ALLORA E ORA
(Il materiale è progettato per 2 - 3 ore di lezione)

L'idea umanistica principale della sezione:
- L'umanità si è naturalmente mossa verso la necessità di creare regole che organizzassero la convivenza di individui diversi. Il rispetto delle regole, comprese quelle che limitino la manifestazione della violenza nei conflitti tra le persone, è un prerequisito per la preservazione dell’umanità.

Scopo etico della sezione:

Portare gli studenti alla comprensione del significato delle regole che regolano il comportamento delle persone in generale e limitano la violenza nelle rivalità di potere in particolare.

Testi per la lettura seguita da analisi o discussione
mito "Cinque secoli"(rielaborazione da parte dello storico N.A. Kun di un frammento del poema di Esiodo "Opere e giorni"), che riflette l'idea dell'antico poeta greco della tendenza nello sviluppo della società umana alla mancanza di rispetto delle regole stabilite;
fiaba di R. Kipling "Il gatto camminava da solo" , che ci consente di discutere la possibilità di una ragionevole coesistenza di diversi individui capaci di rispettare i reciproci diritti e obblighi.

Dizionario dei concetti:

Costume- un ordine generalmente accettato che tradizionalmente stabiliva le regole del comportamento sociale.

Regola- una posizione, un atteggiamento, un principio che serve da guida per qualcosa; un modo di pensare o di agire adottato da qualcuno.

Accordo- un accordo scritto o orale, condizione degli obblighi reciproci.

Se l'insegnante ritiene possibile iniziare a lavorare sulla padronanza dei concetti di "umano", "umanistico", "umanitario" già nelle prime lezioni di questo materiale didattico, può fare riferimento alle definizioni di questi concetti a pagina 70 del manuale metodologico raccomandazioni.

ALLA LEZIONE SUL MITO “CINQUE SECOLI”

Obiettivi:

sono comuni- introdurre gli studenti alle idee dell'antico poeta greco Esiodo sulla logica dello sviluppo della società umana; discutere il problema riflesso nel mito: "Quale strada si sta muovendo l'umanità: lungo la strada del rispetto delle regole generalmente accettate o del loro trascuramento";

privato- introdurre un nuovo tipo di narrativa mitologica; continuare a sviluppare competenze lessicali; arricchire la comprensione degli studenti di mezzi artistici come epiteto, allegoria, metonimia.

Possibile svolgimento della lezione

"Cose di altri tempi..."

L'insegnante prepara in anticipo sulla lavagna una registrazione del titolo convenzionale della lezione.

Cose d'altri tempi
Leggende della profonda antichità...

Questi versi di Pushkin ci permetteranno di iniziare una conversazione su tempi davvero lontani, su cose così antiche che ora ci sembrano mitiche...

Tuttavia, poco dopo ti chiederò di tornare di nuovo su queste righe e di rispondere alla domanda: “Quelle domande di cui discuteremo dopo aver conosciuto le opere create molto tempo fa sono davvero “cose dei tempi passati” che erano importanti e interessanti POI "Oppure riguardano ancora noi che viviamo ORA?"

Preparazione alla comprensione del testo

Sulla lavagna l’insegnante scrive le parole “argento, ferro, oro, rame”. Poi chiede agli studenti di disporre queste parole in una sequenza logica e di spiegare perché propongono quella particolare disposizione delle parole. Sono possibili le seguenti catene: oro-argento-rame-ferro o viceversa - le parole in questo caso sono disposte in ordine decrescente o crescente del valore dei materiali naturali.

Successivamente, l’insegnante può rivolgersi agli studenti con le parole:
- Oggi dobbiamo conoscere l'antico mito greco - si chiama "Cinque secoli". Ci è stato raccontato dallo storico N.A. Kun basato sul poema di Esiodo "Opere e giorni".

(Puoi ricordare il contenuto del termine “mito”: deve essere presentato come una consapevolezza “pre-logica” e non “alogica” del mondo. I miti hanno più emozioni che logica. Riflettono le idee iniziali delle persone sull'universo e le connessioni in esso, basate sul comportamento degli dei che possiedono proprietà umane - emozioni, prima di tutto. L'intera narrativa di Esiodo, con cui i bambini acquisiranno familiarità poco dopo, si basa sulla comprensione emotiva del mondo e dei suoi cambiamenti. Questo tipo La narrazione è vicina alla fiaba in quanto la presentazione degli eventi non contiene datazioni esatte (il tempo nel mito è indefinito) e prove, ma differisce da una fiaba in quanto si concentra sugli eventi e sui problemi più importanti nella vita delle persone .)

