Proslavljeno: u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji i drugim slovenskim zemljama

Ime crkve: Ravnoapostolni Metodije i Ćiril, slovenski učitelji

Uspostavljeno:

• Rezolucija Prezidijuma Vrhovnog saveta Ruske Federacije br. 568-1 od 30. januara 1991.
• Ukaz predsjednika Ukrajine br. 1096/2004 od 17. septembra 2004.
• U Bjelorusiji se slavi od 1986. godine kao državno-crkveni praznik.

Značenje: u čast svetih Ćirila i Metodija

Tradicije:

• božanske liturgije;
• naučne i praktične konferencije;
• vjerske procesije;
• Izložbe;
• kulturni i zabavni događaji;
• hodočašće.

Dan slovenske književnosti i kulture obeležava se u znak sećanja na dva prosvetitelja – Ćirila i Metodija. Braća su dala ogroman doprinos razvoju slovenskog društva i njegove kulture. Pismo koje su stvorili u 9. veku omogućilo je snimanje najboljih stranica ruske istorije i biografija velikih ljudi. Širenju pismenosti doprinijelo je prošireno znanje koje je slovenski narod gomilao kroz vijekove. Socijalizacija u svjetskoj civilizaciji omogućila joj je da zauzme odgovarajuće mjesto među drugim narodima.

Ko slavi i kada?

Dan slovenske književnosti i kulture obeležava se svake godine 24. Dana 30. januara 1991. godine, Rezolucijom Prezidijuma Vrhovnog saveta Ruske Federacije br. 568-1, dobio je status državnog praznika u Rusiji.

Taj datum obilježavaju lingvisti, predstavnici naprednih javnih i vjerskih organizacija, slavisti i kulturni djelatnici.

istorija praznika

U Rusiji je praznik pisanja prvi put službeno proslavljen 1863. godine, kada je usvojena rezolucija o odavanju uspomene na svete Ćirila i Metodija 24. maja. Zvanični status je dobio 1991. Danas je Dan slovenske književnosti i kulture - jedini praznik u Ruskoj Federaciji koji spaja svjetovne i vjerske događaje.

Braća Ćirilo i Metodije rođeni su u plemićkoj porodici vizantijskog vojskovođe. Obojica su bili pismeni i obrazovani ljudi svog vremena. Stariji brat Metodije se na početku svog života posvetio vojnim poslovima, ali su ga humanitarne sklonosti i žeđ za znanjem odvele u manastir. Najmlađi od braće, Kirill, od djetinjstva se odlikovao filološkim sklonostima. On je sebi odredio put prosvjetljenja i ciljano išao ka njemu. Primivši sveštenstvo, vodio je bibliotečku djelatnost u Aja Sofiji i predavao filozofske nauke.

Zasluga braće je u tome što su stvorili slovensku azbuku i razvili metodologiju za slavenske fraze. Preveli su nekoliko svetih knjiga, što je doprinijelo vođenju i širenju bogosluženja na jeziku razumljivom Slovenima.

Ćirilo i Metodije su duboko poznavali grčku i istočnu kulturu. Rezimirajući svoja iskustva u oblasti pisanja, braća su stvorili prvu slovensku azbuku zasnovanu na slovenskim spisima. Postao je veliki zamah za razvoj kulture i obrazovanja u slovenskim državama. Pisanje je omogućilo razvoj ruske kladionice i književnosti.

Crkveni službenici su visoko cijenili značaj doprinosa braće prosvjetitelja širenju pisanja, a sa njim i vjerskog znanja. Braća su nakon smrti i vlastitog praznika dobila status svetaca.

A sve je počelo od Ćirila i Metodija...

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svetu Mihailo; 815-885, Velehrad, Moravska), braća iz grada Soluna (Solun), dakle poznata i kao „solunska braća“ – reformatori slovenskog pisma i tvorci crkvenoslovenskog jezika, propovednici Hrišćanstvo.

Ćirilo i Metodije su kanonizovani od strane Crkve i poštovani su kao sveci i na Istoku i na Zapadu. U slovenskom pravoslavlju „slovenski učitelji“ se poštuju kao sveci, ravnoapostolni; Prema crkvenim običajima prihvaćen red je „Metodije i Ćirilo“, iako je „Ćirilo i Metodije“ odavno uspostavljeno.

Glagoljica i ćirilica

Konstantin je bio veoma obrazovana osoba za svoje vreme. On je prvi počeo da prevodi knjige na slovenski, bez kojih se božanske službe ne mogu obavljati, uklj. Jevanđelje, Apostol i Psaltir.

