Marija Egipatska: aranžman nije za djecu

Život Marije Egipćanke u kontekstu ličnog iskustva.

« Neugodno mi je, oče, da ti pričam o svojim bestidnim delima. Jer tada ćeš morati da bežiš od mene, zatvarajući oči i uši, kao što bežiš od zmije otrovnice. Ali ipak ću ti, oče, reći, ne ćuteći ni o jednom od mojih grijeha, zaklinjem te, nemoj prestati da se moliš za mene grešnog, da nađem odvažnost na Sudnjem danu.”(Život časne Marije Egipćanke).

Ideja mi je iznenada pala na pamet.
Samo, dobro, barem malo raznolikosti. Ne ide se svaki dan. I onda, jedno drugom ne smeta. Štaviše, uprkos beskrajnim apetitima, već sam počeo da se umaram. Fizički. I iskreno.
Ali to ne znači da sam razmišljao o zaustavljanju. Verovatno je trebalo da prestanem da pijem. A, vjerovatno je i hemija suvišna. Na kraju krajeva, to je loše za vaše zdravlje...
Strah na nekoliko nivoa.
Pored koga ćeš se probuditi sutra?
Ono što se juče dogodilo nije važno. Živ i hvala ti. Bitno je pored koga si se probudio. Ponekad su to lepe devojke. Ponekad su to sasvim odrasle dame. Bilo je i starijih ljudi.
I onda, jeste li koristili zaštitu? Ima li paket kondoma pored kreveta?
To se dešava na ovaj način, a dešava se drugačije.
Kao što sam rekao, strah na nekoliko nivoa.
Ali ti ne ideš nigde.
Koitus je stavljen u prvi plan. Sve za njega. I lijep stan, i lijep auto, i posao danju, a uveče klub.
Uvek je bilo ovako. Živi da se jebeš. U početku je bilo nemoguće, onda je bilo moguće, ali teško ostvarivo, a onda je postalo potpuno moguće. I pokazalo se da se to može učiniti na razne načine. I onda…
I umorna sam od svih užitaka. Ali ovo nije.
Došao je samo umor.
„Ništa“, rekao sam jednom svom verujućem kolegi, koji je uvek gledao na moju zabavu sa posnim licem, „Kažu da te pušta u starost“.
„Ili ne pušta“, odgovorio je.
I bio je u pravu.
Ili ne pušta.

Ideja mi je iznenada pala na pamet. Mada to uopšte nisam povezivao sa činjenicom da sam odavno počeo da razmišljam o sili koja me je svake večeri gurala u zabavu kao zasebno biće.
Evo, počelo je.
U dobroj verziji, odvešće me u klub i ujutro ću se probuditi pored slatke devojke. A u najgorem slučaju, morat ćete upotrijebiti svoju maštu.
Svaki dan. Tri puta na dan. Kažu da to pušta u starosti.
Ili ne pušta.

Ne pušta. U tome je stvar, ne.
A najvažnije za njega je da možda i ne znate za njegovo postojanje. Za njega je čak i korisno da o njemu razmišljate kao o svojoj potrebi. I zadovoljio ga. Po mogućnosti tri puta dnevno. Kako želiš. Sa bilo kim.
Na kraju, mašta će učiniti svoj trik.

A onda mi je sinula ideja.
Tražeći istu raznolikost, uključio sam TV. I postoji izvještaj. Ispostavilo se da se cijela Rusija priprema za Uskrs. To jest, bukvalno. Pa su rekli: "Cela Rusija."
kažem joj:
– Čujte, cela Rusija se sprema za Uskrs, a mi pijemo. Idemo, hoćemo li u hram?
– Hoćeš li voziti pijan? Šta je sa policajcima?
- Šta je sa policajcima? Hajdemo ovamo. Zašto sjediti kod kuće? Hajdemo da vidimo za šta se cela Rusija sprema.
“Kažu da je tamo prelepo...” rekla je moja prijateljica i izvadila kozmetičku torbicu. Da budem iskren, ne sjećam se kako se zvala niti kako je izgledala. Kratka frizura. Oči su tužne, kaplje. Vertikalno izazvano. Mršav. To sam izabrao. Tako da se mršavi ljudi izmjenjuju s debelima.
Činilo se da je sa medicinske škole. Bili su blizu nas. Medicinska škola i pedagoški fakultet. Devojke su tamo snimane.
Danas u medicinskoj, a sutra u pedagoškoj školi.

Ja govorim:
- Odlicna ideja. Beautiful. I cijela Rusija je sastavljena.
I krenuli smo. Pa, kako sam mogao znati da je cigla s druge strane uličice? Nikada ranije nisam bio ovde. Trebao sam pretpostaviti da će panduri čuvati cijelu Rusiju na proslavljanju Uskrsa. Ali nisam pogodio.
“Parkiraj ovdje”, rekao je policajac i odnio dokumente. - Možeš ići u hram.
– Šta je sa dokumentima? - Pitao sam.
- Šta je sa dokumentima? Idite u servis, pa ćemo sastaviti protokol. Vozili ste tačno ispod znaka zabrane...

Cijela Rusija ili ne cijela, hram je bio prepun. Proljeće, bljuzga. Barem ja nosim čizme, a ona cipele sa visokom potpeticom. Ne možete ući u hram.
– Zašto se gurate!
“Oni će stići kasnije od svih ostalih, a onda će otići tamo.”
- Ljudi, prestanite, ćutite, praznik je!
- Šta si, kao u redu za krompir, sad će biti verska povorka!
Nikada nismo mogli ući. Zaista, vjerska procesija je počela. Kao da smo bili odgurnuti iz hrama u širokom potoku. Sveštenik.
Neki transparenti, sveće, sveće, šolje sa lampicama...
I završili smo iza. Na kraju. Iza svih.
„Idemo“, šapnuo sam svojoj devojci.
I klimnula je:
- Da. Kao ljudi.
I prošli smo. Pljuskali su kroz lokve, tkali se, puzali, bez svijeća, svijeća, čaša ili svjetla.
A onda, kada su svi ponovo ušli u hram, prišao mi je policajac i dao mi dokumenta.
„Zbog vedrog praznika“, rekao je. Očigledno nije primijetio da sam pijana. Inače ne bih plakala, čak ni zbog praznika. - Hristos vaskrse!

Morao sam brzo da odem da se ne predomislim. I mi smo odjurili; Vozeći se lagano smo dodirnuli nečiji Lexus.

Već na parkingu, pored kuće, moj prijatelj je rekao:
“Nikad nismo ušli u hram.”
„Nije išlo“, odgovorio sam.
„Nije išlo“, ponovila je. I odjednom je počelo zavijati.
- To je to. To je to. To je to.
- Šta sve"? - Pitao sam. Ne mogu da podnesem kada urlaju.
„To je to“, uhvatila se za glavu i, okrenuvši se, naslonila čelo na bočni prozor. – Kod nas nije sve kao kod ljudi. Mi smo nekako... Mi smo nekako u krivu.
Netačno. Nisam mogao ni da nađem šta da odgovorim. Nismo mogli u hram. Kažu da je tamo lepo na Uskrs. Sjedimo u autu na ulazu, smiješno i pogrešno. Bez obzira koliko novca imamo. Bez obzira koje automobile i stanove imamo.
Bilo je jutro. I tada sam prvi put osjetio užasnu prazninu. Ne kajanje, ne strah, ne užas.
Stvari su bile još gore. Praznina. U kojoj nema ničega. Potpuna usamljenost. Ista ulica, ista noć. Ali sve ovo je iluzija. Ali u stvarnosti je prazan. I ono što me je podržavalo i guralo u avanturu, i moj unutrašnji glas, i uopšte sve je nestalo. Nema zla. Nema ljubaznosti. Nema radosti. Bez kajanja.
Tišina zvona. I praznina. I prava smrtonosna usamljenost.
I odjednom, u ovoj praznini, sinula mi je spasonosna ideja. Nisam rekao toj devojci. I to se nije dogodilo odmah. Ali tek nakon nekog vremena...