In questo mito, le parole da cui hai costruito catene logiche sono disposte e "giocate" in modo speciale. Riesci a indovinare dal nome del mito esattamente come verranno riprodotte le parole oro, argento, rame, ferro? (Agli studenti viene data l'opportunità di esprimere le loro ipotesi; l'insegnante può registrarle brevemente alla lavagna.) Leggi il testo, assicurati che la tua ipotesi sia corretta o errata.

Esiodo(fine VIII-VII secolo a.C.) - il fondatore dell'epopea didattica nella letteratura greca antica. Le informazioni di base su Esiodo vengono raccolte dalla sua poesia "Opere e giorni". Nonostante l'amarezza che permea la poesia, il suo stato d'animo non è disperato. Il poeta si sforza di trovare tratti di bontà nella sua epoca, per indicare una fonte di speranza. Soprattutto, crede negli dei e nel lavoro umano. Con l'altra sua poesia, "Teogonia", Esiodo afferma l'idea del potere e della gloria di Zeus, non solo il più potente, ma anche il saggio sovrano del mondo. Zeus è aiutato a mantenere l'ordine dell'universo dalle sue consorti: la dea della fertilità Demetra e Themis, che personifica l'ordine naturale delle cose, che, a sua volta, dà alla luce tre O - dee del mutare delle stagioni: Eunomia, Dick, Irina (Legittimità, Giustizia, Pace), che denota i fondamenti della normalità sociale etica Questi nomi sono significativi: indicano proprio quei fenomeni la cui osservanza, secondo Esiodo, era compromessa.

Secondo M. Nikola

Lettura del testo

In preparazione alla lezione, l'insegnante potrebbe trovare utili ulteriori informazioni su Esiodo.

Il libro dello studente non spiega tutte le parole che nominano le realtà dell'antica Grecia, poiché alcune di esse sono già familiari agli studenti del corso di storia. Oltre a quelle indicate in un libro per bambini, potrebbero necessitare di spiegazione anche le seguenti parole:

Cadmo- eroe degli antichi miti greci, fondatore di Tebe. Dopo che Europa fu rapita da Zeus, i suoi fratelli, incluso Cadmo, furono mandati dal padre a cercare la sorella. L'oracolo di Delfi ordina a K. di smettere di cercare, di seguire la mucca che incontra e di costruire una città dove lei si ferma. Adempiendo a questo comando, K. arrivò in Beozia (insieme all'Attica, la regione più significativa dell'antica Grecia), dove fondò Cadmea - una cittadella attorno alla quale in seguito crebbe Tebe - la più grande città della Beozia, in Omero - la "sette porte "Tebe.

Edipo- figlio del re tebano Laio. L'oracolo di Delfi predisse che Edipo sarebbe diventato in futuro l'assassino di suo padre e il marito di sua madre, quindi, per ordine di suo padre, da bambino fu gettato per essere divorato dalle bestie. Trovato dai pastori, Edipo fu consegnato al re corinzio Polibo, senza figli, che lo allevò come suo figlio. L'adulto Edipo incontrò suo padre Laio a un bivio e lo uccise, non sapendo che era suo padre. Edipo liberò Tebe dalla Sfinge, risolvendone l'enigma, lì divenne re e, senza sospettare nulla, sposò sua madre. Avendo appreso la verità, si accecò.

Crono(Crono) - uno dei più antichi dei preolimpici, il figlio di Urano (Cielo) e Gaia (Terra), il più giovane dei Titani, che rovesciò e paralizzò suo padre. La madre di Crono predisse che, come suo padre, sarebbe stato rovesciato da uno dei suoi figli. Pertanto, Crono ingoiò tutti i suoi neonati. A questo destino sfuggì solo il figlio più giovane di Crono, Zeus, al posto del quale fu ingoiata una pietra avvolta in fasce. Successivamente, Zeus rovesciò suo padre e lo costrinse a vomitare tutti i bambini che aveva ingoiato. Sotto la guida di Zeus, i figli di Crono dichiararono guerra ai Titani, che durò dieci anni. Insieme agli altri titani sconfitti, Crono fu gettato nel Tartaro.

Inizialmente, Kronos, a quanto pare, era il dio dell'agricoltura e del raccolto (in alcuni miti, la falce era considerata un'arma e un attributo di Kronos). Associata a Crono è la leggenda di un'età dell'oro durante la quale Crono governava il mondo.

L'etimologia popolare avvicinò il nome di Kronos alla designazione greca del tempo: chronos, e Kronos iniziò a essere considerato il dio del tempo.

