Ha descritto i tipi più diversi di proprietari terrieri che vivevano nella Russia contemporanea. Allo stesso tempo, ha cercato di mostrare chiaramente la loro vita, la morale e i vizi. Tutti i proprietari terrieri sono raffigurati in modo satirico, formando una sorta di galleria d'arte. Arrivando nella città di NN, personaggio principale conosciuto tante nuove persone. Fondamentalmente, erano tutti proprietari terrieri di successo o funzionari influenti, poiché Chichikov aveva un piano per guadagnare una grande fortuna. Ha descritto cinque famiglie in modo più colorato, quindi è dalle loro caratteristiche che possiamo giudicare le persone con cui ha avuto a che fare l'eroe.

Questo è, prima di tutto, il proprietario terriero bonario e “dolce come lo zucchero” Manilov. Tutto in lui sembra perfetto, dal modo in cui si presenta al suo tono dolce. Dietro questa maschera, infatti, si nasconde una persona noiosa e pigra, che interessa poco alla sua famiglia. Da due anni legge lo stesso libro, sulla stessa pagina. I servi bevono, la governante ruba, la cucina cucina con noncuranza. Lui stesso non sa chi lavora per lui e per quanto tempo. Sullo sfondo di questo declino, il gazebo chiamato “Tempio della riflessione solitaria” sembra piuttosto strano. La richiesta di Chichikov di vendere "anime morte" gli sembra illegale, ma non può rifiutare una persona così "piacevole", quindi gli fornisce facilmente e gratuitamente l'elenco dei contadini.

Essendo stato a Manilovka, il personaggio principale va da Nastasya Petrovna Korobochka. Questa è un'anziana vedova che vive in un piccolo villaggio e gestisce regolarmente la sua casa. Korobochka ha molti vantaggi. Lei è abile e organizzata, la sua azienda agricola, anche se non ricca, è florida, i contadini sono educati e concentrati sui risultati. Per natura, la casalinga è parsimoniosa e parsimoniosa, ma allo stesso tempo avara, stupida e stupida. Quando vende "anime morte" a Chichikov, è sempre preoccupata di non vendere le cose a un prezzo troppo basso. Nastasia Petrovna conosce tutti i suoi contadini per nome, motivo per cui non tiene un elenco. In totale morirono diciotto contadini. Li vendeva all'ospite come strutto, miele o cereali.

Immediatamente dopo Korobochka, l'eroe visitò lo spericolato Nozdryov. Si tratta di un giovane vedovo di circa trentacinque anni che amava le compagnie allegre e rumorose. Esteriormente è ben fatto, radioso di salute e sembra più giovane della sua età. Gestisce male la fattoria, non sta mai a casa un giorno, ha poco interesse per i bambini e ancor meno per i contadini. L'unica cosa che ha sempre in ottime condizioni è la sua cuccia, dato che è un appassionato cacciatore. In effetti, era una persona “storica”, poiché nessun incontro era completo senza il suo intervento. Gli piaceva mentire, usare parolacce e parlare in modo brusco, senza portare a termine nessun argomento. All'inizio Chichikov pensava che sarebbe stato facile contrattare con lui le "anime" dei contadini, ma qui si sbagliava. Nozdryov è l'unico proprietario terriero che non lo ha lasciato senza niente e, inoltre, lo ha quasi picchiato.

Da Nozdrev, l'uomo d'affari di Gogol è andato a Sobakevich, un uomo che, con la sua goffaggine e imponenza, ricorda un orso. Il villaggio in cui viveva era enorme e la casa era scomoda. Ma allo stesso tempo Sobakevich è un buon dirigente d'azienda. Tutte le sue case e capanne sono costruite con buon legno. Conoscendo molto bene i suoi contadini ed essendo un commerciante intelligente, indovina immediatamente perché Chichikov è venuto e fa un accordo a suo vantaggio. Anche Sobakevich aveva uno svantaggio. Come proprietario di un servo, era piuttosto scortese, rozzo e crudele. Questo personaggio è incapace di esprimersi esperienze emotive e non perderà mai i suoi benefici.

Il proprietario terriero Plyushkin sembrava il più strano a Chichikov, dal cui aspetto era difficile determinare a quale classe appartenesse. Sembrava una vecchia governante scontrosa con gli occhi sfuggenti e un berretto in testa. Gli uomini chiamavano tra loro il proprietario "Patched". In effetti, Plyushkin era molto ricco. Migliaia di contadini lavoravano per lui, la sua casa un tempo prosperava, ma dopo la morte di sua moglie cadde in rovina. È sempre stato un proprietario terriero parsimonioso, ma col tempo si è trasformato in un vero avaro che accumulava tutta la spazzatura inutile, indossava scarti e mangiava solo cracker. Si rallegrò sinceramente dell'offerta di Chichikov come un'opportunità per guadagnare un centesimo in più.

Lo scrittore ha descritto in modo così colorato cinque immagini di proprietari terrieri, rivelando le cinque fasi del degrado umano e dell'indurimento dell'anima. Da Manilov a Plyushkin osserviamo un quadro della graduale estinzione dell'umano nell'uomo. Sia nell'immagine di Chichikov che compra “anime morte” sia nella descrizione dei proprietari terrieri, l'autore molto probabilmente ha espresso ansia e preoccupazione per il futuro del Paese e dell'umanità nel suo insieme.

L'immagine di Manilov nella poesia di N.V. Gogol" Anime morte»

La galleria dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" si apre con l'immagine di Manilov. Questo è il primo personaggio a cui Chichikov si rivolge con una richiesta di anime morte. Cosa determina la “superiorità” di Manilov? La famosa affermazione di Gogol è che i suoi eroi sono uno più volgare dell'altro. Si scopre che Manilov nella poesia rappresenta il primo, ultimo, grado degrado morale. Tuttavia, i ricercatori moderni interpretano l’ordine di apparizione dei proprietari terrieri in “ Anime morte"in un senso diverso, mettendo in corrispondenza il primo volume della poesia di Gogol con la prima parte" Divina Commedia» Dante (“Inferno”).

Il sogno e il romanticismo di Manilov già all'inizio della poesia creano un netto contrasto con l'avventura immorale di Chichikov.

C'è un'altra ragione qui. Secondo I. Zolotussky, “ogni volta che Chichikov incontra uno dei proprietari terrieri, esamina i suoi ideali. Manilov lo è la vita familiare, donna, bambini...” Questa “parte” dell'ideale di Chichikov è esattamente la cosa migliore che c'è nel sogno “più o meno materiale” di contentezza e conforto dell'eroe. Pertanto, la storia delle avventure di Chichikov inizia con Manilov.

Questa immagine nella poesia è statica: all'eroe non succede nulla. cambiamenti interni durante tutta la storia. Le qualità principali di Manilov sono il sentimentalismo, il sogno, l'eccessivo compiacimento, la cortesia e la cortesia... Questo è ciò che è visibile, ciò che giace in superficie. Sono queste caratteristiche che vengono enfatizzate nella descrizione dell'aspetto dell'eroe. Manilov “era un uomo distinto, i suoi lineamenti del viso non erano privi di gradevolezza, ma questa gradevolezza sembrava contenere troppo zucchero; nelle sue tecniche e nei suoi giri c'era qualcosa che ingraziava il favore e la conoscenza. Sorrise in modo seducente, era biondo, con occhi azzurri».

Tuttavia, Gogol procede quindi alla descrizione mondo interiore Manilov, e la prima impressione del lettore sulla “gentilezza” del proprietario terriero viene cancellata. "Nel primo minuto di una conversazione con lui, non puoi fare a meno di dire:" Che piacevole e una persona gentile!" Un minuto dopo non dirai niente, e il terzo dirai: "Il diavolo sa cos'è!" e ti allontanerai; se non ti allontani, proverai una noia mortale . Da lui non riceverai parole vivaci o addirittura arroganti, che puoi sentire quasi da chiunque se tocchi un oggetto che lo offende. Con un po' di ironia, l'autore elenca i tradizionali “interessi” dei proprietari terrieri: passione per i levrieri, musica, gastronomia, avanzamento di carriera. Manilov non è interessato a nulla nella vita, non ha “entusiasmo”. Dice molto poco, pensa e riflette spesso, ma su cosa - "Dio... lo sa". Quindi molte altre proprietà caratteristiche di questo proprietario terriero sono chiaramente identificate: incertezza, indifferenza verso tutto, inerzia e infantilismo della percezione della vita. "Esiste un tipo di persone", scrive Gogol, "conosciute con il nome: persone così così, né questo né quello, né nella città di Bogdan, né nel villaggio di Selifan..." Manilov appartiene a questo tipo delle persone.

