Uno di personaggi centrali opere teatrali di A.P. Chekhov è un intraprendente originario delle classi inferiori. Esteriormente sembra che le azioni non si sviluppino intorno a lui, si tiene in disparte dal problema del lavoro. In realtà, tutto è completamente diverso. L'immagine e la caratterizzazione di Lopakhin nella commedia “ Il frutteto dei ciliegi" - Questo brillante esempio l'abile uso delle parole da parte del geniale autore. Con tratti brevi, azioni insignificanti, ti fa uscire dall'ombra nuova classe società.

Aspetto e origine del personaggio

Ermolai Alekseevich - viene da un povero famiglia contadina. Il padre crudele ha picchiato suo figlio con un bastone e non gli ha fornito il necessario. Ermolai correva a piedi nudi nella neve e non studiava da nessuna parte. Il nonno e il padre servi erano "schiavi" dei genitori di Ranevskaya. Ermolai ama definirsi un “uomo”. Con questa parola intende tutta una classe di servi che lavorano per i proprietari. Gli uomini non erano ammessi in casa, nemmeno in quelle stanze dove i proprietari erano raramente presenti. Dalle parole del figlio diventa chiaro che il padre di professione, di occupazione, è commerciante in una bottega. Forse lo spirito commerciale del padre si è sviluppato nello spirito imprenditoriale del figlio. In alcuni momenti sembra che Lopakhin non sia orgoglioso, ma si vanti della sua origine. Ma probabilmente ci sono sentimenti contrastanti qui. Ermolai Alekseevich è soddisfatto di se stesso: è riuscito ad acquisire una tenuta che i suoi antenati non potevano nemmeno sognare.

Il giovane commerciante ha un aspetto ordinato. È strano, ma l'autore non parla dell'età di Lopakhin. Si può solo immaginare che abbia tra i 30 ei 40 anni. Aveva circa 15 anni quando Ranevskaya era giovane e magra. Ciò che il classico enfatizza nell'aspetto del personaggio:

• Dita tenere;
• Gilet bianco;
• Scarpe gialle.

Dettagli modesti, ma un'immagine facilmente immaginabile.

Carattere dell'eroe

Lopakhin viene mostrato con lati diversi. Il suo carattere ti consente di scegliere le caratteristiche più sorprendenti:

• Lavoro duro: si alza alle 5 del mattino e lavora fino a tarda notte.
• Intelligenza: un uomo senza istruzione riesce ad accumulare ricchezza.
• Modestia: non rinuncia alle sue origini contadine.
• Autocritica: Ermolai sa la sua lati deboli, non ha paura di dirlo agli altri: uno stupido, un idiota, una pessima grafia.

Ermolai Lopakhin è molto impegnato. Non perde una sola occasione per aumentare il suo capitale.

Lopakhin può essere scortese, quindi Gaev lo chiama pugno. L'uomo non presta attenzione a tali osservazioni rivolte a lui, forse Gaev non è la persona le cui parole valgono la pena ascoltare. Trofimov paragona Ermolai a un predatore. Nella trama dell'opera, la natura predatoria si manifesta molto chiaramente. Lopakhin "inghiottì" il frutteto di ciliegi, senza notare quanto dolore portò a coloro che lo circondavano. Inoltre, va notato che alcuni di loro gli sono vicini.

Credenze e autorità

Ermolai Alekseevich non ha paura di lavorare la terra. agricoltura gli dà un buon reddito: semina papaveri e ne riceve 40mila, ammira la natura, ma sorprendentemente solo quella che porta profitto. Papavero in fiore – bella immagine. Enormi foreste, vasti campi, gli orizzonti più profondi costringono il cervello di Lopakhin a lavorare con tripla forza. Immagina le persone come giganti che devono padroneggiare tutti i doni naturali. Ma il frutteto di ciliegi non piace al commerciante. Vede in esso solo aree per cottage estivi. L'animo gentile di un uomo non è turbato dal pensiero della distruzione del giardino. L'unica cosa meravigliosa del giardino è che è grande. La metratura è commisurata al possibile reddito. Le deliziose bacche aromatiche non sono interessanti. Nasceranno 2 volte l'anno, cosa farne. Non è nemmeno redditizio commerciarli.

