Mikel je arhanđel Mihailo, koji se bori protiv svih mračnih sila zla. Na ikonama se najčešće prikazuje kao ratnik-branilac, zaštitnik Božjeg naroda u njegovoj borbi za slobodu.
Svako ko je čitao samo priče orijentalnih autora, naravno, sjeća se fascinantnog opisa orijentalnih bazara. Višejezičan govor, zasljepljujuće jarke boje, nezamislive arome koje lebde u zraku, jednostavno su uletjeli u stvarnost, silazeći sa stranica knjiga.
Zanimljivo je i da su često bili centar kulturnog, političkog i društvenog života. Bazar se nalazio na centralnom gradskom trgu. U blizini je mogla biti ne samo vladareva palata, već i džamija.
Na primjer, u “Historiji Buhare” Muhameda Narshahija - 899-959 čitamo: “Tamo gdje se sada nalazi Mokha džamija, na obali rijeke je bila ravnica, gdje je bilo puno drveća, pa se trgovalo u njihovoj hladovini. Kralj je otišao na pijacu i seo na tron na mestu gde se sada nalazi Moha džamija da bi ohrabrio ljude da kupuju idole... Kasnije je na ovom mestu postojao hram obožavalaca vatre: u dane određene za cenkanje, ljudi su se ovde okupljali, svi su ulazili u hram i klanjali se vatri. Ovaj hram je postojao prije uspostavljanja islama ovdje, kada su muslimani, ojačavši, podigli svoju džamiju na ovom mjestu, a sada je jedna od glavnih džamija u Buhari.”
Ali bazari i vašari pojavili su se mnogo prije kršćanstva i islama. I prije naše ere, sa pojavom prvih država, poput Mesopotamije... Bile su u Staroj Grčkoj i Starom Rimu.
A već su se trgovci smatrali svetim mjestom. Na pijacama su postavljani oltari raznih božanstava: Zevsa, Hermesa, Atene, a verovalo se da su pijace pod zaštitom ovih božanstava.
Prvim poznatim sajmom u zapadnoj Evropi smatra se sajam koji se održao 629. godine u Saint-Denisu kod Pariza. U srednjem vijeku sajmovi su postali najčešći oblik trgovine u Evropi.
U 13. - 14. veku, jedno od najprometnijih trgovačkih mesta bilo je u Francuskoj u okrugu Šampanj, gde su se sajmovi održavali tokom cele godine. U drugoj polovini 14. veka najveći deo sajamske trgovine preselio se u Lion i Ženevu.
A u 15. veku, grad Briž u Flandriji postao je centar fer trgovine u Evropi.
Sajmovi su održani i u Njemačkoj u Frankfurtu na Majni i Lajpcigu.
Mnogi koji su nastali u magli vremena nastavljaju da napreduju i danas.
Rus je od pamtivijeka imao svoje sajmove.
Moja prabaka mi je pričala kako je moj otac prije revolucije vodio cijelu porodicu na vašare. Prije toga, majka je djecu obukla u sve najbolje, dotjerala se, a ocu odabrala najljepšu košulju, pantalone, kapu i čizme.
Za djecu tih dana sajam je izgledao kao oživjela bajka. Vodili su ih na lutkarsku predstavu, kupovali razne slatkiše, balone, divili se medvjedima obučenim u narodne ruske nošnje - tukli su tamburu i plesali pod nadzorom cigana i njihovim povicima odobravanja.
Sudeći po divljenju i uzbuđenju s kojim se prabaka prepuštala uspomenama, kako su joj oči zasjale i izgledale mlađe, a obrazi porumeneli, sajmovi su joj podarili mnogo srećnih sati u detinjstvu.
U Rusiji su se sajmovi pojavili u antičko doba, a prvo su se nalazili na raskrsnici trgovačkih puteva. Trgovci koji su prolazili sa svojom robom nisu mogli odoljeti iskušenju, stali su i počeli trgovati. Seljaci i zanatlije koji žive u blizini takođe su prodavali svoju robu na vašarima. Prijevoz prvih sajmova bili su konji, na kojima se dovozila i odvozila roba.
Od davnina, vlast u Rusiji ne samo da nije ometala sajmove, već je i doprinosila njihovom nastanku. Na primjer, kneginja Olga je organizirala groblja gdje su ljudi mogli trgovati svojom robom. I car Petar I je smatrao da sajmovi unapređuju domaći trgovinski promet i uspostavljaju trgovinske odnose sa strancima.
Nekada su sajmovi nazivani pijacama, aukcijama, a tek mnogo kasnije, kada su procvjetali u velikim gradovima kao što su Moskva, Novgorod, Pskov, Rjazanj, nazvani su sajmovima.
Možda je upravo sa sajmova započela takozvana ruska skala, koja toliko zadivljuje strance u naše vrijeme. Venecijanski ambasador Contarini, koji je posjetio Moskvu 70-ih godina 15. vijeka, i trgovac Iosaphato Barbaro ostavili su zadivljena sjećanja na moskovsku aukciju.
Sama riječ “sajam” najvjerovatnije nam je došla sa Zapada. Tako je, na primjer, njemački diplomata Sigmund von Herberstein, koji je putovao po Rusiji početkom 16. vijeka i posjetio jednu od aukcija na rijeci Mologi u blizini grada Kholopiem, kasnije napisao u svojim "Bilješkama o moskovskim poslovima", nazivajući rusko cjenkanje riječju “jahrmarkt” koja mu je bila poznata.
V.I. Dal je objasnio da je "sajam veliki trgovinski kongres i isporuka robe u najhitnije vrijeme u godini, godišnja trgovina koja traje sedmicama."
Svaki sajam je po pravilu bio ogromna, raznolika i bučna gomila ljudi koji su trgovali, kupovali i jednostavno radoznali. Tada je trgovac Fourier predložio uvođenje trgovačkih „redova“, stavljajući trgovce u red. Sada se kupci i prodavci nisu miješali jedni s drugima i pojavio se relativni red.
Prvi veliki sajam u Nižnjem Novgorodu održan je u drugoj polovini 14. veka.
Najveći sajam u Rusiji bio je Nižnji Novgorod, koji se prvo zvao Makarjevska, jer se nalazio u blizini zidina Makarjevskog manastira, koji je 1641. godine stajao 90 km od Nižnjeg Novgoroda niz rijeku Volgu.
Godine 1817, nakon požara, sajam je premješten u Nižnji Novgorod, ali je dugo vremena nastavio da se zove po svojoj prethodnici Makarjevskoj.
Na sajam u Nižnji Novgorod dovozili su se hleb iz Samare i Saratova, riba iz Astrahana, koža i krzno iz Sibira, gvožđe sa Urala. Na sajam su išli i stranci koji su sajam u Nižnjem Novgorodu nazivali ruskim karavan-sarajom. Na njemu se obavljala trgovina, kako na veliko, tako i na malo.
Do sredine 19. veka ukupan broj trgovaca je premašio 15.000 hiljada.
Postojao je i vašar u blizini Kurska, prvi pomen o njemu datira iz 1708. godine. Od 1824. počela je da se zove Korenskaya, a trgovci iz cijele Rusije počeli su dolaziti u nju.
