Un esempio di buona famiglia dalle opere. Il ruolo della famiglia nella vita umana nelle opere di narrativa

Istituzione educativa di bilancio comunale “Scuola secondaria n. 46”, Naberezhnye Chelny

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Sezione 2: "La famiglia è la cosa migliore che possa capitare nella vita di ogni persona..."

Argomento: "Immagini di famiglia, casa, clan nelle opere di scrittori russi del 19 ° secolo (usando l'esempio della storia di S.T. Askakov "Gli anni dell'infanzia di Bagrov il nipote" e "La figlia del capitano" di A.S. Pushkin)."

Autore dell'opera: Ivan Utkin, 9a elementare, MBOU "Scuola Secondaria N. 46"

Mentre leggiamo, notiamo l'amore del ragazzo per la natura. Va notato che la madre di Seryozha le era indifferente, ma suo padre si dedicava con entusiasmo alla pesca e alla caccia e, a volte, con il permesso di sua madre, portava con sé suo figlio. S.T. Aksakov mostra come la natura arricchisce spiritualmente una persona, modella la sua visione poetica del mondo, aiuta ad avvicinare le persone e influenza la moralità. La natura è una buona maestra ed educatrice. “Non c'è tempo per leggere e scrivere qui, quando fioriscono i profumati ciliegi uccelli, quando tutti i pendii delle montagne sono ricoperti di tulipani innevati, quando le allodole restano sospese nell'aria sopra il cortile dalla mattina alla sera.. .” - ricorda l'autore. Ed ecco la scena della pesca, che ha suscitato una gioia indescrivibile nel ragazzo: “La pesca mi ha fatto impazzire! Non potevo pensare ad altro,

per parlare... Una canna da pesca, un galleggiante tremante e tuffante, una canna piegata dal peso, un pesce svolazzante sulla lenza, mi hanno portato gioia e oblio di me stesso al solo ricordo.

Naturalmente, non bisogna idealizzare i rapporti che si sono sviluppati nella famiglia Bagrov. Capisco che in condizioni di servitù il bambino ha dovuto affrontare l'ingiustizia, come in ogni famiglia, qui c'erano delle correnti sotterranee: gli adulti non sempre si comportavano in modo sincero, onesto e con dignità, e questo ha causato a Seryozha grandi sofferenze. Non si può fare a meno di ricordare l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di sua nonna. Dopo la morte del nonno, il ragazzo cerca di avvicinarsi a lei, ma l'abitudine della donna di picchiare i servi allontana il bambino. Ricreando il mito di un'infanzia felice, Aksakov trasmette l'idea che le lezioni di vita che il ragazzo ha imparato nel famiglia non sono stati vani. Capisce che ci sono persone buone e persone cattive, ci sono padroni e servi, c'è amore, rispetto, compassione, ma c'è anche crudeltà e pregiudizio. Il nipote Bagrov divenne presto adulto e poté dire di sé: "La mia testa era più vecchia dei miei anni".

“Il rispetto è una guardia che protegge il padre e la madre, così come il figlio; salva il primo dal dolore, il secondo dal rimorso», scrive O. de Balzac. È con queste parole che vorrei concludere la storia dei rapporti nella famiglia Bagrov.

3.2. L'idea di casa e di famiglia nel racconto di A.S. Pushkin "La figlia del capitano".

La letteratura russa della seconda metà del XIX secolo ci presenta un'intera galleria di opere che possono tranquillamente essere chiamate "famiglia". Da loro acquisiamo esperienza nelle relazioni familiari, esperienza di interazione con i genitori. Il racconto di A.S. può anche essere definito un “romanzo familiare”. Pushkin "La figlia del capitano". Nel suo libro, l'autore presta molta attenzione al clan e alla famiglia, vede nella cerchia familiare una "garanzia di potere" e della dignità umana e vede il significato storico della famiglia per lo sviluppo dello Stato nel suo insieme.

Nel libro di A.S. Pushkin l’attenzione si concentra su due famiglie: i Grinev e i Mironov. Lo stile di vita in queste famiglie è associato alle migliori tradizioni della cultura nobile: senso del dovere, onore e dignità umana. In loro regnano amore, rispetto e comprensione reciproca. La generazione più giovane è cresciuta con le parole e con i fatti, è protetta dalla meschinità, dalla crudeltà e dal disonore.

Passiamo alla famiglia Grinev, i cui membri si amano e si prendono cura l'uno dell'altro. C'è armonia e comprensione reciproca tra marito e moglie. In questa famiglia patriarcale locale, dove mantengono le “abitudini dei cari vecchi tempi”, regnano gentilezza, comprensione reciproca e conforto. Le tradizioni di questa famiglia sono indissolubilmente legate al senso del dovere, dell'onore, della giustizia e al concetto di casa.

Andrey Petrovich Grinev è il padre della famiglia. Servì sotto il conte Minikh, si ritirò e sposò Avdotya Vasilievna Yu. C'erano 9 figli in questa famiglia, ma tutti, tranne Petrusha, morirono durante l'infanzia.

La famiglia ha avuto un ruolo diretto nella formazione di Petrusha Grinev. Fin dall'infanzia si sentiva amore e cura dei genitori che Gli hanno insegnato a rispettare i suoi anziani, a essere una persona onesta e a non fare cose cattive. Suo padre gli disse: "Prenditi ancora cura del tuo vestito, ma abbi cura del tuo onore fin dalla giovane età".