La convinzione principale di un commerciante è l'importanza del denaro. Più frequenta loro, meno vede persone per bene. Tutti gli sembrano disonesti, invidiosi e malvagi. Non si può dire che il denaro abbia reso Lopakhin una persona avara. LUI presta, il classico non specifica i termini del debito, ma non tutti vogliono approfittare della generosità del commerciante. Pyotr Trofimov preferisce rimanere povero, ma non debitore nei confronti del commerciante. Ranevskaya chiede facilmente un prestito.

Lopakhin e i proprietari del frutteto di ciliegi

Ermolai conosce Ranevskaya fin dall'infanzia. La tratta con tenerezza. Dalle osservazioni dell'eroe, lo spettatore apprende che il proprietario della tenuta ha fatto molto bene al commerciante. L'amore per una donna come ad una persona cara, sorella, amica. Il rapporto è di natura fiduciaria. Ermolai vuole che Ranevskaya continui a credergli. Frase interessante:

“Dormi tranquillo, una via d'uscita c'è...”

Ma quando è stata presa la decisione sul giardino, gli ex proprietari non hanno ricevuto alcuna proposta da Lopakhin.

Secondo alcuni studiosi di letteratura, Ermolai Alekseevich ama Ranevskaya più dei suoi. Un sentimento luminoso, il desiderio di aiutare attraversa l'intera trama, ma altri credono che per il commerciante l'amore per Lyubov Andreevna finisca con il destino del frutteto di ciliegi. Lui stesso abbatte ciò che custodiva nel profondo della sua anima.

Lopakhin e la figlia adottiva Ranevskaya

La ragazza adottata in famiglia ama sinceramente Ermolai. Spera che Lopakhin sia bravo persona piena di sentimento. In una conversazione con Lyubov Andreevna, Ermolai non rifiuta il matrimonio: "Non sono contrario a...". Ma da più di 2 anni il loro legame immaginario si sente solo nell’aria. Il commerciante evita Varya, resta in silenzio in sua presenza o scherza. IN ultimi atti Nella commedia, la madre chiede a Lopakhin di offrirle la mano e di proporre di porre fine a questo problema. Ci sono molte contraddizioni nell’insieme delle parole del monologo di Ermolai:

• Non capisco, lo confesso;
• C'è ancora tempo, anche adesso;
• Finiamo: tutto qui;
• Senza di te, non farò un’offerta.

Il lettore capisce che Ermolai non è pronto. Spera che tutto si risolva da solo. Perché legarsi al matrimonio adesso quando c'è qualcos'altro lieto evento? L'acquisizione di un frutteto di ciliegi apre nuove opportunità al commerciante e l'amore gli ferma la vita. Il mercante non ha tempo per i sentimenti, soprattutto perché l'amore non ha alcun valore reale.

Il successo dell'intera opera dipende dall'interprete del ruolo di Lopakhin. Questa è l'opinione dell'autore. Il classico mette al centro dell'azione il futuro proprietario, piuttosto che gli attuali proprietari del giardino. Il gioco diventa il punto di partenza della nuova vita di ogni eroe. Lopakhin è la ragione dei cambiamenti. La sua visione sobria, la sua praticità e il suo senso degli affari attirano gli spettatori.

(354 parole) Nella commedia "Il frutteto dei ciliegi", il drammaturgo descrisse allegoricamente il processo di graduale rovina della nobiltà e l'emergere al suo posto di una nuova classe borghese: i mercanti, che dagli eroi sciatti e ignoranti di Ostrovsky si trasformarono in educati , Lopakhin splendidamente vestiti e moderni. Sembrerebbe che questo cambiamento sia positivo: Ranevskaya e Gaev non sono in grado di aiutare il Paese. Ma lo è? Come ha interpretato Cechov il presente nella commedia "Il giardino dei ciliegi"?

Lopakhin proveniva dalla gente comune, ma riuscì a diventare il maestro della vita. "È semplicemente ricco, ha un sacco di soldi, ma se ci pensi e capisci, è un uomo", si presenta. L'eroe sente la mancanza di educazione ed etichetta, lo ammette, ma allo stesso tempo capisce che cortesia e intelligenza possono andare perse in un gioco capitalista furioso e d'azzardo.

