Kaput - analiza rada. Esej mali čovjek u Gogoljevoj priči Šinjel Koju je ideju Gogol dao u priču Šinjel

Problem „malog čoveka“ u delima pisaca 1840-ih nije bio nova pojava uopšte za rusku književnost.

Domaći pisci 18. - ranog 19. stoljeća nisu mogli zanemariti patnju ljudi koji su bili mali po svom društvenom statusu i značaju u ogromnom hijerarhijskom stanju ljudi, onih koji su ponekad bili nezasluženo ponižavani i uvrijeđeni. Tema „siromašnog službenika“ (kasnije se razvila u temu "mali čovek" "u njegovom tradicionalnom smislu)

“Kaput.” U središtu Gogoljevog plana je sukob između “mali čovjek” i društvo, sukob koji vodi do pobune, do ustanka skromnih. Priča "Šinjel" ne opisuje samo događaj iz života junaka.

Priča u “Šinjelu” je ispričana u prvom licu. Primjećujemo da narator dobro poznaje život funkcionera. Junak priče je Akaki Akakijevič Bašmačkin, mali službenik jednog od petrogradskih odeljenja, nemoćna i ponižena osoba. Gogolj ovako opisuje izgled glavnog junaka priče: „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, sa malom ćelavom mrljom na čelu, sa borama na obje strane obraza.

Njegovi saradnici ga tretiraju bez poštovanja. Čak i stražari u odjeljenju gledaju Bašmačkina kao da je prazno mjesto, “kao da je obična muva proletjela kroz prijemni prostor”. A mladi zvaničnici se smiju Akakiju Akakijeviču. On je zaista apsurdna, duhovita osoba koja zna samo da kopira papire. A kao odgovor na uvrede kaže samo jedno: „Ostavi me, zašto me vređaš?“ Narativ u “Šinjelu” strukturiran je tako da komična slika Bašmačkina postepeno postaje tragična. Nosi stari kaput koji se više ne može popraviti. Da bi, po savjetu krojača, uštedio novac za novi ogrtač, štedi: uveče ne pali svijeće i ne pije čaj. Akakij Akakijevič vrlo oprezno hoda ulicama, „skoro na prstima“, kako ne bi „istrošio tabane“ pre vremena, i retko daje veš pralji. “U početku mu je bilo pomalo teško da se navikne na takva ograničenja, ali onda se nekako naviknuo i stvari su krenule na bolje; čak se i on potpuno navikao na post uveče; ali, s druge strane, hranio se duhovno, noseći u svojim mislima vječnu ideju budućeg šinjela”, piše Gogol. Novi kaput postaje san i smisao života glavnog junaka priče.

I sada je Bashmachkinov kaput spreman. Tim povodom zvaničnici organizuju banket. Srećni Akakij Akakijevič ni ne primećuje da mu se rugaju. Noću, kada se Bašmačkin vraćao sa banketa, razbojnici su mu skinuli kaput. Sreća ovog čovjeka trajala je samo jedan dan. “Sljedećeg dana se pojavio sav blijed i u svojoj staroj kapuljači, što je postalo još žalosnije.” Obraća se policiji za pomoć, ali oni ne žele ni da razgovaraju sa njim. Tada Akakij Akakijevič odlazi do „značajne osobe“, ali ga on izbacuje. Te su nevolje tako snažno utjecale na glavnog lika priče da ih nije mogao preživjeti. Razbolio se i ubrzo umro. “Nestalo je i sakrilo se stvorenje, nikome nije zaštićeno, nikome nije drago, nikome nije zanimljivo... ali kome je, ipak, i pred sam kraj života bljesnuo vedar gost u obliku šinjela, oživljavajući svoj siromašni život na trenutak”, piše Gogol.

Naglašavajući tipičnost sudbine “malog čovjeka”, Gogol kaže da njegova smrt ništa nije promijenila u odjelu, jednostavno je zauzeo drugi službenik.

Priča "Šinjel", uprkos svom realizmu, završava se fantastično. Nakon smrti Akakija Akakijeviča, na ulicama Sankt Peterburga je počeo da se pojavljuje duh koji je skidao šinjele prolaznika. Neki su u njemu vidjeli sličnosti s Eashmachkinom, drugi nisu primijetili ništa zajedničko između pljačkaša i plašljivog službenika. Jedne noći duh je sreo "značajnu osobu" i otrgnuo mu kaput, uplašivši službenika do te mjere da se "čak počeo bojati nekog bolnog napada". Nakon ovog incidenta, “značajna osoba” se počela bolje odnositi prema ljudima.

Ovaj završetak priče naglašava autorovu namjeru. Gogolj saosjeća sa sudbinom "malog čovjeka". Poziva nas da budemo pažljivi jedni prema drugima i, takoreći, upozorava da će osoba ubuduće morati odgovarati za uvrede nanesene komšiji.

Pobuna "malog čoveka" postaje glavna tema priče Priča o jadnom službeniku napisana je tako detaljno i autentično da čitatelj nehotice ulazi u svijet herojevih interesa i počinje saosjećati s njim. Ali Gogolj je majstor umjetničke generalizacije. Namjerno naglašava: „jedan službenik u jednom odjelu...“ Tako u priči nastaje generalizirana slika „malog čovjeka“, tihe, skromne osobe čiji je život neupečatljiv, ali koji, međutim, ima i svoj sopstveno dostojanstvo i ima pravo na svoj svet. Možda nam zato na kraju više nije žao Akakija Akakijeviča, već „jadnog čovječanstva“. službeni.

