Charakteristika marmeládového plcha v ktorej kapitole. Charakteristika a obraz Sonyy Marmeladovej v románe Zločin a trest od Dostojevského eseje

Sonya Marmeladová je jednou z kľúčových postáv slávneho románu Fiodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest. Čitatelia vďaka tomuto obrázku premýšľajú o najlepších ľudských vlastnostiach: obetavosť, milosrdenstvo, schopnosť oddanej lásky a úprimná viera v Boha.

Myšlienky a obraz Sonya

Sonya je mladé dievča vo veku asi osemnásť rokov, chudá, modrooká a svetlovlasá. Je dcérou bývalého úradníka Marmeladova. Po strate miesta v službe začal neprestajne piť, a preto jeho manželka Kateřina a ich deti vedú biednu existenciu a hladujú. Dievča obetuje čistotu svojho tela, aby zabezpečilo jedlo pre svoju rodinu, ale neobviňuje z toho Katerinu Ivanovnu, ktorá ju prinútila ísť do panelu, ale jednoducho sa zmierila so svojím osudom. Sonya pácha hriech kvôli svojej rodine, no veľmi sa hanbí za seba a za Boha, v ktorého hlboko verí. Vzhľadom na to, že porušila morálne zákony, je v rozpakoch, že je okolo slušných žien - Raskolnikovovej matky a sestry; Sonya si v ich prítomnosti nemôže ani sadnúť, pretože sa bojí, že ich to urazí. Každý čin krotkého a skromného dievčaťa sa nekoná kvôli sebe, ale kvôli niekomu; Napriek svojmu povolaniu Sonya vystupuje pred čitateľmi ako skutočná kresťanka a spravodlivá žena. Všetky činy dievčaťa sú založené na nekonečnej kresťanskej láske k blížnym: kvôli láske k otcovi mu dáva peniaze na nápoje, kvôli láske k Raskolnikovovi mu pomáha očistiť dušu a ide s ním na tvrdú prácu. .

Sonya ako cesta k vykúpeniu

Obraz Sonyy Marmeladovej a jej myšlienok je akýmsi protikladom k obrazu Rodiona Raskoľnikova a jeho teórie. Dievča sa vo všetkom riadi Božím zákonom a preto nerozumie myšlienkam mladého muža; pre ňu sú si všetci ľudia rovní a nikto sa nemôže povýšiť nad všetkých ostatných, tým menej vziať niekomu život. Je to Sonya Raskolnikov, ktorá hovorí o zločine, ktorý spáchal, a vďaka dievčaťu sa mu podarilo oľutovať a priznať sa k tomuto a vyšetrovaniu. Sonya je pripravená ísť s ním na tvrdú prácu, pretože tiež porušila biblické prikázania a verí, že musí trpieť kvôli očisteniu. "Sme spolu prekliati, pôjdeme spolu," hovorí jej Rodion Raskoľnikov. Odsúdení mladého muža cítili láskavosť a lásku ku všetkému okolo neho, ktorá vychádzala zo Sonyy, ktorá sa ku každému správala s úctou, a preto sa do nej zamiloval. Vďaka Sonye bol Raskolnikov následne schopný skutočne oľutovať svoje činy, obrátiť sa k Bohu a začať nový život s novými presvedčeniami.