Oceano. 1. Secondo Esiodo - il figlio di Urano e Gaia, titano, fratello di Crono, marito di Teti, che gli diede tremila figli - divinità fluviali e tremila figlie - oceanidi. L'oceano vive solitario in un palazzo sottomarino e non appare all'incontro degli dei. Nei miti successivi è sostituito da Poseidone. 2. Mitico fiume che circonda la terra. Secondo gli antichi tutte le correnti marine, i fiumi e le sorgenti hanno origine nell'Oceano. Il sole, la luna e le stelle (ad eccezione della costellazione dell'Orsa Maggiore) sorgono dall'Oceano e vi scendono.

1. Nomina i cinque secoli nell'ordine in cui sono elencati nel mito. (Oro, argento, rame, età degli eroi, ferro.) Quale nome del secolo abbiamo incontrato per la prima volta (Age of Heroes.) Conosci qualche mito che racconterebbe la vita delle persone e degli dei nell'era degli eroi? (Alcuni miti su Achille, Ercole, Argonauti.)
Scrivi i nomi di tutti e cinque i secoli. Scegli una parola per una caratteristica capiente e generalizzante di ogni secolo. (Felice, crudele, eroico, tragico, nobile, gioioso, difficile, ecc.)

2. Secondo te, cosa attira la nostra attenzione nelle caratteristiche dei secoli quando nella catena logica appare il nome dei secoli degli eroi? Trova nella descrizione di ogni secolo parole ed espressioni che caratterizzano la vita delle persone di ogni secolo. Scrivili.
(Oro: vita indolore e felice; la gente viveva serenamente.
Argento: gente "irragionevole"...
Rame: persone spaventose e potenti; amavano la guerra, ricca di gemiti; distrutti a vicenda.
L'era degli eroi: La razza umana è più nobile, più giusta, tuttavia, muore anche in guerre e battaglie sanguinose.
Ferro: lavoro estenuante, preoccupazioni pesanti; le persone non si onorano, l'ospite non trova ospitalità, non osservano questo giuramento, non apprezzano la verità e la bontà; si distruggono le città a vicenda, la violenza regna ovunque; Non hanno protezione dal male...).

Come, secondo Esiodo, è cambiata la vita delle persone sulla Terra con il passare dei secoli? Perché? Quale tecnica aiuta a giungere a una conclusione del genere? Come cambia, secondo te, la connotazione emotiva delle parole che caratterizzano la vita di persone di secoli diversi? (I nomi dei secoli sono dati per analogia con i metalli, il cui valore comparativo è diverso: l'oro è più costoso dell'argento, l'argento è più costoso del rame, il rame è più costoso del ferro.)

3. Nella vita delle persone in quasi tutti i secoli di cui parlava Esiodo, c'erano lati chiari e lati oscuri: gioia e dolore. Quale dei secoli è valutato da Esiodo come il più sereno, il più felice per le persone che lo abitano? Perché? Rileggi la descrizione delle loro vite. Sulla base di questa descrizione, quali sinonimi potresti trovare per la parola “felice”? (Sereno, calmo, tranquillo.) Trova metonimie e confronti nel testo che aiutano a creare una sensazione di vita felice e calma delle persone nell'età dell'oro. ("La loro vita indolore e felice era una festa eterna"; "la morte... un sonno calmo e tranquillo"; "Gli dei stessi andavano da loro per chiedere consiglio.")

4. La vita delle generazioni umane successive può essere definita calma e serena? In quali secoli, creati, secondo la visione del mondo degli antichi greci, dagli dei dell'Olimpo, le persone avevano l'opportunità di scegliere l'una o l'altra linea di comportamento? Quali scelte hanno fatto? Quali furono le conseguenze di questa scelta?

5. Come finisce la storia della vita delle persone dell'età del ferro? Chi o cosa potrebbe cambiare la loro vita? (Nell'età del ferro, la violenza regna sulla terra perché le persone stesse non si comportano come dovrebbero. Coscienza e giustizia hanno abbandonato la Terra. Di conseguenza, i cambiamenti positivi dipendono principalmente dalle persone stesse: inizieranno a rispettare regole stabilite e generalmente accettate - La Coscienza e la Giustizia potranno ritornare.)

7. Immagina che ti sia stato chiesto di caratterizzare i secoli passati e il tempo in cui vivi adesso. Inventa, se vuoi, i tuoi nomi per secoli e i loro confini temporali. Descrivi la vita delle persone che vivono in questi secoli. Prova a descrivere la “tua età” (cioè il periodo in cui vivi) da diverse angolazioni, senza tralasciare i suoi lati positivi o eventuali problemi che ti preoccupano.

