L'immagine di Olga Ilyinskaya nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov"
"Smontare immagini femminili", creato da I. A. Goncharov, significa affermare di essere un grande conoscitore del cuore viennese", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov. In effetti, l'immagine di Olga Ilyinskaya può essere definita un indubbio successo dello psicologo Goncharov. Incarnava non solo Le migliori caratteristiche Donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore ha visto nel popolo russo in generale.
“Olga in senso stretto non era una bellezza, cioè non c'era alcun candore in lei, nessun colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non ardevano di raggi di fuoco interiore... Ma se fosse stata trasformata in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia “- proprio così, in pochi dettagli, I. A. Goncharov dà un ritratto della sua eroina. E già in lui vediamo quelle caratteristiche che hanno sempre attratto in ogni donna gli scrittori russi: l'assenza di artificialità, la bellezza che non è congelata, ma vivente. "In una ragazza rara", sottolinea l'autore, "troverai una tale semplicità e una naturale libertà di sguardo, parola, azione... Nessuna affettazione, nessuna civetteria, nessuna bugia, nessun orpello, nessun intento."
Olga è un'estranea nel suo ambiente. Ma lei non è una vittima, perché ha l'intelligenza e la determinazione per difendere il suo diritto posizione di vita, a comportamenti che non sono orientati verso le norme generalmente accettate. Non è un caso che Oblomov abbia percepito Olga come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Non appena Olga ha cantato "Casta diva", lui l'ha subito "riconosciuta". Non solo Oblomov ha “riconosciuto” Olga*, ma anche lei ha riconosciuto lui. L'amore per Olga diventa non solo una prova. "Dove ha preso le lezioni di vita?" - Stolz pensa con ammirazione a lei, che ama Olga esattamente così, trasformata dall'amore.
È il rapporto del personaggio principale del romanzo con Olga che ci permette di comprendere meglio il personaggio di Ilya Oblomov. È lo sguardo di Holga al suo amante che aiuta il lettore a guardarlo nel modo in cui voleva l'autore.
Cosa vede Olga in Oblomov? Intelligenza, semplicità, creduloneria, assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono estranee. Sente che non c'è cinismo in Ilya, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Ma Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici.
Oblomov ha il presentimento che il suo rapporto con Olga non può sempre essere una questione personale; si trasformeranno sicuramente in moltissime convenzioni e responsabilità. Dovrai “conformarti”, fare affari, diventare membro della società, capofamiglia e così via. Stolz e Olga rimproverano Oblomov per inattività, e in risposta fa solo promesse o sorrisi irrealistici "in qualche modo pietosamente, dolorosamente timido, come un mendicante rimproverato per la sua nudità".
Olga pensa costantemente non solo ai suoi sentimenti, ma anche all'influenza su Oblomov, alla sua “missione”: “E farà tutto questo miracolo, così timida, silenziosa, che nessuno ha ascoltato fino ad ora, che non ha ancora cominciato a vivere!” E l'amore diventa per Olga un dovere, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se intraprenderei questa strada con te?.. Mai, mai!” - risponde con decisione a Oblomov.
Oblomov e Olga si aspettano l'uno dall'altro l'impossibile. Viene da lui: attività, volontà, energia; nella sua mente, dovrebbe diventare come Stolz, ma solo preservando il meglio che c'è nella sua anima. È spericolato da parte sua, amore disinteressato. Ed entrambi vengono ingannati, convincendosi che ciò sia possibile, e quindi la fine del loro amore è inevitabile. Olga ama l'Oblomov che lei stessa ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei fatto rivivere, che potevi ancora vivere per me, ma sei morto molto tempo fa", Olga difficilmente pronuncia una frase dura e pone un'amara domanda: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto?<...>Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male...” “C'è”, risponde Ilya. - Oblomovismo!” La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno rappresentato da Goncharov.
Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a garantire che nell'anima di Olga il buon senso e la ragione sconfiggessero finalmente il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un'inspiegabile malinconia. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz indovina: “Una volta conosciuto, è impossibile smettere di amarlo”. Con amore per Oblomov, parte dell'anima di Olga muore; lei rimane per sempre una vittima;
“Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l’ideale più alto che solo un artista russo può oggi evocare dalla vita russa di oggi,<...> volto vivo, solo quelli che non abbiamo ancora incontrato", ha scritto Dobrolyubov. Possiamo dire con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua quella galleria di cose belle tipi femminili, che è stato scoperto da Tatyana Larina e che sarà ammirato da più di una generazione di lettori.
/Dmitrij Ivanovic Pisarev (1840-1868). Oblomov. Romano I. A. Goncharova /
La terza personalità straordinaria rappresentata nel romanzo di Goncharov è Olga Sergeevna Ilinskaya- rappresenta il tipo di futura donna, come sarà successivamente modellata da quelle idee che nel nostro tempo stanno cercando di introdurre nell'educazione femminile. In questa personalità, che attrae con un fascino inesprimibile, ma non stupisce con virtù nettamente eccezionali, due proprietà sono particolarmente notevoli, conferendo un sapore originale a tutte le sue azioni, parole e movimenti. Queste due proprietà sono rare in donne moderne e quindi particolarmente costoso a Olga; sono presentati nel romanzo del signor Goncharov con una tale fedeltà artistica che è difficile non crederci, è difficile accettare Olga come un ideale impossibile creato dall'immaginazione creativa del poeta. La naturalezza e la presenza di coscienza sono ciò che distingue Olga dalle donne comuni. Da queste due qualità scaturiscono la veridicità nelle parole e nei fatti, l'assenza di civetteria, il desiderio di sviluppo, la capacità di amare in modo semplice e serio, senza trucchi e inganni, la capacità di sacrificarsi ai propri sentimenti per quanto non consentito dalle leggi dell’etichetta, ma dalla voce della coscienza e della ragione. I primi due personaggi, di cui abbiamo parlato sopra, si presentano come già formati, e il signor Goncharov li spiega solo al lettore, cioè mostra le condizioni sotto l'influenza delle quali si sono formati; Per quanto riguarda il personaggio di Olga, si forma davanti agli occhi del lettore. L'autrice la ritrae dapprima quasi come una bambina, una ragazza dotata di uno spirito naturale, che ha goduto di una certa indipendenza durante la sua educazione, ma che non ha sperimentato alcuna forte sentimento, nessuna eccitazione, non ha familiarità con la vita, non abituato ad osservarsi, ad analizzare i movimenti della propria anima. Durante questo periodo della vita di Olga, vediamo in lei una natura ricca ma incontaminata; non è viziata dal mondo, non sa fingere, ma non ha nemmeno avuto il tempo di sviluppare la forza mentale in se stessa, non ha avuto il tempo di sviluppare convinzioni per se stessa; agisce secondo gli impulsi anima gentile, ma agisce istintivamente; segue i consigli amichevoli persona sviluppata, ma non sempre critica questo consiglio, si lascia trasportare dall'autorità e talvolta si riferisce mentalmente ai suoi compagni di collegio.<...>
L'esperienza e la calma riflessione potrebbero portare gradualmente Olga fuori da questo periodo di pulsioni e azioni istintive a cui potrebbe condurla la curiosità innata; ulteriori sviluppi attraverso la lettura e lo studio serio; ma l'autrice ha scelto per lei un percorso diverso, accelerato. Olga si innamorò, la sua anima si eccitò, imparò a conoscere la vita, seguendo i movimenti dei propri sentimenti; la necessità di comprendere lo stato della propria anima la costrinse a cambiare molto idea, e da questa serie di riflessioni e osservazioni psicologiche sviluppò una visione autonoma della sua personalità, del rapporto con le persone che la circondavano, del rapporto tra sentimento e dovere - in una parola, sulla vita nel senso più ampio. G. Goncharov ha descritto il personaggio di Olga e ha analizzato il suo sviluppo piena forza influenza educativa del sentimento. Ne nota l'avvento, ne segue lo sviluppo e si sofferma su ciascuna delle sue modificazioni per rappresentare l'influenza che ha sull'intero modo di pensare di entrambi. caratteri. Olga si innamorò per caso, senza previa preparazione; non ha creato per se stessa un ideale astratto, che molte giovani donne cercano di far vivere agli uomini che conoscono, non sognava l'amore, anche se, ovviamente, sapeva dell'esistenza di questo sentimento.
