LA FORZA DEL CARATTERE DI KATERINA E LA TRAGICA ACUTETA DEL SUO CONFLITTO CON IL "REGNO OSCURO" NEL DRAMMA DI A. N. OSTROVSKY "LA TEMPESTA". L'IMMAGINE DI KATERINA NELLA VALUTAZIONE DI N. A. DOBROLUBOV
Il dramma "Il temporale" fu concepito sotto l'impressione del viaggio di Ostrovsky lungo il Volga (1856-1857), ma fu scritto nel 1859. "Il temporale", come scrisse Dobrolyubov, è senza dubbio il più lavoro decisivo Ostrovsky." Questa valutazione non ha perso la sua forza fino ad oggi. Tra tutto ciò che è scritto da Ostrovsky, "Il temporale" è senza dubbio miglior lavoro, l'apice della sua creatività. Questa è una vera perla del dramma russo, alla pari di opere come "Minor", "Woe from Wit", "L'ispettore generale", "Boris Godunov", ecc. Con straordinaria forza raffigura l'angolo di Ostrovsky del “regno oscuro”, dove calpesta sfacciatamente le persone dignità umana. I padroni della vita qui sono i tiranni. Affollano le persone, tiranneggiano le loro famiglie e sopprimono ogni manifestazione del pensiero umano vivo e sano. Tra gli eroi del dramma, il posto principale è occupato da Katerina, che soffoca in questa palude ammuffita. In termini di carattere e interessi, Katerina si distingue nettamente dal suo ambiente. Il destino di Katerina, purtroppo, è un vivido e tipico esempio del destino di migliaia di donne russe dell'epoca: Katerina è una giovane donna, moglie del figlio del commerciante Tikhon Kabanov. L'ha lasciata di recente casa natale e si è trasferita a casa di suo marito, dove vive con la suocera Kabanova, che è l'amante sovrana. Katerina non ha diritti in famiglia, non è nemmeno libera di controllarsi. Si ricorda con calore e amore casa dei genitori, Mio vita da ragazza. Lì viveva a suo agio, circondata dall'affetto e dalle cure di sua madre. IN tempo libero Andavo alla sorgente per prendere l'acqua, mi prendevo cura dei fiori, ricamavo sul velluto, andavo in chiesa, ascoltavo le storie e i canti dei viandanti. L'educazione religiosa che ha ricevuto nella sua famiglia si è sviluppata nella sua impressionabilità, sognanza e fede aldilà e la punizione per i peccati dell'uomo. Katerina si è trovata in condizioni completamente diverse a casa di suo marito. CON al di fuori come se tutto fosse uguale, ma la libertà della casa paterna fosse stata sostituita da una soffocante schiavitù. Ad ogni passo si sentiva dipendente dalla suocera e soffriva umiliazioni e insulti. Da Tikhon non incontra alcun sostegno, tanto meno comprensione, poiché lui stesso è sotto il potere di Kaba-nikha. Per la sua gentilezza, Katerina è pronta a trattare Kabanikha come sua madre. Dice a Kabanikha: “Per me, mamma, è tutto una cosa, quello madre biologica, cosa sei." Ma i sentimenti sinceri di Katerina non trovano il sostegno né di Kabanikha né di Tikhon. La vita in un ambiente del genere ha cambiato il carattere di Katerina: "Quanto ero giocosa, ma con te sono appassita completamente... Ero così? 1" La sincerità e la veridicità di Katerina si scontrano con bugie, ipocrisia, ipocrisia e maleducazione nella casa di Kabanikha. Quando l'amore per Boris nasce in Katerina, le sembra un crimine e lotta con il sentimento che la travolge. La sincerità e la veridicità di Katerina la sincerità la fa soffrire tanto che alla fine deve pentirsi davanti a suo marito. La sincerità di Katerina, la sua veridicità sono incompatibili con la vita del "regno oscuro". Tutto questo è stato la causa della tragedia di Katerina. L'intensità delle esperienze di Katerina è particolarmente chiaramente visibile dopo il ritorno di Tikhon: “Trema tutta, come se la febbre stesse scoppiando: così pallida, corre per casa, come se cercasse qualcosa. I suoi occhi sono come quelli di una pazza; ha cominciato a piangere stamattina e sta ancora singhiozzando." Il pentimento pubblico di Katerina mostra la profondità della sua sofferenza, grandezza morale e determinazione. Ma dopo il pentimento, la sua situazione è diventata insopportabile. Suo marito non lo fa capirla, Boris ha una volontà debole e non è d'accordo con lei. aiuto. La situazione è diventata senza speranza: Katerina sta morendo. Più di una persona specifica è responsabile della morte di Katerina. La sua morte è il risultato dell'incompatibilità tra moralità e stile di vita in cui è stata costretta a esistere. L'immagine di Katerina era di grande importanza per i contemporanei di Ostrovsky e per le generazioni successive valore educativo. Ha chiesto la lotta contro ogni forma di dispotismo e oppressione personalità umana. Questa è un'espressione della crescente protesta delle masse contro ogni tipo di schiavitù. Con la sua morte Katerina protesta contro il dispotismo e la tirannia; la sua morte indica l'avvicinarsi della fine del "regno oscuro". le migliori immagini russo finzione. Katerina- nuovo tipo persone della realtà russa negli anni '60 del XIX secolo. Dobrolyubov ha scritto che il carattere di Katerina "è pieno di fede in nuovi ideali e altruista, nel senso che è meglio per lui morire piuttosto che vivere secondo quei principi che gli fanno schifo. Decisivo, carattere integrale, che agisce tra i selvaggi e i Kabanov, appare in Ostrovsky tipo femminile, e questo non è privo di significato serio." Inoltre, Dobrolyubov chiama Katerina "un raggio di luce in regno oscuro". Dice che il suo suicidio sembrò illuminare per un momento l'oscurità infinita del "regno oscuro". Alla sua tragica fine, secondo il critico, "fu lanciata una terribile sfida al potere tiranno". In Katerina vediamo una protesta contro la concezione morale di Kabanov, protesta portata a termine, proclamata sia sotto la tortura domestica, sia davanti all'abisso in cui si era gettata la povera donna.