Conclusioni dalla lezione Gli studenti lo fanno da soli, rispondendo alle domande dell’insegnante:
Oggi la conversazione riguardava l'organizzazione della vita delle persone secondo le regole. Questo argomento può essere classificato come un argomento “eterno”? Perché?

Spiegazione dei compiti

Leggi questo mito alla tua famiglia o ai tuoi amici che sono più grandi di te. Chiedi loro quale “età”, cioè il tempo in cui vivevano quando avevano la tua età. Come appare loro adesso? Come caratterizzano il tempo in cui vivono adesso? Annota le definizioni e gli epiteti che utilizzeranno per caratterizzare il passato e il presente. Preparare una storia sulla conversazione avvenuta.

PER UNA LEZIONE SUL RACCONTO DI R. KIPLING "IL GATTO CAMMINA DA SOLO"
(Il materiale è progettato per 1-2 ore di lezione)

Obiettivi:

generale- incoraggiare gli studenti a riflettere sul significato di regole e leggi che consentono la coesistenza di individui diversi;

privato- approfondire la comprensione da parte degli studenti del genere delle fiabe letterarie; continuare a lavorare sullo sviluppo delle competenze nell'analisi lessicale del testo; attirare l'attenzione degli studenti sul ruolo delle ripetizioni lessicali e compositive.

Possibile svolgimento della lezione

Prepararsi a discutere il problema centrale dell'opera (2 min.)

Passiamo dall'antica Grecia a un'altra epoca: a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Fu durante questo periodo che lo scrittore inglese Rudyard Kipling creò le sue opere. Oltre a diversi problemi, si occupò anche della questione della possibilità di una ragionevole convivenza tra diversi individui capaci di rispettare i reciproci diritti e doveri. Le riflessioni su questo argomento si riflettono nel suo racconto " Un gatto che cammina da solo."

Quando si prepara per una lezione, l'insegnante potrebbe aver bisogno di ulteriori informazioni sullo scrittore.

Rudyard Kipling- Scrittore inglese (1865-1936). È nato e ha trascorso la sua prima infanzia in India. A quel tempo l’India dipendeva dalla Gran Bretagna ed era la sua colonia. Funzionari inglesi governavano nel bellissimo paese antico. Anche il padre di Rudyard Kipling prestò servizio in India. Era il direttore del Bombay Art Museum. Il futuro scrittore trascorse la sua infanzia in questa grande città indiana. E quando Rudyard Kipling crebbe e arrivò il momento di andare a scuola, fu mandato in Inghilterra...

In Inghilterra, Kipling non viveva con parenti, ma con estranei trovati tramite un annuncio. Ben presto la vita del ragazzo divenne insopportabile: la padrona di casa lo maltrattava completamente: lo picchiava, lo chiudeva in una stanza buia, lo umiliava in ogni modo possibile... Imparò a leggere molto tardi e con grande difficoltà, e quando ha ricevuto brutti voti, ha cercato di nasconderli. La padrona di casa ha trovato, come le sembrava, un modo per affrontare questo problema. Una volta, quando Kipling gettò via il suo diario con gli appunti per il mese, lei appiccicò un pezzo di carta sulla schiena del ragazzo con sopra scritto le parole "bugiardo" e lo mandò a scuola così. Ma neanche questo ha aiutato...

L'unica cosa in cui ha trovato la salvezza nel tempo è stata la lettura. Rudyard leggeva voracemente tutto, ogni pagina stampata che gli capitava. Ma il suo aguzzino cominciò a portargli via i libri.

Il ragazzo cominciò a provare esaurimento nervoso e stava rapidamente perdendo la vista.

Quando sua madre venne a sapere cosa stava succedendo, venne in Inghilterra, e quando entrò nella stanza di suo figlio e si chinò per dargli il bacio della buonanotte, lui istintivamente si protesse dal colpo. Questo risolse la questione. Il ragazzo fu mandato in un'altra scuola, dopo di che tornò in India.

Secondo N.P. Michalskaya e Yu.I. Kagarlitskij

Dopo aver lasciato il college, Kipling divenne giornalista in India e divenne famoso come scrittore e poeta. Nel nostro paese è diventato particolarmente famoso "Libri della giungla" E "Favole proprio così" . "Fiabe" sono stati composti nella cerchia familiare, letteralmente a casa. Probabilmente è per questo che hanno così tanto calore familiare. I loro primi ascoltatori furono i figli di Kipling. Per loro e, in un certo senso, su di loro sono state scritte fiabe. "Fiabe" è intrisa di uno spirito casalingo, o meglio, dell'idea di Casa.

