Cosa dice Goncharov di Chatsky. Come vengono valutati i vasai e gli eroi di Pushkin della commedia Woe from Wit

Composizione

Il ruolo principale, ovviamente, è quello di Chatsky, senza il quale non ci sarebbe la commedia, ma forse ci sarebbe un quadro morale. Chatsky non è solo più intelligente di tutte le altre persone, ma anche positivamente intelligente. Il suo discorso è pieno di intelligenza e arguzia. Ha un cuore e allo stesso tempo è impeccabilmente onesto. In una parola, questa è una persona che non è solo intelligente, ma anche sviluppata, dotata di sentimento, o come consiglia la sua cameriera Lisa, è "sensibile, allegro e acuto". È un attivista sincero e ardente. Chatsky si batte per una “vita libera” e chiede “il servizio alla causa, non agli individui”.

Ogni passo, quasi ogni parola nella commedia è strettamente collegata al gioco dei suoi sentimenti per Sophia, irritato da una sorta di menzogna nelle sue azioni, che lotta per svelare fino alla fine. È venuto a Mosca e da Famusov, ovviamente per Sophia e solo per Sophia. Non gli importa degli altri.

Nel frattempo, Chatsky dovette bere fino in fondo il calice amaro, non trovando in nessuno “simpatia vivente”, e se ne andò, portando con sé solo “un milione di tormenti”.

"Un milione di tormenti" e "dolore"! - questo è ciò che ha raccolto per tutto ciò che è riuscito a seminare. Finora era stato invincibile: la sua mente colpiva senza pietà i punti dolenti dei suoi nemici. Sentì la sua forza e parlò con sicurezza. Ma la lotta lo ha esaurito. Chatsky, come un ferito, raccoglie tutte le sue forze, sfida la folla e colpisce tutti, ma non ha abbastanza potere contro il nemico unito. Cade nell'esagerazione, quasi nell'ebbrezza della parola, e conferma secondo l'opinione degli ospiti la voce diffusa da Sophia sulla sua follia.

Ha smesso di controllarsi e non si accorge nemmeno che lui stesso sta mettendo insieme una performance al ballo. Alexander Andreevich è decisamente “non se stesso”, a cominciare dal monologo “su un francese di Bordeaux” - e rimane tale fino alla fine dell'opera. Ci sono solo “milioni di tormenti” davanti a noi.

Se avesse avuto un minuto sano, se non fosse stato bruciato da "un milione di tormenti", si sarebbe posto, ovviamente, la domanda: "Perché e per quale motivo ho fatto tutto questo casino?" E, ovviamente, non troverei la risposta.

Chatsky è soprattutto uno smascheratore di bugie e di tutto ciò che è diventato obsoleto, che soffoca la nuova vita, la “vita libera”. È molto positivo nelle sue richieste e le esprime in un programma già pronto, sviluppato non da lui, ma dal secolo già iniziato. Chatsky chiede spazio e libertà per la sua età: chiede lavoro, ma non vuole servire e stigmatizza il servilismo e la buffoneria. Il suo ideale di “vita libera” è definitivo: è libertà da tutte le catene di schiavitù che incatenano la società, e poi libertà – “concentrare sulla scienza la mente affamata di conoscenza”...

Ogni caso che richiede un aggiornamento evoca l'ombra di Chatsky. E non importa quali siano le cifre, non importa quale sia la causa umana – sia una nuova idea, un passo nella scienza, in politica – le persone sono raggruppate, non possono sfuggire ai due principali motivi della lotta: dal consiglio di “imparare attraverso guardando i tuoi anziani”, da un lato, e dalla sete di tendere dalla routine alla “vita libera” sempre più avanti, dall’altro.

Ecco perché Chatsky di Griboedov, e con lui tutta la commedia, non è ancora invecchiato ed è improbabile che invecchierà mai.

Come risposta critica alla commedia di Alexander Sergeevich Griboedov “Woe from Wit”, Ivan Aleksandrovich Goncharov crea “A Million Torments”. Il riassunto dell'articolo è una profonda analisi sociale e ideologica di questo lavoro. È caratteristico che il titolo dell'articolo fosse una frase pronunciata dal personaggio di Griboedov, Alexander Andreevich Chatsky. Quindi, già leggendo il titolo diventa chiaro di cosa si parlerà.