Compiti e prove sul tema "FORZA DEL CARATTERE DI KATERINA E LA TRAGICA ACUTEITÀ DEL SUO CONFLITTO CON IL REGNO OSCURO NEL DRAMMA DI A. N. OSTROVSKY IL TUONO. L'IMMAGINE DI KATERINA NELLA VALUTAZIONE DI N. A. DOBROLUBOV"

• Ortografia - Argomenti importanti ripetere l'Esame di Stato Unificato in russo

  Lezioni: 5 Compiti: 7

“Lezione sul temporale Ostrovsky” - Originalità ideologica e artistica del dramma “Il temporale”. Il conflitto dell'opera = le basi della trama. Tema dell'opera. Amore donna sposata a un altro uomo Una collisione tra vecchio e nuovo. Rivelare l'originalità ideologica e artistica dell'opera. Microtemi. Ricci contro selvaggi. Varvara contro Kabanikha. Originalità del genere.

"Analisi di "The Thunderstorm"" - La cosa principale nel personaggio del principe Boris. Il problema del potere. Amore. Seguire tutte le leggi cristiane. Kabanova. Ciò che ha spinto Katerina a decidere di cambiare il suo destino. Ha tradito suo marito e ha abbandonato il giuramento fatto in chiesa davanti a Dio. Il personaggio di Kabanova. L'amore di Katerina. Il dramma "Il temporale" è in gran parte associato all'antica era culturale russa.

“Eroi di “La fanciulla di neve”” - Strumenti musicali. Risultati del test. Test di consolidamento sull'argomento. Musica. UN. Ostrovskij. Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov. Racconto d'inverno. Scena. Compositore. Musica di Rimskij-Korsakov. Ghirlanda magica. Caratteri. Leshy. Immagine di Lelya. La potenza e la bellezza della natura. La natura della musica. Vergine delle Nevi. Atteggiamento premuroso A tradizioni culturali persone.

"The Thunderstorm Play" - A.N. Ostrovsky. Organizzazione motrice del dramma. Come ti sei perso il temporale nel poster? Osserva come vengono messi in atto nel testo i motivi del peccato e della morte. Sistema di immagini drammatiche. S. Shevyrev. Scopri come vengono implementati nel testo i motivi del peccato e della morte. Tempesta. Il significato del titolo dell'opera di A. Ostrovsky "The Thunderstorm".

"Ostrovsky Groza" - Tratti caratteriali che si sono sviluppati sotto l'influenza della vita nei genitori. L'influenza della vita con i Kabanov su Katerina. Pagine di libri di testo. Kabanikha. AN Ostrovsky. Natura passionale, profondità di sentimenti, desiderio di libertà. "Katerina è un raggio di luce nel regno oscuro" N.A. Dobrolyubov. Determinazione, coraggio. Ribellione spirituale costante.

