Jednom u životu primimo krštenje i pomazani smo krizmom. U idealnom slučaju, vjenčamo se jednom. Sakrament sveštenstva nije sveobuhvatan; vrši se samo nad onima koje je Gospod odredio da budu primljeni u sveštenstvo. U sakramentu pomazanja naše učešće je vrlo malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz cijeli naš život u vječnost, bez njih je postojanje kršćanina nezamislivo. Dolazimo do njih s vremena na vrijeme. Tako da pre ili kasnije ipak imamo priliku da razmislimo: da li se pravilno pripremamo za njih? I shvatite: ne, najvjerovatnije ne u potpunosti. Stoga nam se razgovor o ovim sakramentima čini veoma važnim. U ovom broju, u razgovoru sa glavnim urednikom časopisa igumanom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo da se dotaknemo (jer je pokrivanje svega nemoguć zadatak, previše „bezgranična“ tema) ispovesti, a sledeći put pričaćemo o pričešću svetim tajnama.

„Valjda, tačnije, pretpostavljam: devet od deset koji se ispovede ne znaju da se ispovede...

- Zaista je tako. Ni ljudi koji redovno idu u crkvu ne znaju mnogo toga u njoj, ali najgore je sa ispovijedi. Vrlo rijetko se parohijanin ispravno ispovjedi. Moraš naučiti da priznaš. Naravno, bilo bi bolje da o sakramentu ispovijedi i pokajanja govori iskusni ispovjednik, čovjek visokog duhovnog života. Ako odlučim da o tome govorim ovdje, to je jednostavno kao osoba koja se ispovijeda, s jedne strane, a s druge strane, kao svećenik koji često mora prihvatiti ispovijed. Pokušat ću sažeti svoja zapažanja o svojoj duši i o tome kako drugi učestvuju u sakramentu pokajanja. Ali ni u kom slučaju ne smatram svoja zapažanja dovoljnim.

— Hajde da razgovaramo o najčešćim zabludama, zabludama i greškama. Osoba ide na ispovijed po prvi put; čuo je da se prije pričešća mora ispovjediti. I da na ispovijedi treba da kažeš svoje grijehe. Odmah mu se postavlja pitanje: za koji period treba da se „prijavi“? Kroz cijeli život, počevši od djetinjstva? Ali možete li sve ovo prepričati? Ili ne trebate sve prepričavati, već samo reći: „U djetinjstvu i mladosti sam mnogo puta pokazivao sebičnost“ ili „U mladosti sam bio jako ponosan i sujetan, a i sada, zapravo, ostajem isti“?

— Ako čovjek prvi put dolazi na ispovijed, sasvim je očigledno da treba da se ispovjedi cijeli svoj prošli život. Počevši od doba kada je već mogao razlikovati dobro od zla - pa sve do trenutka kada je konačno odlučio da se ispovjedi.

Kako možete ispričati cijeli svoj život za kratko vrijeme? U ispovijedi ne govorimo cijeli svoj život, već šta je grijeh. Grijesi su specifični događaji. Međutim, nema potrebe da prepričavate sva vremena kada ste zgriješili ljutnjom, na primjer, ili lažima. Morate reći da ste počinili ovaj grijeh, i navesti neke od najsvjetlijih, najstrašnijih manifestacija ovog grijeha - one koje su zaista povrijedile vašu dušu. Postoji još jedna poenta: šta najmanje želite da kažete o sebi? To je upravo ono što prvo treba reći. Ako idete na ispovijed po prvi put, najbolje je da sebi date zadatak da ispovjedite svoje najteže, najbolnije grijehe. Tada će ispovest postati potpunija, dublja. Prva ispovijest ne može biti ovakva - iz više razloga: ovo je psihološka barijera (prvi put doći pred svećenika, odnosno pred svjedoka, govoriti Bogu o svojim grijesima nije lako) i druge prepreke . Čovek ne razume uvek šta je greh. Nažalost, ni svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i razumiju dobro Jevanđelje. A osim u Jevanđelju, odgovor na pitanje šta je greh, a šta vrlina, možda nigde neće biti. U životu oko nas mnogi grijesi su postali uobičajeni... Ali čak i kada se čovjeku čita Jevanđelje, njegovi grijesi se ne otkrivaju odmah, već se postepeno otkrivaju milošću Božjom. Sveti Petar Damaskin kaže da je početak zdravlja duše vidjeti svoje grijehe bezbrojne kao pijesak u moru. Da je Gospod odmah otkrio čoveku njegovu grešnost u svom njenom užasu, ni jedna osoba to ne bi mogla da izdrži. Zato Gospod otkriva čoveku svoje grehe postepeno. Ovo se može uporediti sa guljenjem luka - prvo su skinuli jednu ljusku, pa drugu - i na kraju došli do samog luka. Zato se vrlo često dešava: čovek ide u crkvu, redovno se ispoveda, pričešćuje – i na kraju spozna potrebu za takozvanom opštom ispovesti. Vrlo rijetko se dešava da je čovjek odmah spreman za to.

- Šta je to? Po čemu se opća ispovijed razlikuje od obične?

— Opšta ispovest se po pravilu naziva ispovest za ceo proživljeni život, i to je u izvesnom smislu tačno. Ali priznanje koje nije tako sveobuhvatno može se nazvati i općim. Kajemo se za svoje grijehe iz sedmice u sedmicu, iz mjeseca u mjesec, ovo je jednostavna ispovijed. Ali s vremena na vrijeme morate sebi dati opštu ispovijed – osvrt na cijeli svoj život. Ne onaj koji je življen, nego onaj koji je sada. Vidimo da ponavljamo iste grijehe, a ne možemo ih se riješiti – zato treba da razumijemo sebe. Pregledajte cijeli svoj život kakav je sada.

— Kako se odnositi prema takozvanim upitnicima za opštu ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim radnjama.

— Ako pod opštom ispovesti podrazumevamo upravo ispovest za ceo proživljeni život, onda ovde zaista postoji potreba za nekom vrstom spoljne pomoći. Najbolji vodič za ispovednike je knjiga arhimandrita Jovana (Krestjankina) „Iskustvo konstruisanja ispovesti“, govori o duhu, ispravnom stavu osobe koja se kaje, o tome za šta se tačno treba pokajati. Postoji knjiga „Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše" arhimandrita Lazara (Abašidze). Korisni odlomci iz Svetog Ignjatija (Briančaninova) - "U pomoć pokajnicima." Što se tiče upitnika - da, ima ispovjednika, ima sveštenika koji ne odobravaju ove upitnike. Kažu da se u njima mogu pročitati takvi grijesi za koje čitalac nikada nije ni čuo, ali ako ih pročita, biće mu šteta... Ali, nažalost, gotovo da nema grijeha za koje savremeni čovjek ne bi znao. Da, ima tu pitanja koja su glupa, bezobrazna, ima pitanja koja se očito greše preteranom fiziologijom... Ali ako se prema upitniku odnosite kao prema radnom oruđu, kao prema plugu kojim se samo jednom treba orati, onda , mislim, možeš to iskoristiti. U starim danima, takvi upitnici su se zvali "obnavljanje", što je tako divno modernim ušima. Zaista, uz njihovu pomoć, čovjek se obnovio kao lik Božiji, kao što se obnavlja stara, oronula i prljava ikona. Ne treba razmišljati o tome da li su ovi upitnici u dobroj ili lošoj književnoj formi. Ozbiljni nedostaci nekih upitnika uključuju ovo: sastavljači u njih uključuju nešto što, u suštini, nije grijeh. Zar nisi oprao ruke na primer mirisnim sapunom ili nisi prao veš u nedelju... Ako si prao veš za vreme nedeljne službe, to je greh, ali ako si prao veš posle službe jer nije bilo drugog puta, ja lično ne vidim to kao grijeh.

“Nažalost, ovo ponekad možete kupiti u našim crkvenim radnjama...

- Zbog toga je potrebno konsultovati sveštenika pre korišćenja upitnika. Mogu preporučiti knjigu sveštenika Aleksija Moroza “Ispovijedam grijeh, oče” – to je razuman i vrlo detaljan upitnik.

— Ovdje je potrebno razjasniti: šta podrazumijevamo pod riječju „grijeh“? Većina onih koji se ispovijedaju, kada izgovore ovu riječ, misli na grešno djelo. To je, u suštini, manifestacija greha. Na primjer: „Juče sam bio oštar i okrutan prema svojoj majci.” Ali ovo nije posebna, ne neka nasumična epizoda, ovo je manifestacija grijeha nesklonosti, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. To znači da to ne treba da kažete, ne „jučer sam bio okrutan“, već jednostavno „okrutan sam, malo je ljubavi u meni“. Ili kako da to kažem?

— Grijeh je manifestacija strasti na djelu. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvima, jer strasti su uvek iste, jednu ispovest sebi možete pisati do kraja života, već u onim gresima koji su činjeni od ispovesti do ispovesti. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku da započnemo novi život. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš život je počeo iznova. To je čudo koje se događa u sakramentu ispovijedi. Zato se uvek treba pokajati – u prošlom vremenu. Ne treba reći: „Vrijeđam svoje komšije“, ja treba da kažem: „Uvredio sam svoje komšije“. Jer ja imam namjeru, rekavši ovo, da ubuduće ne vrijeđam ljude.

Svaki grijeh u ispovijedi treba nazvati tako da bude jasno o čemu se tačno radi. Ako se pokajemo zbog praznoslovlja, ne trebamo prepričavati sve epizode našeg praznog razgovora i ponavljati sve svoje besposlene riječi. Ali ako je u nekom slučaju bilo toliko besposlice da smo nekoga zamorili ili rekli nešto potpuno nepotrebno, vjerovatno o tome na ispovijesti trebamo govoriti malo detaljnije, određenije. Postoje takve riječi iz Jevanđelja: Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, daće odgovor na dan suda (Matej 12:36). Svoju ispovijest treba unaprijed sagledati sa ove tačke gledišta – da li će u njoj biti praznoslovlja.

- A opet o strastima. Ako se osjećam iritirano zahtjevom bližnjeg, a tu iritaciju ni na koji način ne pokažem i ne pružim mu neophodnu pomoć, trebam li se pokajati za iritaciju koju sam doživio kao grijeh?

- Ako ste se, osećajući tu iritaciju u sebi, svesno borili protiv toga - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili ovu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je druga situacija. Sve zavisi od smera čovekove volje. Ako se osoba, iskusivši grešnu strast, obrati Bogu i kaže: „Gospode, ja to ne želim i ne želim, pomozi mi da se riješim toga“, na licu praktično nema grijeha. Greha postoji – u meri u kojoj je naše srce učestvovalo u ovim primamljivim željama. I koliko smo mu dozvolili da učestvuje u ovome.

— Očigledno, treba da se zadržimo na „bolesti kazivanja“, koja proizilazi iz izvesnog kukavičluka tokom ispovesti. Na primjer, umjesto da kažem „ponašao sam se sebično“, počinjem da govorim: „Na poslu... moj kolega kaže... a ja u odgovoru kažem...“, itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo tako, u okviru priče. Ovo čak nije ni okvir, ove priče igraju, ako pogledate, ulogu odeće - oblačimo se rečima, u zapletu, da se ne bismo osećali goli na ispovesti.