Lo scrittore sottolinea la “mancanza di formalità e vaghezza” del mondo interiore dell’eroe con un paesaggio caratteristico. COSÌ. il tempo il giorno in cui Chichikov arrivò a Manilov era estremamente incerto: "La giornata era limpida o cupa, ma di un colore grigio chiaro, che si trova solo sulle vecchie uniformi dei soldati della guarnigione..."

Nella descrizione della tenuta del maestro ci vengono rivelate nuove caratteristiche di Manilov. Qui vediamo già una persona che afferma di essere "istruita", "colta", "aristocratica", ma tutti i tentativi dell'eroe di sembrare un aristocratico colto e sofisticato sono volgari e assurdi. Così, la casa di Manilov si trova “sola sul Giurassico, cioè su una collina aperta a tutti i venti”, ma la montagna su cui sorge la tenuta è “rivestita di erba tagliata”, su di essa “sono sparse, in inglese, due o tre aiuole con cespugli di lillà e gialli." acacie." Nelle vicinanze puoi vedere un gazebo “con colonne di legno blu” e la scritta “Tempio della riflessione solitaria”. E accanto al "tempio" c'è uno stagno ricoperto di vegetazione, lungo il quale, "raccogliendo pittorescamente i loro vestiti e rimboccandosi su tutti i lati", vagano due donne, trascinando dietro di sé il loro vestito sbrindellato. In queste scene si può discernere la parodia di Gogol di storie e romanzi sentimentali.

Le stesse pretese di "educazione" sono riconoscibili negli antichi nomi greci che Manilov assegnava ai suoi figli: Alcide e Temistoclo. L'educazione superficiale del proprietario terriero si trasformò in totale stupidità: anche Chichikov, sentendo questi nomi, provò una certa sorpresa, ed è facile immaginare la reazione dei residenti locali.

Tuttavia nomi greci antichi qui non c'è solo una vivida caratterizzazione di Manilov. “Alcide” e “Temistocle” fissano nel poema il tema della storia, il motivo dell’eroismo, che è presente in tutta la narrazione, così il nome “Temistocle” ci ricorda Temistocle, statista e comandante ateniese, che vinse brillanti vittorie nelle battaglie con i persiani. La vita del comandante fu molto tempestosa, movimentata, piena di eventi significativi (sullo sfondo di questo tema eroico, l'inazione e la passività di Manilov diventano ancora più evidenti).

L '"incompletezza della natura" di Manilov (la natura sembrava fermarsi all'aspetto "piacevole" dell'eroe, senza "riferire" il suo carattere, temperamento e amore per la vita) si riflette anche nella descrizione del suo ambiente domestico.

In tutto ciò che fa Manilov c'è un'incompletezza che crea disarmonia. Numerosi dettagli interni testimoniano l'inclinazione dell'eroe al lusso e alla raffinatezza, ma proprio in questa inclinazione c'è ancora la stessa incompletezza, l'impossibilità di portare a termine il lavoro. Nel soggiorno di Manilov ci sono "mobili meravigliosi rivestiti in elegante tessuto di seta", che sono "molto costosi", ma non ce n'è abbastanza per due poltrone, e le poltrone sono "semplicemente rivestite con stuoia". La sera viene servito in tavola un “candeliere dandy di bronzo scuro con tre grazie antiche” e accanto è posto “un semplice infermo di rame, zoppo, arricciato da una parte e coperto di grasso...”. Da due anni ormai l'eroe legge lo stesso libro, arrivando solo alla quattordicesima pagina.

Tutte le attività del proprietario terriero sono prive di significato e assurde, proprio come i suoi sogni. Quindi, dopo aver salutato Chichikov, sogna una casa enorme "con un belvedere così alto che da lì si può vedere persino Mosca". Ma il culmine dell’immagine di Manilov sono “diapositive di cenere buttate fuori da un tubo, disposte, non senza sforzo, in file molto belle”. Come tutti i "nobili gentiluomini", Manilov fuma la pipa. Pertanto, nel suo ufficio c'è una sorta di "culto del tabacco", che viene versato in tappi, in una tabashka e "semplicemente in un mucchio sul tavolo". Quindi Gogol sottolinea che il "passare del tempo" di Manilov è completamente privo di significato.

Il discorso dell'eroe, “delicato”, fiorito, corrisponde pienamente al suo aspetto interiore. Discutendo con Chichikov della vendita delle anime morte, si chiede “se questa trattativa non sarà conforme alle norme civili e alle visioni future della Russia”. Tuttavia, Pavel Ivanovich, che ha aggiunto due o tre giri di libri alla conversazione, riesce a convincerlo della completa legalità di questa transazione: Manilov consegna a Chichikov i contadini morti e si assume persino la registrazione dell'atto di vendita. Solo la completa insensibilità può spiegare il fatto che lui, volendo compiacere il suo amico, ha deciso di donare Chichikov è morto anime. E la frase blasfema che pronuncia allo stesso tempo: "le anime morte sono in qualche modo completa spazzatura" - per Gogol, un uomo profondamente religioso, è la prova che l'anima dello stesso Manilov è morta.

Pertanto, a un esame più attento, diventa evidente la natura illusoria delle sue qualità "positive" - ​​sensibilità e sentimentalismo. I suoi sentimenti non fanno bene a nessuno, non sono reali, ma solo finzione, è solo una maniera. Manilov non valuta le persone dal punto di vista dei criteri del bene e del male. Coloro che ti circondano cadono semplicemente in un’atmosfera generale di compiacenza e sogno. Infatti. Manilov è indifferente alla vita stessa.

Korobochka Nastasya Petrovna - vedova proprietaria terriera, segretaria del college; la seconda (dopo Manilov e prima di Nozdrev) “venditrice” di anime morte. Chichikov la raggiunge (capitolo 3) per caso: il cocchiere ubriaco Selifan perde molte svolte sulla via del ritorno da Manilov. L'“oscurità” della notte, l'atmosfera fragorosa che ha accompagnato l'arrivo a casa di Nastasya Petrovna, il sibilo spaventosamente serpentesco dell'orologio a muro, i ricordi costanti di Korobochka del suo defunto marito, la confessione di Chichikov (la mattina successiva) che il giorno prima ieri ha sognato per tutta la notte il diavolo "maledetto" - tutto ciò rende il lettore diffidente. Ma l'incontro mattutino di Chichikov con Korobochka è completamente ingannevole. aspettative dei lettori, separa la sua immagine dallo sfondo fiabesco-fantastico e la dissolve completamente nella vita di tutti i giorni.

Il cognome Korobochka esprime metaforicamente l'essenza della sua natura: parsimoniosa, diffidente, paurosa, debole di mente, testarda e superstiziosa.

Korobochka è “una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che piangono per i cattivi raccolti, le perdite e tengono la testa un po' di lato, e intanto raccolgono a poco a poco i soldi in sacchetti colorati... In uno... rubli, nell'altro cinquanta rubli, nel terzo trimestre…”. Un cassettone dove si conservano, oltre alla biancheria, camicette da notte, matasse di filo, un mantello strappato e sacchi di denaro. - analogo di Korobochka. (Identica all'immagine della Scatola è anche la scatola di Chichikov con cassetti, divisori, angoli e fessure, una scatola nascosta per i soldi. Simbolicamente, la Scatola si aprì, rendendo pubblico il segreto di Chichikov. Così, lo scrigno magico, una scatola con un “doppio bottom”, svela il suo segreto grazie alla Box.)

Se nell'immagine di Manilov Gogol ha esposto il mito del maestro illuminato, allora nell'immagine di Korobochka lo scrittore ha dissipato l'idea di un proprietario terriero parsimonioso e imprenditoriale che gestisce saggiamente la fattoria, si prende cura dei contadini, focolare familiare. La natura patriarcale di questo proprietario terriero non è affatto l'attenta conservazione delle tradizioni, di cui Pushkin scrisse: "Hanno mantenuto nella loro vita pacifica / Le abitudini dei cari vecchi tempi". La scatola sembra semplicemente bloccata nel passato; il tempo sembra essersi fermato per lei e ha cominciato a muoversi in un circolo vizioso di meschine preoccupazioni domestiche che hanno consumato e ucciso la sua anima. Dopotutto, a differenza di Manilov, è sempre impegnata nelle faccende domestiche. Ciò è dimostrato dagli orti seminati, dalla casetta per gli uccelli piena di “ogni creatura domestica” e dalle capanne contadine “adeguatamente mantenute”. Il suo villaggio è ben tenuto e i contadini che vi vivono non soffrono la povertà. Tutto parla della pulizia della casalinga e della sua capacità di gestire la tenuta. Ma questa non è la manifestazione di una mente economica vivente. La scatola segue semplicemente una sorta di “programma d’azione”, cioè cresce, vende e compra. E solo su questo piano può pensare. Non si può parlare di bisogni spirituali qui.