Prošao je cijeli život, ali sam ga ipak ostvario.
Duga služba u crkvi na Uskrs. Starice se šapatom žale da je kod prethodnog sveštenika bila Svetlost, ali pod sadašnjim nije isto... A ja stojim unutra. Unutra.
Ali najvažnije je da Ono stoji vani. Nigde nije otišlo, hoda pored mene.
Ali znam sigurno da on danas ne može lako ući u hram.

Mnogo godina kasnije, moj prijatelj, seoski sveštenik otac Vasilije, pričao mi je o životu Prepodobne Marije Egipćanke. Govorio je zaustavljeno i stidljivo, bacivši pogled na mene kada sam ga jedne zime vodio na jutarnju službu u udaljenu crkvu, gde je smenjivao drugog sveštenika. I jedan detalj u njegovoj zbrkanoj priči me pogodio.
Marija nije mogla ući u hram. Činilo mi se toliko poznato da sam nakon Liturgije već ulazio u malu crkvenu biblioteku i pronašao život Svete Marije. O njoj je bila priča u knjizi „Žitija svetaca, preneta za decu i mlade“.
U ovoj priči, kao iu priči samog oca Vasilija, izostavljeni su opisi onih grijeha zbog kojih Marija nije puštena u hram.
Ali kada sam, stojeći u uglu seoske crkve, pročitao:
„I odjednom je Marija shvatila da je Gospod nije pustio u svoj hram zbog njenih velikih greha, i počela je da plače i gorko se kaje.”
I ja sam odjednom shvatio za koje grehe je Gospod nije pustio u hram.
Nije me pustio u hram. Nije nas pustio u hram.
I setio sam se kako je gorko moja tadašnja devojka plakala:
"To je to! To je to! Sve kod nas nije kao kod ljudi.”

Život Časne Marije Egipćanke strukturiran je gotovo kao detektivska priča. Neki starac, avva Zosima, želi da sazna: hoće li u najdaljoj pustinji biti svetog čoveka koji me je nadmašio trezvenošću i radom?
Zbunjen ovom mišlju, odlazi u pustinju. I tamo traži velikog podvižnika.
Ona hoda po vodi.
Ona lebdi iznad zemlje kada se moli.
Ona pojede dva i po hleba, od kojih lomi sitne komade.
Čak je i njen odrasli život poput fantazije. Vjerovatno će neko, čitajući ovo djelo, zadivljujuće svojom snagom i inspiracijom, pomisliti: kako je sve to moguće? A godine se zovu čudne, nemoguće: četrdeset sedam godina u pustinji! Bože! Četrdeset sedam godina!
I ponestalo joj je hleba. I haljina se raspala. Jela je ono što je našla u pustinji.
I to isto Ono, za koje i ja znam, bilo je pored nje.
Jer nikad ne pušta.
Četrdeset sedam godina. Plakala je i odagnala misli. Odagnala je svoje misli i pokajala se. Pokajao sam se jer su moji grijesi pali na pamet. I u pokajanju se molila... molila se... molila se...

Nakon čitanja dečje brošure, pitam oca Vasilija:
- Želim da razjasnim. Šta mislite: ovi sveci, ista časna Marija, jesu li svi ljudi sa posebnim darovima, ili je svako od nas pozvan da postane sveti i ima takav potencijal?
„Uglavnom, obe izjave su tačne“, namješta naočare, „svi imaju potencijal i pozive“. Ali onome ko ne potiskuje ovaj poziv u sebi, Bog daje Duha „bez mjere“. Ali to je rijetko slučaj. Kao Marija. Rijetko nemoguće.
“Da,” nacerim se, “vidjela sam puno stvari.” Ali nisam vidio ljude kako hodaju po vodi. Kao oni koji sedamnaest godina jedu dva hleba...
A onda se otac Vasilij nasmiješi.
- Dakle, ti nisi avva Zosima.
Ćutimo. Vrijeme je da idemo kući. Još uvijek vidim pred sobom sliku te žene koja je provela decenije boreći se sama sa sobom i sa snagom za koju i ja znam. Stalno pokušavam da je zamislim. Tako mršav, skoro uvenuo, tako nevjerovatno jak, nahranjen i prekriven riječju Božjom, koja sadrži sve.
„Verujem,“ okrećem se ocu Vasiliju, „da je ona sve ovo mogla“.
On klima glavom.
„Imala je jakog neprijatelja,“ ponovo kažem da razjasnim svoju poentu. „Zato je otišla u pustinju...
„Znam“, odgovara otac Vasilij, „da je njenom neprijatelju bilo dozvoljeno, mogao bi da okrene mesec“.

I nakon ovog razgovora sa ocem Vasilijem prošlo je mnogo godina.
Nisam išao u pustinju. Nisam naučio hodati po vodi. Ili skinite tokom molitve.
Sada živim u malom primorskom gradu. Živim veoma povučeno. Sa ženom i djecom. Gotovo nikad nemamo goste.
U crkvu idem bez ikakvih smetnji.
Ali znam: ono što sam to jednom nazvao u svom jadnom i sramnom životu još je tu u blizini.
Tako da hodam spuštenih očiju. Zato zatvaram oči u slepoočnici.
Stoga se svaki dan molim Prečasnoj Mariji Egipćanki:
„Zaklinjem te, moli se za mene grešnog, moli se da budem zaštićen, moli se da imam dovoljno snage, moli se da nađem hrabrost na Sudnjem danu.”
I vjerujem da mi ona pomaže.

Opće značenje Marijine sedmice

Milost Božija je uvek blizu; ali mi ne odgovaramo uvijek kao što je Marija odgovorila; kako je odgovorila na užas koji ju je obuzeo kada je spoznala sebe i, zajedno, svetost, ljepotu, integritet i čednost Bogorodice, i bila spremna na sve, na sve, kako bi promijenila svoj život. I tako iz godine u godinu, u postu, u molitvi, u očajničkoj samoći u pustinji, borila se sa svim zlom koje se nakupilo u njenoj duši. Njena sveta slika trebala bi postati poziv kršćanima da žive čistim, pokajničkim životom uoči Uskrsa.

Kratak život časne Marije Egipćanke

Prepodobna Marija je rođena u Egiptu. U dvanaestoj godini života pobjegla je iz roditeljskog doma u grad Aleksandriju, gdje se odala neobuzdanom i nezasitnom bludu i stekla sramnu slavu krajnjom razuzdanošću svog života. To je trajalo 17 godina i činilo se da je izgubljena svaka nada u spasenje grešnika. Ali Gospod nije odvratio svoju milost od nje.