Viveva con calma, senza cercare di suscitare artificialmente l'amore in se stessa, senza cercare di vedere l'eroe del suo futuro romanzo in ogni nuovo volto. L'amore le venne inaspettatamente, come arriva ogni vero sentimento; questo sentimento si insinuò impercettibilmente nella sua anima e attirò la sua stessa attenzione quando aveva già ricevuto un certo sviluppo. Quando lo notò, iniziò a pensarci e a confrontare le sue parole e azioni con i suoi pensieri interiori. In questo momento, quando prende coscienza dei movimenti della propria anima, inizia a farlo nuovo periodo nel suo sviluppo. Ogni donna sperimenta questo momento e la rivoluzione che poi avviene in tutto il suo essere e inizia a rivelare in lei la presenza di sentimenti sobri e pensiero concentrato, questa rivoluzione è rappresentata in modo particolarmente completo e artistico nel romanzo del signor Goncharov. Per una donna come Olga il sentimento non poteva restare a lungo al livello dell'attrazione istintiva; il desiderio di comprendere ai propri occhi, di spiegare a se stessa tutto ciò che aveva incontrato nella vita, si è svegliata qui con potere speciale: è apparso un obiettivo per i sentimenti ed è apparsa una discussione sulla persona amata; Questa discussione ha determinato l'obiettivo stesso.
Olga si rese conto che lei più forte di così la persona che ama, e ha deciso di elevarla, infondergli energia, dargli la forza per la vita. Un sentimento significativo divenne un dovere ai suoi occhi, e con piena convinzione iniziò a sacrificare a questo dovere una certa decenza esterna, la cui violazione è sinceramente e ingiustamente perseguita dalla sospettosa corte del mondo. Olga cresce insieme ai suoi sentimenti; ogni scena che si svolge tra lei e la persona che ama aggiunge nuova caratteristica al suo personaggio, con ogni scena l'immagine aggraziata della ragazza diventa più familiare al lettore, si delinea più luminosa e si distingue sempre più fortemente dallo sfondo generale dell'immagine.
Abbiamo sufficientemente definito il carattere di Olga per sapere che non poteva esserci civetteria nel suo rapporto con la persona amata: il desiderio di adescare un uomo, di farne il suo ammiratore, senza provare alcun sentimento per lui, le sembrava imperdonabile, indegno di un amore. donna onesta. Nel trattamento dell'uomo di cui in seguito si innamorò, dapprima prevalse la grazia dolce e naturale, nessuna civetteria calcolata avrebbe potuto avere un effetto più forte di questo trattamento genuino, ingenuamente semplice, ma il fatto è che da parte di Olga non ce n'era; desiderio di fare l'una o l'altra impressione. La femminilità e la grazia che il signor Goncharov ha saputo mettere nelle sue parole e nei suoi movimenti costituiscono parte integrante della sua natura e quindi esercitano un effetto particolarmente affascinante sul lettore. Questa femminilità, questa grazia diventa più forte e più affascinante man mano che il sentimento si sviluppa nel petto della ragazza; la giocosità e la disattenzione infantile sono sostituite nei suoi lineamenti da un'espressione di felicità tranquilla, premurosa, quasi solenne.
La vita si apre davanti a Olga, un mondo di pensieri e sentimenti di cui non aveva idea, e lei va avanti, guardando con fiducia il suo compagno, ma allo stesso tempo scrutando con timida curiosità le sensazioni che si affollano nella sua anima eccitata. Il sentimento cresce; diventa un bisogno, una condizione necessaria della vita, eppure anche qui, quando il sentimento raggiunge il pathos, fino al "sonnambulismo dell'amore", nelle parole del signor Goncharov, e qui Olga non perde coscienza del suo dovere morale e sa come mantenere una visione calma, ragionevole e critica della vita, delle tue responsabilità, della personalità della persona amata, della tua posizione e delle tue azioni in futuro. La forza stessa del sentimento le dà una visione chiara delle cose e mantiene in lei fermezza. Il fatto è che il sentimento in una natura così pura e sublime non scende al livello della passione, non oscura la ragione, non porta ad azioni tali che poi farebbero arrossire; un tale sentimento non cessa di essere cosciente, anche se a volte è così forte da premere e minacciare di distruggere il corpo. Infonde energia nell'anima di una ragazza, le fa infrangere l'una o l'altra legge dell'etichetta; ma questo stesso sentimento non le permette di dimenticare il suo vero dovere, la protegge dall'infatuazione, instilla in lei il rispetto cosciente per la purezza se stesso, che contiene le garanzie di felicità per due persone.