I na kraju priče dolazimo do strašnog zaključka: predmet priče nije priča o tome kako šinjel junaka je ukraden, ali o tome kako je čovjeku ukraden život . Akaki Akakijevič, zapravo, nije živio. Nikada nije razmišljao o visokim idealima, nije sebi postavljao nikakve ciljeve, ni o čemu nije sanjao. A beznačajnost incidenta koji je u osnovi radnje karakterizira sam svijet u Gogolju. Gogolj čini ton priče komičnim. Tekst pokazuje stalnu ironiju Bašmačkin, čak se i njegovi smeli snovi ispostavilo da nisu ništa drugo do želja da sigurno stavi kunino krzno na svoju kragnu. Čitalac mora ne samo da uđe u svet Akakija Akakijeviča, već i da oseti odbačenost ovog sveta.

U priči N. V. Gogolja „Šinel“ jasno su vidljiva dva aspekta autorove osude svijeta. S jedne strane, pisac glumi uz oštru kritiku tog društva , koji osobu pretvara u Akakija Akakijeviča, protestirajući protiv svijeta onih čija plata ne prelazi četiri stotine rubalja godišnje. Ali s druge strane, mnogo više, po mom mišljenju, značajno Gogoljev apel cijelom čovječanstvu sa strastvenim pozivom da obratimo pažnju na „male ljude“ koji žive pored nas.

Priča „Šinel“ jedna je od najboljih u Gogoljevom delu. U njoj se pisac pred nama pojavljuje kao majstor detalja, satiričar i humanista. Pripovijedajući o životu malog službenika, Gogol je uspio stvoriti nezaboravnu, živopisnu sliku "mali čovek" sa njihovim radostima i tugama, teškoćama i brigama. Akakija Akakijeviča okružuje beznadna potreba, ali on ne vidi tragediju svoje situacije, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije opterećen svojim siromaštvom, jer ne poznaje drugi život. A kada sanja san - novi kaput, spreman je da izdrži sve nedaće, samo da bi približio ostvarenje svojih planova. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem svog sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je potpuno sretan. Ali koliko dugo?

"Malom coveku" nije predodređeno da bude sretan u ovom nepravednom svijetu. I tek nakon smrti je pravda. Bašmačkinova "duša" pronalazi mir kada povrati izgubljeni predmet.

Gogolj je u svom "šinelu" pokazao ne samo život "malog čoveka", već i njegov protest protiv nepravde života. Čak i ako je ova “pobuna” plaha, gotovo fantastična, heroj se i dalje zalaže za svoja prava, protiv temelja postojećeg poretka.

Iskustva siromašnog službenika bila su poznata Gogolju iz prvih godina njegovog života u Sankt Peterburgu.

Napisan u vrijeme najvećeg procvata Gogoljevog stvaralačkog genija, „Šinel“ je po svom intenzitetu života i snazi svoje izrade jedno od najsavršenijih i najistaknutijih djela velikog umjetnika. Uz svoje probleme uz peterburške priče, “Šinel” razvija temu ponižene osobe.

Majka Akakija Akakijeviča nije samo izabrala ime za svog sina - ona je izabrala njegovu sudbinu. Iako nije bilo šta da bira: od devet teško izgovorljivih imena, ne nalazi ni jedno prikladno, pa mora svome sinu dati ime po mužu Akakiju, što u ruskom kalendaru znači „skromno“. - on je "najskromniji" jer je Akakij "na kvadrat".

Priča o Akakiju Akakijeviču Bašmačkinu, „večnom titularnom savetniku“, priča je o izobličenju i smrti čoveka pod snagom društvenih okolnosti. Službeno - birokratski Petersburg dovodi heroja do potpunog stupora.

Tako je Gogolj doveo do logičnog zaključka temu čovjeka kao žrtve društvenog sistema. Gogolj pribjegava fantaziji, ali ona je naglašeno konvencionalna, osmišljena je da otkrije protestni, buntovni početak skriven u plašljivom i zastrašenom junaku, predstavniku „niže klase“ društva.

Istorija stvaranja

Gogolj je, prema ruskom filozofu N. Berdjajevu, „najmisterioznija figura u ruskoj književnosti“. Do danas, djela pisca izazivaju kontroverze. Jedno od takvih djela je i priča “Šinel”.

Sredinom tridesetih Gogol je čuo vic o službeniku koji je izgubio pištolj. Zvučalo je ovako: živio je jedan siromašni službenik koji je bio strastveni lovac. Dugo je štedio za pištolj o kojem je dugo sanjao. Njegov san se ostvario, ali ga je, ploveći preko Finskog zaljeva, izgubio. Vraćajući se kući, službenik je umro od frustracije.

Prvi nacrt priče zvao se “Priča o službeniku koji je krao kaput”. U ovoj verziji bili su vidljivi neki anegdotski motivi i komični efekti. Zvaničnik se prezivao Tiškevič. Godine 1842. Gogol je završio priču i promijenio prezime junaka. Priča je objavljena, zaokružujući ciklus „Peterburških priča“. Ovaj ciklus uključuje priče: “Nevski prospekt”, “Nos”, “Portret”, “Kolica”, “Bilješke luđaka” i “Kaput”. Pisac je radio na ciklusu između 1835. i 1842. godine. Priče su objedinjene na osnovu zajedničkog mesta događaja - Sankt Peterburga. Petersburg, međutim, nije samo mjesto radnje, već i svojevrsni junak ovih priča, u kojima Gogolj prikazuje život u njegovim različitim manifestacijama. Obično su pisci, govoreći o životu Sankt Peterburga, osvetljavali život i karaktere prestoničkog društva. Gogolja su privlačili sitni činovnici, zanatlije i siromašni umjetnici - "mali ljudi". Nije slučajno da je pisac izabrao baš ovaj kameni grad koji je bio posebno ravnodušan i nemilosrdan prema „malom čoveku“. Ovu temu je prvi otvorio A.S. Puškin. Ona postaje lider u radu N.V. Gogol.