Jednog dana Marija je na morskoj obali ugledala gomilu ljudi koji su htjeli brodovima otploviti u Jerusalim na praznik Uzvišenja Svetog Križa. Nikako iz pobožnih pobuda, već samo iz želje da se zabavi, molila ga je da i nju povede, a usput se ponašala prkosno bestidno. Po dolasku u Jerusalim, Marija je pratila narod do crkve, ali nije mogla ući u nju: neka nepoznata sila ju je odgurnula i nije je pustila unutra. Nakon nekoliko neuspješnih pokušaja, Marija se povukla u ugao crkvenog trijema i razmišljala. Njen pogled se slučajno zaustavio na ikoni Presvete Bogorodice - i odjednom, šokirana, shvatila je svu gadost i sramotu svog života. Svetlost Božija je dotakla njeno srce - shvatila je da joj gresi ne dozvoljavaju da uđe u crkvu. Marija se dugo i usrdno molila Presvetoj Bogorodici, dugo moleći da joj dopusti da uđe u crkvu i vidi krst na kome je stradao Isus Hristos. Konačno joj se učinilo da je njena molitva uslišena. Drhteći od uzbuđenja i straha, Marija je prišla vratima crkve - i ovoga puta je nesmetano ušla. Tamo je ugledala Životvorni Krst Gospodnji i shvatila da je Bog spreman da oprosti pokajnicima. Ponovo se vratila ikoni Presvete Bogorodice i obratila joj se sa molitvom da joj pokaže put ka pokajanju.

A onda je začula naizgled daleki glas: “Idi preko Jordana, tamo ćeš naći mir za svoju dušu”. Marija je odmah krenula na put, stigla do rijeke Jordan, prešla na drugu obalu i povukla se u dubine Jordanske pustinje. Ovdje, u pustinji, živjela je u potpunoj samoći 47 godina, jedući samo korijenje. Prvih 17 godina obuzele su je požudne misli i borila se s njima kao zvijeri. Podnoseći glad i hladnoću, sećala se hrane i vina na koje je bila navikla u Egiptu, veselih pesama koje je nekada pevala; ali najviše su je obuzele požudne misli i primamljive slike. Marija je molila Presvetu Bogorodicu da je izbavi od njih, pala ničice na zemlju i nije ustala dok se pokajanje nije izvršilo u njenoj duši - tada je nebeska svetlost prodrla u nju, i ona je ponovo našla mir. Nakon 17 godina, napustila su je iskušenja - počele su godine koncentrisanog i odvojenog mira. Konačno, Gospod je blagovoleo da otkrije svetu neobičan podvig pokajanog grešnika, i po dopuštenju Božijem, Mariju je u pustinji dočekao starac Zosima, monah susednog manastira, koji se ovde povukao radi podvižništva.

Do tada je sva Marijina odjeća bila propala, ali ju je stariji pokrio svojim ogrtačem. Isposnica mu je ispričala ceo svoj život, zamolivši ga da nikome ne priča o tome. i dođi joj godinu dana kasnije na Veliki četvrtak sa Svetim darovima da se pričesti. Sledeće godine, ispunjavajući Marijinu molbu, starac Zosima je uzeo svete darove i otišao na Jordan. Na drugoj obali je ugledao Mariju, koja je, prilazeći rijeci, prekrstila vodu i mirno koračala njome. Starac je sa strahopoštovanjem gledao sveca koji je hodao po vodi. Izašavši na obalu, Marija se naklonila starcu i zamolila ga za blagoslov. Zatim je slušala „Verujem“ i „Oče naš“, pričestila se Tajnama Hristovim i rekla: „Sada pustiš slugu svoga u miru, po reči svojoj!“ Zatim je zamolila Zosimu da ispuni njenu poslednju molbu: da za godinu dana dođe na mesto gde ju je prvi put sreo. Godinu dana kasnije, starešina je ponovo otišao na mesto gde je Marija spasena, ali ju je tamo zatekao već mrtvu. Ležala je na zemlji, sklopivši ruke kao da se moli, i okrenula lice ka istoku. Pored nje u pijesku je bilo ispisano: „Oče Zosima, sahrani tijelo ponizne Marije, koja je umrla 1. aprila. Vratite pepeo u pepeo." Uz suze i molitve, starac je sahranio velikog podvižnika i vratio se u manastir, gde je monasima i igumanu ispričao sve što je čuo od monaha. Maria. Rev. Marija Egipatska umrla je 522. Tokom prve i pete sedmice Velikog posta, pokorni kanon sv. Andrije sa Krita sa dodatkom molitvenih stihova o Mariji Egipćanki.

Velikoposna pouka

Danas sa “četiri kraja zemlje” tugaju se pjesme i tužbalice, kažu, sada nema velikih duhovnika, pravih vodiča u nebeski život, samilosnih i dugotrpljivih pastira, zbog čega je spas duše je postala strašno teška stvar! „Oh, kad bih barem imao sveštenika koji je potpuno obdaren Božjim duhom,- govori u nama svetovna svest, - da je kao svetlio svetionik, kako bi mi bilo radosno, kako bi mi bilo radosno da polako pobegnem ispod njegovog kamenog, neožalošćenog temelja! Možete provesti cijeli život u tako romantičnom cvilenju i ne prići ni korak bliže vratima Carstva Nebeskog. Prisjetimo se transjordanskog života Marije, nazvane po mjestu njenog podviga - Egipatskom.

Stanovnica je Aleksandrijske metropole, ostavila je roditelje u tinejdžerskoj mladosti i sedamnaest godina živjela divljim, mračnim životom, ne sjećajući se ni Boga ni Crkve. Jednom kada je sa grupom hodočasnika stigla u Jerusalim na praznik Vozdviženja Časnog Krsta, gotovo zbog smijeha, Marija, koja je u potoku ljudskih tijela jurila u Crkvu Groba Svetoga, dva puta nije bila dopuštena od anđela. struju u hramska vrata. Ona je drhtala, plakala, i stojeći na otvorenim vratima, videći sjaj Krsta u dubini središnje granice, pomolila se Bogorodici i molitvu „razmetne kćeri“ je čula Prečista Djeva. Marija je ušla u hram. Poklonila se Krstu Vaskrslog Sina Božijeg, primajući duhovnu opomenu. U podnožju krsta, u vrevu praznika, otkrivena joj je Tajna Božja, da Sin Čovječiji svjedoči, vapi za njom Svojom Mukom, Smrću i Krstom, da nije pogriješila , On je zaista uzeo sa sobom na Krst sve njene neizmjerne grijehe, da je ona, sluškinja Božja Marija, oproštena i otkupljena Njegovom Krvlju, da će se, odrekavši se svog poročnog života zauvijek, pojaviti pred Njim ne kao bludnica, nego kao nevesta Hristova.

Nekadašnja grešnica Marija drugačije je izašla iz hrama Groba Gospodnjeg i sa blagoslovom Majke Božje skrivala se četrdeset i sedam godina u strašnoj Jordanskoj pustinji. Gotovo dvadeset godina, prema samoj Mariji, „borila se sa strastima kao divlja zvijer“, a preostale godine provela je u teškim, neviđenim podvizima uzdržavanja i molitve. Nakon skoro pedeset godina duhovnog rada, Po promislu Božijem, starac Zosima ju je sreo u pustinji, gde je pred Uskrs obavljao velikoposni ispit, kao i mnogi njegovi sabrati monasi u to vreme. Zosima je video svetitelja kako se moli „u vazduhu“, na izvesnoj udaljenosti od zemlje.