- Zaista, ovako je lakše. Ali ne morate sebi olakšati priznanje. Ispovijest ne smije sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi sa njihovim postupcima. Jer kada govorimo o drugim ljudima, najčešće se pravdamo na račun tih ljudi. Izvinjavamo se i zbog nekih naših okolnosti. S druge strane, ponekad obim grijeha ovisi o okolnostima grijeha. Prebiti osobu iz pijanog bijesa je jedno, a zaustaviti kriminalca i zaštititi žrtvu sasvim drugo. Odbiti pomoć bližnjem zbog lijenosti i sebičnosti je jedno, odbiti jer je temperatura tog dana bila četrdesetak je drugo. Ako se detaljno ispoveda osoba koja zna da se ispovedi, svešteniku je lakše da vidi šta se sa tom osobom dešava i zašto. Stoga, okolnosti grijeha treba prijaviti samo ako grijeh koji ste počinili nije jasan bez ovih okolnosti. Ovo se takođe uči kroz iskustvo.

Pretjerano kazivanje tokom ispovijedi može imati i drugi razlog: potrebu osobe za sudjelovanjem, duhovnom pomoći i toplinom. Ovdje je možda i prikladan razgovor sa sveštenikom, ali to bi trebalo biti u neko drugo vrijeme, svakako ne u vrijeme ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.

— Sveštenik Aleksandar Elčaninov, u jednom od svojih zapisa, zahvaljuje Bogu što mu je pomogao da svaki put ispovest doživi kao katastrofu. Šta treba da uradimo da naša ispovest, barem, ne bude suha, hladna, formalna?

„Moramo imati na umu da je ispovijest koju izgovaramo u crkvi vrh ledenog brega. Ako je ovo priznanje sve, i sve se na nju ograničava, možemo reći da nemamo ništa. Nije bilo stvarnog priznanja. Postoji samo milost Božja, koja, uprkos našoj ludosti i nepromišljenosti, još uvijek djeluje. Imamo namjeru da se pokajemo, ali to je formalno, suvo je i beživotno. To je poput one smokve, koja ako i donese plod, teško će to biti.

Naša ispovijed se obavlja u neko drugo vrijeme, a priprema se u neko drugo vrijeme. Kad se mi, znajući da ćemo sutra u crkvu, ispovjediti, sjesti i srediti svoj život. Kad pomislim: zašto sam toliko puta osuđivao ljude za ovo vrijeme? Ali zato što, sudeći o njima, i sam izgledam bolje u vlastitim očima. Umjesto da se bavim svojim grijesima, osuđujem druge i opravdavam sebe. Ili nađem neku vrstu zadovoljstva u osuđivanju. Kad shvatim da sve dok osuđujem druge, neću imati Božiju milost. A kad kažem: "Gospode, pomozi mi, inače, dokle ću ovim ubijati dušu?" Nakon toga ću doći na ispovijed i reći: „Nebrojeno puta sam osuđivao ljude, uznosio sam se nad njima, nalazio sam slast u tome za sebe.“ Moje pokajanje nije samo u činjenici da sam to rekao, već iu činjenici da sam odlučio da to više ne učinim. Kada se čovjek pokaje na ovaj način, od ispovijedi dobija veliku blagodatnu utjehu i ispovijeda se na potpuno drugačiji način. Pokajanje je promjena u osobi. Ako nije došlo do promjene, priznanje je u određenoj mjeri ostajalo formalnost. “Ispunjavanje kršćanske dužnosti”, kako je to iz nekog razloga bilo uobičajeno izražavati prije revolucije.

Postoje primjeri svetaca koji su donijeli pokajanje Bogu u svoja srca, promijenili živote, a Gospod je prihvatio ovo pokajanje, iako nad njima nije bilo ukradeno, a molitva za oproštenje grijeha nije čitana. Ali bilo je pokajanja! Ali kod nas je drugačije - molitva se čita, i osoba se pričešćuje, ali pokajanje kao takvo nije nastupilo, nema prekida u lancu grešnog života.

Ima ljudi koji dođu na ispovijed i, već stavši pred govornicu sa krstom i jevanđeljem, počnu se prisjećati šta su sagriješili. Ovo je uvek prava muka - i za sveštenika, i za one koji čekaju na red, i za samog čoveka, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv, trijezan život. Drugo, postoji dobro pravilo, koje ne možete smisliti čime biste mogli zamijeniti: svaki dan uveče, posvetite pet do deset minuta čak ni razmišljanju o tome šta se dogodilo tokom dana, već pokajanju pred Bogom za ono što osoba smatra da je zgrešio. Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih do večernjih sati. I shvati svaki grijeh za sebe. Veliki ili mali grijeh - treba ga razumjeti, osjetiti i, kako kaže Antonije Veliki, staviti između sebe i Boga. Gledajte na to kao na prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite ovu strašnu metafizičku suštinu grijeha. I za svaki greh moli Boga za oproštaj. I stavite u svoje srce želju da ostavite ove grijehe u prošlosti. Preporučljivo je ove grijehe zapisati u neku vrstu bilježnice. Ovo pomaže da se greh ograniči. Taj grijeh nismo zapisivali, nismo radili takvu čisto mehaničku radnju i on je „prešao“ na sljedeći dan. I tada će biti lakše pripremiti se za ispovijed. Nema potrebe da se "odjednom" svega sećate.

— Neki parohijani preferiraju ispovijest u ovom obliku: „Sagriješio sam protiv te i takve zapovijesti. Ovo je zgodno: „Zgriješio sam sedmog“ - i nema potrebe ništa više govoriti.

“Vjerujem da je ovo potpuno neprihvatljivo.” Svaka formalizacija duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudske duše. Ako nema bola, onda nema ni pokajanja. Sveti Jovan Klimakus kaže da oproštenje naših grijeha dokazuje bol koji osjećamo kada se kajemo za njih. Ako ne osjećamo bol, imamo sve razloge da sumnjamo da su nam grijesi oprošteni. A monah Varsanufije Veliki je, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više puta govorio da je znak oproštenja gubitak suosjećanja za ranije počinjene grijehe. To je promjena koja se mora dogoditi čovjeku, unutrašnji zaokret.

- Još jedno uobičajeno mišljenje: zašto bih se kajao ako znam da se ipak neću promijeniti - biće to licemjerje i licemjerje s moje strane.

„Ono što je ljudima nemoguće, moguće je i Bogu.” Šta je grijeh, zašto ga čovjek iznova ponavlja, čak i shvativši da je loš? Jer to je ono što ga je nadvladalo, što je ušlo u njegovu prirodu, slomilo je, iskrivilo. A čovjek se sam ne može nositi s tim, potrebna mu je pomoć - milostiva pomoć Božja. Kroz sakrament pokajanja čovjek pribjegava Njegovoj pomoći. Čovjek prvi put dođe na ispovijed i ponekad neće ni ostaviti svoje grijehe, ali neka se barem za njih pokaje pred Bogom. Šta molimo Boga u jednoj od molitvi sakramenta pokajanja? “Opusti se, idi, oprosti.” Prvo oslabi moć grijeha, zatim ga ostavi, pa tek onda oprosti. Dešava se da čovjek dođe na ispovijed mnogo puta i pokaje se za isti grijeh, nema snage, nema odlučnosti da ga napusti, ali se iskreno pokaje. I Gospod, za ovo pokajanje, za ovu postojanost, šalje svoju pomoć osobi. Postoji tako divan primjer, po mom mišljenju, od Svetog Amfilohija Ikonijskog: neki čovjek je došao u hram i tamo kleknuo pred ikonom Spasitelja i u suzama se pokajao za strašni grijeh, koji je činio iznova i iznova. Duša mu je bila toliko izmučena da je jednom rekao: „Gospode, umoran sam od ovog grijeha, nikada ga više neću počiniti, pozivam Te sebe kao svjedoka na Posljednjem sudu: ovog grijeha više neće biti u mom životu. ” Nakon toga je napustio hram i ponovo pao u ovaj grijeh. Pa šta je uradio? Ne, nije se obesio niti se udavio. Ponovo je došao u hram, kleknuo i pokajao se za svoj pad. I tako, blizu ikone, umrije. I svecu je otkrivena sudbina ove duše. Gospod se smilovao pokajnicima. A đavo pita Gospoda: „Kako je to moguće, zar Ti nije mnogo puta obećao, pozvao te za svedoka, a onda te prevario? A Bog odgovara: „Ako si ga ti, kao mizantrop, toliko puta prihvatio nazad k sebi nakon njegovih obraćanja Meni, kako da ga ne prihvatim?“

Ali evo jedne meni lično poznate situacije: devojka je redovno dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznavala da je za život zarađivala onim što je, kako kažu, najstarija profesija. Niko joj, naravno, nije dozvolio da se pričesti, ali je nastavila hodati, moliti se i truditi se da nekako učestvuje u životu župe. Ne znam da li je uspjela da napusti ovaj zanat, ali sigurno znam da je Gospod čuva i ne napušta je, čekajući potrebnu promjenu.

Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u moć Sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da tešku dušu izlaze iz crkve. Ovo dolazi od nedostatka vjere, čak i od nedostatka vjere u oprost. Vjera čovjeku treba dati radost, a ako nema vjere, nema potrebe nadati se bilo kakvim duhovnim iskustvima i emocijama.

- Ponekad se desi da neki naš dugogodišnji (najčešće) postupak u nama izazove reakciju koja je više duhovita nego pokajnička, a čini nam se da je pričanje o tom postupku na ispovijedi pretjerana revnost, na granici licemjerja ili koketerije. Primjer: Odjednom se sjetim da sam jednom u mladosti ukrao knjigu iz biblioteke jedne vikendice. Mislim da ovo treba da kažemo u ispovesti: kako god da gledaš, osma zapovest je prekršena. I onda postane smesno...

“Ne bih to shvatio tako olako.” Postoje radnje koje se ne mogu ni formalno počiniti, jer nas uništavaju – čak i ne kao ljude vjere, već jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene barijere koje sami sebi moramo postaviti. Ovi sveci su mogli imati duhovnu slobodu, koja im omogućava da rade stvari koje su formalno osuđene, ali su to činili samo kada su ti postupci bili za dobro.

— Je li istina da se ne morate kajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?

- Formalno tačno. Ali poenta je sledeća: ranije je sakramentu krštenja uvek prethodio sakrament pokajanja. Jovanovom krštenju i ulasku u vode Jordana prethodilo je priznanje grijeha. Sada se odrasli u našim crkvama krste bez priznanja svojih grijeha; samo neke crkve imaju praksu ispovijedanja prije krštenja. Pa šta se dešava? Da, na krštenju se čovjeku opraštaju grijesi, ali on te grijehe nije spoznao, nije doživio pokajanje za njih. Zato se on, po pravilu, vraća ovim gresima. Nije bilo prekida; linija grijeha se nastavlja. Formalno, osoba nije u obavezi da na ispovijedi govori o grijesima počinjenim prije krštenja, ali... bolje je ne ulaziti u takve kalkulacije: „Ovo moram reći, ali ovo ne moram reći“. Ispovijed nije predmet takvog cjenkanja s Bogom. Nije stvar slova, stvar je duha.

— Ovdje smo dosta pričali o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali šta da čitamo ili, kako se kaže, lektoriramo kod kuće dan ranije, koje molitve? Molitvenik sadrži Praćenje svetog pričešća. Da li treba da ga lektoriram u cijelosti i da li je to dovoljno? Osim toga, pričest ne smije uslijediti nakon ispovijedi. Šta pročitati prije ispovijedi?

