Lezione- conversazione analitica nella letteratura di 9a elementare
Insegnante: Zamaraeva Natalya Viktorovna
"CHI È LA COLPA DEL DESTINO DI MATRYONA?" (basato sulla storia di A. I. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor”)
Arredamento: un ritratto dello scrittore, un'esposizione dei suoi libri, una selezione di articoli di giornali e riviste, un'epigrafe (alla lavagna).
Obiettivi della lezione: risvegliare l'interesse per la personalità e l'opera di A. I. Solzhenitsyn, scrittore, pubblicista e personaggio pubblico; introdurre la storia della scrittura della storia "Matryonin's Dvor"; Dare idea generale sul lavoro; espandere le conoscenze degli studenti su lati diversi la vita di un villaggio russo all'inizio degli anni '50 del XX secolo, riflessa nella storia; durante una conversazione analitica, aiutare gli studenti a comprendere e valutare il comportamento dei personaggi principali della storia in una situazione estrema; seguire “seguendo l'autore” il destino di una donna russa che ha resistito alle dure prove della vita, ma è riuscita a conservare la capacità di amare e aiutare le persone; rivelare il complesso rapporto tra potere e popolo,
portare gli studenti alla comprensione tragico destino uomo comune in uno stato totalitario.
Compiti preliminari:
Racconta la vita e l'opera di A. I. Solzhenitsyn.
Leggi la storia "Il Dvor di Matryonin", fai uno schema della storia (o dai un titolo a ciascuna parte). Preparare una rivisitazione (dettagliata).
Rispondi alla domanda: quali sono le ragioni della morte di Matryona? Chi è la colpa della sua morte?
Ci sono angeli così nati- sembrano senza pesoscivolano come sopra questo liquame (violenza, bugie, miti sufelicità e legalità), niente affattosenza affogarci dentro...
A. I. Solzhenitsyn Mossalezione
IO. introduzione insegnanti.
Aleksandr Isaevich Solženicyn- chi è lui? Profeta, mentore o intercessore? Era visto o come il salvatore della Patria, o come un nemico del popolo, o come un maestro di vita.
Solzhenitsyn è un eccezionale scrittore, pubblicista e figura pubblica. Il suo nome divenne noto nella letteratura durante il “Disgelo di Kruscev” (negli anni '60 del XX secolo), poi... scomparve per molti anni. Perché?
Perché ha osato dire la verità sulla terribile era stalinista, creare opere che hanno suscitato l'ira dei "funzionari letterari nazionali". Storie di vita nel campo, ricerca documentaristica e artistica “L'Arcipelago Gulag”, il racconto” Costruzione del cancro", il romanzo "Nel primo cerchio" sono opere basate sui terribili ricordi di coloro che sono sopravvissuti alle repressioni di Stalin.
Non è un caso che sia stato nominato A. I. Solzhenitsyn un classico della prosa “camp”.
Il 1970 fu un anno significativo nella vita dello scrittore. Solzhenitsyn ha vinto il Premio Nobel per la letteratura! Ma nel febbraio 1974 (in connessione con la pubblicazione del primo volume del libro "L'arcipelago Gulag") Alexander Isaevich Solzhenitsyn fu espulso con la forza dalla Russia. Un aereo con a bordo un solo passeggero è atterrato nella città tedesca di Francoforte sul Meno.
Solženicyn aveva 55 anni.
II. Vita e opera dello scrittore.(Messaggio di uno studente preparato.)
1. Alexander Isaevich Solzhenitsyn è nato nel 1918 aKislovodsk. La vita di suo padre Isaevich Semenovich, un contadino, fu tragicamente interrotta pochi mesi prima della nascita di suo figlio (morì per uno sparo accidentale durante la caccia). Madre Taisiya Zakharovna (nata Shcherbak), figlia di un ricco contadino del Kuban, ha ricevuto un'eccellente educazione e istruzione (ha studiato a Mosca ai corsi di agricoltura della principessa Golitsyna).
Grazie alle cure della mamma futuro scrittore si è laureato a scuola (a Rostov) ed è entrato all'Università di Rostov presso la Facoltà di Fisica e Matematica. Studiò in contumacia presso l'Istituto di storia, filosofia e letteratura di Mosca e insegnò matematica e astronomia in una delle scuole di Morozovsk (vicino a Rostov).
2.1941: l'inizio della Grande Guerra Patriottica. La guerra è una prova terribile per tutto il popolo. Solzenicyn fu mobilitato al fronte un semplice soldato e dopo essersi diplomato alla scuola per cadetti nella città di Kostroma - un ufficiale. Con la sua "batteria sonora" (che rileva l'artiglieria nemica) viaggiò da Orel alla Prussia orientale.
Ecco la descrizione che il generale Travkin diede al giovane comandante della “batteria sonora”: “Solzhenitsyn era personalmente disciplinato ed esigente... Svolgendo missioni di combattimento, mostrò ripetutamente eroismo, coraggio, portando con sé il suo personale, e sempre uscì vittorioso da pericoli mortali”.
Per il suo coraggio (dopo la cattura di Orel) Solzhenitsyn
ha ricevuto l'Ordine della Guerra Patriottica, 2 ° grado. L'Ordine della Stella Rossa (dopo la cattura di Bobruisk) è il secondo premio in prima linea per il futuro scrittore.
E all’improvviso è stato arrestato, dopo aver trascorso otto anni nei campi dell’inquietante “arcipelago GULAG” circondato da filo spinato. (Solzhenitsyn passò sotto la supervisione del controspionaggio militare per aver corrisposto a Nikolai Vitkevich, un amico della sua giovinezza.) Il destino decretò che il futuro scrittore attraversò tutti i "cerchi dell'inferno della prigione".
Nel 1952, Solzhenitsyn apprese di essere un malato terminale e decise di sottoporsi a un intervento chirurgico per un tumore maligno all'inguine. Ma la lotta per la vita continuava. Ben presto fu scoperto un tumore canceroso nello stomaco. "Quell'inverno sono venuto V Tashkent è quasi morta. Ecco perché sono venuto qui: per morire. E mi hanno riportato a vivere ancora un po’”, ha scritto Solzhenitsyn nel racconto “ Mano destra" E la malattia si è attenuata. "Mentre scrivo, ho una tregua", ammise in seguito Solzhenitsyn.
Dopo la liberazione dal campo - un insediamento “eterno” in Kazakistan, nel villaggio di Kok-Terek (l'“insediamento” durò tre anni), poi si trasferì nella regione di Ryazan e lavorò come insegnante nel villaggio. È questo momento della vita che si riflette nella storia "Il cortile di Matryonin".