Pozvala ga je po imenu, ispričala mu o svom pustinjskom životu i zamolila ga da je pričesti Tajnama Gospodnjim u budućem postu. Vrativši se godinu dana kasnije, starac Zosima je pričestio Svetu Mariju rezervnim darovima i udostojio se viđenja čuda: svetac je, da bi mu se približio, prešao reku Jordan kao po asfaltu. Marija je zamolila starešinu da se nađe na istom mestu sledećeg Uskrsa. Zosima je ispunio svoje obećanje, ali je otkrio da je svetac već umro. Dok je starješina stajao u nedoumici kako bi mogao zakopati Marijino pošteno tijelo bez lopate, ogroman lav je iznenada istrčao iz vrućih dubina pustinje, liznuo pete pokojnika, iskopao grob svojim kandžama i isto tako brzo nestao. Ova čuda su data Zosimi s razlogom, ona su označavala da je Marija primila Božji oproštenje za svoje grijehe i da je ostala vjerna kći Crkve Hristove.

Tako je bivša bludnica svoj zemaljski put završila kao sveta podvižnica. Ko ju je od ljudi naučio u pustinji? Koji ju je svećenik poučio pravim osnovama vjere i spasenja? Niko nikad! Za četrdeset sedam godina pustinjskog života nije srela nijednu osobu! Kada je, napuštajući hram, Marija prešla reku Jordan:

Nije znala ni jedan red iz Svetog pisma

Učenje Crkve o Bogu, o svijetu i o čovjeku za nju je bila prazna fraza

Nije znala apsolutno ništa o dubokoj iskrenoj molitvi

Pored nje nije bilo iskusnog duhovnog vodiča

U svih 47 godina nikada nije priznala

Tajne Gospodnje bile su joj nedostupne

Niko je nije tešio niti podržavao u njenoj borbi sa strastima

Bila je sama tokom decenija svog tajanstvenog asketskog života. Pa ipak, uspjela je postići mnogo. Prisjetimo se nekoliko epizoda iz njenog života u autoritativnom prikazu Svetog Dmitrija Rostovskog sa manjim skraćenicama.

„Kada je to čuo avva Zosima a iz Svetog Pisma govori sveti podvižnik za pamćenje - iz Mojsijevih i Jobovih knjiga i iz Davidovih psalama, - zatim upita monaha: "Gde si, majko moja, naučila psalme i druge knjige?" Ona se nasmiješila nakon što je saslušala ovo pitanje i odgovorila ovako: “Vjeruj mi, čovječe, nisam vidjela nijednu osobu osim tebe otkako sam prešla Jordan, nikad prije nisam učila knjige, nisam čula ni crkveno pjevanje Božansko čitanje, osim što sama Reč Božja, živa i svestvaralačka, uči čoveka svakom razumevanju (Kol. 3:16; 2. Pet. 1:21; 1. Solunjanima 2:13). kraj: Zazivam te ovaploćenjem Boga Reči – moli, sveti Ava, za mene, velikog grešnika.”

„Napokon je svetac došao i stao na drugu stranu rijeke. Radujući se, monah Zosima ustade i proslavi Boga. Pade mu na pamet: kako bi mogla preći Jordan bez čamca? Ali svetac, prešavši Jordan sa znakom krsta, brzo je hodao po vodi. Kad joj se starac poželio pokloniti, ona mu je zabranila, vičući sa sredine rijeke: "Šta radiš, avva, ti si, na kraju krajeva, sveštenik, nosilac velikih Božjih tajni?" Prešavši reku, monah reče avvi Zosimi: „Blagoslovi oče. Odgovorio joj je sa strepnjom, užasnut čudesnom vizijom: „Zaista ne laže Bog, koji je obećao da će sve one koji se očiste, koliko god je to moguće, učiniti slavnim Tebi, Hriste Bože naš, koji si mi pokazao kroz Svoje sveti slugo kako daleko padam od mjere savršenstva.” Nakon toga, svetac ga je zamolio da pročita „Verujem“ i „Oče naš“. Na kraju molitve, ona je, primivši svete strašne tajne Hristove, pružila ruke svoje ka nebu i sa suzama i trepetom izgovorila molitvu svetog Simeona Bogoprimca: „Sada pustiš slugu svojega, Učitelju, po riječi Tvojoj u miru, jer vidješe oči moje spasenje Tvoje.” koju uopšte nisam znao pre dolaska u pustinju.”

Starac Zosima je „sumnjao da li će svetiteljka biti zadovoljna da je sahrani. Čim je to pomislio, ugledao je da je na njenom čelu bilo napisano: „Pogrebi, avva Zosima, na ovo mjesto, daj prah u prah, moli se Gospodu za mene aprila prvog dana, u samu noć spasonosnog stradanja Hristovog, na pričešće na Tajnoj večeri."

Nakon čitanja ovog natpisa, Avva Zosima se u prvi mah iznenadio ko je to mogao, jer ni sama podvižnica nije znala da čita i piše. Ali bilo mu je drago što je konačno saznao njeno ime. Avva Zosima je shvatio da je Prepodobna Marija, primivši iz njegovih ruku Svete Tajne na Jordanu, u trenu je prošla svoj dugi napušteni put kojim je on, Zosima, hodao dvadeset dana, i odmah otišao Gospodu.

Duhovni put časne Marije je nevjerovatan i neshvatljiv. Kako bi ona, bez ikakvog spasonosnog vodstva, bez malog djelića crkvenih obreda i sakramenata, bez čitanja patrističkih knjiga i dogmatskog učenja, mogla očistiti svoje pomračeno srce i uzdići se, poput golubice Kristove, u nebesa Božja? Crkva je od davnina veličala njen podvig i petu sedmicu posta u potpunosti posvetila njenom sjećanju. Velečasni Andrej Kritski u Velikom kanonu raduje se svetitelju: „Ugledavši novo čudo, zaista si se užasnula božanskim u sebi, majko, Zosima: jer si anđela u telu videla, i ispunila se užasom, pevajući Hrista zauvek.

Jednostavna analiza života časne Marije otkriva nam malo njen tajni put u Carstvo nebesko. U njemu se može identifikovati nekoliko komponenti:

Božji blagoslov na početku duhovnog dostignuća

Potpuno odricanje od prethodnog grešnog života i navika

Neustrašivo uranjanje u novu egzistencijalnu stvarnost

Najdublja poniznost u svim zemaljskim okolnostima

Plačete o svojim gresima pred Bogom

- „beskrvno mučeništvo“ teškog podviga

Nadam se oproštenju i Božijoj milosti

Odlučnost da se izdrži sve što će biti poslano od Hrista za isceljenje od strasti i greha.

Naravno, ovo je daleko od potpune liste prakse duhovnog vođenja Svete Marije, ali mislimo da smo ocrtali glavne stubove njenog spasonosnog puta. A šta mi, savremeni pravoslavci, imamo u svom arsenalu spasenja u poređenju sa svetiteljem? Imamo sve: crkve, duhovne učitelje, dostojne pastire, svetootačko nasleđe u mnogo toma, mogućnost redovne ispovesti i čestog pričešćivanja Tajni Gospodnjih, hodočašća na sveta mesta, Sveto pismo, molitvenike, crvene uglove sa ikonama, brojanice, osvećene na čestite mošti Maslice, liturgijska povelja i blagodatna bogosluženja, veliki praznici, nedjeljne škole za djecu i odrasle, bogoslovski tečajevi, drevni manastiri, sveti izvori, Bogojavljenska vodica, vaskršnji artos, svijeće, prosfore i još mnogo toga , što monah Marija nije mogla i sanjati! Međutim, sva ova velika riznica milosti i iskustva „neće nam biti dovoljna“, kao junaku jednog duhovitog crtića, svima nam „nešto fali“ da spasemo dušu! Šta zaista nedostaje? Odlučnost i hrabrost da slijedimo Krista do “pobjedničkog kraja!” Sin Božji se nije nimalo promijenio od vremena „Marijinog boravka“, on je „uvijek isti kao Bog“ i može svakoga od nas iscijeliti od strasti i grešnih navika, kao što je potpuno izliječio i sa milošću ponovo stvorio časnu Mariju Egipćanku. Gdje je naša "pustinja"? Kuda da idemo „preko Jordana“? U srcu, u oskudnom i vrelom srcu, nalazi se naša „unutrašnja pustinja“, kako uče Sveti Oci.