L'eroe ha padroneggiato tutte le abilità di un uomo d'affari. In particolare, mantiene una comunicazione aziendale impeccabile. Sebbene consoli Ranevskaya con una voce dolce e gentile, non smette di essere un capitalista. Il vantaggio per Lopakhin è soprattutto. Convince l'eroina a vendergli il frutteto di ciliegi, anche se sente quanto sia doloroso per lei dirgli addio piccola patria. L'uomo d'affari non prova pietà, cioè non si relaziona con lui persone sensibili. Ma non può nemmeno essere definito crudele: non rimprovera nessuno per il passato servo dei suoi antenati e non imputa a nessuno la colpa per la sua schiavitù. Sembra che Lopakhin viva solo di affari e il lato emotivo della vita non lo riguarda.

Le caratteristiche di Lopakhin dovrebbero iniziare con una qualità come la determinazione. Il frutteto di ciliegi è il suo vecchio sogno e lo compra. Misura tutto in denaro, quindi tutti i suoi obiettivi ruotano attorno a loro. Naturalmente, l'eroe può essere accusato di ottusità, ma il capitalismo è impensabile senza queste persone. Sono loro che creano economia di mercato con le sue leggi predatorie e i suoi costumi selvaggi. Un ambiente del genere - condizione necessaria progresso, quindi i suoi peccati non possono essere attribuiti a un personaggio. Fa parte di questo sistema, non la sua essenza. Se la determinazione è una caratteristica positiva degli uomini d'affari, allora gli obiettivi stessi sono un difetto del sistema. Ciò è confermato dallo stesso Lopakhin. Con le lacrime, dice: "Vorrei che la nostra vita imbarazzante e infelice cambiasse in qualche modo".

Cechov non mostrava il presente sotto l'immagine di Lopakhin nella luce migliore, perché sperava che sarebbe arrivato il momento di sostituire le leggi predatorie della giungla finanziaria con un'intellighenzia democratica e creativa, che avrebbe finalmente trasformato il mondo e stabilito giustizia.

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LOPAKHIN COME SIMBOLO DELLA VERA RUSSIA. Il ruolo di Lopakhin A.P. Cechov considerava “centrale” l'opera teatrale “Il giardino dei ciliegi”. In una delle sue lettere disse: "...se fallisce, allora l'intera commedia fallirà". Cosa c'è di speciale in questo Lopakhin e perché esattamente il suo A.P. Cechov posto al centro dell'impianto figurativo della sua opera?

Ermolai Alekseevich Lopakhin - commerciante. Suo padre, servo della gleba, si arricchì dopo la riforma del 1861 e divenne commerciante. Lopakhin lo ricorda in una conversazione con Ranevskaya: "Mio padre era un servo di tuo nonno e tuo padre..."; “Mio papà era un uomo, un idiota, non capiva niente, non mi ha insegnato, mi picchiava solo quando era ubriaco e continuava a colpirmi con un bastone. In sostanza, sono altrettanto stupido e idiota. Non ho studiato niente, la mia calligrafia è pessima, scrivo in modo tale che la gente si vergogna di me, come un maiale”.

Ma i tempi cambiano, e “il picchiato e analfabeta Ermolai, che correva a piedi nudi d'inverno”, si staccò dalle sue radici, “si fece strada tra la gente”, divenne ricco, ma non ricevette mai un'istruzione: “Mio padre, è vero , ero un uomo, ma ho un gilet bianco, scarpe gialle. Con il muso di maiale in fila... Solo che è ricco, ha tanti soldi, ma se ci pensi e capisci, è un uomo..." Ma non pensate che questa osservazione rifletta solo il la modestia dell'eroe. Lopakhin ama ripetere che è un uomo, ma non è più un uomo, non un contadino, ma un uomo d'affari, un uomo d'affari.

