Il lettore riconosce uno dei personaggi principali della poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" - Savely - quando è già un vecchio che ha vissuto a lungo e vita difficile. Il poeta dipinge un ritratto colorato di questo straordinario vecchio:

Con un'enorme criniera grigia,

Tè, vent'anni non tagliato,

Con una barba enorme

Il nonno sembrava un orso

Soprattutto, come dalla foresta,

Si chinò e uscì.

La vita di Savely si è rivelata molto difficile, il destino non lo ha rovinato. Nella sua vecchiaia, Savely viveva con la famiglia di suo figlio, il suocero di Matryona Timofeevna. È interessante notare che a nonno Savely non piace la sua famiglia. Ovviamente, tutti i membri della famiglia non hanno di più migliori qualità, e un vecchio onesto e sincero lo sente molto bene. Nel suo famiglia d'origine Saveliy è chiamato "marchiato, condannato". E lui stesso, per nulla offeso da questo, dice: “Marchiato, ma non schiavo.

È interessante osservare come Savely non sia contrario a prendere in giro i suoi familiari:

E lo infastidiranno molto -

Scherza: “Guarda questo

Abbiamo dei matchmaker!" Non sposata

Cenerentola - alla finestra:

AN invece di sensali: mendicanti!

Da un bottone di latta

Il nonno ha scolpito una moneta da due centesimi,

Gettato sul pavimento -

Il suocero è stato catturato!

Non ubriaco dal pub -

L'uomo picchiato entrò faticosamente!

Cosa indica questo rapporto tra il vecchio e la sua famiglia? Prima di tutto, è sorprendente che Savely differisca sia da suo figlio che da tutti i suoi parenti. Suo figlio non possiede qualità eccezionali, non disdegna l'ubriachezza ed è quasi del tutto privo di gentilezza e nobiltà. E Savely, al contrario, è gentile, intelligente ed eccezionale. Evita la sua famiglia; a quanto pare, è disgustato dalla meschinità, dall'invidia e dalla malizia caratteristiche dei suoi parenti. Il vecchio Savely è l'unico nella famiglia di suo marito che è stato gentile con Matryona. Il vecchio non nasconde tutte le difficoltà che lo hanno colpito:

"Oh, la parte del Sacro Russo

Eroe fatto in casa!

È stato vittima di bullismo per tutta la vita.

Il tempo cambierà idea

A proposito della morte: tormento infernale

Nell'altro mondo stanno aspettando."

Il vecchio Savely è molto amante della libertà. Combina qualità come forza fisica e mentale. Savely è un vero eroe russo che non riconosce alcuna pressione su se stesso. Nella sua giovinezza, Savely aveva una forza straordinaria, nessuno poteva competere con lui. Inoltre, prima la vita era diversa, i contadini non erano gravati dalla difficile responsabilità di pagare quote e lavorare di corvée. Come dice lo stesso Savely:

Non abbiamo governato la corvée,

Non abbiamo pagato l'affitto

E così, quando si tratta di ragione,

Ti invieremo una volta ogni tre anni.

In tali circostanze, il carattere del giovane Savely si rafforzò. Nessuno le faceva pressione, nessuno la faceva sentire una schiava. Inoltre, la natura stessa era dalla parte dei contadini:

Ci sono fitte foreste tutt'intorno,

Ci sono paludi paludose tutt'intorno,

Nessun cavallo può venire da noi,

Non posso andare a piedi!

La natura stessa proteggeva i contadini dall'invasione del padrone, della polizia e di altri piantagrane. Pertanto, i contadini potevano vivere e lavorare in pace, senza sentire il potere di qualcun altro su di loro.

Leggendo queste righe mi vengono in mente motivi fiabeschi, perché nelle fiabe e nelle leggende le persone erano assolutamente libere, erano responsabili della propria vita.

Il vecchio racconta di come i contadini trattavano gli orsi:

Eravamo solo preoccupati

Orsi... sì con gli orsi

Ci siamo riusciti facilmente.

Con un coltello e una lancia

Io stesso sono più spaventoso dell'alce,

Lungo sentieri protetti

Vado: "La mia foresta!" - urlo.

Savely, come un vero eroe delle fiabe, rivendica la foresta che lo circonda: è la foresta, con i suoi sentieri inesplorati e gli alberi possenti, il vero elemento dell'eroe Savely. Nella foresta l'eroe non ha paura di nulla, è il vero padrone del regno silenzioso che lo circonda. Ecco perché in vecchiaia lascia la sua famiglia e va nella foresta.

L'unità dell'eroe Savely e della natura che lo circonda sembra innegabile. La natura aiuta Savely a diventare più forte. Anche nella vecchiaia, quando gli anni e le avversità hanno piegato la schiena del vecchio, si avverte ancora in lui una forza notevole.

