V ktorej autor venoval osobitnú pozornosť obrazu Pierra Bezukhova, pretože je kľúčovou postavou. Práve to teraz zvážime a odhalíme charakteristiky Pierra Bezukhova. Najmä vďaka tomuto hrdinovi mohol Tolstoy poskytnúť čitateľom pochopenie ducha doby, kedy sa popisované udalosti odohrali, ukázať éru. Na našej webovej stránke si tiež môžete prečítať zhrnutie „Vojna a mier“.

Samozrejme, v tomto článku nebudeme môcť opísať vo všetkých farbách charakterové črty, podstatu a úplné charakteristiky Pierra Bezukhova, pretože na to musíme pozorne sledovať všetky činy tohto hrdinu počas celého eposu, ale je to tak. celkom možné stručne získať všeobecnú predstavu. Píše sa rok 1805 a vznešená moskovská dáma organizuje spoločenskú recepciu. Toto je Anna Pavlovna Shererová. Na tejto recepcii sa objavuje aj Pierre Bezukhov, nemanželský syn, ktorý pochádza z rodiny moskovského šľachtica. Svetská verejnosť je mu ľahostajná.

Hoci Pierre študoval v zahraničí, v Rusku sa cíti nepríjemne, nemôže si nájsť hodnotnú prácu a v dôsledku toho sa ponorí do nečinného života. Čo tento životný štýl znamená pre mladého muža tej doby? V tom čase bol obraz Pierra Bezukhova zatemnený pitím, nečinnosťou, kolotočom a veľmi pochybnými známymi, čo viedlo k Pierrovmu vyhosteniu. Áno, musíte opustiť hlavné mesto a presťahovať sa do Moskvy.

Pierre sa vo vysokej spoločnosti tiež veľmi nezaujíma; Presnejšie, ich povaha je mu nepríjemná: sú malicherní, pokryteckí a všetci úplne sebeckí. Je to naozaj tak, myslí si Pierre, že život by mal byť s týmto potešením? Existuje nejaký hlbší zmysel, niečo dôležité a zmysluplné, čo dáva úplné šťastie?

Samotný Pierre je mäkká a pochybná osoba. Je ľahké podriadiť ho vplyvu iných, prinútiť ho pochybovať o svojich činoch. Sám si ani nevšimne, ako rýchlo ho zachytí nečinný moskovský život - divoký a veterný. Keď Pierrov otec, gróf Bezukhov, zomrie, jeho syn zdedí titul a celý jeho majetok, po čom spoločnosť okamžite zmení svoj postoj k nemu. Pozeráme sa na obraz Pierra Bezukhova. Ako ho tieto udalosti ovplyvnili? Napríklad Vasily Karugin sa nemôže dočkať, až sa ožení s Helen, jeho dcérou, s mladým mužom. Aj keď možno Kuragina nazvať významnou a vplyvnou osobou, spojenie s touto rodinou neprinieslo pre Pierra nič dobré a manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne nešťastné.

Vidíme, ako sa tu odhaľujú vlastnosti Pierra Buzukhova. Mladá kráska Helen je zákerná, roztopašná a ľstivá. Pierre vidí podstatu svojej manželky a verí, že jeho česť bola porušená. V zúrivosti sa dopustí šialenstva, ktoré takmer zohrá v jeho živote osudovú rolu. Po súboji s Dolokhovom však Pierre zostáva nažive a všetko končí iba ranou, ktorú páchateľ dostane.

Pierre hľadá sám seba

Čoraz viac myšlienok mladého grófa sa sústreďuje na zmysel jeho života. Ako to zvláda? Pierre je zmätený, všetko sa mu zdá nechutné a nezmyselné. Hrdina veľmi dobre vidí, že v porovnaní s hlúpym spoločenským životom a pitkami je niečo veľké, hlboké a tajomné. Chýbajú mu však vedomosti a odvaha, aby na to prišiel a nasmeroval svoj život správnym smerom.

Keď sa zamyslíme nad tým, čo je v skutočnosti charakteristické pre Pierra Bezukhova, zamyslime sa - koniec koncov, mladý a bohatý gróf mohol žiť divoko pre svoje vlastné potešenie a bez obáv z ničoho. Pierre to však nedokáže. To znamená, že nejde o povrchného človeka, ale o človeka hlboko uvažujúceho.

slobodomurárstvo

Nakoniec sa Pierre rozíde so svojou ženou, Helene daruje značnú časť celého svojho majetku a vracia sa do Petrohradu. Pierre na ceste stretne muža, od ktorého sa dozvie, že niektorí ľudia rozumejú fungovaniu zákonov existencie a poznajú skutočný účel človeka na zemi. Pri pohľade na obraz Pierra Bezukhova v tej chvíli je jasné, že jeho duša je jednoducho vyčerpaná a v živote je hlboko zmätený. Preto, keď počuje o bratstve slobodomurárov, zdá sa mu, že bol zachránený a teraz začne ďalší život.

V Petrohrade podstupuje Pierre rituály a teraz je členom slobodomurárskeho bratstva. Život mení farbu, hrdina objavuje nové pohľady a iný svet. Hoci nepochybuje o tom, čo slobodomurári hovoria a učia, niektoré aspekty nového spôsobu života sa mu stále zdajú nejasné a nejasné. Pierre Bezukhov, ktorého charakteristiku teraz zvažujeme, pokračuje v hľadaní seba, hľadaní zmyslu života, premýšľaní o jeho účele.

Pokus poskytnúť ľuďom úľavu

Čoskoro Pierre Bezukhov pochopí novú myšlienku: jednotlivec nebude šťastný, ak bude obklopený znevýhodnenými ľuďmi a zbavený všetkých práv. A potom sa Pierre snaží zlepšiť životy obyčajných ľudí, poskytnúť roľníkom úľavu.