Osservazioni e osservazioni individuali indicano che Lopakhin ha una sorta di grande "affare" in cui è completamente assorbito. Gli manca sempre il tempo: o torna o va in viaggio d'affari. “Sai”, dice, “mi alzo alle cinque del mattino, lavoro dalla mattina alla sera...”; “Non posso vivere senza lavoro, non so cosa fare delle mie mani; uscire in qualche modo strano, come estranei”; “Ho seminato mille desiatine di papavero in primavera e ora ho guadagnato quarantamila netti”. È chiaro che non tutta la fortuna di Lopakhin è stata ereditata, la maggior parte è stata guadagnata con il proprio lavoro e il percorso verso la ricchezza non è stato facile per Lopakhin. Ma allo stesso tempo si separò facilmente dal denaro, prestandolo a Ranevskaya e Simeonov-Pishchik, offrendolo con insistenza a Petya Trofimov.

Lopakhin, come ogni eroe di "The Cherry Orchard", è assorbito nella "propria verità", immerso nelle sue esperienze, non si accorge molto, non sente molto in chi lo circonda. Ma, nonostante i difetti della sua educazione, è profondamente consapevole delle imperfezioni della vita. In una conversazione con Firs, sogghigna del passato: “Prima era molto bello. Almeno hanno combattuto." Lopakhin è preoccupato per il presente: "Dobbiamo dire francamente che la nostra vita è stupida..." Guarda al futuro: "Oh, se solo tutto questo passasse, se solo la nostra vita goffa e infelice cambiasse in qualche modo". Lopakhin vede le ragioni di questo disordine nell'imperfezione dell'uomo, nell'insensatezza della sua esistenza. “Bisogna solo iniziare a fare qualcosa per capire quante poche persone oneste e perbene ci sono. A volte, quando non riesco a dormire, penso: “Signore, ci hai donato immense foreste, vasti campi, gli orizzonti più profondi, e vivendo qui, noi stessi dovremmo essere davvero dei giganti…”; “Quando lavoro a lungo, instancabilmente, allora i miei pensieri sono più leggeri, e mi sembra di sapere anche perché esisto. E quante persone, fratello, ci sono in Russia che esistono senza che si sappia perché."

Lopakhin - davvero figura centrale lavori. I fili si estendono da lui a tutti i personaggi. È il collegamento tra il passato e il futuro. Di tutti caratteri Lopakhin simpatizza chiaramente con Ranevskaya. Conserva un caldo ricordo di lei. Per lui, Lyubov Andreevna è “sempre la stessa magnifica” donna con occhi “straordinari” e “toccanti”. Ammette di amarla “come se fosse sua... più della sua”, vuole sinceramente aiutarla e trova, secondo lui, il progetto di “salvezza” più redditizio. La posizione della tenuta è “meravigliosa”: a venti miglia di distanza Ferrovia, vicino al fiume. Basta dividere il territorio in lotti e affittarli ai residenti estivi, pur avendo un reddito considerevole. Secondo Lopakhin la questione si risolve molto velocemente, la cosa gli sembra vantaggiosa, basta “ripulire, pulire... per esempio... demolire tutti i vecchi edifici, come questo una vecchia casa, che non serve più, abbattere il vecchio ciliegeto...” Lopakhin sta cercando di convincere Ranevskaya e Gaev della necessità di prendere questa decisione "solo corretta", senza rendersi conto che con il suo ragionamento li ferisce profondamente, definendo tutto ciò che è spazzatura inutile lunghi anni era la loro casa, era loro cara e da loro sinceramente amata. Si offre di aiutare non solo con i consigli, ma anche con i soldi, ma Ranevskaya rifiuta la proposta di affittare il terreno per le dacie. "Le dacie e le residenze estive sono così volgari, mi dispiace", dice.

Convinto dell'inutilità dei suoi tentativi di persuadere Ranevskaya e Gaev, Lopakhin stesso diventa il proprietario del frutteto di ciliegi. Nel monologo "Ho comprato", racconta allegramente come è andata l'asta, si rallegra di come ha "afferrato" Deriganov e "picchiato". Per

