sembra più un antieroe (è un codardo, crede ciecamente ai dogmi che, se esaminati, risultano essere prodotti di stupidità, ignoranza e banale ignoranza, non è pronto a percepire cose nuove), ma successivamente Sei Dita si unisce al Recluso e si avvicina anche all'ideale della personalità - alla fine della storia riesce addirittura a decollare prima del Recluso. L'autore nel suo concetto mette l'individuo in primo piano.

Caratteristiche della personalità

Una persona è sempre pronta a percepire qualcosa di nuovo. Ha una mentalità riformista, ma queste riforme mirano piuttosto a trasformare se stessa o i propri cari, almeno quelli che sono pronti a cambiare se stessi. Una tale personalità non cambierà il mondo violentemente può aiutare chi ne ha bisogno, ma solo se c’è veramente il consenso. Questo ci dice dell’integrità dell’individuo. La personalità sa qual è il suo percorso e nulla può distoglierla da esso. E la fine della storia mostra che tali individui raggiungono il loro obiettivo e trovano la libertà e la felicità, le loro speranze sono giustificate, anche se la maggior parte del loro mondo - quel mondo che in realtà non è il migliore per loro - è contrario. Una persona cerca sempre il meglio, vuole svilupparsi, migliorarsi e, naturalmente, trovare quel mondo, una società in cui la pace e l'armonia sono possibili. Una persona è pronta a sacrificare qualcosa, non fissa l'obiettivo della sua esistenza per raggiungere il proprio bene.

Comunque, per l'individuo grande valore deve trasformare qualcosa, qualcun altro. Certo, non impone la sua compagnia a nessuno, all'inizio può sembrare riservata, chiusa, ma una persona del genere è capace di innamorarsi sinceramente, inoltre ama davvero il mondo intero, è solo che a volte questo non è immediato chiaro dal suo comportamento. Ma quando una persona mostra amore, questo è il migliore dei suoi stati. La proprietà più importante di una persona del genere è la capacità di non perdere la speranza. La personalità è coraggiosa. Anche senza sapere cosa accadrà dopo, se tutto ciò (trasformazioni, cambiamenti, perdite, perdita di tempo) avrà senso, lei continuerà a svilupparsi, imparare, sforzarsi per il meglio e aiutare i suoi vicini a fare lo stesso. Questo è ciò che dice ricco mondo interiore e la forza spirituale di una tale persona.

Struttura della personalità secondo Pelevin

La personalità deve essere intera. La struttura della personalità secondo Pelevin si presenta così: all'interno di ogni persona c'è un nucleo, cioè qualcosa che è inerente solo a questa persona, alla sua individualità. Il nucleo contiene la capacità di amare, può esprimere liberamente i sentimenti, sperimentare il mondo che ci circonda e amare il modo in cui questo mondo si apre e appare. Ma alcune persone potrebbero avere un guscio attorno al nucleo. Il guscio è ciò che impedisce al nucleo della personalità di essere luminoso, di risplendere al mondo, di illuminare il cammino per se stessi. Questi gusci possono essere pressione sociale, paura del futuro, pigrizia, riluttanza a fare qualcosa, sconforto. E la persona reale è quella che spera e cerca di agire e trasformarsi, nonostante tutti gli ostacoli.

Il nucleo della personalità, la sua essenza, dà questi raggi, dà alla personalità la forza per andare avanti. Anche la speranza dall'esterno, il favore del destino sono importanti, ma anche se sembra non esserci speranza, c'è ancora speranza. E quindi non puoi nascondere il tuo nucleo, adattarti a qualcosa che ti è estraneo, perché la personalità dovrebbe bruciare, non marcire.

