Katerina è una giovane donna esteriormente fragile, tenera e aperta ai sentimenti, per niente indifesa come sembra a prima vista. Lei è forte dentro, è una combattente contro tutto questo." regno oscuro" Katerina è una ragazza che sa difendersi da sola, che è capace di molto per il bene del suo amore. Ma è sola in questo mondo ed è difficile per lei, quindi cerca sostegno. Le sembra di trovare sostegno in Boris. E lei si sforza per lui in ogni modo possibile, qualunque cosa accada. Lo ha scelto perché Boris si distingueva da tutti i giovani di questa città ed entrambi avevano una situazione simile. Ma nel finale, Boris la abbandona, e lei rimane sola contro il “regno oscuro”. Accettare e tornare a casa di Kabanikha significava non essere se stessa. Il suicidio è l’unica via d’uscita. Katerina muore perché non accetta questo mondo: il mondo di Kabanikha, Dikiy, Tikhon e Boris. Kabanikha è una persona completamente diversa, è l'opposto di Katerina. È completamente soddisfatta del mondo in cui vive. Nessuno ha mai osato contraddirla, ma poi appare Katerina, non disposta a sopportare la maleducazione, la maleducazione e la crudeltà di Kabanikha. E quindi Katerina con la sua autostima irrita costantemente Kabanikha. Si sta preparando un conflitto tra Katerina e Kabanikha. Questo conflitto non esplode finché non ci sono le ragioni per farlo. E il motivo è la confessione di Katerina di aver tradito suo marito. E Katerina capisce che dopo questo la sua vita è finita, perché Kabanikha la farà completamente prepotente. E decide di suicidarsi. Dopo la morte di Katerina, Kabanikha rimane soddisfatta, perché ora nessuno le resisterà. La morte di Katerina è una sorta di protesta contro questo mondo, un mondo di bugie e ipocrisia, al quale non potrebbe mai abituarsi. Ma Katerina e Kabanikha hanno qualcosa in comune, perché entrambe sono capaci di difendersi da sole, entrambe non vogliono sopportare l'umiliazione e l'insulto, entrambe un carattere forte. Ma la loro riluttanza a lasciarsi umiliare e insultare si manifesta in modi diversi. Katerina non risponderà mai alla maleducazione con maleducazione. Kabanikha, al contrario, cercherà in ogni modo di umiliare, offendere e maltrattare una persona che dice qualcosa di spiacevole nella sua direzione. Katerina e Kabanikha hanno atteggiamenti diversi nei confronti di Dio. Se il sentimento di Katerina per Dio è qualcosa di luminoso, santo, inviolabile e supremo, allora per Kabanikha è solo un sentimento esterno e superficiale. Anche andare in chiesa per Kabanikha è solo per dare l'impressione di una pia signora a coloro che la circondano. Maggior parte confronto adeguato Katerina e Kabanikha sono qualcosa di leggero e qualcosa di oscuro, dove Katerina è leggera e Kabanikha è oscura. Katerina è un raggio di luce nel "regno oscuro". Ma questo “raggio” non basta a illuminare queste tenebre che alla fine svaniscono del tutto. La flaccidità mentale dell'eroe e la generosità morale dell'eroina sono più evidenti nella loro scena. ultimo appuntamento. Le speranze di Katerina sono vane: "Se solo potessi vivere con lui, forse vedrei una sorta di gioia". “Se solo”, “forse”, “qualcosa”... Piccola consolazione! Ma anche qui trova la forza di non pensare a se stessa. Questa è Katerina che chiede perdono al suo amato per i problemi che gli ha causato. Boris non poteva nemmeno immaginare una cosa del genere. Non potrà davvero salvare e nemmeno dispiacersi per Katerina: “Chi sapeva che avremmo dovuto soffrire così tanto con te per il nostro amore! Allora sarebbe meglio per me scappare!” Ma la canzone popolare cantata da Kudryash non ha ricordato a Boris la punizione per aver amato una donna sposata, Kudryash non lo ha avvertito della stessa cosa: “Eh, Boris Grigoryich, smettila di infastidirmi!... Dopotutto, questo significa che vuoi per rovinarla completamente. “Durante le notti poetiche sul Volga, Katerina stessa non lo ha detto a Boris? Ahimè, l'eroe semplicemente non ha sentito nulla di tutto ciò. Dobrolyubov ha visto con tutta l'anima un significato epocale nel conflitto "Temporale" e nel personaggio di Katerina - "una nuova fase del nostro vita popolare" Ma idealizzando nello spirito delle idee allora popolari emancipazione femminile amore libero, ha impoverito la profondità morale del carattere di Katerina. Dobrolyubov considerava l'esitazione