Lopachina, figlio contadino, il ciliegio fa parte di una cultura aristocratica d'élite, ha acquisito qualcosa che vent'anni fa era inaccessibile. Il genuino orgoglio si può sentire nelle sue parole: “Se solo mio padre e mio nonno si fossero alzati dalle tombe e avessero guardato l'intero incidente, come il loro Ermolai... avessero comprato una tenuta, la più bella delle quali non è niente al mondo. Ho comprato una tenuta dove mio nonno e mio padre erano schiavi, dove non potevano nemmeno entrare in cucina...” Questa sensazione lo inebria. Essendo diventato il proprietario della tenuta Ranevskaya, nuovo proprietario sogna una nuova vita: “Ehi, musicisti, suonate, voglio ascoltarvi! Venite a vedere come Ermolai Lopakhin prende un'ascia nel frutteto di ciliegi e come gli alberi cadono a terra! Metteremo delle dacie, e qui i nostri nipoti e pronipoti vedranno una nuova vita... Musica, gioco!... Sta arrivando un nuovo proprietario terriero, il proprietario del ciliegio!.." E tutto questo in presenza della vecchia padrona piangente della tenuta!

Lopakhin è crudele anche con Varya. Nonostante tutta la sottigliezza della sua anima, gli manca l'umanità e il tatto per portare chiarezza nella loro relazione. Tutti intorno parlano del matrimonio e si congratulano. Lui stesso parla del matrimonio: “Cosa? Non mi dispiacerebbe... Lei brava ragazza..." E queste sono le sue parole sincere. A Varya, ovviamente, piace Lopakhin, ma evita il matrimonio, sia per timidezza, sia per riluttanza a rinunciare alla libertà, al diritto di gestire la propria vita. Ma, molto probabilmente, il motivo è un'eccessiva praticità, che non consente un simile errore di calcolo: sposare una donna senza dote che non ha diritti nemmeno su una proprietà in rovina.

Domanda

Come viene interpretata l'immagine di Lopakhin? Perché a Gaev non piace?

Risposta

Lopakhin è un rappresentante della borghesia, che sostituisce la nobiltà. Cechov scrisse a Stanislavskij: "Lopakhin, è vero, è un commerciante, ma una persona perbene in tutti i sensi, dovrebbe comportarsi in modo abbastanza dignitoso, intelligente, senza trucchi".

La volgarità della vita lo assale da ogni parte, acquisisce i tratti di un mercante disonesto e comincia a ostentare la sua origine e la sua mancanza di cultura.

Risposta

"Buon Dio! Mio padre era servo di tuo nonno e tuo padre..."

“...Mio padre era un uomo, un idiota, non capiva niente, non mi ha insegnato, mi picchiava solo quando era ubriaco, e questo con un bastone. In sostanza, sono altrettanto stupido e idiota. Non ho studiato niente, la mia calligrafia è pessima, scrivo in modo tale che la gente si vergogna di me, come un maiale”.

Domanda

Perché Petya parla di lui "una bestia da preda" e " anima gentile"? Come capirlo?

Risposta

Questo personaggio non è estraneo al sentimentalismo. È sensibile alla poesia in senso lato di questa parola, lui, come dice Petya Trofimov, "ha dita sottili e gentili, come un artista... un'anima sottile e gentile".

Lopakhin è sinceramente pronto ad aiutare Ranevskaya, è quasi innamorato di lei. Alla fine acquista un frutteto di ciliegi, cioè agisce contrariamente alla sua volontà.

Lopakhin dipende molto dal tempo. Guarda costantemente l’orologio, esortando se stesso e gli altri: “È ora”, “Sbrigati”. È così dipendente dal tempo che non osa seguire i suoi sentimenti: vuole vedere Ranevskaya, parlarle - e se ne va, rimandando la conversazione. La sua vita ha i suoi "fantasmi", ambiguità e incertezze, ad esempio il suo rapporto con Varya. Lopakhin ammette con amarezza a Petya: "E quante persone, fratello, ci sono in Russia che esistono senza che nessuno sappia perché". Lopakhin ha preso possesso del frutteto di ciliegi, ma sente la fragilità della sua posizione e anticipa un cambiamento radicale nella vita. Così, in Lopakhin convivono una “bestia da preda” e un'“anima tenera”.

Domanda

Quale qualità vincerà a Lopakhino?

Risposta

Pragmatismo

Domanda

Quali caratteristiche di Lopakhin sono attraenti?

Domanda

Perché Gaev e Ranevskaya rifiutano l'offerta di Lopakhin?