Godine 856. Konstantin (Ćiril), zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem, dolazi u manastir, gde mu je brat Metodije bio iguman. U ovom manastiru se oko Konstantina i Metodija formirala grupa istomišljenika (Gorazd, Kliment, Savva, Naum, Angeljar) i osmislila ideju o stvaranju slovenske azbuke.

Ćirilo i Metodije su prvo obavili titanski posao izolacije zvukova slovenskog jezika, odnosno glavni dio svakog posla na stvaranju novog pisanog jezika. Zatim su za snimanje crkvenih tekstova na slovenskom jeziku razvili posebno pismo - glagoljicu.

Najstariji sačuvani glagoljski natpis sa preciznim datiranjem datira iz 893. godine i nastao je u crkvi bugarskog cara Simeona u Preslavu.

Ćirilica je pak nastala na bazi glagoljice i grčkog pisma. Na osnovu ćirilice stvorena su pisma bjeloruskog jezika, bugarskog, makedonskog, rusinskog jezika/dijalekta, ruskog, srpskog, ukrajinskog i crnogorskog jezika.

Zahvaljujući aktivnostima braće, pismo je postalo široko rasprostranjeno u južnoslovenskim zemljama, što je dovelo do zabrane njegove upotrebe u crkvenim službama 885. godine od strane pape, koji se borio s rezultatima misije Ćirila i Metodija.

Široko rasprostranjenost slovenskog pisma, njegovo „zlatno doba“, datira još od vladavine cara Simeona Velikog u Bugarskoj (893-927). Krajem 10. veka postao je jezik crkve u Kijevskoj Rusiji.

Staroslovenski jezik, kao jezik crkve u Rusiji, bio je pod uticajem staroruskog jezika. Bio je to staroslavenski jezik ruskog izdanja, jer je uključivao elemente živog istočnoslovenskog govora.

istorija praznika

Istorija praznika seže čitav milenijum i seže do crkvene tradicije koja je postojala u Bugarskoj u 10.-11. veku.

Najraniji podaci o proslavljanju dana ravnoapostolnih prosvećenih svetih Ćirila i Metodija 11. maja (24. maja po novom stilu) datiraju iz 12. veka, iako su za svece proglašeni krajem 20. veka. 9. vek. Odvojeno, uspomena na Svetog Ćirila slavi se 14. februara, na Svetog Metodija - 6. aprila, na dane njihove smrti.

Tokom bugarske renesanse, opšti praznik Svetih Ćirila i Metodija pretvorio se u praznik pisma koje su oni stvorili.

U starim danima svi slovenski narodi su slavili dan sjećanja na Svetu braću, ali su onda, pod uticajem istorijskih i političkih prilika, počeli da zaboravljaju na to. Ali početkom 19. vijeka, uz preporod slovenskih naroda, prisjetili su se i tvoraca slovenskog pisma.

Godine 1863. u Rusiji je usvojena odluka da se 11. maja (24. maja po novom) proslavlja uspomena na svete Ćirila i Metodija.

Godine 1863. Ruski Sveti Praviteljstvujušči Sinod ustanovio je proslavu oba svetaca svake godine 11. maja (po julijanskom kalendaru) „u spomen navršetka milenijuma od prvobitnog osvećenja našeg ruskog jezika Jevanđeljem i verom Hristovom. ”

Dekretom Svetog sinoda iz 1885. godine spomen na 11. maj je klasifikovan kao srednji praznik sa bdenijem. Sinod je 1901. godine odlučio da se uoči svečanog cjelonoćnog bdenija i liturgije nakon koje je uslijedio moleban Metodiju i Ćirilu na sam dan 11. maja u crkvama pri svim obrazovnim ustanovama duhovnog odjeljenja, sa oslobađanje učenika sa nastave. Godišnja matura održana je i u crkvenim školama 11. maja.

Sredinom jula 1869. godine, u vekovnoj šumi preko reke Cemes, češki doseljenici koji su stigli u Novorosijsk osnovali su selo Mefodijevka, koje je dobilo ime u čast svetog Metodija.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se slavi 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj se naziva Dan slovenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se slavi 5. jula.

Dan slovenske književnosti i kulture

Dan slovenske književnosti i kulture (Dan svetih Ćirila i Metodija) ruski je naziv praznika.

U sovjetsko vreme komunisti uopšte nisu želeli da slave crkvene praznike, ali je isto tako bilo nemoguće zanemariti tako značajan događaj, pa je 1986. godine, kada se proslavljala 1100. godišnjica Metodijevog upokojenja, proglašen 24. maj. SSSR „praznik slovenske kulture i pisanja“, a 30. januara 1991. Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojio je rezoluciju o godišnjem održavanju „Dana slovenske kulture i književnosti“.