Z úst Marmeladova v „krčme“ v scéne ich zoznámenia: „Medzitým vyrástla aj moja dcéra z prvého manželstva a to, čo si ona, moja dcéra, vytrpela len od macochy, vyrastala, o tom mlčím. Lebo hoci je Katerina Ivanovna naplnená veľkorysými citmi, dáma je horúca a podráždená a praskne... Áno, pane! No nemá zmysel si to pripomínať! Ako si viete predstaviť, Sonya nedostala žiadne vzdelanie. Asi pred štyrmi rokmi som sa jej pokúsil zobrať geografiu a svetovú históriu; ale keďže ja sám som v tomto poznaní nebol silný a na to neboli žiadni vhodní sprievodcovia, pretože aké knihy boli dostupné... hm!... no, už tam nie sú, tieto knihy, tak to bol koniec všetkého školenia. Zastavili sa u Kýra Peržana. Potom, keď už dosiahla dospelosť, prečítala niekoľko kníh s romantickým obsahom a nedávno prostredníctvom pána Lebezyatnikova jednu knihu - „Fyziológia“ od Lewisa, ak chcete, pane? — čítala to s veľkým záujmom a dokonca nám útržkovito nahlas povedala: to bola celá jej osveta. Teraz sa na vás, milý pane, obrátim vo svojom mene so súkromnou otázkou: koľko si podľa vás môže chudobné, ale poctivé dievča zarobiť poctivou prácou?... Pätnásť kopejok denne, pane, nezarobí? ak je čestná a nemá zvláštne nadanie, a aj tak neúnavne pracoval! A už vtedy, štátny radca Klopshtok, Ivan Ivanovič, chcel si si to vypočuť? - nielenže stále nedal peniaze za ušitie poltucta holandských košieľ, ale dokonca ju urazene odohnal, dupal nohami a neslušne na ňu volal pod zámienkou, že golier košele nebol šitý na mieru a bol zárubňa. A tu sú deti hladné... A tu Katerina Ivanovna, krútiac rukami, chodí po izbe a na lícach sa jej objavia červené fľaky - čo sa pri tejto chorobe stáva vždy: „Žiješ, hovorí sa, ty, parazit, u nás jedz a piješ a používaj teplo,“ a čo piješ a ješ, keď kôrku už tri dni nevideli ani deti! Vtedy som klamal... no a čo už! Ležal som opitý, pane, a počul som, ako moja Sonya (nereaguje a má taký krotký hlas... blondína, jej tvár je vždy bledá, chudá), ako hovorí: „No, Katerina Ivanovna, mala by som naozaj urobiť takúto vec? A Daria Frantsevna, zlomyseľná a polícii veľakrát známa žena, navštívila cez gazdinú trikrát. "No," odpovedá so smiechom Kateřina Ivanovna, "o čo sa máme starať o ekologický poklad!"<...>A vidím, že asi o šiestej Sonechka vstala, dala si šatku, obliekla si burnusik a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila. Prišla rovno ku Kataríne Ivanovne a potichu položila tridsať rubľov na stôl pred ňu. Neprehovorila ani slovo, ani sa naňho nepozrela, len vzala náš veľký zelený prehodený šál (máme taký obyčajný šál, ošúchaný damaškový), úplne si ním zakryla hlavu a tvár a ľahla si naň. posteľ, čelom k stene, len sa jej chveli ramená a celé telo... A ja, ako práve teraz, som ležal v tom istom stave, pane... A vtedy som videl, mladý muž, videl som, ako vtedy aj Katerina Ivanovna bez slova prišiel k Sonechkinej posteli a celý večer som stál pri jej nohách na kolenách, bozkával som jej chodidlá, nechcel som vstať a potom obaja spolu zaspali, objímali sa... obaja. .. obaja... áno, pane... a ja... sme tam ležali opití- S.<...>odvtedy bola moja dcéra Sofya Semjonovna nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti už s nami nemohla zostať.<...>A Sonechka k nám teraz prichádza za súmraku a uvoľňuje Katerinu Ivanovnu a dodáva možné prostriedky. Býva v byte krajčíra Kapernaumova, prenajíma si od nich byt...“
Portrét Sonyy (podobne ako portréty ostatných hlavných postáv románu - Raskolnikov a) je uvedený niekoľkokrát. Najprv sa Sonya objaví (v scéne Marmeladovovej smrti) vo svojom „profesionálnom“ vzhľade - pouličnej prostitútke: „Z davu sa potichu a bojazlivo pretlačilo dievča a jej náhle vystúpenie v tejto miestnosti medzi chudobou, handry, smrť a zúfalstvo, bolo zvláštne. Bola tiež v handrách; Jej oblečenie bolo za cent, ale zdobené v pouličnom štýle, podľa vkusu a pravidiel, ktoré sa vyvinuli v jej vlastnom zvláštnom svete, s jasným a hanebne prominentným účelom. Sonya sa zastavila vo vchode na samom prahu, ale neprekročila prah a vyzerala ako stratená, zdalo sa, že si nič neuvedomuje, zabudla na svoje hodvábne šaty, ktoré si kúpila zo štvrtej ruky, tu neslušné, s dlhým a zábavným chvostom a obrovská krinolína, ktorá blokuje celé dvere, o svetlých topánkach a o dáždniku, ktorý je v noci nepotrebný, ale ktorý si vzala so sebou, a o smiešnom okrúhlom slamenom klobúku so žiarivým, ohnivým pierkom. Spod tohto chlapčenského šikmého klobúka vykúkala útla, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy. Sonya bola malá, mala asi osemnásť rokov, chudá, ale celkom pekná blondínka s nádhernými modrými očami. Uprene hľadela na posteľ, na kňaza; aj ona bola zadýchaná z rýchlej chôdze...“
Potom sa Sonya objaví takpovediac vo svojom skutočnom vzhľade v Raskolnikovovej izbe práve vo chvíli, keď je s ním jeho matka, sestra: „Raskolnikov ju na prvý pohľad nespoznal.<...>Teraz to bolo skromne a dokonca aj biedne oblečené dievča, ešte veľmi mladé, skoro ako dievča, so skromnými a slušnými spôsobmi, s jasnou, ale zdanlivo trochu vystrašenou tvárou. Mala na sebe veľmi jednoduché domáce šaty a na hlave mala starý klobúk rovnakého štýlu; len v jeho rukách bol, ako včera, dáždnik. Keď videla nečakane plnú miestnosť ľudí, bola nielen v rozpakoch, ale bola úplne stratená, plachá ako malé dieťa a dokonca sa rozhodla vrátiť ... “
A nakoniec ďalší portrét Sonyy pred scénou čítania a prakticky opäť očami Raskoľnikova: „S novým, zvláštnym, takmer bolestivým pocitom nazrel do tejto bledej, tenkej a nepravidelnej hranatej tváre, do týchto krotkých modrých. oči, ktoré sa mohli lesknúť takým ohňom, s takým drsným energetickým citom, do tohto malého tela, stále sa chvejúceho rozhorčením a hnevom, a to všetko sa mu zdalo čoraz čudnejšie, takmer nemožné. "Svätý blázon! Svätý blázon!" - opakoval si pre seba...“
Nebolo to náhodou, že osud spojil Raskoľnikova a Sonyu: zdanlivo spáchal samovraždu, čím porušil prikázanie evanjelia „nezabiješ“ a ona sa rovnakým spôsobom zničila a porušila prikázanie „nezcudzoložíš“. Rozdiel je však v tom, že Sonya sa obetovala pre ostatných, aby zachránila svojich blízkych, zatiaľ čo pre Rodiona bola na prvom mieste „myšlienka napoleonizmu“, skúška prekonania seba samého. Viera v Boha Sonyu nikdy neopustila. Jeho priznanie Sonye o svojom zločine znamenalo veľa pre Raskolnikovovo pokánie, pre jeho „vyznanie“ a potom scénu spoločného čítania so Sonyou evanjeliového podobenstva o vzkriesení Lazara - jedného z kľúčových v románe: V pokrivenom svietniku už dávno zhasol oharok, ktorý v tejto žobráckej izbe slabo svieti, vrah a smilnica sa čudne zhromaždili, aby čítali večnú knihu...“
Už na Sibíri, keď tam prišla po Raskolnikovovi, Sonya so svojou nezištnou láskou, miernosťou a náklonnosťou rozmrazila jeho srdce, oživila Raskolnikova k životu: „Ako sa to stalo, on sám nevedel, ale zrazu sa mu zdalo, že ho niečo chytilo a , akoby jej hodili pod nohy. Rozplakal sa a objal jej kolená. V prvom momente sa strašne zľakla a celá jej tvár zbledla. Vyskočila zo sedadla a chvejúc sa na neho pozrela. Ale hneď, v tej chvíli všetko pochopila. V očiach jej žiarilo nekonečné šťastie; pochopila a už pre ňu nebolo pochýb o tom, že ju miluje, nekonečne miluje a že táto chvíľa konečne nastala...<...>V očiach mali slzy. Obaja boli bledí a chudí; ale v týchto chorých a bledých tvárach už žiaril úsvit obnovenej budúcnosti, úplného vzkriesenia do nového života. Vzkriesila ich láska, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého. Rozhodli sa počkať a byť trpezliví. Zostávalo im ešte sedem rokov; a dovtedy je toľko neznesiteľných múk a toľko nekonečného šťastia! Ale on bol vzkriesený a on to vedel, cítil to s celou svojou obnovou a ona - koniec koncov, žila len jeho život!...
„Predchodcom“ Sonyy Marmeladovej bola

Sonya Marmeladová je jednou z hlavných postáv majstrovského diela ruskej klasiky, románu Fjodora Michajloviča Dostojevského s názvom „Zločin a trest“.