Nel frattempo, Olga sta vivendo una nuova fase di sviluppo: arriva per lei un triste momento di delusione, e la sofferenza mentale che sperimenta sviluppa finalmente il suo carattere, dà maturità ai suoi pensieri e la informa dell'esperienza di vita. La delusione è spesso colpa della persona delusa. Un uomo che crea per se stesso mondo di fantasia, prima o poi si scontrerà sicuramente con la vita reale e si ferirà tanto più dolorosamente quanto più alta sarà l'altezza alla quale il suo sogno stravagante lo ha portato. Chi esige l'impossibile dalla vita deve essere ingannato nelle sue speranze. Olga non sognava una felicità impossibile: le sue speranze per il futuro erano semplici, i suoi piani erano fattibili. Si innamorò di un uomo onesto, intelligente e sviluppato, ma debole, non abituato a vivere; Riconobbe i suoi lati buoni e cattivi e decise di fare ogni sforzo per scaldarlo con l'energia che sentiva in se stessa. Pensava che il potere dell'amore lo avrebbe rianimato, instillato in lui il desiderio di attività e dandogli l'opportunità di applicare le capacità al lavoro che si era addormentato per una lunga inattività.
Il suo obiettivo era altamente morale; le è stato instillato vero sentimento. Si poteva realizzare: non c’erano prove che mettessero in dubbio il suo successo. Olga scambiò un immediato lampo di sentimento da parte della persona che amava per un vero risveglio di energia; vedeva il suo potere su di lui e sperava di guidarlo avanti sulla via dell'auto-miglioramento. Non poteva lasciarsi trascinare dal suo bellissimo obiettivo, non poteva vedere davanti a sé una felicità tranquilla e razionale? E all'improvviso nota che l'energia eccitata per un momento si spegne, che la lotta che ha intrapreso è senza speranza, che il potere affascinante della calma assonnata è più forte della sua influenza vivificante. Cosa dovrebbe fare in questo caso? Probabilmente le opinioni saranno divise. Chi ammira l'impetuosa bellezza di un sentimento inconscio, senza pensare alle sue conseguenze, dirà: sarebbe dovuto rimanere fedele al primo movimento del cuore e dona la tua vita a colui che una volta amavi. Ma chi vede in un sentimento una garanzia di felicità futura vedrà la cosa diversamente: l'amore senza speranza, inutile per sé e per l'oggetto amato, non ha significato agli occhi di una persona simile; la bellezza di un tale sentimento non può giustificare la sua incomprensione.
Olga doveva conquistare se stessa, spezzare questo sentimento finché c'era ancora tempo: non aveva il diritto di rovinarsi la vita, di fare un sacrificio inutile. L'amore diventa illegale quando la ragione non lo approva; soffocare la voce della ragione significa dare libero sfogo alla passione, all'istinto animale. Olga non poteva farlo e dovette soffrire finché il sentimento ingannato nella sua anima non fece male. In questo caso è stata salvata dalla presenza della coscienza, che abbiamo già indicato sopra. La lotta del pensiero con i resti del sentimento, rafforzata da nuovi ricordi della felicità passata, ha temperato la forza spirituale di Olga. IN poco tempo ha sentito e cambiato idea tanto quanto non capita di cambiare idea e cambiare idea durante tanti anni di tranquilla esistenza. Era finalmente preparata per la vita, e i sentimenti passati che ha provato e la sofferenza che ha vissuto le hanno dato la capacità di comprendere e apprezzare i veri meriti di una persona; le hanno dato la forza di amare come prima non poteva amare. Solo una personalità straordinaria poteva instillare in lei un sentimento, e in questo sentimento non c'era spazio per la delusione; Il tempo della passione, il tempo del sonnambulismo è passato irrevocabilmente. L'amore non poteva più insinuarsi nell'anima, sfuggendo per un certo periodo all'analisi della mente. Nel nuovo sentimento di Olga tutto era definito, chiaro e fermo. Olga prima viveva con la sua mente, e la sua mente sottoponeva tutto alla sua analisi, presentava ogni giorno nuovi bisogni, cercava soddisfazione e cibo in tutto ciò che la circondava.