Savely racconta come nella sua giovinezza i suoi compaesani riuscirono a ingannare il padrone e nascondergli la loro ricchezza esistente. E anche se hanno dovuto sopportare molto per questo, nessuno poteva incolpare le persone per codardia e mancanza di volontà. I contadini riuscirono a convincere i proprietari terrieri della loro assoluta povertà, così riuscirono a evitare la completa rovina e la schiavitù.

Savely - molto uomo orgoglioso. Questo si avverte in tutto: nel suo atteggiamento verso la vita, nella fermezza e nel coraggio con cui difende i propri. Quando parla della sua giovinezza, ricorda come solo le persone deboli di spirito si arrendevano al maestro. Naturalmente, lui stesso non era una di quelle persone:

Shalashnikov ha strappato in modo eccellente,

E ha ricevuto un reddito non così elevato:

Le persone deboli si sono arrese

E i forti per il patrimonio

Stavano bene.

Ho anche sopportato

Rimase in silenzio e pensò:

"Qualunque cosa tu faccia, figlio di cane,

Ma non puoi mettere fuori combattimento tutta la tua anima,

Lascia qualcosa dietro!"

Il vecchio Savely dice con amarezza che ora non c'è praticamente più rispetto di sé nelle persone. Ora prevalgono la codardia, la paura animalesca per se stessi e per il proprio benessere e la mancanza di voglia di combattere:

Erano persone orgogliose!

E adesso dammi uno schiaffo -

Agente di polizia, proprietario terriero

Stanno prendendo il loro ultimo centesimo!

I giovani anni di Savely furono trascorsi in un'atmosfera di libertà. Ma la libertà contadina non durò a lungo. Il maestro morì e il suo erede mandò un tedesco, che all'inizio si comportò in silenzio e inosservato. Il tedesco divenne gradualmente amico di tutto popolazione locale, a poco a poco osservò la vita contadina.

A poco a poco conquistò la fiducia dei contadini e ordinò loro di prosciugare la palude, quindi di abbattere la foresta. In una parola, i contadini tornarono in sé solo quando apparve una magnifica strada lungo la quale si poteva facilmente raggiungere il loro luogo dimenticato da Dio.

E poi arrivarono i lavori forzati

Al contadino Korezh -

rovinato i fili

La vita libera è finita, ora i contadini hanno sentito pienamente tutte le difficoltà di un'esistenza forzata. Il vecchio Savely parla della longanimità delle persone, spiegandola con il coraggio e la forza spirituale delle persone. Solo chi è veramente forte e persone coraggiose possono essere così pazienti da sopportare tale bullismo e così generosi da non perdonare tale trattamento riservato a se stessi.

Ecco perché abbiamo resistito

Che siamo eroi.

Questo è l'eroismo russo.

Pensi, Matryonushka,

Un uomo non è un eroe"?

E la sua vita non è militare,

E la morte non è scritta per lui

In battaglia: che eroe!

Nekrasov trova paragoni sorprendenti quando parla della pazienza e del coraggio delle persone. Lui usa epica popolare, parlando di eroi:

Le mani sono intrecciate in catene,

Piedi forgiati col ferro,

Indietro...fitte foreste

L'abbiamo camminato lungo - siamo crollati.

E il seno? Elia il profeta

Sbatte e rotola

Su un carro di fuoco...

L'eroe sopporta tutto!

Il vecchio Savely racconta come i contadini sopportarono per diciotto anni l'arbitrarietà del manager tedesco. Tutta la loro vita era ormai alla mercé di quest'uomo crudele. Le persone dovevano lavorare instancabilmente. E il manager era sempre insoddisfatto dei risultati del lavoro e chiedeva di più. Il costante bullismo da parte dei tedeschi provoca una forte indignazione negli animi dei contadini. E un giorno un'altra porzione il bullismo ha costretto le persone a commettere crimini. Uccidono il manager tedesco. Leggendo queste righe mi viene in mente il pensiero della giustizia suprema. I contadini si erano già sentiti completamente impotenti e volitivi. Tutto ciò che avevano di più caro gli è stato portato via. Ma non puoi deridere una persona nella totale impunità. Prima o poi dovrai pagare per le tue azioni.

Ma, ovviamente, l’omicidio del manager non è rimasto impunito:

Bui-città, lì ho imparato a leggere e scrivere,

Finora hanno deciso per noi.

La soluzione è stata raggiunta: i lavori forzati

E frusta prima...

La vita di Savely, l'eroe del sacro russo, dopo i lavori forzati è stata molto difficile. Trascorse vent'anni in prigionia, solo per essere rilasciato più vicino alla vecchiaia. Tutta la vita di Savely è molto tragica e nella sua vecchiaia si rivela essere l'inconsapevole colpevole della morte del suo nipotino. Questo incidente dimostra ancora una volta che, nonostante tutte le sue forze, Savely non può resistere a circostanze ostili. È solo un giocattolo nelle mani del destino.