Una commedia richiesta dall'epoca

Questa valutazione è stata fornita in modo tempestivo? Senza dubbio. La Russia viveva in un’era di transizione rispetto all’era capitalista. Non c'erano ancora cittadini comuni, eppure la nobiltà rimaneva lo strato più avanzato della società. Ma è tutta nobiltà? Questa è la domanda. Lo sviluppo di un vasto paese non poteva più essere stimolato né da eroi come Onegin di Pushkin né Pechorin di Lermontov. Articolo di I.A. "Un milione di tormenti" di Goncharova ha portato i suoi lettori a questa conclusione in modo popolare e logico. Naturalmente, la società richiedeva una visione nuova e fresca della società, del ruolo del cittadino, dell'istruzione e delle attività sociali. E questo aspetto è stato presentato dall'immagine di Alexander Andreevich Chatsky.

Il personaggio di Chatsky

Il personaggio di Chatsky non è solo centrale, ma centrifugo in "Un milione di tormenti" di Goncharov è stato dedicato a una valutazione adeguata ed equa del significato di questa immagine (che semplicemente prima non esisteva). La sintesi della commedia è che Chatsky affronta il "vecchio mondo", testimoniando la verità in modo intelligente e significativo. Non è consuetudine parlare così negli ambienti aristocratici di Mosca. E una descrizione onesta dei “pilastri della società” è percepita dalla più alta nobiltà come un “attacco alle fondamenta” e un sacrilegio. La nobiltà è impotente di fronte alla sua retorica; lo evitano, dichiarandolo pazzo.

È legale? Sì, e al massimo grado! Ricordiamo che anche Alexander Sergeevich Pushkin non capiva Chatsky. Il famoso poeta, notando la giustezza delle dichiarazioni dell'eroe della commedia, è allo stesso tempo perplesso: “Perché dice tutto questo se nessuno lo sente” (cioè si sente chiaramente la domanda velata: “Chatsky non è uno sciocco? "). Dobrolyubov ha trattato apertamente ironicamente questo personaggio: "un giocatore d'azzardo". Poiché la novità fondamentale dell'immagine creata con talento non è stata notata da quasi tutta la società, ecco perché Goncharov ha scritto "Un milione di tormenti". Un breve riassunto del suo lavoro è un'analisi del lavoro di Griboedov.

Quindi, il nostro eroe arriva nell'aristocratica Mosca, prendendosi del tempo dagli affari, per dichiarare il suo amore alla giovane, colta e romantica Sofya Famusova, che lo rifiuta. L'intrigo della trama si basa su questo. La ragazza, a sua volta, aveva già dimenticato il suo primo sentimento per lui. È guidata dalla generosità romantica. Pertanto, non si può dire che sia mercantile come il suo prescelto, il mediocre e vile segretario di suo padre, Alexey Stepanovich Molchalin. Le persone che imitano le attività per realizzare le proprie aspirazioni di carriera sono persone poco spirituali, capaci di esprimere servilismo e poi tradire. Gente silenziosa. Goncharov dedica “Un milione di tormenti” alla loro caustica caratterizzazione. Il riassunto della commedia mostra: devono perdere. Dopotutto, il futuro stato dei "Molchalin" è molto più terribile dello stato dei "Famusov".

Alexey Stepanovich Molchalin è agli antipodi di Chatsky. Un carrierista codardo, stupido, ma “moderato e attento” e in futuro un burocrate. Non c'è nulla di vivo o naturale nell'immagine di Molchalin. Ma il suo calcolo della vita è corretto: sono proprio queste persone, schiave per natura, che coloro che detengono il potere preferiscono elevare, in modo che possano poi governare incontrastati con l'aiuto di queste persone che non hanno le proprie opinioni.

conclusioni

Qual è il significato di quest'opera di Ivan Alexandrovich? È ovvio. Goncharov dedica "Un milione di tormenti" a una valutazione obiettiva e degna. Il riassunto dell’articolo è proprio dedicato a questo “raggio di luce nel regno oscuro”.

Il merito di Goncharov è che dopo poco ha notato un dettaglio essenziale: Chatsky è attivo, è capace di cambiare il mondo che lo circonda. È un uomo del futuro, cosa che non si può dire dei sognatori passivi Onegin e Pechorin. L'immagine di Alexander Andreevich, nonostante il nome della commedia di Griboedov, è ottimista. Ispira fiducia nella sua correttezza, essendo un'incarnazione letteraria e figurativa delle parole "e uno sul campo è un guerriero!"