3. La storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" (1962)- Il debutto letterario di Solzhenitsyn. Il titolo originale della storia era "Shch-854 (Un giorno di un prigioniero)." I critici hanno molto apprezzato il lavoro dello scrittore.
A. T. Tvardovsky: “Questo non è un documento nel senso di un libro di memorie, non appunti o ricordi delle esperienze personali dell'autore... Questa è un'opera d'arte e, a causa dell'illuminazione artistica di questo materiale vitale, è la prova di “speciale valore, un documento d’arte.” Questo “documento d’arte” è stato scritto in poco più di un mese.
(I lettori russi non avevano ancora familiarità con i romanzi di Solzhenitsyn “In the First Circle” (1955-1968) e “Cancer Ward” (1955).
Quindi, la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" con il personaggio principale di nome Shukhov, condannato a otto anni nei campi.
Difficile, doloroso, anche se campo, ma vita. Il personaggio principale della storia, dopo aver attraversato tutte le prove, è riuscito a preservare i tratti inerenti al suo carattere, caratteristici del contadino russo: coscienziosità, duro lavoro, dignità umana.
4. Lontano da casa. Dal 1974 lo scrittore vive all'estero, ma scrive della sua amata Russia.
"La ruota rossa" è un romanzo in più volumi sulla rivoluzione e la guerra civile in Russia.
Articoli giornalistici “Non vivere di bugie!”, “Pace e violenza”, “Pentimento e autocontrollo come categoria vita nazionale", "Abbi il coraggio di vedere", il trattato "Come possiamo organizzare la Russia" - Solzhenitsyn ha osato dire la verità.
“Alexander Solzhenitsyn ha fatto una rivoluzione nella coscienza, una rivoluzione di significato globale, che ha trovato risposta in tutti gli angoli del mondo. Ha smascherato non solo il sistema che lo ha reso esiliato, ma anche quello in cui è stato esiliato; ha anche smascherato coloro che lo usano diligentemente per l'autopromozione... Rimarrà per sempre nella memoria coscienziosa dell'umanità...” scriveva l'eccezionale scrittore umanista tedesco Heinrich Böll di Solzhenitsyn, che considerava un artista-profeta.
Insegnante. 1994 Il "dissidente n. 1" - Alexander Isaevich Solzhenitsyn - torna in patria per vivere e lavorare per il bene del futuro della Russia. Scrive molto, lavora con giovani talenti e istituisce il proprio premio letterario (25mila dollari). Il primo vincitore è il filologo V.N. Toporov.
III. La storia "Il soggiorno di Matryonin" (1959).
1. Storia della scrittura.(Compito individuale.)
La storia "Matryonin's Dvor" è stata pubblicata per la prima volta sulla rivista " Nuovo mondo” nel 1963 (anche se scritto nel 1959). Solzenicyn, su consiglio di A. T. Tvardovsky (a causa degli ostacoli della censura), cambiò il titolo originale - "Un villaggio non vale senza una persona giusta" - in "Dvor di Matryonin". L'anno d'azione nella storia è il 1956.
Il “Dvor di Matryonin” è un’opera in gran parte autobiografica. È noto che l'autore, tornato dai campi, ha lavorato in una delle scuole, insegnando matematica, fisica e astronomia.
2. Implementazione dei compiti.
Compito: fare uno schema della storia o intitolare ciascuna parte. (Lo studente completa il compito alla lavagna.)
Parte I - una storia su Matryona Vasilievna (nella percezione
narratore Ignatich).
in parte sono le dure prove che hanno colpito l'eroina (la storia di Matryona su se stessa, il suo passato, i ricordi della sua giovinezza, sull'amore).
parte - dopo la morte (di chi è la colpa della morte di Matryona?).
Contenuto della storia. IN forma breve Presentiamolo secondo il piano scritto.
Conversazione analitica.
Matrena Vasilievna Grigorieva è residente nel villaggio di Talnovo. Raccontaci cosa ha imparato Ignatich sull'eroina? Perché ha?tante lamentele?
Matryona Vasilyevna è una donna anziana, vedova, che ha lavorato tutta la vita nella fattoria collettiva “non per soldi, ma per bastoni. Per pezzi di giornate lavorative nel libro sporco del contabile. Ma le pensioni sono le stesse Non ho guadagnato un solo rublo.
La vita era difficile per una donna povera e sola. La sua famiglia non l'ha quasi aiutata. Ma la cosa peggiore è che ha deciso di “cercare una pensione” perché credeva di essere stata trattata ingiustamente. “C'erano molte ingiustizie con Matryona: era malata, ma non era considerata disabile; ha lavorato per un quarto di secolo in una fattoria collettiva, ma poiché non era in fabbrica non aveva diritto alla pensione dietrome stessa, ed era solo possibile raggiungerlo per mio marito cioè, per la perdita di un capofamiglia. Ma mio marito era scomparso da quindici anni, dall'inizio della guerra, e adesso non era facile ottenere quei certificati... Era una seccatura, prendere questi certificati... e far certificare il certificato.. ... e di che anno era... e poi portare il tutto alla previdenza sociale... e sapere se ti danno la pensione.
L'autore racconta come Matryona abbia lavorato con insistenza e per molto tempo per una pensione. Va ai servizi sociali, al consiglio del villaggio, coprendo lunghe distanze. Qual è il motivo dei suoi sforzi infruttuosi? Sfortunatamente, quando
♦ La vita dell'eroina è difficile. Perse il marito al fronte e seppellì i suoi figli. Sembrerebbe che il suo cuore dovrebbe indurirsi, ma no: Matryona non ha perso la capacità di simpatizzare, di rispondere ai bisogni di qualcun altro. "Ha cresciuto la ragazza Kira per dieci anni... come se fosse sua, invece che una sua figlia che ha fallito."
- Cosa ha spinto Matryona a rubare così gentile e altruista?
♦ Matrena Vasilievna ed altri abitanti del villaggio di Talnovo hanno rubato contro la loro volontà. È stato difficile con il carburante. Le donne del villaggio si riunivano in gruppi di diversi e trasportavano segretamente la torba in sacchi. “Eravamo in giro per la foresta, ma non c'era nessun posto dove trovare i focolari... la torba non veniva venduta ai residenti, ma portata solo alle autorità, e chiunque fosse con le autorità, e in macchina - a insegnanti, medici, operai. Non veniva fornito carburante e non c'era bisogno di chiederlo. Il presidente della fattoria collettiva fece il giro del villaggio, si guardò negli occhi... e parlò di tutto tranne che di carburante. Perché lui stesso ha fatto scorta. Le donne dovevano camminare più volte al giorno. Nei giorni buoni, Matryona portava sei sacchi di torba.