Dievča žije na „žltý lístok“ a je nútené predať svoje telo, aby pomohla svojej rodine. Jej otec Semjon Zakharovič Marmeladov predtým zastával slušné postavenie, no teraz sa dostal na pokraj chudoby a začal piť. Macocha Jekaterina Ivanovna trpí konzumom a Sonechku všemožne utláča. Aby sa nejako postarala o svojich rodičov a ich mladšie deti, Sonya sa rozhodne urobiť niečo, čo je v jej chápaní zásadné: stane sa verejnou ženou. Jej rodina hladuje, a tak Marmeladová prešľapuje a porušuje svoje morálne zásady.

Dievča má osemnásť rokov, je ženskej, štíhlej postavy, má blond vlasy, malý nos, bradu a jasné modré oči. Sonya je nízka a má peknú, peknú tvár.

Ľudia okolo dievčaťa chápu jej ťažkú situáciu a neobviňujú Sonyu. Jej činy sú do istej miery ušľachtilé a zaslúžia si rešpekt, pretože zarobené peniaze Marmeladová nemíňa na seba, ale dáva ich svojim blízkym a pomáha iným ľuďom zadarmo.

Napriek svojmu povolaniu je Marmeladová veľmi láskavá, úprimná a naivná osoba. Často je nespravodlivo urazená, ale je to veľmi mäkký človek a nedokáže sa brániť, pretože má veľmi bojazlivú povahu. Sonechka je veľmi nábožná a za najvyššiu hodnotu považuje aj ľudský život. Dievča je schopné sebaobetovania, pretože je nútené znášať hroznú hanbu za blaho svojich blízkych. Snaží sa čo najmenej objavovať doma, pretože sa hanbí za svoj spôsob zarábania peňazí.

Nesúhlasila s teóriou Rodiona Raskoľnikova, že ľudia by sa mali rozdeliť na „chvejúce sa stvorenia“ a „tých, ktorí majú právo“. Sonya verí, že všetci sú si rovní, nikto nemá právo nikoho súdiť alebo niekomu brať život. Dievča úprimne verí v Boha, takže si myslí, že iba on môže hodnotiť ľudské činy.

V obraze Sonyy Marmeladovej stelesňuje Dostojevskij svoje chápanie myšlienok humanizmu, ľudského súcitu a šľachty. V jej osobe autor vytvoril antipóda hlavnej postavy Rodiona Raskoľnikova. Sonya vyvoláva sympatie a porozumenie medzi čitateľmi a tiež na jej príklade Dostojevskij ukazuje skutočne cenné ľudské vlastnosti.

Esej o Sonye Marmeladovej

Medzi všetkými postavami v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je Sonya Marmeladová jednou z kľúčových postáv. Táto hrdinka núti čitateľa premýšľať o najpotrebnejších vlastnostiach pre človeka: milosrdenstvo, sebaobetovanie, úprimná viera v Boha.

Sonya Marmeladová je mladé osemnásťročné dievča, štíhlej postavy s blond vlasmi. Jej otec je bývalý úradník, z ktorého sa po prepustení stal bezbožný pijan. Jeho neustále opilstvo ho priviedlo k tomu, že z domu zobral všetky cennosti a oblečenie svojej manželky, nevlastnej matky Sonyy, aby zaplatil svoje dlhy. Aby Sonyu a jej rodinu nevyhnali z izby, ktorú si prenajali, obetuje svoju nevinnosť a ako pravá veriaca v Boha sa dopustí ťažkého hriechu. Napriek tomu, že takýto čin veľmi podkopal ducha hrdinky, neobviňuje z toho svojho otca ani nevlastnú matku Katerinu Ivanovnu, ktorá ju doslova prinútila ísť so žltým lístkom. Namiesto toho nájde silu prijať svoj osud. Chápe dôležitosť činu, pretože to nebolo urobené pre ňu, ale preto, aby rodina v chudobe neumrela od hladu. Tento čin neprechádza bez stopy pre Sonyu Marmeladovú. Cíti sa menejcenná ako ostatné ženy a nemôže si ani sadnúť v spoločnosti sestry Rodiona Raskolnikova. V tomto románe čitateľ vidí Sonyu ako skutočnú veriacu a kazateľku kresťanstva. Základom jej konania nie je nič iné ako láska k susedom a príbuzným: kvôli láske k nemu dáva svojmu otcovi peniaze na nápoje, jej láska pomohla Raskolnikovovi očistiť dušu v ich spoločnej tvrdej práci.

Sonya Marmeladova v tomto románe pôsobí ako kontrast k obrazu Radiona Raskolnikova, jeho teórie. Pre hrdinku sú si všetci ľudia rovní a nikto nemá právo vziať život druhému. Išla s Rodionom na tvrdú prácu, kde dúfala, že mu pomôže nielen odčiniť jeho hriechy, ale aj odčiniť svoje vlastné. Vďaka láske hrdinky ku všetkému okolo nej sa odsúdenci zamilovali do Sonyy a Raskolnikov našiel silu oľutovať svoje hriechy a začal nový život od nuly.

Prostredníctvom obrazu Sonyy Marmeladovej ukazuje Fjodor Michajlovič Dostojevskij čitateľom svoje myšlienky a presvedčenia súvisiace so spravodlivosťou a láskou k ľuďom.

Možnosť 3

Táto nežná a veľmi krehká dievčina vyvoláva v čitateľovi hlbokú sústrasť, jej ťažký osud zviera srdce. Veľmi mladé dievča Sonechka bolo nútené stať sa otrokom okolností, poslané vlastnou rodinou do panelu, pokorne prijíma svoj osud. Toto drobné dievča s hlbokými a čistými plynmi je príliš plaché a bohabojné. Jej oddanosť rodine je však taká silná, že prekročí seba a svoje presvedčenie, aby pomohla rodine vyrovnať sa s finančnými ťažkosťami.

Napriek tomu, že hlavnou postavou nie je práve Sonya Marmeladová, román jasne ukazuje nežný postoj Fjodora Michajloviča Dostojevského k tejto osudom sužovanej postave. Stále sa vracia k tejto veľmi mladej a tak zraniteľnej osobe, ktorá je nútená niesť svoj kríž.