Per la famiglia Grinev, l'onore è soprattutto. La parola del padre è la legge alla quale obbediscono incondizionatamente tutti i membri della famiglia. Grinev Sr. vede suo figlio come un ufficiale, un difensore della Patria. A Petrusha vengono instillate qualità morali e volitive, ma viene prestata poca attenzione allo studio della scienza. I genitori influenzano il comportamento e gli atteggiamenti del figlio.

Avdotya Vasilievna è la madre di Petrusha, ama moltissimo suo figlio, quindi è difficile sopportare la separazione da lui. Mentre lo accompagna alla funzione, piange amaramente ed è sconvolto. È sconvolta dal luogo di servizio di Petrusha: la città di Orenburg.

Non solo i suoi genitori si prendono cura di Petrusha, ma un uomo semplice, Savelich, è affezionato a lui con amore paterno. Il servitore è vicino a Petrusha fin dall'infanzia, lo protegge, dà istruzioni come il maggiore d'età, monitora la salute e il benessere del padrone. È in lui che Petrusha trova sostegno e cura, essendo lontano da casa. Così, mentre va al lavoro, Peter si ubriaca, Savelich gli fa commenti, lo rimprovera, ma gli permette di riprendersi dai postumi di una sbornia, visto che soffre. Savelich mostra sentimenti paterni per Petrusha, è paziente e attento.

La formazione delle opinioni di Peter è fortemente influenzata dai suoi genitori. Sono loro che, crescendo il loro bambino, “costruiscono” il suo carattere e il suo destino. L'amore sincero di sua madre, la severa educazione di suo padre, la comunicazione con la bella Arkhip e la vicinanza alla natura svilupparono in lui un senso del dovere, dell'onore e dell'autostima. Non disonorerà mai il suo cognome e preserverà le tradizioni della sua famiglia.

Incontriamo la famiglia Mironov nel terzo capitolo del romanzo, quando Pyotr Grinev arriva alla fortezza di Belogorsk. Attraverso gli occhi di Grinev vediamo lo stile di vita di questa famiglia. I Mironov venerano le tradizioni patriarcali. Vivono tranquillamente e pacificamente. La loro casa è una capanna russa, le cui pareti sono decorate con stampe popolari, "che rappresentano la cattura di Kistrin e Ochakov, così come la scelta di una sposa e la sepoltura di un gatto". Il capofamiglia è Ivan Kuzmich, un uomo ignorante e semplice, ma onesto e gentile. È il comandante della fortezza di Belogorsk, un discendente dei “figli del soldato”. La sua origine contadina si riflette nel modo in cui tratta i suoi subordinati. A volte A.S. Pushkin ironizza sulla vita di un semplice ufficiale provinciale. Lo mostra "con un berretto e una veste cinese". Il capitano è impegnato in esercitazioni con anziani disabili con cappelli a tre punte, cercando di essere necessario anche in pensione. Nella sua giovinezza, ha fatto campagne militari, ha ricevuto premi e un diploma, che è appeso al muro dietro un vetro in una cornice. Il proprietario della famiglia si distingue per la sua ospitalità, ama la sua famiglia, sua figlia e sua moglie. Nonostante il grado di capitano, dà a Vasilisa Egorovna l'opportunità di comandare la famiglia e gestire completamente l'intera famiglia. Il capitano Mironov è una persona gentile per natura. Tuttavia, nei momenti decisivi dimostra coraggio, perseveranza e disponibilità a dare la vita per la sua patria. Per lui, il patriottismo e l'onore sono le qualità più importanti.

Vasilisa Egorovna è la moglie di Ivan Kuzmich, chi la circonda la chiama “comandante”. È una moglie, madre e casalinga meravigliosa. Prende parte attiva a tutti gli affari militari di suo marito. Per lei il servizio militare del marito è “una cosa comune”. Vasilisa Egorovna è una donna gentile, coraggiosa e devota; in situazioni di pericolo di vita a lei vicine, è pronta a sacrificare se stessa. Questa donna semplice ha condiviso un tragico destino con suo marito.

Masha Mironova è una degna figlia dei suoi genitori, coraggiosa e decisa. Per il bene della sua amata Petrusha, la ragazza è pronta a fare cose folli. Quindi, senza pensare alle conseguenze, va a rendere omaggio all'Imperatrice.

Le famiglie Grinev e Mironov sono simili in molti modi, sono reciproche si completano a vicenda. Entrambe le famiglie sono unite da valori eterni: amore, gentilezza, coscienza, fedeltà. Queste sono le categorie morali su cui poggia il mondo, che si tramandano di generazione in generazione.

Conclusione

Dopo aver esaminato il processo dell'impatto delle relazioni familiari sullo sviluppo spirituale dei personaggi principali della storia "Gli anni dell'infanzia di Bagrov il nipote" di S.T. Aksakov e della storia "La figlia del capitano" di A.S. Pushkin, siamo giunti alla conclusione che La letteratura russa può essere rintracciata nel modo in cui tratta il tema della famiglia, delle Case. È nella famiglia che vengono poste le basi dell'educazione morale e patriottica.

I bambini nel 19° secolo crescono in famiglie numerose. Sono circondati dalla cura e dall'amore dei loro genitori. Mi è sembrato che in queste famiglie l'amore non sia condiviso, ma moltiplicato con ogni membro della famiglia. E questo è fantastico! Ma le famiglie moderne sono piccole e la comunicazione in esse è insignificante.