— Vrlo je dobro ako čovjek prije ispovijedi pročita kanon pokajanja Spasitelju. Postoji i veoma dobar Pokajnički kanon Bogorodice. To bi mogla biti jednostavno molitva s pokajničkim osjećajem „Bože, budi milostiv prema meni grešnome“. I veoma je važno, sećajući se svakog počinjenog greha, unoseći u srce svest o njegovom uništenju za nas, iz srca, svojim rečima, zamolite Boga za oproštaj za to, jednostavno stojeći pred ikonama ili klanjajući se. Da dođemo do onoga što sveti Nikodim Svetogorac naziva osećanjem „krivosti“. Odnosno, osjećati: umirem, i svjestan sam toga, i ne opravdavam se. Prepoznajem sebe kao dostojnu ove smrti. Ali sa ovim idem Bogu, predajem se Njegovoj ljubavi i nadam se Njegovoj milosti, vjerujući u to.

Iguman Nikon (Vorobjov) ima divno pismo jednoj, više ne mladoj ženi, koja se zbog godina i bolesti morala pripremati za prelazak u Večnost. On joj piše: „Seti se svih svojih grijeha i pokaj se za svaki – čak i za onaj koji si priznao – pred Bogom dok ne osjetiš da ti Gospod oprašta. Nije čar osjećati da Gospod oprašta to su sveti oci zvali radosni plač – pokajanje koje donosi radost.” To je najpotrebnije – osjetiti mir sa Bogom.

Razgovarala Marina Biryukova

Ispovijed (pokajanje) je jedan od sedam kršćanskih sakramenata, u kojem se pokajnik, ispovijedajući svoje grijehe svećeniku, uz vidljivo oproštenje grijeha (čitajući molitvu odrješenja), nevidljivo oslobađa od njih. Od samog Gospoda Isusa Hrista. Ovaj sakrament je ustanovio Spasitelj, koji je rekao svojim učenicima: „Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god razriješiš (odvežeš) na zemlji bit će razriješeno na nebu” (Jevanđelje po Mateju, glava 18, stih 18) I na drugom mjestu: “Primite Duha Svetoga: kojima opraštate grijehe, opraštaju im se grijesi; na kome ga ostaviš, na njemu će i ostati” (Jovananđelje po Jovanu, glava 20, stihovi 22-23). Apostoli su prenijeli vlast da „vezuju i razriješe“ na svoje nasljednike – biskupe, koji pak, prilikom obavljanja sakramenta zaređenja (sveštenstva), tu moć prenose na svećenike.

Sveti Oci pokajanje nazivaju drugim krštenjem: ako se pri krštenju osoba očisti od sile istočnog grijeha, prenesenog na njega rođenjem od naših praroditelja Adama i Eve, tada ga pokajanje pere od prljavštine njegovih vlastitih grijeha koje su počinili njega nakon sakramenta krštenja.

Da bi se sakrament pokajanja ostvario, potrebno je od strane pokajnika: svijest o svojoj grešnosti, iskreno srdačno pokajanje za svoje grijehe, želja da se grijeh ostavi i ne ponavlja, vjera u Isusa Krista i nada u Njegovo milosrđe, vjera da sakrament ispovijedi ima moć da, molitvom sveštenika, očisti i opere iskreno ispovijedane grijehe.

Apostol Jovan kaže: „Ako kažemo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema u nama“ (1. Jovanova poslanica, 1. poglavlje, 7. stih). Istovremeno, od mnogih čujete: „Ne ubijam, ne kradem, ne kradem

Činim preljubu, pa za šta da se kajem?” Ali ako pažljivo proučavamo Božje zapovijedi, otkrit ćemo da griješimo protiv mnogih od njih. Uobičajeno, svi grijesi koje je osoba počinila mogu se podijeliti u tri grupe: grijesi prema Bogu, grijesi prema bližnjima i grijesi prema sebi.

Nezahvalnost Bogu.

Nevjerica. Sumnja u vjeru. Opravdavanje svoje neverice ateističkim vaspitanjem.

Otpadništvo, kukavno ćutanje kada se huli na vjeru Hristovu, ne nošenje krsta, posjećivanje raznih sekti.

Uzalud uzimanje Božjeg imena (kada se ime Božje ne spominje u molitvi ili u pobožnom razgovoru o Njemu).

Zakletva u ime Gospodnje.

Proricanje sudbine, liječenje bakama koje šapuću, okretanje vidovnjacima, čitanje knjiga o crnoj, bijeloj i drugoj magiji, čitanje i distribucija okultne literature i raznih lažnih učenja.

Razmišljanja o samoubistvu.

Igranje karata i drugih kockarskih igara.

Nepoštivanje pravila jutarnje i večernje molitve.

Neposjećivanje hrama Božijeg nedjeljom i praznicima.

Neodržavanje postova srijedom i petkom, kršenje drugih postova koje je utvrdila Crkva.

Nepažljivo (nesvakodnevno) čitanje Svetog pisma i literature koja pomaže duši.

Kršenje zaveta datih Bogu.

Očaj u teškim situacijama i nevjerovanje u Božiju Promisao, strah od starosti, siromaštva, bolesti.

Rasejanost tokom molitve, razmišljanja o svakodnevnim stvarima tokom bogosluženja.

Osuda Crkve i njenih službenika.

Ovisnost o raznim zemaljskim stvarima i zadovoljstvima.

Nastavak grešnog života u jedinoj nadi Božjeg milosrđa, odnosno preteranog poverenja u Boga.

Gubljenje je vremena gledanjem TV emisija i čitanjem zabavnih knjiga nauštrb vremena za molitvu, čitanje jevanđelja i duhovne literature.

Prikrivanje grijeha prilikom ispovijedi i nedostojnog pričešćivanja Svetim Tajnama.

Oholost, samopouzdanje, odnosno pretjerana nada u vlastite snage i u tuđu pomoć, bez povjerenja da je sve u Božjim rukama.

Odgajanje djece van kršćanske vjere.

Vruća narav, ljutnja, razdražljivost.

Arogancija.

Krivokletstvo.

Ruganje.

Škrtost.

Nevraćanje dugova.

Neisplaćivanje novca zarađenog za rad.

Nepružanje pomoći onima kojima je potrebna.

Nepoštovanje roditelja, iritacija njihovom starošću.

Nepoštovanje starijih.

Nedostatak marljivosti u vašem poslu.

Osuda.

Prisvajanje tuđe imovine je krađa.

Svađe sa komšijama i komšijama.

Ubijanje vašeg djeteta u maternici (abortus), navođenje drugih da počine ubistvo (abortus).

Ubistvo riječima je dovođenje čovjeka kroz klevetu ili osudu u bolno stanje, pa čak i u smrt.

Ispijanje alkohola na dženazama za mrtve umjesto intenzivne molitve za njih.

Mnogoslovlje, tračevi, praznoslovlja. ,

Bezrazložan smeh.

Ružan jezik.

Samoljublje.

Činiti dobra djela za predstavu.

Taština.

Želja da se obogati.

Ljubav prema novcu.

Zavist.

Pijanost, upotreba droga.

Proždrljivost.

Blud – podsticanje požudnih misli, nečistih želja, požudno dodirivanje, gledanje erotskih filmova i čitanje takvih knjiga.

Blud je fizička intimnost osoba koje nisu u braku.

Preljub je kršenje bračne vjernosti.

Neprirodno blud - fizička intimnost između osoba istog pola, masturbacija.

Incest je fizička bliskost sa bliskim rođacima ili nepotizam.

Iako su gore navedeni grijesi uslovno podijeljeni na tri dijela, u konačnici su svi grijesi i prema Bogu (pošto krše Njegove zapovijedi i time Ga vrijeđaju) i prema bližnjima (pošto ne dozvoljavaju da se otkriju pravi kršćanski odnosi i ljubav), i protiv sebe (jer ometaju spasonosnu dispenzaciju duše).

Svako ko se želi pokajati pred Bogom za svoje grijehe mora se pripremiti za sakrament ispovijedi. Za ispovijed se morate pripremiti unaprijed: preporučljivo je čitati literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti, prisjetiti se svih svojih grijeha, možete ih zapisati na

poseban komad papira koji treba pregledati prije ispovijedi. Ponekad se ispovjedniku daje list papira sa nabrojanim grijesima da pročita, ali grijesi koji posebno opterećuju dušu moraju se ispričati naglas. Nema potrebe da se ispovedniku pričaju duge priče, dovoljno je navesti sam greh. Na primer, ako ste u neprijateljstvu sa rođacima ili komšijama, ne morate da kažete šta je izazvalo ovo neprijateljstvo - morate se pokajati za sam greh osuđivanja svojih rođaka ili komšija. Ono što je Bogu i ispovjedniku važno nije spisak grijeha, već osjećaj pokajanja osobe koja se ispovijeda, ne detaljne priče, već skrušeno srce. Moramo zapamtiti da ispovijed nije samo svijest o vlastitim nedostacima, već, prije svega, žeđ da se od njih očisti. Ni u kom slučaju nije prihvatljivo pravdati se – ovo više nije pokajanje! Starac Siluan sa Atosa objašnjava šta je pravo pokajanje: „Ovo je znak oproštenja greha: ako si mrzeo greh, Gospod ti je oprostio grehe.

Dobro je razviti naviku analiziranja proteklog dana svake večeri i svakodnevnog pokajanja pred Bogom, zapisivanje ozbiljnih grijeha za buduću ispovijed sa svojim ispovjednikom. Neophodno je pomiriti se sa komšijama i tražiti oproštaj od svih uvrijeđenih. Kada se pripremate za ispovijed, savjetuje se da svoje večernje molitveno pravilo pojačate čitanjem Kanona pokajanja koji se nalazi u pravoslavnom molitveniku.

Da biste se ispovjedili, morate saznati kada se u crkvi održava sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima se svakodnevno obavljaju službe, svaki dan se slavi i sakrament ispovijedi. U onim crkvama u kojima nema dnevnih službi, prvo se morate upoznati sa rasporedom bogosluženja.

Djeca mlađa od sedam godina (u Crkvi ih zovu bebe) pristupaju sakramentu pričešća bez prethodne ispovijedi, ali je potrebno od ranog djetinjstva razvijati kod djece osjećaj strahopoštovanja prema ovom velikom

Sakrament. Često pričešćivanje bez odgovarajuće pripreme može kod djece razviti nepoželjan osjećaj uobičajenosti onoga što se dešava. Preporučljivo je pripremiti dojenčad 2-3 dana unaprijed za predstojeću Pričest: čitati s njima jevanđelje, žitije svetaca i druge knjige za pomoć duši, smanjiti ili još bolje potpuno ukinuti gledanje televizije (ali to se mora učiniti vrlo taktično, bez razvijanja negativnih asocijacija kod djeteta sa pripremama za pričest), prate njihovu molitvu ujutro i prije spavanja, razgovaraju s djetetom o proteklim danima i dovode ga do osjećaja stida za vlastita nedjela. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da za dijete nema ništa efikasnije od ličnog primjera roditelja.

Počevši od sedme godine, djeca (adolescenti) pristupaju sakramentu pričešća, kao i odrasli, tek nakon prvog obavljanja sakramenta ispovijedi. Na mnogo načina, grijesi navedeni u prethodnim odjeljcima također su svojstveni djeci, ali ipak ispovijed djece ima svoje karakteristike. Kako biste motivirali djecu na iskreno pokajanje, možete se moliti da pročitaju sljedeću listu mogućih grijeha:

Da li ste ujutro ležali u krevetu i zbog toga preskočili pravilo jutarnje molitve?

Zar niste seli za sto bez molitve i zar niste otišli u krevet bez molitve?

Znate li napamet najvažnije pravoslavne molitve: „Oče naš“, „Isusova molitva“, „Raduj se Bogorodice“, molitvu svom nebeskom zaštitniku, čije ime nosiš?

Jeste li išli u crkvu svake nedjelje?

Da li su vas za crkvene praznike ponele razne zabave umesto da posetite hram Božiji?