Sonya za svoje rozhodnutie nečaká vďaku a potlesk, jej oddanosť otcovi nepozná hraníc, Marmeladov zasa veľmi miluje aj svoju dcéru, no bolestivá túžba po alkohole z neho urobila otroka so slabou vôľou. Bezcieľne sa potuluje po uliciach a krčmách, znova a znova zahmlieva svoje vedomie a žmýka tak pocit viny za vlastnú bezmocnosť.

Krehká Sonechka sa zas veľmi hanbí navštíviť dom svojho otca, napriek tomu, že tento hriech nespáchala, len kvôli svojej rodine, prichádza len preto, aby dala peniaze macoche, čo sa jej dostáva cez neúnosné duševné trápenie.

Človek má dojem, že Sonya je úplne neschopná premýšľať o sebe, všetky jej činy sú zamerané na starostlivosť o svojich susedov. Verí, že niet ľudí lepších ako ona a niet horších, pretože pred Bohom sú si všetci rovní, všetky jeho deti.

Jediná vec, ktorá mätie toto malé dievča s detskou tvárou, je to, že Raskoľnikov sa po svojom priznaní snažil skryť svoju vinu. Podľa Marmeladovej však neexistuje hroznejší zločin, neodsudzuje mladého muža, ale stále považuje za hrozné pokúsiť sa obísť trest.

Potom, čo sa Rodion priznal k svojim činom a odpovedal pred zákonom. Sonya bola jediná, ktorá sa od neho neodvrátila a pokračovala v návšteve Raskoľnikova na miestach, ktoré nie sú také vzdialené. Napriek tomu, že Rodion v prvých pár dňoch dievča veľmi srdečne nepozdravil, pokračovala v návšteve mladého muža. Čo opäť dokazuje, že jej milosrdenstvo nemá hraníc.

Medzi mladými ľuďmi je niečo, čo ich spája, obaja prekročili hranicu, obaja skočili z útesu a nič sa už nedá vrátiť späť, no stále je tu podstatný rozdiel, Rodion zanedbával život niekoho iného a Sonya obetovala svoj vlastný. Obaja mali nepochybne dobré ciele, ale stále existuje hranica toho, čo je prípustné.

Esej 4

Sonya Marmeladová je hlavnou ženskou postavou v románe Fjodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest.

Čitateľ sa prvýkrát dozvie o Sonyi z príbehu jej otca Semyona Marmeladova o jeho živote Rodionovi Raskolnikovovi: „moja jediná splodená dcéra“. Hlava rodiny Marmeladovcov hovorí o Sonyinom čine: pre blaho rodiny ide do panelu osemnásťročné dievča, pretože nemá iný spôsob, ako zarobiť peniaze. To sa považuje za výkon, pretože Sonya prekonáva strach z poníženia, morálky, nemyslí na seba, ale stará sa o svojich blízkych.

Tento čin ovplyvní budúci život Sony, pretože teraz je vlastníkom „žltého lístka“, dokumentu, ktorý nahrádza pas a dáva právo pracovať ako „nočný motýľ“. Bolo ťažké získať späť môj pas a so žltým lístkom ste sa mohli venovať iba prostitúcii, čo znamená, že Sonya Marmeladová nemohla získať žiadnu prácu.

Keďže vedela, čo Sonya robí, ľudia okolo nej ju šikanovali a opovrhovali tým, že sú s ňou v jednej miestnosti (príklad: Amalia Fedorovna, ktorá Sonyu vyhodila z izby prenajatej Marmeladovcom).

Celé meno dievčaťa Sofia pochádza z Grécka. V gréčtine to znamená „múdrosť“. Sonya Marmeladová je skutočne múdre dievča. Akékoľvek jej konanie je opodstatnené. Niekedy to nie je viditeľné pod naivitou a určitou zvedavosťou, ktorá je v Sonya spojená s jej vekom.

Sonyin vzhľad dáva čitateľovi jasne najavo, že duša dievčaťa je napriek všetkým okolnostiam jej života naplnená svetlom. Sonya Marmeladová má „tichý hlas“, „bledú, tenkú tvár“. Je „blond“, „nízka, blondínka, s nádhernými modrými očami“. Dievča má „hanebný pohľad“ a nezáleží mu na morálnych hodnotách a ideáloch.

Vidíme to na scéne s Raskoľnikovovým priznaním. Ona, hoci s ním sympatizuje, je stále presvedčená, že každý má právo žiť, bez ohľadu na to, čo urobil a kým je. Kriminalita je nedostupným luxusom pre každého, kto sa takýmto spôsobom snaží dosiahnuť šťastie pre seba alebo iných. Sonya je chápavé, milujúce, oddané dievča – za Rodionom odchádza na Sibír. Sonya bola pripravená čakať na návrat svojho milenca. Je morálnym ideálom Fiodora Michajloviča Dostojevského, hrdinky, ktorá vyjadruje autorkin názor.

Súcitíme so Sonyou a zároveň chápeme, že je na správnej ceste a kráča vpred po správnej ceste. Na túto cestu vedie aj hlavnú postavu románu Rodiona Raskoľnikova.

Možnosť 5

Jedným z majstrovských diel ruskej literatúry je dielo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. A jednou z najvýraznejších postáv je Sonya Marmeladová. Autorka predkladá čitateľovi obraz osemnásťročného dievčaťa s krásnym držaním tela a snehobielymi vlasmi. Jej jemná a ženská povaha podlieha silným životným skúsenostiam v dôsledku tragického osudu hrdinky.

Sonya žije v rodine, v ktorej jej otec nepracuje a zneužíva alkohol, nemá matku, má iba nevlastnú matku. Táto žena je chorá, v rodine je veľa detí, deti nemajú čo jesť. Sonya sa preto rozhodne pracovať ako skorumpovaná žena, aby zarobila aspoň nejaké peniaze pre svoju rodinu.

Toto rozhodnutie bolo vynútené, úplne odporuje charakteru a svetonázoru hrdinky, ktorú obetovala kvôli svojej rodine. Preto sa veľmi bojí o prácu, nikdy nie je doma, prinesie otcovi peniaze a vráti sa do práce.

Ale toto nízke zamestnanie nezlomilo Sonyu, verí v ľudí, v Boha a pomáha Raskolnikovovi. Raskoľnikov rozdeľuje ľudí do dvoch tried, niektorí by podľa neho mali vládnuť svetu a tí druhí sú jednoducho trasúce sa stvorenia, ktoré netreba rešpektovať.