Entrambi gli scrittori hanno dimostrato che la famiglia è la cosa più importante nella vita degli individui e della società nel suo insieme. Per lo sviluppo di una personalità a tutto tondo, la famiglia gioca un ruolo importante. Solo nell'amore puoi crescere una persona attenta e premurosa. E questa idea è confermata dagli eroi di S.T. Aksakov e A.S. Pushkin. Usando l'esempio della famiglia Mironov in La figlia del capitano, vediamo quali bambini meravigliosi e coraggiosi possono essere allevati da genitori gentili e premurosi. Il nipote di Bagrov, Petrusha Grinev, Masha Mironova è cresciuto gentile, sensibile, pronto a entrare in empatia con i vicini. Nella loro vita sono guidati dal senso del dovere, dell'onore, dell'autostima e dal concetto di casa.

Seguendo l'obiettivo dichiarato dello studio, dopo aver studiato la formazione dei valori familiari usando l'esempio della letteratura classica russa, ho identificato alcune specificità dell'educazione familiare:

1.L'educazione in una famiglia differisce dall'educazione nella società. Si basa sull'amore, sulla tenerezza, sull'affetto, sulla cura, sul senso del dovere o sulla mancanza degli altri.

2. Dopo aver studiato le opere, sono giunto alla conclusione che le famiglie hanno le proprie regole, norme, tradizioni e il proprio sistema di ricompensa e punizione.

3. Ogni famiglia ha il proprio sistema di relazioni:

Tra marito e moglie;

Tra genitori e figli;

Tra bambini.

4. Le tradizioni familiari entrano in gioco come regole e norme di comportamento.

5. Lo sviluppo favorevole della personalità di un bambino è associato alla direzione del suo sviluppo e alle forme della sua attuazione.

6. La relazione costante di tutti i membri della famiglia porta alla formazione favorevole della personalità di una persona in crescita. È attraverso l'esempio personale che si instillano le prime competenze comportamentali e lavorative.

I risultati dello studio interesseranno psicologi, insegnanti, genitori e bambini. Mi hanno aiutato a comprendere le funzioni della famiglia e i suoi valori. Le opere d'arte sono servite da esempi lampanti per confermare la mia ipotesi. I promemoria sviluppati ricorderanno a genitori e figli l'importanza della famiglia nella loro vita.

Un sondaggio condotto tra gli studenti ha dimostrato che nel mondo moderno le persone trascorrono meno tempo giocando, facendo cose insieme e rilassandosi. Di norma, i bambini sono impegnati con se stessi e gli adulti sono impegnati nel lavoro e nelle faccende domestiche. I risultati del questionario interesseranno gli insegnanti di classe e gli psicologi.

In una famiglia il bambino cresce e acquisisce una cultura di valori materiali e spirituali. La continuità delle generazioni dà origine alla storia della famiglia e del Paese nel suo insieme. Solo una famiglia amorevole e amichevole crescerà un futuro padre di famiglia. Senza l'esempio dei genitori, senza istruzioni, il bambino perde la capacità di crescere come persona. La mancanza di un'idea chiara del bene e del male, dei vizi e delle virtù da parte dell'adolescente lo spinge sulla strada del crimine, dell'alcolismo, della tossicodipendenza e della criminalità. Va ricordato che l'educazione spirituale nella famiglia è la base dell'educazione nella società.

Elenco della letteratura utilizzata:

1. Aksakov Sergey Timofeevich. - Scrittori russi: bibliogr. dizionario. - M., 1971.
2. Aksakov, Memorie; Memorie/commenti letterari e teatrali. E.I., Annenkova. - M.: Artista. illuminato, 1986.
3. Lobanov M. P. Sergei Timofeevich Aksakov. - M.: Mol. Guardia, 1987 (2a ed., 2005). (Vita di persone meravigliose).

4.A. S. Puskin. “Opere in tre volumi”, vol.1, vol.2, vol.3 - M.: “Fiction”, 1986.

5. "Grande enciclopedia elettronica di Cirillo e Metodio" - M .: Ural Electronic Plant LLC, 2004.

6. Lotman Yu. Conversazioni sulla cultura russa. Vita e tradizioni della nobiltà russa (XVIII - inizio XIX secolo). anno 2014.

7. "Pushkin a scuola". Un libro di testo per insegnanti, studenti e studenti delle scuole superiori. Comp. V.Ya.Korovina. M.: "CRESCE", 1999.
8. http://www.aksakov.net.ru /lib/sb/book/2061 ...

Allegato 1

NUMERO DI FAMIGLIE

Appendice 2

PROMEMORIA PER BAMBINI E GENITORI

Appendice 3

Domande del sondaggio

1. Consideri le relazioni nella tua famiglia:

molto buono; b) buono; c) non molto buono; d) cattivo; d) non molto male.

2. Consideri la tua famiglia una squadra amichevole?

a) sì; b) non proprio; c) n.

3. Quali tradizioni familiari contribuiscono a rafforzare la tua famiglia?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (elenca queste tradizioni)

4. Quanto spesso si riunisce la tua famiglia?

a) quotidiano; b) nei fine settimana; c) raramente.

5. Cosa fa la tua famiglia quando si riunisce?

a) risolvere insieme i problemi della vita;

b) sono impegnati nei lavori familiari e domestici;

c) lavorare su una trama personale;

d) trascorrere del tempo libero insieme, guardare programmi TV;

e) discutere questioni relative all’educazione dei bambini;

f) condividere le tue impressioni sulla tua giornata, i tuoi successi e fallimenti;

g) ognuno si faccia gli affari propri;

h) aggiungere cos'altro __________________________________________________________

6. Ci sono litigi e conflitti nella tua famiglia?

a) sì; b) spesso; c) a volte; d) raramente; d) non esistono.