Quindi lo sviluppo di Olga ha fatto solo un ulteriore passo avanti. C’è solo una rapida indicazione di questo passo nel romanzo di Goncharov. La situazione a cui ciò ha portato nuovo passo, non delineato. Il fatto è che Olga non poteva accontentarsi completamente del silenzio felicità familiare, né piaceri mentali ed estetici. I piaceri non soddisfano mai una natura forte e ricca, incapace di addormentarsi e di perdere energia: una tale natura richiede attività, lavoro con un obiettivo ragionevole, e solo la creatività può in una certa misura calmare questo malinconico desiderio per qualcosa di più alto, non familiare - un desiderio che non non soddisfare l’ambiente felice della vita quotidiana. Olga ha raggiunto questo stato di massimo sviluppo. Come ha soddisfatto i bisogni che si sono risvegliati in lei, l'autore non ce lo dice. Ma, riconoscendo in una donna la possibilità e la legittimità di queste più alte aspirazioni, esprime ovviamente il suo punto di vista sul suo scopo e su quella che nella comunità viene chiamata l'emancipazione della donna. Tutta la vita e la personalità di Olga costituiscono una protesta vivente contro la dipendenza della donna. Questa protesta, ovviamente, non lo è stata obiettivo principale l'autore, perché la vera creatività non si impone obiettivi pratici; ma quanto più naturale è nata questa protesta, tanto meno preparata era, quanto più verità artistica conteneva, tanto più forte è il suo effetto sulla coscienza pubblica.
Ecco i tre personaggi principali di Oblomov. I restanti gruppi di personalità che compongono lo sfondo dell'immagine e stanno sullo sfondo sono delineati con sorprendente chiarezza. È chiaro che l'autore non ha trascurato le piccole cose per la trama principale e, mentre dipingeva un quadro della vita russa, si è soffermato su ogni dettaglio con amore coscienzioso. La vedova Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya: tutte queste sono persone viventi, tutti questi sono tipi che ognuno di noi ha incontrato nella propria vita.<...>
"Oblomov", con ogni probabilità, costituirà un'era nella storia della letteratura russa, riflette la vita della società russa in un certo periodo del suo sviluppo; I nomi di Oblomov, Stolz, Olga diventeranno nomi familiari. In una parola, non importa come guardi Oblomov, nel suo insieme o dentro parti separate, è in relazione a vita moderna o in termini di significato assoluto nel campo dell'arte, in un modo o nell'altro, bisognerà sempre dire che si tratta di un'opera assolutamente elegante, rigorosamente considerata e poeticamente bella.<...>La rappresentazione di un sentimento puro e cosciente, la determinazione della sua influenza sulla personalità e sulle azioni di una persona, la riproduzione della malattia dominante del nostro tempo, l'oblomovismo, sono i motivi principali del romanzo. Se ricordiamo che ogni opera elegante ha un influsso educativo, se ricordiamo che un'opera veramente elegante è sempre morale, perché raffigura in modo corretto e semplice la vita reale, allora dobbiamo ammettere che leggere libri come Oblomov dovrebbe essere condizione necessaria qualsiasi educazione razionale. Inoltre, leggere questo romanzo può essere particolarmente utile per le ragazze 3. Questa lettura, incomparabilmente migliore di un trattato astratto sulle virtù femminili, spiegherà loro la vita e i doveri di una donna. Basta pensare alla personalità di Olga, tracciare le sue azioni e, probabilmente, più di un pensiero fruttuoso apparirà nella sua testa, più di un sentimento caldo sarà radicato nel suo cuore. Quindi, pensiamo che ogni donna o ragazza russa istruita dovrebbe leggere Oblomov, così come dovrebbe leggere tutte le principali opere della nostra letteratura.