Sonya nezdieľa tento názor, hovorí Rodionovi, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní a iba Pán Boh môže ľudí súdiť. Všetci ľudia sú si rovní pred Bohom a spoločnosťou, a preto je pripravená odčiniť svoju vinu a postaviť Raskoľnikova na pravú cestu.

Autor na príklade hlavnej postavy románu „Zločin a trest“ ukazuje čitateľom, aké sú dobré črty ľudského charakteru. Je to Sonya Marmeladová, ktorá má také protimorálne povolanie, ktorá má vysoké duchovné vlastnosti.

Počas celého románu rozpráva Raskoľnikovovi o zmysle života a o tom, ako odčiniť svoju vinu pred ľuďmi a pred Bohom. Je to vďaka Sonye a jej láske k nemu, že Raskolnikov znáša mnoho rokov tvrdej práce a úprimne ľutuje svoje činy.

Toto pokánie dáva úľavu jeho duši, môže ísť ďalej a milovať Sonyu. Vďaka neustálej podpore Sonya začal Raskolnikov nový život. Oľutoval svoj zločin a úplne zmenil svoj postoj k životu a ľuďom.

Sonya Marmeladova je presne tou hrdinkou diela, ktorá môže pomôcť nielen sebe, ale aj všetkým naokolo získať cestu k spáse cez vieru v Boha a všetko pohlcujúcu lásku k ľuďom. Komunikovala s Raskolnikovom tak úprimne, že sa mu podarilo stať sa trochu láskavejším a ľahšie sa pozerať na život.

Samotná Sonya trpela duševným trápením, pretože si nemohla odpustiť, že musela pracovať v bordeli. Ale vďaka svojej viere v Boha a silnému duchu Sonya vydržala všetky tieto muky a vybrala sa na pravú cestu. A pomohla nielen sebe, ale aj Raskoľnikovovi stať sa lepším, ako v skutočnosti je.

Sonechka Marmeladová

Dostojevského diela mali v sebe vždy oveľa viac ako len zaujímavú zápletku a pestré postavy. Autor sa vo svojich dielach často dotýkal sociálnych tém a myšlienok, čím ich reflektoval vo svojich dielach spolu s čitateľom. Ukázal jednoduché každodenné problémy krásnym literárnym jazykom, metaforami a aforizmami, ktoré tiež zohrali dôležitú úlohu vo vývoji jeho kariéry a celej literatúry vôbec. Počas celej svojej kariéry napísal veľa hodnotných diel, ale najvýraznejším príkladom vyššie uvedeného je jeho prelomové dielo pre literatúru - „Zločin a trest“.

Dostojevskij vo svojom diele „Zločin a trest“ rozpráva tragický príbeh o tom, ako sa z obyčajného človeka stal lupič, vrah a jednoducho chamtivý človek. Aj v diele môžeme vidieť mnoho rôznych postáv s vlastnými jedinečnými, odlišnými obrazmi. Jednou z týchto postáv je Sonya Marmeladová.

Sonya Marmeladov je mladé dievča, ktoré kvôli veľmi nepríjemným okolnostiam musí pracovať na ešte nepríjemnejších miestach, aby uživilo seba a svoju rodinu. Autorka ukazuje svoj obraz ako obetavé dievča, ktoré je pripravené urobiť čokoľvek, aby pomohla svojej rodine. Autor ju ukazuje ako dievča, ktoré sa z vôle osudu musí premáhať k práci na takýchto ohavných miestach, a vnáša do diela novú myšlienku a tému - tému prekonávania túžob v mene spoločného dobra. .

Sonya je svojou povahou dosť skromná a dokonca naivná, ale táto naivita hlavne podpláca svojich klientov a núti ich, aby jej venovali pozornosť, a to sa pravdepodobne deje z ľútosti. Tak či onak, autor v diele vytvoril pomerne zapamätateľný obraz, ktorý sprostredkúva jeho myšlienky a témy, ktoré by chcel preniesť do svojej tvorby, aby sa s ním čitateľ mohol zamyslieť nad touto témou a, samozrejme, prísť na možné riešenie problému.

Verím, že práve tieto črty prevládajú v obraze Sonyy Marmeladovej v diele „Zločin a trest“.

Niekoľko zaujímavých esejí

Bývam s rodičmi a sestrou v jednoizbovom byte. Naša izba je malá. Steny sú pokryté tapetami, na podlahe je položené svetlohnedé linoleum. Na jednej zo stien izby je okno s parapetom a balkónovými dverami.

Rozbor kapitol príbehu Cesty z Petrohradu do Moskvy od Radiščeva
Práca sa začína správou od Radishcheva svojmu priateľovi A.M. Kutuzov. Autor ukazuje, prečo sa rozhodol napísať tento príbeh. Kapitola „Odchod“ hovorí, ako on, sediaci pri stole s priateľmi, začína cestu vo vagóne
Eseje o jeseni (viac ako 10 kusov)
Je tu nádherný čas – je jeseň. A v tomto zlatom čase sa dá hrať až do rána. Rozložte listy rôznymi smermi. Vidím zlatý list. Spadol z javora ako prvý. Zdvihol som ho a vrecúško som položil, aby som pozbieral herbár.
Kompozícia Puškinovho románu Kapitánova dcéra
Dielo pozostáva z niekoľkých skíc zo života obyčajného šľachtica Piotra Grineva, ktoré rozprávajú o najvýraznejších udalostiach, ktoré sa mu prihodili a mali naňho zvláštny vplyv.
Kritika k príbehu Gorkého starej Izergil a recenzie súčasných kritikov
Príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1895 a pozostával z troch častí. Príbeh nie je zbavený drámy ženy, ktorá hovorí o mužoch v jej ubúdajúcich rokoch.

Román „Zločin a trest“ napísal Dostojevskij po tvrdej práci, keď viera spisovateľa nadobudla náboženský podtón. Hľadanie pravdy, odsudzovanie nespravodlivej štruktúry sveta, sen o „šťastí ľudstva“ sa v tomto období spájali v spisovateľovej postave s nedôverou v násilnú prestavbu sveta. Dostojevskij, presvedčený, že sa nemožno vyhnúť zlu v žiadnej sociálnej štruktúre, že zlo pochádza z ľudskej duše, odmietol revolučnú cestu premeny spoločnosti. Spisovateľ položil otázku iba o morálnom zlepšení každého človeka a obrátil sa k náboženstvu.