Ruski pjesnik Afanasij Afanasijevič Fet nazvao je Kurski sajam „izložbom nevjesta“. I napisao je: „Svi prolazi su bili prekriveni svježom travom, po kojoj su, stižući u brojnim kočijama, šetale dotjerane dame. S vremena na vrijeme navraćali su konjički oficiri u punoj uniformi sa sabljama za sobom.”
Na Kurskom sajmu, prema piscu Giljarovskom, prodavani su slavuji. U to vrijeme nisu bili jeftini - 100 rubalja za jednog pjevača u kavezu.
Kasnije se pojavio Uralski sajam.
Zanimljivo je da su na sajmovima bili veoma traženi razni lekovi raznih iscelitelja, kondomi od bikovske bešike, popularni printovi sa svetlim slikama, koji su zamenili knjige za siromašne. Ali upravo su sajmovi doprinijeli razvoju narodnih zanata.
Na sajmovima je prodato skoro sve! Konji i ostala stoka, žito, brašno, med, šećer, štampani i neštampani medenjaci, galanterija, sve vrste tkanina, kape, vezene jakne, šalovi, bunde, filcane i još mnogo toga.
U stara vremena na sajmovima nije bio samo grijeh odmjeriti i kvariti kupca, već je to okaljalo pošteno ime prodavca.
Nezaobilazni učesnici sajmova bili su klošari, trgovci, cigani s medvjedima i gatare.
Godine 1894. u Rusiji je održano više od 18.000 sajmova sa prometom od 1.100 miliona rubalja. Bilo je sajmova, jednodnevnih i u trajanju od nedelju dana pa i više od mesec dana.
Jako volim kada u našem gradu počinju sajmovi. Sajam na centralnom gradskom trgu održava se tri puta sedmično - petkom, subotom i nedjeljom. Počinje sredinom avgusta i traje do 1. novembra. Prodavci u njega dolaze iz različitih mjesta, obično iz gradova regije Volga. Ali najviše od svega, naravno, lokalni farmeri koji prodaju organske poljoprivredne proizvode.
Seoske proizvode željno kupuju stanovnici grada, a turisti rado kupuju suvenire i rukotvorine koje su izradili domaći majstori.
Skloništa na našem sajmu mačići, psi pa čak i papagaji i majmuni u dobrim rukama. Sve životinje izgledaju dotjerano, oni koji žele dobijaju vizit karte i mogu posjetiti sklonište, igra se win-win lutrija u korist životinja koje ne mogu naći vlasnika i ostaju u skloništu. Ovo je pomalo tužna nota... U svemu ostalom, sajam je samo ohrabrujući.
Na primjer, med kupujemo samo na ovom sajmu. Tamo kupujemo i ribu iz Astrahana, vologdsko ulje i drugu robu.
I još jedna moja lična radost je što na ovom sajmu možete kupiti jeftine knjige u dobrom stanju.
I, vjerovatno, neće biti ništa ako se na vašarima zahvalite njihovom zaštitniku Svetom Mihailu ili Mikelu, jer je sajam zapravo praznik koji okuplja ljude različitih nacionalnosti i pogleda.
Opštinska državna obrazovna ustanova
"Srednja škola Novoozersk"
Talmenski okrug Altajske teritorije
Scenario
(za učenike srednjih škola)
Sastavila: Vesnina Marina Valentinovna
nastavnik-organizator
MKOU "Srednja škola Novoozersk".
Sv. Ozerki 2014
Objašnjenje.
Folklor je kolektivno stvaralaštvo naroda, koje u sebi uključuje njihovo viševjekovno životno iskustvo i znanje. Apel na folklor danas ima duboko društveno značenje, jer je sredstvo vaspitanja čoveka: ideološki, estetski, moralno, patriotski. Najbolji umovi u Rusiji povezivali su obrazovanje mlađe generacije sa oslanjanjem na nacionalnu kulturu. Ruski folklor je skladište narodne mudrosti: pesme, poslovice, izreke, zagonetke, dekorativne umetnosti... Njegovu privlačnu, magičnu moć oseti svako ko dođe u dodir sa narodnom umetnošću. Gledajući u prošlost, zamišljajući lica, karaktere, sudbine, stilove života i razmišljanja davno nestalih ljudi, čitajući stihove od pre više vekova, dečaci i devojčice naših dana navikli su na činjenicu da su nastavljači, generacija koja se nastavlja. Naslijedili su ogromno duhovno naslijeđe i treba da izaberu ono što im je najdraže i najbliže, a šta od toga zauvijek ponijeti? Problem takvog izbora nesumnjivo postoji i možda je srž pedagoškog, društvenog i moralnog zadatka. Odgovornost nastavnika za takav izbor je izuzetno visoka: budućnost zemlje zavisi od kulture njenih građana, od zrelosti njihove istorijske svesti, od odanosti idealima socijalne pravde i humanizma. Mora se naglasiti da za Rusiju tradicionalno postoje mnogi drugi pravci istorijskog razvoja folklora. I sve ove oblasti treba proučavati s jednakom pažnjom i uvijek u međusobnoj povezanosti – upravo onako kako su se razvile u svom okruženju: kalendarski folklor, porodično-plemenski (svakodnevni) folklor, pozorišni folklor (žanrovski, izvođački, igrački), uključujući dječji, pjesnički i vizualna umjetnost. . Ovaj scenario je namenjen učenicima srednjih škola, gde učenici kroz narodno stvaralaštvo upoznaju tradiciju, običaje i posebnosti života svog naroda i upoznaju se sa njegovom kulturom.
Narodna umjetnost je bogata ritmovima i ponavljanjima, nosi specifične slike, boje, pristupačna je i zanimljiva djetetu, što je osnova za buđenje i jačanje emocionalno pozitivnog stava djece prema njoj. Vrijednost narodne umjetnosti određena je i činjenicom da ona utječe na djetetova osjećanja putem izražajnih sredstava, a taj uticaj je prirodan, nenasilan. Zbog toga je dostupan djeci različitog stepena razvoja, a svako dijete od njega dobija zadovoljstvo i emocionalni naboj. Privlači pažnju djece, te se stoga, na osnovu identifikacije elemenata narodne umjetnosti, strukture boja, kompozicije, može koristiti za razvoj djeteta: percepcije estetskog stava i estetskog uvažavanja, odnosno utjecaja na čulnoj sferi djeteta, narodna umjetnost podstiče razvoj kreativnih sposobnosti pojedinca.
Ciljevi:
edukativni: upoznati učenike sa jednim od oblika kolektivnog narodnog stvaralaštva – sajmom;
razvojni: proširiti znanja učenika o žanrovima usmenog narodnog stvaralaštva – folkloru gradskih svečanih spektakla;
edukativni: pokazati školarcima bogatstvo narodne poezije, usaditi im poštovanje prema ruskoj starini i brižan odnos prema istoriji svoje zemlje i naroda.
Oprema: kompjuter, projektor, muzička oprema, prezentacija “Ruski sajam”, muzika (Prilog 2), motka sa šarenim trakama, kostimi.