Takéto pokusy spôsobujú nezvyčajnú reakciu, pretože Pierre sa stretáva s nepochopením a prekvapením. Nový spôsob života nedokážu prijať ani niektorí roľníci, na ktorých boli Pierreove aktivity zamerané. Aký paradox! Zdá sa, že Pierre opäť robí niečo zlé! Vďaka týmto akciám sa obraz Pierra Bezukhova odhaľuje čoraz viac, ale pre neho je to ďalšie sklamanie. Cíti sa deprimovaný a opäť nastupuje beznádej, pretože po oklamaní manažéra sa ukáže zbytočnosť jeho úsilia.

Charakteristika Piotra Bezukhova by nebola úplne úplná, keby sme nezohľadnili, čo sa s hrdinom začalo diať po nástupe Napoleona k moci, ako aj podrobnosti o bitke pri Borodine a zajatí. Ale o tom si prečítajte v článku „Pierre Bezukhov v románe Vojna a mier“. Teraz budeme venovať pozornosť ďalšiemu kľúčovému bodu v obraze tohto hrdinu.

Pierre Bezukhov a Natasha Rostova

Pierre sa čoraz viac pripája k Natashe Rostovej, jeho city k nej sú čoraz hlbšie a silnejšie. Najmä samotnému hrdinovi je to zrejmé, keď pochopí: v ťažkých chvíľach jeho života je to práve táto žena, ktorá zamestnáva všetky jeho myšlienky. Snaží sa prísť na to prečo. Áno, táto úprimná, inteligentná a duchovne bohatá žena Pierra doslova uchvacuje. Podobné pocity prežíva aj Natasha Rostová a ich láska sa stáva vzájomnou. V roku 1813 sa Pierre Bezukhov oženil s Natašou Rostovou.

Rostova má hlavnú dôstojnosť ženy, ako ukazuje Lev Tolstoj. Dokáže milovať úprimne, trvalo. Rešpektuje záujmy svojho manžela, chápe a cíti jeho dušu. Rodina je tu zobrazená ako model, prostredníctvom ktorého možno udržiavať vnútornú rovnováhu. Je to bunka, ktorá ovplyvňuje celú spoločnosť. Ak je zdravá rodina, bude zdravá aj spoločnosť.

Na záver, berúc do úvahy charakteristiky Pierra Bezukhova, povedzme, že sa napriek tomu našiel, cítil šťastie, pochopil, ako nájsť harmóniu, ale koľko výskumov, problémov a chýb na to musel vydržať!

Sme radi, že tento článok bol pre vás užitočný. Aj keď ste ešte nečítali celý román „Vojna a mier“, všetko je pred nami, a keď ho budete čítať, venujte osobitnú pozornosť obrazu Pierra Bezukhova, hlavnej postavy veľkého eposu Leva Tolstého.

Ponuka článkov:

Všimli ste si niekedy, že existujú ľudia, ktorí sú dobrí vo všetkom, do čoho sa pustia, vždy si dokážu nájsť zaujímavú tému na diskusiu, majú dobre vyjadrený zmysel pre štýl a takt a ich pohyby sú plné grácie? Najurážlivejšou vecou v tejto situácii je možno to, že títo ľudia často nevynakladajú žiadne alebo minimálne úsilie na dosiahnutie takéhoto výsledku. A niekedy sa stane opak – človek na sebe tvrdo pracuje, no hmatateľné výsledky nevidí. Hrdina románu L. Tolstého „Vojna a mier“ Pierre Bezukhov patrí práve k predstaviteľom druhého typu ľudí.

Prvé dojmy

Po prvé, poďme zistiť, kto je Pierre a aké postavenie v spoločnosti zastáva. Jeho otcom je gróf Kirill Bezukhov, slávny katarínsky šľachtic. Na začiatku románu umiera. "Je mi ho ľúto ako človeka," hovorí Pierre a prejavuje pocit ľútosti nad svojím chorým otcom. Pierre sa nenarodil v oficiálnom manželstve – je nemanželský, ale to neznižuje jeho význam pre grófa a spoločnosť – všetky deti grófa Bezukhova sa narodili nelegitímne. Pierre bol vychovaný v zahraničí 10 rokov, keď sa vrátil domov, prišiel navštíviť Annu Pavlovnu, kde „bol prvýkrát v spoločnosti“. Tu sa čitateľ prvýkrát stretne s týmto hrdinom.

"Masívny, tučný mladý muž s orezanou hlavou, okuliarmi, svetlými nohavicami v móde tej doby, s vysokým volánom a hnedým frakom" - jeho vzhľad trochu vystrašuje okolie. Pointa tu vôbec nie je v jeho obleku, ale v jeho postave. Na tvári hostiteľky bolo vidieť úžas a znepokojenie, ktoré „vyjadruje pohľad na niečo príliš veľké a nezvyčajné pre toto miesto“.

Nikdy nebol v spoločnosti, a preto nie je oboznámený s mnohými príkazmi a pravidlami. Často sa dostáva do nepríjemných situácií a nedokáže hneď pochopiť význam niektorých náznakov. Napríklad „odišiel bez toho, aby si vypočul slová svojho partnera“ alebo začal o niečom premýšľať, pričom si neuvedomil, že osoba chce opustiť jeho spoločnosť.

Zakaždým, keď sa Pierre objaví na verejnosti, cíti sa ako dieťa - vie, že pred ním sú predstavitelia inteligencie, vysokej spoločnosti, takže „každý sa bál, že mu chýbajú inteligentné rozhovory, ktoré by mohol počuť“ a stratil sa.