"Eroi del temporale" - Zamoskvorechye. Mosca Università Statale. Dizionario. Monumento ad A.N. Ostrovsky. Attività sociale AN Ostrovsky. Caratteristiche del discorso. Le lezioni di Katerina. Dramma "Temporale". I risultati delle azioni degli eroi. AN Ostrovsky ha scritto 50 opere teatrali. Incapacità di essere ipocrita. Il significato del titolo dell'opera "The Thunderstorm".

Bersaglio: analizzare l'immagine dell'eroina; capire perché Katerina ha deciso di suicidarsi.

Durante le lezioni

I. Verifica compiti a casa

II Conversazione basata sul testo II - IV

Di quali eventi è piena la vita dell'eroina?

Che ruolo ha avuto ciascun personaggio nel destino di Katerina?

(Katerina è molto laconica. La natura del suo comportamento parla di fiducia in se stessi, di autosufficienza. Non ha bisogno di affermarsi a spese degli altri. Tutti i pensieri di Katerina sono focalizzati sull'amore per Boris, questo sentimento ha catturato completamente, non pensa né parla d'altro che non le sia possibile.)

Come si caratterizza lo stile comunicativo di Katerina? Quali aspetti del carattere di Katerina vengono rivelati in una conversazione con Varvara?

(In questa conversazione, Katerina confessa per la prima volta il suo amore per Boris. Rivela la forza dei sentimenti di Katerina, la profondità del suo dramma spirituale, forza interiore, la determinazione del suo carattere. (“Sono nato così, caldo”), si dimostra la disponibilità a difendere la mia indipendenza, almeno a costo della morte (“... se mi stanco di qui, non mi tratterranno con nessuna forza ... Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga..."). Queste parole predeterminano tutto il comportamento futuro di Katerina e la sua tragica morte.)

D.II, già. 3, 4, 5 “Addio a Tichon”. Come si comportano i personaggi in questa scena, come li caratterizza?

Che significato ha questa scena nello sviluppo degli eventi?

(In questa scena, viene rivelato fino a quali estremi arriva il dispotismo di Kabanikha; viene rivelata la completa incapacità di Tikhon non solo di proteggere, ma anche di comprendere Katerina. Questa scena spiega la decisione di Katerina di uscire con Boris.)

Come si comporta Tikhon prima di uscire di casa?

(Capire stato mentale Tikhon prima di partire, devi immaginare chiaramente la sua posizione nella casa di sua madre, il suo desiderio di essere libero dalla tutela per almeno due settimane. Con un sentimento di sollievo, Tikhon pronuncia la sua osservazione: "Sì, mamma, è ora". Ma si scopre che non è tutto. Sua madre gli chiede di dare istruzioni a Katerina su come vivere senza di lui. Tikhon capisce che adempiendo alla volontà di sua madre, sta umiliando sua moglie.

Quando le istruzioni di Kabanikha diventano completamente offensive, Tikhon cerca di opporsi al bullismo di Katerina, ma sua madre è irremovibile, e lui in silenzio, imbarazzato, come se si scusasse con la moglie, dice: "Non guardare i ragazzi!" L’obiettivo di Kabanikha è portare la sua famiglia e, soprattutto, la ribelle Katerina, alla completa obbedienza.)

D.II, già. 10. Monologo con una chiave.

Proviamo a capire perché Katerina si è innamorata di Boris? Troveremo la risposta nell'articolo di Dobrolyubov “Per lei, tutta la sua vita risiede in questa passione; tutta la forza della sua natura, tutte le sue aspirazioni di vita si fondono qui. Ciò che l'attrae verso Boris non è solo il fatto che le piace, che nell'aspetto e nel modo di parlare non è come gli altri intorno a lei, è attratta da lui dal bisogno d'amore, che non ha trovato risposta in suo marito, e dal sentimento offeso di una moglie e di una donna, e dalla malinconia mortale della sua vita monotona, e dal desiderio di libertà, spazio, libertà calda e senza restrizioni.

Quali sentimenti prova Katerina, come si riflettono questi sentimenti nel suo discorso? Qual è il significato della scena?

(Qui si rivela la vittoria sensazione naturale Katerina sui dogmi di Domostroy. Il discorso dell'eroina è pieno di interrogativi brevi, bruschi e frasi esclamative, ripetizioni, confronti che trasmettono la tensione dei sentimenti di Katerina.

Dopo l’entusiasta introduzione, seguono gli amari pensieri di Katerina sulla vita in prigionia. Il discorso diventa più sobrio ed equilibrato. Katerina contesta la decisione iniziale di lanciare la chiave: “Che peccato sarebbe se la guardassi una volta, anche da lontano! Sì, almeno parlerò!... Ma lui stesso non voleva”. Questa parte del monologo è accompagnata da osservazioni: dopo aver pensato, silenzio, pensiero, guardando attentamente la chiave, che caratterizza la condizione di Katerina.