Un trasferimento metonimico caratteristico di Gogol è uno spaventapasseri su un lungo palo nel berretto della padrona, che rafforza l'impressione dell'assurdità comica della frugalità di una vedova solitaria, che risparmia per qualcuno sconosciuto e non vede oltre il suo naso. Le cose nella casa di Korobochka, da un lato, riflettono le idee ingenue di Korobochka sulla bellezza lussureggiante; d'altra parte, il suo accumulo e la gamma di divertimenti domestici (cartomanzia con le carte, rammendo, ricamo e cucina): “la stanza di casa è tappezzata di vecchia carta da parati a righe; quadri con alcuni uccelli: tra le finestre ci sono vecchi specchietti con cornici scure a forma di foglie arricciate: dietro ogni specchio c'era o una lettera, o un vecchio mazzo di carte, o una calza: un orologio a muro con fiori dipinti sopra il quadrante...”

La casa di Korobochka con vecchi specchietti, orologi sibilanti e quadri, dietro i quali c'è sempre qualcosa nascosto, rigogliosi letti di piume e cibo abbondante ci racconta lo stile di vita patriarcale della casalinga. Ma questa semplicità rasenta l’ignoranza, la riluttanza a sapere qualcosa che va oltre la portata delle sue preoccupazioni. In tutto, segue sconsideratamente i soliti schemi: un nuovo arrivato significa "commerciante", una cosa "da Mosca" significa "buon lavoro", ecc. Il pensiero di Korobochka è limitato, proprio come Circolo vizioso la sua vita - anche nella città situata non lontano dalla tenuta, è uscita solo un paio di volte.

Il modo in cui Korobochka comunica con Chichikov tradisce la sua stupidità, che non è minimamente ostacolata dal suo acume pratico e dal desiderio di non perdere i benefici. Ciò si manifesta più chiaramente nella scena degli acquisti. vendita di morti doccia. La scatola sembra estremamente stupida, incapace di cogliere l'essenza dell'offerta "redditizia" di Chichikov. Lo prende alla lettera: "Vuoi tirarli fuori dalla terra?" - chiede il proprietario terriero. La paura di Korobochka di vendere anime morte è assurda e ridicola, dal momento che non è tanto spaventata dall'oggetto dello scambio in sé, ma è più preoccupata di come non venderlo a buon mercato, e all'improvviso le anime morte torneranno utili per qualche motivo in la famiglia. Perfino Chichikov non sopporta l'impenetrabile stupidità di Korobochka. La sua opinione su di lei sorprendentemente concorda con l’autore: questo è un proprietario terriero “testa di bastone”. Korobochka decide di vendere le "anime" per paura e superstizione, perché Chichikov le ha seccato il diavolo e quasi l'ha maledetta ("perditi e vattene con tutto il tuo villaggio!"), soprattutto da quando ha visto il diavolo in sogno: " disgustoso, e le corna... quindi più lunghe di quelle del toro.

La paura di vendere troppo a buon mercato costringe Korobochka ad andare in città per scoprire il prezzo delle “anime morte”, equipaggiando un tarantass, “più simile a un'anguria convessa e dalle guance spesse posta su ruote... L'anguria era piena di chintz cuscini a forma di sacchetto, capezzali e cuscini semplici, imbottiti con sacchi di pane, panini, bucce, sveltine e salatini di pasta choux. Tarantas all'anguria Le scatole sono un altro analogo della sua immagine, insieme a una cassettiera, una scatola e borse colorate piene di soldi.

Gogol mostra ai lettori che le persone come lei non sono capaci di alcun movimento, né esterno né interno, perché l'anima in loro è morta e non può più rinascere.

La posizione stessa del villaggio di Korobochki (lontano dalla strada principale, su un ramo laterale della vita) indica la sua “disperazione”, “inutilità” di ogni speranza per la sua possibile correzione e rinascita. In questo è simile a Manilov e occupa uno dei posti più bassi nella “gerarchia” degli eroi del poema.

I tratti caratteriali principali di Nozdryov sono l'arroganza, la vanteria, la tendenza al turbolento, l'energia e l'imprevedibilità. Gogol nota che le persone di questo tipo sono sempre “chiacchieroni, festaioli, guidatori spericolati”, nei loro volti si vede sempre “qualcosa di aperto, diretto, audace”, sono giocatori disperati, amanti delle passeggiate. Sono socievoli e senza cerimonie, "faranno amicizia, sembra, per sempre: ma succede quasi sempre che chi fa amicizia litighi con loro quella sera stessa a una festa amichevole".

Rivelare l'immagine di Nozdryov. Gogol ne usa magistralmente vari mezzi artistici. Prima di tutto, il ritratto stesso dell'eroe è espressivo. Nel suo ritratto c'è qualcosa che ricorda un brav'uomo folcloristico: “Era di statura media, un tipo molto ben fatto, con le guance rosee e piene, i denti bianchi come la neve e le basette nerissime. Era fresco, come sangue e latte; la sua salute sembrava saltare dalla sua faccia. Naturalmente, c’è un’ovvia ironia in questa descrizione. Non per niente l'autore, parlando ulteriormente dei combattimenti in cui Nozdryov è costantemente coinvolto, nota che "le sue guance carnose erano così ben fatte e contenevano così tanta forza vegetativa che le sue basette presto ricrescevano" quando nel pasticcio successivo loro sono stati tirati fuori per lui. C'è qualcosa di animalesco in questo eroe (ricordate, stava tra i cani “proprio come un padre in famiglia”), ma anche la definizione di “ persona storica"gli è stato dato per un motivo. La descrizione dell'autore di questo proprietario terriero contiene non solo ironia e beffa, ma anche un altro motivo: il motivo delle possibilità non realizzate contenute in questa natura

È caratteristico che Nozdryov abbia un aspetto attraente, forza fisica, ride “con quella risata squillante che è solo fresca, uomo sano..." Il motivo dell'eroismo russo che appare nella rappresentazione di Nozdryov è ridotto in modo comico. Il contrasto tra il suo aspetto esteriore e l'aspetto interiore è enorme: la vita dell'eroe non ha senso, le "imprese" di questo "eroe" non vanno oltre l'imbroglio con le carte o una rissa calmata in una fiera. Nozdryov è solo “l'apparenza di una natura ampia. È sfacciato, un ubriacone, un bugiardo, è allo stesso tempo un codardo e una persona del tutto insignificante.

Caratteristico è anche il paesaggio che incornicia l'episodio della visita di Chichikov al proprietario terriero. “Nozdryov condusse i suoi ospiti attraverso un campo, che in molti punti era costituito da collinette. Gli ospiti dovevano farsi strada tra campi incolti e campi blindati... In molti punti i loro piedi spremevano l'acqua sotto di loro, tanto il posto era basso. All’inizio stavano attenti e camminavano con cautela, ma poi, vedendo che non serviva a nulla, camminavano dritti, senza distinguere dove c’era più e dove c’era meno terra”. Questo paesaggio parla dell’economia disturbata del proprietario terriero e allo stesso tempo simboleggia la disattenzione di Nozdryov.

Pertanto, lo stile di vita dell’eroe è già privo di qualsiasi ordine. L'economia dei proprietari terrieri cadde in completo declino. La sua stalla era vuota, il suo mulino ad acqua era vuoto, la sua casa era in disordine e in abbandono. E nella sua c'è solo il canile buone condizioni. "Tra i cani, Nozdryov... è proprio come un padre di famiglia", osserva Gogol. Questo confronto pone il tema della "calunnia" dell'eroe nella storia. Come osserva S. Shevyrev, Nozdryov "è molto simile a un cane: senza motivo abbaia, mordicchia e accarezza allo stesso tempo".

L'eroe è incline a bugie, inganni e chiacchiere vuote. Può facilmente calunniare, calunniare una persona, diffondere pettegolezzi su di lui, "una favola più stupida di quanto sia difficile inventare". È caratteristico che Nozdryov menta senza una ragione apparente, “per amore dell’arte”. Quindi, avendo inventato una storia con figlia del governatore, continua a mentire ulteriormente, coinvolgendosi in questa storia. La ragione di ciò è semplice: Nozdryov capì che “avrebbe potuto causare problemi in questo modo, ma non poteva più tenere a freno la lingua. Tuttavia era difficile, perché si presentavano dettagli così interessanti che non si poteva rifiutare..."

La sua propensione all'inganno e all'inganno si manifesta anche durante una partita a carte. Ecco perché spesso il gioco finisce con una rissa: “lo picchiavano con gli stivali, oppure gli davano filo da torcere con le sue folte e ottime basette...”