Le convinzioni di quest'uomo sono le convinzioni del Decembrista. Pertanto, la commedia è una sorta di campanello d'allarme per gli eventi futuri nella società russa accaduti il 14 dicembre 1825 in poi.

“Un milione di tormenti” di Chatsky.

Uscirà illeso dal fuoco,

Chi avrà tempo per trascorrere una giornata con te,

Respira l'aria da solo

E la sua sanità mentale sopravviverà.

COME. Griboedov.

Secondo V.G. Belinsky, "Woe from Wit" è la creazione più nobile di un uomo brillante. Un I.A. Goncharov nel suo articolo "A Million Torments" ha scritto: "Woe from Wit" è sia un'immagine della morale che una galleria di tipi viventi, una satira sempre tagliente e ardente e allo stesso tempo una commedia. E, a quanto pare, è per questo che la commedia di Griboedov è ancora interessante per i lettori, non lascia i palcoscenici di molti teatri. Questa è davvero un'opera immortale.

Nella commedia, che raffigura solo un giorno nella casa di un gentiluomo di Mosca
Famusov, Griboedov ha sollevato le questioni più importanti: sull'educazione e l'educazione, sul servizio alla patria e sul dovere civico, sulla servitù della gleba e sull'ammirazione per tutto ciò che è straniero. Ha mostrato la lotta del “secolo presente” con
“il secolo scorso”, la società Chatsky e Famusov.

Nella casa di Famusov, i rapporti tra le persone sono costruiti su bugie e ipocrisia.
Le loro attività principali sono “pranzo, cena e ballo”. E in questa casa, dove tutti i vizi sono coperti da ostentata virtù, Chatsky irrompe in un turbine. Nell'immagine di Chatsky, Griboedov ha mostrato un uomo con una nuova mentalità e un'anima, ispirato da nuove idee, alla ricerca di forme di vita nuove e più moderne.

Lo spettacolo è basato su un dramma d'amore, sotto il quale si nascondono conflitti sociali e ideologici. È in questi conflitti che si rivelano tutti i tormenti di Chatsky e la sua tragedia. Chatsky viene a casa di Famusov per vedere la ragazza che ama, ma questa ragazza lo ha tradito. Chatsky soffre perché
Sophia ha scelto Molchalin, ottuso e disponibile, che ha solo due talenti: "moderazione" e "precisione". Nonostante tutte le sue inclinazioni spirituali, appartiene interamente alla società Famus. Non può innamorarsi di Chatsky, perché è completamente contrario a questa società con la svolta della sua mente e della sua anima. Sophia si ritrova tra i "tormentatori" che hanno insultato la mente brillante e il sentimento focoso di Chatsky. Quindi dramma personale
La storia di Chatsky diventa pubblica e determina il suo destino di sognatore solitario nel mondo di Famus.

Chatsky è tormentato da problemi sociali, comprende tutto l'orrore della servitù, in cui ogni pensiero indipendente, ogni sentimento sincero è condannato alla persecuzione, quando “i bambini rifiutati da madri e padri” vengono portati “al balletto della gleba” per soddisfare il desiderio del padrone, quando le persone vengono scambiate per "tre levrieri" Chatsky vede che le persone al potere non sono preoccupate per i problemi delle persone e dello Stato, ma solo:

Trovavano protezione dalla corte negli amici, nella parentela,

Magnifiche camere dell'edificio,

Dove si riversano in feste e stravaganze.
E, naturalmente, in una società del genere non sono i Chatsky con la loro intelligenza ad essere felici, ma i Molchalin, che sanno "accarezzare un carlino qui al momento giusto, strofinare una carta lì al momento giusto". E una persona come Chatsky, che "focalizzerà la sua mente affamata di conoscenza sulla scienza, o Dio stesso susciterà nella sua anima un fervore per le arti creative, alte e belle", sarà espulsa per sempre da una tale società.