Da li ste se pravilno ponašali na bogosluženjima, niste li trčali po crkvi, niste vodili prazne razgovore sa svojim vršnjacima i time ih dovodili u iskušenje?

Da li ste nepotrebno izgovarali Božje ime?

Da li pravilno izvodite znak krsta, da li vam se ne žuri, da li ne iskrivljujete znak krsta?

Jesu li vas ometale strane misli dok ste se molili?

Čitate li jevanđelje i druge duhovne knjige?

Nosite li naprsni krst i nije vas sramota zbog toga?

Zar ne koristite krst kao ukras, što je grešno?

Nosite li razne amajlije, na primjer, horoskopske znakove?

Zar nisi gatao, zar nisi gatao?

Nisi li iz lažnog stida sakrio svoje grijehe pred sveštenikom na ispovijedi, a potom se nedostojno pričestio?

Zar niste bili ponosni na sebe i druge na svoje uspjehe i sposobnosti?

Da li ste se ikada posvađali sa nekim samo da biste dobili prednost u raspravi?

Da li ste prevarili roditelje iz straha od kazne?

Da li ste tokom posta jeli nešto poput sladoleda bez dozvole roditelja?

Jeste li slušali svoje roditelje, zar se niste svađali sa njima, zar niste tražili skupu kupovinu od njih?

Jeste li ikada nekoga pobijedili? Da li je podsticao druge na to?

Jeste li uvrijedili mlađe?

Da li ste mučili životinje?

Da li ste nekoga ogovarali, da li ste nekoga cinkali?

Da li ste se ikada smejali ljudima sa bilo kakvim fizičkim invaliditetom?

Jeste li probali pušiti, piti, njuškati ljepilo ili koristiti drogu?

Zar nije koristio psovke?

Zar nisi igrao karte?

Jeste li se ikada bavili ručnim poslovima?

Da li ste sebi prisvojili tuđu imovinu?

Da li ste ikada imali naviku da uzimate a da ne pitate šta vam ne pripada?

Zar nisi bio previše lijen da pomažeš roditeljima po kući?

Je li se pretvarao da je bolestan da bi izbjegao svoje obaveze?

Jeste li bili ljubomorni na druge?

Gornja lista je samo opšti pregled mogućih grijeha. Svako dijete može imati svoja, individualna iskustva povezana s određenim slučajevima. Zadatak roditelja je da pripreme dijete za pokajnička osjećanja pred sakramentom ispovijedi. Možete mu savjetovati da se prisjeti svojih nedjela počinjenih nakon posljednje ispovijedi, napiše svoje grijehe na komad papira, ali to ne biste trebali činiti umjesto njega. Glavna stvar: dijete mora razumjeti da je sakrament ispovijedi sakrament koji čisti dušu od grijeha, podložan iskrenom, iskrenom pokajanju i želji da se više ne ponavljaju.

Ispovijed se u crkvama obavlja ili uveče nakon večernje službe, ili ujutro prije početka liturgije. Ni u kom slučaju ne treba kasniti na početak ispovijedi, jer sakrament počinje čitanjem obreda, u kojem svi koji se žele ispovjediti moraju molitveno sudjelovati. Prilikom čitanja obreda, sveštenik se okreće pokajnicima tako da izgovaraju svoja imena - svi odgovaraju uglas. Oni koji zakasne na početak ispovijedi ne smiju na sakrament; svećenik, ako postoji takva prilika, na kraju ispovijedi ponovo čita obred za njih i prihvata ispovijed, ili to zakazuje za drugi dan. Žene ne mogu započeti sakrament pokajanja u periodu mjesečnog čišćenja.

Ispovijed se obično odvija u crkvi sa mnoštvom ljudi, tako da treba poštovati tajnu ispovijedi, a ne gomilati se pored svećenika koji se ispovijeda, i ne sramotiti osobu koja se ispovijeda, otkrivajući svećeniku njegove grijehe. Ispovest mora biti potpuna. Ne možete prvo priznati neke grijehe, a druge ostaviti za sljedeći put. Oni grijesi koje je pokajnik priznao prije

ranija priznanja i ona koja su mu već puštena ne spominju se ponovo. Ako je moguće, trebali biste se ispovjediti kod istog ispovjednika. Ne biste trebali, ako imate stalnog ispovjednika, tražiti drugog da vam ispovjedi grijehe, koje osjećaj lažnog stida sprječava da vaš poznati ispovjednik otkrije. Oni koji to čine svojim djelima pokušavaju prevariti samoga Boga: u ispovijedi ne ispovijedamo svoje grijehe svome ispovjedniku, već zajedno s njim i samom Spasitelju.

U velikim crkvama, zbog velikog broja pokajnika i nemogućnosti svećenika da prihvati ispovijed od svih, obično se praktikuje “opća ispovijed” kada svećenik naglas nabraja najčešće grijehe i ispovjednike koji stoje ispred njega. pokajte se za njih, nakon čega svi naizmjence dolaze na molitvu odrješenja. Oni koji nikada nisu bili na ispovijedi ili nisu bili na ispovijedi nekoliko godina trebali bi izbjegavati opću ispovijed. Takvi ljudi moraju proći privatnu ispovijed - za koju treba izabrati ili radni dan, kada nema puno ljudi koji se ispovijedaju u crkvi, ili pronaći parohiju u kojoj se vrši samo privatna ispovijed. Ako to nije moguće, potrebno je da odete kod svećenika na opću ispovijed na molitvu dopuštenja, među posljednjima, kako ne biste nikoga zadržali i, nakon što ste objasnili situaciju, otvorili mu se o svojim grijesima. Oni koji imaju teške grijehe trebaju učiniti isto.

Mnogi poklonici pobožnosti upozoravaju da teški grijeh, o kojem je ispovjednik prećutao na općoj ispovijedi, ostaje nepokajan, pa se stoga ne oprašta.

Nakon ispovijedanja grijeha i čitanja molitve oproštenja od strane sveštenika, pokajnik celiva krst i jevanđelje koje leži na govornici i, ako se spremao za pričest, uzima blagoslov od ispovednika za pričest svetim tajnama Hristovim.

U nekim slučajevima, svećenik može nametnuti pokoru pokajniku - duhovne vježbe koje imaju za cilj produbiti pokajanje i iskorijeniti grešne navike. Pokora se mora tretirati kao volja Božja, izražena preko sveštenika, koja zahtijeva obavezno ispunjenje za ozdravljenje duše pokajnika. Ako je iz raznih razloga nemoguće izvršiti pokoru, treba se obratiti svećeniku koji ju je nametnuo kako bi riješio nastale poteškoće.

Oni koji žele ne samo da se ispovjede, već i da se pričeste, moraju se dostojno i u skladu sa zahtjevima Crkve pripremiti za sakrament pričešća. Ova priprema se zove post.

Dani posta obično traju nedelju dana, u ekstremnim slučajevima - tri dana. U ove dane propisan je post. Iz prehrane se isključuje obročna hrana - meso, mliječni proizvodi, jaja, au danima strogog posta - riba. Supružnici se uzdržavaju od fizičke intimnosti. Porodica odbija zabavu i gledanje televizije. Ako okolnosti dozvoljavaju, ovih dana treba da prisustvujete crkvenim službama. Pravila jutarnje i večernje molitve se pažljivije poštuju, uz dodatak čitanja Pokornog kanona.

Bez obzira kada se u crkvi slavi sakrament ispovijedi - uveče ili ujutro, potrebno je prisustvovati večernjoj službi uoči pričešća. Uveče, prije čitanja molitvi za spavanje, čitaju se tri kanona: Pokajanje Gospodu našem Isusu Hristu, Bogorodici, Anđelu čuvaru. Možete čitati svaki kanon posebno ili koristiti molitvenike u kojima su ova tri kanona kombinovana. Zatim se čita kanon za Sveto Pričešće prije molitvi za Sveto Pričešće, koje se čitaju ujutro. Za one kojima je teško izvršiti takvo molitveno pravilo u

jednog dana uzmite blagoslov od sveštenika da unapred pročitate tri kanona u danima posta.

Djeci je prilično teško pridržavati se svih molitvenih pravila za pripremu za pričest. Roditelji zajedno sa svojim ispovjednikom treba da izaberu optimalan broj molitvi koje dijete može podnijeti, zatim postepeno povećavati broj potrebnih molitvi potrebnih za pripremu za pričest, sve do potpunog molitvenog pravila za Sveto pričešće.

Nekima je vrlo teško čitati potrebne kanone i molitve. Zbog toga se drugi godinama ne ispovijedaju niti pričešćuju. Mnogi ljudi brkaju pripremu za ispovijed (koja ne zahtijeva tako veliku količinu pročitanih molitava) i pripremu za pričest. Takvim ljudima se može preporučiti da postupno započnu sakramente ispovijedi i pričesti. Prvo, treba se pravilno pripremiti za ispovijed i, kada ispovijedaš svoje grijehe, pitati svog ispovjednika za savjet. Trebamo se moliti Gospodu da nam pomogne da prebrodimo teškoće i da nam da snagu da se adekvatno pripremimo za sakrament pričešća.

Pošto je običaj da se pričest počinje na prazan stomak, od dvanaest sati uveče više ne jedu i ne piju (pušači ne puše). Izuzetak su dojenčad (djeca mlađa od sedam godina). Ali djeca od određene dobi (počevši od 5-6 godina, a ako je moguće i ranije) moraju se navikavati na postojeće pravilo.

Ujutro takođe ništa ne jedu i ne piju i, naravno, ne puše; Nakon čitanja jutrenja, čitaju se molitve za Sveto Pričešće. Ako je čitanje molitvi za Sveto pričešće ujutru teško, onda morate uzeti blagoslov od sveštenika da ih pročitate prethodne večeri. Ako se ispovijed obavlja u crkvi ujutro, morate doći na vrijeme, prije početka ispovijedi. Ako je ispovijed obavljena prethodne noći, tada osoba koja se ispovijeda dolazi na početak službe i moli se sa svima.

Pričešće svetim Tajnama Hristovim je sakrament koji je ustanovio sam Spasitelj tokom Tajne večere: „Isus je uzeo hleb i, blagoslovivši ga, prelomio ga i dajući ga učenicima rekao: Uzmite, jedite: ovo je telo moje. I uzevši čašu i zahvalivši im, dade im je i reče: „Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha“ (Evanđelje po Mateju , poglavlje 26, stihovi 26-28).

U toku Božanske Liturgije vrši se Tajna Svete Evharistije – hleb i vino se tajanstveno pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu i pričesnici se, primajući ih za vrijeme pričešća, tajanstveno, ljudskom umu neshvatljivo, sjedinjuju sa samim Hristom, pošto je On sav sadržan u svakoj Čestici Sakramenta.

Pričešće Svetim Hristovim Tajnama je neophodno za ulazak u život večni. O tome govori i sam Spasitelj: „Zaista, zaista vam kažem, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan...” (Jovanđelje po Jovanu, glava 6, stihovi 53-54).

Tajna Pričešća je neshvatljivo velika i stoga zahtijeva prethodno očišćenje Sakramentom Pokajanja; jedini izuzetak su dojenčad mlađa od sedam godina, koja se pričešćuju bez pripreme potrebne za laike. Žene moraju da obrišu ruž sa usana. Žene ne treba da se pričešćuju tokom perioda mjesečnog čišćenja. Ženama nakon porođaja je dozvoljeno da se pričeste tek nakon što se nad njima pročita molitva očišćenja četrdesetog dana.