Risposta

Lopakhin è un pragmatico, un uomo d'azione. Già nel primo atto annuncia con gioia: “C'è una via d'uscita... Ecco il mio progetto. Attenzione prego! La tua tenuta si trova a sole venti miglia dalla città, c'è una ferrovia nelle vicinanze, e se il frutteto di ciliegi e il terreno lungo il fiume vengono divisi in appezzamenti di dacie e poi affittati come dacie, allora avrai almeno venticinquemila un anno di reddito."

È vero, questa "uscita" su un piano materiale diverso - il piano del beneficio e del beneficio, ma non della bellezza, quindi sembra "volgare" ai proprietari del giardino.

conclusioni

Il significato dell’immagine complessa e contraddittoria di Lopakhin è mostrare i nuovi “maestri della vita”. Le osservazioni di Lopakhin contengono giudizi non tipici della sua immagine. Molto probabilmente, i pensieri sulla patria, su una vita imbarazzante e infelice sono la voce dell'autore stesso.

Domande

Perché Lopakhin non propone a Varya?

Di quale futuro della Russia sta parlando?

Perché più di una volta definisce la vita “stupida”, “imbarazzante”?

Cosa rende unico il discorso di Lopakhin?

Come si caratterizza il suo atteggiamento nei confronti di Ranevskaya e Gaev?

Letteratura

1. D.N. Murin. Seconda la letteratura russa metà del XIX secolo secolo. Linee guida a forma di pianificazione delle lezioni. Grado 10. M.: SMIO Press, 2002.

2. ES. Rogover. russo letteratura XIX secolo. M.: Saga; Foro, 2004.

3. Enciclopedia per bambini. T. 9. Letteratura russa. Parte I. Dall'epica e dalle cronache a classici del 19° secolo secolo. M.: Avanta+, 1999.

Lopakhin, come affermato nell'osservazione dell'autore all'inizio dell'opera, è un commerciante. Suo padre era un servo del padre e del nonno di Ranevskaya e commerciava in un negozio nel villaggio. Adesso Lopakhin è diventato ricco, ma dice con ironia di sé che resta “un uomo, un uomo”: “Mio padre era un uomo, un idiota, non ha capito niente, non mi ha insegnato, mi ha solo insegnato picchiami quando era ubriaco... In sostanza, sono lo stesso idiota e idiota. Non ho studiato niente, la mia calligrafia è pessima, scrivo in modo tale che la gente si vergogna di me, come un maiale”.

Lopakhin vuole sinceramente aiutare Ranevskaya e si offre di dividere il giardino in appezzamenti e di affittarli. Si sente se stesso enorme potere, che richiede un'applicazione e l'uscita. Alla fine, acquista un frutteto di ciliegi, e questo minuto diventa il momento del suo più alto trionfo: diventa proprietario della tenuta dove "suo padre e suo nonno erano schiavi, dove non erano nemmeno ammessi in cucina". Più va avanti, più acquisisce l'abitudine di “agitare le braccia”: “Posso pagare tutto!” - è inebriato dalla consapevolezza della sua forza, fortuna e potere del suo denaro. Trionfo e compassione per Ranevskaya sono in conflitto in lui nel momento del suo più alto trionfo.

Cechov ha sottolineato che il ruolo di Lopakhin è centrale, che "se fallisce, allora l'intera commedia fallirà", "Lopakhin, è vero, è un commerciante, ma una persona perbene in tutti i sensi, deve comportarsi in modo abbastanza dignitoso, intelligente, silenzioso, senza trucchi" Allo stesso tempo, Cechov ha messo in guardia contro una comprensione semplificata e meschina di questa immagine. È un uomo d'affari di successo, ma con l'animo di un artista. Quando parla della Russia sembra una dichiarazione d'amore. Le sue parole ricordano quelle di Gogol digressioni liriche V" Anime morte" Le parole più sentite sul frutteto di ciliegi nella commedia appartengono a Lopakhin: "una tenuta che non è più bella al mondo".

Nell'immagine di questo eroe, un mercante e allo stesso tempo un artista nell'anima, Cechov ha introdotto tratti caratteristici di alcuni imprenditori russi dell'inizio del XX secolo che hanno lasciato il segno nella cultura russa: Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, l'editore Sytin .