Il monologo si conclude con un forte scoppio di sentimenti: “Morirei anche per vederlo...”)

Esercizio.

D. III, yavl. 6-8. Confronta le foto dell'incontro tra Kudryash e Varvara, Boris e Katerina. Trarre una conclusione.

(Questi dipinti sono mostrati in base al contrasto. Non c'è vera poesia nell'amore di Varvara e Kudryash, la loro relazione è limitata. "Katerina ama, pronta a espiare questo primo amore appassionato con la morte, e Varvara si limita a "camminare", ha detto l'interprete del ruolo di Katerina, l'artista del Teatro Maly P. A. Strepetova. Il contrasto nello stato mentale dei personaggi è nelle osservazioni dell'autore. Le parole di Varvara sono accompagnate da osservazioni "sbadiglia", "sbadiglia, poi bacia freddamente, come una conoscenza di lunga data", "sbadiglia e si stira". Katerina "cammina silenziosamente lungo il sentiero, ... con gli occhi bassi per terra", si rivolge a Boris "con paura, ma senza alzare gli occhi", "alza gli occhi e guarda Boris", "gli si getta al collo". Come nella scena con la chiave, l'autore mostra l'evoluzione dello stato d'animo di Katerina - dalla confusione all'affermazione del diritto all'amore.)

D.IV, Rev. 3. Cosa impariamo dalla conversazione tra Varvara e Boris?

(Dopo l'arrivo del marito, Katerina “semplicemente non si sentiva più se stessa... Trema tutta, come se avesse la febbre; è così pallida, corre per la casa, come se cercasse qualcosa. I suoi occhi sono come quelli di una pazza!”)

Esercizio.

D.IV, Rev. 4, 5. Osserva come si rivela lo stato d'animo di Katerina, come aumenta la tensione nello sviluppo dell'azione, come viene motivata la scena del pentimento di Katerina.

(Si avvicina un temporale che, secondo i Kalinoviti, ci viene inviato come punizione. La colorazione cupa è intensificata dalla scena d'azione - invece di un panorama del Volga, c'è una stretta galleria con archi opprimenti. Katerina “ corre" sul palco, "afferra la mano di Varvara e la tiene stretta!" Le sue brusche osservazioni trasmettono uno shock estremo. È ferita sia dai suggerimenti di Kabanikha che dalla battuta affettuosa di Tikhon. In precedenza, era protetta dalla consapevolezza della sua giustezza. Ora lei è disarmata. E l'affetto di suo marito, davanti al quale si sente in colpa, è per lei una tortura. Quando Boris appare tra la folla, Katerina, come se chiedesse protezione, "si china verso Varvara.")

Si sentono nuovamente le profezie: “Ricordate le mie parole, questa tempesta non passerà invano...” Come in D. I, appare una signora pazza; ma nel d. I le sue profezie erano di carattere generalizzato (“Che cosa, bellezze? Che fate qui?.. Bollirete tutti inestinguibili nel catrame!..”), poi nel d. IV la dama si rivolge direttamente a Katerina : "Perché ti stai nascondendo! È inutile nascondersi!...” Le sue parole sono accompagnate da tuoni.

Qual è la differenza nello stato d’animo di Katerina tra le parti I e le parti IV?

(La differenza nello stato d'animo di Katerina si esprime anche nelle sue esclamazioni dopo la partenza della signora: D. I "Oh, come mi ha spaventato, tremo tutta, come se mi profetizzasse qualcosa", D. IV "Ah! Sto morendo!" Katerina sta aspettando la punizione di Dio. Cerca protezione da Dio, si inginocchia e vede davanti a sé un'immagine dell'inferno. È così che Ostrovsky conduce al culmine dell'opera: la scena di Katerina pentimento nazionale.)

Esercizio.

Leggi il fenomeno. 6. Quali sentimenti prova Katerina adesso?

(Se nel monologo con la chiave e nella scena dell'incontro si rivela la vittoria dell'amore nell'anima di Katerina, allora nella scena del pentimento si rivela chiaramente il potere delle norme della moralità religiosa che gravano su Katerina.)

(Se Katerina avesse nascosto il suo "peccato", avesse imparato a fingere e ingannare e avesse continuato ad uscire con Boris, allora ciò avrebbe significato che Katerina si era adattata alla società circostante, riconciliata con i suoi principi morali e il suo dispotismo.)