Pozývame vás, aby ste si prečítali román Leva Tolstého „Vojna a mier“.

Andrei Bolkonsky, starý priateľ, s ktorým Pierre nikdy nevzal svoje „radostné, priateľské oči“, mu pomáha dostať sa do spoločnosti. Stretnutie s Pierrom v spoločnosti bolo pre Andrei rovnako radostné.

Každý poznamenáva, že napriek svojmu dosť neatraktívnemu vzhľadu je Bezukhov dobrý človek, je obdarený mnohými pozitívnymi vlastnosťami a vo všeobecnosti je milý a milý chlap.

Avšak jeho túžba nájsť pravdu v diskusii o niečom, dotknúť sa všetkých i, si z neho robí krutý vtip – často zachádza priďaleko, snaží sa pokračovať v konverzácii, aby dosiahol želaný výsledok, keď to tak nie je. úplne správne vo vzťahu k jeho partnerom. Vyhýba sa ženskej spoločnosti, hoci sa jej nevyhýba úplne a radšej diskutuje o vážnych témach, preto je považovaný za výstredného ignoranta.

Nové obdobie v živote a prvé sklamania

Smrťou starého grófa sa pre Pierra začína nové obdobie života. Gróf ho vymenuje za dediča. Bohatstvo, ktoré naňho padlo, sa stáva príčinou skúšok a tragédií.

Tento medveď, ktorý bol zosmiešňovaný spoločnosťou a mal problém akceptovať svoje charakteristické správanie od všeobecne uznávaného, ​​v okamihu dostal „štyridsaťtisíc duší a milióny“. Vďaka tomu sa Pierre stal najžiadanejším hosťom v každej domácnosti a spoločnosti. Mnohí snívajú o tom, že sa s ním stanú spriaznenými tým, že si zaňho vezmú svoju dcéru.

Neočakávaný zvrat udalostí s dedičstvom Bezukhovovcov sa stal pre princa Vasilija príčinou sklamania a sklamania, pretože on sám si na toto bohatstvo vzniesol nárok a v dôsledku toho nebol vyhlásený za dediča on, ale Pierre.

Stratená príležitosť ľahko zbohatnúť princa prenasleduje. Nájde východisko zo situácie – oženiť svoju dcéru Helen s Pierrom a získať tak prístup k peniazom.

Nie je ťažké oklamať mladého Bezukhova - je dôverčivý a úprimne verí v nezištnosť ľudí. Nemá skúsenosti s komunikáciou s vysokou spoločnosťou, málo vie o príkazoch a životných zásadách týchto ľudí. Pierre je milé, láskavé, prostoduché dieťa, ktoré verí, že svet je dobrý a praje mu všetko dobré, pretože on sám praje všetkým dobre. Okrem toho sa s princom Vasilim a jeho dcérou Elenou pozná už od detstva, aj preto si šikovný, rozumný mladík úlovok nevšimol a rozhodol sa oženiť. Dá sa povedať, že Pierre sa stal rukojemníkom situácie - princ všetko zariadil tak, že Bezukhov sa začal považovať za snúbenca Eleny dávno predtým, ako bol na tento krok zrelý aj samotný Pierre. Keď sa dozvedel o fámach, ktoré kolujú v spoločnosti, nezostávalo mu nič iné, len sa oženiť: „Bol ženatý a usadil sa, ako sa hovorilo, ako šťastný majiteľ krásnej manželky a miliónov vo veľkom petrohradskom, novo vyzdobenom dome gróf Bezukhov“.

Pochybnosti o správnosti jeho rozhodnutia nenechali Pierra až do poslednej chvíle, ale nepočúval svoj vnútorný hlas: „pri pomyslení na tento hrozný krok ho zachvátila nejaká nepochopiteľná hrôza.

Manželský zväzok s Kuraginou zničil všetky Pierreove postuláty o rodinnej idyle a harmónii. Uvedomil si, že nie každý preferuje túžbu po rodinnom živote a sľuby pred oltárom sa často stávajú prázdnymi slovami. Chápe, že ako manžel zlyhal. Jeho žena sa vyhýba intímnostiam s ním. Elena sa pohŕdavo zasmiala a povedala, že nie je hlúpa, keď chce mať deti. Zároveň, keď sa stala spoločenskou osobnosťou, nevyhýba sa náklonnosti iných mužov. Čoskoro len leniví nehovorili o povestiach o jej milostných záležitostiach. Pierre sa stáva predmetom posmechu a ľútosti. Je príliš dôverčivý, a preto, a nie kvôli hlúposti, nedovolí, aby myšlienka na svoju ženu podvádzala, aj keď je to zrejmé. Istý priaznivec mu dvíha misky váh z očí: „anonymný list, v ktorom sa s tou odpornou hravosťou, ktorá je príznačná pre všetky anonymné listy, hovorilo, že cez okuliare zle vidí a že vzťah jeho manželky s Dolokhovom je iba tajomstvom. pre neho." Je ťažké povedať, čo bolo diktované túžbou po takejto akcii - ľútosť nad Pierrom alebo túžba obťažovať Dolokhova.

Ale aj po tomto má Bezukhov pochybnosti. "To, čo bolo povedané v liste, mohlo byť pravdivé, mohlo sa to aspoň zdať pravdivé, keby sa to netýkalo jeho manželky" - nie je to ohováranie? Počas obeda o tom dlho premýšľa a nič by nerozhodol, keby Dolokhov nevzal list určený pre Bezukhov. "Niečo hrozné a škaredé, čo ho trápilo počas večere, povstalo a zmocnilo sa ho" - Pierre vyzýva Dolokhova na súboj.