Il carattere dell'eroe, i suoi interessi e il suo stile di vita si riflettono all'interno della sua casa. Nell’ufficio di Nozdryov non ci sono libri né documenti, ma ci sono sciabole, pistole, pugnali turchi e pipe appese vari tipi- "legno, argilla, schiuma di mare, affumicato e non affumicato, ricoperto di pelle scamosciata e non rivestito." In questo interno, un oggetto è simbolico: un organo a botte, in cui c'è "una canna, molto vivace, che non voleva calmarsi". Questo dettaglio espressivo simboleggia il carattere dell'eroe, la sua irrequietezza e la sua energia irrefrenabile.

Nozdryov è insolitamente “attivo”, energico, la sua agilità e vivacità di carattere lo spingono verso nuove e nuove “imprese”. Quindi ama cambiare: una pistola, un cane, cavalli: tutto diventa immediatamente oggetto di scambio. Se ha soldi, in fiera compra immediatamente "ogni sorta di cose": pinze, candele fumanti, uvetta, tabacco, pistole, aringhe, dipinti, pentole, ecc. Tuttavia, le cose acquistate raramente vengono consegnate a casa - a questo lo stesso giorno può perdere tutto.

Nozdryov è molto coerente nel suo comportamento durante l'acquisto e la vendita di anime morte. Cerca subito di vendere a Chichikov uno stallone, dei cani, un organetto, poi inizia uno scambio di chaise longue e una partita a dama. Notando l'inganno di Nozdryov. Chichikov si rifiuta di giocare. E poi l'uomo “storico” provoca uno scandalo, una rissa, e solo l'apparizione in casa del capitano della polizia salva Chichikov.

Anche il modo di parlare e i modi di Nozdryov sono caratteristici. Parla ad alta voce, emotivamente, spesso urlando. Il suo discorso è molto colorato e vario nella composizione.

Inoltre, vale la pena notare la natura statica di questa immagine. Gogol presenta il personaggio di Nozdryov come già formato, già pronto; lo sfondo di questo personaggio è chiuso al lettore; durante tutta la narrazione non si verificano cambiamenti interni nell'eroe.

Pertanto, il personaggio creato da Gogol - uno spaccone, un chiacchierone, un guidatore spericolato, un festaiolo, un giocatore d'azzardo, una persona turbolenta e polemica, un amante del bere e inventare qualcosa - è colorato e facilmente riconoscibile. L'eroe è tipico e allo stesso tempo, grazie a una serie di dettagli, piccole cose speciali, lo scrittore ha potuto enfatizzare la sua individualità.

L'immagine di Sobakevich nella poesia di N.V. "Anime morte" di Gogol

Sobakevich arriva quarto nella galleria dei proprietari terrieri di Gogol. Le caratteristiche principali di Sobakevich sono l'intelligenza. efficienza, acume pratico, ma allo stesso tempo è caratterizzato da rigore, una sorta di ponderosa stabilità nelle sue opinioni. carattere, stile di vita. Queste caratteristiche sono già evidenti nel ritratto dell'eroe, che sembra un orso." taglia media" E il suo nome è Mikhail Semenovich. “Per completare la somiglianza, il frac che indossava era completamente color orso, le maniche erano lunghe, i pantaloni erano lunghi, camminava con i piedi di qua e di là, pestando continuamente i piedi degli altri. L’incarnato aveva un colorito infuocato, caldo, come quello che accade su una moneta di rame”.

Nel ritratto di Sobakevich possiamo sentire il motivo grottesco del riavvicinamento dell'eroe con un animale, con una cosa. Pertanto, Gogol sottolinea gli interessi limitati del proprietario terriero nel mondo vita materiale.

Gogol rivela le qualità dell'eroe anche attraverso il paesaggio, gli interni e i dialoghi. Il villaggio di Sobakevich è "abbastanza grande". A sinistra e a destra ci sono “due foreste, betulle e pini, come due tetti, uno scuro, l’altro più chiaro”. Già queste foreste parlano della parsimonia del proprietario terriero e della sua saggezza pratica.

L'immobile del proprietario è pienamente coerente con l'aspetto esterno ed interno. Sobakevich non si preoccupa affatto dell'estetica, bellezza esteriore oggetti circostanti, pensando solo alla loro funzionalità. Chichikov, avvicinandosi alla casa di Sobakevich, osserva che durante la costruzione, ovviamente, "l'architetto ha costantemente lottato con il gusto del proprietario". "L'architetto era un pedante e voleva la simmetria, il proprietario voleva la comodità...", osserva Gogol. Questa “convenienza”, preoccupazione per la funzionalità degli oggetti, si manifesta in Sobakevich in ogni cosa. Il cortile del proprietario terriero è circondato da un "traliccio di legno forte ed eccessivamente spesso", le stalle e i fienili sono fatti di tronchi grossi e pesanti, anche le capanne dei contadini del villaggio sono "abbattute meravigliosamente" - "tutto ... è montato saldamente e correttamente."

La situazione in casa Sobakevich riproduce lo stesso “ordine forte e goffo”. Il tavolo, le poltrone, le sedie: tutto è “della qualità più pesante e inquieta”; nell'angolo del soggiorno c'è un “panciuto scrittoio di noce sulle quattro gambe più assurde, un orso perfetto”. Alle pareti sono appesi dipinti di "generali greci" - "ragazzi insolitamente forti e alti, con cosce così spesse e baffi incredibili che un brivido attraversa il corpo".

È caratteristico che il motivo dell'eroismo ricompaia qui, "svolgendo il ruolo di polo ideologico positivo nella poesia". E questo motivo è impostato non solo dalle immagini dei comandanti greci, ma anche dal ritratto dello stesso Sobakevich. avere “l’immagine più forte e meravigliosamente raffinata”. Questo motivo rifletteva il sogno di Gogol dell'eroismo russo, che, secondo lo scrittore, non risiede solo nella forza fisica, ma anche nella "innumerevole ricchezza dello spirito russo". sorgeranno movimenti... e vedranno quanto profondamente radicato nella natura slava ciò che è scivolato solo attraverso la natura degli altri popoli."

Tuttavia, a immagine di Sobakevich, la “ricchezza dello spirito russo” è soppressa dal mondo della vita materiale. Il proprietario terriero si preoccupa solo di conservare le sue ricchezze e l'abbondanza della tavola. Soprattutto ama mangiare bene e gustoso, non riconoscendo le diete straniere. Quindi, il pranzo di Sobakevich è molto “vario”: lo stomaco di agnello ripieno viene servito con zuppa di cavolo, seguito da “contorno di agnello con porridge”, cheesecake, tacchino ripieno e marmellata. "Quando avrò il maiale, dammi il maiale intero in tavola, l'agnello - porta l'intero montone, porta l'oca intera?" - dice a Chichikov. Qui Gogol sfata la golosità, uno dei vizi umani che l'Ortodossia combatte.

È caratteristico che Sobakevnch sia tutt'altro che stupido: si rese immediatamente conto dell'essenza del lungo discorso di Pavel Ivanovic e nominò rapidamente il suo scambio con i contadini morti. Il proprietario terriero è logico e coerente quando contratta con Chichikov. E lui stesso guarda in modo tale da diventare chiaro; lui è “uno di quei volti, alla cui finitura la natura non ha impiegato molto tempo... una volta ha afferrato con un'ascia - è uscito il naso, l'ha afferrato un'altra volta - sono uscite le labbra, ha pizzicato il occhi con un grosso trapano...” Sembra che gli interessi solo come riempirsi meglio lo stomaco. Ma dietro questa apparenza si nasconde un predatore intelligente, malvagio e pericoloso. Non c'è da stupirsi che Sobakevich ricordi come suo padre potesse uccidere un orso. Lui stesso si è rivelato in grado di "sopraffare" un altro potente e terribile predatore: Chichikov. La scena di compravendita in questo capitolo è fondamentalmente diversa da tutte le scene simili con altri proprietari terrieri: qui non è Chichikov, ma Sobakevich a guidare la festa. Lui, a differenza degli altri, comprende subito l'essenza della transazione fraudolenta, che non lo disturba affatto, e inizia a condurre una vera contrattazione. Chichikov capisce che è serio, nemico pericoloso chi va temuto, accetta quindi le regole del gioco. Sobakevich, come Chichikov, non è imbarazzato dall'insolito e dall'immoralità della transazione: c'è un venditore, c'è un acquirente, c'è un prodotto. Chichikov, cercando di abbassare il prezzo, ricorda che "il tutto è semplicemente wow... chi ne ha bisogno?" Al che Soba-kevich osserva ragionevolmente: "Bene, stai comprando, quindi hai bisogno di una moglie".

Sobakevich è perspicace a modo suo, dotato di una visione sobria delle cose. Non si fa illusioni sui funzionari comunali: «sono tutti truffatori: tutta la città è così: il truffatore si siede sul truffatore e scaccia il truffatore». Le parole dell'eroe qui contengono la verità dell'autore, la sua posizione.