Cosa spiega e motiva il pentimento dell’eroina?

(Il pentimento di Katerina è spiegato non solo dal timore della punizione di Dio, ma anche dal fatto che la sua alta moralità si ribella all'inganno entrato nella sua vita. Ha detto di se stessa: "Non so ingannare, posso' Non nascondere nulla." All'obiezione di Varvara: "Ma secondo me: fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto", Katerina risponde: "Non lo voglio così. E cosa c'è di buono!" Per Katerina, la valutazione morale delle sue azioni e dei suoi pensieri è un aspetto importante della vita spirituale, e nel riconoscimento popolare di Katerina si può vedere un tentativo di espiare la sua colpa, di punirsi severamente, un tentativo di pulizia morale.)

III Analisi dell'azione V

1. Breve rivisitazione azioni V.

Spiegazione per l'insegnante.

Se possibile, ascolta due interpretazioni sceniche dell'immagine di Katerina eseguite da P. A. Strepetova e M. N. Ermolova e chiedi agli studenti di esprimere le loro opinioni su quale di queste interpretazioni è più coerente con l'immagine creata da Ostrovsky (vedi materiale aggiuntivo).

2. Conversazione.

Katerina potrebbe trovare una via per la salvezza nella sua anima? Perché? Immaginiamo che Katerina abbia avuto l'opportunità di contattare uno psicologo moderno. Che consigli riceverebbe?

Psicologi moderni utilizzare speciali meccanismi psicologici per aiutare a superare una crisi mentale. Uno di questi meccanismi ti è ben noto, poiché può essere utilizzato non solo in situazioni di crisi, ma aiuta anche a prendere qualsiasi decisione: questa è la compilazione di due elenchi. Un elenco registra le conseguenze positive della decisione, gli altri elenchi Conseguenze negative, proviamo a fare due elenchi "per vita futura"Katerina, basato sul testo dell'opera. Creiamo una tabella utilizzando le virgolette:

Aspetti positivi

“Vivrò, respirerò, vedrò il cielo, osserverò il volo degli uccelli, sentirò la luce del sole su di me...”

“Sarò puro davanti a Dio, pregherò ancora, espierò i miei peccati...”

"Non mi permettono di percepire il mondo intero liberamente, liberamente: creerò il mio mondo in casa, ma se non funziona in casa, creerò il mio mondo nella mia anima. Questo mondo non può essere portato via da me..."

“Se lo chiudono, ci sarà silenzio, nessuno si intrometterà…”

“Nessuno può portarmi via il mio amore…”

"Tikhon è debole, ma posso renderlo più felice se lo proteggo da sua madre..."

"Kabanova è vecchia, presto avrà bisogno del mio aiuto..."

“Quanta gioia mi porteranno i bambini...”

Lati negativi

“Ti troveranno e ti trascineranno a casa con la forza...”

“La suocera lo mangerà completamente...”

“Non sarò mai libero…”

"Tikhon non perdonerà, dovrà rivedere la sua faccia scontenta..."

"Non rivedrò mai più Boris, questi terrori notturni, queste lunghe notti, questi lunghi giorni..."

Quindi, ci sono cose più positive nella vita di Katerina. Se copri la colonna negativa con il palmo della mano, si scopre che la vita dell'eroina sarà piena di tali aspettative e speranze con le quali non solo potrai migliorare la tua esistenza, ma anche ricostruirla.

Perché Katerina non è riuscita a vedere queste speranze e a salvare la sua anima? Quali sono le specifiche ambiente?

(I vincoli matrimoniali a quel tempo erano considerati sacri e indissolubili. Questo era ancora più forte nell'ambiente patriarcale in cui Katerina è cresciuta. Anche Varvara, che non tiene particolarmente conto della morale di Domostroev, dice a Katerina: “Dove andrai "Sei la moglie di un marito."

Se la stessa Varvara scappa dalla casa di sua madre, allora non è sposata. La situazione di Katerina è molto più complicata. Eppure se ne va di casa, violando tutte le tradizioni della moralità Domostroevskaya. Ora è nella posizione di un'emarginata. Katerina lo fa ultimo tentativo trovare aiuto e sostegno da una persona cara. "Portami con te, fuori di qui!" - chiede a Boris e le viene rifiutato. Le restavano solo due opzioni: tornare a casa e sottomettersi, oppure morire. Ha scelto quest'ultima. In quel momento, in Katerina, le emozioni hanno prevalso sulla coscienza. E non c'era nessuno che potesse fornirle supporto psicologico.)