Pleme nomada Saracena u petom veku bilo je prava pošast Božija za hrišćane Palestine. Njihovi leteći odredi su odjednom uleteli u sela, pljačkali, palili, ubijali i isto tako brzo nestajali u pustinji, kao da su duhovi a ne ljudi.

Stražar na karauli velikog sela primijetio je oblak prašine u daljini. Dok se on pitao šta bi to moglo biti, oblak je narastao. Kada je stražar ugledao sablje kako bljeskaju kao kratke munje u oblaku, oglasio je uzbunu, ali bilo je prekasno. Razbojnici su uletjeli u selo, provaljivali u kuće, palili krovove i sekli sabljama desno i lijevo.

Ubrzo, tamo gdje je nedavno bilo procvjetalo selo, pepeo se dimio, a leševi muškaraca ležali su posvuda, pokušavajući da zaštite svoje porodice.

Na pragu jedne kuće plakao je dječak Zosima. Zlikovci su mu ubili roditelje. Komšije, koje su i same jedva sastavljale kraj s krajem, nisu mogle da prihvate dečaka i odvele su ga u manastir. Saosećajni otac iguman je s ljubavlju prihvatio siroče i posle izvesnog vremena ga zamonašio. Pedeset godina je prošlo u molitvenim podvizima. Dječak se pretvorio u sijedog starca, postača i molitvenika. Ljudi iz obližnjih sela i udaljenih gradova dolazili su kod njega po duhovne savjete.

Dugi niz godina zli duh je iskušavao starca mislima i iskušenjima, pokušavajući ga odvesti s molitvenog puta, ali je on pobjegao, poražen. Bez obzira da li je Zosima jeo hranu ili radio na monaškoj poslušnosti, Isusova molitva nije prestajala u njegovom srcu, on je uvek ostao krotak i ponizan.

Ali duh zla je uporan i lukav, on izmišlja sve vrste trikova da prodre u ljudsku dušu. On koristi i najmanju grešku da sagradi gnijezdo u čovjekovoj duši.

Duh nije odustao od Zosime i skoro je postigao uspjeh.

Završivši monaštvo, Zosima je noću u svojoj keliji razmišljao o sebi.

„Ima li monaha na zemlji“, nemarno je sanjario, „kao ja, isti čovjek molitve i posta?“ Postoji li osoba koja bi me mogla nadmašiti u monaškim podvizima?

Ne osetivši to, Zosima je bio iskušavan grehom gordosti.

Gospod je pritekao u pomoć svom izabraniku. Zosima još nije dovršio svoje ponosne snove kada mu se javi anđeo poslan od Gospoda.

"Zosima", reče Anđeo drhtavom monahu, "ti marljivo i hrabro ispunjavaš svoj podvig." Ali ima mnogo težih podviga od onih koje ste obavili. Idite u manastir koji se nalazi pored reke Jordan, tamo ćete se uveriti u istinitost mojih reči.

Ne usuđujući se da ne posluša anđela, Zosima se oprostio od bratije rodnog manastira, i nakon četiri dana putovanja pred njim je zablistala voda svete reke. Iguman Jordanskog manastira srdačno je pozdravio slavnog Zosimu, dao mu svetlu keliju, i često mu dolazio da govori o spasenju duše, o podvigu molitve.

Ovaj manastir je imao izuzetan običaj. Prve nedelje Velikog posta, za vreme liturgije, svi monasi su primili Svete Hristove Tajne, pojeli su malo hrane, zatim se ponovo sabrali u crkvi i posle duge klečeće molitve napustili portu manastira sa malim snabdevanje hlebom i vodom. Prešavši Jordan, razišli su se u različitim pravcima da bi u pustinjskoj samoći proveli post. Vrativši se u manastir nedelju dana pred Vaskrsenje Hristovo, niko od monaha se nije pitao kako je proveo vreme u pustinji i šta je radio.

Starac Zosima je, kao i svi monasi, lutao pustinjom, moleći se i prepuštajući se misli Božijoj.

Do kraja treće sedmice usamljenih lutanja Zosima je bio umoran. U svom prethodnom manastiru imao je krov nad glavom, ali ovde sunce danju prži, noću negde u blizini riče lav i šakali se smeju glasno, kreštavo. U suprotnom, desi se da puhne peščana oluja, vetar baci suhu šaku peska u lice, kao da ti se hiljade malih iglica zarivaju u kožu. Ležiš na tlu vedrim satima, umotan u ogrtač do vrha glave, dok se oluja ne smiri. Vjetar zviždi i zavija iznad glave, a pijesak škripi na zubima.

Iz navike, Zosima je ovaj molitveni podvig smatrao bolnim. Počeo je da broji preostale dane do povratka u manastir, pa je čak razmišljao i da se tamo vrati pre roka. Jedan incident ga je opametio.

Da odagna kukavne misli, Zosima je pevao molitve šestog časa. Odjednom je zadrhtao: još jedna ljudska senka bila je jasno utisnuta na pesku pored njegove senke. „To mora da je demonska opsesija“, pomislio je stariji, čitajući svoje molitve još glasnije. Ali senka nije nestala. Zosima se okrenuo i nehotice ustuknuo. Ispred njega je stajao čovjek. Ili bolje rečeno, stvorenje slično osobi. Koža mu je bila tamnosmeđa, čak i crna, kao izgorela pita. Sijeda, čupava kosa mu je u dugim pramenovima prekrivala grudi i ramena. Čovjek je bio gol, na njemu nije bilo ni komadića odjeće. A ipak je to bio muškarac.

Oči, žive ljudske oči gledale su Zosima pažljivo i osetljivo. Ne susrevši nijednu ljudsku dušu za mnogo dana lutanja pustinjom, Zosima je radosno zakoračio prema čudnom strancu. Ali on mu je brzo pobjegao.

„Čekaj“, viknuo je Zosima, „ne beži od mene“. Stani. Priđi bliže i reci: ko si ti?

"Ne mogu da ti priđem", odgovori stranac, "jer sam žena." Daj mi malo svoje odeće.

Zosima joj je bacio svoj zakrpljeni ogrtač, žena se umotala u njega i prišla starcu.

„Blago meni,“ upitao ju je.

„Ne, avva Zosima“, reče žena, „samo ti možeš blagosloviti, jer si ti sveštenik, a ne ja“.

Monah Zosima nije mogao vjerovati svojim ušima: otkud je ova žena, koju je prvi put vidio, znala njegovo ime i čin. Mora da je vizionar, svetac.

„Ne, majko duhovna“, prigovori Zosima, „moram ponizno da tražim tvoj blagoslov, jer vidim da si pravednik, na tebi je blagodat Božija.

Poklonivši se Zosiminim molbama, žena ga je blagoslovila i upitala:

- Recite mi, kako danas žive hrišćani i sveta Crkva?

„Molitvama svetih“, odgovori Zosima, „Crkva napreduje, i reč Božja se propoveda po celoj zemlji bez ograničenja“. Sada se pomolimo Gospodu za ceo svet i za nas grešne.