Nel corso degli anni, l’atteggiamento nei confronti della personalità e del lavoro di Kipling è cambiato nella sua terra natale e nel nostro Paese. Tuttavia, il tempo è il miglior critico. L’impero britannico è caduto, ma il meglio di ciò che ha scritto Kipling sopravvive. Non è solo " I libri della giungla" E "Favole proprio così." T.S. Eliot, che si burlava di Kipling alla vigilia della Prima Guerra Mondiale, pubblicò le sue poesie scelte durante la seconda, accompagnando il volume con una lunga prefazione in cui lo riconosceva come un grande Maestro delle parole. S. Maugham pubblicò a metà del secolo un'antologia di racconti di R. Kipling e concluse il suo saggio su di lui con un'affermazione categorica: “Rudyard Kipling è l'unico autore nel nostro paese che può essere collocato accanto a Maupassant e Cechov. è il nostro più grande maestro della storia. È così che entrerà nel 21° secolo.

Secondo G. Ionica

Lettura del testo per ruolo

Il testo della fiaba ha una continuazione: una poesia tradotta da S. Marshak, che gli scolari interessati possono conoscere da soli contattando la biblioteca.

Lavoro analitico sul testo:

Dopo aver letto una fiaba, agli studenti viene chiesto di rispondere a domande che aiutano a identificare le loro percezioni, ad esempio: "Ti è piaciuta la fiaba? Quale episodio o personaggio ricordi più vividamente?" e così via.

1. Perché la parola “selvaggio” viene ripetuta così spesso nel testo della fiaba? Trova i sinonimi di questa parola.

2. La Donna pone una condizione per ciascuno degli animali appena arrivati, il cui rispetto gli garantisce determinati benefici. Perché gli animali accettano di rispettare queste condizioni? Come fa una donna a raggiungere questo obiettivo: pacificamente o violentemente? (Ogni animale ha un motivo per cui accetta volontariamente la proposta della Donna; ogni animale riceve una ricompensa per aver rispettato le condizioni. Se il tempo lo consente, si può porre la domanda: "Perché la Donna è costretta dall'autore a cambiare la vita di questo mondo e stipulare un contratto?" La discussione di questa questione è legata al confronto tra i principi maschile e femminile (matriarcale e patriarcale) nell'organizzazione della vita della società umana.)

3. Ci sono diversi accordi nella fiaba: il Gatto stringe accordi con la Donna, l'Uomo e il Cane; Una donna stipula contratti con gli animali. In quali clausole consistono questi accordi? In cosa sono simili e in cosa differiscono? (È importante identificare la somiglianza tipologica di tutti i contratti: consistono nella formulazione dei diritti e degli obblighi di ciascuna delle parti contraenti.)

4. Abbiamo già osservato le "trasformazioni" di tre personaggi: il cane e il cavallo. Mucche. Qual è il ruolo del gatto nella fiaba?
Il gatto “vaga dove vuole e cammina da solo”. Come interpreti l'espressione "da solo"? Pensi che stare “da solo” sia sempre positivo, sempre negativo o qualcos’altro?

5. Perché il gatto, che apprezza così tanto la libertà, cerca di entrare nella grotta? Come riesce il Gatto ad ottenere il diritto di sedersi accanto al fuoco e leccare il latte? Il Gatto è cambiato dopo aver concluso un accordo con la Donna?

6. Con quali mezzi artistici l'autore sottolinea all'inizio del racconto l'esistenza di animali e persone secondo il principio “ognuno per sé”?

Puoi lavorare alla lavagna o sui quaderni:
Come?
- la parola "selvaggio"

Puoi presentare agli studenti il significato di questa parola:

" Selvaggio: 1. Essere in uno stato primitivo (sulle persone), incolto (sulle piante), indomito, non addomesticato (sullo animale). 2. trasferimento Ruvido, selvaggio. 3. trasferimento Ridicolo. 4. Non associato ad alcuna organizzazione, che agisce in modo indipendente (colloquiale)."

Ma è meglio ascoltare prima le dichiarazioni degli studenti e fare affidamento su di loro durante il lavoro analitico. La familiarità con la voce del dizionario generalizza, ma non sostituisce affatto le dichiarazioni degli scolari. È importante sottolineare che “selvaggio” è caotico, disorganizzato;

Ripetizione della parola “selvaggio”: “Il Cane era selvaggio, il Cavallo era selvaggio, la Mucca era selvaggia, la Pecora era selvaggia, e il Maiale era selvaggio...” (ripetizione lessicale);

Ripetizione della parola “selvaggio” con epiteti che rafforzano la valutazione emotivamente negativa: “Anche l'uomo, ovviamente, era selvaggio, terribilmente selvaggio, terribilmente selvaggio”; "selvaggio-foredish, il più selvaggio";

L'opposizione "addomesticato - selvaggio" (antitesi).