Naturalmente, tutto ciò che è stato detto non dà motivo di considerare il suicidio di Katerina una protesta contro i fondamenti e la moralità della società circostante. Nel suo comportamento sia debole che punti di forza. Sì, con il suo comportamento rifiuta i principi della moralità di Domostroevskij, si batte per una nuova vita e preferisce la morte alla vita in cattività.

Il tema del peccato, della punizione e del pentimento è molto tradizionale per il russo letteratura classica. Basti ricordare opere come “The Enchanted Wanderer” di NS. Leskova, “Chi vive bene in Rus'” N.A. Nekrasova, "Delitto e castigo" F.M. Dostoevskij e molti altri. Naturalmente, l'emergere di questo argomento nella letteratura russa non è casuale: è un riflesso della visione del mondo cristiana, dei principi della moralità religiosa inerenti alla maggior parte diversi strati popolazione Russia XIX secolo. Lo stesso tema è sviluppato nel suo dramma socio-psicologico “The Thunderstorm” di A.N. Ostrovsky, uno di maestri eccezionali Dramma russo.

Il dramma "The Thunderstorm", scritto nel 1859 sulla base di impressioni di vita reale, disegna un'immagine luminosa la vita di una città provinciale del Volga, un ambiente borghese-mercantile. La protagonista, Katerina, è la moglie del mercante Tikhon Kabanov. Lei rappresenta personalità straordinaria- sincero, incapace di essere ipocrita, amante della libertà e naturale. È difficile per un'eroina del genere andare d'accordo in una famiglia in cui tutti obbediscono a una madre prepotente e dispotica, dove un marito volitivo e senza spina dorsale non può servirle da sostegno e protezione. Ma Katerina è anche profondamente religiosa. Solo questo costituisce la contraddizione tra la natura aperta e amante della libertà dell'eroina e la predicazione dell'umiltà e della pazienza cristiana. Anche il motivo del temporale, l'irragionevole paura di Katerina nei confronti di questo fenomeno naturale, è collegato a questo: non ha paura della morte, ma del fatto che morirà senza pentimento, senza avere il tempo di eseguire correttamente tutti i rituali religiosi necessari. La cosa spaventosa è "che la morte ti troverà all'improvviso così come sei, con tutti i tuoi peccati, con tutti i tuoi pensieri malvagi", ammette Katerina a Varvara. Il suo amore nascente per Boris