Po výstrele, keď videl, že jeho nepriateľ je zranený, zabudol na všetko, vrátane nenávisti a hnevu, ktoré cítil voči tomuto mužovi, „sotva zadržiaval vzlyky a bežal k Dolokhovovi“. Ako vidíme, aj v takýchto situáciách v ňom preberajú dobré impulzy.

Po dueli Helen rozhorčene vyjadrí svoj názor na túto vec svojmu manželovi. Pierre na začiatku rozhovoru bol „ako zajac obklopený psami“, ale správanie jeho manželky, jej obviňujúca reč voči Bezukhovovi. A možno skutočnosť, že popiera prítomnosť milenca (Pierre teraz veril, že bol slepý a Elena bola skazená), ho rozhorčuje. "Zabijem ťa! - skríkol a chytil zo stola mramorovú dosku s pre neho neznámou silou, urobil krok k nej a švihol po nej. Helenina tvár sa stala desivou; skríkla a odskočila od neho. Pierre cítil fascináciu a čaro zúrivosti. Hodil dosku, zlomil ju a s otvorenou náručou pristúpil k Helen a zakričal: „Vypadni! - takým hrozným hlasom, že celý dom počul tento krik s hrôzou.“

Ale jeho hnev netrval večne, opäť s ňou začal žiť, hoci Elenin postoj k nemu sa nezmenil.

Vďaka jej milostným aféram dostal Pierre hodnosť komorníka, „a od tej doby začal pociťovať ťažkosť a hanbu vo veľkej spoločnosti“.

Smrť Eleny po šiestich rokoch manželského života dala Pierrovi príležitosť opäť sa otestovať v rodinnom živote. Tentoraz nebol jeho výber diktovaný vášňou a návrhom spoločnosti, ale hlbokou láskou, navyše vzájomnou.

Natasha Rostová, jeho manželka, nachádza šťastie v rodinnom živote – na konci románu je matkou štyroch detí. Starostlivosť o nich a manžela jej prináša potešenie. Ona, rovnako ako Pierre, sa raz spálila, stále dokázala nájsť šťastie a pokoj.

Sociálna aktivita

Úplne rozčarovaný z rodinného života. Pierre sa snaží realizovať v spoločenských aktivitách. Na tento účel si v slobodomurárskej lóži vyberá najvhodnejšiu činnosť. Ale ani tu sa nenachádza – je tu ctený len za možnosť darovať veľké sumy, ktoré nie vždy idú podľa plánu. Členovia lóže majú v reálnom živote ďaleko od právd a pravidiel, ktoré musia dodržiavať a kázať. Pierre chápe, že ide o podvod.

Po prepustení zo zajatia sa stáva členom tajnej spoločnosti, ktorá sa snaží reinkarnovať svet okolo seba a úprimne verí, že s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi bude môcť dosiahnuť lepšie zmeny.

Vojna a Pierre

Bezukhov sa rozhodne ponoriť do oblasti vojenských záležitostí. Svojím typom činnosti nie je vojenskou osobou, preto sa nemôže osobne zúčastňovať vojenských podujatí. Chápajúc absurditu a nezlučiteľnosť svojich údajov a vojny, keďže mu nič iné nezostávalo (pre vysokú spoločnosť bol na smiech, v rodinnom živote - podvedený manžel a v slobodomurárskej lóži - peňaženka s peniazmi a nič viac), zostáva vo vojne, kde je jeho nepriateľ známy a menej zákerný ako občianske intrigy a intrigy.

Pierre poskytuje finančnú podporu pluku vytvorenému z jeho iniciatívy. Po bitke pri Borodine, ktorej bol svedkom, sa jeho názory menia. Teraz sa Napoleon, kedysi ním zbožňovaný, stal osobou vzbudzujúcou odpor a nenávisť. Pierre plánuje pokus o atentát na cisára. Pre Bezukhova, ktorý nemá žiadne strelecké schopnosti a vo všeobecnosti nie je oboznámený s vojenskými záležitosťami, je to, samozrejme, nemožná úloha, jeho plán zlyhá a sám Pierre je zajatý.

Komunikácia tu s Platonom Karataevom, väzňom ako on. Otvorilo mu to oči k mnohým pravdám a prinútilo ho to pozerať sa na každodenné veci inak. Platón bol predstaviteľom roľníctva a nikdy nevstúpil do vysokej spoločnosti, preto jeho životné princípy majú ďaleko od vysokých spoločenských postulátov o živote a sú pre Pierra nezvyčajné. Komunikácia s Karataevom vedie Pierra k myšlienke, že šťastie spočíva v samotnom človeku a aby ste ho našli, jednoducho nemusíte meniť svoje duchovné princípy, žiť v jednote s prírodou a ľuďmi. V zajatí si Bezukhov uvedomí, že jeho rasa nájsť zmysel života nemala zmysel.

Pierre Bezukhov je teda postava obdarená pozitívnymi vlastnosťami. Je milý, srdečný, nedokáže dlho udržať zášť, hoci nie je mäkký, vie sa postaviť za seba, je schopný hrdinstva a sebaobetovania a často nezištne pomáha druhým. Po mnohých sklamaniach a smútkoch sa na konci románu stáva nielen múdrym (ako ho autor vykreslil na začiatku románu), ale aj múdrym.

Po zajatí Pierre cíti radosť zo slobody z hľadania účelu a zmyslu života. V tomto stave si Pierre pamätá aj Natashu v dávno minulom čase, pretože „cítil, že je nielen oslobodený od každodenných podmienok, ale aj od tohto pocitu, ktorý, ako sa mu zdalo, na seba úmyselne nechal“. Tento pocit bol súčasťou duchovnej zložitosti, z ktorej sa teraz Pierre cíti slobodný.