Romano I.A. "Oblomov" di Goncharov è dedicato alla descrizione delle conseguenze dannose della servitù della gleba e delle conseguenze non per i contadini, ma per i nobili. Personaggio principale questo romanzo di Ilya Ilchich Oblomov. È una persona semplice, gentile, ma molto pigra e viziata.
Per lui, sdraiarsi 24 ore su 24 sul suo divano preferito sostituisce ogni tipo di vita e attività. Oblomov vive sognando di trasferirsi nella sua tenuta e di vivere lì una vita meravigliosa.
In parte a immagine di Oblomov il tema “ persona in più“Tuttavia, lo stesso Oblomov vuole essere superfluo; questo è conveniente e comodo per lui nessuno gli impedirà di condurre uno stile di vita misurato;
Il significato del sogno di Oblomov
La sua fede nella propria esclusività, allevata fin dall'infanzia, era chiamata "Oblomovismo". Oblomov ricorda la sua infanzia in un sogno: uno degli episodi più sorprendenti del romanzo, Il sogno di Oblomov, è stato scritto nel 1848.
Questa immagine dell'infanzia mostra quanto possa essere paralizzante una persona servitù, quando il master non deve fare nulla. Oblomov è abituato al fatto che il suo fedele servitore Zachar e qualcun altro faranno tutto per lui, e lui è un maestro, è al di sopra di questo, quindi non si agiterà in nessuna circostanza. Goncharov critica tale signoria.
Immagine di Andrey Stolts
Il migliore amico di Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts, figlio di una nobildonna russa e di un tedesco; l'esatto opposto di Oblomov. Stolz è “un esempio di ogni forza”; fin dall'infanzia era abituato a lavorare per salari materiali, e vive così tutta la sua vita.
Rimprovera Oblomov per l'eterna pigrizia e cerca di farlo alzare dal divano, ma senza successo. Secondo A.P. Cechov, l'immagine di Stolz, il fallimento creativo di Goncharov. Era inteso come un'immagine persona ideale, ma alla fine si rivelò essere “una bestia purgata, molto soddisfatta di se stessa”.
Non si sa per cosa vive Stolz; non ha uno scopo nella vita. Per certi versi assomiglia a Oblomov, alla fine realizza la sua idea vita pacifica alla tenuta.
Immagine di Olga Ilyinskaya
Alla fine del romanzo, Stolz sposa Olga Sergeevna Ilnskaya, che originariamente era l'amante di Oblomov. Olga è simile alle ragazze di Turgenev, moralmente superiori agli uomini; la sua immagine è una sintesi di ragione e sentimento;
Per il bene di Olga, Oblomov si alza dal divano ed è pronto a rinunciare ad alcuni dei suoi principi e alla sua pigrizia. Lei stessa, però, si convince solo di essere innamorata: Olga è ancora troppo giovane, non conosce la vita, quindi scambia una leggera infatuazione per amore.
Oblomov le scrive una lettera in cui spiega che questo non è amore, ma un vero sentimento le arriverà più tardi. Olga non ci crede, ma col tempo si convince che sia davvero così. Dopo una proposta di matrimonio, ogni sorta di piccole cose quotidiane impediscono loro di riunirsi, ma in realtà la mancanza di amore. Una rottura è inevitabile.
Pochi mesi dopo, Olga inizia una relazione con Stolz, nella quale non c'è più gelosia o rivalità. Oblomov augura sinceramente felicità alla sua amata donna, anche se con qualcun altro, ma non ce ne sarà nemmeno qui. Olga è intelligente e sublime, vuole trovare il significato della vita e Stolz è troppo semplice per lei.
Immagine di Agafya Pshenitsyna
Lo stesso Oblomov alla fine sposa Agafya Matveevna Pshenitsyna, una donna semplice e dalla mentalità ristretta che è abituata a fare tutto da sola nella vita. Non pensa al significato della vita; è molto più preoccupata delle questioni quotidiane.