L'intelligenza di Sobakevich, la sua intuizione e, allo stesso tempo, la “selvaggia”, l'asocialità e l'asocialità del proprietario terriero si manifestano nel suo discorso. Sobakevich si esprime in modo molto chiaro, conciso, senza eccessiva “bellezza” o floridezza. Pertanto, alle lunghe lamentele di Chichikov sull'oneroso obbligo del proprietario terriero di pagare le tasse per le anime di revisione che hanno "terminato la loro carriera nella vita", Mikhail Ivanova "reagisce" con una frase: "Hai bisogno di anime morte?" Quando parla di conoscenti, il proprietario terriero può imprecare e usare “parole forti”.

L'immagine di Sobakevich nella poesia è statica: ai lettori non viene presentata la storia della vita dell'eroe, né nessuno dei suoi cambiamenti spirituali. Tuttavia il personaggio che si presenta davanti a noi è vivace e sfaccettato. Come nei capitoli dedicati ad altri proprietari terrieri, Gogol utilizza qui tutti gli elementi della composizione (paesaggio, interno, ritratto, discorso), subordinandoli al leitmotiv di questa immagine.

L'immagine di Plyushkin nella poesia di N.V. "Anime morte" di Gogol

La galleria delle “anime morte” termina nella poesia con Plyushkin.

I tratti principali di Plyushkin sono l'avarizia, l'avidità, la sete di accumulo e arricchimento. diffidenza e sospetto. Queste caratteristiche sono magistralmente trasmesse nel ritratto dell'eroe, nel paesaggio, nella descrizione; impostazioni e dialoghi.

L'aspetto di Plyushkin è molto espressivo. “Il suo viso non rappresentava niente di speciale: era quasi uguale a quello di tanti vecchi magri, solo un mento sporgeva molto in avanti, tanto che doveva coprirlo ogni volta con un fazzoletto per non sputare: il suo piccolo gli occhi non si erano ancora spenti e correvano qua e là da sotto le alte sopracciglia, come topi, quando, sporgendo i musi aguzzi fuori dai buchi bui, drizzando le orecchie e sbattendo le palpebre, guardano se da qualche parte si nasconde un gatto...” L'abbigliamento di Plyushkin è degno di nota: una veste unta e strappata, stracci avvolti intorno al collo...

Piccoli occhi che corrono, simili a topi, indicano la diffidenza e il sospetto di Plyushkin, generati dalla paura per la sua proprietà. I suoi stracci somigliano agli abiti di un mendicante, ma non di un proprietario terriero con più di mille anime.

Il motivo della povertà continua a svilupparsi nella descrizione del villaggio del proprietario terriero. In tutti gli edifici del villaggio si nota “una sorta di particolare degrado”, le capanne sono fatte di tronchi vecchi e scuri, i tetti sembrano un setaccio e non ci sono vetri alle finestre. La casa di Plyushkin sembra "una specie di invalido decrepito". In alcuni punti è un piano, in altri è due, c'è muffa verde sulla recinzione e sui cancelli, attraverso i muri decrepiti si vede un “nudo reticolo di intonaco”, solo due finestre sono aperte, il resto è chiuso o sbarrato. L '"aspetto mendicante" qui trasmette metaforicamente la povertà spirituale dell'eroe, la grave limitazione della sua accettazione mondana da parte di una passione patologica per l'accaparramento.

Dietro la casa si estende un giardino, altrettanto incolto e decaduto, che, tuttavia, è “piuttosto pittoresco nella sua pittoresca desolazione”. “Le cime collegate degli alberi che crescono in libertà si stendono sull'orizzonte celeste come nuvole verdi e cupole irregolari. Un colossale tronco di betulla bianca... si alzava da questo verde boschetto e si arrotondava nell'aria come... una scintillante colonna di marmo... In alcuni punti divergevano verdi boschetti, illuminati dal sole..." Un abbagliante tronco di betulla di marmo bianco , boschetti verdi, un sole splendente e scintillante - nella luminosità dei suoi colori e per la presenza di effetti di luce, questo paesaggio contrasta con la descrizione decorazione d'interni la casa di un proprietario terriero, ricreando l'atmosfera di assenza di vita, morte e tomba.

Entrando nella casa di Plyushkin, Chichikov si ritrova immediatamente nell'oscurità. “Entrò nell'ampio e buio corridoio, da cui soffiava un alito freddo, come da una cantina. Dal corridoio si ritrovò in una stanza «anch'essa buia, leggermente illuminata dalla luce che usciva da sotto un'ampia fessura posta nella parte inferiore della porta». Inoltre, Gogol sviluppa il motivo qui delineato della morte e della mancanza di vita. In un'altra stanza del proprietario terriero (dove finisce Chichikov) c'è una sedia rotta, “un orologio con il pendolo fermo, a cui un ragno ha già attaccato la sua tela”: un lampadario in un sacchetto di tela, grazie a uno strato di polvere , simile “a un bozzolo di seta in cui giace un verme”. Sulle pareti, Pavel Ivanovich nota diversi dipinti, ma i loro soggetti sono abbastanza definiti: una battaglia con soldati urlanti e cavalli che annegano, una natura morta con una "anatra appesa a testa in giù".

Nell'angolo della stanza, sul pavimento, è ammucchiato un enorme mucchio di vecchi rifiuti; attraverso un enorme strato di polvere, Chichikov nota un pezzo di pala di legno e una vecchia suola di stivale. Questa immagine è simbolica. Secondo I. Zolotussky, il mucchio di Plyushkin è "una pietra tombale sopra l'ideale di un materialista". Il ricercatore osserva che ogni volta che Chichikov incontra uno dei proprietari terrieri, fa un "esame dei suoi ideali". Peluche dentro in questo caso“rappresenta” lo stato, la ricchezza. In effetti, questa è la cosa più importante per cui Chichikov si impegna. È l'indipendenza finanziaria che gli apre la strada al conforto, alla felicità, al benessere, ecc. Tutto ciò è inestricabilmente fuso nella mente di Pavel Ivanovich con la casa, la famiglia, i legami familiari, gli "eredi" e il rispetto nella società.

Plyushkin lo fa nella poesia Viaggio di ritorno. L'eroe sembra rivelarci rovescio L'ideale di Chichikov: vediamo che la casa del proprietario terriero è completamente trascurata, non ha famiglia, tutti sono amichevoli e legami familiari l'ha fatto a pezzi, non c'è traccia di rispetto nelle recensioni di altri proprietari terrieri su di lui.

Ma Plyushkin una volta era un proprietario parsimonioso, sposato, e "un vicino si fermò per pranzare con lui" e imparare da lui le faccende domestiche. E con lui tutto non era peggiore che con gli altri: una "padrona di casa amichevole e loquace", famosa per la sua ospitalità, due belle figlie, "bionde e fresche come rose", un figlio, un "ragazzo distrutto" e persino un insegnante di francese . Ma la "buona padrona" di lui e figlia più giovane morì, il maggiore fuggì con il capitano, "è giunto il momento che mio figlio presti servizio" e Plyushkin rimase solo. Gogol traccia attentamente questo processo di decadimento personalità umana, lo sviluppo nell'eroe della sua passione patologica.

La vita solitaria di un proprietario terriero, la vedovanza, "capelli grigi in capelli ruvidi", aridità e razionalismo di carattere (" sentimenti umani...non ne eravamo profondamente coinvolti") - tutto ciò forniva "cibo completo per l'avarizia". Indulgendo nel suo vizio, Plyushkin rovinò gradualmente tutta la sua famiglia. Così il suo fieno e il suo pane marcirono, la farina nelle cantine si trasformò in pietra, tele e materiali “ridussero in polvere”.

La passione di Plyushkin per l'accaparramento divenne davvero patologica: ogni giorno camminava per le strade del suo villaggio e raccoglieva tutto ciò che gli capitava: una vecchia suola, uno straccio da donna, un chiodo di ferro, un frammento di argilla. C’era tanto nel cortile del padrone: “botti, croci, tini, lagune, brocche con e senza stimmi, gemelli, ceste...”. "Se qualcuno avesse guardato nel cortile di lavoro, dove c'era una scorta di tutti i tipi di legno e utensili che non erano mai stati usati, si sarebbe chiesto se non fosse finito a Mosca al deposito di trucioli di legno, dove efficienti mamme -la suocera e la suocera vanno ogni giorno... dettaglia le tue forniture domestiche..." scrive Gogol.

Sottomettendosi alla sete di profitto e arricchimento, l'eroe perse gradualmente tutti i sentimenti umani: smise di interessarsi alla vita dei suoi figli e nipoti, litigò con i vicini e scacciò tutti gli ospiti.