Istovremeno je ustanovljeno da svake godine neki novi lokalitet u Rusiji postaje prestonica praznika (osim 1989. i 1990. godine, kada su glavni gradovi bili Kijev, odnosno Minsk, tada još uvek u sastavu SSSR-a).

Za ovaj praznik vezuju se imena svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija - slovenskih prosvetitelja, tvoraca slovenskog pisma, prvih prevodilaca bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski.

Povodom 1152. godišnjice nastanka slovenske pismenosti

Upravo su oni, bugarski prosvetitelji Ćirilo i Metodije, stvorili prvo slovensko pismo, koje koristimo do danas. Azbuka je dobila ime po imenu najmlađeg od braće - ćirilici.
Istorija ćirilice je neraskidivo povezana sa pravoslavljem. Koristeći stvorenu azbuku, braća su sa grčkog prevela Sveto pismo i veći broj liturgijskih knjiga.

Prve reči napisane slovenskom azbukom bile su uvodne stihove Vaskršnjeg Jevanđelja po Jovanu:
U početku je bila Riječ
I Reč je bila kod Boga,
A Reč je bila Bog.

Nije slučajno što se životni podvig Ćirila i Metodija izjednačava sa apostolskim, nazivajući ih „prvoučiteljima“ Slovena. Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani su u antičko doba. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka.

Svečano obeležavanje uspomene na svete Ćirila i Metodija ustanovljeno je u Ruskoj crkvi 1863. godine.

Dan sećanja na Ćirila i Metodija koji je ustanovila crkva je 24. maj po novom stilu.- sada se u Rusiji slavi kao državni praznik.

Dan slovenske književnosti i kulture jedini je crkveni i državni praznik u našoj zemlji.

Tokom Dana slovenske književnosti i kulture u mnogim gradovima se održavaju naučni skupovi, čitanja, izložbe i koncerti. U crkvama Ruske pravoslavne crkve održavaju se praznične službe i svečane vjerske procesije.
Praznik slovenske pismenosti podsjeća nas na porijeklo naše duhovnosti, da ruska kultura baštini drevne i velike tradicije slovenske kulture i ulogu pisanja u njegovom formiranju i razvoju.

2015. godine navršava se 1152 godine od nastanka slovenske pismenosti - 24. maja 863. godine u gradu Pliska, tadašnjoj prijestonici Bugarske, braća Solun Ćirilo i Metodije objavili su pronalazak slovenskog pisma.

Prosvetitelji Slovena - Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji Metodije (oko 815-885) i Kirilo (oko 827-869; pre monaštva početkom 869 - Konstantin) - braća, poreklom iz grada Soluna (Solun) .

Potičući iz plemenite i bogate hrišćanske porodice, stekli su odlično obrazovanje. Metodije, stariji brat, dok je bio u vojnoj službi, vladao je jednom od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu (moguće bugarskom), gdje je naučio slovenski jezik. Deset godina kasnije, napustio je svoju vladavinu i postao monah na planini Olimp (u Maloj Aziji). Konstantin, koji je sve iznenadio svojim sposobnostima kao dete, školovao se zajedno sa malim sinom vizantijskog cara Mihaila III od najboljih učitelja u Carigradu. Savršeno je razumio nauke svog vremena i mnoge jezike, zbog čega je dobio nadimak Filozof. Pošto je zaređen za sveštenika, postao je čuvar patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, zatim predavao filozofiju u najvišoj školi u Carigradu. U dobi od 24 godine poslan je u opasnu i tešku misiju muslimanskim Saracenima da vodi filozofsku i teološku debatu. Konstantin se sjajno nosio sa zadatkom, pobijajući sve argumente muslimanskih filozofa, zbog kojih su čak pokušali ubiti (otrovati) mladog kršćanina, ali je on ostao neozlijeđen. Vrativši se u domovinu, Konstantin se povukao na Olimp kod svog brata Metodija. Međutim, 858. godine, car Mihailo je pozvao oba brata da propovijedaju Jevanđelje među Hazarima. Na putu su se braća zaustavila u Korsunu (starorusko ime za grad Hersones), gde je Konstantin naučio hebrejski i samaritanski jezik.

Posle nekog vremena, car je ponovo pozvao braću, odgovarajući na molbu moravskog kneza Rostislava da pošalju učitelje koji bi mogli da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku.

Ćirilo i Metodije - minijatura iz Radzivilove hronike (XIII vek)

Godine 863. Konstantin je uz pomoć Metodija i nekoliko učenika sastavio slovensku azbuku i preveo nekoliko knjiga bez kojih je nemoguće vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir i odabrane službe. Nije slučajno da se slovensko pismo koje je stvorio Konstantin (Kiril) naziva ćirilično pismo. U stvari, i danas ga koristimo.