Per far sì che la scrittura alla lavagna appaia completa, gli studenti sono invitati a rispondere alla seguente domanda:

È possibile trovare un termine letterario comune a tutte le tecniche elencate? (Gli studenti nomineranno l'epiteto.)

7. Con quali mezzi artistici l'autore sottolinea il passaggio da un livello di relazioni tra persone e animali a un altro livello?

Come risultato del lavoro, sulla lavagna appare una nota:
Domestico selvaggio
Il mio nemico, il mio amico
La moglie del mio nemico La moglie del mio amico
Il primo amico del cane selvatico
Primo servitore del cavallo selvaggio
Mucca selvatica donatrice di buon cibo

8. Trova nel testo e scrivi tutte le parole che nominano tutti i partecipanti agli eventi in corso.

L’insegnante scrive le parole alla lavagna dopo gli studenti in modo che il risultato sia il seguente:

Grotta
Fuoco della tenda del cane della donna
Stregoneria del barattolo di latte del gatto dell'uomo
Canzone del cavallo bambino
Mucca
Pipistrello

Cambierebbe qualcosa nella fiaba se queste stesse parole fossero scritte in minuscolo anziché in maiuscolo? (L'uso della lettera maiuscola esalta il significato simbolico del racconto.)

Perché il gatto selvatico cominciò a chiamarsi semplicemente gatto e non ricevette un nuovo nome come gli altri animali selvatici dopo aver concluso un accordo con la donna?

9. Questa storia è simile alle storie popolari che conosci? Come? Quale effetto ottiene Kipling utilizzando ripetutamente la tecnica della tripla ripetizione compositiva, caratteristica del genere delle fiabe?

Spiegazione dei compiti

1. Questa fiaba è conosciuta dalla tua famiglia? In caso contrario, riassumi brevemente il suo contenuto (non dimenticare di trasmetterne l'idea principale). Quali episodi includerai sicuramente nella tua rivisitazione? Scopri l'atteggiamento dei tuoi ascoltatori nei confronti della necessità di seguire le regole generalmente accettate nei rapporti tra le persone, anche se sono molto diverse tra loro. Chiediti cosa è più difficile per i tuoi interlocutori: esercitare i propri diritti o adempiere alle proprie responsabilità.

2. Preparare una risposta alla domanda: "La vita della società umana può essere organizzata secondo il principio "ognuno per sé"?"

Lavoro finale per la sezione

1. Hai avuto l'opportunità di conoscere i pensieri di Esiodo e R. Kipling. Queste persone vivevano molto tempo fa, “allora”.
Hai pensato con la tua testa, hai sentito le opinioni dei tuoi compagni di classe. Questo è successo proprio adesso, “adesso”.
Cosa ti sembra importante negli antichi pensieri “allora” di Esiodo e Kipling, rilevanti ai giorni nostri, “presenti”?

2. Pensa per iscritto a uno dei seguenti argomenti:
La mia ipotesi sulle ragioni della comparsa delle regole nella vita delle persone. Perché le persone hanno bisogno di regole?
Descrivere le situazioni in cui le regole devono essere seguite e quelle in cui non sono necessarie.

Nelle lezioni seguenti acquisirai familiarità con quelle opere (o frammenti di esse) in cui verranno discussi vari problemi, in particolare come:

Il ruolo delle regole nella vita delle persone;

La posizione vulnerabile e indifesa delle persone che si trovano alla mercé delle forze naturali o delle azioni arbitrarie di altre persone (anche durante i conflitti armati) e la necessità di proteggere le vittime di tali circostanze;

Le conseguenze delle azioni intraprese e la responsabilità per loro e per molti altri.

Preparati per l'inizio di una conversazione del genere e leggi estratti dal romanzo di W. Scott "Ivanhoe", dal romanzo di A. Dumas " Tre moschettieri", che troverai nella sezione "L'eterna disputa: chi è migliore? Chi è più forte?"

Dio Kron regnò allora in cielo. Come dei benedetti, le persone vivevano a quei tempi, senza conoscere né cura, né fatica, né tristezza. Inoltre non conoscevano la fragile vecchiaia; Le loro gambe e braccia erano sempre forti e forti.