Teraz sa však opäť stretáva s Natašou: „Pierrove rozpaky už takmer zmizli; no zároveň cítil, že všetka jeho bývalá sloboda zmizla“ – druh slobody, ktorý je možný len bez osobných pripútaností, s príliš vyrovnanými vzťahmi so všetkými ostatnými ľuďmi. Natasha zviazala Pierra s obnoveným citom pre ňu, rovnako ako si pamätáme, zviazala zraneného princa Andreja tým, že sa mu zjavila a porušila jeho ľahostajnú „božskú“ lásku.

Prebudenie starého pocitu v Pierrovi, ktorý ho zbavuje slobody, podobne ako ľahostajnosť, je začiatkom obnovy bývalého Pierra, „pre-Karataevského“. Pri stretnutí s Natašou a Maryou Bolkonskou po dlhom odlúčení si Pierre spomína na Petyu Rostovovú: „Prečo zomrel taký milý chlapec, plný života? Otázka neznie tak skúmavo, analyticky, ako predtým znela s Pierrom, ale zmierlivejšie, melancholicky - ale to je tá istá otázka: prečo? - adresovaný životu, poriadku vecí, priebehu udalostí, ktoré vedú život a udalosti, je nevykoreniteľný a Pierrov nový nadobudnutý dobrý vzhľad, hoci zmäkčujúci, ho nemôže zrušiť. Toto je kľúč k tomu, ako sa Pierre objaví v epilógu Vojny a mieru.

Zdá sa, že v epilógu je to tak: životný zápas je harmonicky ukončený, vzťahy medzi ľuďmi sú spravodlivo vyriešené, rozpory sú zaokrúhlené. Hrdinovia románu žijú v jednej veľkej novej rodine, do ktorej patria bývalí Rostovci, Bolkonskij, Pierre Bezukhov; Navyše v tomto „svete“ je zachovaná nezávislosť jeho základných skupín a jednotlivcov

Jedným z najjasnejších majstrovských diel v ruskej próze je epický román „Vojna a mier“. Štvorzväzkové dielo, ktoré sa vyznačuje rôznorodosťou dejových línií a rozsiahlym systémom postáv, ktorých počet dosahuje päťsto postáv, je v prvom rade nielen odrazom obrazov historickej reality, ale románom nápadov. Tolstoy dosiahol konečnú verziu diela prostredníctvom ideologických a dejových hľadaní, ktoré tiež pripomínajú obraz Pierra Bezukhova v Tolstého „Vojna a mier“.

Ideologické hľadanie autora a hrdinu

Lev Nikolajevič pôvodne neplánoval napísať príbeh tejto postavy a vytvoril ho na obraz dekabristu bojujúceho za občiansku rovnosť a slobodu. Postupne, ako pochopil historické udalosti a napísal román, sa však Tolstého ideologická orientácia zmenila. Na konci diela jasne vidíme, že skutočná podstata údelu aktívneho hrdinu nespočíva v boji, ale v nájdení duchovnej harmónie a osobného šťastia prostredníctvom zblíženia sa s ľuďmi. Tolstoj odrážal svoje ideologické hľadania prostredníctvom obrazu hlavnej postavy - Pierra Bezukhova.

Vývoj obrazu Pierra Bezukhova

Hrdina je v úvode diela postavený do kontrastu so súčasnou vysokou spoločnosťou, v ktorej vládne neúprimnosť, lichôtky, povrchnosť. Od prvých stránok románu sa mladý Bezukhov javí ako otvorený a čestný človek, ktorý sa za každú cenu snaží nájsť pravdu a svoje povolanie v živote - to je charakteristika Pierra v Tolstého románe „Vojna a mier“.

Náhle sa Pierre stane bohatým, stane sa obeťou vlastnej finančnej situácie a upadne do okov nešťastného manželstva. Sobáš s Helen Kuraginou spôsobil, že Pierre bol rozčarovaný spiritualitou a čistotou inštitúcie manželstva a rodiny. Pierre sa stále nevzdáva. Snaží sa nájsť si svoje miesto v živote, aby konal dobro, pomáhal ľuďom a cítil sa potrebný pre spoločnosť. Verí, že svoju spravodlivú príčinu určite nájde: „Cítim, že okrem mňa nado mnou žijú duchovia a že na tomto svete je pravda.“ Tieto ašpirácie sa stali dôvodom pre vstup hrdinu do radov slobodomurárskeho hnutia. Pierre, preniknutý myšlienkami rovnosti a bratstva, vzájomnej pomoci a sebaobetovania, zdieľa názory slobodomurárstva s vysokou ideologickou vášňou. Toto obdobie jeho života však prinieslo aj sklamanie. Hrdina sa opäť ocitá na rázcestí.

Čokoľvek robil alebo si myslel, bolo spôsobené túžbou vykonávať činnosti užitočné pre spoločnosť, pre Rusko. Vojna v roku 1812 sa stala jeho šancou konečne urobiť správnu vec a slúžiť svojmu ľudu. Hlavná postava románu „Vojna a mier“, Pierre Bezukhov, s rovnakou vášňou a zápalom, sa rozsvieti myšlienkou podeliť sa o osud svojho ľudu a prispieť svojou všemožnou pomocou k spoločnému víťazstvu. Za týmto účelom organizuje pluk a plne financuje jeho podporu.

Keďže Pierre nie je vojenským mužom, nemôže sa priamo zúčastniť nepriateľských akcií, ale úloha pasívneho pozorovateľa nie je pre takého aktívneho hrdinu príjemná. Rozhodne sa, že je to on, kto potrebuje vykonať najdôležitejšiu misiu, ktorá zbaví Rusko francúzskych útočníkov. Zúfalý Pierre plánuje pokus o atentát na samotného Napoleona, ktorého kedysi považoval za svoj idol. Bezukhov podľa svojich horlivých myšlienok nemyslí na možné dôsledky. Nakoniec jeho plán zlyhal a samotný hrdina bol zajatý.