Žena se okrenula prema istoku, tiho šapućući riječi molitve. Molio se i Zosima. Odjednom su mu koljena popustila i pao je na pijesak: pustinjska pravednica se podigla od zemlje za cijeli lakat i stala u zrak, kao na nekoj čvrstoj uzvisini.

Bože moj, Zosima se zgrozio, jer ovo je duh, duh, i zamolio sam ga za blagoslov.

„Ne treba da se stidiš, oče“, rekla je žena nakon što je završila molitvu i pružila starcu ruku, pomažući mu da ustane. - Ja nisam duh. Osjećaš da je moja ruka slična tvojoj, od krvi i mesa.

Zosima je dugo ćutao, zapanjen onim što je video, i počeo uporno da moli ženu da mu kaže o sebi: ko je, odakle je, kako je ovde završila?

“Neću napustiti svoje mjesto dok ne saznam za tvoj život.” Vjeruj mi, majko, bio sam ponosan na svoje podvige, ali oni su ništa u poređenju sa tvojim trudom. Reci mi, pričaj mi o sebi.

- Šta da ti kažem? - uzdahnula je žena. - Ja sam veliki grešnik. Toliko sam zla doneo na svet, posejao toliko semena poroka, da ni dva života nisu dovoljna da se iskupe za njih. Ne, nemam šta da ti kažem.

Zosima je uvideo da u ženinoj duši živi osećaj istinske poniznosti i nastavio je da je moli. Konačno, žena je pristala.

„Boli me što pričam o svom prošlom, sramnom životu“, počela je. „Ali ja ću vam otkriti svoju dušu.” Kada saznate sve o meni, nemojte me prezirati, molite se da dobijem milost na dan posljednjeg suda.

Slušajući domišljatu priču o pustinjaku, starac Zosima je tugovao i tugovao. Kako rano, pokazalo se, grijeh može porobiti čovjeka i toliko ga uplesti u zamke ovisnosti da je osoba zaista u zatočeništvu grijeha.

Zosima, smešten u manastir kao dete, nije poznavao mnoga iskušenja ovozemaljskog života, a njegov sagovornik je rođen u Egiptu u malom selu i tamo je živeo do punoletstva. Roditelji su obožavali svoju kćer i sanjali da je odgajaju kao ljubaznu, dostojnu ženu. Od trgovaca koji su prolazili kroz selo, djevojka je čula za bogat i lijep grad Aleksandriju. Toliko je veliko da ga ne možete obići za nedelju dana; toliko je bogat da u njega dolaze trgovci iz cijelog svijeta, a živjeti u njemu je tako lako da svako, osim ako nije potpuni idiot, može lako pronaći nešto po svom ukusu. Riječi trgovaca utonule su u djevojčino srce.

„Jesam li zaista rođena“, pomislila je, „da bi moja ljepota izblijedila u rukavcima sela, u ovoj dosadnoj, gluvoj rupi?“ Da li je pošteno da neki ljudi uživaju u Aleksandriji, dok sam ja osuđen da vegetiram u mraku, petljajući po ovcama, kokošima i predeći vunu cijeli život? Od tog dana sve njene misli bile su povezane sa Aleksandrijom. U njenoj mašti, grad joj je izgledao kao prelep dvorac iz bajke, a volela je da se hvali prijateljima da će njeno ime zagrmeti Aleksandrijom.

Sanjarica je ignorisala učenje svog oca i majke, počela je da uzvraća i da bude gruba prema roditeljima, a sa dvanaest godina je noću pobegla od kuće.

Aleksandrija je zaista bila velika, bogata i lepa, i potpuno ravnodušna prema provincijalki. Gladna, djevojka je tražila hranu, ali su je kolačari i pekari otjerali sa svojih tezgi šamarima. Da ne bi umrla od gladi, prepustila se poroku i brzo se zaljubila u ovaj život: danju spava, a noću gubi život na gozbama. Njeno ime je zaista postalo poznato širom Aleksandrije, ali to nije bila dobra, već sramotna slava raspusnice i bludnice.

„Kada sam napunio sedamnaest godina“, pričao je podvižnik Zosima, „na nasipu, kod čuvenog svetionika, sreo sam gomilu ljudi. "Gdje ideš?" - Pitao sam. - „Na brodu koji polazi za Jerusalim na praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta“, odgovorili su mi. I ja sam išao sa njima. Na brodu sam zatekao razulareno društvo. Ne razmišljajući o tome u koji grad brod plovi, mi smo, pijući vino i uzbuđujući se bezobraznim pjesmama, bezbrižno provodili vrijeme. I čak, stigavši u sveti grad, proveo sam sve dane prije Uzvišenja ne u postu i molitvi, već u najprljavijem veselju.

Na dan praznika, ja sam sa svim hodočasnicima, kao da se ništa nije desilo, otišao u crkvu i... nisam mogao da pređem prag. Bio sam ljut, ljut, ali ispred mene je bila nevidljiva barijera koja mi nije dozvoljavala da uđem u hram. Skrivajući se iza ljudi, čučeći, hteo sam da se ušunjam u molitveni dom, ali me nevidljivi zid odvojio od hodočasnika koji je hodao ispred mene.

Uzalud sam se iscrpio, izašao sam na trem i umoran se naslonio na zid. I ljudi su prolazili i prolazili pored mene kroz crkvenu kapiju.

„Koliko si živeo?“ rekao sam sebi. “Na Sudnjem danu odvojiće pljevu od zrna da bi je spalili, ali vi ste već odvojeni od svih, već ste nikome bezvrijedno smeće.” Iznevjerio si zavjete svetog krštenja, svojim grijesima razapinješ Hrista svaki dan. Postali ste kao psi kojima je zabranjen ulazak u hram.

Na zidu trema visila je ikona Bogorodice.

„Sveta Gospo“, molila sam se, sećajući se sebe kao nevine, čiste devojke. - Zapovjedio mi je da uđem u crkvu i vidim Pošteno Drvo na kojem je Tvoj Sin razapet. Neću više uprljati svoje tijelo bludom i ići ću tamo gdje mi Ti pokažeš!

U tom istom trenutku osetio sam izuzetnu lakoću u celom telu i slobodno ušao u hram. Dok sam se približavao Krstu Časnom, iz očiju su mi potekle suze pokajanja i nježnosti.

Izlazeći iz hrama, ponovo sam se zaustavio ispred ikone Bogorodice.

„Zahvaljujem vam, svemilosrdna Gospo“, rekao sam, „što ste se sažalili na mene“. Sada me vodi na put pokajanja.

„Marija,“ tekao je glas iz ikone, „idi dalje od Jordana, tamo ćeš naći svoj potpuni mir.“

Napustio sam hram. Na putu mi je neko gurnuo tri bakrene kovanice u ruku, kojima sam u obližnjoj radnji kupio tri vekne hleba.

Stigavši sutradan do reke Jordan, umio sam se u njoj, pričestio se u crkvi Jovana Krstitelja Svetih Tajni Hristovih i povukao se u pustinju, gde živim i danas. Prije četrdeset sedam godina napustio sam Jerusalim.

- Šta ste jeli tokom ovih godina?

„Hleb koji sam kupio postepeno se osušio i ukamenio se i jeo sam ga sedamnaest godina, a onda jeo začinsko bilje. Ali najčešće po Božjoj riječi, za Čovek ne može živeti samo od hleba(Matej 4:4). Odjeća mi je trula, ljeti sam teško patila od vrućine, a zimi sam se tresla od hladnoće. Više puta sam padao, kao beživotan, na zemlju, podnoseći muke.