Žanr, žanr, kreativna metoda

U priči “Šinjel” se vidi uticaj hagiografske literature. Poznato je da je Gogolj bio izuzetno religiozna osoba. Naravno, dobro je poznavao ovaj žanr crkvene književnosti. Mnogi istraživači su pisali o uticaju života svetog Akakija Sinajskog na priču „Šinjel“, uključujući poznata imena: V.B. Shklovsky i G.P. Makogonenko. Štoviše, pored upadljive vanjske sličnosti sudbina sv. Akakijevom i Gogoljevom junaku ucrtane su glavne zajedničke tačke razvoja radnje: poslušnost, stoičko strpljenje, sposobnost da se izdrže razne vrste poniženja, zatim smrt od nepravde i - život nakon smrti.

Žanr “Šinjela” je definisan kao priča, iako njen obim ne prelazi dvadeset stranica. Svoje specifično ime – priča – dobila je ne toliko zbog svog obima, koliko zbog ogromnog semantičkog bogatstva, koje nema u svakom romanu. Smisao djela otkrivaju samo kompozicione i stilske tehnike uz krajnju jednostavnost radnje. Jednostavna priča o siromašnom činovniku koji je sav svoj novac i dušu uložio u novi ogrtač, nakon čije krađe umire, pod Gogoljevim perom našla je mistični rasplet i pretvorila se u živopisnu parabolu s ogromnim filozofskim prizvukom. “Šinjel” nije samo optužujuća satirična priča, to je divno umjetničko djelo koje otkriva vječne probleme postojanja koji neće biti pretočeni ni u životu ni u književnosti sve dok postoji čovječanstvo.

Oštro kritikujući dominantni sistem života, njegovu unutrašnju laž i licemerje, Gogoljevo delo je sugerisalo potrebu za drugačijim životom, drugom društvenom strukturom. „Peterburške priče” velikog pisca, koje uključuju i „Šinel”, obično se pripisuju realističkom periodu njegovog stvaralaštva. Ipak, teško se mogu nazvati realističnim. Tužna priča o ukradenom kaputu, prema Gogolju, „neočekivano dobija fantastičan kraj“. Duh, u kojem je prepoznat pokojni Akakije Akakijevič, svima je otkinuo šinjel, "ne razaznajući čin i titulu". Tako je kraj priče pretvorio u fantazmagoriju.

Subjekti

Priča pokreće društvene, etičke, vjerske i estetske probleme. Javno tumačenje naglašavalo je društvenu stranu “Šinjela”. Akakija Akakijeviča su smatrali tipičnim „malim čovjekom“, žrtvom birokratskog sistema i ravnodušnosti. Ističući tipičnost sudbine „malog čoveka“, Gogol kaže da je Bašmačkinovo mesto jednostavno zauzeo drugi zvaničnik. Tako je tema čovjeka – žrtve društvenog sistema – dovedena do svog logičnog zaključka.

Etičko ili humanističko tumačenje izgrađeno je na jadnim trenucima „Šinjela“, poziva na velikodušnost i jednakost, koji se čuo u slabom protestu Akakija Akakijeviča protiv kancelarijskih šala: „Ostavi me, zašto me vređaš?“ - i u ovim prodornim riječima odzvanjale su druge riječi: "Ja sam tvoj brat." Konačno, estetski princip, koji je došao do izražaja u djelima 20. stoljeća, fokusirao se uglavnom na formu priče kao fokus njene umjetničke vrijednosti.

Ideja

“Zašto slikati siromaštvo... i nesavršenosti našeg života, iskopavanje ljudi iz života, zabačene kutke države?... ne, postoji vrijeme kada je inače nemoguće usmjeriti društvo, pa čak i generaciju prema lijepa dok ne pokažeš svu dubinu njegove prave gadosti.” - napisao je N.V. Gogolja, a u njegovim riječima leži ključ za razumijevanje priče.

Autor je pokazao „dubinu odvratnosti“ društva kroz sudbinu glavnog lika priče - Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Njegova slika ima dvije strane. Prvi je duhovna i fizička bijeda, koju Gogolj namjerno naglašava i stavlja u prvi plan. Druga je samovolja i bezdušnost drugih prema glavnom liku priče. Odnos između prvog i drugog određuje humanistički patos djela: čak i osoba poput Akakija Akakijeviča ima pravo na postojanje i pravedno tretiranje. Gogol saosjeća sa sudbinom svog heroja. I tjera čitaoca nehotice na razmišljanje o odnosu prema cijelom svijetu oko sebe, a prije svega o osjećaju dostojanstva i poštovanja koje svaka osoba treba da budi prema sebi, bez obzira na svoj društveni i materijalni status, ali samo uzimajući u obzir uzeti u obzir njegove lične kvalitete i zasluge.

Priroda sukoba

Ideja je zasnovana na N.V. Gogolj leži u sukobu između “malog čovjeka” i društva, sukobu koji vodi do pobune, do ustanka skromnih. Priča "Šinjel" ne opisuje samo događaj iz života junaka. Pred nama se pojavljuje cijeli život čovjeka: prisutni smo njegovom rođenju, imenovanju njegovog imena, saznajemo kako je služio, zašto mu je trebao šinjel i, na kraju, kako je umro. Priča o životu „malog čoveka“, njegovom unutrašnjem svetu, njegovim osećanjima i iskustvima, koju je Gogolj prikazao ne samo u „Šinjelu“, već iu drugim pričama serije „Peterburške priče“, postala je čvrsto ukorenjena na ruskom. književnost 19. veka.