Godine 1708., po nalogu Petra I, abeceda je reformisana za objavljivanje u građanskoj štampi.

U Rimu se sveti Konstantin razboleo i malo pre svoje smrti (14. februara 869) prihvatio je shimu sa imenom Ćirilo. Odlukom pape Adrijana II, mošti svetog Ćirila položene su u baziliku svetog Klementa u Rimu, gdje su se od njih počela činiti čuda.

Papa je za arhiepiskopa moravsko-panonskog rukopoložio svetog Metodija. Dok je bio na ovoj dužnosti, sveti Metodije je nastavio sa uspostavljanjem bogosluženja na slovenskom jeziku, mnogo je učinio na školovanju Slovena uz pomoć pisanja knjiga.

Prvi učitelj Slovenije, Metodije, završio je svoju visoku zemaljsku službu 6. aprila 885. godine. Sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Velike Moravske.

Duhovni podvig svetih Ćirila i Metodija, ravnoapostolskih, posvedočen je u obimnoj hagiografskoj literaturi, u rečima hvale i verskim himnama, u drevnim crkvenim službama i napjevima, na ikonama i crkvenim slikama, u beletristici, u poeziji i u brojni naučni radovi.

ĆIRILICA I GLAGOLJICA

Pitanje uslova za pojavu dva pisma u staroslavenskom pismu, njihove uporedne starine, njihovih izvora i njihovih sastavljača dugo je bilo jedno od najkontroverznijih i najkontroverznijih.

U Bugarskoj

U Bugarskoj je Dan obrazovanja, kulture i slovenske književnosti službeni državni praznik.

Tradicija obeležavanja Dana slovenske pismenosti nastala je sredinom 19. veka, ali njeni koreni sežu u prestonicu Plisku, drevnu prestonicu Bugarske. Ovdje su 886. godine, nakon smrti oba prosvjetitelja, stigli njihovi učenici - Klement, Naum, Gorazd, Angelarius, koje je bugarski vladar knez Boris primio uz trijumfalne počasti.
U Pliski je ubrzo razvijen sveobuhvatan program za distribuciju pisma u tadašnjoj bugarskoj državi.

Ispostavilo se da je samo dvije decenije nakon usvajanja hrišćanstva u Bugarskoj, zahvaljujući pismu Ćirila i Metodija, liturgijska i teološka književnost počela da se prevodi na slovenski jezik. Činjenica koja je značajna jer je po prvi put u istoriji hrišćanstva razbijen monopol na tri „drevna sveta jezika“ – latinskog, grčkog i hebrejskog – u duhovnom životu Evrope (u Francuskoj je jevanđelje prevedeno na nacionalni jezik tek posle tri, u Engleskoj - kroz pet, a u Nemačkoj - sedam vekova posle Bugarske).

Godine 1892. učitelj muzike iz Rusea Stojan Mihailovski (1856-1927) napisao je tekst školske himne pod nazivom „Himna svetih Ćirila i Metodija“. Himna se sastojala od 14 strofa, od kojih se obično pjeva prvih šest. Bugari ga poznaju po prvom redu: "Varvi, ljudi vzrodeni!" („Naprijed, preporođeni ljudi!“). Godine 1900. kompozitor Panajot Pipkov (1871-1942), tada učitelj u Loveču, napisao je muziku za himnu.

Uvođenjem gregorijanskog kalendara u Bugarskoj 1916. godine, crkveni i svetovni praznik spojeni su u jedan - 24. maj. Godine 1969. crkveni kalendar je vještački odvojen od svetovnog, a praznik je padao 11. i 24. maja. 1990. godine, odlukom 9. Narodne skupštine Bugarske, 24. maj je proglašen zvaničnim praznikom - Danom bugarske prosvete, kulture i slovenske književnosti.

U Rusiji

I rodna Rus svetih apostola Slovena proslaviće...
Iz himne u čast Ćirila i Metodija

U Rusiji su prve tradicije poštovanja uspomene na Ćirila i Metodija uspostavljene u 11. veku. Jedan dokaz o tome je Arhanđelsko jevanđelje iz 1092. godine, koje spominje Ćirila 14. februara, a Metodija 6. aprila. Rusija je u crkveni kalendar uvela opšti datum proslave - 11. maja (24. maja, novi stil).

Episkop Antonije Smolenski (Amfiteatri) privukao je široku pažnju na sudbinu praznika slovenskih prosvetitelja. Prve slave slavenske riječi dogodile su se u Moskvi 1862. godine. U Novgorodu je otkriven spomenik „Milenijum Rusije“ na kojem su ovjekovječene slike Ćirila i Metodija, čije se djelovanje poklopilo sa formiranjem ruske državnosti.