Pochopenie podstaty skutočného ľudského šťastia

Prichádza ďalšie obdobie sklamania. Tentoraz je hrdina úplne sklamaný z viery v ľudí, z láskavosti, z možnosti vzájomnej pomoci a priateľstva. Stretnutie a rozhovor s Platonom Karataevom však úplne zmení jeho svetonázor. Bol to tento jednoduchý vojak, ktorý mal maximálny vplyv na zmenu srdca hrdinu. Jednoduchosť a určitá primitívnosť Karataevovej reči dokázala odhaliť všetku duchovnú múdrosť a hodnotu ľudského života viac ako zložité slobodomurárske pojednania.

Pierrov pobyt v zajatí sa tak stal rozhodujúcim pri formovaní jeho občianskeho a osobného vedomia. Nakoniec si Pierre uvedomuje, že podstata šťastia bola v skutočnosti taká jednoduchá a vždy bola na povrchu, no jej zmysel hľadal vo filozofických hĺbkach, osobnom utrpení a túžbach po aktívnom konaní. Hrdina si uvedomil, že skutočným šťastím je mať príležitosť duchovnej a fyzickej slobody, žiť jednoduchý život v jednote so svojím ľudom. „Je pravda, je cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť." Uvedomenie si takýchto jednoduchých ľudských hodnôt nakoniec priviedlo hlavnú postavu k duševnej rovnováhe, vnútornej harmónii a osobnému šťastiu.

Realizácia myšlienky románu hrdinom

Na konci ideologického hľadania autor odmení Pierra životom v atmosfére skutočnej rodinnej idyly. Hrdina si užíva pokoj a šťastie, obklopený starostlivosťou svojej milovanej manželky a šťastnými hlasmi štyroch detí. Obraz Pierra Bezukhova je zosobnením hrdinu, prostredníctvom ktorého duchovné a ideologické hľadania a cesta ich vedomia sa odhaľuje hlavná myšlienka diela.

Ako vidíme, podobne ako Pierre Bezukhov, aj samotný autor sa zrieka svojich pôvodných presvedčení. V jadre románu „Vojna a mier“ teda hlavnou myšlienkou nebolo slúžiť občianskej povinnosti alebo zúčastňovať sa sociálnych hnutí. Hlavná myšlienka práce a mojej eseje na tému: Obraz Pierra Bezukhova v románe „Vojna a mier“ je v zobrazení ideálu ľudského šťastia v kruhu rodiny, v živote v rodnej krajine, v absencia vojny, v jednote s vlastným ľudom.

Pracovná skúška

Pierre Bezukhov je považovaný za hlavnú postavu románu „Vojna a mier“. Svojou nespokojnosťou s okolitou realitou, sklamaním zo sveta a hľadaním zmyslu života nám pripomína „hrdinu svojej doby“, tradičného pre ruskú literatúru. Tolstého román sa však už vymyká literárnej tradícii. Tolstého hrdina prekonáva „tragédiu človeka navyše“ a nachádza zmysel života a osobné šťastie.

Pierra poznáme od prvých stránok románu a hneď si všimneme jeho odlišnosť od okolia. Vzhľad grófa Bezukhova, jeho správanie, spôsoby - to všetko „nezapadá“ do autorovho zobrazenia sekulárnej „verejnosti“. Pierre je veľký, tučný, nemotorný mladý muž, ktorý má v sebe niečo ako dieťa. Táto detinskosť je badateľná už v samotnom portréte hrdinu. Takto sa Pierrov úsmev líšil od úsmevov iných ľudí, „splývajúci s neúsmevom“. "Naopak, keď prišiel úsmev, zrazu, okamžite, zmizla vážna a dokonca trochu pochmúrna tvár a objavila sa ďalšia - detinská, láskavá, dokonca hlúpa a ako keby prosila o odpustenie."

Pierre je nemotorný a roztržitý, nemá sekulárne spôsoby, „nevie, ako vstúpiť do salónu“ a ešte menej vie, ako z neho „vyjsť“. Otvorenosť, emocionalita, bojazlivosť a prirodzenosť ho odlišujú od ľahostajne sebavedomých salónnych aristokratov. „Si jediná žijúca osoba v celom našom svete,“ hovorí mu princ Andrei.

Pierre je plachý, detinsky dôverčivý a prostoduchý, podlieha vplyvu iných. Preto jeho kolotoč, „husarizmus“ v spoločnosti Dolokhova a Anatolija Kuragina a jeho manželstvo s Helen. Ako poznamenáva N.K. Gudziy, kvôli nedostatku vnútornej vyrovnanosti a silnej vôle, kvôli poruche jeho koníčkov, je Pierrov charakter do určitej miery protikladný k postave Andreja Bolkonského. Pierre sa nevyznačuje racionalizmom a neustálou introspekciou, v jeho povahe je zmyselnosť.

Pierreov životný štýl tu však neurčujú len jeho osobné vlastnosti. Búrlivé radovánky v spoločnosti „zlatej mládeže“ sú aj jeho nevedomým protestom „proti obyčajnej nude okolitej reality, plytvaniu energiou, ktorú nie je čo ... uplatniť“;

Ďalšou etapou Pierrovho morálneho hľadania je jeho vášeň pre slobodomurárstvo. V tomto učení hrdinu priťahuje istá sloboda, slobodomurárstvo je v jeho očiach „učením kresťanstva, oslobodeným od štátnych a náboženských pút“, bratstvom ľudí schopných vzájomne sa podporovať „na ceste cnosti“. Pierrovi sa zdá, že je to príležitosť „dosiahnuť dokonalosť“, napraviť ľudské a spoločenské zlozvyky. Myšlienky „bratstva slobodných murárov“ sa hrdinovi zdajú byť zjavením, ktoré naňho zostúpilo.