Glavni likovi

Junak priče je Akaki Akakijevič Bašmačkin, sitni činovnik jednog od petrogradskih odeljenja, ponižen i nemoćan čovek „niskog rasta, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slep na izgled, sa malom ćelavom mrljom na glavi. čelo, sa borama sa obe strane obraza.” Junak Gogoljeve priče u svemu je uvrijeđen sudbinom, ali se ne žali: već je prešao pedesetu, nije prešao dalje od prepisivanja papira, nije se popeo u čin iznad titularnog savjetnika (građanski službenik 9. klase, koji nema pravo da stekne ličnu plemenitost - osim ako se nije rodio kao plemić) - a opet skroman, krotak, lišen ambicioznih snova. Bašmačkin nema ni porodicu ni prijatelje, ne ide u pozorište ili u posete. Sve svoje “duhovne” potrebe zadovoljava prepisujući papire: “Malo je reći: služio je revnosno, – ne, služio je s ljubavlju.” Niko ga ne smatra osobom. „Mladi službenici su mu se smejali i zbijali šale, koliko god im je bila dovoljna sveštenička duhovitost...“ Bašmačkin nije odgovorio ni jednom rečju svojim prestupnicima, nije čak ni prestao da radi i nije pogrešio u pismu. Ceo svoj život Akaki Akakijevič služi na istom mestu, na istom položaju; Njegova plata je oskudna - 400 rubalja. godišnje uniforma odavno više nije zelena, već crvenkaste boje brašna; Kolege kaput koji se nosi do rupa nazivaju kapuljačom.

Gogolj ne krije ograničenost, oskudnost interesovanja svog junaka i nespretan jezik. Ali nešto drugo dolazi do izražaja: njegova krotkost, nepokolebljivo strpljenje. Čak i ime heroja nosi ovo značenje: Akaki je skroman, blag, ne čini zlo, nevin. Pojava šinjela po prvi put otkriva junakov duhovni svijet, oslikavaju se njegove emocije, iako Gogolj ne daje direktan govor lika - samo prepričavanje. Akaki Akakijevič ostaje bez teksta čak i u kritičnom trenutku svog života. Drama ove situacije leži u činjenici da Bašmačkinu niko nije pomogao.

Zanimljiva vizija glavnog lika poznatog istraživača B.M. Eikhenbaum. Vidio je u Bašmačkinu sliku koja je „slućivala s ljubavlju“ u prepisivanju, „video je nekakav svoj raznolik i prijatan svet“, uopšte nije razmišljao o svojoj haljini ili bilo čemu drugom praktičnom, jeo je ne primećujući; ukusa, nije se upuštao ni u kakvu zabavu, jednom rečju, živeo je u nekakvom sablasnom i čudnom svetu, daleko od stvarnosti, bio je sanjar u uniformi. I nije uzalud što njegov duh, oslobođen ove uniforme, tako slobodno i hrabro razvija svoju osvetu - to priprema cijela priča, evo cijele njene suštine, cijele njene cjeline.

Uz Bašmačkina, slika šinjela igra važnu ulogu u priči. Ona je također u potpunosti povezana sa širokim konceptom „uniformne časti“, koji je karakterizirao najvažniji element plemićke i oficirske etike, u čije su norme vlasti pod Nikolom I nastojale uvesti pučane i sve službenike općenito.

Ispostavilo se da je gubitak kaputa ne samo materijalni, već i moralni gubitak za Akakija Akakijeviča. Uostalom, zahvaljujući novom kaputu, Bašmačkin se po prvi put osjećao kao ljudsko biće u okruženju odjela. Novi kaput ga može spasiti od mraza i bolesti, ali, što je najvažnije, služi mu kao zaštita od ismijavanja i ponižavanja kolega. Gubitkom šinjela Akakij Akakijevič je izgubio smisao života.

Radnja i kompozicija

“Radnja “Šinjela” je krajnje jednostavna. Jadni mali službenik donosi važnu odluku i naručuje novi kaput. Dok je šivaju, ona se pretvara u san njegovog života. Već prve večeri kada ga obuče, lopovi mu skinu kaput na mračnoj ulici. Zvaničnik umire od tuge, a njegov duh luta gradom. To je cijela radnja, ali, naravno, prava radnja (kao i uvijek kod Gogolja) je u stilu, u unutrašnjoj strukturi ove... anegdote“, prepričao je radnju Gogoljeve priče V.V. Nabokov.

Akakija Akakijeviča okružuje beznadna potreba, ali on ne vidi tragediju svoje situacije, jer je zauzet poslom. Bašmačkin nije opterećen siromaštvom jer ne poznaje drugi život. A kada sanja san - novi kaput, spreman je da izdrži sve nedaće, samo da bi približio ostvarenje svojih planova. Kaput postaje neka vrsta simbola sretne budućnosti, voljene zamisli, za koju je Akaki Akakievich spreman neumorno raditi. Autor je sasvim ozbiljan kada opisuje oduševljenje svog junaka ostvarenjem svog sna: šinjel je sašiven! Bašmačkin je bio potpuno srećan. Međutim, gubitkom novog kaputa, Bašmačkina obuzima prava tuga. I tek nakon smrti je pravda. Bašmačkinova duša nalazi mir kada vrati izgubljenu stvar.

Slika šinjela je veoma važna u razvoju radnje. Radnja priče vrti se oko ideje šivanja novog kaputa ili popravke starog. Razvoj akcije su Bašmačkinovi odlasci kod krojača Petrovića, asketsko postojanje i snovi o budućem šinjelu, kupovina nove haljine i posjeta imendanu, na koji se mora "oprati" šinjel Akakija Akakijeviča. Radnja kulminira krađom novog kaputa. I, konačno, rasplet leži u neuspješnim pokušajima Bašmačkina da vrati svoj ogrtač, koji se prehladio bez šinjela i čezne za tim koji traži svoj kaput.

Priča o “posthumnom postojanju” Akakija Akakijeviča puna je horora i komedije u isto vrijeme. U samrtnoj tišini peterburške noći skida šinjele sa službenika, ne prepoznajući birokratsku razliku u činovima i djelujući i iza Kalinkinog mosta (dakle, u siromašnom dijelu glavnog grada) i u bogatom dijelu. grada. Tek prestigavši direktnog krivca njegove smrti, „jednu značajnu ličnost“, koja nakon prijateljske službene zabave odlazi „nekoj gospođi Karolini Ivanovnoj“, i, otkinuvši sa sebe generalski šinjel, „duh“ mrtvih Akaki Akakijevič se smiruje i nestaje sa peterburških trgova i ulica. Očigledno mu je “generalov kaput savršeno pristajao”.