NAPREDAK DOGAĐAJA
(zvuči fanfare, voditelj se pojavljuje na pozornici)
Vodeći: Zdravo dragi prijatelji! Veoma mi je drago što vas vidim u ovoj prostoriji. 2014. je proglašena Godinom kulture. Nacionalna kultura naše Velike zemlje je veoma originalna i raznolika. Naš narod poštuje i prenosi tradiciju s generacije na generaciju, o tome će biti naš današnji razgovor.
Recite mi, momci, koje ruske nacionalne vrijednosti poznajete?
(djeca odgovaraju: Gzhel, Khokhloma, matrjoška, balalajka, samovar, ruske narodne nošnje, ruski praznici)
Vodeći:- U redu, momci! Koje ruske praznike poznajete?
(odgovori djece: Maslenica, Ivana Kupalo, Božić, vašar)
- Da, potpuno ste u pravu! Danas vas pozivam na jedan od najsvjetlijih i najomiljenijih praznika našeg naroda - Sajam. A na sajmu će nas pratiti i luđaci Thomas (1) i Erema (2)!
(Bufoni izlaze na binu i govore jedan po jedan.)
Skomorokh 1: - Zdravo, pošteni ljudi! Naše najdublje poštovanje! Hvala na posjeti!
Buffoon 2:- Pošto si došao, poštovaćemo te! I, naravno, reći ćemo vam.
Skomorokh 1: - U davna vremena putevima su putovali oslikani separei, selima i gradovima šetali lutkari i brusilice orgulja, zabavljajući poštene ljude,
Skomorokh 2: - Rasipanje dosade i bluza,
Skomorokh 1: - Oštra reč onih koji vole,
Skomorokh 2: - Sviranje lulama.
Skomorokh 1: - Danas smo došli na mjesto gdje se od pamtivijeka okupljalo najviše ljudi!
Buffoons(zajedno): - na SAJAM!
(Lajavci u sjajnim odijelima trče na binu i viču :)
Barker 1: - fer, fer, vatra, fer,
Barker 2:- Pošteno, pošteno, plesno, vruće!
Barker 1:- Pogledaj lijevo - prodavnice sa robom!
Barker 2:- Ako pogledate udesno, zabava je uzaludna!
Barker 1:- Pošteno, pošteno! Zabavite se ljudi!
Barker 2:- Hajde lepotice, javi se! ( obraća se voditelju)
Barker 1:- Zvona balalajka, tulski samovar...
Barker 2:- Praznik na vašaru, a ne bazar!
Izvodi se ples „Ruski ples”.
Vodeći:- Svetla stranica narodnog života u Rusiji bili su vašari i svetkovine u gradovima povodom velikih kalendarskih praznika (Božić, Maslenica, Uskrs, Trojica).
Buffoon 1:- Vašar i veselje su bili svetli događaj, bučan opšti praznik, a narodna mudrost kaže: svaka duša raduje se prazniku!
Skomorokh 2 : - Uobičajeno, tokom svečanosti i vašara podizali su se čitavi zabavni gradovi sa separeima, ringišpilima, ljuljaškama.
Vodeći:- Na vašarima su ne samo trgovali i kupovali, već su se i zabavljali koliko su mogli: pevali su pesme, igrali, odmeravali snage, hvalili se svojim zanatom, darivali!
Skomorokh1:- Muzika, smeh, povici trgovaca, šale farsičnih dedova - sve je bilo fascinantno i zabavno.
Buffoon 2:- Publiku su zabavljali šašavi vodiči sa dresiranim, "učenim" medvjedom , Veseli, duhoviti ruski veseljak Petruška .
Vodeći:- Atmosferu veselja stvarali su svetli natpisi, baloni, šarene zastave, pesme, pesmarice, zvuci harmonike i bure orgulja, smeh, i elegantna, bučna publika.
Skomorokh 1: - Prodavci su na tezge izložili svijetle tkanine, marame, sarafane, perle, konce, češljeve, bjelinu i rumenilo, cipele i rukavice, posuđe i ostale potrepštine.
Skomorokh 2: - Trgovci su nudili đevreke i đevreke, kobasice, sireve, med, jeftine delicije, sjemenke i orašaste plodove.
Vodeći: - Mogao si pojesti pitu i popiti kvas tu. Između redova među publikom stajali su hakeri koji su nudili pite, kiflice, sbiten, kruške i jabuke.
Vodeći: - Ljudi, hoćete li posjetiti stari vašar?
(Publika odgovara: "Da!")
Presenter: - Hej, lajavci, skupite narod!
Počinje pozorišna predstava.
Deda laje(u sivim cipelama, brada, brkovi, velike mrlje na kaftanu) viče:
Hej gospodo, dođite ovamo!
Zdravo, stanovnici provincije,
Blizu i daleko!
Bravo za gospodu trgovce,
Za bledolike moderne devojke - moje poštovanje!
Došao sam iz Amerike
Na zelenoj metli.
Metla je izlizana,
I ostao sam ovdje.
Buffoons (zajedno): - Ljudi se okupljaju, sajam se otvara!
djed laje:
Gosti su dobrodošli, pozvani i nepozvani!
Mršavi i debeli, veseli i dosadni!
Požurite i dođite do nas!
Drago nam je što imamo sve goste!
Ljudi stari i mladi
oženjen i samac,
Dobrodošli na naš odmor!
zdravo vitla,
Zdravo omladinci!
bravo momci,
Merry daredevills!
Časni i mladi,
Debeo i mršav
Pozdravljamo goste
Kakve dobre vesti!
Pozdravljamo sve,
Srdačno Vas pozdravljamo,
Pozivamo Vas na sajam!
Eh-wa! Za vaše džepove
Toliko je separea postavljeno,
Vrteške i ljuljačke
Za prazničnu zabavu!
zabavi se, zabavi se,
Ko je dobio novac?
Adrese Lideru:
Dođi draga dušo! Odabrat ću najbolji proizvod za vas!
Vodeći:- Kakvu robu imate tamo? Ti si pametan momak i zovi bez osvrtanja. Ili možda i mi sami imamo robu koja nije ništa lošija?
Deda laje viče: - Taras-bars-rastabars, ima dobre robe!
Buffoon 1:- Pošteno, pošteno! Vesela, bistra.
Buffoon 2:- Uđite, uletite, samo ne otvarajte usta!
Zvuči melodija ruske narodne pesme „Raznosioci”.
("Prodavci" bučno izlaze sa poslužavnikima na kojima se izlaže roba za prodaju. Pozorišna predstava "Prodavci")
Barkers govore naizmenično:
Barker 1: - Oh, oh! Koliko ih je došlo! Oh, kakva žurba!
Barker 2:- I sijeda, i mlada, i lijepa, i bodljikava,
Blijed i rumen, trbušast i mršav!
Barker 1:- Svi dođite ovamo!
Barker 2:- Svi dođite ovamo!
Barker 1:- Ovde je rasprodaja kao i uvek!
Barker 2:- Prodajemo svima, svima!
Barker 1:- Poklonićemo ga jeftino!