La poesia di Nikolai Alekseevich Nekrasov “Chi vive bene in Russia” ci immerge nel mondo della vita contadina nella Rus'. Il lavoro di Nekrasov su questo lavoro è avvenuto dopo la riforma contadina del milleottocentosessantuno. Lo si può vedere dalle prime righe del "Prologo", dove i vagabondi sono chiamati "temporaneamente obbligati" - questo è il nome dato ai contadini emersi dalla servitù dopo la riforma.

Nella poesia "Chi vive bene in Rus'" vediamo diverse immagini di contadini russi, impariamo a conoscere le loro opinioni sulla vita, scopriamo che tipo di vita vivono e quali problemi esistono nella vita del popolo russo. La rappresentazione dei contadini di Nekrasov è strettamente connessa al problema della ricerca persona felice- lo scopo del viaggio di sette uomini attraverso la Rus'. Questo viaggio ci permette di conoscere tutti gli aspetti antiestetici della vita russa.

Savely è giustamente considerata una delle immagini principali del poema, con la quale il lettore conosce nel capitolo "Una festa per il mondo intero". La storia della vita di Saveliy è molto difficile, come quella di tutti i contadini dell'era post-riforma. Ma questo eroe si distingue per uno speciale spirito amante della libertà, inflessibilità di fronte alle difficoltà della vita contadina. Sopporta coraggiosamente tutte le prepotenze del padrone, che vuole costringere i suoi sudditi a rendergli omaggio mediante la fustigazione. Ma tutta la pazienza finisce.

È quello che è successo con Savely, il quale, incapace di sopportare gli scherzi del tedesco Vogel, sembra spingerlo accidentalmente verso una buca scavata dai contadini. Savely, ovviamente, sta scontando la sua pena: vent'anni di lavori forzati e vent'anni di risarcimenti. Ma non spezzarlo: l'eroe del Sacro Russo: "marchiato, ma non schiavo"! Ritorna a casa dalla famiglia di suo figlio. L'autore disegna Savely nelle tradizioni del folklore russo:

Con un'enorme criniera grigia,
Tè, vent'anni senza taglio di capelli,
Con una barba enorme
Il nonno sembrava un orso...

Il vecchio vive separatamente dai suoi parenti, perché vede che è necessario in famiglia, mentre ha dato soldi... Tratta Matryona Timofeevna solo con amore. Ma l'anima dell'eroe si aprì e sbocciò quando sua nuora Matryona gli portò suo nipote Dyomushka.

Savely iniziò a guardare il mondo in modo completamente diverso, si sciolse alla vista del ragazzo e con tutto il cuore si affezionò al bambino. Ma anche qui il destino malvagio lo fa inciampare. Star Saveliy - si è addormentata mentre faceva da babysitter a Dyoma. Il ragazzo è stato sbranato dai maiali affamati... L'anima di Savely è lacerata dal dolore! Si prende la colpa su se stesso e si pente di tutto con Matryona Timofeevna, raccontandole quanto amava il ragazzo.

Savely trascorrerà il resto della sua lunga vita di centosette anni espiando i suoi peccati nei monasteri. Pertanto, Nekrasov mostra nell'immagine di Savely un profondo impegno nella fede in Dio, combinato con un'enorme riserva di pazienza del popolo russo. Matryona perdona suo nonno e capisce come è tormentata l'anima di Savely. E anche in questo perdono significato profondo, rivelando il carattere del contadino russo.

Ecco un'altra immagine di un contadino russo, di cui l'autore dice: "anche fortunato". Savely appare nella poesia come un filosofo popolare; riflette sulla questione se le persone debbano sopportare uno stato impotente e oppresso. Savely unisce gentilezza, semplicità, simpatia per gli oppressi e odio per gli oppressori dei contadini.

SUL. Nekrasov nell'immagine di Savely ha mostrato un popolo che inizia gradualmente a realizzare i propri diritti e una forza da non sottovalutare.

Il lettore riconosce uno dei personaggi principali della poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" - Savely - quando è già un vecchio che ha vissuto una vita lunga e difficile. Il poeta dipinge un ritratto colorato di questo straordinario vecchio:

CON enorme criniera grigia,
Tè, vent'anni non tagliato,
CON barba enorme,
Il nonno sembrava un orso
Soprattutto, come dalla foresta,
Si chinò e uscì.

La vita di Savely si è rivelata molto difficile, il destino non lo ha rovinato. Nella sua vecchiaia, Savely viveva con la famiglia di suo figlio, il suocero di Matryona Timofeevna. È interessante notare che a nonno Savely non piace la sua famiglia. Ovviamente non tutti i membri della famiglia hanno le migliori qualità, ma il vecchio onesto e sincero lo sente molto bene. Nella sua stessa famiglia, Savely è chiamato "marchiato, condannato". E lui stesso, per nulla offeso da questo, dice: “Marchiato, ma non schiavo.
È interessante osservare come Savely non sia contrario a prendere in giro i suoi familiari:

UN lo irriterà moltissimo-
Scherza: “Guarda questo
I matchmaker stanno arrivando da noi! Non sposato
Cenerentola - alla finestra:
un invece di sensali- mendicanti!
Da un bottone di latta
Il nonno ha scolpito una moneta da due centesimi,
Gettato sul pavimento-
Il suocero è stato catturato!
Non ubriaco dal pub-
L'uomo picchiato entrò faticosamente!