Il carattere dell'eroe nella poesia è del tutto coerente con il suo discorso. Come osserva V. Litvinov, il discorso di Plyushkin è "un continuo lamento": lamentele su parenti, contadini e abusi con i suoi servi.

Nella scena comprare e vendere morti l'anima Plyushkin, come Sobakevich, inizia a contrattare con Chichikov. Tuttavia, se Sobakevich. non preoccupandosi del lato morale della questione, probabilmente indovina l'essenza della truffa di Chichikov, quindi Plyushkin non ci pensa nemmeno. Avendo sentito che avrebbe potuto realizzare un "profitto", il proprietario terriero sembrò dimenticare tutto: "aspettò", "gli tremavano le mani", "prese i soldi da Chichikov con entrambe le mani e li portò in ufficio con la stessa cautela come se trasportasse un liquido, temendo ogni minuto di versarlo. Così, lato morale la domanda lo lascia da solo: semplicemente svanisce sotto la pressione dei "sentimenti in aumento" dell'eroe.

Sono questi “sentimenti” che escludono il proprietario terriero dalla categoria degli “indifferenti”. Belinsky considerava Plyushkin una "persona comica", disgustosa e disgustosa, negandogli il significato dei suoi sentimenti. Tuttavia, nel contesto del piano creativo dell'autore e della storia della vita dell'eroe presentata nel poema, questo personaggio sembra essere il più complesso tra i proprietari terrieri di Gogol. Era Plyushkin (insieme a Chichikov), secondo il piano di Gogol, che avrebbe dovuto apparire moralmente rinato nel terzo volume del poema.

Formazione scolastica

L'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" (tabella). Caratteristiche dei proprietari terrieri nella poesia di N.V. Gogol

In questo articolo descriveremo l'immagine dei proprietari terrieri creata da Gogol nella poesia "Dead Souls". La tabella che abbiamo compilato ti aiuterà a ricordare le informazioni. Parleremo in sequenza dei cinque eroi presentati dall'autore in questo lavoro.

L'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" di N.V. Gogol è brevemente descritta nella tabella seguente.

Il ritratto di Gogol dei proprietari terrieri

Nelle opere di Nikolai Vasilyevich, uno dei temi principali è la classe dei proprietari terrieri in Russia, così come la classe dominante (nobiltà), il suo ruolo nella vita della società e il suo destino.

Il metodo principale utilizzato da Gogol per ritrarre vari personaggi è la satira. Il processo di graduale degenerazione della classe dei proprietari terrieri si rifletteva negli eroi creati dalla sua penna. Nikolai Vasilyevich rivela carenze e vizi. La satira di Gogol è colorata di ironia, che ha aiutato questo scrittore a parlare direttamente di ciò di cui era impossibile parlare apertamente in condizioni di censura. Allo stesso tempo, la risata di Nikolai Vasilyevich ci sembra di buon carattere, ma non risparmia nessuno. Ogni frase ha un sottotesto, un significato nascosto e profondo. L'ironia in generale lo è elemento caratteristico Le satire di Gogol. È presente non solo nel discorso dell'autore stesso, ma anche nel discorso degli eroi.

L’ironia è uno dei tratti essenziali della poetica di Gogol; aggiunge maggiore realismo alla narrazione e diventa mezzo di analisi della realtà circostante.

Struttura compositiva della poesia

Le immagini dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls", l'opera più grande di questo autore, sono presentate nel modo più sfaccettato e completo. È costruito come la storia delle avventure del funzionario Chichikov, che compra "anime morte". La composizione della poesia ha permesso all'autore di raccontare diversi villaggi e i proprietari che vi abitano. Quasi la metà del primo volume (cinque capitoli su undici) è dedicata alla caratterizzazione tipi diversi proprietari terrieri in Russia. Nikolai Vasilyevich ha creato cinque ritratti, no amici simili l'uno sull'altro, tuttavia, in ciascuno di essi allo stesso tempo ci sono caratteristiche tipiche del servo russo. La loro conoscenza inizia con Manilov e termina con Plyushkin. Questa costruzione non è casuale. C'è una logica in questa sequenza: il processo di impoverimento della personalità di una persona si approfondisce da un'immagine all'altra, si svolge sempre più come immagine spaventosa crollo della società servile.

Video sull'argomento

Incontro Manilov

Manilov è la prima persona a rappresentare l'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls". La tabella lo descrive solo brevemente. Lascia che ti presentiamo più vicino a questo eroe. Il carattere di Manilov, descritto nel primo capitolo, si manifesta già nel cognome stesso. La storia di questo eroe inizia con l'immagine del villaggio di Manilovka, che è in grado di "attirare" poche persone con la sua posizione. L'autore descrive con ironia il cortile padronale, realizzato a imitazione di un giardino all'inglese con laghetto, cespugli e la scritta “Tempio della riflessione solitaria”. I dettagli esterni aiutano lo scrittore a creare l'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls".

Manilov: carattere dell'eroe

L'autore, parlando di Manilov, esclama che solo Dio sa che tipo di carattere avesse quest'uomo. Per natura è gentile, cortese, educato, ma tutto questo assume a sua immagine forme brutte ed esagerate. Questo proprietario terriero è sentimentale e di buon cuore fino a stucchevole. I rapporti tra le persone gli sembrano festosi e idilliaci. Vari rapporti, in generale, sono uno dei dettagli che creano l'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls". Manilov non conosceva affatto la vita, la realtà fu sostituita da una vuota fantasia. Questo eroe amava sognare e riflettere, a volte anche su cose utili ai contadini. Tuttavia, le sue idee erano lontane dalle esigenze della vita. Non conosceva i reali bisogni dei servi e non ci pensava nemmeno. Manilov si considera un portatore di cultura. Era considerato l'uomo più istruito dell'esercito. Nikolai Vasilyevich parla con ironia della casa di questo proprietario terriero, in cui mancava sempre "qualcosa", così come del suo dolce rapporto con la moglie.

La conversazione di Chichikov con Manilov sull'acquisto di anime morte

In un episodio di una conversazione sull'acquisto di anime morte, Manilov viene paragonato a un ministro eccessivamente intelligente. L'ironia di Gogol qui si intromette, come per caso, in un'area proibita. Un simile confronto significa che il ministro non è così diverso da Manilov, e il “manilovismo” lo rappresenta fenomeno tipico volgare mondo burocratico.

Scatola

Descriviamo un'altra immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls". Il tavolo ti ha già presentato brevemente Korobochka. Apprendiamo di lei nel terzo capitolo della poesia. Gogol classifica questa eroina come una di quei piccoli proprietari terrieri che si lamentano delle perdite e dei fallimenti dei raccolti e tengono sempre la testa un po' di lato, mentre raccolgono poco a poco i soldi nei sacchi posti nel cassettone. Questo denaro si ottiene vendendo una varietà di prodotti di sussistenza. Gli interessi e gli orizzonti di Korobochka sono completamente concentrati sulla sua tenuta. Tutta la sua vita e la sua economia sono di natura patriarcale.

Come ha reagito Korobochka alla proposta di Chichikov?

Il proprietario terriero si rese conto di quel commercio anime morte redditizio e, dopo molta persuasione, accettò di venderli. L'autore, descrivendo l'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" (Korobochka e altri eroi), è ironico. Per molto tempo, la "testa di bastone" non riesce a capire cosa le viene richiesto esattamente, il che fa infuriare Chichikov. Dopodiché, contratta a lungo con lui, temendo di commettere un errore.

Nozdryov

Nell'immagine di Nozdryov nel quinto capitolo, Gogol raffigura una forma completamente diversa di decomposizione della nobiltà. Questo eroe è un uomo di quello che viene chiamato un "tuttofare". Nel suo stesso volto c'era qualcosa di audace, diretto, aperto. È anche caratterizzato da una “ampiezza della natura”. Secondo l'ironica osservazione di Nikolai Vasilyevich, Nozdryov è un "uomo storico", dal momento che nessun incontro a cui è riuscito a partecipare è mai stato completo senza storie. Perde molti soldi a carte a cuor leggero, batte un sempliciotto in una fiera e subito “sperpera tutto”. Questo eroe è un bugiardo assoluto e uno spaccone spericolato, un vero maestro"versare proiettili" Si comporta ovunque con aria di sfida, se non in modo aggressivo. Il discorso di questo personaggio è pieno di parolacce e ha una passione nel "viziare il suo prossimo". Gogol, a immagine di Nozdryov, ha creato un nuovo tipo socio-psicologico del cosiddetto Nozdryovismo nella letteratura russa. In molti modi, l'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" è innovativa. Breve immagine i seguenti eroi sono descritti di seguito.