Tolstoj však zdôrazňuje klam Pierreových názorov. Žiadne z ustanovení slobodomurárskeho učenia sa v živote hrdinu nerealizuje. Bezukhov sa snaží napraviť nedokonalosti sociálnych vzťahov a snaží sa zmeniť situáciu svojich roľníkov. Vo svojich dedinách stavia nemocnice, školy, sirotince a snaží sa zmierniť situáciu nevoľníkov. A zdá sa mu, že dosahuje hmatateľné výsledky: vďační sedliaci ho slávnostne vítajú chlebom a soľou. Všetko toto „národné blaho“ je však iluzórne – nejde o nič iné ako o predstavenie, ktoré generálny riaditeľ zinscenoval pri príležitosti príchodu majstra. Pierreov hlavný manažér považuje všetky majstrovské podniky za výstrednosti, absurdný rozmar. A koná svojím vlastným spôsobom a zachováva starý poriadok na Bezukhovových majetkoch.

Myšlienka osobného sebazdokonaľovania sa ukazuje byť rovnako neplodná. Napriek tomu, že sa Pierre úprimne snaží odstrániť osobné neresti, jeho život pokračuje ako predtým, „s rovnakými záľubami a zhýralosťou“, nedokáže odolať „zábavám jednotlivých spoločností“, hoci ich považuje za „nemorálne a ponižujúce“.

Nekonzistentnosť slobodomurárskeho učenia odhaľuje aj Tolstoj vo svojom zobrazení správania „bratov“ navštevujúcich lóžu. Pierre poznamenáva, že väčšina členov lóže v živote sú „slabí a bezvýznamní ľudia“, mnohí sa stávajú slobodomurármi „kvôli príležitosti priblížiť sa k bohatým, ušľachtilým, vplyvným ľuďom“, iných zaujíma iba vonkajšia, rituálna stránka vyučovanie.

Pierre po návrate zo zahraničia ponúka „bratom“ svoj program spoločensky užitočných aktivít. Murári však Pierrove návrhy neprijímajú. A nakoniec je sklamaný z „bratstva slobodných murárov“.

Po rozchode so slobodomurármi prežíva hrdina hlbokú vnútornú krízu, duševnú katastrofu. Stráca vieru v samotnú možnosť spoločensky užitočných aktivít. Navonok sa Pierre vracia k svojim predchádzajúcim aktivitám: benefičné predstavenia, zlé obrazy, sochy, charitatívne spolky, cigáni, kolotoč – nič sa neodmieta. Už ho nenavštevujú, ako predtým, chvíle zúfalstva, melanchólie, znechutenia k životu, ale „rovnaká choroba, ktorá sa predtým prejavovala ostrými útokmi“, je teraz „hnaná vo vnútri“ a neopúšťa ho ani na chvíľu. Toto obdobie Bezukhovovho života sa začína, keď sa postupne začína meniť na obyčajného „dobromyslného komorníka na dôchodku, ktorý žije svoje dni v Moskve, ktorých boli stovky“.

Tu v románe vzniká motív sklamaného hrdinu, „osoby navyše“, Oblomovov motív. U Tolstého však tento motív nadobúda úplne iný význam ako u Puškina či Gončarova. Tolstého muž žije vo veľkej ére, bezprecedentnej pre Rusko, ktorá „premieňa sklamaných hrdinov“, prináša to najlepšie a najautentickejšie v ich dušiach a prebúdza k životu bohatý vnútorný potenciál. Hrdinská éra je „veľkodušná, veľkorysá, široká“, „integruje, očisťuje, povznáša každého, kto... je schopný odpovedať na jej veľkosť...“.

A skutočne, 1812 veľa zmení v živote hrdinu. Toto je obdobie obnovenia duchovnej integrity, Pierrovho oboznámenia sa so „spoločným“, nastolenie jeho „zmyslu pre účelnosť bytia“ v jeho duši. Veľkú úlohu tu zohrala Pierreova návšteva Raevského batérie počas bitky pri Borodine a pobyt vo francúzskom zajatí.

Na poli Borodino, medzi nekonečným hukotom zbraní, dymom nábojov, škrípaním guliek, hrdina zažíva pocit hrôzy, smrteľného strachu. Vojaci sa mu zdajú silní a odvážni, nie je v nich strach, strach o život. Samotný patriotizmus týchto ľudí, zdanlivo nevedomý, vychádza zo samotnej podstaty prírody, ich správanie je jednoduché a prirodzené. A Pierre sa chce stať „len vojakom“, aby sa oslobodil od „bremena vonkajšieho človeka“, od všetkého umelého a povrchného. Prvýkrát zoči-voči okoliu ľudu akútne pociťuje falošnosť a bezvýznamnosť sekulárneho sveta, pociťuje omyl svojich doterajších názorov a životných postojov.

Po návrate do Moskvy je Pierre preniknutý myšlienkou zabiť Napoleona. Jeho zámer sa však nesmie naplniť - namiesto grandióznej „obrazovej vraždy francúzskeho cisára“ predvedie jednoduchý ľudský výkon, zachráni dieťa pred požiarom a ochráni krásnu Arménku pred francúzskymi vojakmi. Práve v tomto protiklade plánov a reality možno rozpoznať Tolstého obľúbenú myšlienku o „vonkajších formách“ skutočného hrdinstva.