♦ “La mia schiena non guarisce mai. D’inverno porti la slitta, d’estate porti i fardelli, per Dio è vero!” - dice Matryona. Inoltre, dovevano nascondere la torba, poiché a volte perquisivano il villaggio, confiscavano la torba illegale e processavano i proprietari. La paura è una compagna costante di quella vita senza gioia.
Lo scrittore attira la nostra attenzione sulla dura realtà di quel tempo, rivela il complesso rapporto tra potere e uomo.
- Qual è il significato della vita di Matryona Vasilievna?
♦ Matryona Vasilievna è una gran lavoratrice. Trova il significato della sua vita nel suo lavoro.
Senza di essa non si potrebbe fare una sola aratura nel villaggio. Non poteva rifiutare aiuto a nessuno. "Lasciò il suo lavoro, andò ad aiutare il suo vicino e, tornando, disse ancora senza ombra di invidia: "Oh, Ignatyich, e ha delle patate grosse!" Ho scavato per divertimento e non volevo lasciare il sito...” Lei è così: una persona di rara gentilezza. ♦ L'ospite notò che Matrena cucinava, cioè preparava il cibo, e “teneva nella sua testa” molte altre cose. “Oltre alla torba, oltre a raccogliere vecchi ceppi raccolti da un trattore nella palude, oltre a mirtilli rossi messi a bagno in quarti per l'inverno, oltre a scavare patate, oltre a correre in giro per affari di pensione, doveva andare a prendere il fieno da qualche parte per la sua unica sporca capra bianca. ". Il carattere dell'eroina viene gradualmente rivelato. Siamo sempre più convinti che Matryona sia immensamente gentile, laboriosa, generosa, cercando di accontentare tutti (compreso l'ospite).
♦ Simpatia per le persone, decenza, nobiltà d'animo uniscono Matryona e Ignatich. L'ospite ammira la sua padrona di casa, capisce la “sua anima” (“Così Matryona si è abituata a me, e io a lei, e abbiamo vissuto facilmente. Non ha interferito con le mie lunghe lezioni serali, non mi ha infastidito con nessuna domanda. Era così priva di curiosità femminile oppure ecco perché era delicata..."). Matryona "ha risposto" a parole gentili e sincere con un sorriso. (“Mi era più caro quel sorriso del suo viso tondo…”)
- Cosa ha detto Matryona? Cosa mi hai detto di te?(Anà
Liz della 2a e 3a parte della storia, in cui il carattere dell'eroina è dato secondo
messo in scena con altri personaggi.) Come sono caratterizzati gli eroi?
nuda è il suo modo di raccontare gli eventi della sua vita?
♦ Parlando della sua giovinezza, del suo amore per Thaddeus, Matryona era molto preoccupata. Quanti anni sono passati, ma l'amore resta. Per molti anni, la sensazione che una volta divampò le riscaldò il cuore.
Commenta la fine (fine) della 2a parte della storia. Ka
quali sono le ragioni della morte dell'eroina? Di chi è la colpa della morte di Matre?
noi?
♦ Matryona, come se anticipasse la sua morte, “ha annunciato
la tua volontà." Una parte della casa - la stanza al piano superiore - dovrebbe essere data in eredità a Kira,
alla sua allieva (ma figlia di Taddeo). Thaddeus "in modo istruttivo"
ha parlato con Matryona e le ha chiesto di rinunciare alla stanza adesso
stesso, durante la vita. E Matryona si arrese. La stanza superiore fu rapidamente demolita.
La famiglia di nonno Taddeo e gli invitati aiutarono a caricarlo sulla slitta
“stanza superiore” o tavole, tronchi che ne restano. "Tutto funziona
sciolto come un matto in quell'amarezza che capita alle persone quando
dove puzza di soldi... Si urlavano addosso, litigavano”.
Anche Matrena era impegnata, addirittura "correva tra gli uomini, agitandosi e aiutando a far rotolare i tronchi sulla slitta". In quel momento il suo viso fu illuminato dalla luce del sole gelido. E l’autore ha osservato: “Hanno sempre una bella faccia quelle persone che sono in pace con la propria coscienza”.
♦ Cosa ha rovinato Matryona? L'avidità di Taddeo, che
ho provato a portare via la stanza più velocemente... Il conducente del trattore voleva andare via
pagamento del trasporto (ma ha preso il trattore di nascosto, poteva solo farlo
un viaggio, al mattino era necessario mettere a posto il trattore).
La seconda slitta, assemblata frettolosamente, è rimasta bloccata sulla ferrovia
in movimento, e in quel momento due locomotive a vapore “volarono” su di loro (“locomotiva a vapore
Il rafting si svolgeva senza lanterne"). “Sono volati nella carne di quei tre
Hanno schiacciato qualcuno tra il trattore e la slitta...”
♦ Le persone, inclusa Matryona, sono state uccise dall'interesse personale e dalla sete di qualcun altro
avidità, avidità. Volevo fare tutto più velocemente, essere pagato...
Un'intera catena di apparentemente incidenti e coincidenze. Ma in
Niente nella vita accade per caso.
- È possibile immaginare l'eroina della storia in una situazione di “felicità terrena”, una vita consolidata e misurata?
È difficile immaginare...
Matryona Vasilyevna è stata ingiustamente offesa dal destino, dalle persone, dal potere...
La fine della storia è insolita, è un peccato che Matryona sia morta."
Nonostante tutto, questa donna, gentile e altruista, ha conservato la capacità di amare.... Ciò significa che è felice.
Né le sorelle né gli abitanti del villaggio capivano Matrena: non era come le altre, era speciale... La vita è difficile per queste persone.
Tuttavia, alcune persone l'amavano. L'allievo Kira era in lutto, il figlio di Taddeo amava sua zia. E l'ospite ha capito la sua anima...
Nell'articolo "Pentimento e autocontrollo", Solzhenitsyn denota "una certa misura di rettitudine, santità, in continua crescita in alcune persone e inaccessibile ad altri".
Matryona Vasilievna come Angelo del cielo, sempre in ritardo per la “divisione dei beni terreni”.