Ali gore od bolova gladi i tjelesne patnje bile su muke duše. Sjećanja na moj nekadašnji raskalašeni život toliko su me mučila da sam se s njima borio kao zvijeri. Kad sam krenuo da pojedem nekoliko mrvica okamenjenog hleba, setio sam se voća, jela od mesa, svih vrsta poslastica kojima sam napunio stomak. Našavši negdje vodu, pomislio sam na vino koje sam nekada u izobilju pio. Ova sjećanja su me izludjela. U sjećanju su mi nastale slike mojih grešnih avantura, prizori razvrata iskrsnuli su preda mnom kao živi. Ranijih godina sam uživao u tim uspomenama, a sada su mi ranile dušu kao trnje. Iznova i iznova sam vapio Gospodu, da mi oprosti i prihvati moje pokajanje. A sada se moramo rastati. Ne govori nikome o meni dok me Gospod ne pozove k sebi. Srešćemo se ponovo za godinu dana. Ponesite sa sobom svete Hristove Tajne. Sada idi u miru.

Sveti podvižnik se na rastanku poklonio Zosimi. Starac je dugo gledao za njom, a onda celivao mesto gde je stajala i otišao u svoj manastir.

Na putu se sa stidom prisjećao svojih nekadašnjih, ponosnih misli o sebi. „Bio si ponosan na sebe, Bog zna šta si mislio o sebi“, pomisli Zosima. „I Gospod te nauči lekciju, pokazujući ti skromnu svetu podvižnicu koja se ne ponosi sobom i nimalo ne žali što niko na svetu ne zna za nju.”

Godina je proletela kao jedan dan. Ponovo se približilo Sveto Vaskrsenje Hristovo. Na Veliki četvrtak Zosima je, uzevši malu čašu sa Svetim Tajnama, krenuo poznatim putem do Jordana.

Čekajući svetog svetitelja, Zosima je gledao u preliveni Jordan i pitao se kako će preći reku. Na obali nema čamca ili splava.

Spustila se noć i na nebu se pojavio sjajan mjesec. U njenom svetlu, Zosima je ugledao pustinjaku kako se približava obali. Prekrstila se preko rijeke, zakoračila na srebrnastu mjesečevu stazu koja je prelazila površinu vode i, kao na zemlji, po njoj prešla Jordan.

Razmišljajući o ovom čudu, Zosima je u tihoj molitvi oduševljeno zahvalio Gospodu koji mu je još jednom pokazao koliko je daleko od savršenstva.

Sveti pustinjak je zamolio Zosimu da pročita Simvol vere, nakon čega se ona pričestila Hristovim Tajnama, i sa suzama uzviknula:

„Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, u miru, po tvojoj zapovesti...“

„Oče“, reče sveti Zosima, „ispuni mi još jednu želju“. Danas idi u manastir, a sledeće godine opet dođi kod mene - tako Bog hoće.

„Kako bih voleo“, rekao je starac, uzdahnuvši, „da te vidim ne za godinu dana, već svaki dan.“ Vidite i slušajte riječi koje Duh Sveti zaista govori kroz vas.

Prošla je još jedna godina. Zosima je žurno išao kroz pustinju - tako je želeo da što pre vidi svetog svetitelja. Evo streama gdje su razgovarali. Iz daljine je primijetio tijelo koje je ležalo na pijesku. Bila je to pustinja. Ruke pokojnice bile su prekrižene na grudima, oči su joj bile zatvorene, ali joj je lice bilo sjajno i lijepo od ljepote koju Gospod daruje samo svecima. Padajući pred noge pokojnika, Zosima ih je zalijevao suzama.

Na glavi pokojnika, starac je pročitao natpis napravljen u pesku: „Sahrani ovde, avva Zosima, telo smerne Marije“.

Tako je završila svoj zemaljski put velika svetiteljka Pravoslavne Crkve, Prepodobna Marija Egipćanka.

Starac ju je sa suzama i molitvom sahranio i vratio se u manastir. Tamo je braći ispričao o njenim podvizima.

Iz života časne Marije vidimo da nema grijeha koji se ne može okajati iskrenim pokajanjem. Ako budemo u stanju da savladamo svoje opake sklonosti, onda ćemo ovim duhovnim podvigom ugoditi Bogu jednako vjerno kao što je Njemu ugodila Sveta Marija Egipatska.

Marija se dugo i usrdno molila Presvetoj Bogorodici, dugo moleći da joj dopusti da uđe u crkvu i vidi krst na kome je stradao Isus Hristos. Konačno joj se učinilo da je njena molitva uslišena. Drhteći od uzbuđenja i straha, Marija je prišla vratima crkve - i ovoga puta je nesmetano ušla. Tamo je ugledala Životvorni Krst Gospodnji i shvatila da je Bog spreman da oprosti pokajnicima. Ponovo se vratila ikoni Presvete Bogorodice i obratila joj se sa molitvom da joj pokaže put ka pokajanju.

A onda je začula naizgled daleki glas: „Idi preko Jordana, tamo ćeš naći mir svojoj duši.“ Marija je odmah krenula na put, stigla do rijeke Jordan, prešla na drugu obalu i povukla se u dubine Jordanske pustinje. Ovdje, u pustinji, živjela je u potpunoj samoći 47 godina, jedući samo korijenje. Prvih 17 godina obuzele su je požudne misli i borila se s njima kao zvijeri. Podnoseći glad i hladnoću, sećala se hrane i vina na koje je bila navikla u Egiptu, veselih pesama koje je nekada pevala; ali najviše su je obuzele požudne misli i primamljive slike...

Marija je molila Presvetu Bogorodicu da je izbavi od njih, pala ničice na zemlju i nije ustala dok se pokajanje nije izvršilo u njenoj duši - tada je nebeska svetlost prodrla u nju, i ona je ponovo našla mir. Nakon 17 godina, napustila su je iskušenja - počele su godine koncentrisanog i odvojenog mira. Konačno, Gospod je blagovoleo da otkrije svetu neobičan podvig pokajanog grešnika, i po dopuštenju Božijem, Mariju je u pustinji dočekao starac Zosima, monah susednog manastira, koji se ovde povukao radi podvižništva.

Do tada je sva Marijina odjeća bila propala, ali ju je stariji pokrio svojim ogrtačem. Isposnica mu je ispričala ceo svoj život, zamolivši ga da nikome ne priča o tome i da joj dođe godinu dana kasnije na Veliki četvrtak sa Svetim darovima da se pričesti. Sledeće godine, ispunjavajući Marijinu molbu, starac Zosima je uzeo svete darove i otišao na Jordan. Na drugoj obali je ugledao Mariju, koja je, prilazeći rijeci, prekrstila vodu i mirno koračala njome. Starac je sa strahopoštovanjem gledao sveca koji je hodao po vodi. Izašavši na obalu, Marija se naklonila starcu i zamolila ga za blagoslov. Zatim je slušala „Verujem“ i „Oče naš“, pričestila se Tajnama Hristovim i rekla: „Sada pustiš slugu svoga u miru, po reči svojoj!“

Zatim je zamolila Zosimu da ispuni njenu poslednju molbu: da za godinu dana dođe na mesto gde ju je prvi put sreo. Godinu dana kasnije, starešina je ponovo otišao na mesto gde je Marija spasena, ali ju je tamo zatekao već mrtvu. Ležala je na zemlji, sklopivši ruke kao da se moli, i okrenula lice ka istoku. Pored nje u pijesku je bilo ispisano: „Oče Zosima, sahrani tijelo ponizne Marije, koja je umrla 1. aprila. Vratite pepeo u pepeo." Uz suze i molitve, starac je sahranio velikog podvižnika i vratio se u manastir, gde je monasima i igumanu ispričao sve što je čuo od monaha. Maria.