Kada sveštenik izađe sa svetim darovima, pričesnici čine jednu sedždu (ako je radni dan) ili naklon (ako je nedjelja ili praznik) i pažljivo slušaju riječi molitve koje sveštenik čita, ponavljajući ih u sebi. . Nakon čitanja dova

privatni trgovci, prekriživši ruke na prsima (desno preko lijeve), pristojno, bez gužve, u dubokoj poniznosti prilaze Svetoj Čaši. Razvio se pobožni običaj da se djeca prvo puste na kalež, zatim muškarci, a onda žene. Ne treba se krstiti kod Čaše, da je slučajno ne dodirnete. Izgovarajući naglas svoje ime, pričesnik otvorenih usana prihvata Svete Darove - Tijelo i Krv Hristovu. Nakon pričešća, đakon ili časnik obriše pričesniku usta posebnom krpom, nakon čega se poljubi ivica Časne čaše i ode do posebnog stola, gdje uzima piće (toplinu) i jede komadić prosfore. To se radi tako da u ustima ne ostane ni jedna čestica Tijela Hristovog. Bez prihvatanja topline, ne možete poštovati ni ikone, ni krst, ni Jevanđelje.

Nakon primanja topline, pričesnici ne izlaze iz crkve i mole se sa svima do kraja službe. Nakon praznine (završne riječi službe), pričesnici prilaze križu i pažljivo slušaju zahvalne molitve nakon svetog pričešća. Nakon odslušanih molitvi, pričesnici se svečano razilaze, trudeći se da što duže sačuvaju čistotu svoje duše, očišćene od grijeha, ne gubeći vrijeme na prazne priče i djela koja nisu dobra za dušu. Na dan nakon pričešća Svetim Tajnama ne klanjaju se do zemlje, a kada sveštenik blagosilja, ne stavljaju se na ruku. Možete samo poštovati ikone, krst i jevanđelje. Ostatak dana se mora provesti pobožno: izbjegavajte punoslovlje (općenito je bolje šutjeti), gledajte TV, isključite bračnu intimnost, pušačima je preporučljivo da se uzdrže od pušenja. Preporučljivo je čitati molitve zahvalnosti kod kuće nakon svetog pričešća. Predrasuda je da se ne možete rukovati na dan pričesti. Ni u kom slučaju se ne treba pričestiti nekoliko puta u jednom danu.

U slučajevima bolesti i nemoći pričestiti se možete kod kuće. U tu svrhu u kuću se poziva sveštenik. U zavisnosti

U zavisnosti od svog stanja, bolesnik se adekvatno priprema za ispovijed i pričest. U svakom slučaju, on se može pričestiti samo na prazan stomak (sa izuzetkom umirućih). Djeca mlađa od sedam godina se ne pričešćuju kod kuće, jer se ona, za razliku od odraslih, mogu pričestiti samo Krvlju Hristovom, a rezervni Darovi kojima se svećenik pričešćuje kod kuće sadrže samo čestice Tijela Hristovog, zasićen Njegovom Krvlju. Iz istog razloga se odojčad ne pričešćuju na Liturgiji Pređeosvećenih darova, koja se služi radnim danima tokom Velikog posta.

Svaki kršćanin ili sam određuje vrijeme kada treba da se ispovjedi i pričesti, ili to čini s blagoslovom svog duhovnog oca. Postoji pobožni običaj da se pričestite najmanje pet puta godišnje - na svaki od četiri višednevna posta i na dan vašeg Anđela (dan sjećanja na sveca čije ime nosite).

Koliko često je potrebno pričestiti se govori pobožni savet monaha Nikodima Svete Gore: „Pravi pričesnici su uvek u opipljivom stanju blagodati posle pričešća. Srce tada kuša Gospoda duhovno.

Ali kao što smo telom sputani i okruženi spoljašnjim stvarima i odnosima u kojima moramo dugo učestvovati, duhovni ukus Gospodnji, usled rascepa naše pažnje i osećanja, iz dana u dan slabi, zamagljuje se. i skriveno...

Stoga, revnitelji, osjećajući njegovo osiromašenje, žure da ga povrate u snagu, a kada ga obnove, osjećaju da ponovo kušaju Gospoda.”

Izdanje pravoslavne parohije u ime Svetog Serafima Sarovskog, Novosibirsk.

Ispovijed je važan događaj u životu svakog vjernika. Iskrena i iskrena sakramenta je način da crkveni laik komunicira sa Gospodom preko ispovjednika. Pravila pokajanja sastoje se ne samo od toga kojim riječima započeti, kada možete podvrgnuti obredu i šta trebate učiniti, već i u obavezi poniznosti i savjesnog pristupa pripremi i postupku ispovijedi.

Priprema

Osoba koja odluči da ide na ispovijed mora biti krštena. Važan uslov je sveto i bespogovorno vjerovati u Boga i prihvatiti Njegovo Otkrivenje. Morate poznavati Bibliju i razumjeti vjeru, u čemu vam može pomoći posjeta crkvenoj biblioteci.

Treba zapamtiti i imati na umu, ili još bolje, zapisati na komad papira sve grijehe koje je počinio ispovjednik od svoje sedme godine ili od trenutka kada je osoba primila pravoslavlje. Ne treba skrivati ​​ili pamtiti tuđa nedjela, niti kriviti druge za svoja.

Čovjek treba dati riječ Gospodu da će uz Njegovu pomoć iskorijeniti u sebi grešnost i iskupiti se za svoja niska djela.

Nakon toga morate se pripremiti za ispovijed. Prije služenja, morate se ponašati kao uzorni kršćanin:

• dan ranije, marljivo se molite i ponovo čitajte Bibliju;
• odbiti zabavu i zabavu;
• pročitajte Pokajnički kanon.

Šta ne treba raditi prije pokajanja

Prije pokajanja post nije obavezan i obavlja se samo na zahtjev osobe. U svakom slučaju, ne treba ga davati maloj deci, trudnicama i bolesnim osobama.

Prije sakramenta kršćanin se uzdržava od fizičkih i duhovnih iskušenja. Zabranjeno je gledanje zabavnih programa i čitanje zabavne literature. Zabranjeno je provoditi vrijeme za kompjuterom, baviti se sportom ili biti lijen. Bolje je ne ići na bučne sastanke i ne biti u gužvi, dane prije ispovijedi provesti u poniznosti i molitvi.

Kako se odvija ceremonija?

U koje vrijeme počinje ispovijed ovisi o odabranoj crkvi, obično se obavlja ujutro ili navečer. Postupak počinje prije Svete Liturgije, tokom i neposredno nakon večernje službe. Pod uslovom da je pod okriljem svog ispovjednika, vjerniku je dozvoljeno da se sa njim pojedinačno dogovori kada će ispovjediti osobu.

Prije nego što se parohijani postroje da vide svećenika, čita se opća molitva. U njegovom tekstu postoji trenutak u kojem se vjernici nazivaju svojim imenom. Nakon toga slijedi čekanje na svoj red.

Nema potrebe koristiti brošure izdane u crkvama u kojima se navode grijesi kao model za izgradnju vlastite ispovijedi. Odatle ne biste trebali bezobzirno prepisivati ​​savjete o tome za što se pokajati, važno je uzeti ovo kao približan i generaliziran plan.

Treba se iskreno i iskreno pokajati, govoreći o konkretnoj situaciji u kojoj je bilo mjesta za grijeh. Kada se čita standardna lista, procedura postaje formalnost i nema nikakvu vrijednost.

Ispovijed se završava tako što ispovjednik čita završnu molitvu. Na kraju govora sagnu glave pod svešteničku štolu, a zatim ljube Jevanđelje i krst. Preporučljivo je završiti proceduru traženjem blagoslova od svećenika.

Kako ispravno priznati

Prilikom obavljanja sakramenta važno je pridržavati se sljedećih preporuka:

• Spominjati bez skrivanja i pokajati se za svako počinjeno zlo. Nema smisla prisustvovati pričešću ako osoba nije spremna da se ponizno oslobodi grijeha. Čak i ako je podlost počinjena prije mnogo godina, vrijedi se ispovjediti Gospodu.
• Ne plašite se osude sveštenika, budući da pričesnik ne vodi dijalog sa službenikom crkve, nego s Bogom. Sveštenik je dužan da čuva tajnu sakramenta, pa će ono što se izgovori tokom službe ostati skriveno od znatiželjnih ušiju. Tokom godina crkvene službe, svećenici su oprostili sve zamislive grijehe i mogu ih uznemiriti samo neiskrenost i želja da se prikriju zla djela.
• Držite osjećaje pod kontrolom i razotkrijte grijehe riječima.“Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti” (Matej 5:4). Ali suze, iza kojih nema jasne svijesti o nečijim postignućima, nisu blažene. Sami osjećaji nisu dovoljni najčešće oni koji se pričešćuju iz samosažaljenja i ozlojeđenosti.

  Ispovijest na koju je osoba došla da oslobodi emocije je beskorisna, jer takvi postupci imaju za cilj samo zaborav, ali ne i ispravljanje.

• Ne skrivajte nevoljkost da priznate svoje zlo iza bolesti pamćenja. Ispovijest “Kajem se što sam zgriješio mislima, riječima i djelima” obično nije dopuštena u proceduru. Možete dobiti oprost ako je bio potpun i iskren. Potrebna je strastvena želja da se podvrgne postupku pokajanja.
• Nakon oproštenja najtežih grijeha, ne zaboravite na ostalo. Nakon priznanja svojih najzlijih djela, čovjek prolazi kroz sam početak pravog puta ka smirivanju duše. Smrtni grijesi se rijetko čine i često se jako kaju, za razliku od lakših prijestupa. Obrativši pažnju na osjećaje zavisti, ponosa ili osude u svojoj duši, kršćanin postaje čistiji i ugodniji Gospodu. Rad na iskorenjivanju malih manifestacija kukavičluka teži je i duži od iskupljenja za veliko zlo. Stoga se treba pažljivo pripremiti za svaku ispovijed, a posebno za onu pred kojom se ne možete sjetiti svojih grijeha.
• Pričati na početku ispovesti o onome što je teže reći od ostalog. Živeći sa sviješću o djelu zbog kojeg čovjek svakodnevno muči dušu, može biti teško to priznati naglas. U ovom slučaju, važno je zapamtiti da Gospod sve vidi i zna i očekuje samo pokajanje za ono što je učinio. To znači da je na samom početku dijaloga s Bogom važno pobijediti sebe i navesti svoj strašni grijeh i iskreno zatražiti oprost za njega.
• Što je ispovest sadržajnija i sažetija, to bolje.. Svoje grijehe trebate navesti kratko, ali sažeto. Preporučljivo je odmah preći na stvar. Neophodno je da sveštenik odmah shvati za šta osoba koja dolazi želi da se pokaje. Ne treba spominjati imena, mjesta i datume - ovo je nepotrebno. Najbolje je da svoju priču pripremite kod kuće tako što ćete je zapisati, a zatim precrtati sve što je nepotrebno i ometa razumijevanje suštine.
• Nikada ne pribjegavajte samoopravdavanju. Samosažaljenje čini da duša malaksava i ne pomaže grešniku ni na koji način. Prikrivanje savršenog zla u jednoj ispovijedi nije najgora stvar koju kršćanin može učiniti. Mnogo je gore ako se slična situacija ponovi. Važno je zapamtiti da prisustvovanjem sakramentu osoba traži oslobođenje od grijeha. Ali to neće postići ako ih prepusti sebi, svaki put završavajući ispovijest riječima o beznačajnosti nekih prekršaja ili o njihovoj nužnosti. Situaciju je bolje iznijeti svojim riječima bez izgovora.
• Truditi se. Pokajanje je težak posao koji zahtijeva trud i vrijeme. Ispovijed uključuje svakodnevno prevladavanje vlastitog bića na putu ka boljoj ličnosti. Sakrament nije lak način da se smiri čula. Ovo nije stalna prilika da tražite pomoć u posebno teškom času, da pričate o bolnim stvarima, da izađete u svijet kao nova osoba čiste duše. Važno je izvući zaključke o vlastitom životu i postupcima.