UN. Solženicyn:"Ognuno di noi ha incontrato queste persone, non ce ne sono dieci o cento in Russia, queste sono persone giuste, le abbiamo viste, siamo rimasti sorpresi ("eccentrici"), abbiamo approfittato della loro bontà, nei momenti buoni abbiamo risposto li eliminarono in natura - e immediatamente si tuffarono di nuovo nelle nostre profondità condannate..."
“Matryonin’s Dvor” è un simbolo della struttura speciale del mondo, dove c’è lavoro, pazienza e gentilezza. Alla fine della storia, il cortile dell’altruismo e della rettitudine viene distrutto. Sta guadagnando terreno significato simbolico. La morte dell'eroina è un avvertimento allo scrittore sul pericolo di distruggere i concetti morali.
Compiti a casa.
♦ Argomenti facoltativi del saggio:
Un saggio-riflessione sull'opera letta di A. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor".
Di chi è la colpa del destino di Matryona? Lei stessa, il governo o il popolo?
Cosa hanno in comune Matryona e il suo inquilino?
Letteratura
Aleksandr Solženicyn. Storie. M.: Sovremennik, 1990.
Georges Nivat. Solzenicyn: capitoli del libro // Amicizia dei popoli. 1990. N. 4.
Letteratura russa del XX secolo. Schizzi, ritratti, saggi: libro di testo. manuale per gli studenti di 11 classi di istruzione generale. istituzione /Ed. F. F. Kuznetsova. M.: Educazione, 1996.
Lingua e letteratura russa nella scuola secondaria istituzioni educative Ucraina. 1991. N. 2.
Argomento: "Un villaggio non vale la pena senza una persona giusta". Storia di A.I. "Matrenin Dvor" di Solzhenitsyn in 11a elementare.
Obiettivi: aiutare gli studenti a comprendere come lo scrittore vede il fenomeno dell '"uomo comune"; capirlo senso filosofico storia; mostra come un set mezzi artistici aiuta l'autore a esprimere pensieri e sentimenti; sviluppare capacità di analisi di un'opera; formare negli studenti qualità morali: attenzione alla persona e simpatia.
Metodi: conversazione analitica, lettura espressiva frammenti della storia.
Durante le lezioni.
Piano per lavorare sulla storia (alla lavagna)
Storia creativa della storia “Matrenin’s Dvor” (incarico individuale)
Caratteristiche del genere. (compito individuale)
Il personaggio principale: il suo aspetto, il suo modo di parlare, il suo ambiente.
Il destino di Matryona è la tragedia di una donna russa rurale.
Valori morali di Matryona.
Le persone che circondano Matryona, le basi morali del villaggio.
Conclusioni: il cortile di Matrenin è il mondo simbolico dei giusti.
II.Aggiornamento delle conoscenze di base:
Nell'ultima lezione hai imparato a conoscere lo scrittore A.I. Solženicyn. Quali eventi della sua vita consideri i più importanti, fatidici? (gli studenti chiamano la partecipazione dello scrittore al Grande Guerra Patriottica, arresto, anni di esilio, liberazione e deportazione dal paese, vita negli Stati Uniti, ritorno trionfante in patria, attività sociale e politica attiva negli anni '90.)
Quali opere di A.I. Solzhenitsyn puoi nominare?
Oggi parleremo della storia dello scrittore "Matrenin's Dvor". Ti è piaciuta la storia? Probabilmente hai avuto molti pensieri e domande dopo averlo letto? Ad esempio, chi è un “uomo giusto” e perché un villaggio non può sopravvivere senza di lui? Proviamo a capire perché il destino di una semplice donna russa tocca così tanto il lettore, qual è il significato umanistico della storia, e proviamo a vedere in cosa consiste la perfezione artistica della storia. (l’insegnante attira l’attenzione degli studenti sul piano di lavoro e suggerisce di iniziare con una storia creativa)
III. Conversazione analitica.
Allora, cos'è? storia creativa storia "Il Dvor di Matrenin"?
La storia "Matrenin's Dvor" è stata scritta nel 1959, pubblicata nel 1964 sulla rivista "New World", il cui caporedattore era A.T. Tvardovsky. Dobbiamo rendere omaggio al suo coraggio civico per il fatto che, a proprio rischio e pericolo, si è impegnato a pubblicare la storia dello scrittore caduto in disgrazia. Tvardovsky sostituì il titolo originale “Un villaggio non esiste senza un uomo giusto” con “Il Dvor di Matrenin”. La storia è ambientata nel 1956, ma su insistenza di Tvardovsky, anche l’anno fu cambiato nel 1953.
Insegnante:
- Abbiamo una storia davanti a noi. Cosa sai di questo genere?
Messaggio preparato dallo studente:
Un racconto è una piccola forma artistica di narrazione. Nella storia in una forma estremamente concisa, con stupore potere artistico puoi riflettere su domande “eterne”, raccontare il destino Tutta la vita eroi. Ad esempio, le storie di A.P. Chekhov, la storia di M.A. Sholokhov “Il destino di un uomo”, la storia di A. Platonov “Yushka” e altri. Solzhenitsyn spiega il suo fascino per questo genere come segue: “Puoi mettere molto in una forma piccola, ed è un grande piacere per un artista lavorare su una forma piccola. Perché in una piccola forma puoi affilare i bordi con grande piacere per te stesso."
Insegnante:
E per il lettore incontrare una storia è un grande piacere. Cosa c’è al centro di ogni storia? (un caso che rivela il carattere di una persona). Anche Solzhenitsyn costruisce la sua storia su questo principio tradizionale. Quale incidente è alla base della storia? (morte di Matryona) Attraverso la morte di Matryona, l'autore arriva a una profonda comprensione della sua personalità. Solo dopo la sua morte "l'immagine di Matryona fluttuava davanti a me, come non la capivo, anche vivendo fianco a fianco con lei".
Disegno ritratto verbale Matryona. È nella storia ritratto completo eroine? No, lo scrittore non fornisce una descrizione specifica dell'eroina, come, ad esempio, descrive Thaddeus. Solo un dettaglio del ritratto viene costantemente enfatizzato dall'autore.
Che dettaglio del ritratto è questo? (sorride) Com'è? (Cerchiamo nel testo: “radioso”, “gentile”, “apologetico”) Come si chiama questo mezzo di espressione?