Od 1863. godine proslavljanje praznika odvijalo se u drugim gradovima, a u svakom gradu program je imao svoje karakteristike. U Kijevu su, na primjer, studenti osnovali slovensku biblioteku Svetih Ćirila i Metodija.

U predrevolucionarnoj Rusiji dan sjećanja na braću Solunsky obilježavao se na različite načine u različito vrijeme. Široko - 1869. i 1885. godine, kada se navršilo hiljadu godina od smrti slovenskih prosvetitelja, skromnije - u drugim godinama.
Neko vrijeme se uopće nisu održavale proslave u čast tvoraca prvog slavenskog pisma.

Prve naučne proslave održane su tek u maju 1963. godine. Naučnici su potom organizovali konferenciju posvećenu 1100. godišnjici nastanka slovenskog pisma.

Inicijativa za oživljavanje obilježavanja Dana slovenske književnosti u Rusiji pripada Murmanskoj organizaciji pisaca, a posebno piscu Vitaliju Maslovu. Godine 1986. u Murmansku je održan prvi praznik pod nazivom „Festival pisanja“. U znak zahvalnosti stanovnicima Murmanska za obnovu drevnih tradicija, Bugari su gradu poklonili spomenik tvorcima slovenskog pisma.

1988. praznik je bio posebno sretan - poklopio se sa 1000-godišnjicom krštenja Rusije i održan je u drevnom Novgorodu. Krštenje Rusije označilo je početak pisanja, ali je pisanje doprinijelo i širenju nove vjere. Ovdje, u drevnom centru Rusije, pisanje se počelo širiti nakon Kijeva.

1989. glavne proslave održane su u Kijevu. Po prvi put praznik je održan uz aktivno učešće Fondacije slovenske književnosti i kulture, osnovane 1989. godine.

Od 1991. godine Dan slovenske književnosti i kulture postao je državni praznik, a centar proslave bio je u Smolensku. Tada je, kako bi se ujedinili slovenski narodi na zajedničkim korijenima, pokrenut Slavenski pokret.

1992. Moskva je postala centar praznika. U glavnom gradu održan je Prvi međunarodni kongres slovenskih kultura. Spomenik Ćirilu i Metodiju otkriven je na Slavjanskom trgu.

Moskva je od 2010. godine postala godišnja prestonica Dana slovenske književnosti. Ovu odluku donijeli su u martu 2009. godine učesnici gostujućeg sastanka organizacionog odbora festivala u Saratovu. Mitropolit Kruticki i Kolomnanski Juvenalije dao je takav predlog u ime Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila. Prijedlog da se Moskva odredi za glavni grad praznika podržao je ministar kulture Ruske Federacije Aleksandar Avdejev.

“Glavni grad praznika treba da bude Moskva, jer je ovo državni, crkveni praznik i treba ga što aktivnije obilježavati u cijeloj zemlji. U tom smislu, centri federalnih subjekata treba da postanu njeni regionalni glavni gradovi”, rekao je ministar.

U Pskovu

U Pskovu su svečanosti posvećene svetim Ćirilu i Metodiju prvi put održane 6. aprila 1885. godine. Tokom proslave, Sabornoj crkvi Trojice uručena je ikona Svetih Ćirila i Metodija, kupljena sredstvima Gradske dume Pskov.

Iste godine u Pskovu je stvoreno bratstvo u ime svetih prvoučitelja. Njegov cilj je prikupljanje dobrotvornih sredstava za podršku parohijskim školama, stvaranje župnih biblioteka i održavanje postojećih.
Nakon što su 1991. godine Dani slovenske književnosti u Rusiji proglašeni državnim praznikom, proslave u Pskovu počele su da se obilježavaju šire i raznovrsnije.

Godine 1993. održan je organizacioni sastanak Pskovskog vjersko-filozofskog društva imena Ćirilo i Metodije, koji je nastavio obrazovne tradicije predrevolucionarnog Ćirilo-Metodijevog društva.

1999. godine Pskov je postao centar obilježavanja Dana slovenske književnosti i kulture.

Na slavske dane, 24. maja 1999. godine, na zidu Saborne crkve Svete Trojice otkrivena je spomen-ploča posvećena svetim ravnoapostolnim Kirilu i Metodiju. Ploču je izradio i poklonio Pskovu vajar V. M. Klykov.