Cosa indica questo rapporto tra il vecchio e la sua famiglia? Prima di tutto, è sorprendente che Savely differisca sia da suo figlio che da tutti i suoi parenti. Suo figlio non possiede qualità eccezionali, non disdegna l'ubriachezza ed è quasi del tutto privo di gentilezza e nobiltà. E Savely, al contrario, è gentile, intelligente ed eccezionale. Evita la sua famiglia; a quanto pare, è disgustato dalla meschinità, dall'invidia e dalla malizia caratteristiche dei suoi parenti. Il vecchio Savely è l'unico nella famiglia di suo marito che è stato gentile con Matryona. Il vecchio non nasconde tutte le difficoltà che lo hanno colpito:

“Oh, la parte di Holy Russian
Eroe fatto in casa!
È stato vittima di bullismo per tutta la vita.
Il tempo cambierà idea
DI la morte è un tormento infernale
Nell’altro mondo stanno aspettando.”

Il vecchio Savely è molto amante della libertà. Combina qualità come forza fisica e mentale. Savely è un vero eroe russo che non riconosce alcuna pressione su se stesso. Nella sua giovinezza, Savely aveva una forza straordinaria, nessuno poteva competere con lui. Inoltre, prima la vita era diversa, i contadini non erano gravati dalla difficile responsabilità di pagare quote e lavorare di corvée. Come dice lo stesso Savely:

Non abbiamo governato la corvée,
Non abbiamo pagato l'affitto
UN quindi, quando si tratta di ragione,
IN Ti manderemo tre anni.

In tali circostanze, il carattere del giovane Savely si rafforzò. Nessuno le faceva pressione, nessuno la faceva sentire una schiava. Inoltre, la natura stessa era dalla parte dei contadini:

Ci sono fitte foreste tutt'intorno,
Ci sono paludi paludose tutt'intorno,
Nessun cavallo può venire da noi,
Nessuno dei due andiamo a piedi!

La natura stessa proteggeva i contadini dall'invasione del padrone, della polizia e di altri piantagrane. Pertanto, i contadini potevano vivere e lavorare in pace, senza sentire il potere di qualcun altro su di loro.
Leggendo queste righe mi vengono in mente motivi fiabeschi, perché nelle fiabe e nelle leggende le persone erano assolutamente libere, erano responsabili della propria vita.
Il vecchio racconta di come i contadini trattavano gli orsi:

Eravamo solo preoccupati
Orsi... sì con gli orsi
Ci siamo riusciti facilmente.
Con un coltello e una lancia
Io stesso sono più spaventoso dell'alce,
Lungo sentieri protetti
Vado: "La mia foresta!" - urlo.

Savely, come un vero eroe delle fiabe, rivendica la foresta che lo circonda: è la foresta, con i suoi sentieri inesplorati e gli alberi possenti, il vero elemento dell'eroe Savely. Nella foresta l'eroe non ha paura di nulla, è il vero padrone del regno silenzioso che lo circonda. Ecco perché in vecchiaia lascia la sua famiglia e va nella foresta.
L'unità dell'eroe Savely e della natura che lo circonda sembra innegabile. La natura aiuta Savely a diventare più forte. Anche nella vecchiaia, quando gli anni e le avversità hanno piegato la schiena del vecchio, si avverte ancora in lui una forza notevole.
Savely racconta come nella sua giovinezza i suoi compaesani riuscirono a ingannare il padrone e nascondergli la loro ricchezza esistente. E anche se hanno dovuto sopportare molto per questo, nessuno poteva incolpare le persone per codardia e mancanza di volontà. I contadini riuscirono a convincere i proprietari terrieri della loro assoluta povertà, così riuscirono a evitare la completa rovina e la schiavitù.
Savely è una persona molto orgogliosa. Questo si avverte in tutto: nel suo atteggiamento verso la vita, nella fermezza e nel coraggio con cui difende i propri. Quando parla della sua giovinezza, ricorda come solo le persone deboli di spirito si arrendevano al maestro. Naturalmente, lui stesso non era una di quelle persone:

Shalashnikov ha strappato in modo eccellente,
E ha ricevuto un reddito non così elevato:
Le persone deboli si sono arrese
UN forte per il patrimonio
Stavano bene.
Ho anche sopportato
Rimase in silenzio e pensò:
“Qualunque cosa tu faccia, figlio di cane,
UN non puoi mettere fuori combattimento tutta la tua anima,
Lascia qualcosa dietro!”

Il vecchio Savely dice con amarezza che ora non c'è praticamente più rispetto di sé nelle persone. Ora prevalgono la codardia, la paura animalesca per se stessi e per il proprio benessere e la mancanza di voglia di combattere:

Erano persone orgogliose!
UN adesso dammi uno schiaffo-
Agente di polizia, proprietario terriero
Stanno prendendo il loro ultimo centesimo!