Umjetnička originalnost

„Gogoljeva kompozicija nije određena radnjom – radnja mu je uvijek loša, dapače, radnje uopće nema, već se uzima samo jedna komična (a ponekad čak ni komična sama po sebi) situacija, koja služi kao da , samo kao poticaj ili razlog za razvoj strip tehnike. Ova priča je posebno zanimljiva za ovakvu analizu, jer se u njoj čista komična pripovetka, sa svim tehnikama jezičke igre karakterističnim za Gogolja, kombinuje sa patetičnom deklamacijom, čineći takoreći drugi sloj. Gogolj dozvoljava svojim likovima u “Šinjelu” da malo progovore, a njihov govor je, kao i uvijek kod njega, oblikovan na poseban način, tako da, uprkos individualnim razlikama, nikada ne odaje utisak svakodnevnog govora”, napisao je B.M. Eikhenbauma u članku „Kako je nastao Gogoljev „šinjel““.

Naracija u “Šinjelu” je ispričana u prvom licu. Narator dobro poznaje život funkcionera i kroz brojne opaske izražava svoj stav prema onome što se dešava u priči. „Šta da se radi! za to je kriva peterburška klima”, napominje on u vezi sa žalosnim izgledom heroja. Klima tjera Akakija Akakijeviča da se potrudi da kupi novi kaput, što u principu direktno doprinosi njegovoj smrti. Možemo reći da je ovaj mraz alegorija Gogoljevog Peterburga.

Sva umjetnička sredstva koja Gogol koristi u priči: portret, prikaz detalja okruženja u kojem junak živi, radnja priče - sve to pokazuje neminovnost Bašmačkinove transformacije u "malog čovjeka".

Sam stil pripovijedanja, kada je čista komična priča, izgrađena na igri riječi, kalamburi i namjernoj vezivanju jezika, kombinirana s uzvišenom, patetičnom deklamacijom, djelotvorno je umjetničko sredstvo.

Značenje rada

Veliki ruski kritičar V.G. Belinski je rekao da je zadatak poezije „izvući poeziju života iz proze života i potresti duše vernim prikazom ovog života“. N.V. je upravo takav pisac, pisac koji potresa dušu prikazujući najbeznačajnije slike ljudskog postojanja na svijetu. Gogol. Prema Belinskom, priča „Kaput“ je „jedno od Gogoljevih najdubljih kreacija“.
Hercen je “Šinjel” nazvao “kolosalnim djelom”. O ogromnom uticaju priče na cjelokupni razvoj ruske književnosti svjedoči fraza koju je francuski pisac Eugene de Vogüe zapisao iz riječi „jednog ruskog pisca“ (kako se obično vjeruje, F.M. Dostojevskog): „Svi smo izašli Gogoljevog “Šinjela”.

Gogoljeva djela su više puta postavljana i snimana. Jedna od poslednjih pozorišnih predstava „Šinjel“ izvedena je u moskovskom Sovremeniku. Na novoj sceni pozorišta, pod nazivom „Druga scena“, namenjenoj prvenstveno za izvođenje eksperimentalnih predstava, „Šinjel“ je postavio reditelj Valerij Fokin.

„Postavljanje Gogoljevog „Šinjela“ bio je moj dugogodišnji san. Generalno, vjerujem da postoje tri glavna djela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja - to su "Generalni inspektor", "Mrtve duše" i "Kaput", rekao je Fokin. Prva dva sam već postavio na scenu i sanjao "Šinjel", ali nisam mogao da počnem da probam jer nisam video glavnog glumca... Uvek mi se činilo da je Bašmačkin neobično stvorenje, ni žensko ni muško. , a neko je ovde neobičan, i zaista glumac ili glumica, morao ovo da igra”, kaže reditelj. Fokinov izbor pao je na Marinu Neelovu. „Tokom probe i onoga što se dešavalo tokom rada na predstavi, shvatio sam da je Neelova jedina glumica koja može da uradi ono što sam zamislio“, kaže reditelj. Predstava je premijerno izvedena 5. oktobra 2004. godine. Scenografija priče i glumačko umijeće glumice M. Nejolove bili su visoko cijenjeni od strane publike i štampe.

„I evo opet Gogolja. Opet Sovremennik. Nekada davno Marina Neelova je rekla da sebe ponekad zamišlja kao bijeli list papira, na kojem svaki reditelj može slobodno dočarati šta god želi - čak i hijeroglif, čak i crtež, čak i dugačku, škakljivu frazu. Možda će neko zatvoriti mrlju u žaru trenutka. Gledalac koji pogleda “Šinjel” može zamisliti da na svijetu ne postoji žena po imenu Marina Mstislavovna Nejolova, da je mekom gumicom potpuno izbrisana sa papira za crtanje svemira i na njenom mjestu nacrtano sasvim drugo stvorenje. . Sedokos, tanke kose, izaziva u svakom ko ga pogleda i odvratno gađenje i magnetsku privlačnost.”