Spisak grehova

Svi grijesi koje je osoba počinila konvencionalno su podijeljeni u grupe, ovisno o njihovom sadržaju.

U odnosu na Boga

• Sumnja u vlastitu vjeru, postojanje Boga i istinitost Svetog pisma.
• Dugotrajno nepohađanje svetih crkava, ispovijedi i pričesti.
• Nedostatak marljivosti pri čitanju molitvi i kanona, rasejanost i zaboravnost u odnosu na njih.
• Neispunjavanje obećanja data Bogu.
• Bogohuljenje.
• Samoubilačke namjere.
• Pominjanje zlih duhova u psovkama.
• Konzumacija hrane i tečnosti prije pričešća.
• Nepostojanje.
• Rad tokom crkvenih praznika.

U odnosu na bližnjeg

• Nesklonost vjerovanju i pomoći u spašavanju tuđe duše.
• Nepoštovanje i nepoštovanje roditelja i starijih.
• Nedostatak akcije i motivacije da se pomogne siromašnima, slabima, ožalošćenima, ugroženima.
• Sumnjičavost prema ljudima, ljubomora, sebičnost ili sumnjičavost.
• Odgajanje dece van pravoslavne vere.
• Počiniti ubistvo, uključujući abortus, ili samopovređivanje.
• Okrutnost ili strastvena ljubav prema životinjama.
• Nanošenje kletve.
• Zavist, kleveta ili laž.
• Zamjeranje ili vrijeđanje tuđeg dostojanstva.
• Osuđivanje postupaka ili misli drugih ljudi.
• Seduction.

U odnosu na sebe

• Nezahvalnost i nemar prema sopstvenim talentima i sposobnostima, izraženi u gubljenju vremena, lenjosti i praznim snovima.
• Izbjegavanje ili potpuno ignoriranje vlastitih rutinskih obaveza.
• Lični interes, škrtost, težnja za najstrožom ekonomijom radi gomilanja novca ili rasipno trošenje budžeta.
• Krađa ili prosjačenje.
• Blud ili preljub.
• Incest, homoseksualnost, zvjerstvo i slično.
• Masturbacija (bolje je nazvati grijeh masturbacije) i gledanje pokvarenih slika, snimaka i ostalog.
• Sve vrste flertovanja i flertovanja u cilju zavođenja ili zavođenja, neskromnosti i nebrige za krotkost.
• Zavisnost od droga, konzumiranje alkohola i pušenje.
• Proždrljivost ili namjerno mučenje samog sebe glađu.
• Jedu životinjsku krv.
• Nemar prema svom zdravlju ili pretjerana briga o njemu.

Za ženu

• Kršenje crkvenih pravila.
• Zanemarivanje čitanja namaza.
• Jesti, pušiti, piti kako bi ugušio ljutnju ili ljutnju.
• Strah od starosti ili smrti.
• Neskromno ponašanje, razvrat.
• Ovisnost o proricanju sudbine.

Sakrament pokajanja i pričešća

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi procesi ispovijedi i pričešća su neraskidivo povezani. Iako ovaj pristup nije kanonski, on se ipak praktikuje u svim krajevima zemlje. Prije nego što se kršćanin može pričestiti, on prolazi kroz proceduru ispovijedi. Ovo je potrebno da bi sveštenik shvatio da se pričešćuje adekvatan vjernik koji je postio prije sakramenta, koji je položio ispit volje i savjesti i koji nije počinio teške grijehe.

Kada se čovjek oslobodi svojih zlih djela, u njegovoj duši se pojavljuje praznina koju treba ispuniti Bogom, to se može učiniti na pričesti.

Kako se ispovjediti djetetu

Ne postoje posebna pravila za ispovijedanje djece, osim kada navrše sedam godina. Kada vodite svoje dijete na sakrament po prvi put, važno je zapamtiti neke nijanse vlastitog ponašanja:

• Ne pričajte djetetu o njegovim glavnim grijesima niti pišite spisak onoga što treba reći svećeniku. Važno je da se on sam pripremi za pokajanje.
• Zabranjeno je mešanje u crkvene tajne. Odnosno, postavljajte potomcima pitanja: „kako se ispovedate“, „šta je rekao sveštenik“ i slično.
• Ne možete tražiti od svog ispovjednika poseban tretman prema vašem djetetu, niti pitati o uspjesima ili delikatnim trenucima crkvenog života vašeg sina ili kćeri.
• Djecu je potrebno rjeđe voditi na ispovijed prije nego što postanu svjesni, jer postoji velika vjerovatnoća da će se ispovijed iz sakramenta pretvoriti u rutinsku naviku. Ovo će rezultirati pamćenjem liste vaših lakših grijeha i čitanjem ih svećeniku svake nedjelje.

  Ispovijest za dijete treba biti uporediva sa praznikom, tako da tamo ide sa razumijevanjem svetosti onoga što se dešava. Važno mu je objasniti da pokajanje nije prijava odrasloj osobi, već dobrovoljno prepoznavanje zla u sebi i iskrena želja da se ono iskorijeni.

• Ne biste trebali uskratiti svom potomstvu mogućnost da samostalno izabere ispovjednika. U situaciji u kojoj mu se dopao drugi sveštenik, važno je da mu se dozvoli da se ispovedi upravo kod ovog sveštenika. Odabir duhovnog mentora je delikatna i intimna stvar u koju se ne treba miješati.
• Bolje je da odrasla osoba i dijete pohađaju različite parohije. To će djetetu dati slobodu da odrasta samostalno i svjesno, ne tolerirajući ugnjetavanje pretjerane roditeljske brige. Kada porodica ne stoji u istom redu, iskušenje da se čuje ispovijest djeteta nestaje. Trenutak kada potomstvo postane sposobno za dobrovoljno i iskreno priznanje postaje početak puta roditeljskog udaljavanja od njega.

Primjeri ispovijedi

Ženska

Ja, crkvena Marija, kajem se za svoje grehe. Bio sam praznovjeran, zbog čega sam posjećivao gatare i vjerovao u horoskope. Imala je ogorčenost i ljutnju prema voljenoj osobi. Previše je izlagala svoje tijelo prilikom izlaska kako bi privukla tuđu pažnju. Nadala sam se da ću zavesti muškarce koje nisam poznavala, razmišljala sam o tjelesnom i opscenom.

Sažalio sam se i pomislio sam da prestanem živjeti sam. Bila je lijena i dokono je provodila vrijeme radeći glupe zabavne aktivnosti. Nisam mogao da podnesem post. Molila se i išla u crkvu rjeđe nego što se očekivalo. Čitajući kanone razmišljao sam o svjetovnom, a ne o Bogu. Dozvoljeni seksualni odnosi prije braka. Razmišljao sam o prljavim stvarima i širio glasine i tračeve. Razmišljao sam o beskorisnosti crkvenih službi, molitava i pokajanja u životu. Oprosti mi, Gospode, za sve grijehe za koje sam kriv i prihvati riječ daljeg ispravljanja i čednosti.

Muškarci

Slugo Božiji Aleksandre, ispovedam Bogu svome Ocu i Sinu i Svetome Duhu svoja zla dela od mladosti do danas, učinjena svesno i nesvesno. Kajem se zbog grešnih misli o tuđoj ženi, navođenja drugih na upotrebu opojnih supstanci i vođenja besposlenog načina života.

Prije pet godina revnosno sam odstupio od služenja vojnog roka i učestvovao u premlaćivanju nevinih ljudi. Ismijavao je crkvene temelje, zakone svetih postova i bogosluženja. Bio sam okrutan i nepristojan, zbog čega žalim i molim Gospoda da mi oprosti.

Dječije

Ja, Vanja, zgriješio sam i došao da tražim oprost za to. Ponekad sam bio grub prema roditeljima, nisam održao obećanja i bio sam iritiran. Dugo sam se igrao na kompjuteru i šetao sa prijateljima umesto da čitam Jevanđelje i da se molim. Nedavno sam ga nacrtao na ruci i pukao kada me je kum zamolio da operem ono što sam uradio.

Jednom sam zakasnio na službu u nedjelju, a nakon toga nisam išao u crkvu mjesec dana. Jednom sam pokušao da pušim, zbog čega sam se posvađao sa roditeljima. Nisam pridavao potrebnu važnost savjetima mog oca i starijih i namjerno sam postupao suprotno njihovim riječima. Vrijeđao sam bliske ljude i radovao se tuzi. Oprosti mi, Bože, moje grijehe, trudiću se da ne dozvolim da se ovo desi.

Ova lista je dizajnirana za ljude koji počinju svoj crkveni život i žele se pokajati pred Bogom.

Kada se pripremate za ispovijed, zapišite sa liste grijehe koji osuđuju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, treba krenuti od najozbiljnijih smrtnika.
Pričestiti se možete samo uz blagoslov sveštenika. POKAJANJE BOGU ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje nečijih loših djela, VEĆ ISKRENO OSUDU GRIJEŠNOSTI I ODLUKU DA SE ISPRAVI!

Spisak grijeha za ispovijed

zgriješio sam (ime) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo postojanje).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha za Boga, pa se retko ispovedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do skamenjene neosetljivosti prema Bogu).
• Rijetko idem u crkvu nedjeljom i praznicima (posao, trgovina, zabava ovim danima).
• Ne znam kako da se pokajem, ne vidim nikakve grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se da se pojavim na Sudu Božijem (sjećanje na smrt i budući sud pomaže da se izbjegne grijeh).

Sinned :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne pokoravanjem Božjoj volji (želim da sve bude po mom). Iz ponosa se oslanjam na sebe i ljude, a ne na Boga. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuge i bolesti (od Boga im je dopušteno da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na krst života (sudbinu), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, optuživanje Boga za okrutnost, očaj zbog spasenja, želja (pokušaj) samoubistva.

Sinned :

• Kasniti i rano otići iz crkve.
• Nepažnja tokom službe (čitanje i pevanje, pričanje, smeh, drijemanje...). Bespotrebno hodanje po hramu, guranje i nepristojnost.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći usudila se dotaknuti svetilište.

Sinned :

• Iz lijenosti ne čitam jutarnje i večernje molitve (cijelo iz molitvenika), skraćujem ih. Molim se odsutno.
• Molila se nepokrivene glave, neprijateljski raspoložena prema komšiji. Nemaran prikaz znaka krsta na sebi. Ne noseći krst.
• Uz nepošteno štovanje sv. Crkvene ikone i relikvije.
• Na uštrb molitve, čitanja jevanđelja, psaltira i duhovne literature, gledao sam TV (Oni koji se bore protiv Boga kroz filmove uče ljude da krše Božiju zapovijed o čednosti prije braka, preljubi, okrutnosti, sadizmu, narušavaju mentalno zdravlje mladih Njima se kroz “Harryja Pottera” usađuje nezdravo zanimanje za magiju, i tiho ih uvlači u pogubnu komunikaciju sa đavolom Hrišćanine, izbegavaj greh i sačuvaj sebe i svoju decu za večnost!!!
• Kukavičko ćutanje kada su ljudi hulili preda mnom, sramota da se krstim i ispovedam Gospoda pred ljudima (ovo je jedan od vidova odricanja od Hrista). Hula na Boga i sve svetinje.
• Nošenje cipela sa krstovima na đonu. Korištenje novina za svakodnevne potrebe...gdje se piše o Bogu...
• Životinje se zovu po ljudima: "Vaska", "Maška". Govorio je o Bogu bez poštovanja i poniznosti.