I giovani anni di Savely furono trascorsi in un'atmosfera di libertà. Ma la libertà contadina non durò a lungo. Il maestro morì e il suo erede mandò un tedesco, che all'inizio si comportò in silenzio e inosservato. Il tedesco divenne gradualmente amico dell'intera popolazione locale e gradualmente osservò la vita contadina.
A poco a poco conquistò la fiducia dei contadini e ordinò loro di prosciugare la palude, quindi di abbattere la foresta. In una parola, i contadini tornarono in sé solo quando apparve una magnifica strada lungo la quale si poteva facilmente raggiungere il loro luogo dimenticato da Dio.

E poi arrivarono i lavori forzati
Al contadino Korezh -
rovinato i fili

La vita libera è finita, ora i contadini hanno sentito pienamente tutte le difficoltà di un'esistenza forzata. Il vecchio Savely parla della longanimità delle persone, spiegandola con il coraggio e la forza spirituale delle persone. Solo le persone veramente forti e coraggiose possono essere così pazienti da sopportare tale bullismo e così generose da non perdonare un simile atteggiamento verso se stesse.

UN ecco perché abbiamo resistito
Cosa noi- eroi.
IN Tom è l'eroismo russo.
Pensi, Matryonushka,
Uomo- non un eroe"?
E la sua vita non è militare,
E la morte non è scritta per lui
In battaglia- e l'eroe!

Nekrasov trova paragoni sorprendenti quando parla della pazienza e del coraggio delle persone. Usa l'epica popolare quando parla di eroi:

Le mani sono intrecciate in catene,
Piedi forgiati col ferro,
Indietro...fitte foreste
Ci ho camminato lungo - rotto.
E il seno? Elia il profeta
Di fa rumore e rotola
Su un carro di fuoco...
L'eroe sopporta tutto!

Il vecchio Savely racconta come i contadini sopportarono per diciotto anni l'arbitrarietà del manager tedesco. Tutta la loro vita era ormai alla mercé di quest'uomo crudele. Le persone dovevano lavorare instancabilmente. E il manager era sempre insoddisfatto dei risultati del lavoro e chiedeva di più. Il costante bullismo da parte dei tedeschi provoca una forte indignazione negli animi dei contadini. E un giorno un altro episodio di bullismo ha costretto le persone a commettere un crimine. Uccidono il manager tedesco. Leggendo queste righe mi viene in mente il pensiero della giustizia suprema. I contadini si erano già sentiti completamente impotenti e volitivi. Tutto ciò che avevano di più caro gli è stato portato via. Ma non puoi deridere una persona nella totale impunità. Prima o poi dovrai pagare per le tue azioni.
Ma, ovviamente, l’omicidio del manager non è rimasto impunito:

La vita di Savely, l'eroe del sacro russo, dopo i lavori forzati è stata molto difficile. Trascorse vent'anni in prigionia, solo per essere rilasciato più vicino alla vecchiaia. Tutta la vita di Savely è molto tragica e nella sua vecchiaia si rivela essere l'inconsapevole colpevole della morte del suo nipotino. Questo incidente dimostra ancora una volta che, nonostante tutte le sue forze, Savely non può resistere a circostanze ostili. È solo un giocattolo nelle mani del destino.

(372 parole) Gli eroi della poesia di N. Nekrasov “Chi vive bene in Rus'” sulla loro strada incontrarono il “Sacro eroe russo” Savely, la cui immagine è grande valore nel lavoro. Incarna le qualità fondamentali del popolo russo, che lo distinguono da tutti gli altri. Da un lato, queste proprietà sono la chiave della felicità e, dall'altro, sono la maledizione dell'uomo comune.

Al momento della poesia, Savely ha già cent'anni. Ha vissuto vita tempestosa, che lo condusse, orgoglioso e coraggioso, all'umiltà e al pentimento. Essendo un normale contadino, era completamente sottomesso all'impiegato tedesco. Il padrone lo mandò a gestire le sue terre. Nel corso di 17 anni di attività, Vogel ha completamente rovinato i suoi incarichi. Il lavoro estenuante e la nera ingratitudine del capo spinsero Savely e altri uomini a confrontarsi con l'oppressore. In questa situazione, viene dimostrata la fenomenale pazienza del popolo russo: ha sopportato un trattamento terribile per quasi due decenni! Ma qui ne appare un altro, lato oscuro le anime del popolo russo: l'insensatezza e la spietatezza della ribellione, di cui parlava A. Pushkin. Seppellirono l'impiegato vivente in una fossa che aveva ordinato di scavare. Quindi l'eroe e i suoi amici furono mandati ai lavori forzati che, nonostante tutto il suo tormento, non spezzarono lo spirito di queste persone. Savely non ci pensa due volte alle punizioni corporali: “I combattimenti lì sono brutti”, si lamenta. Si sa anche che è scappato più volte e neanche la punizione lo ha infastidito. Questo parla del coraggio, della resistenza e della forza d'animo di un semplice contadino russo. La sua brama di libertà e indipendenza interiore stupiscono e ce lo fanno ammirare come eroe popolare. Ma dopo i lavori forzati, la vita in un insediamento e tutti gli eventi drammatici, arriva alla prova più difficile: i rimorsi di coscienza. Sono stati risvegliati dalla morte del suo pronipote. Saveliy non finì di guardare e Dema fu mangiata dai maiali. Quindi l'uomo forte e la minaccia dell'insediamento iniziano a sciogliersi davanti ai nostri occhi e scompaiono costantemente accanto alla tomba del ragazzo. Si rende conto della sua colpa non solo davanti a Matryona, ma anche davanti a tutti mondo cristiano per il sangue che lo ha macchiato Braccia forti. Incrollabile base morale Il suo carattere si fa sentire quando vediamo la portata del suo pentimento: lascia il mondo per un monastero per arrendersi completamente al dolore e al rimpianto.