dell'eroina, che si innamorò di Boris, e il bruciore della sua coscienza, "l'ignoranza di una povera donna che non ha ricevuto un'educazione teorica". Il dovere, la lealtà, la coscienziosità, con il massimalismo caratteristico della democrazia rivoluzionaria, furono dichiarati “pregiudizi”, “combinazioni artificiali”, “istruzioni convenzionali della vecchia morale”, “vecchi stracci”. Si è scoperto che Dobrolyubov guardava all'amore di Katerina con la stessa disinvoltura non russa di Boris. Spiegando le ragioni del pentimento nazionale dell'eroina, non ripeteremo, seguendo le parole di Dobrolyubov, la "superstizione", l'"ignoranza" e i "pregiudizi religiosi". Non vedremo la codardia e la paura della punizione esterna nella "paura" di Katerina. Dopotutto, uno sguardo del genere trasforma l'eroina in una vittima dell'oscuro regno dei Cinghiali. La vera fonte del pentimento dell’eroina risiede altrove: nella sua coscienza sensibile. “Non è così spaventoso che ti uccida, ma che la morte ti trovi all’improvviso così come sei, con tutti i tuoi peccati, con tutti i tuoi pensieri malvagi. Non ho paura di morire, ma quando penso che improvvisamente apparirò davanti a Dio mentre sono qui con te, dopo questa conversazione, è questo che mi spaventa”. "Mi fa davvero male il cuore", dice Katerina in un momento di confessione. «Chi ha paura, lì c'è anche Dio», le fa eco saggezza popolare. Da tempo immemorabile, la “paura” è stata intesa dal popolo russo come un’accresciuta autocoscienza morale. IN " Dizionario esplicativo La “paura” di V. I. Dahl è interpretata come “coscienza della responsabilità morale”. Questa definizione corrisponde stato mentale eroine. A differenza di Kabanikha, Feklushi e altri eroi di "The Thunderstorm", la "paura" di Katerina è la voce interiore della sua coscienza. Katerina percepisce il temporale come il prescelto: ciò che sta accadendo nella sua anima è simile a ciò che sta accadendo dentro cieli tempestosi. Questa non è schiavitù, questa è uguaglianza. Katerina è ugualmente eroica sia nella sua storia d'amore appassionata e spericolata, sia nel suo pentimento pubblico profondamente coscienzioso. «Che coscienza!... Che potente coscienza slava!... Cosa forza morale... Che aspirazioni enormi, sublimi, piene di potere e bellezza", ha scritto V. M. Doroshevich su Katerina Strepetova nella scena del pentimento. E S.V. Maksimov ha raccontato di come gli è capitato di sedersi accanto a Ostrovsky durante la prima rappresentazione di "The Thunderstorm" con Nikulina-Kositskaya nel ruolo di Katerina. Ostrovsky osservava il dramma in silenzio, assorto in se stesso. Ma in quella “scena patetica in cui Katerina, tormentata dal rimorso, si getta ai piedi del marito e della suocera, pentendosi del suo peccato, Ostrovsky, tutto pallido, sussurrò: “Non sono io, non io: è Dio !” Ostrovsky, ovviamente, non credeva di poter scrivere una scena così straordinaria”. È tempo per noi di apprezzare non solo l'amore, ma anche l'impulso pentito di Katerina. Dopo aver attraversato prove tempestose, l'eroina è moralmente purificata e lascia questo mondo peccaminoso con la consapevolezza della sua giustezza: "Chi ama pregherà". “La morte dovuta ai peccati è terribile”, dice la gente. E se Katerina non ha paura della morte, allora i suoi peccati sono espiati. La sua partenza ci riporta all'inizio della tragedia. La morte è santificata dalla stessa religiosità purosangue e amante della vita che è entrata nell'anima dell'eroina fin dall'infanzia. “C'è una tomba sotto l'albero... Il sole la scalda... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, faranno uscire i bambini...” Katerina muore sorprendentemente. La sua morte è l'ultimo lampo di amore spiritualizzato per il mondo di Dio: alberi, uccelli, fiori ed erbe. Monologo sulla tomba: metafore risvegliate, mitologia popolare con la sua fede nell'immortalità. Una persona, morendo, si trasforma in un albero che cresce su una tomba, o in un uccello che fa il nido tra i suoi rami, o in un fiore che regala un sorriso ai passanti: questi sono i motivi costanti canzoni folk sulla morte. Quando se ne va, Katerina conserva tutti i segni che, secondo la credenza popolare, distinguevano la santa: è morta come se fosse viva. “Ed esattamente, ragazzi, come vivi! C’è solo una piccola ferita sulla tempia e c’è solo una goccia di sangue”.