Che tipo di discorso aveva Matryona? (Guardiamo nel testo: liscio, melodioso, nativo russo, che inizia con "una specie di fusa basse e calde, come le nonne nelle fiabe")
Trova alla fine della storia una descrizione di Matryona, in cui ti senti atteggiamento dell'autore. (La finestra ghiacciata dell'ingresso, ora accorciata, brillava leggermente di rosa dal sole rosso e gelido, e questo bagliore riscaldava il viso di Matryona." E: "Quelle persone hanno sempre una bella faccia che sono in pace con la loro coscienza.")
Come immagini il mondo di casa sua? Chi lo abita e che rapporto c'è tra quelli accanto a Matryona? (secondo il testo: scarafaggi che frusciano dietro il tramezzo, il cui fruscio ricorda il "rumore lontano dell'oceano", una capanna oscura con una grande stufa russa; un gatto allampanato, scelto per pietà, topi, che nel tragico notte della morte di Matrëna sfrecciava dietro la carta da parati, come se la stessa Matrëna " corresse qua e là invisibilmente e dicesse addio alla sua capanna qui")
Trovane altri dettagli artistici, importante per comprendere l'immagine del personaggio principale. (stiamo cercando nel testo: i ficus preferiti di Matryona, che ha salvato dal fuoco, in quello notte terribile, quando Matrena morì, i ficus si congelarono come una "folla spaventata" nella casa vuota. Che metafora espressiva.)
L'autore-narratore non spiega immediatamente la storia della "piccola vita spinosa" di Matryona. A poco a poco ha sparso nella storia gli eventi della sua vita con divagazioni e commenti, poi la stessa Matryona ha raccontato qualcosa. Come è andato a finire il suo destino? Raccontaci brevemente le cose più importanti della vita dell'eroina. (L'amore spezzato, la morte di sei figli, la perdita del marito in guerra, infernale. Non tutti gli uomini possono svolgere il lavoro che possono nel villaggio, grave malattia - malattia, amaro risentimento verso la fattoria collettiva, che ha spremuto tutti i dal suo succo, e poi lo ha scritto come non necessario, lasciandola senza pensione e sostegno.)
Il destino di Matryona concentra la tragedia di una donna russa rurale, la più espressiva e sfacciata. In che modo il dolore e i problemi hanno influenzato Matryona? (estrazione di legna da ardere, furto di torba, fieno, certificato, lavoro gratuito pensionati in una fattoria collettiva)) Come è sopravvissuta a tutto? Fornisci esempi tratti dal testo. (Una cosa sorprendente! Matryona non era arrabbiata con questo mondo, conservava il buon umore, un sentimento di gioia e pietà per gli altri, il suo sorriso radioso le illuminava ancora il viso).
Qual era il suo modo sicuro per ritrovare il buon umore? (secondo il testo. Lavoro. Non è mai stato un peso per Matryona. "Matryona non ha mai risparmiato né il suo lavoro né i suoi beni.")
In che modo le persone intorno a lei hanno approfittato del suo altruismo? Chi e 'questa gente? Qual è il loro atteggiamento nei confronti di Matryona? (Sorelle, cognata, figlia adottiva Kira, unico amico di Masha nel villaggio, Thaddeus) Queste persone erano le più vicine a Matryona, avrebbero dovuto capirla e apprezzarla. E cosa hanno apprezzato? (Guardiamo nel testo: viveva poveramente, miseramente, sola - una "vecchia perduta", sfinita dal lavoro e dalla malattia. I parenti quasi non apparivano a casa sua, temendo, a quanto pare, che Matryona avrebbe chiesto loro aiuto. Tutti ha condannato Matryona all'unisono dicendo che è divertente e stupida, lavora gratuitamente per gli altri.)
Come si comportano le sorelle e i parenti da parte del marito al funerale di Matryona? (Guardiamo nel testo e leggiamo come piangono e incolpano l'un l'altro e Matryona per quello che è successo, cioè la lotta per il cenacolo continua sulla tomba di Matryona. ) Dai una descrizione a questi eroi.
Matryona viveva bene tra loro? E che dire della fattoria collettiva e del tuo stato natale?
L'insegnante dopo che gli studenti rispondono: Scomodo e freddo. Ho dato via tutto e nessuno ne ha bisogno. È sola all'interno di una grande società e nella sua famiglia. Ciò significa che qualcosa non va in una società il cui sistema sopprime il meglio! È per questo che la storia non ha potuto essere pubblicata e nessuno, tranne Tvardovsky, ha osato? Matryona è una personalità conciliare, cioè porta dentro di sé principi popolari, inconsciamente sente la responsabilità nei confronti delle persone. Ricordiamoci che si vergognava della moglie del presidente. Che razza di caso è questo? (secondo il testo) Pertanto, la misura di tutte le cose secondo Solzhenitsyn è l'essenza spirituale dell'uomo. Scriveva: “Non è il risultato che conta, ma lo spirito! Non cosa è stato fatto, ma come. La questione non è cosa è stato ottenuto, ma a quale costo”. Ecco perché lo scrittore è caduto in disgrazia, perché non ha accettato il falso valori morali. Questo è ciò che suona l'allarme nel racconto "Matrenin's Dvor".
Cosa puoi dire della vita del villaggio? Qual era il nome della stazione? Delle foreste, del presidente? (nel testo: “prodotto di torba”, nel villaggio non si cuoceva il pane...)
Come si trattano le persone tra loro? (l'invidia, l'amarezza e l'indifferenza guidano le azioni degli abitanti del villaggio).
Ora capite perché Tvardovsky ha consigliato di spostare l'anno di azione dal 1956 al 53? (Se gli studenti hanno difficoltà a rispondere, l'insegnante aiuta: gli eventi sono stati spostati negli anni "prima del disgelo di Krusciov", perché il quadro creato dal Lo scrittore lascia un'impressione troppo dolorosa. La visione del villaggio di Solzhenitsyn in quegli anni è dura, crudele, ma veritiera.)
Quale dei personaggi della storia ti sembra il più sinistro e spaventoso? Sì, questo è Thaddeus. Ma Solzhenitsyn scrive: "Dopo aver attraversato i Talnovsky, mi sono reso conto che Thaddeus non è l'unico nel villaggio". - questo è ciò che è spaventoso.
C'era una donna così altruista e coscienziosa nel villaggio? NO. Matryona è l'unica. Lei era la migliore.
Insegnante: Con la sua morte, qualcosa che la legava alle buone e vere regole popolari lascia il villaggio.
IV.Conclusioni.