Il potenziale di Saveliy è enorme: ha imparato a leggere e scrivere in prigione e aveva una forza notevole. Ma a questi eroi è necessario dare la giusta direzione, perché loro stessi non possono portare a termine la loro ribellione fino alla fine, non possono portarla avanti onestamente e senza inutile crudeltà. Perché difensore del popoloè Grisha Dobrosklonov, che deve persuadere la gente a fare il bene, come risulta dal suo cognome.

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Il capitolo "Contadina" è stato creato da Nekrasov alla vigilia della seconda ascesa democratica, quando vera conoscenza ambiente popolare, essenza carattere popolare si è reso particolarmente necessario. A quali conclusioni ha portato lo studio a lungo termine? vita popolare Nekrasova?

Mai prima d'ora in nessuno dei capitoli dell'epica "A chi in Rus'..." l'autore ha affermato in modo così ispirato i pensieri che si annidano tra la gente fonti inesauribili bellezza morale, perseveranza, potenza eroica e amore per la libertà. Ultimo da potere speciale si rivela nell'episodio centrale del capitolo "Contadina", una storia su Savely, l'eroe sacro russo. È del tutto naturale che sia proprio nel capitolo caratterizzante la vita contadina, narrato da una contadina e strettamente connesso con arte popolare, appare un'immagine semi-fittizia (e quindi concretamente reale!) dell '"eroe casalingo", Savelya - una delle creazioni migliori e più drammatiche del genio di Nekrasov.

Dalle primissime parole di Matryona su Savely nasce un sentimento del suo potere eroico. L'enorme, "Con un'enorme criniera grigia, / Con un'enorme barba", l'uomo centenario non solo "sembrava un orso", ma la sua forza sembrava "più terribile di un alce". Il significato epico e ampiamente generalizzante dell'immagine di Savely è enfatizzato nel titolo del capitolo: "Savely, il santo eroe russo". Quali sono le origini della nascita di questa immagine e quale posto occupa nello sviluppo piano ideologico poesie?

Gli impulsi che hanno stimolato il lavoro dell'immaginazione creativa di Nekrasov sono molto diversi. È possibile che l'idea di introdurre l'immagine di un eroe contadino nel capitolo "Contadina" sia stata suggerita dai lamenti di Fedosov. Così, nel lamento "Sugli uccisi da tuoni e fulmini", viene raffigurata l'immagine del profeta Elia, che chiede a Dio il permesso di scoccare una freccia infuocata nel petto bianco di un potente contadino. Parole della poesia:

E il seno? Elia il profeta

Sbatte e rotola

Su un carro di fuoco...

L'eroe sopporta tutto! —

un'indubbia eco del grido di Fedosov.

Ma Nekrasov non è venuto tanto dal libro quanto dalla vita. Come trovato in uno dei ricerca più interessante, l'idea del capitolo su Savely è acutamente giornalistica. Gli eventi descritti nel capitolo "Savely, l'eroe del Sacro Russo" si svolgono nella parte nord-occidentale della regione di Kostroma, come testimoniano i nomi: Korezhina, Bui, Monastero di Sabbia, Kostroma. Si scopre che la scelta del luogo, per così dire, "topografia di Kostroma", non è casuale nel poema. Arrivando in città ("La Signora del Governatore"), Matryona si ferma sorpresa davanti al monumento a Susanin:

È forgiato in rame,

Proprio come il nonno di Savely,

Un uomo in piazza.

- Di chi è il monumento? - "Susanina".

Il fatto che Savely sia paragonato a Susanin è stato notato molte volte in letteratura, ma la ricerca scientifica ha dimostrato che la connessione interna tra l'immagine di Savely e Susanin è molto più profonda e complessa di quanto sembrasse. È in esso che è nascosto il segreto della nascita dell'immagine.

I "segni" del capitolo Kostroma hanno un significato speciale. Il fatto è che Ivan Susanin è nato nello stesso posto, nel villaggio di Derevenki, distretto di Buysky. Morì, secondo la leggenda, a una quarantina di chilometri da Bui, nelle paludi vicino al villaggio di Yusupov.