Katerina e Kabanikha sono due molto brillanti e ugualmente personaggio interessante. Entrambe le donne sono individui piuttosto determinati, anche se ognuna a modo suo. Katerina e Kabanikha non sono solo persone diverse, sono rappresentanti di due mondi diversi. Sembrerebbe che entrambi siano cresciuti nello stesso ambiente, entrambi lo amino tradizioni familiari, quindi da dove vengono? punti di vista diversi per la vita? Dopotutto, entrambi, in linea di principio, sono uniti dal fatto di non conoscere altro modo di vivere se non quello stabilito una volta per tutte a Kalinov. Entrambi sono sostenitori della costruzione di case, entrambi credono che la moglie debba obbedire al marito in tutto. In quale altro modo? se il marito nutre, abbevera, veste, dà riparo? Ma Kabanikha è più preoccupata per le convenzioni: la nuora deve obbedire alla suocera, urlare sotto il portico quando il marito se ne va e lavorare instancabilmente. Katerina, sinceramente, senza convenzioni inutili, vuole essere la "moglie di un marito". Per fare ciò, non è affatto necessario obbedire ai canoni più severi. Non è colpa di Katerina se i suoi impulsi sinceri sono completamente soppressi dalla prepotente Marfa Ignatievna. È del tutto inutile contattare tuo marito con suppliche e richieste. Ma Katerina potrebbe diventare, se non una moglie amorevole, quindi fedele e devota. Il problema è che Tikhon è troppo debole per incontrare sua moglie a metà strada, per sostenerla in qualsiasi cosa. Anche il suo nome è “tranquillo”, debole. Ricordiamo almeno quel momento della commedia in cui è geloso moglie defunta, anche se avrebbe potuto benissimo seguirla. Ma non è abbastanza forte per questo. Pertanto, il marito è in conflitto tra due Donne forti non può essere visto né come sostegno né come nemico di Katerina. È solo un personaggio che, come tutti gli altri, spinge l'eroina a morte. Tra coloro che hanno causato la tragedia, ruolo vitale- da Kabanikha. Il suo conflitto con Katerina non è solo un confronto tra suocera e nuora, ma anche l'inconciliabilità di due nature radicalmente opposte. L'indubbio vantaggio di Kabanova è la sua forza. Ma in cosa li spende? Alla tirannia nel pieno senso della parola. Già il primo incontro del lettore con lei rivela il suo carattere nel miglior modo possibile. Nella quinta scena del primo atto, logora letteralmente tutta l'anima di suo figlio, e allo stesso tempo del lettore. I suoi infiniti insegnamenti, che non hanno alcuna base in sé, ricordano molto il ragionamento di Judushka Golovlev di Saltykov. Kabanikha, si potrebbe dire, ne è diventata una versione un po' ammorbidita. Costanti discorsi meschini e pii: perché non Giuda? Kabanikha ne ha uno immobile caratteristico— rispetto delle tradizioni (ancora Giuda). In questo, in sostanza, non c'è nulla di riprovevole, ma nel suo amore per piccole convenzioni e rituali cresce fino a limiti incredibili. Vive una volta per tutte secondo l'ordine stabilito e non vuole cambiare. Inoltre, costringe i suoi figli a vivere allo stesso modo. Naturalmente gli augura ogni bene; Come sapete, molti anziani cercano di costringere i propri figli a comportarsi secondo determinati canoni con le migliori intenzioni. Ma questa strana espressione di amore per i bambini porta i Kabanov a risultati disastrosi: Tikhon diventa un alcolizzato, Varvara, a cui sono state concesse più concessioni, scappa, Katerina muore. Il problema è che per Kabanikha non esiste altra realtà oltre a quella che ha creato per se stessa. E lascia che il mondo intero vada avanti: rimarrà ostinatamente ferma, non le importa del resto del mondo. Sa che una moglie deve urlare quando il marito se ne va, il che significa che non può essere altrimenti. La cosa principale è seguire le convenzioni. Puoi ululare, ma non puoi gettarti sul collo. 