Barker 1:- Hej, stari, brkati, crvenokosi, bradati,
Barker 2:- Devojke su otkačene, stare dame zauzete,
Barker 1:- Matchmakers i moskovski baštovani!
Barker 2:- Ubaci se! Prodajemo jeftino!
Zajedno:- Nije džabe što ga poklanjamo!
Barker 1:- Taras - barovi - rastabari, ima dobre robe!
Barker 2:- Taras-barovi-rastabari, samovari na akciji!
(“Prodavci” izlaze i predstavljaju svoju robu)
(23 slajd)
Prodavac cokolade:- Čokolada! Čokolada! Najbolja čokolada! Evo cokolade! Kupio sam pločicu - biće vam drago! Kupi čokoladu! Marmelada! Čokolada! Kome treba marmelada? Kome treba čokolada? Evo ga! Evo ga!
Berber viče: - Ošišaj se, obrij se! Brij se, hodaj! Popravi bradu! Stavi ga!
Grinder viče: -Oštrite noževe, makaze, mašinice za meso, uređujte britve!
Prodavci sjemena (oljuštiti sjemenke), izvikivati jedno po jedno:
Tu su pečene sjemenke! Ko hoće sjemenke?!
Trgujemo bez obmane, ostavljamo pune džepove!
Sjeme kalena prodaje Alena
Nyurkam i Shurkam! Sashkam i Pashkam! Varjuška, Manjuška! Nataška, Paraška!
Timcams and Bears! Vanyonkam, Vasenkam! Grishutkas, Mishutkas! Gankam i Sankam!
Prodajemo svima! I dajemo kusur svima! Cena čaše je deset kopejki.
Hajde da ga stavimo u potpunosti! Kupi! Ne budi lijen! I plati, ne stidi se!
Deda laje vrišti: -Kontejneri-barovi-barovi, ima dobre robe!
Svi dođite ovamo! Svi dođite ovamo! Ovdje je rasprodaja, gospodo!
Barkers govore naizmenično:
Barker 1:- građani i građani, radnici i obrtnici,
Obratite pažnju na naše naporne napore:
Donijeli su proizvod koji je bio jeftin, pristupačan i vrijedan peni!
Barker 2: - Nije proizvod, već pravo blago! Ugrabite ga u velikoj potražnji!
Barker 1:- Gledaj, ne treptaj, ne otvaraj usta,
Ne brojite vrane! Kupite ga jeftino!
Barker 2:- Pa kakav proizvod! I jedno je dobro i drugo je dobro! Odaberite šta god želite!
Barker 1:- Čudesno čudo, čudesno čudo, a ne roba! Gledaj, ne treptaj, ne otvaraj usta! Ne brojite vrane, kupujte robu! Ovo su dobri proizvodi!
Barker 1: -
Ajde pošteni ljudi, djed prodaje kravu.
Ne krava - samo blago, kupi ga ako si bogat!
Prodavac oraha:- Orasi, orasi - ukusno, sa medom!
Prodavac pita:- Ko želi pite? Hot pies! U žaru trenutka - kopejku za par! Probajte draga gospodo, moje pite su vrele i odlične! Toliko rijedak predmet da u njima nema nijednog žohara.
A ako muva ponekad naiđe, neće vam pojesti trbuh!
Probajte, hajde, to je samo novčić svaki!
Buffoon 1:“Jednom sam jeo bakinu pitu i zamalo umro!”
Buffoon 2:- I čim sam probao dve pite, otrčao sam u dvorište na nedelju dana!
Prodavačicapuca:- Hajde, rugačicu, moje pite su zadovoljstvo!
Prodavac sapuna:- Kome treba sapun da opere stigmu! Evo ga, evo ga!
Oh, da sapun-sapun! Lice izgleda sivo, ali se ispire sa belog!
Prodavac kvasa:- Ko hoće kvas, hladan kvas? To je kvas! Taman!
Bavarski, sa ledom, ne uzimamo pare džabe! Saobraćajne gužve pucaju, dim izlazi! Boli vas nos i štuca u ustima!
Prodavac voća:- TO Kome ja prodajem jabuke?! Kome da dam jeftino?!
Kruške! Ananas! Kupujte u rezervi!
prodavac haringe:- Haringa! Haringa! Dimljena haringa! Hajde, hajde, izaberi bilo koju! Sam sam ga uhvatio, sam ga posolio, sam ga doneo da ga prodam! Samo naprijed i kupi ga! Uzmi, izaberi!
Vodeći:- Sajam je bučan i trgovina! Svi se raduju sajmu - i stari i mladi! Na sajmu možete pokazati svoju hrabrost, snagu, okretnost i spretnost!
Buffon Timoshka istrčava u odijelu:
Timoshka
:
- Zdravo, dragi gosti,
Mali i veliki!
čupavo i brkato,
Mlad i oženjen!
Danas imamo vašar - bučni bazar.
Ovdje ćete pronaći proizvode za svačiji ukus!
Prije svega, kao i obično,
Hajde da se upoznamo.
ja sam smiješan budala,
I moje ime je Timoška!
Ja sam plesačica i pevačica
Dobro urađeno.
Pevam nogama, plešem glasom,
Uopšte, kako živim! ( pokazuje palac gore).
Pozivam sve na utakmicu!
(igra se igra sa publikom" Kao ujak Tripun" . Svi ustaju i ponavljaju Timoškine pokrete koje on pokazuje: prvo desna ruka, pa lijeva ruka, pa desna noga, pa lijeva noga, trup i glava, dok ponavlja riječi)
Timoshka: - Kao ujak Tripun
Bilo je sedmoro djece
Bilo je sedmoro djece
Bilo je sedam sinova.
Nisu ni pili ni jeli
Svi su se pogledali,
Uradili su to odjednom.
Voditelj: - Evo nas, momci, igramo se, mesimo kosti! A sada, dragi gosti, da li biste pojeli slatkiše i poslušali pjesmice?
Buffoons sviraju dječje pjesme.
1) - Fedul! Zašto si napućio usne?
Kaftan je spaljen.
Možeš li to zašiti?
Nema igle.
Koliko je velika rupa?
Ostala je jedna kapija.
2) - Troshka! Zašto ne izađeš iz šume?
Uhvatio medveda!
Pa donesite ga ovamo!
On ne dolazi!
Idi sam!
Neće me pustiti unutra!
Vodeći: Eto kako je naš sajam bio bučan. Na vrhuncu takvog sajma uvijek bi se pojavio lutkar. Lutkar je imao čitav niz scena sa Petruškom.
Peršun - divna lutka ruskog pozorišta - crvena kapa, svijetla košulja, dug i lukav nos, grba iza ramena i štap u ruci. Favorit publike! A sada ćemo pokušati da odglumimo jednu od ovih scena.
(Na sceni se pojavljuje ekran, predstava lutkarskog pozorišta)
Scena “Timoška i Petruška”
Timoshka: - Evo. Donio sam zabavu za sve... Ali gdje je on? Da li je zaista pobegao?
Peršun- Da, evo me! Evo. Vrana! Zdravo momci! Zašto njišete kao ždrebe?