La loro vita indolore e felice era una festa eterna. La morte, che venne dopo la loro lunga vita, fu come un sonno calmo e tranquillo. Durante la loro vita ebbero tutto in abbondanza. La terra stessa dava loro ricchi frutti e non dovevano sprecare lavoro coltivando campi e giardini.

Le loro mandrie erano numerose e pascolavano tranquillamente su ricchi pascoli. Le persone dell'età dell'oro vivevano serenamente. Gli dei stessi vennero da loro per chiedere consiglio. Ma l’età dell’oro sulla terra finì e nessuna delle persone di questa generazione rimase. Dopo la morte, le persone dell'età dell'oro divennero spiriti, patroni delle persone delle nuove generazioni. Avvolti nella nebbia, corrono attraverso la terra, difendendo la verità e punendo il male. È così che Zeus li ricompensò dopo la loro morte.

età dell'argento

La seconda razza umana e il secondo secolo non furono più felici come il primo. Era l'età dell'argento. Le persone dell'Età dell'Argento non erano uguali in forza o intelligenza alle persone dell'Età dell'Oro.

Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono diventati maturi le hanno lasciate. La loro vita in età adulta era breve e, poiché erano irragionevoli, vedevano molte disgrazie e dolori nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli.

Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare loro sacrifici sugli altari. Il grande figlio di Crono Zeus distrusse la loro razza sulla terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel regno oscuro sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioia né dolore; anche le persone rendono loro omaggio.

Età del rame

Padre Zeus creò la terza generazione e la terza età: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta della lancia Zeus creò persone: terribili e potenti.

Le persone dell'età del rame amavano l'orgoglio e la guerra, abbondanti nei gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra che forniscono gli orti e i seminativi. Zeus diede loro una crescita enorme e una forza indistruttibile. I loro cuori erano indomabili e coraggiosi e le loro mani irresistibili.

Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano fatte di rame e lavoravano con strumenti di rame. A quei tempi non conoscevano il ferro scuro. Le persone dell'età del rame si distrussero a vicenda con le proprie mani. Scesero rapidamente nell'oscuro regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, eppure la nera morte li rapì, e abbandonarono la chiara luce del sole.

L'era dei semidei

Non appena questa razza discese nel regno delle ombre, il grande Zeus creò subito sulla terra che nutre tutti il quarto secolo e una nuova razza umana, una razza più nobile, più giusta, di eroi semidei uguali agli dei.

E morirono tutti in guerre malvagie e terribili battaglie sanguinose. Alcuni morirono a Tebe dalle sette porte, nel paese di Cadmo, combattendo per l'eredità di Edipo. Altri caddero a Troia, dove giunsero per Elena dai bei capelli, e attraversarono il vasto mare su navi.

Quando la morte li portò via tutti, Zeus il Tonante li fece sistemare ai confini della terra, lontano dai vivi. Gli eroi semidei vivono una vita felice e spensierata sulle isole dei beati vicino alle acque tempestose dell'Oceano. Lì, la terra fertile dona loro frutti tre volte all'anno, dolci come il miele.

Età del ferro

L'ultimo, il quinto secolo e la razza umana sono di ferro. Continua ora sulla terra. Notte e giorno, senza sosta, il dolore e il lavoro estenuante distruggono le persone.

Gli dei mandano alle persone preoccupazioni difficili. È vero, gli dei e il bene si mescolano al male, ma c'è ancora più male, regna ovunque.

I figli non onorano i loro genitori; un amico non è fedele a un amico; l'ospite non trova ospitalità; non c'è amore tra fratelli. Le persone non osservano questo giuramento, non apprezzano la verità e la bontà.

Le persone si distruggono a vicenda le città. La violenza regna ovunque. Solo l'orgoglio e la forza sono apprezzati. Le dee Coscienza e Giustizia hanno lasciato le persone. Nelle loro vesti bianche volarono sull'alto Olimpo verso gli dei immortali, ma agli uomini rimasero solo gravi problemi e non avevano protezione dal male.

Leggende e miti dell'antica Grecia (ill.) Kun Nikolai Albertovich

CINQUE SECOLI

Basato sul poema di Esiodo "Le opere e i giorni".