Come è noto, l’impresa patriottica di Susanin fu interpretata in uno spirito monarchico; l’amore per lo zar e la disponibilità a dare la vita per lui furono dichiarati tratti che esprimono l’essenza stessa dei contadini russi. Nel 1851 a Kostroma fu eretto un monumento a Susanin (scultore V.I. Demut-Malinovsky). Ai piedi di una colonna di sei metri, sormontata dal busto di Mikhail Romanov, si trova la figura inginocchiata di Ivan Susanin. Durante la visita a Kostroma, Nekrasov ha visto questo monumento più di una volta.

Con la trama del capitolo "Savely, l'eroe dei Santi Russi", la cui azione è concentrata in un remoto angolo ribassista, nel profondo delle foreste e delle paludi di Kostroma, il poeta dichiara che anche nella parte più remota un uomo si sveglia su. Ciò è evidenziato anche dall'immagine di Savely, un'immagine epicamente generalizzata dei contadini russi che si sollevano per combattere.

Nekrasov fornisce un'analisi insolitamente profonda delle caratteristiche del poema movimento contadino della sua epoca, Rus' contadina nella sua forza e debolezza. L'autore dell'epopea attira l'attenzione sul potere eroico dell '"eroe casalingo" (contadino russo), sulla pazienza apparentemente difficile con esso e sulla natura spontanea della sua ribellione. L'uomo russo è paziente. Korezhin tollera silenziosamente le prese in giro di Shalashnikov. DI forza interiore, l'orgoglio ("Queste erano persone orgogliose!") è evidenziato da questa capacità di frenare la rabbia crescente, di superare le percosse e le torture:

Qualunque cosa tu faccia, figlio di cane,

Ma non puoi mettere fuori combattimento tutta la tua anima...

In questa pazienza non c'è obbedienza e sangue servile, ma buon senso e forza d'animo.

Tra i Korezhiniti e Shalashnikov si svolge una sorta di competizione di forza e resistenza, e la forza bruta di Shalashnikov non è in grado di sconfiggere la tenacia interiore degli uomini, la forza del loro spirito: "Sei uno sciocco, Shalashnikov!" - dichiarano beffardamente gli abitanti di Korezhin, prendendo in giro il maestro. Tuttavia

Pazienza contadina

In modo duraturo e con il tempo

Anche questo ha una fine

i contadini "le asce giacciono per il momento". Le nature comuni si sottomettono al male, ma l'ambiente in cui vivono le persone propone costantemente persone che si oppongono per combatterlo. Queste persone iniziano a capire che la pazienza eccessiva spesso si trasforma in un'abitudine e fa nascere la psicologia dello schiavo. “Sopportare l'abisso...” Savely, che ha intrapreso la strada della protesta, formula questo pensiero.

Il contadino russo è paziente, ma una volta presa la decisione non ha più paura degli ostacoli. Spinti al limite dalla prepotenza del "manager tedesco", i pazienti residenti di Korezhin, accettando silenziosamente di regolare i conti con l'odiato Vogel, mostrano una sorprendente determinazione e unanimità nelle azioni. L'iniziativa è di Savely. Fu lui il primo a spingere leggermente Khristyan Khristianych con la spalla verso la fossa. E questa leggera spinta, una scintilla, è sufficiente perché le fiamme della rabbia della gente divampino e inizino a lavorare all’unisono al commento “Alza il volume!” nove pale...

Affermando il diritto morale del popolo a combattere, a trattare con i propri oppressori, ammirando la forza e la determinazione dei corezhiniti, Nekrasov, tuttavia, mostra anche la rovina di tali esplosioni di rabbia contadina. Savely e i suoi compagni

Nella terra del tedesco Vogel

Khristyan Khristianych

Lo seppellii vivo.

Taverna... una prigione a Bui-gorod,

...Vent'anni di duro lavoro duro,

L’accordo esiste da vent’anni”.

Uccidendo Vogel, i Korezhiniti suscitarono contro se stessi l'azione delle forze dietro Vogel, potere terribile Stato autocratico-proprietario, che nemmeno gli eroi possono affrontare se sono soli. Il vecchio Savely riflette:

Dove sei andata, forza?

A cosa sei stato utile?

- Sotto le canne, sotto i bastoni

Lasciato per piccole cose!

Ecco perché l’eroe del sacro russo ama ripetere: “Non sopportare è un abisso…”. Sì, le rivolte contadine spontanee e disperse non porteranno al villaggio di Izbytkovo. Nekrasov lo sa e tuttavia parla con enorme ispirazione poetica del potere e dell’amore per la libertà, dell’enorme potere potenziale della rabbia del contadino russo.

La storia di Savely contiene le parole:

Poi... sono scappato dai lavori forzati...