Sobakevich

La satira dell'autore nell'immagine di Sobakevich, che incontriamo nel quinto capitolo, assume un carattere più accusatorio. Questo personaggio ha poca somiglianza con i precedenti proprietari terrieri. Questo è un commerciante astuto e avaro, un "proprietario terriero kulak". È estraneo alla violenta stravaganza di Nozdryov, all'autocompiacimento sognante di Manilov, così come all'accaparramento di Korobochka. Sobakevich ha presa di ferro, è laconico, nella sua mente. Sono poche le persone che potrebbero ingannarlo. Tutto in questo proprietario terriero è forte e durevole. In tutti gli oggetti quotidiani che lo circondano, Gogol trova un riflesso dei tratti caratteriali di questa persona. Tutto assomiglia sorprendentemente all'eroe stesso nella sua casa. Ogni cosa, come osserva l'autore, sembrava dire che lei era "anche Sobakevich".

Nikolai Vasilyevich ritrae una figura che stupisce per la sua maleducazione. Quest'uomo sembrava a Chichikov un orso. Sobakevich è un cinico che non si vergogna della bruttezza morale negli altri o in se stesso. È tutt'altro che illuminato. Questo è un proprietario servo irriducibile che si preoccupa solo dei suoi contadini come forza lavoro. È interessante notare che, ad eccezione di questo eroe, nessuno ha capito la vera essenza del "mascalzone" Chichikov, ma Sobakevich ha capito perfettamente l'essenza della proposta, riflettendo lo spirito dei tempi: tutto può essere venduto e acquistato, il massimo beneficio dovrebbe essere ottenuto. Questa è l'immagine generalizzata dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls". Riepilogo l'opera, però, non si limita a raffigurare solo questi personaggi. Vi presentiamo il prossimo proprietario terriero.

Peluchekin

Il sesto capitolo è dedicato a Plyushkin. Su di esso vengono completate le caratteristiche dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls". Il nome di questo eroe è diventato una parola familiare, che denota degrado morale e avarizia. Questa immagineè l'ultimo grado di degenerazione della classe dei proprietari terrieri. Gogol inizia la sua conoscenza con il personaggio, come al solito, con una descrizione della tenuta e del villaggio del proprietario terriero. Allo stesso tempo, su tutti gli edifici si notava un “particolare degrado”. Nikolai Vasilyevich descrive un'immagine della rovina di un proprietario di servi un tempo ricco. La sua causa non è l'ozio e la stravaganza, ma la dolorosa avarizia del proprietario. Gogol definisce questo proprietario terriero “un buco nell’umanità”. Il suo stesso aspetto è caratteristico: è una creatura asessuata che ricorda una governante. Questo personaggio non provoca più risate, solo amara delusione.

Conclusione

L'immagine dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" (la tabella è presentata sopra) è rivelata dall'autore in molti modi. I cinque personaggi che Gogol ha creato nell'opera descrivono il diverso stato di questa classe. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov sono forme diverse di un fenomeno: declino spirituale, sociale ed economico. Lo dimostrano le caratteristiche dei proprietari terrieri nella poesia di Gogol "Dead Souls".

Proprietari terrieri nella poesia di Gogol "Dead Souls"

I cinque proprietari terrieri sono i primi della serie delle “anime morte”. Non sono capaci di alcun movimento elevato dell'anima. Sono limitati e primitivi nelle loro aspirazioni. Sono persone volgari perché volgari sono anche i loro interessi nella loro materialità. Il mondo spirituale dei proprietari terrieri è superficiale e insignificante. Le cose esprimono la loro essenza interiore. Perché le persone sono cadute così in basso? Non solo vita privata il motivo di ciò, ma anche condizioni sociali ha portato a questo.

I proprietari terrieri non sono persone specifiche, sono anche tipologie che caratterizzano interi gruppi della loro stessa specie. Gogol parla con amarezza dell'uomo, del suo destino mondo moderno, sull'assurdità dello stato, dove i proprietari sono "Sobakevichs" e "Plyushkins".

Uno dei rappresentanti di questo strato è Manilov. La caratterizzazione di Manilov è negativa. La precisione e l'ironia dell'autore aiutano a capirlo. Lui “era un uomo distinto, i suoi lineamenti del viso non erano privi di gradevolezza, ma questa gradevolezza sembrava contenere troppo zucchero... sorrideva in modo seducente, era biondo, con gli occhi azzurri”. “A casa parlava poco e soprattutto rifletteva e pensava...” Considerandosi un uomo colto, vuole “seguire questo tipo di scienza affinché commuova l'anima in modo tale, dia, per così dire, questo tipo di ragazzo..." Gogol chiarisce che i pensieri di Manilov non hanno motivo: "Nel suo ufficio c'era sempre una specie di libro, segnalibro a pagina quattordici, che leggeva costantemente da due anni." Le cose circostanti, l'intero modo di vivere, i pensieri, i sentimenti e le azioni di questo eroe indicano chiaramente che Manilov è una persona “così così”, né questo né quello, né nella città di Bogdan, né nel villaggio di Selifan.

Korobochka è anche un rappresentante dei proprietari terrieri. A Gogol non piace Korobochka. Gli dà fastidio anche il “vestito vecchio”, messo via per ogni evenienza; e orologi che sibilano come serpenti, vecchia carta da parati e mosche in abbondanza. Il tempo nella casa di Korobochka si congelò per sempre. Fa venire sonno e le finestre danno sull'aia. La padrona di casa si è fusa con la sua famiglia e ne è diventata parte. "Korobochka" non è solo un cognome, è uno stile di vita e di pensiero. Non per niente dalle labbra di Chichikov, attivo e persona attiva, suona la parola "testa di bastone". La scatola non può pensare diversamente da come è abituata. Ne ha paura. Per lei, “ostinazione” significa paura dell’insolito e della stupidità.

Nella storia, l'autore parla ironicamente di tutti i proprietari terrieri. Tra loro c'è Nozdryov, una persona vivace e irrequieta. Allora perché è anche un'anima morta? Nel personaggio di Nozdryov, Gogol evidenzia la sua attività senza scopo, la sua costante disponibilità a fare qualcosa: “... ti ha invitato ad andare ovunque, anche ai confini del mondo, per entrare in qualsiasi impresa tu voglia, per scambiare tutto ciò che hai con quello che vuoi." Ma Nozdryov non porta a termine un solo compito che inizia, poiché tutte le sue imprese sono senza scopo. Questo guidatore spericolato semplicemente, senza alcuna vergogna, si vanta e inganna tutti coloro che lo incontrano. Secondo lui, nella sua stalla c'è uno stallone baio, "per il quale Nozdryov teme di aver pagato diecimila". Ma il campo dei "russi è così morto che non si vede il terreno", ne ha persino catturato uno lui stesso "per le zampe posteriori". Nozdryov è un uomo senza principi. Il suo aspetto parla sempre di uno scandalo imminente: “Non un solo incontro a cui era presente era completo senza una storia. Sicuramente sarebbe accaduta una specie di storia: o i gendarmi lo avrebbero condotto fuori dalla sala per mano, oppure i suoi stessi amici lo avrebbero costretto a farlo. Se questo non accade, accadrà qualcosa che non accadrà con gli altri”. L'autore definisce ironicamente Nozdryov un "uomo storico".

Parlando di anime morte, Gogol porta i lettori all'idea che le vere "anime morte" sono le anime dei proprietari terrieri che hanno smesso da tempo di sognare qualcosa di elevato, che in qualche modo si preoccupano solo della propria esistenza e del proprio arricchimento. Lo stesso vale per Sobakevich. È scortese e goffo. Il suo aspetto è spaventoso: quando Chichikov guardò di traverso Sobakevich, questa volta sembrava molto simile a un orso di media taglia... il suo frac era completamente color orso... camminava a casaccio e pestava costantemente i piedi degli altri." Avvicinandosi al villaggio di Sobakevich, Chichikov attirò l'attenzione sui solidi edifici. Al proprietario non interessa la bellezza, ma in casa tutto è stabile. Ogni cosa è goffa e sembra dire: "E anch'io sono Sobakevich!" In una conversazione con Chichikov, esprime rabbia verso coloro che lo circondano. Tutti, secondo lui, sono truffatori: “Ti ammazzano per un soldo”. L'autore è disgustato da entrambi gli eroi. Ognuno di loro vuole ingannare l'altro e ha paura di essere ingannato. Sobakevich, a differenza degli eroi precedenti, è associato a attività economica. È un uomo astuto, ma Gogol lo espone costantemente, devotamente Attenzione speciale i suoi valori. Gli interessi di Sobakevich sono limitati. Lo scopo della sua vita è l'arricchimento materiale e un pranzo abbondante. Con tutto questo Sobakevich è un buon proprietario, i suoi uomini vivono bene. Che sia nato orso o che la sua vita sia stata “a forma di orso” è più un disastro che una colpa di un eroe.