lei pensa " peccato terribile", cercando di rompere e illudersi che amerà solo suo marito, costringendola a fare un "terribile giuramento" in modo che non osasse pensare a nessuno. La scena della partenza di Tikhon è decisiva ulteriori sviluppi Azioni. Katerina fu brutalmente umiliata dalla suocera, Tikhon non capì e la respinse, e indusse Varvara in tentazione, regalando la chiave del cancello. L'autore è come un maestro analisi psicologica, rivela lo stato d'animo dell'eroina: perché lei, ben consapevole della peccaminosità e della proibizione del suo amore, non è in grado di resistervi. Capisce chiaramente di aver "rovinato" la sua anima, e per lei questo è il massimo terribile tragedia. In questo, Katerina è in contrasto con tutti gli altri personaggi: Varvara, Kudryash, Boris stesso, per i quali la cosa principale è un segreto, in modo che tutto sia “sigillato e coperto”, in modo che “nessuno sappia” di questo amore. Katerina non è interessata alle opinioni degli altri, alla reputazione pubblica: tutto questo è meschino e insignificante rispetto alla tragedia di un'anima rovinata dal peccato mortale. “Se non avessi paura del peccato per te, avrò paura corte umana? - dice a Boris. Pertanto, "The Thunderstorm" non è tanto una tragedia dell'amore quanto una tragedia della coscienza, un collasso mondo interiore un'eroina costretta a vivere secondo le regole dell'ipocrita moralità pubblica. La morale sociale e la morale veramente religiosa sono cose diverse, come ci mostra l'autore. E da vera credente, Katerina non poteva fingere davanti al marito che non fosse successo nulla: era in uno stato vicino all'isteria, tanto che anche Kabanikha sentiva che qualcosa non andava. Nella scena del pentimento pubblico di Katerina, Ostrovsky si mostra ancora una volta un sottile psicologo: collega nuovamente lo stato d'animo dell'eroina con il motivo di un temporale e vediamo come ogni cosa apparentemente piccola influenza l'ulteriore esito degli eventi. Osservazioni casuali dei passanti, minacce di una pazza, un affresco sul muro della cappella: tutto questo goccia a goccia riempie la coppa della pazienza dell'eroina, che cade in ginocchio, confessando il peccato che ha commesso. , viene rivelato il contrasto tra un'anima veramente credente e il comportamento ipocrita della gente comune. La cosa più importante per Tikhon è nascondere tutto a sua madre e per Marfa Ignatievna dimostrare che ha ragione. Ora Katerina diventa un'emarginata dalla società: tutti le ridono negli occhi, la rimproverano “ad ogni parola”. Non c’è posto per il perdono o la misericordia. In risposta alle parole di Kuligin secondo cui i nemici devono essere perdonati, Tikhon risponde: "Vai, parla con tua madre, cosa ti dirà a riguardo". Anche Boris Grigoryich è debole, incapace di proteggere Katerina. La povera donna sogna ultimo appuntamento, considerando solo se stesso responsabile di tutto. Sogna la morte come liberazione dal tormento; ora non le importa: “Ho già rovinato la mia anima”. E dopo aver salutato Boris, si rende conto ancora più chiaramente di non avere più motivo di vivere: è disgustata dalla casa, dai suoi muri e dalle persone. Un’anima già rovinata è indifferente al peccato del suicidio; ciò che è molto più importante per lei è che “non puoi vivere”. Il suicidio di Katerina è stato considerato dalla critica in diversi modi: sia come una protesta dell'individuo contro le basi del "regno oscuro" (N.A. Dobrolyubov), sia come semplice stupidità (D.I. Pisarev). Ma probabilmente possiamo parlare della tragedia di una persona veramente religiosa in un mondo di moralità ipocrita generalmente accettata, dove il peccato è semplicemente coperto da apparenze esterne e bugie, e non c'è posto per il perdono e la misericordia. Katerina ha pagato a caro prezzo la sua originalità, esclusività e desiderio di amore e felicità. Arriverà la punizione a questa società per la sua anima perduta? Le parole di Tikhon, rivolte con rabbia alla madre, possono essere considerate un'epifania: "Mamma, l'hai rovinata..." È improbabile che qualcosa cambierà nella vita della città di Kalinov, anche se i democratici rivoluzionari hanno affermato che in " The Thunderstorm” c'è un chiaro senso di “quel qualcosa di rinfrescante e incoraggiante” (N.A. Dobrolyubov). Ma carattere personaggio principale, una personalità sincera e brillante, capace di amore disinteressato e dedizione, è diventata uno dei personaggi più brillanti del dramma russo e suscita la simpatia dei lettori, nonostante il fatto che l'eroina sia un'anima peccaminosa e perduta.

L'idea del pentimento e il problema del peccato sono associati alla tradizione teatro antico. Tuttavia, per gli antichi, il concetto di peccato e pentimento differiva da quello cristiano. Gli eroi dell'era precristiana si rivolgono ai templi con la richiesta di eseguire un rito di purificazione, per ripagare, facendo sacrifici agli dei. Il pentimento cristiano come purificazione interna rappresenta un passo avanti estremamente importante nella sviluppo morale umanità.

Nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Il temporale", scritta nel 1859, le questioni morali vengono sollevate in modo molto acuto. L'idea è già nel nome La punizione di Dio per i peccati.

L'azione si svolge nella città di Kalinov, situata sulla riva alta del Volga. Il nome è fittizio ed è associato all'orale arte popolare. Viburno, simbolo dell'amaro destino femminile, è associata all'immagine di Katerina, una donna sposata che si innamorò di un'altra persona. Nelle fiabe e nei poemi epici Ponte Kalinov Ci sono battaglie tra gli eroi russi e il miracolo - jud, quindi si può sostenere che il nome della città contenga il motivo della lotta. L'azione dell'opera non è guidata da conflitto esterno- il confronto tra l'orgogliosa Katerina, che non tollera le "vane bugie", e sua suocera Marfa Petrovna Kabanova, che "mangerà la sua stessa famiglia".

La primavera della trama è Conflitto interno– La lotta di Katerina con il suo peccato. Questo tragico conflitto dell'eroina con se stessa è insolubile ed è associato all'idea del pentimento. Katerina sente il tradimento del marito come un peccato di cui bisogna pentirsi, che non può essere eliminato “fino alla tomba”. Non perdona prima di tutto se stessa, quindi non è capace di perdonare l'altro. Una donna disperata non riesce nemmeno a immaginare che qualcuno possa perdonarla. Di suo marito che l'ha perdonata ed è pronto a dimenticare tutto. Katerina dice: "Le sue carezze sono peggiori per me delle percosse". È possibile che la posizione cristiana di Tikhon causi un nuovo tormento interno all'eroina. Lei è con maggiore forza si sente in colpa. La persecuzione morale di Kabanikha, al contrario, in una certa misura allevia la coscienza di colpa di Katerina. Pensa che la sofferenza nella vita terrena espia i suoi peccati nella vita futura.