L'immagine di un contadino - un ribelle, un vendicatore del popolo per risentimenti secolari - era originariamente concepita in modo ancora più netto. I manoscritti contengono un episodio che racconta come Saveliy, sfuggito ai lavori forzati per la terza volta, “ha fatto una bella passeggiata in libertà”. Vagando nella taiga in inverno, si imbatte in una capanna in cui alloggiavano alcuni odiati funzionari e, compiendo la sua vendetta, Savely brucia i suoi nemici.

È generalmente accettato che il motivo per cui si rifiutò di introdurre questo episodio nella poesia di Nekrasov fosse dovuto alle preoccupazioni sulla censura. Ma vorrei notare un'altra cosa. C'è qualcosa di inquietante nell'immagine dipinta, che proietta uno sguardo minaccioso, un'ombra minacciosa sull'aspetto di Savely, contrariamente al concetto di personaggio popolare di Nekrasov. Il contadino russo è più compiacente che crudele; la crudeltà ponderata e deliberata non è caratteristica di lui. Sì, spinti al limite, in un impeto di giusta rabbia, i Korezhiniti seppelliscono Vogel nel terreno. Ma disegno psicologico qui è diverso. Le pale dei residenti di Korezhin lavorano sotto l'influenza di un impulso spontaneo, eseguono la volontà del collettivo, sebbene ciascuno dei partecipanti al massacro sia internamente imbarazzato dalla crudeltà di questo giusto (dopotutto, l'hanno sopportato per " diciotto” anni!):

Non ci siamo guardati

Negli occhi...

Sono tornati in sé e "si sono guardati l'un l'altro" solo quando l'atto è stato compiuto. Sembra che non sia stato uno sguardo alla censura, ma un talento artistico che ha costretto il poeta a rifiutarsi di introdurre nel testo finale della poesia il frammento "E le porte sono ricoperte di pietre...", che contraddice i fondamenti umani della natura dell'eroe.

Non esiste forza in grado di spezzare Savely. "Vent'anni di duro lavoro, / Vent'anni di insediamento" non hanno fatto altro che rafforzare il suo naturale amore per la libertà, espresso nelle parole: "Marchiato, ma non schiavo!" Essendo diventato un uomo centenario, tutti i suoi pensieri sono legati al passato, riflette sul destino dei contadini, "sull'amara sorte del contadino", sui modi di lotta, e anche nel monastero dove se ne andò, incolpandosi della morte di Demushka, prega "per tutti i contadini russi sofferenti". È vero, alla fine della sua vita Savely a volte giunge a conclusioni amare e desolanti.

Sii paziente, longanime!

Non possiamo trovare la verità,

Dice a Matryona e si rivolge mentalmente ai contadini con le parole:

Non importa come combattete, sciocchi,

Cosa è scritto in famiglia

Questo non può essere evitato!

Ma il fatalismo e la religiosità, così caratteristici dell'ideologia dei contadini russi patriarcali, convivono in Savelia accanto all'indomabile lunga vita rabbia e disprezzo per chi non è capace di lottare:

Oh voi guerrieri Aniki!

Con gli anziani, con le donne

Tutto quello che devi fare è combattere!

L'immagine di Savely è correlata nel poema non solo con Ivan Susanin, ma anche con le immagini dell'epopea epica russa. È un eroe sacro russo. Questo parallelo poetico afferma l'eroismo del popolo e la fede nei suoi poteri inevitabili. È stato a lungo stabilito che nella caratterizzazione del contadino fatta da Saveliy (Pensi, Matryonushka, il contadino non sia un eroe?...) si può sentire l'eco dell'epopea su Svyatogor e le voglie terrene. L'eroe Svyatogor sente dentro di sé una forza immensa.

Se solo potessi trovare la trazione

Ciò solleverebbe la terra intera! —

lui dice. Ma, dopo aver provato a sollevare la bisaccia con la trazione terrena,

E Svyatogor sprofondò nel terreno fino alle ginocchia,

E non lacrime, ma sangue che scorre lungo il viso bianco...

Nella poesia:

Per ora c'è un desiderio terribile

Lo ha sollevato,

Sì, è andato nella terra fino al petto

Con fatica! Dalla sua faccia

Non lacrime: il sangue scorre.

L'immagine di Svyatogor aiuta a esprimere l'idea della forza e della debolezza dei contadini russi, delle sue forze potenti ma ancora dormienti e dello stato non risvegliato e informe della sua coscienza sociale. All'osservazione Il paragone del contadino russo con Svyatogor è presente nella poesia come ragionamento di Savely. Saveliy, la cui coscienza non è caratterizzata da sonnolenza, ma da un intenso, molti anni di doloroso lavoro di pensiero, il cui risultato è stato il disprezzo per i guerrieri Anika che non erano in grado di combattere, la consapevolezza che un marchio condannato era migliore della schiavitù spirituale. Pertanto, il parallelo figurativo di Svyatogor - il contadino russo non può in alcun modo essere esteso allo stesso Savely, anch'egli eroe Svyatorussky, ma di una forza diversa, non dormiente, ma attiva.