Ogni proprietario terriero incontrato nella poesia, a causa di alcuni dei suoi difetti, attira l'attenzione del lettore. Quindi il proprietario terriero Stepan Plyushkin ci sorprende con la gestione della sua fattoria. Nel sesto capitolo, Gogol descrive la morte della sua anima. Tutti i beni di questo eroe sono intrisi di malinconia. Chichikov notò immediatamente "una sorta di particolare degrado su tutti gli edifici del villaggio". La descrizione della tenuta sottolinea la desolazione dell'anima del proprietario terriero. Tutto qui è senza vita. Lo spazio di Plyushkin non può essere visto con uno sguardo. Tutto si apre gradualmente davanti al protagonista e ai lettori, anche la casa “in alcuni punti un piano, in altri due... sembrava una specie di invalido decrepito... lunga, esorbitantemente lunga”. Anche la stanza del proprietario terriero sottolinea la sua natura: “Era impossibile dire che questa stanza fosse abitata da Essere vivente" Ma una volta Plyushkin "era un proprietario parsimonioso". Aveva moglie e figli. Allora cosa gli è successo? Il fatto è che sua moglie è morta, figlia più grande e il figlio se ne andò, e presto la figlia più giovane morì. E l'uomo, rimasto solo, ha perso il controllo di sé. Fu sopraffatto dalla sete di arricchimento. Ora le cose non gli appartengono più, ma lui appartiene ad esse e dipende da esse. Si allontanò per sempre dai suoi figli, dai suoi amici e persino dai contadini che lo circondavano. Plyushkin li considera truffatori, persone pigre: "Dopotutto, ogni anno che ho, scappano", si lamenta Plyushkin, "La gente è dolorosamente golosa, per l'ozio ha preso l'abitudine di chiacchierare, ma non ho niente da mangiare. " E alla fine, Gogol dice che questo proprietario terriero "si è trasformato... in una sorta di buco nell'umanità". Quindi, in Plyushkin vediamo una persona avida e avara, ma allo stesso tempo ci dispiace per lui. L'intera vita dell'eroe si è formata grazie agli eventi sfortunati accaduti. Attraverso l'immagine di Plyushkin, il lettore capisce che la sete di accumulo porta solo alla povertà. Plyushkin si trasformò in una bestia avara, un animale e perse persino i segni esterni di genere.

Nikolai Vasilyevich Gogol inizia la cosiddetta Galleria dei proprietari terrieri con il proprietario terriero Manilov. È a lui che va per primo il personaggio principale. Il lettore nota immediatamente i modi pretenziosi e la dolcezza del discorso di quest'uomo, sebbene esteriormente sia piuttosto attraente. Il significato dell'intera vita di Manilov sono i sogni fantastici. Gli piace sdraiarsi sul divano o sedersi in un gazebo traballante, sognando un passaggio sotterraneo. Non è affatto preoccupato per i contadini che soffrono per la disattenzione di questo proprietario terriero. Manilov è un adulatore, secondo lui tutti in città sono "molto gentili". Come si è scoperto, l'immagine di Manilov era così tipica di quel tempo che è nato il concetto di Manilovismo.

Successivamente nella galleria, Korobochka appare davanti al lettore. La sua vita è un eterno accaparramento. È avara e persino stupida, dal momento che Chichikov deve spendere tempo e nervi per convincerla a vendere contadini morti. Questa immagine si rivelò tipica anche dei proprietari terrieri russi di quei tempi.

Nozdryov - un appassionato giocatore d'azzardo e ubriacone, attaccabrighe e festaiolo - si definisce amico di Chichikov. Irascibile, vanaglorioso, questo proprietario terriero ha un carattere disordinato, che si riflette anche nella sua casa. C'è una specie di caos in casa, il proprietario stesso tiene un vero cucciolo di lupo e c'è anche una capra nella stalla. Nozdryov all'inizio si rifiuta di vendere i contadini a Chichikov, e poi gioca a dama con lui per le anime morte. Naturalmente, questo non può essere fatto senza imbrogliare da parte del proprietario. Chichikov, indignato per questo, viene salvato dalla rappresaglia di Nozdryov solo grazie alla visita del capitano della polizia.

Sobakevich appare davanti ai lettori come un enorme, goffo proprietario terriero, scortese e rozzo. Anche in esso è visibile l'unità, proprio come nel Box. Parla in modo estremamente poco lusinghiero dei cittadini, ma loda i suoi contadini. È sorprendentemente calmo riguardo alla richiesta di Chichikov di acquistare da lui i contadini. Lo stesso Sobakevich è raffigurato come una sorta di sovrano dei contadini.

L'ultimo proprietario terriero è Plyushkin. Se nella persona di Manilov il lettore vede il processo di una vita oziosa, allora Plyushkin ne è il risultato. Questo proprietario terriero è ricchissimo, ha più di mille anime, ma vive in un'abitazione fatiscente, vestito da mendicante. In fondo è anche un accaparratore, e questa caratteristica lo ha portato a perdere la reale percezione delle cose. È pronto a salvare (e quindi a rovinare) il cibo, proprio per non sprecarlo. E il lettore, studiando la descrizione della sua stanza sporca, vede davanti a sé la morte spirituale di un uomo - qualcosa verso cui il resto dei proprietari terrieri si stanno muovendo lentamente ma inesorabilmente.

Immagini di proprietari terrieri nel poema Dead Souls

Gogol, questo eccellente scrittore, ha descritto molto bene e ha mostrato la vera essenza di tutti i ricchi, principalmente dei proprietari terrieri. Ciò è particolarmente chiaramente espresso nella sua poesia "Dead Souls". È in quest'opera di Gogol che è chiaramente visibile ciò di cui le persone non sono capaci per amore di facile ricchezza. I proprietari terrieri dell'epoca, nel diciannovesimo secolo, in Russia svolgevano un ruolo molto importante nella vita dei contadini e della società in generale. Quante persone hanno sofferto a causa dei capricci insignificanti di queste persone, stranamente, analfabete.

I proprietari terrieri nella poesia di Gogol sono mostrati con tutta la nudità della loro morale: reale, non ipocrita. I proprietari terrieri sono persone che traggono profitto dalla gente comune e dai poveri a proprio vantaggio. Per i contadini era come la schiavitù, perché non ricevevano né denaro né terra, ma solo calci e rimproveri, o peggio. I proprietari terrieri erano il capo della fortezza, quindi questo li rende ancora peggiori.

La poesia di Gogol "Dead Souls" mostra come un proprietario terriero abbia deciso di aumentare ancora di più la sua ricchezza, e quindi abbia iniziato a utilizzare anche Gente morta, o meglio, il loro nome e la loro età, presumibilmente esistono effettivamente e sono nella sua krepatstva, cioè al suo servizio nella tenuta. Nessuno dei revisori dei conti in generale avrebbe potuto sapere se quelle persone fossero vive o meno, ma il proprietario terriero ne ricevette incredibili vantaggi.

Gogol mostra quanto possano essere insignificanti le persone e non importa se sono proprietari terrieri o meno. In questo lavoro, i proprietari terrieri hanno deciso di trarre profitto anche dalle anime morte di persone che avevano già lasciato questo mondo. Ma nemmeno loro furono lasciati soli: anche qui decisero di trarre qualche vantaggio per se stessi.

Ecco perché Gogol non poteva dormire sonni tranquilli finché non avesse mostrato la vera essenza di tutti i proprietari terrieri, che non sono veri ricchi, ma coloro che traggono profitto da tutto ciò che possono.

Diversi saggi interessanti

• Saggio basato sul dipinto di Plastov Il fascista volò (descrizione)
• L'immagine e le caratteristiche di Luka Lukich Khlopov nella commedia Saggio dell'ispettore generale di Gogol

  Luka Lukich è un funzionario, il personaggio di una commedia intitolata “L'ispettore generale”, ha ricoperto un incarico in una piccola città di contea ed è stato anche sovrintendente scolastico.

Un giorno io e i miei genitori decidemmo di andare nella foresta. Nella foresta puoi rilassarti dal trambusto della città, goderti la natura e respirare aria fresca.

• Saggio Problema di coscienza

  Nel mondo moderno, il problema della coscienza è molto rilevante. Le persone non provano più rimorsi di coscienza quando commettono cattive azioni. I funzionari mentono a tutto il paese sullo stato della città; sul lavoro mentono sui salari

• Caratteristiche di Anton Grigorievich Rubinstein nella storia dell'immagine di Taper Kuprin

  Rubinstein è un pianista, musicista, direttore d'orchestra russo professionista, una persona di buon carattere, altruista e generosa che era considerata una persona abbastanza venerata nella società