Više od 10 godina, 24. maja, na Dan slovenske pismenosti, praznik maturanata grada održava se u Pskovskom Kremlju na Trgu Večevaja u blizini Trojice.
Po tradiciji, odajući počast svetim Ćirila i Metodija, najbolji maturanti polažu cveće na spomen-ploču Svetih Ćirila i Metodija na zidinama Saborne crkve Trojice.

Film govori o nastanku slovenskog pisma - ćiriličnog pisma - io tome kako je Rusija zauzela svoje mjesto predvodnika istočnohrišćanske ćiriličke civilizacije.

Veliki sveti Ćirilo i Metodije stvorili su univerzalni princip – svaki narod zaslužuje da nauči Riječ Božju na svom maternjem jeziku. I sada se ovaj princip nastavlja provoditi. Film govori o tome kako se na osnovu ćirilice stvaraju pisma za ranije nepisane jezike naroda Rusije. A ruski pravoslavni sveštenik - savremeni naslednik Ćirila i Metodija - dolazi sa psima u jurte i uči Kamčatke Korjake da čitaju Jevanđelje, štampano ćirilicom na Korjaku.

Ali bilo je trenutaka kada se činilo da sudbina ruske abecede visi o koncu. Dvadesetih godina prošlog veka boljševici su skovali planove da ćirilicu zamene latiničnim pismom. Lunacharsky je aktivno podržao ovaj projekat. Ćirilica se tada smatrala reakcionarnim carskim pismom koje je ometalo svjetsku revoluciju. Ali glavni cilj boljševika bio je, naravno, da na svoj način oblikuju duhovno pamćenje naroda, da liše buduće generacije mogućnosti da čitaju sve što je nagomilano tokom vekova ruske istorije.

Dan slovenske pismenosti i kulture je praznik koji poziva na odavanje počasti slovenskom pismu, običajima naših predaka i odavanje uspomene na tvorce slovenske azbuke Ćirila i Metodija. Slavi se 24. maja.

Zašto je ovaj praznik važan?

Dan slovenske književnosti i kulture se ne slavi kao Nova godina ili 8. mart. I generalno, to znaju i pamte samo školarci, profesori jezika i književnosti, bibliotekari i neki zvaničnici.

Međutim, pojava našeg vlastitog sistema pisanja igra veliku ulogu za nas. Nije bitno na kom jeziku pišemo - ukrajinskom ili ruskom, oba su nastala na bazi slovenske ćirilice.

Ćirilo i Metodije su uradili veliki posao da zvukovima slovenskog jezika daju grafički oblik. Zahvaljujući njihovom radu počelo se širiti znanje i prijevodi crkvenih knjiga, koji su do tada bili dostupni samo na stranim jezicima. Stvaranje slovenske pismenosti dalo je poticaj razvoju književnog jezika i izdavaštva knjiga kod mnogih naroda.

Istorija praznika

U davna vremena ovaj praznik su slavili svi slovenski narodi. Ali vremenom, kao rezultat raznih istorijskih i političkih događaja, više se nije slavio. U početku su Ćirila i Metodija poštovale samo crkve, kao svece ravnoapostolne koji su dali ogroman doprinos razvoju hrišćanstva.

Slavenske zemlje su nastavile obeležavanje Dana slovenske pismenosti i kulture u različito vreme: Česi - u 14. veku, drugi narodi oko 19. veka. U Ukrajini je ovaj događaj legalizovan 2004. godine, iako je još u 19. veku Ćirilo-Metodijevo bratstvo podsećalo na ulogu Ćirila i Metodija u razvoju kulture i obrazovanja Kijevske Rusije.

Kako proslaviti Dan slovenske pismenosti i kulture

Osim Ukrajine, ovaj praznik slavi još 8 država: Bjelorusija, Bugarska, Srbija, Makedonija, Rusija, Crna Gora, Češka i Slovačka.

Na ovaj dan se u obrazovnim ustanovama i bibliotekama održavaju različiti događaji: polaganje cvijeća na spomenik Ćirilu i Metodiju, razgovori, konferencije, kvizovi i koncerti.

U Bugarskoj je ovo nacionalni događaj. Tamo građani vješaju vijence od svježeg cvijeća na portrete ravnoapostolnih svetaca i prisjećaju se njihove himne. Održavaju se izložbe knjiga i sajmovi.

Nakon ulaska Bugarske u EU, ćirilično pismo je primljeno u red njenih zvaničnih pisama.

Tradicionalno, lingvisti, pisci, bibliotekari i pisci posvećuju veliku pažnju ovom datumu.

Zanimljivosti o Ćirilu, Metodiju i slovenskom pismu

1) Ćirilica je nastala na bazi grčke abecede i sastojala se od 43 slova: 24 grčka i 19 specijalnih znakova za označavanje zvučnih karakteristika slovenskog jezika.