7. Cosa causa litigi e conflitti?

a) incomprensioni reciproche tra i familiari;

b) violazione dell'etica dei rapporti (maleducazione, infedeltà, mancanza di rispetto, ecc.)

c) rifiuto di partecipare ad affari e preoccupazioni familiari;

d) disaccordi in materia di educazione dei figli;

e) abuso di alcol;

f) altre circostanze (specificare) _______________________________________________________________________________________________

8. Quali sono i modi per risolvere i conflitti morali nella tua famiglia?

a) riconciliazione;

b) discutere la situazione e prendere una decisione comune;

c) porre fine al conflitto per un certo periodo;

d) chiedere aiuto ad altre persone (genitori, vicini di casa, amici, insegnanti);

e) i conflitti non sono praticamente risolti e si protraggono.

9.Come reagisci ai conflitti familiari?

a) Mi preoccupo, piango;

b) prendo le parti di uno dei genitori;

c) cercare di riconciliare i miei genitori;

d) uscire di casa;

e) Mi ritiro in me stesso;

f) sono indifferente;

g) divento amareggiato, incontrollabile;

h) cercare di trovare sostegno in altre persone.

Questa pubblicazione si basa sulla relazione del candidato di scienze filologiche, rettore del Seminario teologico ortodosso di Kursk, l'archimandrita Simeon (Tomachinsky) alle letture Znamensky presso l'Università statale di Kursk, tenutesi il 17 marzo 2015. L'autore affronta il tema della felicità, esamina i significati ad essa collegati e il suo riflesso nella letteratura russa.

La letteratura russa è uno dei principali custodi dei valori che compongono la nostra civiltà ortodossa. Ne ho parlato in dettaglio nella mia relazione alla sessione plenaria delle Letture Znamensky. Oggi vorrei toccare il tema della felicità, poiché l'interpretazione di questo termine determina in gran parte a quale tipo di civiltà appartiene una particolare comunità.

Il concetto di “felicità” nella coscienza comune è solitamente associato alla ricchezza materiale, al successo negli affari e all’abbondanza di intrattenimento e piacere. Tuttavia, nella vita tutto risulta completamente diverso, e talvolta le persone ricche e di successo risultano essere le più infelici e talvolta addirittura si suicidano. Numerose indagini sociologiche in diversi anni e in diversi paesi hanno rivelato che i residenti dei paesi poveri spesso si sentono molto più felici dei cittadini dei “paesi prosperi”. Qual è la ragione qui?

Si discuteva molto su cosa fosse la felicità nei tempi antichi. Gli stoici, ad esempio, credevano che la felicità consistesse in uno stile di vita ascetico e nella libertà dalle passioni. Gli scettici aggiungevano al distacco il coraggio prima della morte. Gli epicurei vedevano la felicità nei piaceri e nei piaceri, tuttavia consideravano anche la ragione, che dovrebbe governare una persona, il bene supremo. Epicuro è famoso per aver detto che si dovrebbero evitare i piaceri che successivamente causano danni.

“La felicità è un concetto che denota il bene supremo come uno stato di vita completo, di valore personale e autosufficiente; l’obiettivo soggettivo finale generalmente accettato dell’attività umana”, afferma la Nuova Enciclopedia Filosofica, pubblicata dall’Accademia delle Scienze. Quindi, la felicità è “l'obiettivo finale generalmente accettato dell'attività umana”, cioè un valore incondizionato riconosciuto da tutta l'umanità, la differenza sta solo nelle interpretazioni.

Nella tradizione cristiana, l'analogo della parola "felicità" è "beatitudine", cioè la pienezza dell'essere. Le “beatitudini” evangeliche rivelano in cosa consiste: “Beati i poveri in spirito”, “Beati coloro che hanno fame e sete della giustizia”, “Beati i misericordiosi”, e così via (cfr Vangelo di Matteo, capitolo 5 ).

La stessa parola russa “felicità”, nella sua forma interna, rivela il significato di questo concetto: “essere con una parte”, “essere coinvolto”. Il Salterio dice: «Tu sei la mia porzione, Signore» (Sal 119,57) e «Tu sei la mia speranza, la mia porzione nella terra dei viventi» (Sal 142,5). “Parte” in questo caso non significa un frammento – metà o quarto – ma significa: Tu, Signore, sei il mio destino, il mio destino, la mia sorte, la mia ricchezza e gloria. La felicità dell'uomo è Dio stesso. E non è un caso che il sacramento principale della Chiesa ortodossa sia la Comunione del Corpo e del Sangue di Cristo, l'Eucaristia.

In che modo la letteratura russa descrive la felicità, cosa hanno messo i nostri poeti e scrittori in questa parola?

Mi vengono subito in mente le famose parole di Pushkin:

Non c'è felicità nel mondo,

Ma c'è pace e volontà...

(dalla poesia del 1834 “È l’ora, amico mio, è l’ora”).

Naturalmente, la pienezza della felicità, la pienezza della beatitudine, la pienezza della comunicazione con Dio è possibile solo in un'altra vita, e sulla terra è sempre mescolata all'amarezza derivante dall'imperfezione umana, dai nostri difetti, dai nostri limiti e peccaminosità. In questo senso non si può che essere d'accordo con Pushkin. Ma allo stesso tempo, lo stesso Alexander Sergeevich ha fornito esempi di semplice felicità umana nel suo lavoro.