Sinned :

• usudio pristupiti pričešću bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha u ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i molitvi zahvalnosti...).
• Dane pričešća nije provodio sveto (u molitvi, čitanju Jevanđelja..., već se prepuštao zabavi, prejedanju, puno spavanja, besposlenosti...).

Sinned :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (postom u ove dane odajemo počast stradanju Hristovom).
• Ne molim (uvijek) prije jela, rada i poslije (nakon jela i rada čita se molitva zahvalnosti).
• Sitost u hrani i piću, pijanstvo.
• Tajno jedenje, delikatesnost (ovisnost o slatkišima).
• Jeo krv životinja (krvavica...). (Zabranio Bog Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na dan posta, svečana (pogrebna) trpeza bila je skromna.
• Pokojnika je obilježavao votkom (ovo je paganstvo i ne slaže se s kršćanstvom).

Sinned :

• praznoslovlja (prazna priča o taštini života...).
• Pričanje i slušanje vulgarnih viceva.
• Osuđujući ljude, sveštenike i monahe (ali ja ne vidim svoje grehe).
• Slušanjem i prepričavanjem tračeva i bogohulnih viceva (o Bogu, Crkvi i sveštenstvu). (Time je kroz MENE posijano iskušenje, a među ljudima je hulilo ime Božje.)
• Uzalud sjećanje na ime Božje (nepotrebno, u praznim razgovorima, šalama).
• Laži, obmana, neispunjavanje obećanja datih Bogu (ljudima).
• Ružni jezik, psovke (ovo je hula na Majku Božiju), psovke sa pominjanjem zlih duhova (zli demoni koji se pozivaju u razgovoru će nam naškoditi).
• Klevetanje, širenje loših glasina i tračeva, otkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Sa zadovoljstvom i dogovorom sam slušao klevete.
• Iz ponosa je ponizio komšije podsmijehom (džigovima), glupim šalama... Neumjerenim smijehom, smijehom. Smijao se prosjacima, bogaljima, nesreći drugih... Bogoborba, lažna zakletva, lažno svjedočenje na sudu, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Sinned :

• lenjost, bez želje za radom (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, lijenost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duvana je imalo ritualno značenje obožavanja demonskih duhova. Hrišćanin koji puši je izdajica Boga, obožavalac demona i samoubistvo je štetno za zdravlje). Upotreba droga.
• Slušanje pop i rok muzike (pevanje ljudskih strasti, budi prizemna osećanja).
• Ovisnost o kockanju i zabavi (karte, domine, kompjuterske igrice, TV, bioskopi, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kazina...). (Bezbožna simbolika karata, prilikom igranja ili proricanja sudbine, ima za cilj da bogohulno ismeje stradanje Hrista Spasitelja. A igre uništavaju psihu dece. Pucanjem i ubijanjem ona postaju agresivna, sklona okrutnosti i sadizmu, sa sve posledice po roditelje).

Sinned :

• iskvario svoju dušu čitajući i gledajući (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotsku bestidnost, sadizam, neskromne igre (pokvaren porocima reflektuje osobine demona, a ne Boga), ples, sam je plesao), ( Oni su doveli do mučeničke smrti Ivana Krstitelja, nakon čega su plesovi za kršćane ismijavali uspomenu na proroka).
• Uživanje u rasipnim snovima i sjećanju na prošle grijehe. Ne uklanjanjem sebe od grešnih susreta i iskušenja.
• Pohotni pogledi i slobode (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisti dodiri tela) sa osobama drugog pola.
• Blud (seksualni odnos prije braka). Razmetne perverzije (drkanje, poze).
• Grijesi sodomije (homoseksualnost, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud sa rođacima).

Dovodeći u iskušenje muškaraca, besramno se obukla u kratke suknje i sa SICES, pantalonama, šortsovima, uskom i providnom odećom (ovo je prekršilo Božiju zapovest o izgledu žene. Mora da se oblači lepo, ali unutar okvir kršćanskog stida i savjesti.

Hrišćanka treba da bude slika Boga, a ne bogoborca, ošišane i gole kose, prefarbane, sa šapom sa kandžama umesto ljudske ruke, slika sotone) ošišala je, ofarbala kosu.. U ovom obliku, ne poštujući svetinju, usudila se ući u hram Božji.

Učešće na takmičenjima lepote, manekenkama, maskenbalima (malanka, vožnja koza, Noć veštica...), kao i u plesovima sa bludom.

Bio je neskroman u svojim gestovima, pokretima tijela i hodu.

Plivanje, sunčanje i golotinja u prisustvu osoba drugog pola (suprotno hrišćanskoj čednosti).

Iskušenje greha. Prodaja svog tijela, podvođenje, izdavanje prostorija za blud.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• preljuba (prevara u braku).
• Nije oženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (u toku posta, nedjelje, praznika, trudnoće, u danima ženske nečistoće).
• Perverzije u bračnom životu (držanje, oralni, analni blud).
• Želeći da živi za svoje zadovoljstvo i izbjegavajući životne teškoće, zaštitio se od začeća djece.
• Upotreba „kontraceptiva“ (namotaji i pilule ne sprečavaju začeće, već ubijaju dete u ranoj fazi). Ubio svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanje (tjeranje) drugih na abortus (muškarci, uz prećutni pristanak, ili prisiljavanje njihovih žena... na abortus su također ubice djece. Doktori koji vrše abortus su ubice, a asistenti su saučesnici).

Sinned :

• Uništavao je duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije ih učio o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvenoj i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao šta rade, šta čitaju, s kim se druže, kako se ponašaju).
• Prestrogo ih kažnjavao (izvlačiti ljutnju, a ne ispravljati ih, prozivati ​​ih, proklinjati).
• Zavodio je djecu svojim grijesima (intimne veze pred njima, psovke, psovke, gledanje nemoralnih televizijskih programa).

Sinned :

• zajednička molitva ili prelazak u raskol (Kijevska patrijaršija, UAPC, staroverci...), unija, sekt. (Molitva sa raskolnicima i jereticima vodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjerovanje u snove, predznake...).
• Apel vidovnjacima, „bakama“ (sipanje voska, ljuljanje jajima, isušivanje straha...).
• Oskrnavio se urinoterapijom (u ritualima sotonista upotreba mokraće i fekalija ima bogohulno značenje. Takav „tretman“ je podlo skrnavljenje i đavolsko ruganje hrišćanima), upotrebom onoga što su „rekli“ vračari. ... Proricanje sudbine na kartama, proricanje (za šta?). Plašio sam se čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (iz čega?).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Strast za istočnjačke religije, okultizam, satanizam (navedite šta). Pohađajući sektaške, okultne... sastanke.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne osuđuje se samo polivanje, već Ivanovljevo učenje koje vodi obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Istočne borilačke vještine (obožavanje duha zla, učitelja i okultna učenja o otkrivanju “unutrašnjih sposobnosti” vodi do komunikacije sa demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i čuvanje okultne literature koju je Crkva zabranila: magija, hiromantija, horoskopi, knjige snova, Nostradamusova proročanstva, književnost istočnih religija, učenja Blavatske i Rerihovih, Lazareva „Dijagnostika karme“, Andrejeva „Ruža sveta“ ”, Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Svijaž, Vereščagina, Garafina Makovij, Asauljak...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko sa učenjem Hrista Spasitelja. Čovek kroz okultizam, ulazeći u duboku komunikaciju sa demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a psihički poremećaji biće dužna odmazda za ponos i aroganciju koketirajući sa demonima).

Prisiljavanjem (savjetovanjem) drugih da ih kontaktiraju i to urade.

Sinned :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvene imovine).
• Ljubav prema novcu (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plata).
• Pohlepa, škrtost za milostinju i kupovinu duhovnih knjiga... (i izdašno trošim na hirove i zabavu).
• Lični interes (korištenje tuđe imovine, život o tuđem trošku...). Želeći da se obogati, davao je novac uz kamatu.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontraceptivima, nepristojnom odjećom, pornografijom... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, saučesnik u njihovim grijesima). Pričao je o tome, odmjeravao ga, loš proizvod proglašavao dobrim...

Sinned :

• ponos, zavist, laskanje, prevara, neiskrenost, licemjerje, dopadanje čovjeku, sumnjičavost, likovanje.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (lagati, krasti, špijunirati, prisluškivati, cinkariti, piti alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Radeći dobro za predstavu. Hvalisanje i divljenje sebi. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odeća...).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• neposlušnost prema roditeljima, starješinama i pretpostavljenima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradiktornost, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost prema učenju.
• Nesavesna briga o starijim roditeljima, rodbini... (ostavili ih bez nadzora, hrane, novca, lekova..., smestili u starački dom...).

Sinned :

• ponos, ozlojeđenost, ljutnja, ljutnja, ljutnja, osvetoljubivost, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Sa arogancijom i bezobrazlukom (popeo se van reda, gurnuo).
• Okrutnost prema životinjama
• Vrijeđao je članove porodice i bio je uzrok porodičnih skandala.
• Ne zajedničkim radom na podizanju djece i održavanju domaćinstva, parazitiranjem, ispijanjem novca, slanjem djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim veštinama i sportom (profesionalni sport narušava zdravlje i razvija u duši ponos, sujetu, osećaj superiornosti, prezir, žeđ za bogaćenjem...), zarad slave, novca, pljačke (reketiranje).
• Grubo postupanje prema komšijama, nanošenje štete (šta?).
• Napad, premlaćivanje, ubistvo.
• Ne štiteći slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje saobraćajnih pravila, vožnja u alkoholisanom stanju... (čime se ugrožavaju životi ljudi).

Sinned :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne za slavu Božju i dobrobit ljudi, već za ličnu korist.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuđivanje) mita (što bi moglo dovesti do nanošenja štete javnim i privatnim tragedijama).
• Pronevjerena državna i kolektivna imovina.
• Imajući lidersku poziciju, nije mario za suzbijanje nastave u školama nemoralnih predmeta i nehrišćanskih običaja (kvarenje morala naroda).
• Nije pružao pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju uticaja sekti, vrača, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i iznajmljivao im prostorije (što je doprinijelo uništenju ljudskih duša).
• Nije štitio crkvene svetinje, nije pomagao u izgradnji i popravci crkava i manastira...

Lijenost prema svakom dobrom djelu (nije obilazio usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih grešaka).

Davao savjet ne znajući da li je to Bogu drago. S djelimičnom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Svojim grijesima zavodio je one oko sebe.

Svoje grijehe opravdavam svakodnevnim potrebama, bolešću, slabostima i da nas niko nije naučio da vjerujemo u Boga (ali nas to nije zanimalo).

Zaveo ljude u nevericu. Obišli mauzolej, ateističke manifestacije...

Hladno i bezosećajno priznanje. Grešim namerno, gazeći svoju osuđujuću savest. Ne postoji čvrsta odlučnost da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam uvrijedio Gospoda svojim grijesima, iskreno se kajem zbog toga i pokušaću da se popravim.

Navedite druge grijehe koje je (a) počinio.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Bilješka!Što se tiče mogućeg iskušenja od ovdje navedenih grijeha, istina je da je blud podlo i o tome moramo pažljivo govoriti.

Apostol Pavle kaže: „Blud i svaka nečistota i pohlepa neka se ne spominju među vama“ (Ef. 5,3). Međutim, putem televizije, časopisa, reklama... toliko je ušao u živote i najmlađih da rasipni grijesi mnogi ne smatraju grijehom. Stoga o tome moramo govoriti na ispovijedi i pozivati ​​sve na pokajanje i ispravljanje.