„U ovoj seriji Fokinov „Šinjel“, koji je otvorio novu scenu, izgleda samo kao akademska repertoarska linija. Ali samo na prvi pogled. Odlazeći na nastup, možete sigurno zaboraviti na svoje prethodne ideje. Za Valerija Fokina, „Šinjel“ uopšte nije odakle je došla sva humanistička ruska književnost sa svojim večitim sažaljenjem prema malom čoveku. Njegov “šinjel” pripada sasvim drugom, fantastičnom svijetu. Njegov Akaki Akakijevič Bašmačkin nije vječiti titularni savjetnik, ne bijedni prepisivač, nesposoban da mijenja glagole iz prvog lica u treće, nije čak ni čovjek, već neko čudno stvorenje srednjeg roda. Da bi stvorio tako fantastičnu sliku, režiseru je bio potreban glumac koji je nevjerovatno fleksibilan i fleksibilan, ne samo fizički, već i psihički. Reditelj je tako svestranog glumca, odnosno glumicu, pronašao u Marini Neelovoj. Kada se na pozornici pojavi ovo kvrgavo, uglato stvorenje s rijetkim zamršenim čupercima kose na ćelavoj glavi, publika bezuspješno pokušava da u njemu pogodi barem neke poznate crte briljantne prime “Savremenik”. Uzalud. Marina Neelova nije ovdje. Čini se da se fizički transformirala, stopila u svog heroja. Somnambulistički, oprezni i istovremeno nespretni starčevi pokreti i tanak, žalosni, zveckavi glas. Budući da u predstavi gotovo da nema teksta (nekoliko Bašmačkinovih fraza, koje se sastoje uglavnom od prijedloga, priloga i drugih čestica koje apsolutno nemaju nikakvo značenje, služe prije kao govor ili čak zvučna karakteristika lika), uloga Marine Neyolove praktično pretvara u pantomimu. Ali pantomima je zaista fascinantna. Njen Bašmačkin se udobno smjestio u svom starom džinovskom kaputu, kao u kući: petlja tamo s baterijskom lampom, vrši nuždu, smješta za noć.”

Ciljevi lekcije:

Pratiti tradiciju prikazivanja “male” osobe u ruskoj književnosti;
Prenijeti djeci ideju da postoji poniženje koje uzdiže;
Odgovori na pitanja:

Da li je problem “male” osobe aktuelan danas?
Kako bi trebalo biti u životu?

Oprema:

Ilustracije za rad (portreti Bašmačkina);
Shema za stvaranje sinkvine;
Ukrštenica (mreža);
Reprodukcija Natalije Nesterove “Raspeće”;
Čas je okvirno zakazan prema kalendaru za 23. mart;

Tokom nastave

“Cijeli svijet je protiv mene:
Kako sam sjajan!..."

M.Yu.Lermontov

1. Uvodna reč nastavnika:

Junak priče N. V. Gogolja „Šinjel“, Akakij Bašmačkin, rođen je, prema autoru, „protiv noći, ako me sećanje ne vara, 23. marta“. A danas sam doživeo svoj sledeći rođendan... Neverovatan, čudan datum. Gogol to spominje na prvoj stranici poznate priče. Iz nekog razloga i ovaj detalj se piscu čini važnim u opisivanju junaka. A junak je niskog ranga, „nizak, pomalo bodljikav, pomalo crvenkast, pomalo slijep, sa malom ćelavom mrljom na čelu“. (Pokazuje portrete Bašmačkina na tabli). Napolju je. Šta je unutra? Danas, kada vi i ja slavimo godišnjicu rođenja Akakija Akakijeviča, volio bih da ga pogledate „prostim okom“ - prema poznatom Čehovljevom savjetu njegovom bratu, i da vidite ne samo ono što je očigledno. Sa Gogoljem je sve mnogo komplikovanije...

Momci, da li volite da slavite rodjendane? Na šta asocirate ovaj praznik? (Odgovori su otprilike nedvosmisleni).

Ali danas ćemo imati poseban “Rođendan” - tamo neće biti rođendana... Ali, kako se i očekivalo, biće gostiju i, naravno, poklona.

ukrštenica:

okomito:

9. HUMANIZAM.

Horizontalno:

Šta bi moglo pomoći Bašmačkinu da uđe u „državne odbornike“? (nagrade)
Mjesto radnje; (St. Petersburg)
Ovaj insekt se u priči spominje dva puta. S njim se poredi glavni lik; (letjeti)
Koje je krzno odabrano za kragnu kaputa? (mačka)
Bašmačkinov životni prijatelj; (kaput)
Ovo okružuje ceo život Akakija Akakijeviča; (katastrofe)
Jaki neprijatelj svih koji primaju platu od 400 rubalja godišnje; (zamrzavanje)
U kom odjelu je služio Akaki Akakijevič? (Sam)

Objasnite zašto smo dobili riječ "humanizam" vertikalno? Pronađite sinonime za ovu riječ. Kako se ovaj koncept odnosi na temu djela?

3. Analitički rad sa tekstom priče:

Koja je glavna tema priče “Šinel”?

(Tema ljudske patnje, predodređene načinom života; tema “malog čovjeka”.)

U kojim smo djelima ranije čitali, da li smo se susreli s temom „malog čovjeka“?

(N. M. Karamzin „Jadna Liza” – u centru priče je jednostavna, neobrazovana seljanka; usađena nam je ideja da „čak i seljanke znaju da vole!”. A. S. Puškin „Upravitelj stanice” – siromašan Službenik četrnaestog razreda Samson Vyrin nema prava u životu, a čak i jedini smisao njegovog postojanja - njegova voljena kćerka - oduzeta mu je od strane A.S. Puškina "Bronzanog konjanika". nesrećni, siromašni Eugene, čije je siromaštvo uništilo i njegov lik i njegov um, učinilo je beznačajnim misli i snove prikaz “malog čovjeka”).

Kako je naglašen tipičan karakter i situacija?

(“... služio u jednom odeljenju”, “... kada i u koje vreme je ušao u odeljenje... niko se ovoga nije mogao setiti”, “jedan službenik...” - sve ove fraze ne pokazuju isključivost, neobičnost situacije i heroja, ali njihova tipičnost je jedan od mnogih poput njega - beskorisnih činovnika.

Koja je ličnost pred nama? Opišite sliku glavnog lika.

Ime "Akaky" u prijevodu s grčkog znači "ljubazno", a junak ima isti patronim, odnosno sudbina ove osobe je već bila unaprijed određena: to je bio njegov otac, djed itd. Živi bez perspektive, ne prepoznaje sebe kao pojedinca, smisao života vidi u prepisivanju papira...