Ad esempio, nella storia "Blizzard", i personaggi principali trovano la felicità come risultato di molte ricerche e sofferenze. Sembrerebbe che Marya Gavrilovna abbia perso la sua felicità quando il suo sposo prescelto non è riuscito a raggiungere la chiesa a causa del maltempo e in fretta si è sposata per errore con uno sconosciuto, che poi è scomparso senza lasciare traccia. A sua volta, il colonnello ussaro Burmin, "per imperdonabile frivolezza", come ha detto lui stesso, avendo sposato una ragazza a lui sconosciuta e lasciandola subito, non può ora sposarsi con la persona che ama.

La felicità è impossibile? Sembrerebbe di sì. Ma all'improvviso si scopre che la stessa bufera di neve ha unito i personaggi principali nel Sacramento delle nozze, sebbene non si conoscessero. E solo la loro lealtà reciproca, la loro fiducia in Dio, che ha organizzato tutto in modo così inaspettato, misterioso e incomprensibile, solo questo ha reso possibile la loro felicità comune. E solo grazie alla loro pazienza e fede si sono ritrovati e si sono uniti per sempre...

Troviamo una simile negazione della felicità terrena e allo stesso tempo un'affermazione della sua possibilità, ma solo a determinate condizioni, nell'opera di Anton Pavlovich Cechov. Di norma, nelle opere di Cechov la parola "felicità" è usata piuttosto in modo ironico - come un trionfo della volgarità ipocrita e del filisteismo primitivo. Lo vediamo, ad esempio, nella storia "Uva spina".

Nella storia "Il monaco nero", la "felicità", al contrario, gioca con altre luci: illusorie, ingannevoli, che portano alla distruzione della propria vita e di quella degli altri.

Entrambe queste interpretazioni, come passione cruda e fantasma ingannevole, sono state combinate nella storia di Cechov, che si chiama "Felicità". I due personaggi principali incarnano le due facce di questa medaglia: “Il primo era perseguitato da pensieri di felicità, il secondo pensava a ciò che veniva detto di notte; Non era interessato alla felicità in sé, di cui non aveva bisogno e non comprendeva, ma alla natura fantastica e favolosa della felicità umana.

Ma la comprensione più vivida e affermativa della felicità come appartenenza all’ordine mondiale divino e partecipazione all’amore di Dio è stata espressa da Cechov nel racconto “Lo studente”. È noto che questa era la sua opera preferita. Il personaggio principale, uno studente dell'Accademia teologica Ivan Velikopolsky, tocca inaspettatamente il profondo mistero dell'esistenza e scopre il "filo conduttore dei giorni".

“Pensava che la verità e la bellezza, che guidavano la vita umana lì, nel giardino e nel cortile del sommo sacerdote, continuassero ininterrotte fino ad oggi e, a quanto pare, costituissero sempre la cosa principale nella vita umana e in generale sulla terra; e il sentimento di giovinezza, salute, forza - aveva solo ventidue anni - e l'inesprimibile dolce attesa della felicità, felicità sconosciuta, misteriosa, si impossessarono di lui a poco a poco, e la vita gli sembrò deliziosa, meravigliosa e piena di alto significato”.

Per Cechov, come per Puskin, la felicità non consiste nella totalità dei beni terreni, ma nel toccare l’eternità, nel preservare la propria coscienza e nel comunicare con Dio.

Ma, probabilmente, Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ha espresso questa comprensione della felicità più chiaramente di tutti gli scrittori russi.

Nel suo romanzo I fratelli Karamazov, l'anziano Zosima parla direttamente della felicità umana. Gli appunti dell'anziano Zosima dicono: "Le persone sono create per la felicità, e chiunque sia completamente felice è direttamente degno di dire a se stesso: "Ho adempiuto l'alleanza di Dio su questa terra".

Ricordando il fratello defunto, l'anziano Zosima racconta come la sua malattia lo ha cambiato e come gli ha rivelato il vero significato della vita. Questo è ciò che disse il fratello dell'anziano Zosima, quando era già un malato terminale: “E un giorno basta perché una persona conosca tutta la felicità. Miei cari, perché litighiamo, ci vantiamo a vicenda, ricordiamo le reciproche lamentele: andiamo direttamente in giardino e cominciamo a passeggiare e divertirci, amarci e lodarci a vicenda, baciarci e benedire le nostre vite.

I romanzi di Dostoevskij, pieni di dolore umano, sofferenza e conflitti di vita più difficili, dipingono allo stesso tempo un'immagine ottimistica del mondo e danno alle persone speranza per la trasformazione di questo mondo. Anche in un'opera apparentemente deprimente come "Delitto e castigo", nell'epilogo vediamo sia un finale luminoso che una nuova prospettiva sulla vita, la vita con Dio.

«Furono resuscitati dall'amore, il cuore dell'uno conteneva infinite fonti di vita per il cuore dell'altro... Mancavano loro ancora sette anni; e fino ad allora ci sarà tanto tormento insopportabile e tanta felicità infinita!” Questo è ciò che dicono dell'amore di Sonya e Raskolnikov, che attraverso la sofferenza hanno trovato Dio per se stessi e una nuova comprensione della vita alla luce del Vangelo.

Quindi, abbiamo esaminato solo alcuni esempi tratti dalla letteratura russa. Naturalmente, questo argomento merita una ricerca più approfondita e dettagliata. Ma anche da una breve panoramica diventa chiaro che predicare la felicità è uno dei temi principali per gli scrittori russi. E la felicità appare nella letteratura russa come la pienezza dell'essere, raggiunta attraverso l'armonia con se stessi, la riconciliazione con il prossimo e la vita in Dio.