Timoshka: - Požurite da vidite! Samo za pola centa! Vesela ruska Petruška!
Peršun: - Da, to sam ja, duhoviti, duhoviti momak. I to svi znaju!
Timoshka: - Kad dođete, čestitajte publici.
Peršun: - Ne vidim nikakvog bagela.
Timoshka: - Petruša, treba da pozovemo javnost.
Peršun: - Vrijeme je za žvakanje đevreka!
Timoshka: - Ne, vičite "Hajde da počnemo farsu!"
Peršun: - Straža! Nasilnik napada! Spasite se ko može
A ko ne može, policija će pomoći.
Timoshka: - Nemojte brkati riječi! Vik: "Danas imamo veliku emisiju!"
Peršun- Danas imamo veliki zločin... Tri osobe su pretučene, i to kamenicama!
Bježite ljudi, inače ćete i vi biti pogođeni!
Timoshka: - Kakav smutljivac! I sam ću najaviti: “Danas imamo zabavan štand!”
Peršun: - Danas imamo magarca i ovna!
Timoshka: - Svako ko ima humora je dobrodošao da nam se pridruži!
Peršun: - Ko nema neka ide kući!
Vodeći:- Na sajmu se mogla slušati i muzika i narodne pjesme. Šta je vašar bez časti!
Skomorokh 1: - Izlaze muzičari,
Izvadite alat
I igrajte zabavnije
Za ljude, za goste!
Buffoon 2: Hej, devojke se smeju,
Pjevajte, male pjesmice!
Pevaj brzo
Da zadovoljite svoje goste!
(Djevojke izvode pjesmice)
Znamo puno pjesmica
I dobro i loše.
Dobro je za njega da sluša
Ko ne zna nijednu.
I to u našem dvorištu
Žabe su graktale.
bos sam od šporeta,
Mislio sam da su devojke.
Kod mene, u borbi
Udvarači - oh-oh-oh!
Grisha, Misha, Senechka
Nema dovoljno vremena.
Slušajte momci
Pevaćemo neprijatne stvari.
Svinja pase na hrastu,
Medvjed se pari u sauni.
5. Upregnut ću mačku u droški,
I mače u tarantasu.
Uzeću svoju dobru
Pokažite se svim ljudima!
6. Ispod planine su kola,
Iz luka kapaju suze.
Ispod planine je krava
Obuva čizme.
7. Radim, radim,
Ne bojim se posla.
Ako vam se desna strana umori,
Ja ću skrenuti lijevo.
8. Šetao sam kroz selo
I video sam Petrušu.
Sedela sam i plakala ispod ograde
Piletina me je uvrijedila.
9. Samovar, samovar
Zlatna noga.
Posijao sam grašak
Krompir je narastao.
10. Prestajemo da pevamo pesme
Do druge večeri.
Sediš do jutra
Ako nema šta da se radi.
(Buffoons i Lajavci se pojavljuju na pozornici)
Barker 1:- Ko je došao da se zabavi - pljesnite rukama!
Barker 2:- Ko je došao da jede - i tapši!
Barker 1:- Ako ste studenti, pljesnite rukama!
Barker 2:- Ako ste roditelji, tapšajte i vi!
Barker 1:- Ko od vas ne voli dosadu - pljesnite rukama!
Barker 2:- Ko je došao da spava - i tapši!
Barker 1:- Ako neko voli hladnoću, pljesnite rukama!
Barker 2:- Ako neko voli ljeto, pljesnite i vi!
Barker 1:- Ko je došao da nas vidi - pljesnite rukama!
Skomorokh 1: - Eh, pošteni ljudi, započnite kolo,
Nemojte samo stajati, već plesati i pjevati!
Buffoon 2:- Dan se već bliži kraju, sajam se uskoro zatvara.
I zatvaramo trgovinu
Idemo u Ameriku da se venčamo!
Uz muziku , Učesnici performansa izlaze na scenu. Mladić ima motku u rukama, na motki su raznobojne trake, a djevojke ih drže za krajeve. Šetaju oko šatora napravljenog od traka. Izvodi se flash mob.
(PLES)
VODEĆI:- Momci, u rukama držite trake koje simboliziraju danas na našem prazniku - ljubav prema domovini, porodici i prijateljima. miran odnos prema drugima, ljubav prema legendama daleke antike - prema ruskim praznicima. Čuvajte i unapređujte porodične tradicije, tradicije svog naroda, narodno stvaralaštvo i folklor, budite zdravi i sretni, volite se i poštujte jedni druge.
Hvala vam na pažnji! Vidimo se opet!
Književnost.
Nekrylova A.F. Ruski narodni gradski praznici, zabave i predstave: kraj 18. - početak 20. veka. - L., 1988
Nekrylova A.F.. Savushkina N.I. Narodno pozorište. - M., 1991
Sokolov B.M. Umetnički jezik ruske popularne štampe. - M., 2000
Khrenov N.A. Poljoprivredni arhetipovi na gradskom trgu. Zabavna kultura Rusije 18.-19. vijeka: Eseji o istoriji i teoriji. Sat. Art. uređeno od E.V. Dukova. - Sankt Peterburg, 2000.
Internet resursi:
Šta je sajam? Kada su se pojavili prvi sajmovi u Rusiji?
- Reč sajam je stranog porekla (sa nemačkog - Jahrmarkt, slova, prevedeno - godišnje cenkanje), a u izvornom ruskom jeziku odgovara rečima: cjenkanje, pijaca, pijaca) Do sada je niz ruskih gradova i gradovi imaju karakteristične nazive: Torzhok, New Market, Trade, itd. na engleskom fair, na njemačkom Jahrmarkt, Messe, na francuskom foire, na talijanskom fiera, na španskom feria
Sajam, privremena trgovina, za mačku. Prodavci i kupci dolaze na određeno mjesto. u određenom vremenskom okviru. mjesto. Skoro nestao na Zapadu. Evropa, Ya ostaje važan u Rusiji, što je olakšano nedostatkom pogodnosti. komunikacijske rute, pogotovo jer se naši plovni putevi zamrzavaju nekoliko mjeseci. , favorizuju razvoj sajmova. trgovina. Pouzdani istorijski dokazi o ruskim sajmovima datiraju iz 16. veka. , ali su najvjerovatnije postojali i prije. Prema riječima V.I.Dahla, sajam je veliki trgovinski kongres i isporuka robe u najhitnije vrijeme u godini, godišnja trgovina koja traje sedmicama. Naravno, one su odavno poznate, samo su se zvale pijace ili aukcije. Jednu od ovih aukcija, na reci Mologi, u blizini grada Kholopijema, posetio je jedan putnik u Rusiji početkom 16. veka. njemački diplomata Sigmund von Herberstein. Zatim je u svojim Bilješkama o moskovskim poslovima ovo cjenkanje nazvao svojom uobičajenom riječju jahrmarkt fair.