Katerina non è così. Certo, non è estranea alle convenzioni e ai dogmi, ma, a differenza di sua suocera, sì anima viva. L'anima è amorevole, luminosa, amante della pace, sottomessa e paziente ( moglie perfetta!). La pazienza è una delle principali virtù di Katerina. Sa obbedire alle circostanze, ma solo fino a certi limiti. Sopporterà docilmente di essere tenuta rinchiusa o di essere costretta a gettarsi ai piedi del marito. Ma quando i suoi sentimenti diventano più forti degli standard morali stabiliti, anche questa pazienza angelica finisce. Va notato che Kabanikha ha costantemente spinto Katerina a fare un passo decisivo con il suo eterno brontolio senza motivo. Ma già al primo incontro con Katerina e Kabanikha durante una passeggiata, capiamo che Katerina non è il tipo di persona che obbedirà, lo si sente nelle sue poche osservazioni. Il suicidio non è diventato una concessione, non un segno di debolezza o sottomissione, ma, al contrario, una manifestazione di forza. Katerina è un'anima libera. Il suo sogno è volare. È addirittura strano che il pensiero di volare sia venuto in mente a una ragazza cresciuta in un ambiente poco favorevole alla libertà di pensiero. Sebbene si possa sostenere il contrario: la mancanza di informazioni esterne offre alle anime amanti della libertà un enorme spazio per l'immaginazione. Comunque sia, Katerina ha la capacità di sentire, sognare e fantasticare profondamente. E Kabanikha sopprime questo inizio in lei. Se Katerina non fosse stata di natura così decisa, sarebbe rimasta sotto il giogo di Kabanikha e avrebbe seppellito i suoi sogni dentro di sé. Ma il nocciolo della questione è che l'eroina ha abbastanza determinazione per incontrare Boris, pentirsi pubblicamente di aver tradito suo marito e gettarsi nel fiume. Il normale conflitto tra suocera e nuora tra Kabanikha e Katerina si trasforma in uno molto più serio: un confronto tra due mondi diversi. Kabanikha è un rappresentante del mondo vecchio, inerte e limitato, Katerina è nuova, brillante, cerca l'aria libera, lontano da principi e convenzioni morali inverosimili, j Kabanikha striscia a terra, Katerina si sforza di volare. Queste due personalità non troveranno mai un compromesso. Il conflitto tra Katerina e Kabanikha è eterno e non scomparirà mai finché ci saranno vecchi e giovani, con i piedi per terra e sognanti, spiritualmente poveri e spiritualmente ricchi.

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Katerina e il cinghiale sono due persone opposte della stessa famiglia. Kabanikha è l'amante del "regno oscuro". Tutti i personaggi di questa commedia sono vittime di questo regno, come Tikhon e Boris, o si sono adattati ad esso, come Varvara e Kudryash. Katerina, d'altra parte, è un personaggio che non ha fatto i conti con il suo posto in questo mondo.

Katerina sembra essere una giovane donna fragile, tenera e aperta ai sentimenti, per niente indifesa come sembra a prima vista. È forte dentro, è una combattente contro questo “regno oscuro”. Katerina è una ragazza che sa difendersi da sola, che è capace di molto per il bene del suo amore. Ma è sola in questo mondo ed è difficile per lei, quindi cerca sostegno. Le sembra di trovare sostegno in Boris. E lei si sforza per lui in ogni modo possibile, qualunque cosa accada. Lo ha scelto perché Boris si distingueva tra tutti i giovani di questa città ed entrambi avevano una situazione simile. Ma nel finale, Boris la abbandona, e lei resta sola contro il “regno oscuro”. Accettare e tornare a casa di Kabanikha significava non essere se stessa. Il suicidio è una via d'uscita. Katerina muore perché non accetta proprio quel mondo: il mondo di Kabanikha, Dikiy, Tikhon e Boris. Kabanikha è una persona completamente diversa, è l'opposto di Katerina. È completamente soddisfatta del mondo in cui vive. Nessuno ha mai osato contraddirla, ma poi appare Katerina, non disposta a sopportare la maleducazione, la maleducazione e la crudeltà di Kabanikha. E quindi Katerina con la sua autostima irrita costantemente Kabanikha. Si sta preparando un conflitto tra Katerina e Kabanikha. Lo stesso conflitto non esplode finché non ci sono ragioni per farlo. E il motivo è la confessione di Katerina di aver tradito suo marito. E Katerina capisce che dopo questo la sua vita è finita, perché Kabanikha la farà completamente prepotente. E decide di suicidarsi. Dopo la morte di Katerina, Kabanikha rimane soddisfatta, perché ora nessuno le resisterà. La morte di Katerina è una sorta di protesta contro questo mondo, un mondo di bugie e ipocrisia, al quale non potrebbe mai abituarsi.