2) Još uvijek se ne zna tačno koje je pismo prvo nastalo: ćirilica ili glagoljica. Mnogi naučnici smatraju da je Ćiril stvorio samo glagoljicu, a ćirilicu su kasnije pisali Metodije ili učenici braće.

3) Metodije je nadživeo brata za 16 godina. Lokacija njegovog groba nije poznata.

4) Postoji mišljenje da su glagoljica i protoćirilica postojale i prije rođenja ravnoapostolnih svetaca. Prvi se koristio za crkvene službe, a drugi u svakodnevnom životu. Dakle, glagoljica ima složenija i sofisticiranija slova od ćirilice. Glagoljica je zadržala svoj prvobitni izgled, a protoćirilicu je promijenio Ćiril.

5) Zbog nedostatka pisanja, pamćenje starih ljudi bilo je bolje razvijeno od modernih ljudi. To je zbog činjenice da su naši preci morali zapamtiti veliku količinu informacija.

6) Kod Slovena pisanje i čitanje knjiga imalo je magijsko značenje i doživljavalo se kao sveti čin. Vjerovali su da upotreba svetog pisma (glagoljice) u svakodnevnom životu dovodi do gubitka njegovih magijskih sposobnosti.

Ćirilično pismo ne podržava sve slovenske jezike. Poljska, Slovačka, Češka i Slovenija odavno su prešle na latinicu.U takvim neslavenskim zemljama kao što su Kazahstan, Kirgistan, Mongolija, Tadžikistan, narodi sjevera, Kavkaza, Burjatija, Baškirija, Kalmikija i niz drugih nacionalnosti koriste ćirilično pismo.

U državama u kojima je većinska vjera pravoslavlje, 24. maj (11. maj - po julijanskom kalendaru) je dan sjećanja na Svete Metodije i Ćirila. U Ruskoj Federaciji je dobio drugačiji naziv - Dan slovenske književnosti i kulture.

Poreklo ovog praznika neraskidivo je povezano sa poštovanjem svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija - prosvetitelja Slovena, pravoslavnih monaha, tvoraca slovenske azbuke.

Ćirilo i Metodije sastavili su slovensku azbuku i preveli nekoliko bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski jezik (uključujući odabrana čitanja iz Jevanđelja, Apostolskih poslanica i Psaltira). Šta je doprinelo uvođenju i širenju slovenskog bogosluženja. Osim toga, oslanjajući se na duboko poznavanje grčke i istočnjačke kulture i sažimajući postojeće iskustvo slovenskog pisanja, ponudili su Slovenima vlastitu azbuku.

Dan svetih Ćirila i Metodija: zanimljivosti, istorijat praznika

1. Tokom renesanse u Bugarskoj, ujedinjeni praznik braće pretvorio se u veličanje slovenske azbuke;
2. Bugari obeležavaju Dan bugarske prosvete, kulture i slovenske književnosti u većem obimu nego u drugim slovenskim zemljama;
3. Posebnom odlukom ruskog Svetog sinoda Od 1863. godine 24. maj postaje dan sećanja na Konstantina i Metodija;
4. Sovjetske vlasti su 1985. godine proglasile 24. maj praznikom slovenske kulture i pisma;
5. Murmansk je 1986. godine prvi preuzeo odgovornost kulturnog centra za Festival pisanja;
6. Za 24 godine do 2010. godine, “glavni grad” se birao svake godine;
7. Od 2010. jedan grad je izabran za domaćina svečanih događaja - Moskva.

Obilježavanje Dana slovenske kulture i književnosti u Rusiji

Više od 1000 godina služe se bogosluženja u pravoslavnim katedralama i crkvama u čast braće. Ali od 19. veka, događaj je postao sekularan. Do tog vremena naučni napredak nije stajao na mjestu, a obožavanje prosvjetiteljstva se pojačalo.

Vidi također:

Dan porodice, ljubavi i vjernosti 2018: datum praznika, video i čestitke

Video: 24. maj - Dan spomena ravnoapostolnih Metodija i Ćirila

Tokom sovjetske ere, praznik nije bio popularan. Oživljen je tek 1985. godine nakon proslave 1100 godina od upokojenja Metodija.

Danas Dan slovenske pismenosti i kulture počinje crkvenim manifestacijama. Svečana liturgija se održava u Sabornoj crkvi Uspenja. Zatim se križna povorka kreće od katedrale do Slavjanskog trga. Po tradiciji, položeno je cveće na spomenik u čast Metodija i Ćirila.