Qual è il significato del titolo del racconto “Il Dvor di Matrenin”? Com'è questo suo cortile? (dopo le risposte degli studenti, l'insegnante aggiungerà) Il cortile di Matryona è una struttura speciale della vita, dove c'è amore, lavoro, gentilezza e coscienza. Matryona è riuscita a preservare il suo mondo, che si oppone al mondo della maleducazione, della violenza e dell'avidità. Il suo mondo è il mondo giusto. Come spieghi il significato di questa parola? (Gli studenti dicono che questo è un concetto biblico, una persona che vive secondo le leggi cristiane e non viola i comandamenti cristiani). La Bibbia dice che se c’è almeno una persona giusta in una “città”, allora “la città non in piedi." (spiegazione dell'insegnante) Leggiamo le righe finali del racconto: “Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che lei era proprio la persona giusta senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non reggeva.
Né la città.
Non tutta la terra."
Riepilogo della lezione, valutazione.
La rivista “New World” ha pubblicato diverse opere di Solzhenitsyn, tra cui “Matrenin’s Dvor”. La storia, secondo lo scrittore, è “completamente autobiografica e affidabile”. Parla del villaggio russo, dei suoi abitanti, dei loro valori, della bontà, della giustizia, della simpatia e della compassione, del lavoro e dell'aiuto - qualità che si adattano all'uomo giusto, senza il quale "il villaggio non vale la pena".
"Matrenin's Dvor" è una storia sull'ingiustizia e la crudeltà del destino umano, sull'ordine sovietico dell'era post-Stalin e sulla vita dei più persone normali vivere lontano dalla vita cittadina. La narrazione non è raccontata dal punto di vista del personaggio principale, ma dal punto di vista del narratore, Ignatyich, che in tutta la storia sembra svolgere solo il ruolo di osservatore esterno. Ciò che viene descritto nella storia risale al 1956: passarono tre anni dopo la morte di Stalin, e poi Popolo russo Ancora non lo sapevo e non capivo come vivere ulteriormente.
Il “Dvor di Matrenin” è diviso in tre parti:
- Il primo racconta la storia di Ignatyich, inizia alla stazione Torfprodukt. L'eroe svela subito le sue carte, senza farne mistero: è un ex prigioniero, e ora lavora come insegnante in una scuola, è venuto lì in cerca di pace e tranquillità. Ai tempi di Stalin era quasi impossibile ritrovarli per le persone che erano state imprigionate posto di lavoro, e dopo la morte del leader molti divennero insegnanti di scuola (una professione che scarseggiava). Ignatyich vive con una donna anziana e laboriosa di nome Matryona, con la quale trova facile comunicare e ha tranquillità. La sua abitazione era povera, il tetto a volte perdeva, ma questo non significava affatto che non ci fosse conforto: “Forse a qualcuno del villaggio, qualcuno più ricco, la capanna di Matryona non sembrava amichevole, ma per noi quell'autunno e inverno era abbastanza buono."
- La seconda parte racconta la giovinezza di Matryona, quando ha dovuto affrontare molte difficoltà. La guerra le portò via il fidanzato Fadey e lei dovette sposare suo fratello, che aveva ancora i bambini in braccio. Avendo pietà di lui, divenne sua moglie, sebbene non lo amasse affatto. Ma tre anni dopo, Fadey, che la donna amava ancora, tornò improvvisamente. Il guerriero tornato odiava lei e suo fratello per il loro tradimento. Ma la vita dura non poteva uccidere la sua gentilezza e il suo duro lavoro, perché era nel lavoro e nel prendersi cura degli altri che trovava conforto. Matryona è morta persino mentre faceva affari: ha aiutato il suo amante e i suoi figli a trascinarsi linee ferroviarie parte della sua casa, che fu lasciata in eredità a Kira (sua figlia). E questa morte è stata causata dall'avidità, dall'avarizia e dall'insensibilità di Fadey: ha deciso di portare via l'eredità mentre Matryona era ancora viva.
- La terza parte parla di come il narratore viene a conoscenza della morte di Matryona e descrive il funerale e la veglia funebre. I suoi parenti non piangono dal dolore, ma piuttosto perché è consuetudine, e nelle loro teste ci sono solo pensieri sulla divisione dei beni del defunto. Fadey non è alla veglia funebre.
Personaggi principali
Matryona Vasilievna Grigorieva è una donna anziana, una contadina, che è stata rilasciata dal lavoro nella fattoria collettiva a causa di una malattia. Era sempre felice di aiutare le persone, anche gli estranei. Nell'episodio in cui la narratrice si trasferisce nella sua capanna, l'autrice afferma di non aver mai cercato intenzionalmente un inquilino, cioè di non voler fare soldi su questa base e di non trarre profitto nemmeno da ciò che poteva. La sua ricchezza erano vasi di ficus e un vecchio gatto domestico che prese dalla strada, una capra, oltre a topi e scarafaggi. Anche Matrena ha sposato il fratello del suo fidanzato per il desiderio di aiutarlo: "La loro madre è morta... non avevano abbastanza mani".
Anche Matrena stessa ebbe dei figli, sei, ma morirono tutti prima infanzia, quindi in seguito ha adottato figlia più giovane Fadeya Kiru. Matryona si alzava presto la mattina, lavorava fino al buio, ma non mostrava stanchezza o insoddisfazione a nessuno: era gentile e reattiva con tutti. Aveva sempre molta paura di diventare di peso a qualcuno, non si lamentava, aveva persino paura di chiamare di nuovo il medico. Man mano che Kira cresceva, Matryona voleva regalare la sua stanza, il che richiedeva di dividere la casa: durante il trasloco, le cose di Fadey sono rimaste bloccate in una slitta sui binari della ferrovia e Matryona è stata investita da un treno. Ora non c'era nessuno a cui chiedere aiuto, non c'era nessuno pronto a venire in soccorso altruisticamente. Ma i parenti della defunta tenevano in mente solo il pensiero del profitto, di spartire ciò che restava della povera contadina, pensandoci già al funerale. Matrena si distingueva molto dal contesto dei suoi compaesani ed era quindi insostituibile, invisibile e l'unica persona giusta.
Narratore, Ignatyich, in una certa misura, è un prototipo dello scrittore. Scontò l'esilio e fu assolto, dopodiché partì alla ricerca di una vita calma e serena, voleva lavorare insegnante di scuola. Ha trovato rifugio presso Matryona. A giudicare dal desiderio di allontanarsi dal caos cittadino, il narratore non è molto socievole e ama il silenzio. Si preoccupa quando una donna prende per sbaglio il suo piumino, ed è confuso dal volume dell'altoparlante. Il narratore andava d'accordo con il proprietario della casa; questo dimostra che non è ancora del tutto asociale. Tuttavia, non capisce molto bene le persone: ha capito il significato in cui viveva Matryona solo dopo la sua morte.