La valutazione finale che Petya Trofimov dà al suo apparentemente antagonista è significativa: “Dopo tutto, ti amo ancora. Hai dita sottili e delicate, come quelle di un artista, hai un'anima sottile e gentile...” A proposito di un vero imprenditore, di Savva Morozov, M. Gorky ha detto parole entusiastiche simili: “E quando vedo Morozov dietro le quinte del teatro, nella polvere e tremante per il successo dello spettacolo - sono pronto a perdonargli tutte le sue fabbriche, di cui però non ha bisogno, lo amo, perché ama disinteressatamente l'arte, che posso quasi sentire nella sua anima contadina, mercantile, avida.

Lopakhin non propone di distruggere il giardino, propone di ricostruirlo, di dividerlo in cottage estivi, di renderlo accessibile al pubblico per un prezzo ragionevole, “democratico”. Ma alla fine dell'opera, l'eroe che ha raggiunto il successo non viene mostrato come un vincitore trionfante (e per i vecchi proprietari del giardino - non solo come sconfitti, cioè vittime su qualche campo di battaglia - non c'è stata "battaglia", ma solo qualcosa di assurdo, di pigramente quotidiano, non certo di “eroico”). Intuitivamente, sente la natura illusoria e relativa della sua vittoria: "Oh, se solo tutto questo passasse, se solo la nostra vita goffa e infelice cambiasse presto". E le sue parole su "una vita goffa, infelice", che "sai che sta passando", sono supportate dal suo destino: solo lui è in grado di apprezzare cos'è un frutteto di ciliegi, e lui stesso lo distrugge con le sue stesse mani. Personalizzalo buone qualità, le buone intenzioni per qualche motivo sono assurdamente in contrasto con la realtà. E né lui stesso né chi lo circonda può capirne le ragioni.

E a Lopakhin non è stata data la felicità personale. La sua relazione con Varya rende le sue azioni incomprensibili a lei e agli altri; lui ancora non osa proporre. Inoltre, Lopakhin ha un sentimento speciale per Lyubov Andreevna. Attende l'arrivo di Ranevskaya con una speranza speciale: “Mi riconoscerà? Non ci vediamo da cinque anni”.

Nella famosa scena della fallita spiegazione tra Lopakhin e Varya nell'ultimo atto, i personaggi parlano del tempo, del termometro rotto - e non una parola sulla cosa più importante in quel momento. Perché la spiegazione non è avvenuta, perché l'amore non è avvenuto? Durante l'intera opera, il matrimonio di Varya viene discusso come una questione quasi decisa, eppure... Il punto, a quanto pare, non è che Lopakhin sia un uomo d'affari incapace di mostrare sentimenti. Varya spiega il loro rapporto con se stessa proprio con questo spirito: “Ha molto da fare, non ha tempo per me”, “O tace o scherza. Lo capisco, sta diventando ricco, è occupato con gli affari, non ha tempo per me." Ma, probabilmente, Varya non è all'altezza di Lopakhin: è una persona di larghe vedute, un uomo di grande portata, un imprenditore e allo stesso tempo un artista nel cuore. Il suo mondo è limitato dalle pulizie, dall'economia, dalle chiavi alla cintura... Inoltre, Varya è una senzatetto che non ha diritti nemmeno su una proprietà in rovina. Nonostante tutta la sottigliezza dell’animo di Lopakhin, gli manca l’umanità e il tatto necessari per portare chiarezza nella loro relazione.

Il dialogo dei personaggi nel secondo atto a livello di testo non chiarisce nulla nel rapporto tra Lopakhin e Varya, ma a livello di sottotesto diventa chiaro che i personaggi sono infinitamente distanti. Lopakhin ha già deciso che non sarà con Varya (Lopakhin qui è un Amleto di provincia, che decide da solo la questione “essere o non essere”): “Okhmelia, vai al monastero... Okhmelia, oh ninfa, ricorda io nelle tue preghiere!”