Rev. Marija Egipatska umrla je 522. Tokom prve i pete sedmice Velikog posta, pokorni kanon sv. Andrije sa Krita sa dodatkom molitvenih stihova o Mariji Egipćanki.

“Put do hrama”

Marija Egipatska - slika vrline

Program za djecu – Prepodobna Marija Egipćanka (TV kanal “Moja radost”)

Članci

Prepodobna Marija Egipćanka: Ikone

Božanska služba

Na Velikoj Večernji, na “Gospode, zavapih” - nedjeljna stihira Oktoih - 6, Prepodobni - 3, napisano u Triodu na redu (ponavljamo jednu), "Slava" - Svetitelj, glas 4 - "Čudesa čini, Hriste “, “A sada” - Dogmatičar glasa. Na litiji se nalaze stihire hrama. Na stihu se nalaze nedeljne stihire, „Slava“ – prepodobnome, ton 2 – „Duševno hvatanje“, „I sada“ – Bogorodičina nedelja, 2. ton – „O novom čudu“. Prema "Sada pusti" - "Bogorodice Djevice" (tri puta).

Na Jutrenju, na „Bogu Gospodu“ - nedeljni tropar (dvaput) „Slava“ - tropar prepodobnog, glas 8:

„U tebi, majko, zna se da si spasena po liku: primivši krst, pošla si za Hristom, a na delu si naučila da prezireš telo, jer ono prolazi, ali da se držiš duša, stvari koje su besmrtni. Na isti način, o časna Marijo, tvoj duh će se radovati sa anđelima.” „A sada“ – Bogorodica nedelja, 8. glas „Nas radi“. Prema katizmama - nedjeljne sedale. Stepen i prokimen su nedelja. Sunday Gospel. “Vaskrsenje Hristovo.” Psalam 50. “Otvoreni za pokajanje” i tako dalje. Nedeljni kanon sa Bogorodicom u 6, Triod u 4 i Prepodobni u 4. Katavasija „Otvoriću svoja usta.” Prema 3. pesmi - kondaku, glas 3: „Prva ispunjena svakojakim bludom, nevesta Hristova se danas javila u pokajanju, oponašajući anđeoski život, uništavajući demone krsta oružjem: zbog toga je nevesta imala ukazao se preslavnoj Mariji radi Kraljevstva.” Ikos i sedalena prepodobne i Bogorodice Trioda. Po 6. pesmi - kondak i ikos nedeljni. Prema 9. pesmi - svetilo vaskrsenja, "Slava" - prepodobna, "I sada" - Bogorodičin Triod "Sladost anđela". Na „Pohvalu“ - nedjeljne stihire - 8. 7. pripjevu - „Ispovjedimo Ti se, Gospode, svim srcem svojim, ispričaćemo sva čuda Tvoja." Do 8. - „Radovaću se i radovaću se Tebi, pevaću imenu tvome, Svevišnji“ i Triod je samoglasan, glas 1, sa refrenom „Ustani, Gospode Bože moj, daj ruka neka se uzvisi", "Slava" - isti samosaglasnik, "A sada" - "Blagosloveni si." Nakon otpuštanja - "Slava i sada" - stihire jevanđelja.

Liturgija Sv. Vasilija Velikog. Blagosloveni su Oktoihi. Nedeljni prokimenski ton i prečasni Prokimen, glas 4 – „Divan je Bog u svetima svojim, Bog Izrailjev.” Apostol - Hebr., grof., 321 od poda, prečasni - Gal., grof. 208. Aliluja – glasovi. Jevanđelje - Marko, grof. 47, a časni - Luka, grof. 33. Učestvovao u “Hvalite Gospoda” i “Na vječni spomen”.

Na Večernji - prokimen, glas 8 - "Dao si bogatstvo onima koji se Tebe boje, Gospode." Sve ostalo je kao i obično.

Propovijedi

Beseda Njegove Svetosti Patrijarha Kirila posle Svete Liturgije u Sabornom hramu Hrista Spasitelja na 5. nedelju Velikog posta, na dan sećanja na Prepodobnu Mariju Egipćanku, 10. aprila 2011. godine.

» » Život časne Marije Egipćanke

Život časne Marije Egipćanke

Svi smo više puta čuli da Gospod spašava grešnike koji se kaju. Primjer za to je život časne Marije Egipćanke.

Mnogi sveci su od malih nogu blistali vrlinama i čitavog života održavali duhovnu čistotu. Ali bilo je i onih koji su počinili mnoge grijehe, ali su se potom iskreno pokajali, zamolili Boga za oproštenje, i Božijom milošću im je ne samo oprošteno, nego im je i velika milost data.

Prepodobna Marija Egipćanka rođena je u hrišćanskoj porodici, ali nije poslušala roditelje, ponašala se veoma loše i sa dvanaest godina pobegla od kuće. Bez roditeljskog nadzora upala je u najteže grijehe. Sedamnaest godina nakon toga Marija je živjela u bezakonju, ali ju je milostivi i dugotrpljivi Gospodin, koji ne želi da iko pogine, pozvao na pokajanje. Milost je dotakla Marijino srce i Božja istina je obasjala njenu dušu. Počela je gorko da plače i da se moli Presvetoj Bogorodici: „O, Gospo Djevo, koja si Boga u telu rodila! Ispravno je ako je Tvoja čistota prezrena i mrzi mene, grešnog. Ali čuo sam da se Bog, rođen od Tebe, ovaplotio u tu svrhu, da pozove grešnike na pokajanje. Dođi meni, napuštenom od svih, da pomognem! Odreći ću se svijeta i njegovih iskušenja i otići kuda me Ti, jamac mog spasenja, vodiš.” Majka Božja joj je odgovorila: "Ako pređeš Jordan, naći ćeš potpuni mir za sebe." Tada je Marija uzviknula: "Gospo Majko Božja, ne ostavljaj me!" i otišao u pustinju. Tamo je Marija sedamnaest godina podnosila glad i žeđ, vrućinu i hladnoću, boreći se sa svojim strastima i napadima demona. Danonoćno je plakala i molila se Presvetoj Bogorodici, koja joj je pomagala i vodila je u pokajanju. I sada se pokajanje bivše grešnice izvršilo: sila Božja je preobrazila njenu dušu i tijelo u svemu, tjelesne patnje su prestale, strasti su umrle, a demoni su se zauvijek povukli od sveca. Uz to, Marija je od Boga primila velike darove uvida, proročanstva, čuda i mudrosti. Svetac je živeo još trideset godina u pustinji, moleći se za ceo svet. Tada je Gospod, da bi proslavio svoju vjernu slugu, poslao k njoj monaha Zosimu, kome je ispričala o svom životu, čineći s njim mnoga čudesa. Godinu dana kasnije Zosima je ponovo otišao k svetitelju da se pričesti božanskim tajnama, ali nije mogao preći Jordan. Tada je i sama Marija prišla njemu, hodajući po vodi. Primivši svete Hristove Tajne, Prepodobna Marija se iste noći upokojila u Gospodu i sada se sa svima svetima raduje na prestolu Svete Trojice.