Argomenti e problemi
Solzhenitsyn nella storia "Matrenin's Dvor" parla della vita degli abitanti del villaggio russo, del sistema di relazioni tra potere e persone, dell'alto significato del lavoro disinteressato nel regno dell'egoismo e dell'avidità.
Di tutto ciò, il tema del lavoro si mostra più chiaramente. Matryona è una persona che non chiede nulla in cambio ed è pronta a dare tutto per il bene degli altri. Non la apprezzano e non cercano nemmeno di capirla, ma questa è una persona che vive ogni giorno la tragedia: prima gli errori della giovinezza e il dolore della perdita, poi le malattie frequenti, il duro lavoro, non la vita, ma sopravvivenza. Ma da tutti i problemi e le difficoltà, Matryona trova conforto nel lavoro. E, alla fine, è il lavoro e il superlavoro a portarla alla morte. Il significato della vita di Matryona è proprio questo, e anche la cura, l'aiuto, il desiderio di essere necessari. Ecco perché amore attivo ai tuoi vicini è il tema principale della storia.
Anche il problema della moralità occupa un posto importante nella storia. Valori materiali nel villaggio si esaltano anima umana e il suo lavoro, sull'umanità in generale. Comprendi la profondità del carattere di Matryona personaggi secondari sono semplicemente incapaci: l'avidità e il desiderio di possedere di più li accecano ai loro occhi e non permettono loro di vedere la gentilezza e la sincerità. Fadey ha perso suo figlio e sua moglie, suo genero rischia la prigione, ma i suoi pensieri sono rivolti a come proteggere i tronchi che non sono stati bruciati.
Inoltre, la storia ha un tema mistico: il movente di un uomo giusto non identificato e il problema delle cose maledette - che sono state toccate da persone piene di interesse personale. Fadey ha maledetto la stanza superiore della capanna di Matryona, impegnandosi ad abbatterla.
Idea
I temi e i problemi sopra menzionati nella storia “Matrenin’s Dvor” mirano a rivelare la profondità della pura visione del mondo del personaggio principale. Una normale contadina serve da esempio del fatto che le difficoltà e le perdite rafforzano solo una persona russa e non la spezzano. Con la morte di Matryona, tutto ciò che ha costruito in senso figurato crolla. La sua casa è distrutta, i resti dei suoi beni sono divisi tra loro, il cortile rimane vuoto e senza proprietario. Pertanto, la sua vita sembra pietosa, nessuno si rende conto della perdita. Ma non accadrà la stessa cosa con palazzi e gioielli? potente del mondo Questo? L'autore dimostra la fragilità delle cose materiali e ci insegna a non giudicare gli altri dalla loro ricchezza e dai loro risultati. Il vero significato è carattere morale, che non sbiadisce nemmeno dopo la morte, perché rimane nella memoria di chi ne ha visto la luce.
Forse col tempo gli eroi si accorgeranno che manca una parte molto importante della loro vita: valori inestimabili. Perché divulgare a livello globale problemi morali in uno scenario così povero? E qual è allora il significato del titolo del racconto “Il cortile di Matrenin”? Le ultime parole secondo cui Matryona era una donna retta cancellano i confini della sua corte e li espandono alla scala del mondo intero, rendendo così universale il problema della moralità.
Carattere popolare nell'opera
Solzenicyn ragionò nell'articolo “Pentimento e autocontrollo”: “Ci sono angeli così nati, sembrano senza peso, sembrano scivolare su questo liquame, senza affogarvi affatto, anche se i loro piedi ne toccano la superficie? Ognuno di noi ha incontrato queste persone, non ce ne sono dieci o cento in Russia, queste sono persone giuste, le abbiamo viste, siamo rimasti sorpresi ("eccentrici"), abbiamo approfittato della loro bontà, nei momenti buoni abbiamo risposto loro in natura, si sono sbarazzati - e immediatamente si sono immersi di nuovo nelle nostre profondità condannate.
Matryona si distingue dalle altre per la sua capacità di preservare la sua umanità e un nucleo forte dentro. A coloro che hanno usato senza scrupoli il suo aiuto e la sua gentilezza, potrebbe sembrare che fosse volitiva e flessibile, ma l'eroina ha aiutato basandosi solo sul suo altruismo interiore e sulla sua grandezza morale.
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Lezioni sperimentali sulle opere di A.I. Solzhenitsyn.
Schema della lezione n. 1. (1 ora)
Soggetto: « Un villaggio non può reggere senza un uomo giusto”.
Tipo : lezione - introduzione
Visualizzazione : lezione - seminario con elementi di ricerca
Obiettivi:
1) introdurre la biografia di A.I. Solzhenitsyn e il suo lavoro, esplorare le ragioni per rivolgersi al problema del russo carattere nazionale;
2) introdurre gli studenti alle tradizioni di rappresentare il carattere nazionale russo nella letteratura russa;
3) sviluppare il monologo e il discorso dialogico;
4) sviluppare capacità di ricerca.
Metodo : riproduttivo, euristico ed esplorativo
Ricezione : conversazione, lavoro comparativo, analisi, rapporto dello studente, lettura selettiva, commento culturale, lavoro sul vocabolario e fraseologia, comunicazione interdisciplinare.
Attrezzatura: 1) ritratto di A.I. Solzhenitsyn, illustrazioni per la storia
2) "Dizionario esplicativo della lingua russa" di S. Ozhegov e N. Shvedova.
Riferimenti:
Testo della storia "Il Dvor di Matrenin".
Sviluppi della lezione: - T.N. Batalova “Il tema della rettitudine nella storia di A.I. Solzhenitsyn “Matrenin's Dvor”.
S.N.Kononova "Un villaggio non vale la pena senza una persona giusta."
3. Materiale critico sull'opera dello scrittore.
Avanzamento della lezione:
1 . Parola del maestro.
“Un villaggio non vale niente senza un uomo giusto.” Questo è l'argomento della lezione di oggi, dedicata alla conoscenza del lavoro di A.I. Solzhenitsyn. Per prima cosa, conosciamo i fatti di base della biografia dello scrittore.