Chatsky è un uomo del nuovo mondo. Non accetta le leggi della vita della vecchia Mosca. Ha la sua idea di servire la patria. Secondo lui, bisogna servire onestamente, "senza pretendere né posti né promozioni di grado".
Chatsky si oppone alle persone che apprezzano solo la ricchezza e il rango, che hanno paura della verità e dell'illuminazione. Collega il progresso della società con il fiorire della personalità, lo sviluppo della scienza e dell'istruzione, che è estraneo alla società Famus. Una persona che ha ricevuto una buona educazione e ha una mente brillante non vuole accettare come modelli persone come "zio Maxim Petrovich", perché non vede in loro alcun merito morale e può dichiararlo pubblicamente. Chatsky mette in dubbio l'autorità morale dei padri, parlando delle “caratteristiche più meschine della vita passata” e confrontando il nuovo secolo con il secolo passato, per nulla a favore del passato. Chatsky non è solo un esponente di bugie, è anche un combattente. Un combattente per la causa, per l'idea, per la verità. A tutti i consigli di Famusov di smettere di recitare e seguire l'esempio dei suoi padri, risponde: "Sarei felice di servire - è disgustoso essere servito".

Nella società di Famusov, le idee di Chatsky, i suoi discorsi e le sue sofferenze rimangono incomprensibili. Vuole esprimere tutto ciò che si è accumulato nella sua anima. Al ballo a casa di Famusov, mette tutti contro se stesso, perché la sua convivenza con il "popolo di Mosca" è impossibile. La società, intuendolo, lo sconfisse e lo ridicolizzò. Chatsky è stato dichiarato pazzo per il suo dissenso. Il suo tormento rimaneva irrisolto.

La commedia di Griboedov parla del dolore di una persona derivante dalla sua mente.
È la mente di Chatsky che lo mette fuori dalla cerchia di Famusov. Le migliori qualità umane lo rendono un “eccentrico”, una “persona strana” per chi lo circonda, e poi
- semplicemente pazzo. Chatsky si batte per una “vita libera”, “per perseguire la scienza e l’arte” e richiede “il servizio alla causa, non agli individui”. La tragedia di Chatsky è la tragedia di “una mente affamata di conoscenza”. La commedia dà a Chatsky solo "un milione di tormenti". È tra le persone che non vivono, ma svolgono il loro ruolo.
Chatsky è stupito di non trovare nulla di umano in loro. Non può e non vuole più restare tra loro e se ne va. Un gioco del genere è innaturale e inaccettabile per lui:

Fuori Mosca! Non vado più qui.

Sto correndo, non mi guarderò indietro, andrò in giro per il mondo,

Dove c'è un angolo per il sentimento offeso.

Carrozza per me, carrozza!

Secondo I.A. Goncharova, "Chatsky è spezzato dalla quantità di vecchia forza, infliggendogli a sua volta un colpo mortale con la qualità della forza fresca... Chatsky inizia un nuovo secolo - e questo è tutto il suo significato e tutta la sua mente."

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Come valutano Goncharov e Pushkin Chatsky, Sophia, gli altri eroi della commedia e l'abilità artistica dello scrittore?

Sophia si distingue, come ha detto I. A. Goncharov, "un misto di buoni istinti con bugie... confusione di concetti, cecità mentale e morale - tutto ciò non ha in lei il carattere di vizi personali, ma appare in lei come caratteristiche generali di il suo cerchio. Nella sua fisiologia personale, qualcosa di suo è nascosto, caldo, tenero, persino sognante. Il potenziale personale e considerevole di Sophia nei rapporti con valori morali genuini e non immaginari non aveva motivo di manifestarsi. Il futuro dell'eroina è incerto.

I. A. Goncharov ha scritto: “Chatsky è stato spezzato dalla quantità di vecchia forza, infliggendogli a sua volta un colpo fatale con la qualità della nuova forza. È l'eterno denunciatore di bugie, nascoste nel proverbio: "Solo nel campo non c'è guerriero". No, un guerriero, se è Chatsky, e un vincitore per giunta, ma un guerriero avanzato, uno schermagliatore e sempre una vittima.

Eppure, nel corso dell'azione, lo scrittore dimostra che i giudizi romantici astratti sul bene sono in qualche modo svalutati dall'incapacità dell'eroe di comprendere circostanze specifiche, non così difficili.

Chatsky accusa Sophia di qualcosa che non ha fatto: "Perché mi hanno attirato con speranza?" Nell'articolo "Un milione di tormenti", I. A. Goncharov ha scritto che in questo caso Chatsky "è stato tradito non solo dalla sua mente, ma anche dal buon senso". Come ha giustamente notato A. S. Pushkin, non c'è grande intelligenza nei tentativi dell'eroe di predicare le sue idee tra persone ignoranti che non possono accettarle, ma sono ostili in anticipo. Tuttavia, per l'autore è importante che i monologhi accusatori di Chatsky siano ancora ascoltati. In essi il “secolo presente” si manifesta pienamente.