Gli dei immortali che vivevano sul luminoso Olimpo crearono felice la prima razza umana; era un'età dell'oro. Dio Kron regnò allora in cielo. Come dei benedetti, le persone vivevano a quei tempi, senza conoscere né cura, né fatica, né tristezza. Inoltre non conoscevano la fragile vecchiaia; Le loro gambe e braccia erano sempre forti e forti. La loro vita indolore e felice era una festa eterna. La morte, che venne dopo la loro lunga vita, fu come un sonno calmo e tranquillo. Durante la loro vita ebbero tutto in abbondanza. La terra stessa dava loro ricchi frutti e non dovevano sprecare lavoro coltivando campi e giardini. Le loro mandrie erano numerose e pascolavano tranquillamente su ricchi pascoli. Le persone dell'età dell'oro vivevano serenamente. Gli dei stessi vennero da loro per chiedere consiglio. Ma l’età dell’oro sulla terra finì e nessuna delle persone di questa generazione rimase. Dopo la morte, le persone dell'età dell'oro divennero spiriti, patroni delle persone delle nuove generazioni. Avvolti nella nebbia, corrono attraverso la terra, difendendo la verità e punendo il male. È così che Zeus li ricompensò dopo la loro morte.

La seconda razza umana e il secondo secolo non furono più felici come il primo. Era l'età dell'argento. Le persone dell'Età dell'Argento non erano uguali in forza o intelligenza alle persone dell'Età dell'Oro. Per cento anni sono cresciuti stolti nelle case delle loro madri, solo quando sono diventati maturi le hanno lasciate. La loro vita in età adulta era breve e, poiché erano irragionevoli, vedevano molte disgrazie e dolore nella vita. Le persone dell'età dell'argento erano ribelli. Non obbedivano agli dei immortali e non volevano bruciare loro sacrifici sugli altari. Il grande figlio di Crono Zeus distrusse la loro razza sulla terra. Era arrabbiato con loro perché non obbedivano agli dei che vivevano sul luminoso Olimpo. Zeus li stabilì nel regno oscuro sotterraneo. Lì vivono, senza conoscere né gioie né dolori; anche le persone rendono loro omaggio.

Padre Zeus creò la terza generazione e la terza era: l'età del rame. Non sembra argento. Dall'asta della lancia Zeus creò persone: terribili e potenti. Le persone dell'età del rame amavano l'orgoglio e la guerra, abbondanti nei gemiti. Non conoscevano l'agricoltura e non mangiavano i frutti della terra che forniscono gli orti e i seminativi. Zeus diede loro una crescita enorme e una forza indistruttibile. I loro cuori erano indomabili e coraggiosi e le loro mani irresistibili. Le loro armi erano forgiate in rame, le loro case erano fatte di rame e lavoravano con strumenti di rame. A quei tempi non conoscevano il ferro scuro. Le persone dell'età del rame si distrussero a vicenda con le proprie mani. Scesero rapidamente nell'oscuro regno del terribile Ade. Non importa quanto fossero forti, eppure la nera morte li rapì, e abbandonarono la chiara luce del sole.

Non appena questa razza discese nel regno delle ombre, il grande Zeus creò subito sulla terra che nutre tutti il quarto secolo e una nuova razza umana, una razza più nobile, più giusta, di eroi semidei uguali agli dei. E morirono tutti in guerre malvagie e terribili battaglie sanguinose. Alcuni morirono a Tebe dalle sette porte, nel paese di Cadmo, combattendo per l'eredità di Edipo. Altri caddero a Troia, dove giunsero a prendere Elena dai bei capelli, dopo aver attraversato il vasto mare su navi. Quando la morte li portò via tutti, Zeus il Tonante li fece sistemare ai confini della terra, lontano dai vivi. Gli eroi semidei vivono una vita felice e spensierata sulle isole dei beati vicino alle acque tempestose dell'Oceano. Lì, la terra fertile dona loro frutti tre volte all'anno, dolci come il miele.

L'ultimo, la razza umana e il quinto secolo: il ferro. Continua ora sulla terra. Notte e giorno, senza sosta, il dolore e il lavoro estenuante distruggono le persone. Gli dei mandano alle persone preoccupazioni difficili. È vero, gli dei e il bene si mescolano al male, ma c'è ancora più male, regna ovunque. I figli non onorano i loro genitori; un amico non è fedele a un amico; l'ospite non trova ospitalità; non c'è amore tra fratelli. Le persone non osservano questo giuramento, non apprezzano la verità e la bontà. Le persone si distruggono a vicenda le città. La violenza regna ovunque. Solo l'orgoglio e la forza sono apprezzati. Le dee Coscienza e Giustizia hanno lasciato le persone. Nelle loro vesti bianche volarono sull'alto Olimpo verso gli dei immortali, ma agli uomini rimasero solo gravi problemi e non avevano protezione dal male.

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Cinque secoli

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