La famiglia Rostov. Illustrazione per il romanzo di L. Tolstoj “Guerra e morte”.
Artista VA Serov (Rappoport). 1953

"Pensiero in famiglia" cioè, la descrizione delle famiglie, di diverse generazioni, è tipica di molte opere di narrativa.

È la famiglia che modella il carattere di una persona, quei valori morali che diventeranno importanti nella vita di una persona. La famiglia fa emergere i migliori tratti positivi della personalità negli eroi. (Le famiglie Rostov e Bolkonsky in “Guerra e pace”, la famiglia Grinev in “La figlia del capitano”)
Nella famiglia sono stabilite anche le qualità negative di una persona: pigrizia, riluttanza al lavoro, desiderio di accumulare, avidità e altri (famiglia Golovlev, Prostakov, Famusov, famiglia Chichikov, Evgeny Onegin, Oblomov, Kuragin e altri)
L'immagine della famiglia che sostiene l'eroe nei momenti difficili della sua vita, il sostegno dell'eroe (la famiglia Raskolnikov, la storia "Il destino di un uomo" di M. Sholokhov)
Rappresentazione di complesse relazioni intrafamiliari tra i coniugi (romanzo di L. Tolstoy “Anna Karenina”, “Quiet Don” di M. Sholokhov)
Rapporti tra genitori e figli (I. Turgenev “Fathers and Sons”, D. Fonvizin “Nedorosl” e molti altri)
Divulgazione del problema delle famiglie felici e infelici, le ragioni di ciò (questo problema è rivelato in un modo o nell'altro in tutti i lavori sulle famiglie).

Come vediamo, L'approccio alla rappresentazione delle famiglie può essere diverso. Tuttavia, tutti gli scrittori sono uniti in una cosa: la famiglia gioca un ruolo importante nella vita di una persona, è qui che vengono gettate le basi morali che passano di generazione in generazione.

Approcci per rappresentare una famiglia:

Famiglia e nucleo familiare- rivelare le relazioni tra i membri della famiglia
Psicologico- rappresentazione del clima psicologico nella famiglia, sostegno o conflitto tra i suoi membri.
Ideologico– confronto ideologico, incomprensione tra figli e genitori o, al contrario, unità, comprensione reciproca.
Morale– formazione della personalità, formazione del suo carattere.

Ci sono molti esempi di lavori sul tema della “famiglia”. Quasi tutti lo rivelano in un modo o nell'altro. Darò quelli che sono convenienti da usare come argomenti.

Opere che possono essere citate come argomenti nell'attività n. 9 sul tema della famiglia:

"Il racconto della campagna di Igor"
DI Fonvizin "Sottobosco"
A.S. Griboedov “Guai dallo spirito”
AS Pushkin “La figlia del capitano”, “Eugene Onegin”
N.V. Gogol “Dead Souls”, “Taras Bulba”
I.S. Turgenev “Padri e figli”
L.N. Tolstoj “Guerra e pace”, “Anna Karenina”
M.E. Saltykov-Shchedrin “Gentlemen Golovlevs”
F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo”
A.P.Chekhov “Il frutteto dei ciliegi”
A.M. Gorky “Madre”
M. Sholokhov “Quiet Don”, “Il destino dell'uomo”
A. Tolstoj “Camminando attraverso il tormento”
M. Bulgakov “Il Maestro e Margherita”, “La guardia bianca”
V. Rasputin “Vivi e ricorda”

Materiale preparato da: Melnikova Vera Aleksandrovna

Nota: Su questi lavori verranno scritti nel tempo articoli separati.

Argomenti nel saggio della parte C dell'Esame di Stato Unificato in russo sull'argomento "Il problema della felicità (la sua comprensione), il significato della vita"

Testo dell'Esame di Stato Unificato

(1) Lo scrittore vive per loro, i suoi lettori e spettatori. (2) Nei romanzi, nei racconti, nelle storie, l'autore certamente - a volte anche involontariamente - condivide la sua esperienza di vita, i suoi pensieri, sofferenze e speranze.

(3) Successivamente, le lettere possono trasmettere all'autore l'opinione di coloro per il cui bene tutti i suoi incessanti pensieri, tumulti, la sua indifesa franchezza, il suo lavoro. (4) Uno dei lettori nella sua lettera ricorda come una volta nella Casa degli scrittori sentì da me i versi di una poesia, l'autore della quale ora non posso nominare con certezza:

(5) E le persone cercano la felicità, come se la felicità, la felicità esistesse...

(6) Molte, molte domande dei lettori possono essere ridotte a questo comune denominatore semantico: qual è in realtà il concetto di “felicità”? (7) A loro interessa anche sapere se sono mai stato assolutamente felice. (8) Rispondo subito e senza esitazione: “assolutamente” non ci sono mai stato. (9) Come ha detto Arkady Isaakovich Raikin, la domanda più insignificante è: "Stai bene?" (10) A qualcuno è mai andato tutto bene?!

(11) E se all'improvviso fosse... (12) Provare una felicità così sconfinata, sconsiderata e sconsiderata è, secondo me, immorale e peccaminoso. (13) Dopotutto, anche se tutto sembra essere andato bene per te, qualcuno allo stesso tempo sta vivendo un tormento mentale e fisico...