U Brockhausovom i Efronovom rječniku čitamo: Zbog povijesnih okolnosti, dva sajma u Rusiji koja su poprimila najveće veličine su Makarjevska, kasnije preimenovana u Nižnji Novgorod, i Irbitska. Prvi od njih datira iz 16. veka. i, zahvaljujući svom srećnom geografskom položaju, ubrzo je stekao sverusku slavu i počeo da stvara ogroman promet, posebno nakon što je preseljen u Nižnji Novgorod (1817).
Od pamtivijeka, u Rusiji, kao i širom svijeta, tržišta su bila prva, najrasprostranjenija i najpristupačnija trgovačka poduzeća za sve kategorije stanovništva. Ako pogledate u stoljeće, u historiju dalekih milenijuma, možete se uvjeriti da su se u životu osobe bilo koje vjere, uvjerenja, staleža pojavljivali tzv. zajedno sa samom osobom, igrao je dominantnu ulogu ne samo u ljudskom opstanku, već iu razvoju ekonomskih i političkih odnosa unutar države i između država. Šareni bazari i vašari u Rusiji postali su ne samo predmeti kupovine i prodaje, već i omiljeno mesto za sastanke, razgovore i razmenu vesti. Cjenkanje se pojavilo i u Makarjevskoj Slobodi. Njegova pogodna lokacija na raskršću trgovačkih puteva osigurala je rastuću popularnost trgovine manastira Makarjev. A lokalna Makarjevska Sloboda se pretvorila u grad. Međutim, njegova slava se proširila širom Rusije kada je kraljevskim ukazom iz 1696. godine ovde osnovan godišnji Sveruski sajam, nazvan u čast prvog igumana lokalnog manastira Makarjevska. Skoro stoljeće i po slava Makarjevskog sajma grmjela je širom Evrope. Puškin ju je takođe pomenuo u Jevgeniju Onjeginu:
Makariev se buni oko,
Kipi svojim obiljem...
Prvih godina Makarjevski sajam trajao je samo nedelju dana: od 25. jula (stari stil) do Prvog Spasa 1. avgusta. I nakon što je proglašena državnom pijacom, trajala je cijeli mjesec.
U Rusiji je bilo nekoliko takvih sajmova, ali Makarjevska se smatrala prvom. Nisu li se tu rodile zajedljive i mudre izreke:
Na aukciji su dvije budale: jedna daje jeftino, druga skupo traži.
Nemojte se slagati i nemojte se ljutiti na cjenkanje.
Guska i žena trguju, dvije guske i dvije žene su na vašaru.
Nema više slobodne trgovine, a čak i tamo živi ropstvo, rekli su, znači cijene.
Sa Makarjevskog sajma ušli su u upotrebu njegovi nazivni izrazi: tržišne lopove zvali su makarovi. Pustiti Makarku unutra značilo je prevariti. Šalili su se o vinogradarima: Makar je jučer kopao grebene, danas je Makar postao guverner. - pa zašto pisati ono što ne znaš
Sajam je samostalna tržišna manifestacija, dostupna svim proizvođačima robe (prodavcima i kupcima), koja se organizuje na određenom mjestu i na određeno vrijeme u cilju sklapanja kupoprodajnih ugovora i uspostavljanja regionalnih, međuregionalnih i međudržavnih ekonomskih odnosa. - Sajam najava - http://besplatnee.ru
- Sajam (njemački: Jahrmarkt year market) je prodaja robe koja se ponavlja svake godine, ponekad s ograničenjima na određeno godišnje doba, proizvod (na primjer vino) ili temu (na primjer, pravoslavni sajmovi).
Kholopy Gorodok (Stari Kholopy Gorodok), drevni ruski grad 14.-16. i trgovački centar na obali rijeke Mologe, 50 km od grada Mologe.
Na obalama Mologe, 50 versta od ušća rijeke, nalazio se grad Kholopy, u kojem su živjeli zarobljeni Alani, bavili se hidrauličkim građevinskim radovima, zanatima i trgovinom. Organizovali su ovde čaršiju plemenite razmene sa svojim karakterističnim kavkaskim razmerama, gde su se počeli okupljati njihovi dugogodišnji trgovački partneri, koji su ih još uvek posećivali u Deđakovu.
Trgovci iz severoistočnih zemalja i sa juga počeli su da pristižu na pijacu u gradu Kholopiju. Timofej Kamenevič-Rvovski - jerođakon Kmetskog manastira, koji se nalazi na reci Mologi, koji je živeo krajem 16. veka. , napomenuo je da je samo od trgovačkih dažbina grad Kholopy zaradio 180 puda (skoro 3 tone) srebra za 4 mjeseca plovidbe. Kultura je došla u zabačene ugrofinske zemlje. Kolonizacija ovih sjeveroistočnih periferija Rusije izvršena je privlačenjem novih tehnologija i kontakata, koje sam već spomenuo.
Ivan Kalita, nakon što je kupio kneževinu Belozersk od unuka Gleba Vasilkoviča, Romana, preselio je sajam iz grada Kholopye u sam Mološki ušće. Neki Đenovljani, na primjer, Matthew i Dmitry Fryazin, nakon što su posjetili zemlju Jaroslavlja, naći će stalno prebivalište u Rusiji i postati vladari Pechore. I može se navesti mnogo takvih primjera.
Arapski, italijanski i drugi govori zvučali su na pradjedovini Vesi! Ovo je bio prvi sajam Rusije. Alani su ispunili ciljeve koje je postavio Gleb: stari sasanidski srebrni novčići su počeli da zveckaju, orijentalna svila je šuštala, pojavili su se prekomorski arhitekti i umetnici... Stanovnici Kmetskog grada, ili drugim rečima, osetskih naselja, na kraju su se asimilirali.
Natalia Dzyuba
Sažetak GCD u seniorskoj grupi „Ruski sajam“
Sažetak GCD u starijoj grupi« Ruski sajam» .
Ciljevi: Formiranje estetskih osjećaja kod djece, izazivanje pozitivnih emocija i razvijanje muzičkog ukusa. Učvrstiti znanje djece o narodnoj umjetnosti i zanatima. Formirajte ideje o fer, kao narodne fešte, sagledavanje suštine praznika, njegovih kulturnih karakteristika.
Zadaci: Proširite i konsolidujte dječije ideje o Ruski narodni zanati. Razvijati kreativne sposobnosti djece u procesu integracije različitih vrsta aktivnosti: verbalni, umjetnički, muzički. Negovati poštovanje prema radu narodnih zanatlija i nacionalni ponos u zanatstvu Rusi ljudi. Skrenuti pažnju djece na vezu između dekorativnog slikarstva i stvarnosti okolnog prirodnog svijeta.
Preliminarni rad: Ispitivanje radova umjetničkih zanata Gzhel, Khokhloma, Dymkov. Crtanje elemenata murala. Učenje pesama, pesama, pesama, plesova.
Integracija obrazovnih regioni: kognitivni razvoj, razvoj govora, umjetnički i estetski razvoj, socijalni i komunikativni razvoj.
Oprema i materijali: Prezentacija « Ruski sajam» . Stolovi sa igračkama i proizvodima sa različitim vrstama slika. Drvene kašike za orkestar.