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová- dve hlavné postavy románu, vystupujúce ako dva protiprúdy. Ich svetonázor tvorí ideovú časť diela. Sonya Marmeladova je Dostojevského morálnym ideálom. Prináša so sebou svetlo nádeje, viery, lásky a empatie, nehy a porozumenia. To je presne to, čo si autor myslí, že by mal byť človek. Sonya zosobňuje Dostojevského pravdu. Pre Sonyu majú všetci ľudia rovnaké právo na život. Je pevne presvedčená, že nikto nemôže dosiahnuť šťastie, vlastné ani šťastie iných, zločinom. Hriech zostáva hriechom, bez ohľadu na to, kto ho spácha a za akým účelom.

Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov existujú v úplne odlišných svetoch. Sú ako dva opačné póly, ale jeden bez druhého nemôžu existovať. Obraz Raskolnikova stelesňuje myšlienku povstania a obraz Sonya - myšlienku pokory. Čo je však obsahom rebélie a pokory, je témou mnohých diskusií, ktoré pokračujú dodnes.

Sonya je vysoko morálna, hlboko veriaca žena. Verí v hlboký vnútorný zmysel života, nerozumie Raskolnikovovým myšlienkam o nezmyselnosti všetkého, čo existuje. Vo všetkom vidí predurčenie Boha a verí, že nič nezávisí od človeka. Jej pravdou je Boh, láska, pokora. Zmysel života pre ňu spočíva vo veľkej sile súcitu a empatie od človeka k človeku.

Raskoľnikov vášnivo a nemilosrdne súdi svet mysľou horúcej rebelskej osobnosti. Nesúhlasí s tým, aby sa zmieril so životnou nespravodlivosťou, a teda s jeho duševným trápením a zločinom. Hoci Sonechka, podobne ako Raskoľnikov, prešľapuje, predsa len prešľapuje iným spôsobom ako on. Obetuje sa iným a neničí ani nezabíja iných ľudí. A to stelesňuje myšlienky autora, že človek nemá právo na sebecké šťastie, musí vydržať a utrpením dosiahnuť skutočné šťastie.

Podľa Dostojevského by sa človek mal cítiť zodpovedný nielen za svoje činy, ale aj za každé zlo, ktoré sa vo svete vyskytne. To je dôvod, prečo má Sonya pocit, že aj ona je vinná za Raskoľnikovov zločin, a preto si jeho čin berie tak blízko k srdcu a zdieľa jeho osud.

Je to Sonya, ktorá odhalí Raskolnikovovi jeho strašné tajomstvo. Jej láska oživila Rodiona, vzkriesila ho do nového života. Toto zmŕtvychvstanie je v románe vyjadrené symbolicky: Raskoľnikov žiada Soňu, aby prečítala evanjeliovú scénu o vzkriesení Lazara z Nového zákona a dáva do súvislosti význam toho, čo čítala. Rodion, dotknutý Sonyinými sympatiami, ide za ňou už druhýkrát ako blízky priateľ, sám sa jej prizná k vražde, pokúša sa, zmätený z dôvodov, vysvetliť jej, prečo to urobil, žiada ju, aby ho nenechala v nešťastí. a dostane od nej príkaz: ísť na námestie, pobozkať zem a činiť pokánie pred všetkými ľuďmi. Táto rada od Sonya odráža myšlienku samotného autora, ktorý sa snaží priviesť svojho hrdinu k utrpeniu a prostredníctvom utrpenia k zmiereniu.

V obraze Sonya autor stelesnil najlepšie vlastnosti človeka: obetavosť, vieru, lásku a cudnosť. Obklopená neresťami, nútená obetovať svoju dôstojnosť, Sonya dokázala zachovať čistotu svojej duše a vieru, že „v pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením, človek sa nerodí pre šťastie: človek si zaslúži jeho šťastie a vždy cez utrpenie." Sonya, ktorá „prestúpila“ a zničila svoju dušu, „muž vysokého ducha“, rovnakej „triedy“ ako Raskoľnikov, ho odsudzuje za jeho pohŕdanie ľuďmi a neprijíma jeho „vzburu“, jeho „sekeru“, ktorá , ako sa zdalo Raskoľnikovovi, bola vychovaná a v jej mene. Hrdinka podľa Dostojevského stelesňuje národný princíp, ruský element: trpezlivosť a pokoru, nesmiernu lásku k človeku a Bohu. Stret medzi Raskolnikovom a Sonyou, ktorých svetonázory sú proti sebe, odráža vnútorné rozpory, ktoré trápili dušu spisovateľa.

Sonya dúfa v Boha, v zázrak. Raskoľnikov si je istý, že Boh neexistuje a zázrak sa nestane. Rodion nemilosrdne odhalí Sonye zbytočnosť jej ilúzií. Hovorí Sonye o zbytočnosti jej súcitu, o márnosti jej obetí. Nie je to hanebné povolanie, čo robí Sonyu hriešnikom, ale zbytočnosť jej obety a jej výkon. Raskoľnikov posudzuje Sonyu s inými váhami v rukách, než je prevládajúca morálka, posudzuje ju z iného uhla pohľadu ako ona sama.

Sonya, hnaná životom do posledného a už úplne beznádejného kúta, sa zoči-voči smrti pokúša niečo urobiť. Rovnako ako Raskoľnikov koná podľa zákona slobodnej voľby. Ale na rozdiel od Rodiona, Sonya nestratila vieru v ľudí, nepotrebuje príklady, aby dokázala, že ľudia sú prirodzene dobrí a zaslúžia si jasný podiel. Iba Sonya dokáže sympatizovať s Raskolnikovom, pretože nie je v rozpakoch ani za fyzickú deformáciu, ani za škaredosť spoločenského osudu. Preniká „cez chrastu“ do podstaty ľudských duší a neponáhľa sa odsúdiť; cíti, že za vonkajším zlom sa skrývajú nejaké neznáme alebo nepochopiteľné dôvody, ktoré viedli k zlu Raskoľnikova a Svidrigajlova.

Sonya vnútorne stojí mimo peňazí, mimo zákonov sveta, ktoré ju mučia. Tak ako ona z vlastnej vôle išla do panelu, tak sama z vlastnej pevnej a nezničiteľnej vôle nespáchala samovraždu.