Il posto dell’individuo nella società

Può sembrare che Pelevin stia descrivendo una persona assolutamente antisociale. Il concetto di “società” appare spesso sulle pagine del racconto, ed ha sempre una connotazione negativa. I personaggi principali, sui cui modelli di personalità l'autore ci invita a concentrarci, vengono semplicemente espulsi dalla società. La loro società, polli proprio come loro, non vogliono tollerare eroi diversi da loro accanto a loro, e se Six-Fingered è stato espulso per la sua dissomiglianza fisica - ha sei dita, allora il Recluse è stato espulso perché spesso filosofava e non era d'accordo. Tuttavia... Una persona non si sente affatto difettosa se la maggioranza non vuole condividere le sue opinioni e accettarle come proprie. Ma ha anche persone che la pensano allo stesso modo: ad esempio, il topo One-Eye parla e filosofeggia in modo abbastanza pacifico con il Recluse. Sì, e Six-Fingered ha ascoltato il personaggio principale, diventando successivamente uguale a lui, avendo perso ogni desiderio di vivere "nella società". Pelevin non significa eremiti, ma persone libere di pensare. Forse, in una certa misura, qui si fa riferimento al regime socialista, dove per dissenso si poteva finire anche in prigione; Forse stiamo parlando di una società dei consumi, in cui i materialisti cercano solo di rafforzare lo status sociale.

In ogni caso, l'antisocialità è vista qui piuttosto come una virtù, perché in una società come la descrive Pelevin, è improbabile che una persona libera voglia vivere. Pertanto, la Personalità, come la presenta l'autore, può essere solitaria (ma ciò non interferirà con la sua integrità), può avere molti amici intimi, che la pensano allo stesso modo, e può costruire la propria società o cambiare gradualmente quella esistente (come l'autore L'Eremita dalle Sei Dita è cambiato). Quest'opera è simile a "Jonathan Livingston Seagull" di Richard Bach, perché in quell'opera anche il personaggio principale era in esilio - ed era solo, ma intero! E poi gradualmente ci furono altri gabbiani che gli credettero, lo rispettarono e furono come lui. Si può anche notare che l'antisocialità e l'isolamento del Recluso non lo rendono affatto insensibile. Cerca di aiutare le galline della società, offrendo loro di mangiare di meno, perché in questo modo vivranno più a lungo, inoltre, il Recluso si affeziona sinceramente a Sei Dita e diventa suo amico.

Infine, c'è un altro tratto caratteriale importante che mostra che una persona, nella comprensione di Pelevin, non ha arroganza e insensibilità: il Recluso, nonostante il fatto che la società lo abbia espulso, parla di lui con calma e senza odio. Anche Six-Fingered, che ha lasciato la società relativamente di recente, si permette insulti. Disprezza coloro che lo hanno cacciato di casa, che non riescono a capire del mondo che lo circonda ciò che lui stesso potrebbe capire. E il Recluso paragona con calma e gentilezza queste galline ai bambini. Ciò dimostra che non li considera stupidi, insignificanti. Ammette pienamente l'esistenza di altri esseri meno sviluppati, a differenza di lui. La personalità nella descrizione di Pelevin non è soggetta al peccato dell'orgoglio, può essere orgogliosa di se stessa, ma non disprezzare la società. È solo che l’individuo e una tale società percorrono strade diverse.

Lo scopo dell'esistenza di una persona

Secondo Pelevin, una persona è confusa, non comprende ancora appieno il significato della sua esistenza, ma è già vicina a comprenderla. Molto probabilmente, lo stadio in cui si trova il Recluso (il modello di personalità di Pelevin) lo è La fase finale la sua formazione. E alla fine della storia, la personalità si sposta allo stadio più alto del suo sviluppo, il Recluso e l'Uomo a sei dita irrompono dalla finestra dell'allevamento di pollame, padroneggiano il volo e volano via verso sud, ora completamente liberi. e interi individui. Pertanto, l'obiettivo dell'esistenza di una persona è trovare la propria strada, essendo riuscito a superare tutti gli ostacoli, a diventare libero, integro e a lottare sempre da qualche parte. E, ovviamente, anche amare veramente.

Le ragioni e allo stesso tempo gli obiettivi dell'esistenza di una persona sono l'Amore e la Libertà. Questi concetti sono praticamente identificati: solo una persona libera che sa trovare la propria strada e seguirla può amare, e solo una persona che sa amare può vivere e agire. Non importa ciò che ami, puoi amare il mondo intero.