Perché Katerina si pente, anche se non crede nel perdono? Per la sua coscienza religiosa, quasi fanatica, il pensiero di commettere un peccato è intollerabile. Dal punto di vista di un credente devoto, il marito è Dio, la moglie è la chiesa. Tradire tuo marito significa allontanarti da Dio, tradire la tua fede.

Il motivo del peccato permea l'intera opera. Già nel primo atto, quando Katerina ammette a Varvara di essersi innamorata di qualcun altro, e dopo appare una donna mezza pazza che predice che "la bellezza conduce in un vortice", il motivo del peccato comincia a suonare chiaramente. Lo sentiamo nelle parole di Varvara riguardo alla donna che ha peccato fin da giovane e ora ha deciso di guidare gli altri sulla retta via. Questo motivo del peccato si fa sentire anche nella paura di Katerina di un temporale. La povera donna non ha paura della morte, ma del fatto che un temporale la coglierà con pensieri peccaminosi, e lei apparirà davanti a Dio “tutto così com'è”, senza pentimento. Il nome "Katerina" tradotto dal greco significa "puro". l'eroina non tollera l '"impurità" interna, è tormentata dal pensiero della propria peccaminosità.

Il culmine del tormento morale dell'eroina avviene nel quarto atto. Qual è stata la ragione del pentimento nazionale dell'eroina? È scoppiato un temporale e i Kalinoviti si nascondono dal tuono in una galleria fatiscente, sulle cui pareti è dipinto l'inferno infuocato. Nell'anima di Katerina è scoppiato un temporale, lei è vicina alla follia. Dalle parole di Varvara apprendiamo l'insopportabile tormento morale di una donna, è pronta in ogni momento a “battersi” ai piedi e ammettere il suo peccato. L'ansia interna nell'anima dell'eroina sta crescendo. Letteralmente tutto la tormenta. E l'ammonimento di Kabanikha secondo cui bisogna comportarsi in modo tale da non aver paura dei temporali. E dichiarazione umoristica Tikhona: "Pentiti, Katya, starai meglio." E la profezia della signora appena apparsa. E le conversazioni dei Kalinoviti sul colore “insolito” della nuvola e sul fatto che ucciderà sicuramente qualcuno. La preghiera non salva Katerina: vede l'immagine dell'inferno infuocato sul muro. L'anima dell'eroina è fatta a pezzi: “Tutto il mio cuore è stato fatto a pezzi! Non ne posso più!” Arriva il culmine sia della commedia che del tormento mentale di Katerina. La scena del pentimento in pubblico ricorda la scena del pentimento di Raskolnikov, che è cronologicamente successiva. È possibile che Dostoevskij abbia creato questo episodio non senza l'influenza di Ostrovsky.

Tutti i dettagli dell'opera sono subordinati al compito di rivelare tragico conflitto. Non è l'azione esterna che si sviluppa, ma quella interna: la lotta nell'anima di Katerina divampa sempre di più. Nessuno dei personaggi dell'opera è il rivale di Katerina in questo duello morale, il che testimonia la sua coscienza più profonda. Non l'ipocrita vagabondo Feklusha, che ammette a se stessa un solo peccato: la gola. Né Glasha, rimproverando i vagabondi per loro

continui intrighi l'uno contro l'altro. Né Dikoy, nella cui anima c'è solo la fioca luce della verità. IN Prestato Per abitudine, maledisse il contadino che era venuto per l'insediamento e poi, tornando in sé, si sdraiò ai suoi piedi e chiese perdono. Ma il “rimproverato” Dikoy è cristiano solo formalmente. Come pagano, intende il pentimento come esteriore rimedio efficace, ma non la pulizia interna.

Katerina realizza il suo peccato in modo cristiano, ma non è ancora così cristiana da avere una fede illimitata nella misericordia del Creatore. Cresciuta in un'atmosfera di amore, calore e bellezza, percepisce la fede in Dio solo dal lato poetico. Non crede nella rinascita dell'uomo, nella resurrezione della sua anima attraverso la sofferenza, il pentimento e l'espiazione. Per lei il pentimento si trasforma in automaledizione. Impaziente, irascibile, si toglie arbitrariamente la vita, commettendo un peccato ancora più grave.