Napredak lekcije:
Educator: Ljudi, mi živimo u jako velikoj, lijepoj i bogatoj zemlji. Bogato je šumama i rijekama, mineralima, životinjama i prekrasnim ljudima. Naša zemlja ima bogatu i zanimljivu istoriju. Kako se naša domovina prije zvala? (Rus).
Educator: Naša zemlja nije uvek bila moderna kao sada. Ranije nije bilo prodavnica niti velikih trgovačkih kompleksa. Ljudi su trgovali na ulici. Takvo mjesto se zvalo cjenkanje, pijaca, pijaca. Kasnije je ta riječ ušla u upotrebu « fer» . Šta mislite da je fer? (odgovori djece). Hajde da zajedno saznamo šta je to fer. (Prezentacija).
Sajam je takvo mjesto, gdje se od pamtivijeka okupljalo najviše ljudi. (Slajd 2). TO Sajam se spremao, o početku Sajmovi su unaprijed najavljeni.
Dočekujemo goste sa hlebom i solju!
Med će teći kao reka!
Trgovci i buffanovi će zabavljati narod.
Počastićemo vas raznolikom hranom!
Pokazat ćemo vam različite zabave! (Slajd 3).
Svijetla stranica narodnog života u Rusiji bili su sajamska zabava, te svečanosti u gradovima povodom velikog kalendara praznici: Božić, Maslenica, Uskrs, Trojstvo. (Slajd 4).
On sajmovi ne samo trgovali i kupovali (Slajd 5), već se i zabavljali, kao mogao: pjevali su pjesme, plesali, odmjerili snage, hvalili se svojim zanatom, darivali! (Slajd 6, 7).
Obično tokom svečanosti i sajmovi Podignuti su čitavi zabavni gradovi sa separeima, vrtuljcima i ljuljačkama. (Slajd 8).
Publiku su zabavljali šašavi, vodiči sa dresiranim, "učenim" medvjedom, veseli, duhoviti Ruski veseljak Petrushka. (Slajd 9, 10).
Atmosferu radosti stvarali su svijetli natpisi, baloni, raznobojne zastave, pjesme, pjesmice, zvuci harmonike i bure orgulja, smeh i elegantna, bučna gomila. (Slajd 11, 12).
Ljudi, pogledajte kako su ljudi pametno obučeni. (Slajd 13).
Prodavci su na tezge izložili svijetle tkanine, šalove, sarafane, perle, konce, češljeve, bjelinu i rumenilo, cipele i rukavice, posuđe i druge potrepštine.
Trgovci su nudili đevreke i đevreke, kobasice, sireve, med, jeftine delicije, sjemenke i orašaste plodove. (Slajd 14, 15).
Mogli ste odmah pojesti pitu i popiti kvas. Između redova među publikom stajali su hakeri koji su nudili pite, kiflice, sbiten, kruške i jabuke. (Slajd 16).
Fer svečanosti su bile svijetli događaj, bučan opći praznik. Narodna mudrost čita: svaka duša srećna zbog praznika! (Slajd 17).
Momci, želite li da idete fer? Onda vas pozivam.
IN: Pozivam te
Igraj, gledaj,
kako cemo pevati pesme,
Ovdje se igraju kolo,
Održavajte takmičenja!
Pokazaćemo vam mnogo toga
A mi ćemo se igrati i pričati
Kako unutra sve je to bilo u stara vremena.
Da, mnogo smo zaboravili,
Prisjetimo se utakmica
Zabavite se igrajući!
Djeca ispod ruski slijedite učitelja na narodnu melodiju i sjednite na stolice. Voditeljica izlazi u narodnom sarafanu.
IN: Patroness sajmovima a trgovina u Rusiji smatrala se Paraskovom petkom. Postoji verovanje da Paraskova Pjatnica hoda zemljom u obliku mlade prelepe devojke i beleži ko, kako zivoti: nagrađuje vrijedne, vrijedne ljude, a kažnjava lijene. Pa neka bude na nas fer nema mesta lenjosti ili dosadi.
On fer! On fer!
Požurite svi ovdje!
Ima šala, pjesama, slatkiša
Prijatelji te čekaju dugo!
Dijete: Gledaj, ne treptaj,
Ne otvaraj usta
Ne broji vrane
Kupujte jeftino!
Dijete: Danas imamo sajam!
Kupujte sve u rezervi!
Dijete: Mi smo trgovci - lajavci,
Odlični smo momci!
Imamo svu robu slava:
Kašike, češljevi, pijetlovi!
Dijete: Hajde, probaj
Naše trake i šalovi!
ne gubi vrijeme,
Izvadite svoje novčanike!
Pogledajte šta možete kupiti fer.
(Djeca gledaju narodnu umjetnost i zanate art: igračke Dymkovo, proizvodi Khokhloma, zviždaljke, čipke, lutke za gniježđenje.)
IN: Za naše fer stiglo je mnogo gostiju, ima gostiju iz sela Gzhel.
Dijete: Plavo cvijeće je procvjetalo,
Plavo lišće je razvijeno
Ni u bašti, ni u šumi, ni u polju,
I na snježnobijelom porculanu.
IN: Ljudi, kakva je ovo slika?
Djeca: Ovo je slika - Gzhel!
Dijete: A naše selo je Gzhel
Nije daleko
Živimo blizu Moskve.
Mi mesimo glinu i jedemo je.
Mnogo volimo plavu boju
Jer nema ništa ljepše.
IN fer djela Gzhel majstora. Djeca pronalaze proizvode iz Gžela. Od čega su napravljeni ovi predmeti? (glina, porcelan).
IN: Pa ljudi ko će da se igra
On će preuzeti sve nagrade.
A ko ne želi da igra?
Ne vidi čak ni pecivo!
Drzati Ruska narodna igra"obućar".
I ti i ja smo se igrali i protezali kosti!
A sada, dragi gosti, da li biste pojeli slatkiše i poslušali pjesmice?
Djeca igraju pjesmice.
1) - Fedul! Zašto si napućio usne?
Kaftan je spaljen.
Možeš li to zašiti?
Nema igle.
Koliko je velika rupa?
Ostala je jedna kapija.
2) Troshka! Zašto ne izađeš iz šume?
Uhvatio medveda!
Pa donesite ga ovamo!
On ne dolazi!
Idi sam!
Neće me pustiti unutra!
IN: Stigli gosti iz naselja Dymkovo.
Dijete: farbani pureti,
Konji, ptice i pačići,
Čak su i svinje ofarbane
U kraljevstvu igračaka Dymkovo!
Naše igračke su svuda poznate
Dođite brzo, svideće vam se!
IN: Vidi da li je naš fer radovi dimkovskih majstora. Djeca pronalaze proizvode iz Dymkova. Od čega su napravljeni ovi predmeti? (Napravljeno od gline).
Dijete: Ovdje pjevaju svoje pjesme
Poznate igračke
Filemon sa harmonikom,
Sa unukom Filimoshkom!
IN: Uključeno sajamske i narodne pesme, i mogli ste slušati muziku. I pevajte sami. Koja vrsta fer bez časti!
Dijete: Hej, devojke se smeju,
Pjevajte, male pjesmice!
Pevaj brzo
Da zadovoljite svoje goste!