Cosa separa Lopakhin e Varya? Forse la loro relazione è in gran parte determinata dal motivo del frutteto di ciliegi, dal suo destino e dall'atteggiamento dei personaggi dell'opera nei suoi confronti? Varya (insieme a Firs) è sinceramente preoccupata per il destino del frutteto di ciliegi e della tenuta. Lopakhin ha condannato il frutteto di ciliegi alla distruzione. "In questo senso, Varya non può collegare la sua vita con quella di Lopakhin, non solo per le ragioni "psicologiche" prescritte nell'opera, ma anche per ragioni ontologiche: la morte del frutteto di ciliegi si mette tra loro letteralmente, e non metaforicamente." Non è un caso che quando Varya viene a sapere della vendita del giardino, lei, come affermato nell'osservazione di Cechov, "prende le chiavi dalla cintura, le getta sul pavimento, al centro del soggiorno, e se ne va".

Ma sembra che ci sia un motivo in più, non formulato nell'opera (come molte cose - a volte la cosa più importante in Cechov) e che giace nella sfera del subconscio psicologico: Lyubov Andreevna Ranevskaya.

L'opera delinea un'altra linea, penetrantemente tenera e sfuggente, delineata con eccezionale tatto cechoviano e sottigliezza psicologica: la linea di Lopakhin e Ranevskaya. Proviamo a formularne il significato così come ci appare.

Una volta da bambino, ancora un "ragazzo", con il naso sanguinante dal pugno di suo padre, Ranevskaya portò Lopakhin al lavabo nella sua stanza e disse: "Non piangere, ometto, guarirà prima del matrimonio". Inoltre, a differenza del pugno di suo padre, la simpatia di Ranevskaya era percepita come una manifestazione di tenerezza e femminilità stessa. In realtà, Lyubov Andreevna ha fatto quello che avrebbe dovuto fare sua madre, e non è coinvolta nel fatto che questo strano mercante ha "un'anima sottile e gentile"? Lopakhin ha mantenuto questa meravigliosa visione, questo amore e gratitudine nella sua anima. Ricordiamo le sue parole nel primo atto, rivolte a Lyubov Andreevna: “Mio padre era un servo di tuo nonno e tuo padre, ma tu, in effetti, una volta hai fatto così tanto per me che ho dimenticato tutto e ti amo come se fossi mio .... più del mio." Questa, ovviamente, è una "confessione" di amore di lunga data, primo amore - tenero, romantico, amore - gratitudine filiale, amore giovanile e luminoso per una bella visione, che non obbliga a nulla e non chiede nulla in cambio. Forse c'è solo una cosa: affinché questa immagine romantica, sprofondata nell'anima di un giovane che entra nel mondo, non venga in qualche modo distrutta. Non credo che questa confessione di Lopakhin avesse un significato diverso da quello ideale, come talvolta viene percepito questo episodio.

Ma una volta sperimentato è irrevocabile, e questo “caro” Lopakhin non è stato ascoltato, non è stato compreso (non hanno sentito o non hanno voluto sentire). Probabilmente era questo il momento per lui. psicologicamente un punto di svolta, è diventato il suo addio al passato, una resa dei conti con il passato. Iniziò nuova vita e per lui. Ma ora è diventato più sobrio.

Tuttavia, quel memorabile episodio giovanile si riferisce anche alla linea Lopakhin-Varya. L'immagine romantica di Ranevskaya dei suoi tempi migliori - i tempi della sua giovinezza - divenne lo standard ideale che, senza rendersene conto, Lopakhin stava cercando. Ed ecco Varya, una brava ragazza, pratica, ma... Indicativa, ad esempio, è la reazione di Lopakhin nel secondo atto alle parole di Ranevskaya (!), che gli chiede direttamente di fare la proposta a Varya. Fu allora che Lopakhin parlò con irritazione di quanto fosse bello prima, quando gli uomini potevano essere picchiati, e cominciò a prendere in giro Pétja senza tatto. Tutto ciò è il risultato di un calo del suo umore causato dalla mancata comprensione della sua condizione. Una nota nettamente dissonante con tutto il suo suono armonioso è stata introdotta nella bella immagine ideale della sua visione giovanile.

Tra i monologhi dei personaggi di "Il giardino dei ciliegi" su una vita fallita, il sentimento inespresso di Lopakhin può suonare come una delle note più dolorose dell'opera; è esattamente così che è stato interpretato Lopakhin i migliori interpreti questo ruolo anni recenti V.V. Vysotsky e A.A. Mironov.