Ma Katerina e Kabanikha hanno qualcosa in comune, perché entrambi sanno difendersi da soli, entrambi non vogliono sopportare l'umiliazione e l'insulto, entrambi hanno un carattere forte. Ma la loro riluttanza a lasciarsi umiliare e insultare si manifesta in modi diversi. Katerina non risponderà mai alla maleducazione con maleducazione. Kabanikha, al contrario, cercherà in ogni modo di umiliare, offendere e maltrattare una persona che dice qualcosa di spiacevole nella sua direzione.

Katerina e Kabanikha hanno atteggiamenti diversi nei confronti di Dio. Se il sentimento di Katerina per Dio è qualcosa di luminoso, santo, inviolabile e supremo, allora per Kabanikha è solo un sentimento esterno e superficiale. Anche andare in chiesa per Kabanikha è solo per dare l'impressione di una pia signora a coloro che la circondano.

Il paragone più adatto tra Katerina e Kabanikha è qualcosa di leggero e qualcosa di oscuro, dove Katerina è leggera e Kabanikha è oscura. Katerina è un raggio di luce nel "regno oscuro". Ma questo “raggio” non basta a illuminare queste tenebre che alla fine svaniscono del tutto.

Il dramma "Temporale" è l'apice della creatività del famoso scrittore russo A.N. Ostrovsky. In questo dramma c'è uno scontro tra due personaggi femminili: Katerina Kabanova e sua suocera Kabanikha. Ma cos’è la moralità? A mio avviso, queste non sono solo norme spirituali secondo le quali una persona agisce, ma anche la capacità di essere responsabile delle proprie azioni.

Katerina... il nome stesso dell'eroina ci dice già molto. Tradotto dal greco significa immacolato. Ma nel dramma, Katerina commette due peccati gravi: tradimento e suicidio. Perché, nonostante ciò, Ostrovsky chiama così l'eroina? Mi sembra che l'autore voglia dimostrare con ciò che l'eroina ha espiato il suo peccato con una confessione sincera. E trovandosi sola nel “regno oscuro”, non poteva più resistergli e il suicidio sembrava essere per lei l'unica via d'uscita. È proprio qui che vediamo l'atteggiamento di Ostrovsky nei confronti di Katerina. Il critico russo Dobrolyubov condivide ovviamente l’opinione dell’autore, perché definisce l’eroina “un raggio di luce in un regno oscuro”. Esteriormente, Katerina è tenera e fragile, amorosa, ma dalle sue azioni vediamo che è l'unica che almeno cerca di opporsi a Kabanikha e difende il suo punto di vista. Ostrovsky individua anche Katerina e sottolinea la sua alta moralità: “Non so ingannare; "Non posso nascondere nulla", dice a Varvara con la sua caratteristica innocenza. Dopo aver confessato al marito, Tikhon Ivanovich, e la partenza di Boris, che abbandona l'eroina in balia del destino, non ha altra scelta che suicidarsi. Katerina muore perché capisce che non può più vivere nel mondo di Kabanova, che è ingiusto e pieno di bugie.