(14) I classici della letteratura russa sono penetrati nelle profondità delle situazioni umane universali, dei conflitti umani universali e dei cataclismi psicologici. (15) Comprendevano le complessità incomprensibili dell'esistenza. (16) Cosa pensano della felicità tanto desiderata per tutti? (17) Pushkin, come sapete, ha scritto: "Non c'è felicità nel mondo, ma c'è pace e volontà". (18) Per volontà intendeva la libertà. (19) Lermontov cercava "libertà e pace" - e questa era forse la sua aspirazione più segreta. (20) Lermontov cercava la "pace", ma in realtà è stato paragonato a quella vela che "cerca tempeste, come se ci fosse pace nelle tempeste!" (21) “Noi sogniamo solo la pace...” - dichiarò tristemente Alexander Blok molti anni dopo. (22) Forse nella seconda metà del Novecento la pace non si sogna più. (23) Ma desideriamo ancora la tranquillità, in cui in qualsiasi altra attività necessaria alle persone sono possibili solo il riposo creativo e il riposo benefico. (24) La prosperità mondana non visitava spesso gli immortali. (25) È generalmente accettato considerare Goethe il beniamino del destino. (26) Ma Irakli Andronikov mi ha mostrato la lettera di Goethe, in cui il "tesoro" diceva che se ci fosse stato almeno un mese completamente felice nella sua vita, avrebbe considerato felice tutta la sua vita. (27) Questo per quanto riguarda “assolutamente”!

(28) Sul monumento a padre Lermontov a Tarkhany leggiamo:

(29) Mi hai dato la vita, ma non mi hai dato la felicità.

(30) Tu stesso sei stato perseguitato nel mondo, hai gustato solo il male nella vita...

(31) È stato difficile per gli immortali. (32) “Nella vita ho sperimentato solo il male...” ... (33) Ciò vale anche per il poeta stesso. (34) Ma quanta saggezza e luce ha dato alle persone?!

(Secondo A. Aleksin)

introduzione

La felicità è un concetto relativo che è diventato l'obiettivo principale dell'esistenza umana. Non importa quanto le persone siano diverse, tutti lottano per la felicità: i poveri, i ricchi, il semplice lavoratore e il professore altamente istruito. Vecchi e giovani, malati e sani, intelligenti e stupidi... E ognuno ha la propria felicità.

Problema del testo

Cos'è la felicità assoluta? Com'è? La felicità è il significato della vita umana? A. Aleksin riflette su questo nel suo testo.

Un commento

L'autore afferma che scrittori e poeti, attraverso le loro opere, condividono con il lettore pensieri, dubbi ed esperienze emotive. Le persone spesso chiedono agli individui creativi cos'è la felicità, apparentemente facendo affidamento sulla loro esperienza di vita e sulla capacità di vedere il mondo interiore.

Aleksin è sicuro che sia impossibile essere assolutamente felici, che tutto non potrà mai andare bene. Anche se presumiamo che sia arrivata la felicità assoluta e illimitata, come ci si può sentire negligenti di fronte alla sofferenza e al tormento di coloro che li circondano?

I classici della letteratura russa e mondiale avevano la loro idea di felicità: per la maggioranza era pace e libertà. Anche se pochi, o meglio nessuno di loro, ha dovuto sperimentare la felicità nella vita reale. Pushkin, Lermontov, Blok: soffrirono tutti e dalla loro sofferenza nacquero magnifiche poesie, piene del significato più profondo.

Posizione dell'autore

Secondo A. Aleksin, l'obiettivo principale di un artista, una persona creativa, non è solo trovare la felicità, ma anche aiutare i lettori a comprendere meglio il loro posto nella vita. Questo è il significato della vita difficile di poeti, scrittori, musicisti e artisti.

La tua posizione

Penso che portare luce e una migliore comprensione della vita sia il destino non solo degli individui creativi, ma di ognuno di noi. La consapevolezza dei risultati positivi delle proprie azioni, sforzi e fatiche è felicità. Forse questo è il significato della nostra breve vita: dare alla luce un'altra persona e aiutare le persone a sentire il valore della loro esistenza. In altre parole, la vera felicità sta nell'autorealizzazione, nella lotta per il benessere del mondo che ci circonda.

Argomento n. 1

Sono state scritte molte opere sulla felicità. Una delle più famose fu la poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'." Gli eroi della poesia, sette uomini dei villaggi circostanti, vanno alla ricerca di un uomo felice in Russia.

Lungo la strada incontrano vari eroi: un prete, un proprietario terriero, ricchi uomini russi che vivono secondo l'onore e la giustizia. Nessuno di loro ha trovato la felicità nella vita, ognuno ha avuto le proprie difficoltà.

Anche le contadine russe non sono contente. Matryona Timofeevna è considerata fortunata dalla gente, anche se lavora per sette anni e in gioventù ha perso il figlio primogenito.

Sfortunatamente, Nekrasov non ha terminato il lavoro. Dalle sue note di bozza diventa chiaro che la principale persona "fortunata" della poesia è Grisha Dobrosklonov, un uomo che vive per il bene della sua gente.

Argomento n. 2

Un'altra comprensione della felicità è presentata da L.N. Tolstoj nell'epilogo del romanzo “Guerra e pace”. Per tutta la vita, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov sono stati alla ricerca di risposte a domande eterne: per cosa viviamo? come si dovrebbe vivere? c'è la felicità? In cosa consiste?

La ricerca morale di uno finì con la morte: il principe Andrei morì durante la guerra del 1812. E l'altro ha trovato la semplice felicità umana: Pierre ha sposato Natasha Rostova, ha dato alla luce tre figli, ha formato una famiglia forte, per la quale hanno costruito le loro vite future, senza paura di problemi e difficoltà.