Sakrament ispovijedi je ispit za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmenog priznanja, pokajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postepeno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže da se očistite. Ona pomiruje osobu sa Bogom. Duša je isceljena i dobija snagu da se bori protiv greha.

Ispovijed vam omogućava da pričate o svojim nedjelima i dobijete oproštenje. U uzbuđenju i strahu možete zaboraviti za šta ste se htjeli pokajati. Lista grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagoveštaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Najvažnije je da priznanje bude iskreno i istinito.

Sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe i da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu da se odupre zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima i postupcima uz Božiju dozvolu.

Ispovijest je iskrena svijest o zlim postupcima, želja da ih se riješimo. Koliko god bilo teško i neugodno zapamtiti ih, trebali biste sveštenoslužitelju detaljno ispričati svoje grijehe.

Ovaj sakrament zahtijeva potpun odnos između osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko čišćenje. Osećanja bez reči su neefikasna kao i reči bez osećanja.

Postoji spisak grijeha za ispovijed. Ovo je velika lista svih opscenih radnji ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijesti. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Priprema za ispovijed se mora obaviti nekoliko dana unaprijed. Spisak grijeha može se napisati na komadu papira. Trebalo bi pročitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti izgovore za grijehe, treba prepoznati njihovu zloću. Najbolje je analizirati svaki svoj dan, analizirajući šta je bilo dobro, a šta loše. Ova svakodnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji prema svojim mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprostite onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je ojačati molitveno pravilo. Dodajte noćnom čitanju Kanon pokajanja, kanone Bogorodice.

Treba razdvojiti lično pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisustvo treće strane zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede i, kroz prevladavanje stida, natjerat će vas da dublje sagledate pogrešne postupke. Zato je spisak grijeha toliko potreban za ispovijed u pravoslavlju da će pomoći da se prepozna ono što je zaboravljeno ili se želi sakriti.

Ako imate poteškoća sa sastavljanjem liste grešnih radnji, možete kupiti knjigu “Potpuna ispovijed”. Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Postoji detaljan popis grijeha za ispovijed i karakteristike sakramenta. Objavljeni su uzorci ispovijesti i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li da progovoriš, tražiš oprost? Nakon ispovijesti postaje mnogo lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje učinjenih nedjela. Možete ići na ispovijed do 3 puta sedmično. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja ukočenosti i nespretnosti.

Što je ispovest ređa, to je teže zapamtiti sve događaje i misli. Najbolja opcija za održavanje sakramenta je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi - spisak grijeha - će vas uputiti potrebnim riječima. Glavna stvar je da sveštenik shvati suštinu prekršaja. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Nakon ispovijedi, sveštenik nalaže pokoru u teškim slučajevima. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božija milost. Njegovo trajanje određuje sveštenik. U većini slučajeva, pokajnik se suočava sa moralnim i popravnim radom. Na primjer, post, čitanje molitava, kanona, akatista.

Ponekad sveštenik čita spisak grehova za ispovest. Možete samostalno napisati listu onoga što je urađeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako radi sakrament?

U nekim situacijama treba pozvati svećenika na ispovijed kod kuće. Ovo se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram morate stati u red za ispovijed. Za vrijeme cijelog sakramenta križ i jevanđelje leže na govornici. Ovo simbolizuje nevidljivo prisustvo Spasitelja.

Prije početka ispovijedi, svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, da li se poštuju crkvena pravila.

Tada počinje sakrament. Najbolje je da svoju listu grijeha pripremite za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovljeni, onda ih treba ponovo spomenuti - to se smatra težim prekršajem. Ne treba ništa skrivati ​​od sveštenika ili govoriti u nagoveštajima. Trebalo bi jednostavnim riječima jasno objasniti grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik pocijepao spisak grijeha za ispovijed, to znači da je sakrament završen i dano je odrješenje. Sveštenik stavlja epitrahilj na glavu pokajnika. To znači vraćanje Božje naklonosti. Nakon toga cjelivaju krst i jevanđelje, što simbolizira spremnost da se živi po zapovijestima.

Priprema za ispovijed: Spisak grijeha

Ispovijed je namijenjena razumijevanju vašeg grijeha i želje da se poboljšate. Čovjeku daleko od crkve teško je razumjeti koje postupke treba smatrati zlim. Zato postoji 10 zapovesti. Oni jasno navode šta ne treba raditi. Bolje je unaprijed pripremiti listu grijeha za ispovijed prema zapovijestima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga bi trebalo mirno, nekoliko dana prije ispovijedi, ponovo pročitati zapovijesti i zapisati svoje grijehe.

Ako je to prva ispovijed, onda nije lako sami odgonetnuti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti. Stoga treba unaprijed pristupiti svećeniku i u ličnom razgovoru mu reći o svojim poteškoćama.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Transkript detaljno opisuje sve navodne grijehe. Iz ove opšte liste potrebno je izdvojiti ono što je lično urađeno. Zatim zapišite svoju listu prekršaja.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nedostatak vjere u Boga, sumnja, nezahvalnost.
• Nedostatak krsta na tijelu, nespremnost da se brani vjera pred klevetnicima.
• Zaklinjanje u ime Boga, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tokom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sekti, bogatstvo, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, samoubilačke misli, psovke.
• Nedolazak u crkvu, nedostatak svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nevoljkost čitanja pravoslavne literature.
• Osuda sveštenstva, razmišljanja o svjetskim stvarima tokom bogosluženja.
• Gubljenje vremena na zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za kompjuterom.
• Očaj u teškim situacijama, pretjerano oslanjanje na sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božiju promisao.
• Prikrivanje grijeha u ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema susjedima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, nemiješanje, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece van vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i trebaju.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, ispijanje alkohola na sahranama.
• Ubistvo riječima (kleveta, podsticanje na samoubistvo ili bolest).
• Ubijanje djeteta u maternici, navođenje drugih na abortus.

Grijesi učinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, tračevi.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Prikazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljuba, incest, blud.

Spisak grehova koje žena treba da prizna

Ovo je vrlo osjetljiva lista i mnoge žene odbijaju priznati nakon što je pročitaju. Ne treba vjerovati nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je brošura s popisom grijeha za ženu kupljena u crkvenoj trgovini, svakako obratite pažnju na pečat. Trebalo bi da postoji natpis „preporučen od strane izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve“.

Sveštenstvo ne odaje tajnu ispovesti. Stoga je najbolje podvrgnuti sakramentu sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnih bračnih odnosa. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava s abortusom, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju abortivni učinak, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa svojim supružnikom, doktorom ili ispovjednikom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko):

1. Rijetko se molila i nije išla u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetskim stvarima tokom molitve.
3. Dozvoljena seksualna aktivnost prije braka.
4. Abortus, navođenje drugih na to.
5. Imao je nečiste misli i želje.
6. Gledao sam filmove, čitao knjige sa pornografskim sadržajem.
7. Tračevi, laži, zavist, lenjost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara i gatara.
13. praznovjerje.

Lista grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome da li treba pripremiti listu grijeha za ispovijed. Neki vjeruju da takva lista šteti sakramentu i promovira formalno čitanje uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je shvatiti svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Stoga lista grijeha može biti kratak podsjetnik ili uopće izostati.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u vaš prethodni život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života leži u razumijevanju suštine pokajanja, gdje je ispovijed samo početak svijesti o vlastitoj grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza internog rada. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko prilagođavanje savjesti, odgovornosti za svoj odnos s Bogom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lenjost, ponos, sujeta, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje odgovornosti.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Kleveta, otkrivanje tuđih slabosti.
9. Iskušenje grijeha (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima i drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno prikupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađanju i ponižavanju drugih.
13. Drskost, bezobrazluk, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovest za dete

Za dijete sakrament ispovijedi može početi sa sedam godina. Do ovog uzrasta djeca se smiju pričestiti bez ovoga. Roditelji moraju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se on provodi i prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu treba dati do znanja da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše listu grijeha. Mora shvatiti koje su akcije bile pogrešne i pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne biste trebali ograničavati slobodnu volju djeteta ili tinejdžera. Lični primjer roditelja je mnogo važniji od svih razgovora.

Dijete se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihova lista se može sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitve (ujutro, uveče, prije jela), koje zna napamet?
• Da li ide u crkvu, kako se ponaša tokom službe?
• Da li nosi naprsni krst, da li je rasejan ili ne tokom molitve i bogosluženja?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili sveštenika tokom ispovijedi?
• Niste li bili ponosni na svoje uspjehe i pobjede, zar niste bili bahati?
• Da li se tuče ili ne s drugom djecom, da li vrijeđa djecu ili životinje?
• Da li cinkari drugu djecu da bi se zaštitio?
• Da li ste ikada počinili krađu ili bili ljubomorni na nekoga?
• Jeste li se smijali fizičkim nedostacima drugih ljudi?
• Da li ste igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Da li je lijen ili pomaže roditeljima oko kuće?
• Da li ste se pretvarali da ste bolesni da biste izbjegli svoje obaveze?

1. Osoba sama odlučuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Trebali biste pripremiti listu grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u crkvi u kojoj će se obaviti sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je ići na ispovijed sa istim duhovnikom, koji će postati mentor i doprinijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo se treba raspitati kojim danima se ispovijedi u crkvi. Trebalo bi da se obučete prikladno. Za muškarce - košulja ili majica sa rukavima, pantalone ili farmerke (ne šorc). Za žene - šal na glavi, bez šminke (barem karmina), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost ispovesti

Sveštenik kao psiholog može prepoznati koliko je čovek iskren u svom pokajanju. Postoje priznanja koja vređaju sakrament i Gospoda. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, skriva istinu - takvi postupci ne dovode do pokajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi kojima se izriče ispovijest - sve je bitno. Samo tako svećenik razumije koliko je pokajnik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, stid doprinose duhovnom čišćenju.

Ponekad je za parohijana važna ličnost sveštenika. Ovo nije razlog za osudu i komentarisanje postupaka sveštenstva. Možete otići u drugu crkvu ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Može biti teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti listu nepravednih radnji. Otac je pažljiv prema svakom parohijanu. Ako je zbog stida nemoguće sve ispričati, a pokajanje je duboko, onda svećenik ima pravo oprostiti grijehe, čiji je popis sastavljen prije ispovijedi, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovesti

To što morate da pričate o svojim gresima pred strancem je sramotno. Zbog toga ljudi odbijaju da idu na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Sveštenik deluje samo kao posrednik između čoveka i Boga. Njegov zadatak je da odredi meru pokajanja. Sveštenik nema pravo nikoga osuđivati; on neće istjerati pokajnika iz crkve. Tokom ispovijedi ljudi su vrlo ranjivi, a sveštenstvo se trudi da ne uzrokuje nepotrebnu patnju.

Važno je sagledati svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši i iznijeti ga pred sveštenikom. Imajte želju da više ne ponovite svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu učinjenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi oživljavanje duše, prevaspitavanje i izlazak na novi duhovni nivo.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje blagodati. Sva dobra djela čine se snagom. Samo pobjeđujući sebe, čineći djela milosrđa i negujući u sebi vrline, možete primiti Božju milost.

Smisao ispovijedi je u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Istovremeno, individualni pristup svakom pokajniku je sličan pastirskoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol svijesti o grijehu, prepoznavanje grijeha, odlučnost da se za to izjasni i zamoli za oprost, čišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu da se pokaje. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa - horizontalnog (ljubav prema Bogu) i vertikalnog (ljubav prema sebi i bližnjemu) - leži u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj suštini.