Je charakteristické, že za tento čin bol Bezukhov zajatý Francúzmi, hoci bol oficiálne obvinený z podpaľačstva. Zobrazením udalostí v tomto aspekte vyjadruje Tolstoj svoj postoj k nim. „Napoleónska armáda sa dopúšťa neľudského činu nespravodlivej vojny; teda zbavuje človeka slobody len za to, že človek vykoná ľudský skutok,“ píše V. Ermilov.

A pre Pierra prichádzajú ťažké dni zajatia, keď je nútený znášať posmech druhých, výsluchy francúzskych dôstojníkov a krutosť vojenského súdu. Cíti sa ako „bezvýznamný kúsok zachytený v kolesách neznámeho stroja“. Tento poriadok zavedený Francúzmi ho zabíja, ničí a zbavuje života „so všetkými jeho spomienkami, ašpiráciami, nádejami, myšlienkami“.

Stretnutie s Platonom Karataevom pomáha Pierrovi prežiť, získať nový pohľad na svet a seba samého. Hlavná vec pre Karataeva je slušnosť, prijatie života takého, aký je. Pre každý prípad v živote má príslovie: Zdá sa, že Pierre vo svojich pohyboch cíti niečo „upokojujúce a okrúhle“. S. G. Bocharov poznamenáva, že v myšlienke kruhu je určitá dualita: na jednej strane je to „estetická postava, s ktorou sa od nepamäti spája myšlienka dosiahnutej dokonalosti“, na druhej strane. Idea „kruhu je v rozpore s faustovským nekonečným snažením sa do diaľky, hľadaním cieľa, je v rozpore s cestou ako líniou, po ktorej sa Tolstého hrdinovia pohybujú“.

Pierre však prichádza k morálnej spokojnosti práve prostredníctvom „Karatajevovej okrúhlosti“. „Hľadal to vo filantropii, v slobodomurárstve, v rozptýlení spoločenského života, vo víne, v hrdinskom čine sebaobetovania“ – ale všetky tieto pátrania ho oklamali. Pierre musel prejsť hrôzou smrti, depriváciou, tým, čo pochopil v Karataevovi, aby sa sám so sebou dohodol. Keď sa Pierre naučil vážiť si jednoduché každodenné veci: dobré jedlo, čistotu, čerstvý vzduch, slobodu, krásu prírody - zažíva doteraz nepoznaný pocit radosti a sily života, pocit pripravenosti na čokoľvek, morálnu vyrovnanosť, vnútornú slobodu.

Tieto pocity vznikajú v hrdinovi prijatím „filozofie Karataeva“. Zdá sa, že to bolo pre Pierra v tomto období potrebné; Život sám niekedy navrhuje „cestu von“ a vďačné podvedomie to prijíma a pomáha človeku prežiť v nemožnej situácii.

Francúzske zajatie sa pre Pierra stalo takou „nemožnou situáciou“. V jeho duši akoby bol vytiahnutý „prameň, na ktorom sa všetko držalo“. „V ňom... bola zničená viera v zlepšenie sveta, v ľudstvo, v jeho dušu a v Boha... Predtým, keď sa takéto pochybnosti našli u Pierra, tieto pochybnosti mali pôvod v jeho vlastnej vine. . A v hĺbke svojej duše potom Pierre cítil, že z tohto zúfalstva a pochybností je v ňom spása. Teraz však cítil, že to nie je jeho chyba, že sa mu v očiach zrútil svet... Cítil, že návrat k viere v život nie je v jeho silách.“ Pre Bezukhova sa tieto pocity rovnajú samovražde. Preto je preniknutý filozofiou Platona Karataeva.

Potom sa však od nej hrdina odsťahuje. A dôvodom je určitá dualita, ba protirečenie tejto filozofie. Jednota s ostatnými, pocit byť súčasťou existencie, sveta, zmysel pre zmierlivosť sú pozitívne črty „karataevizmu“. Jeho odvrátenou stranou je akási odlúčenosť, ľahostajnosť k človeku a svetu. Platon Karataev zaobchádza so všetkými okolo seba rovnako a láskavo, bez akýchkoľvek pripútaností, lásky alebo priateľstva. „Miloval svojho kríženca, miloval svojich kamarátov, Francúzov, miloval Pierra, ktorý bol jeho susedom; ale Pierre cítil, že Karataev, napriek všetkej jeho láskavej nežnosti voči nemu,... nebude ani na minútu naštvaný, že je od neho oddelený."

Ako poznamenáva S.G. Bocharov, Pierrova vnútorná sloboda je sloboda nielen od okolností, ale aj od normálnych ľudských pocitov, sloboda od myšlienok, zvyčajnej introspekcie, od hľadania účelu a zmyslu života. Tento druh slobody je však opakom Pierrovej podstaty, jeho mentálneho zloženia. Hrdina sa preto s týmto pocitom rozchádza, až keď ožije jeho bývalá láska k Natashe.

Na konci románu Pierre nachádza osobné šťastie v manželstve s Natašou Rostovou. Keďže je však vo svojej rodine šťastný, je stále aktívny a aktívny. Vidíme ho ako „jedného z hlavných zakladateľov“ decembristických spoločností. A cesta pátrania začína znova: „V tej chvíli sa mu zdalo, že je povolaný dať nový smer celej ruskej spoločnosti a celému svetu.

Pierre Bezukhov je jedným z Tolstého obľúbených hrdinov, je spisovateľovi blízky svojou úprimnosťou, nepokojnou, hľadavou dušou, kritickým postojom ku každodennému životu a snahou o morálny ideál. Jeho cestou je večné pochopenie pravdy a jej potvrdenie vo svete.