4. Dramski element:

Ljudi, stigli su nam prvi gosti. Poslušajmo samog Akakija Akakijeviča, njegovu priču o sebi.

Dobar dan i vama! Ja sam neupadljiva, obična osoba i moj život je potpuno prirodan. Služim s ljubavlju i prilično sam sretan: kopiram papire, a ovo je raznolika i ugodna aktivnost. Jednom su mi čak ponudili malo unapređenje, ali sam bio stidljiv i odbio sam, jer je već bilo dobro. Nikada nisam obraćao pažnju na to šta se dešava svaki dan na ulici, čak i kada su svi pokušavali da se zabave, ali sam bio zauzet kod kuće prepisivanjem papira...

(Izlazi jedan mladić, koji je služio u istom odeljenju kao Bašmačkin):

U resoru ga nisu poštovali, a mladi službenici su mu se smejali i šalili, sipali mu po glavi sitne pocepane papire... I jednog dana je šala bila nepodnošljiva, rekao je: „Pusti me, zašto si vrijeđaš me?” I bilo je nečeg čudnog u rečima i glasu kojim su izgovorene. U ovim prodornim riječima drugi su zvonili: "Ja sam tvoj brat!" I od tada, kao da se preda mnom sve promijenilo i pojavilo se u drugom obliku, često mi se, među najveselijim trenucima, javljao nizak službenik sa ćelavom na čelu sa svojim prodornim riječima: „Ostavi me, zašto da li me vređaš?"...

Ljudi, da li ste ikada u životu sreli ljude koji su bili pomalo slični Akakiju Akakijeviču? “Dvaput nježno” - ima li takvih ljudi danas?

Kako možete protumačiti riječi “Ja sam ti brat!”?

Jesu li ljudi poput Akakija Akakijeviča vrijedni zanemarivanja i poniženja?

(Akakij Akakijevič je uspješna osoba onoliko koliko je imao ambicija u životu. On ima harmoniju potreba i mogućnosti. A za mnoge ljude koji su dobro iskoristili nove ruske uslove, danas prilike prevazilaze potrebe. Na primjer, postoji nema potrebe da ide u pozorište, ali postoji prilika da se kupi skupa karta, da se pohvali drugima - i on ode tamo... Mada mu ovo ne daje ništa duhovno. Ovaj tip je prisutan u svakoj osobi, samo ljudi ponekad izgube svoje unutrašnje pamćenje, obole od arogancije...)

Šta je nabavka kaputa značila za Bašmačkina? Koliko se on trudi za ovo?

(Kaput za Akakija Akakijeviča nije luksuz, već teško stečena potreba. Nabavka šinjela mu boji život novim bojama. To ga, čini se, ponižava, ali ono na šta ide zbog toga mijenja čitavo poznato “koordinatnog sistema” u našim mislima On je za svaku “potrošenu rublju, stavio peni u kutiju”, pored ove uštede, uveče je prestao da pije čaj i pali svijeće, a hodajući po pločniku. gazio na prste, “da ne istroši đonove”... Takođe, kada je došao kući, odmah je skinuo donji veš da se ne istroši i seo u stari ogrtač recimo da je ŽIVIO san o novom kaputu).

Kakva osećanja izazivaju ponašanje i postupci Akakija Akakijeviča na putu ka ostvarenju svog cilja?

(Nešto je jako loše uređeno u svijetu u kojem su ljudi samo tiho ludi, teže ka višem cilju, a ovaj cilj je novi šinjel. Bašmačkin je žrtva ovog svijeta, nevina žrtva, i vjerovatnije je da će prizvati poštovanje nego sažaljenje i prezir).

Šta je posebno u dramatičnosti situacije sa krađom šinjela?

(Niko na ovom svijetu nije htio da mu pomogne, nije podržao protest protiv nepravde).

U koju svrhu Gogol uvodi fantastičan završetak?

(Bašmačkin ne umire zbog krađe šinjela, on umire zbog grubosti, ravnodušnosti i cinizma svijeta oko sebe. Duh Akakija Akakijeviča djeluje kao osvetnik za njegov nesrećni život. Ovo je pobuna, iako može da se nazove „pobunom na kolenima“ kod čitaoca izaziva osećaj protesta protiv apsurdnih uslova života i osećaj bola zbog ponižavanja ljudskog dostojanstva. ne želi da umiri savjest čitaoca da je pisac kaznio neku značajnu osobu, izišla bi dosadna moralna priča - on je vrhunski odabrao fantastičnu formu trenutka kada je vulgarnost na trenutak postala jasna. ..)

5. Psihološki trening: Pokušajte da budete malo u ulozi jadnog Bašmačkina i svađajte se nešto sa značajnom osobom, pokušajte da prenesete svoj bol i doprete do njegove duše. (Pre ili kasnije, sva deca će morati da dožive ugnjetavanje birokratske mašine našeg društva, neka pokušaju da dokažu da su u pravu. Potrebno je samo zamisliti snažnog, odlučnog, „arogantnog” učenika u ulozi značajna osoba je više prikladna za ovu ulogu).

6. Dramski element:

Pred vama je još jedan gost - značajna osoba kojoj se Akaki Akakijevič obratio za pomoć.

Značajna osoba: „Šta hoćeš? (kratko i odlučno) Zašto, poštovani gospodine, ne znate red? Gdje ste otišli? ne znam kako stvari idu? Trebali ste prvo podnijeti zahtjev kancelariji o tome; otišlo bi kod referenta, kod šefa odjeljenja, onda bi se predalo sekretaru, a sekretar bi to predao meni... Razumijete li ko stoji ispred vas? razumiješ li ovo? razumiješ li ovo? Pitam te!

2-3 učenika se okušavaju u ulozi „molitelja“.

7. Na kraju našeg razgovora, kao što smo obećali, poklonimo Akakiju Akakijeviču, na kraju krajeva, slavimo njegov rođendan.

Daćemo mu naše kreativne radove - sinkvine, koje ćemo sada napisati.