Accetta Oblomov così com'è e lo ama sinceramente. Lo ammira anche in qualche modo come suo maestro (e più tardi come suo figlio). Oblomov continua ad amare Olga...
1. Olga Ilyinskaya è una ragazza intelligente, orgogliosa e orgogliosa. Ha un carattere appassionato e attivo. Ha cercato di risvegliare Oblomov alla vita, all'attività utile e ha fatto molto per salvarlo dalla pigrizia e dall'apatia. Ecco come scrive Goncharov di Olga: "Portare la presenza di una donna giovane, carina, intelligente e in parte beffarda nella vita sonnolenta di Oblomov è come portare una lampada in una stanza buia, dalla quale si riverserà in tutti gli angoli bui". luce rosa, qualche grado in più e la stanza si rallegrerà”.
Olga incontra Oblomov all'età di vent'anni. La sua vita è significativa e piena. Ama la musica e canta meravigliosamente. Vuole sapere tutto, capire tutto. Olga ha una gamma molto ampia di interessi. Legge libri, giornali e segue le notizie letterarie.
Fin dai primi giorni di incontro con Oblomov, Olga invade attivamente la sua vita. All'inizio era semplicemente affascinata dall'idea di salvare Oblomov, ma mentre salvava si innamorò di lui. Per Olga l'amore, la vita e il senso del dovere sono inseparabili. È sicura che con il suo amore riporterà in vita Ilya Ilyich e questo lo renderà felice. Dobrolyubov ha detto di Olga Ilyinskaya che ha "una straordinaria armonia del suo cuore e della sua volontà".
2. Nella lotta per Oblomov, sono state rivelate la sua naturalezza, veridicità nelle parole e nelle azioni, la mancanza di civetteria e la capacità di amare. Olga sa sacrificarsi; nelle sue azioni è guidata non dalle leggi dell'etichetta, ma dalla sua voce interiore: la voce della coscienza e dell'amore. Oblomov, innamoratosi di Olga, si trasformò semplicemente sotto la sua influenza. Cominciò ad alzarsi presto e a vestirsi con cura: "Non puoi vedere la veste che indossa". Insieme a Olga, visita teatri, musei e si arrampica persino su una collina dietro di lei. Questa amicizia, che in seguito si trasformò in amore, influenzò non solo Oblomov. Ha anche accelerato la crescita spirituale della stessa Olga. Ecco cosa ha detto D.I. Pisarev al riguardo: “Olga cresce insieme ai suoi sentimenti; Ogni scena che si svolge tra lei e la persona che ama aggiunge una nuova caratteristica al suo personaggio, con ogni scena l'immagine aggraziata della ragazza diventa più familiare al lettore, si delinea più luminosa e si distingue più fortemente dallo sfondo generale; la foto."
Oblomov è rimasto scioccato dal meraviglioso canto di Olga. La sua naturale spiritualità, di cui aveva già dimenticato l'esistenza, si risvegliò in lui. Fu l'inizio di un grande sentimento: “No, sento... non musica... ma... amore! “Ma se Oblomov vuole che l'amore non disturbi il flusso pacifico della sua vita, la pace a cui è abituato, allora Olga si aspetta qualcosa di completamente diverso dall'amore... Olga ha chiesto attività e determinazione a Oblomov. Stava cercando un'applicazione per i suoi poteri e, dopo aver incontrato Oblomov, era accesa dal sogno di resuscitarlo, risvegliandolo alla vita. Ma questo si è rivelato un compito impossibile anche per lei.
3. Olga pensa costantemente non solo ai suoi sentimenti, ma anche all'influenza su Oblomov, alla sua “missione”: “E farà tutto questo miracolo, così timida, silenziosa, che nessuno ha ascoltato fino ad ora, che ha non ancora cominciato a vivere “E l'amore diventa un dovere per Olga, e quindi non può più essere sconsiderato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. “Vorresti sapere se sacrificherei la mia tranquillità per te, se intraprenderei questa strada con te?..Mai, mai per niente!”