Sonya bola postavená pred otázku samovraždy, premýšľala o tom a vybrala si odpoveď. Samovražda by v jej situácii bola príliš sebeckým východiskom – zachránilo by ju to pred hanbou, trápením, zachránilo by ju to z pálivej jamy. „Napokon, bolo by to spravodlivejšie,“ hovorí Raskoľnikov, „tisíckrát spravodlivejšie a múdrejšie by bolo vrhnúť sa hlavou do vody a hneď to všetko ukončiť!“ - Čo sa s nimi stane? - slabo sa spýtala Sonya a bolestivo sa naňho pozrela, no zároveň, akoby ju jeho návrh vôbec neprekvapil. Sonyina vôľa a odhodlanie boli vyššie, ako si Rodion dokázal predstaviť. Na to, aby nespáchala samovraždu, potrebovala viac vytrvalosti, viac sebadôvery, než aby sa vrhla „hlavou do vody“. To, čo jej bránilo piť vodu, nebola ani tak myšlienka na hriech, ako skôr „o nich, o našich“. Pre Sonyu bola zhýralosť horšia ako smrť. Pokora neznamená samovraždu. A to nám ukazuje plnú silu charakteru Sonyy Marmeladovej.

Sonyinu povahu možno definovať jedným slovom – milujúca. Aktívna láska k blížnemu, schopnosť reagovať na bolesť niekoho iného (obzvlášť hlboko prejavená v scéne Raskolnikovho priznania k vražde) robí obraz Sony „ideálnym“. Z hľadiska tohto ideálu je v románe vyslovený verdikt. Na obraze Sonyy Marmeladovej autor predstavil príklad komplexnej, všetko odpúšťajúcej lásky obsiahnutej v postave hrdinky. Táto láska nezávidí, nevyžaduje nič na oplátku, dokonca je akosi nevyslovená, pretože Sonya o nej nikdy nehovorí. Napĺňa celú jej bytosť, ale nikdy nevychádza vo forme slov, iba vo forme činov. Toto je tichá láska a to ju robí ešte krajšou. Klania sa jej aj zúfalý Marmeladov, klania sa pred ňou aj bláznivá Katerina Ivanovna, Sonyu si za to váži aj večný libertín Svidrigailov. Nehovoriac o Raskoľnikovovi, ktorého táto láska zachránila a uzdravila.

Hrdinovia románu zostávajú verní svojmu presvedčeniu, napriek tomu, že ich viera je iná. Obaja však chápu, že Boh je jeden pre každého a každému, kto cíti jeho blízkosť, ukáže pravú cestu. Autor románu morálnym hľadaním a úvahami dospel k myšlienke, že každý človek, ktorý prichádza k Bohu, sa začína pozerať na svet novým spôsobom, prehodnocuje ho. Preto v epilógu, keď dôjde k Raskoľnikovovmu mravnému vzkrieseniu, Dostojevskij hovorí, že „začínajú sa nové dejiny, dejiny postupnej obnovy človeka, dejiny jeho postupného znovuzrodenia, postupného prechodu z jedného sveta do druhého, zoznámenia sa s novým, doteraz úplne neznáma realita.“

Dostojevskij, ktorý správne odsúdil Raskolnikovovu „rebéliu“, zanecháva víťazstvo nie silnému, inteligentnému a hrdému Raskolnikovovi, ale Sonyi, ktorá v nej vidí najvyššiu pravdu: utrpenie je lepšie ako násilie - utrpenie očisťuje. Sonya vyznáva morálne ideály, ktoré sú z pohľadu spisovateľa najbližšie k širokým masám ľudí: ideály pokory, odpustenia, tichej podriadenosti. V našej dobe by sa Sonya s najväčšou pravdepodobnosťou stala vyvrheľom. A nie každý Raskoľnikov dnes bude trpieť a trpieť. Ale ľudské svedomie, ľudská duša žili a budú žiť, pokiaľ „svet stojí“. Toto je veľký nesmrteľný význam toho najzložitejšieho románu, ktorý vytvoril skvelý psychologický spisovateľ.

Materiály o románe F.M. Dostojevského "Zločin a trest".

Obraz nepoškvrneného a zároveň hriešneho anjela v románe „Zločin a trest“ sa stal skutočnou senzáciou pre verejnosť. otvoril čitateľom inú stránku života. Osobnosť Sonyy Marmeladovej sa líšila od bežných literárnych hrdinov. Jej zločin, pokora a túžba po odčinení sa stali morálnymi usmerneniami pre všetkých zmätených.

Zločin a trest

Dostojevskij zhromaždil základ pre román počas vlastného exilu s ťažkou prácou. Na Sibíri nemal spisovateľ možnosť písať, no mal dosť času na rozhovory s vyhnancami a ich blízkymi. Preto sú obrazy hlavných postáv románu kolektívnej povahy.

Pôvodne autor koncipoval román ako spoveďový príbeh. Rozprávanie bolo vyrozprávané v prvej osobe a hlavnou úlohou Dostojevského bolo ukázať vnútornú psychologickú pravdu zmäteného človeka. Spisovateľa myšlienka zaujala a vážny príbeh prerástol do románu.

Spočiatku bola jej úloha v románe Zločin a trest menšia, no po niekoľkých úpravách zaujala v príbehu dôležité miesto obraz hlavnej postavy. S pomocou Sonyy Dostojevskij sprostredkuje čitateľom dôležitú myšlienku románu:

„Pravoslávny pohľad, čo je pravoslávie. V pohodlí nie je šťastie; šťastie sa kupuje utrpením. Človek sa nenarodil pre šťastie. Človek si zaslúži svoje šťastie, a to vždy utrpením.“

Analýza práce dokazuje, že autor sa s úlohou zhostil na výbornú. Sonya je zosobnením utrpenia a vykúpenia. Charakterizáciu hrdinky odkrýva čitateľovi postupne. Všetky citáty o bývalej prostitútke sú plné lásky a starostlivosti. Dostojevskij sa rovnako obáva o osud dievčaťa:

„...Ó áno Sonya! Akú studňu sa im však podarilo vykopať! A využívajú to! Preto to používajú! A zvykli sme si. Plakali sme a zvykli sme si. Darebák si zvykne na všetko!“

Životopis a dej románu

Sofya Semyonovna Marmeladová sa narodila v rodine maloletého úradníka. Otec dievčaťa je starší pán, málo zarába a rád si vypije. Sonyina matka zomrela už dávno, dievča vychováva jej nevlastná matka. Otcova nová manželka má k nevlastnej dcére zmes citov. Katerina Ivanovna si všetku svoju nespokojnosť so svojím neúspešným životom vybije na nevinnom dievčati. Žena zároveň necíti nenávisť k mladšej Marmeladovej a snaží sa dievča nepripravovať o pozornosť.