Znamo puno pjesmica
I dobro i loše.
Dobro je za njega da sluša
Ko ne zna nijednu.
Samovar, samovar
Zlatna noga.
Posijao sam grašak
Krompir je narastao.
Video sam ovo juče
Nećeš nikome reći
Zec sjedi na brezi
I crta Khokhloma.
Gorodets uzorci,
Toliko radosti za oči.
Zanatlije rastu,
Možda i među nama.
Oh, Rusija, ti si Rusija
Slava se nije smanjila
Khokhloma i Gorodets
Postala je poznata širom sveta!
Pevali smo pesme za vas
Da li je to dobro ili loše?
A sada vas pitamo,
Možete li nam pljeskati!
IN: Eh, pošteni ljudi, započnite kolo,
Nemojte samo stajati, već plesati i pjevati!
IN: Više gostiju da nas posjeti sajam je dočekan.
Dijete: Zlatna i svijetle boje
Ova šolja je procvetala.
Sunce, bobice, ljeto
Odjednom je bio pun!
Možete li pogoditi šta je ovo čudo?
Djeca: Ovo je čudo Khokhloma!
Dijete: Dođite, djeco, - Khokhloma zove!
Pa braćo, ovo smo mi
Naša roba iz Khokhloma:
posuđe i igračke,
Zviždaljke i male životinje.
IN: Izađite, kašikari. Spooners su bili oni koji su pravili kašike i oni koji su se igrali na kašike.
Orkestar sa kašikama.
IN: Izvadite peni i kupite perec.
Izvadite još jedan novčić i uzmite veliki bagel. Jednom stigli smo na sajam, tako da morate sebi da kupite poklone. Voditelj pokazuje djeci đevreke, krekere i perece.
Dijete: Svi artikli rasprodani
I bolje - kontejneri - barovi.
Ne, prijatelji, to ne može.
Nastavimo se zabavljati!
IN: Mi smo prijatelji posjetili fer, zabavili smo se, kupili poslastice, ali se još nismo vozili na vrtuljku.
Pjesma « Fer» .
Voditelj poziva djecu i goste da se voze na vrtuljku.
IN: Dakle sunce je zašlo,
Naš sajam je zatvoren.
Posjetite nas ponovo
Uvijek nam je drago da imamo goste!
Prema istoričarima, sajmovi su najstariji oblici komunikacije između prodavca i kupca. Ne zna se pouzdano kada su se sajmovi pojavili. Pominje se u istorijskim dokumentima iz 16. veka, ali mnogi istraživači daju dokaze o postojanju sajmova u periodu Kijevske Rusije. Istinitost posljednje tvrdnje može se povezati i sa sljedećom poslovicom, poznatom ruskom narodu od davnina: „Gdje su dva, tamo je pijaca, tri je čaršija, a sedam je vašar“.
Gdje i kada su održavani sajmovi?
Po pravilu, sajmovi su bili centralne prirode. Dakle, u XI-XII vijeku. na severozapadu antičke Rusije trgovina se obavljala u crkvenim portištima. U to vrijeme, crkveno dvorište se zvalo središte seoske zajednice. Manastirske pijace su takođe bile omiljena mesta održavanja vašara. Inače, najčešće su se takvi događaji održavali u vezi s crkvenim praznicima. Naravno, to nije zaštitilo trgovce od pljački, iako su se takve dane dešavale rjeđe, ali je sajmu dalo svečanost i sjaj. U početku su takvi kongresi privlačili zanatlije i trgovce iz susjednih sela, ali su kasnije postali mjesto okupljanja trgovaca iz cijele Rusije. Bilo je i posebno popularnih sajmova, o kojima se može pročitati u "Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona": "Zbog povijesnih okolnosti dva sajma u Rusiji poprimila su najveće veličine - Makarjevska, kasnije preimenovana u Nižnji Novgorod, i Irbitska." Takođe su bili popularni sajmovi Kreščenskaja (u Kijevu), Perm, Orenburg, Pokrovskaja (u Harkovu), Makarjevska (u Kostromi), Verhneudinskaja, Minusinskaja, Kozmodemjanskaja, Barnaul, Išimskaja.
Koji su bili ciljevi sajmova?
Kako se sajam prvenstveno vezuje za robno-novčane odnose, njegov osnovni cilj je, naravno, prodaja i kupovina robe. Međutim, kroz historiju svog razvoja sajmovi su služili kao informativni i kulturni centar: ovdje su se razmjenjivale vijesti, znanja i iskustva među ljudima iz različitih krajeva zemlje, a održavali su se različiti nastupi i koncerti. Takođe, ako se vratimo u antiku, kada su se sporovi između sukobljenih strana rešavali samo vojnim putem, sajmovi su imali mirovnu ulogu. Poznato je da je u periodu ovih događaja između zaraćenih strana uspostavljen takozvani pravičan mir, čije je kršenje povlačilo za sobom oštre kazne. Postojao je čak i poseban pravičan sud koji je izvršio kaznu.
Razvoj sajmova
U početku su se na sajmovima prodavala hrana i rukotvorine. Sa razvojem u XVII-XVII vijeku. proizvodne proizvodnje, paleta sajmova je značajno proširena. Takođe, nekoliko vekova ranije ovakvi trgovinski kongresi su počeli da igraju veliku ulogu ne samo u unutrašnjoj, već i u spoljnoj trgovini. Strani trgovci su isporučivali robu iz istočne i zapadne Evrope u Rusiju, što je pozitivno uticalo na razvoj trgovinskih odnosa između zemalja. Najčešće se šivena odjeća, sukno, koža, sjekire i posuđe mijenjali za rukotvorine, krzno, sirovine i med.
Do početka 19. vijeka. sajmovi u Rusiji su nastavili da se razvijaju, ali je već u drugoj polovini godine trgovinski promet na takvim trgovinskim konvencijama počeo da opada. Razlog tome bila je izgradnja željeznice. Sa početkom revolucije, istorija sajmova u Rusiji praktično je okončana: tempo i promet robe neumitno su opadali. Početkom 1930-ih. U 20. veku sajmovi u SSSR-u su ukinuti. Kako se navodi u prvom izdanju Velike sovjetske enciklopedije, „sa jačanjem planiranja u trgovini i razvojem trgovačkog aparata socijalizovanog sektora, svesavezni i republički sajmovi izgubili su na značaju kao centri za prodaju i kupovinu roba.” Tek u poslijeratnom periodu sajmovi su se postepeno ponovo počeli razvijati.
Sajmovi danas
Danas se u Rusiji, kako u velikim gradovima tako iu malim mjestima, održavaju mnogi sajmovi raznih vrsta. Postoje sajmovi koji prodaju sve, a postoje i visoko specijalizirani, na primjer, samo zanati ili hrana. 2. oktobra, drugi „Nedeljni sajam doline Lefkadije“, koji će se održati u selu Moldavanskoye, Krimski okrug, Krasnodarska teritorija, okupiće najbolje poljoprivrednike, proizvođače visokokvalitetnih proizvoda i ručne zanatlije Kubana u jedno mjesto.