Lei risponde con decisione a Oblomov.
Olga Sergeevna Ilyinskaya - dalla serie ritratti di donne Goncharova, una natura brillante e memorabile. Avvicinando Olga a Oblomov, Goncharov si è posto due compiti, ognuno dei quali è importante in sé. In primo luogo, l'autore nel suo lavoro ha cercato di mostrare le sensazioni che risveglia la presenza di una donna giovane e carina. In secondo luogo, ha voluto presentare nella maniera più completa possibile il personalità femminile, capace di ricreazione morale di un uomo
Caduto, esausto, ma conservando ancora molti sentimenti umani.
L'influenza benefica di Olga colpì presto Oblomov: fin dal primo giorno della loro conoscenza, Oblomov odiava sia il terribile disordine che regnava nella sua stanza, sia il sonnolento sdraiato sul divano su cui si vestiva. A poco a poco, entrando nuova vita, indicato da Olga, Oblomov si sottomise alla sua donna completamente amata, che intuì in lui cuore puro, una mente chiara, anche se inattiva, e cercava di risvegliare la sua forza spirituale. Cominciò non solo a rileggere i libri che prima erano rimasti in giro senza alcuna attenzione, ma anche a trasmettere brevemente il loro contenuto alla curiosa Olga.
Come è riuscita Olga a realizzare una simile rivoluzione a Oblomov? Per rispondere a questa domanda, devi rivolgerti alle caratteristiche di Olga.
Che tipo di persona era Olga Ilyinskaya? Innanzitutto va notato l'indipendenza della sua natura e l'originalità della sua mente, che erano una conseguenza del fatto che, avendo perso prematuramente i suoi genitori, ha seguito la propria ferma strada. Su questa base si è sviluppata la curiosità di Olga, che ha stupito quelle persone con cui ha incontrato il suo destino. Presa da un ardente bisogno di sapere il più possibile, Olga si rende conto della superficialità della sua educazione e parla con amarezza del fatto che alle donne non viene data un'istruzione. In queste sue parole ci si sente già una donna di un tempo nuovo, che si sforza di essere uguale agli uomini in termini di educazione.
La natura ideologica della natura di Olga la rende simile a quella di Turgenev personaggi femminili. La vita per Olga è un obbligo e un dovere. Sulla base di un simile atteggiamento nei confronti della vita, crebbe il suo amore per Oblomov, che, non senza l'influenza di Stoltz, si proponeva di salvare dalla prospettiva di affondare mentalmente e immergersi nel fango di un'esistenza di breve durata. Anche la sua rottura con Oblomov è ideologica, cosa che ha deciso di fare solo quando era convinta che Oblomov non avrebbe mai potuto essere rianimato. Allo stesso modo, l'insoddisfazione che a volte attanagliava l'anima di Olga dopo il matrimonio scaturisce dalla stessa luminosa fonte: non è altro che il desiderio di una causa ideologica che il prudente e giudizioso Stolz non poteva darle.
Ma la delusione non porterà mai Olga alla pigrizia e all'apatia. Per questo ne ha abbastanza forte volontà. Olga è caratterizzata dalla determinazione, che le permette di ignorare qualsiasi ostacolo per far rivivere la persona amata a una nuova vita. E la stessa forza di volontà le venne in aiuto quando vide che non poteva far rivivere Oblomov. Ha deciso di rompere con Oblomov e di occuparsi del suo cuore, non importa quanto le sia costato caro, non importa quanto sia difficile strappare l'amore dal suo cuore.
Come accennato in precedenza, Olga è una donna dei tempi nuovi. Goncharov espresse chiaramente la necessità di questo tipo di donna che esisteva in quel momento.
Schema dell'articolo "Caratteristiche di Olga Ilyinskaya"
Parte principale. Il personaggio di Olga
a) Mente:
- indipendenza,
- premurosità,
- curiosità,
- ideologico,
- una visione elevata della vita.
b) Cuore:
- amore per Oblomov,
- rompere con lui,
- insoddisfazione,
- delusione.
c) Volontà:
- determinazione,
- durezza.
Conclusione. Olga è come un tipo di donna nuova.