E il cinghiale? Lei è l'esatto opposto di Katerina. Il soprannome che Ostrovsky dà a Marfa Ignatievna è immediatamente ripugnante. Non è difficile indovinare che questa sia una persona scortese e crudele. E in effetti, il cinghiale ha il proprio sistema di norme con cui è abituato a vivere. Nel "regno oscuro" nessuno osa contraddirla e, prima di tutto, suo figlio, Tikhon Ivanovich, è sotto il suo completo controllo. "Ora lo affila come il ferro arrugginito." Solo Katerina non vuole sopportare la maleducazione del cinghiale, motivo per cui Marfa Ignatieva non perde l'occasione di offendere e umiliare la nuora. "Sembra che potresti stare zitto se non te lo chiedono", interrompe Kabanikha Katerina con disprezzo. È evidente che tra loro si stava preparando un conflitto, che si è scatenato dopo che Katerina ha confessato il tradimento. "Madre! Tikhon! Sono un peccatore davanti a Dio e davanti a te!” Dopo questa amara verità, Katerina non può tornare a casa, perché capisce che la sua vita lì sarà terribile. “Devo andare a casa? no, per me è lo stesso tornare a casa o andare nella tomba”.

Allora quale delle due eroine vince il duello morale? Secondo me, questa è ancora Katerina. Mi piace come persona onesta e pentita dei suoi peccati. Certo, il suicidio di Katerina è un peccato grave, ma lei è pur sempre tragico destino evoca simpatia, non condanna. Kabanikha è una persona crudele in cui non c'è una goccia di amore e gentilezza. Ma sono proprio queste qualità che sono alla base della moralità cristiana.

(c) Grebenjuk Evgenia Vitalievna

Dramma A.N. "Il temporale" di Ostrovsky è stato scritto in un momento in cui la società era più chiaramente conflitto principale era - un conflitto tra un individuo che difende il suo diritto alla libertà e una società che sopprime questo individuo. Questo conflitto - il conflitto principale della metà del diciannovesimo secolo - si rifletteva nel dramma sotto forma dello scontro di Katerina con " regno oscuro" L'essenza di questo conflitto è stata descritta in modo molto accurato da N.A. Dobrolyubov: “Nell’individuo vediamo emergere dal profondo dell’intero organismo un’esigenza già matura per il diritto e la spaziosità della vita”. Lo scontro tra personalità e società era inevitabile alla vigilia di riforme radicali che sconvolsero tutto Società russa, e Ostrovsky fu il primo degli scrittori russi a mostrare la tragedia di questo scontro.
Tutti gli eroi del dramma possono essere divisi in due gruppi: questi sono i padroni del "regno oscuro" e le loro vittime. Il primo gruppo comprende Dikoy e Kabanikha, il secondo gruppo comprende quasi tutti gli altri personaggi del dramma.
L'inevitabilità del conflitto tra loro si avverte già all'inizio dell'opera. Vediamo come Kuligin ammira la bellezza del magnifico paesaggio che si apre dall'alta sponda del Volga, e sentiamo immediatamente come rimprovera suo nipote Dikoy per qualcosa e "tormenta" il suo animale domestico Kabanikh. L'armonia della natura è, per così dire, contraria a " morale crudele", regnante nella società umana.
Savel Prokofich Dikoy, un ricco mercante, si sente un maestro in città. Il suo potere si basa sul potere del denaro, quindi può anche dare una pacca condiscendente sulla spalla al sindaco. Dikoy sente la sua forza, la sua impunità nel mondo del “regno oscuro” e quindi si vanta a suo piacimento nei confronti di coloro che dipendono da lui: della sua famiglia, di Boris e degli uomini. Può essere descritto in una parola: "tiranno". Ma molto più terribile di quella Selvaggia, mi sembra, è Marfa Ignatievna Kabanova - Kabanikha. Questa è una specie di tiranno domestico, lei “come il ferro arrugginito” affila suo figlio Tikhon, la figlia Varvara e la nuora Katerina. Più di ogni altra cosa, ha paura di perdere potere su di loro, paura che possano vivere bene senza la sua meschina tutela. Kabanov e Dikoy personificano quelli nel dramma forze oscure, che ha soppresso la personalità, umiliato la dignità umana, si è trasformato donna sposata in uno schiavo domestico insensibile e oppresso.