Zatim štafeta svečane proslave prelazi u kulturne institucije. U bibliotekama se održavaju književna čitanja. Folklorne grupe nastupaju na pozornicama. Muzeji otvaraju razne izložbe.

Održavaju se i koncerti u različitim žanrovima: od narodne umjetnosti do klasične muzike. Ljudi održavaju fešte na trgovima. Škole imaju otvorenu nastavu. U nekim gradovima se održavaju hodočašća za djecu u manastire.

Godine 2009. Sveti sinod je ustanovio književnu nagradu. U okviru praznika dodeljuju se priznanja laureatima - piscima koji su dali značajan doprinos razvoju moralnih vrednosti, duhovnosti društva uopšte i porodice posebno. Ne postoji takva nagrada u istoriji Pravoslavne Crkve.

Proslava Dana Ćirila i Metodija u drugim zemljama

Ovaj događaj se najsvečanije odvija u Bugarskoj. Od 19. vijeka praznik je iz crkvenog prerastao u svetovni. Ovaj dan simbolizuje poštovanje kulture, nauke i obrazovanja uopšte.

Vidi također:

Trenutno se primaju povorke predstavnika naučne zajednice i nastavnika, studenata, školaraca i drugih. Pored toga, organizuju se sajmovi knjiga, koncerti, književna čitanja i izložbe.

Za Čehe se praznik pojavio relativno nedavno. U Pragu se na Karlovom mostu nalaze statue raznih svetaca. A prije samo 100 godina, umjesto još jedne skulpture, postavljena je skulpturalna kompozicija Ćirila (svjetovno ime Konstantin) i Metodija.

Stavovi prema vizantijskoj braći misionarima u Velikoj Moravskoj bili su različiti u zavisnosti od političkih opredeljenja. Sporovi o važnosti ili beznačajnosti aktivnosti braće ne jenjavaju do danas.

ipak, Katolici u Češkoj insistirali su na održavanju praznika posvećenog Ćirilu i Metodiju 5. jula. Nije bilo posebnih tradicija.

U Makedoniji se 24. maja obilježava uspomena na pravoslavne učitelje. Proslave su počele u 19. veku. Glavna proslava se održava u Ohridu, jer se upravo ovo mesto u Makedoniji vezuje za slovensko pismo.

U Ohridu je bilo mnogo učenika svete braće misionara. Zvanično se praznik zvao Dan sveslovenskih prosvetitelja i učitelja.

Dan slovenske pismenosti i kulture zvanično se obeležava u Pridnjestrovlju od 1994.. Pet godina kasnije izdata je marka posvećena slovenskom pismu. A 2011. godine, dvije sedmice održavani su naučni simpozijumi, izložbe, koncerti i liturgije u crkvama.

Vidi također:

Dan pozorišta 2018: kog datuma se obilježava u Rusiji i svijetu

Naslijeđe Ćirila i Metodija dotaklo je i Hrvatsku. Posebno su ponosni na činjenicu da su uspjeli sačuvati glagoljicu kao posebnu vrstu pisanja. Glagolja je baština hrvatske kulture.

Uprkos velikom broju rasprava o tome ko je razvio glagoljicu i ćirilicu i šta je pismo prije bilo. Misionarski rad braće imao je značajan utjecaj na hrvatsku kulturu.

Moldavija 24. maja obeležava Dan sećanja na Svete Ćirila i Metodija. Glavni događaji se održavaju u Kišinjevu. U drugim gradovima Moldavije organizuju se večeri poezije, konferencije, festivali i izložbe.

Srbi održavaju manifestaciju u nekoliko faza tokom maja. Pored raznih takmičenja i izložbi, po tradiciji, u Beogradu se održava i svečana skupština Slavističkog društva.

U drugim slovenskim zemljama štovanje svete braće se odvija skromnije, a ne postoje jedinstvene tradicije.

Istorija nastanka Dana svetih Ćirila i Metodija, njihov doprinos stvaranju slovenske azbuke

Braća Metodije i Ćirilo (poznati kao Konstantin) su iz Soluna. Porodica je bila bogata i mogla je svojoj djeci pružiti dobro obrazovanje.

Dan slovenske književnosti i kulture neraskidivo je vezan za odavanje počasti Svetima ravnoapostolnim Ćirila i Metodija – prosvetiteljima Slovena, pravoslavnim monasima, tvorcima slovenske azbuke.

Metodije je u početku izgradio vojnu karijeru, bio je guverner u Bugarskoj i tamo je naučio slovenski jezik. Kasnije se zamonašio i na kraju postao iguman. Konstantin je od detinjstva studirao jezike i književnost. Nakon školovanja obavljao je dužnost bibliotekara i preuzeo svećeničku dužnost.