Altre caratteristiche (fattori che influenzano lo sviluppo della personalità)

Lo sviluppo personale, dal punto di vista dell'autore, è influenzato dal desiderio di un altro di aiutarti (è stato dopo aver incontrato il Recluso che Sei Dita capisce che ha bisogno di padroneggiare l'arte del volo, del viaggio, per la prima volta cerca di fa qualcosa per salvarsi, cambia la sua opinione sulla società, sul mondo, sui valori), ma, ovviamente, la cosa principale è che l'individuo stesso lo vuole ed è in grado di cambiare. L'autore pensa che qualsiasi personalità possa cambiare, lo sviluppo è soggetto a tutti, ma non tutti lo vogliono. La società, cioè gli altri polli, sanno che moriranno (tuttavia, una società la chiama la "fase decisiva", molto probabilmente senza capire cosa accadrà esattamente, e l'altra la chiama "Zuppa spaventosa", che è già più vicina a realtà), tuttavia, nessuno dei membri delle società cerca di cambiare nulla, credendo ciecamente agli uccelli più significativi. L'impulso allo sviluppo personale può essere l'espulsione dalla società, ma si presta ancora più attenzione alla partecipazione di un'altra persona. Il recluso si affezionò sinceramente a Six-Fingered e si innamorò di lui, divennero veri amici. Entrambi vogliono sicuramente volare via insieme, il Recluso spiega a Sei Dita la struttura del mondo, lo aiuta a imparare a volare e diventa il suo mentore. Allo stesso tempo, il Recluso stesso cambia, si sviluppa ulteriormente e diventa veramente integro.

È interessante prestare attenzione a come viene visto l'amore nel testo (la capacità di amare è uno dei tratti principali della personalità): l'amore è ciò che può dare lo slancio più potente per andare avanti. La personalità è solo quella persona che sa amare.

Vantaggi e svantaggi. Rilevanza del modello in senso moderno

L'autore vede la persona come pensa che sia. Davvero uomo forte- non colui che può prendere posto “alla mangiatoia”, ma colui che può rinunciare a questo posto per amore dei valori reali. Seguire la propria strada, amore per il prossimo e per il mondo intero, determinazione, capacità di sperare e credere, ma allo stesso tempo agire, danno a una persona la vera libertà, rendendola una persona intera, a tutti gli effetti.

Forse qualcuno dirà che l'antisocialità di una persona è la sua debolezza... Ma, come disse il saggio Khayyam, “Ed è meglio essere soli che con chiunque”, e questo è un detto, come la metafora dell'espulsione dalla società nella storia di Pelevin, ma come la capacità di un individuo di trovare esattamente le “loro” persone, coloro che capiranno il desiderio di creare, imparare, muoversi, sviluppare e amare il mondo, e non assecondare il proprio egoismo, materialismo e codardia. Molti geni furono inizialmente incompresi, non riconosciuti e condannati dalla società... Ma questo non li rese meno brillanti.

Anche il modello di tale personalità è rilevante uomo moderno. Se in URSS un libro del genere poteva essere percepito come una sfida a una società che segue i leader, un appello alla democrazia, ora può far pensare a una società dei consumi. Quanto è popolare Cultura di massa. Di come le persone inseguono la propria carriera senza pensare a cosa possono portare al mondo. Quanto sia importante ora essere approvati (ahimè! La domanda "Cosa dirà la principessa Marya Aleksevna?" è ancora attuale oggi). Qualcosa è così importante se non è dettato dagli impulsi buoni, ovviamente, umanistici - e non crudeli, altruistici e creativi della tua stessa anima? I sentimenti e le aspirazioni della persona stessa dovrebbero essere i suoi principali consiglieri. Allora diventerà una persona vera e intera. E potrà volare verso nuovi orizzonti, allontanarsi dalle circostanze familiari, fare tutto ciò che deve fare per non vivere invano la sua vita.