Le vittime del "regno oscuro" sono Tikhon, Boris, Kudryash e Varvara. Ma l’influenza distruttiva di questo ambiente mortale li colpì in modi diversi. Tikhon è completamente subordinato a sua madre; non osa opporsi a lei, non osa difendere Katerina, anche se capisce che sua madre la tratta ingiustamente. E solo la morte di Katerina suscitò una momentanea protesta nel suo cuore, ma fu una “ribellione in ginocchio”, e poi tutto sarebbe andato come prima. Boris, a differenza di Tikhon, è cresciuto in un ambiente diverso (a Mosca); È folle per lui vedere le usanze e i costumi locali. Si innamorò sinceramente di Katerina; ma lui la tradì, rifiutandosi di portarla con sé in Siberia. Il suo tradimento fu l'impulso finale che spinse l'eroina al suicidio. Kudryash, come Tikhon, è cresciuto a Kalinov. Si è reso conto molto tempo fa che in questa città solo la forza è apprezzata e sa come difendersi. Kudryash è conosciuto in città come un uomo rude e persino Dikoy ha paura di lui. Kudryash è riuscito a difendere il suo amore: scappa con Varvara. Anche Varvara ha saputo adattarsi a questa vita. Sa che tutto nella casa di sua madre è basato sull'ipocrisia e sull'inganno, e ha imparato a mentire. "Neanche prima ero una bugiarda, ma ho imparato quando è stato necessario", dice a Katerina. Il suo principio è fare quello che vuoi, purché tutto sia “cucito e coperto”. Ma quando l'inganno viene rivelato, è costretta a fuggire segretamente con Kudryash - dopo tutto, Kabanikha non accetterà mai di sposarla con l'impiegato Kudryash. L’atto di Varvara non può essere considerato una protesta contro gli ordini soffocanti del “regno oscuro”; Questo è solo un modo per preservare la tua minima libertà e la tua personalità.
Il "Regno Oscuro" si oppone nel dramma di Katerina. Anche se viene dalla stessa città ambiente mercantile ed è cresciuto nelle stesse condizioni di Varvara e Tikhon, ma l'atmosfera stessa nella famiglia di Katerina era diversa. Era un'atmosfera di amore, comprensione reciproca e quindi, trovandosi a casa di Kabanova, in un'atmosfera di paura e inganno, si sente come un uccello intrappolato in una gabbia. Non è un caso che l'immagine di un uccello sia collegata all'immagine di Katerina. Dice a Varvara: “ Perché la gente non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. È così che correvo, alzavo le mani e volavo”. Ma Katerina non può scappare dalla gabbia della casa Kabanovsky. Katerina non accetta l'atmosfera di bugie e inganni nella casa dei Kabanov, e quindi l'eroina soffre perché è costretta a ingannare suo marito, amare segretamente e nascondere i suoi sentimenti. Ma Katerina è dotata non solo di un'anima sensibile, ma anche di un carattere forte, carattere decisivo. “E se mi stanco davvero di stare qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli! L'eroina di Ostrovsky soffre molto per il fatto di essere stata privata del diritto di amare ed essere amata. Lo stesso Tikhon allontana Katerina da se stesso e lei, sfortunatamente, non ha figli per il bene dei quali sopporterebbe tutto. Ecco perché Katerina ha risposto così tanto all'amore di Boris, ma questo amore, oltre alla felicità a breve termine, ha portato a Katerina nuove sofferenze. Non ha bisogno dell'amore "rubato". Durante un terribile temporale, Katerina, temendo di essere uccisa all'improvviso e quindi temendo di comparire davanti a Dio senza comunione, confessa al marito tutti i suoi peccati, si pente davanti a lui e davanti alle persone. Ma dopo questa confessione, la vita dell'eroina diventa ancora più insopportabile. Tikhon l'ha perdonata, ma Kabanikha non la perdonerà mai per il fatto che Katerina ha pubblicamente confessato e "disonorato" la famiglia. Per l'eroina c'è solo una via d'uscita: scappare con Boris, ma lui la tradisce codardamente e le consiglia di "essere paziente". E poi a Katerina rimane solo una via: gettarsi nel Volga, perché tornare a casa è ancora peggio, peggio della morte, questo significa condannarsi a una morte lenta e dolorosa.
SUL. Dobrolyubov ha scritto nell'articolo "Un raggio di luce in un regno oscuro" che la morte di Katerina è "una terribile sfida alla stessa forza del male". Il critico vede in Katerina “una protesta contro i concetti morali di Kabanov”. L'eroina dell'opera di Ostrovsky osa sfidare l'intero "regno oscuro" e, in collisione con esso, muore. Questo è ciò di cui si tratta tragica intensità Il conflitto di Katerina con il "regno oscuro" nel dramma "The Thunderstorm".