Šema za stvaranje sinkvine - na ploči:

Linija 1: Ko? Šta? (1 imenica)
Linija 2: Koji? (2 pridjeva)
Linija 3: Šta radi? (3 glagola)
4. red: Šta autor misli o temi? (fraza od 4 riječi)
Red 5: Ko? Šta? (Novi zvuk teme) (1 imenica)

Bezopasno, smiješno, uzdižuće,
Voli, pati, živi,
Leptir umire od plamena vatre,
Kako je nepravedan ovaj svijet.

8. Djeca čitaju svoje sinkvine.

9. Završne riječi nastavnika:

Obratite pažnju na sliku "Raspeće" Natalije Nesterove. Hristos je na krstu, a ispod je beskonačan broj ljudi, od kojih neki nisu ni otpušteni. Ogroman broj loptastih glava, poput ljudskog kavijara. Ovdje je Akaki Akakijevič ljudski kavijar, osnova budućeg života. Gogol pred našim očima uzgaja čovjeka iz jaja. Za Bašmačkina, novi kaput postao je Vera. Bio je zadovoljan svojom otrcanom kapuljačom. Pa da, istrošen je i prokišnjava, ali može se zakrpati. Odnosno, želio je da se sačuva u staroj vjeri. Ali imao je Učitelja, krojača Petrovića. I Petrović je bio čvrst: potrebno je ne krpiti staro, već stvarati novo. I prisilio je Akakija Akakijeviča da preispita svoja uvjerenja. A za ovo su sposobni samo hrabri. Prošao je kroz nevjerovatne poteškoće da izgradi nešto novo. Bašmačkin ne samo da oblači svoj šinjel, već ulazi u njega kao da ulazi u Hram. I postaje druga osoba. Drugačije hoda ulicom, ide u posjetu... Ali ubijen je. Ljudi koji su živjeli pored njega su ga ubili. Ne samo Značajna osoba, već i njegove kolege, rugajući se njegovoj ljubavi prema lepoti slova. I stalno im je govorio: "Ja sam vam brat!" Kao u Bibliji: “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe!”, “Dakle, u svemu, kako hoćeš da tebi čine ljudi, tako čini i njima!” Zapamtimo ovo.

Značajna ličnost u Gogoljevoj priči „Šinel“ je kolektivna slika. Autor je više nastojao prenijeti fenomen nego opisati konkretnu osobu, te joj stoga nije dao pojedinačne osobine ili ime. Njena suština je funkcioner, stavljen iznad svih unutar odeljenja, što je pisac takođe predstavio kao svojevrsnu prosečnu zbirnu sliku bez zvaničnog naziva.

Ocrtavši poteze za stvaranje vanjske pozadine, Gogol skreće svu pažnju čitaoca na centralnog lika - Akakija Akakijeviča Bašmačkina, titularnog savjetnika upravo tog odjela.

Karakteristike

(Sovjetski ilustrator Savva Brodski "Kod značajne osobe")

Pisac govori o tome kako glavni lik priče, od samog rođenja, zauzima svoje mjesto u životu. Pedantno slika ljubaznog, ali plašljivog čovjeka, idealnog podređenog i nesposobnog da pokaže i mrvicu inicijative osim u potpuno bezizlaznoj situaciji.

Bašmačkinov sastanak sa značajnom osobom je takođe prisiljen. U kancelariji, u kojoj je pod njegovom komandom služilo 10 službenika, Značajna osoba je bila veoma važna ličnost u činu generala. Ko se bolje brine o manje važnim i značajnim zaposlenima od šefa? Ali ne.

(Ignatiev Yu.M., ilustracija „Bašmačkin pred značajnom osobom“, 1970.)

Prema autoru, general je sebi mogao priuštiti samo da pokaže inteligenciju i pristojnost u društvu jednakih. Ako je imao posla sa osobom nižeg ranga ili društvenog statusa, radije je šutio. A ako je i progovorio, kao u slučaju kada mu se Akakij Akakijevič obratio za pomoć, trudio se da ne sluša osobu, da ne ulazi u njen problem, već još jednom (i glasnije) da ga podseti na sopstveno nebo- visoki status: „Znaš li, kome to govoriš? Da li razumete ko stoji ispred vas? …pitam te“.

Nežan prema svojoj supruzi, dobroćudan prema sopstvenoj deci, duhovit u interakcijama sa prijateljima, momentalno se preobrazio ako bi se našao u društvu običnih ljudi. I samo ga je smrt osobe kojoj je odbio i najmanju pomoć natjerala da malo preispita svoje ponašanje. Na kraju krajeva, sada je držao svoj omiljeni govor: „Kako se usuđuješ...“ nakon što je saznao šta ga je dovelo do njega.

Slika u radu

(Georgy Teikh kao značajna osoba i Rolan Bykov kao Bašmačkin, film "Šinjel", 1959.)

Značajna osoba ne izaziva simpatije, ali ne izaziva ni poštovanje. Autor ne pominje ni riječi o tome kako je i za koje zasluge generalu dodijeljen čin. Omalovažavanje ljudi ni zbog čega drugog osim njihovog društvenog statusa ili ranga ne pokazuje inteligentnog i energičnog vođu. A u porodičnom životu postoji nešto za zamjeriti značajnoj osobi. Imajući uspješan brak, smatrao je prihvatljivim, ne skrivajući se, posjetiti svoju ljubavnicu Karolinu Ivanovnu.

Da li bi se sudbina Akakija Akakijeviča odvijala drugačije da je u generalskoj fotelji bio službenik potpuno drugačijeg karaktera? Bez sumnje. Prikazano (iako neaktivno) učešće moglo bi natjerati ovu osobu da se bori protiv nepravde i traži izlaz. General ne samo da nije slušao, već je, naprotiv, toliko uplašio Bašmačkina da su stražari "izveli gotovo bez pokreta" moralno uništenog čovjeka.