Sonya nedostala vzdelanie, pretože podľa jej otca sa nevyznačuje inteligenciou a inteligenciou. Dôveryhodná a dobromyseľná hrdinka slepo verí v Boha a pokorne slúži záujmom manželov Marmeladovcov a detí nevlastnej matky z prvého manželstva.

Dievča má už 18 rokov, hoci vzhľad hrdinky by bol vhodnejší pre dieťa: blond vlasy, modré oči, hranatá postava:

"Nedalo sa jej ani nazvať peknou, ale jej modré oči boli také jasné, a keď ožili, výraz jej tváre bol taký láskavý a prostoduchý, že si k nej mimovoľne priťahoval ľudí."

Rodina žije v ruskom vnútrozemí, no po tom, čo otec prišiel o trvalý príjem, sa Marmeladovci presťahovali do Petrohradu. V hlavnom meste si Semjon Zakharovič rýchlo nájde prácu a rovnako rýchlo ju aj stratí. Šéfovia nie sú pripravení znášať opilstvo zamestnancov. Zaopatrenie rodiny padá výlučne na Sonyu.

Dievča, ktoré zostalo bez živobytia, vidí jedno východisko – opustiť prácu krajčírky, ktorá prinášala príliš málo peňazí, a zamestnať sa ako prostitútka. Pre hanebný zárobok dievča vyhodili z bytu. Sonya žije oddelene od svojej rodiny, prenajíma si izbu od krajčíra, ktorého pozná:

„...moja dcéra Sofya Semjonovna bola nútená dostať žltý lístok a pri tejto príležitosti u nás nemohla zostať. Pretože hostiteľka Amalia Fedorovna to nechcela dovoliť."

Dievča s ľahkou cnosťou dostalo od vlády „žltý lístok“ - dokument dokazujúci, že mladá dáma predávala svoje telo. Ani hanebná práca rodinu Marmeladovcov nezachráni.

Semjon Zakharovič zomiera pod kopytami kočiarskeho koňa. V zhone a rozruchu dochádza k prvému zoznámeniu dievčaťa s Raskolnikovom. Muž už dievča pozná v neprítomnosti - starší Marmeladov povedal Rodionovi o ťažkom osude Sony vo všetkých detailoch.

Finančná pomoc od cudzinca (Rodion Raskolnikov platí za pohreb svojho otca) sa dotkne dievčaťa. Sonya ide mužovi poďakovať. Takto začína zložitý vzťah medzi hlavnými hrdinami.

Počas procesu organizovania pohrebu trávia mladí ľudia veľa času rozprávaním. Obaja sa cítia ako vydedenci spoločnosti, obaja hľadajú útechu a podporu. Maska chladného cynika, ktorá zakrýva hlavnú postavu, padne a skutočný Rodion sa objaví pred čistou Sonyou:

„Zrazu sa zmenil; jeho afektovane drzý a impotentne vzdorovitý tón zmizol. Dokonca aj môj hlas zrazu zoslabol...“

Smrť Marmeladova úplne podkopala zdravie nevlastnej matky. Katerina Ivanovna umiera na konzum a Sonya padá na plecia starostlivosti o mladších členov rodiny. Pomoc pre dievčatko prichádza nečakane - pán Svidrigailov umiestni maličkých do detského domova a mladším Marmeladovcom zaistí pohodlnú budúcnosť. Takto sa osud Sonya vyvinul hrozným spôsobom.

Ale túžba prinášať obete posúva dievča do druhého extrému. Teraz má hrdinka v úmysle venovať sa Raskolnikovovi a sprevádzať väzňa do exilu. Dievča sa nebojí, že jej milovaný zabil starenku, aby otestoval šialenú teóriu. Pravdou Marmeladovej je, že láska, viera a nezištnosť vyliečia a nasmerujú Rodiona na správnu cestu.

Na Sibíri, kam je poslaná hlavná postava, sa Sonya zamestnala ako krajčírka. Hanebné povolanie zostáva minulosťou a napriek chladu mladého muža zostáva Sonya verná Rodionovi. Trpezlivosť a viera dievčaťa prinášajú výsledky - Raskolnikov si uvedomuje, ako veľmi potrebuje Marmeladovú. Odmenou pre dve zranené duše bolo spoločné šťastie, ktoré prišlo po odčinení hriechov.

Filmové adaptácie

Prvý film venovaný Raskoľnikovovmu zločinu bol natočený v roku 1909. Úlohu Rodionovej vernej spoločníčky stvárnila herečka Alexandra Goncharova. Samotný film je už dávno stratený, kópie filmu neexistujú. V roku 1935 nakrútili americkí filmári svoju verziu tragédie. Podoba nepoškvrnenej hriešnice pripadla herečke Marian Marsh.

V roku 1956 Francúzi ukázali svoj vlastný pohľad na drámu zmäteného muža. Hrala úlohu Sonyy, ale vo filmovej adaptácii bolo meno hlavnej postavy nahradené Lily Marcelin.

V ZSSR vyšiel prvý film o osude Raskolnikova v roku 1969. Režisérom filmu je Lev Kulidžanov. Sofyu Semyonovnu Marmeladovú hrala Tatyana Bedova. Film bol zaradený do programu filmového festivalu v Benátkach.

V roku 2007 bola vydaná séria „Zločin a trest“, v ktorej bol stelesnený obraz hlavnej postavy.

Sériový film sa väčšine filmových kritikov nepáčil. Hlavnou sťažnosťou je, že Rodion Raskolnikov nezažíva ľudské pocity. Hrdina je posadnutý hnevom a nenávisťou. Pokánie sa nikdy nedotkne sŕdc hlavných postáv.

Dostojevského prvé dieťa sa volalo Sonya. Dievča zomrelo pár mesiacov po narodení.
V Petrohrade bývala hrdinka v budove bývalej štátnej komory. Toto je skutočný dom. Presná adresa Sonya je nábrežie Griboyedov Canal, 63.
Rapový umelec používa meno hlavnej postavy zo Zločinu a trestu ako pseudonym.
V prvej verzii románu vyzerá Sonyina biografia inak: hrdinka sa dostáva do konfliktu s Dunyou Raskolnikovou a stáva sa objektom Luzhinovej bláznivej, ale nepoškvrnenej lásky.