Natasha Rostova, una ragazza volubile in gioventù, si è rivelata una moglie fedele e una madre meravigliosa, mettendo le sue ambizioni personali sull'altare dei bisogni della vita di suo marito.

La famiglia è il vero piacere di una persona, il suo significato della vita, la sua felicità.

Conclusione

Ognuno è felice a modo suo, ognuno ha la propria idea sulla felicità. Non è facile da raggiungere, per amore della felicità devi sacrificare molto, quindi la vita di una persona diventerà piena di significato.

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Rilevanza del progetto La famiglia è una piccola unità della società, che è di grande importanza per lo sviluppo sociale e morale di ogni persona. L’importanza del progetto è che analizzando le opere d’arte si può valutare quale ruolo gioca la famiglia nella vita di una persona. Come diceva un classico, l'amore per la patria inizia con la famiglia. E questa è un'affermazione assolutamente corretta, poiché è nella famiglia che acquisiamo le prime capacità di comunicare con la società.

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Scopi e obiettivi del progetto Obiettivo del progetto: comprendere il ruolo della famiglia nella vita di una persona. Analizza l’importanza della famiglia nella vita di una persona utilizzando esempi tratti da opere di narrativa. Coltivare un atteggiamento premuroso nei confronti dei propri cari, valutare l'importanza della famiglia nella propria vita Obiettivi del progetto: studiare la narrativa, selezionare esempi sul tema dell'importanza della famiglia nella vita di ogni persona Formulare conclusioni sull'unicità di l'incarnazione del tema della felicità familiare nelle opere letterarie Migliorare le capacità comunicative degli studenti.

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Cosa serve per essere felici? Vita familiare tranquilla... con l'opportunità di fare del bene alle persone. (L.N. Tolstoj)

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La famiglia è un valore importante della vita umana: unisce, unisce le persone con legami familiari e morali. Ogni persona ama e apprezza la casa, che è una fortezza “familiare”, dove nascondersi da ogni difficoltà della vita, e le persone che la abitano ti capiranno, ti ascolteranno e ti sosterranno sempre nei momenti difficili. Ecco perché il ruolo della famiglia per una persona è enorme.

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“Pensiero familiare” Mi viene in mente “Guerra e pace” di Lev Tolstoj. Parlando di diverse famiglie, lo scrittore descrive la famiglia Rostov con grande calore. In questa famiglia si rallegrano e piangono sinceramente, si innamorano apertamente e tutti sperimentano insieme i drammi amorosi di ciascun membro della famiglia. Questa famiglia è sempre pronta ad accogliere in modo ospitale chiunque. È piacevole essere a casa loro, c'è tranquillità lì, poiché la felicità e l'amore regnano nella loro famiglia

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Nella famiglia Oblomov Ricordiamo la famiglia di Ilya Oblomov dal romanzo di Goncharov. La famiglia Oblomov era numerosa, molti parenti vivevano nella loro casa. Questa famiglia aveva un'atmosfera calda e amichevole. Ilya era amato e accarezzato da tutti i suoi parenti. Tutti i membri della famiglia vivevano una vita assonnata, pigra e tranquilla. Non gli piaceva lavorare. Questa famiglia raramente si sentiva triste o pensava alla vita. Tutti vivevano una vita divertente e spensierata. La famiglia Oblomov viveva nella pigrizia e nell'apatia. Ma adoravano questa apatia. Riempivano la vita apatica di feste e rituali. Possiamo concludere che tutte le famiglie sono diverse, ognuno ha leggi diverse in famiglia, stili di vita diversi, ma la cosa più importante è il focolare familiare.

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La solitudine di un uomo che ha perso la famiglia nel racconto di Andrei Platonov “All'alba di una gioventù nebbiosa” Nel romanzo di Andrei Platonov “All'alba di una gioventù nebbiosa”, una ragazza di 14 anni Olya rimane orfana. Vuole qualcuno che la accolga. In effetti, non tutti sono in grado di assumersi la responsabilità di allevare il figlio di qualcun altro. Ma cosa possiamo dire degli estranei, perché anche i parenti non sempre accoglieranno gli orfani. Questo è quello che è successo con Olga. Il suo desiderio di avere una famiglia era forte, ma nessuno la capiva né aveva pietà di lei. Il bambino è disperato. “Olga passava davanti alle case di una strana grande città, ma guardava tutti i luoghi e gli oggetti sconosciuti senza desideri, perché ora sentiva il dolore di sua zia, e questo dolore in lei non si trasformò in risentimento o amarezza, ma in indifferenza; ora non era più interessata a vedere nulla di nuovo, come se tutta la vita fosse improvvisamente morta davanti a lei. Una persona lasciata sola è impotente e debole. Come trovare la forza per vivere?

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Il tema della famiglia nella storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo" Ma nella storia di M. Sholokhov "Il destino di un uomo" Andrei Sokolov apprezzava la sua famiglia, nel periodo prebellico lavorava molto affinché sua moglie e i suoi figli facessero non ho bisogno di nulla Una volta, quando Andrei era al fronte, una bomba colpì la casa e sua moglie e due figlie morirono, il figlio maggiore era in città in quel momento. Dopo aver appreso della morte dei suoi cari, Andrei rimase scioccato

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La solitudine di Andrei Sokolov E dopo la guerra non c'era nessun posto dove tornare per l'eroe, perché morirono tutti: sua moglie e tre figli. Quest'uomo ha sopportato tutto in un momento crudele, attraversando prove disumane, ma il dolore più terribile è stata la perdita della sua famiglia. Una persona sola spreca rapidamente le sue forze e quindi ha bisogno di una famiglia.