Messaggio dello studente.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn è uno scrittore di prosa. Nato a Kislovodsk. Lo scrittore si è laureato presso la Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Rostov. Allo scoppio della guerra fu arruolato nell'esercito nell'ottobre 1941. Dalla fine del 1942 Solzhenitsyn era presente esercito attivo. Nelle lettere ad un amico, ha condiviso i suoi pensieri sulla storia degli eventi di ottobre, piani creativi. E questo bastò ad arrestare Solženicyn. Nel 1945 fu condannato a 8 anni di prigione. Nel 1957, lo scrittore fu riabilitato. Successivamente ha insegnato a Regione di Vladimir, poi si trasferì a Ryazan, dove visse fino al 1960. Lo scrittore ha creato le sue prime opere nella regione di Vladimir.
Dopo la pubblicazione del suo racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", Solzhenitsyn ha ricevuto molte lettere da ex detenuti del campo che raccontavano il loro destino. Quindi lo scrittore inizia a lavorare al romanzo "L'arcipelago Gulag". Era impensabile pubblicare quest'opera in URSS e fu pubblicata in Occidente. E questo fatto, unito all’attività giornalistica dello scrittore in quegli anni, portò all’espulsione di Solzhenitsyn dall’Unione degli scrittori dell’URSS nel 1969 e alla sua espulsione dal paese nel 1974.
Nel 1970 fu premiato Solzhenitsyn premio Nobel nel campo della letteratura. Fino al 1994, lo scrittore ha vissuto nel Vermont, negli Stati Uniti. E quello stesso anno decise di tornare in Russia. Qui fu attivo nel giornalismo, incontrò i lettori e aiutò gli ex prigionieri dei campi.
Insegnante : Oggi inizieremo la nostra conoscenza con la storia di Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor", che gli ha portato il riconoscimento dei lettori.
La storia fu pubblicata per la prima volta nel 1963 sulla rivista New World. Per essere onesti, va notato che titolo originale La storia era "Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto". E il nome "Dvor di Matrenin" è stato inventato da A.T. Tvardovsky. La sostituzione è spiegata da considerazioni di censura. Diamo un'occhiata al Dizionario esplicativo e scopriamo cosa significa la parola "giusto".
2 . Lavorare con un dizionario .
IN " Dizionario esplicativo Lingua russa" di S. Ozhegov e N. Shvedova leggiamo: "Il giusto è tra i credenti: una persona che vive una vita retta non ha peccati. Giusto: pio, senza peccato, corrispondente alle norme religiose."
FRS: pio – tra i credenti: chi osserva i precetti della religione.
"Teologica ortodossa completa Dizionario enciclopedico” dà la seguente interpretazione: “Giusto - o retto - il nome dei santi che furono nel mondo non in eremitaggio o monachesimo, ma in condizioni ordinarie di famiglia e di vita pubblica. Anche le persone che sono venerate localmente come sante, ma non sono state ancora canonizzate dalla Chiesa, sono chiamate giuste”.
FRS: Venerato localmente - rispetto in un certo luogo o località.
Canonizzato – 1.chiamato da una regola, una disposizione accettabile come esempio, una regola. 2. per i credenti: essere annoverati tra i “santi”, essere riconosciuti come legalizzati ecclesiasticamente.
3. Lavora secondo la tabella.
Scopo del lavoro: definire il termine “giusto”. Per fare questo eseguiamo lavoro di squadra secondo la tabella:
giusto
Peccatore
Fede in Dio, amore per le persone, gentilezza, misericordia, altruismo, capacità di perdonare, umiltà, coscienziosità, pietà per tutti gli esseri viventi, capacità di godersi la vita. Pazienza. Naturalezza nel comportamento, senza pretese. Senza pretese, resistenza.
Male, cattiva volontà, lavoro per se stessi e lavoro distratto per la società, indifferenza, invidia, avidità, avidità, rancore, egoismo.
franchi svizzeri : Misericordia - disponibilità ad aiutare qualcuno. o perdonare qualcuno. per compassione e filantropia. UNHynygas.
Altruismo - alienazione di interessi egoistici. Ymsyyta suoh buoluu, hos sanaata suoh sarebbeHehi, utuo sana.
Interesse personale - beneficio, beneficio materiale. QuelloHe quelloHaarynyy.
Umiltà – mancanza di orgoglio, volontà di obbedire alla volontà di qualcun altro. U5aratyy.
Senza pretese – da pretesa – 1. Il desiderio di ottenere qualcosa, di far valere i propri diritti su qualcosa. 2. Il desiderio di ottenere il riconoscimento di qualcosa. in assenza di motivi per tale riconoscimento. Elbe5i ereybet, kyra5a WaldyaHar, sudurgu.
Senza pretese - non avere molti capricci. Requisiti. TaligaHe suoh.
Resistenza – resistenza, la capacità di sopportare molto. Tuluur.
Malizia – ostile verso le altre persone. Utuonu ba5arbat, kuHa5an sanaalaah kiHE.
Lavoro sciatto - riluttante a lavorare, fiacco.
Acquisitività - da acquisitivo - una persona egoista e in cerca di profitto. Or5oruu, buon ritardatario.
vendicativo - non dimentica, non perdona il danno causato. KuHa5any umnubat buoluu.
Egoismo – egoismo, preferenza per i propri, interessi personali rispetto a quelli degli altri, interessi pubblici, trascuratezza degli stessi. Bayamseh.
4. Conversazione.
In questa fase si sta lavorando sul vocabolario religioso.
Cosa spinge innanzitutto un russo alla rettitudine?
fede cristiana. I comandamenti di Dio regolano il suo comportamento, i rapporti con le persone, determinano la sua visione del mondo e la sua comprensione del mondo.
franchi svizzeri : Visione del mondo – questa o quella comprensione del mondo, della realtà, del sistema di opinioni, delle idee.
Diciamo che una persona è spinta alla giustizia dai comandamenti di Dio. Cosa intendi con il concetto di comandamento? E tu conosci questi comandamenti?
Comandamenti - 1. Detto contenente un'ingiunzione religiosa e morale. 2. Una regola, una disposizione che serve da linea guida per qualcuno o qualcosa.
Gli Yakut ne hanno di simili?
10 comandamenti Vecchio Testamento
Insegnamento di ayyy - 9 comandamenti
Io sono Dio.
Non farti un idolo.
Non nominare il nome del Signore invano.
Lavora sei giorni e riposati il settimo.
Ama tuo padre e tua madre, perché siano lunghi i tuoi giorni sulla terra.
Non ucciderai.
Non cambiare, ama davvero.
Non rubare.
Non rendere false testimonianze.
Non invidiare.
Sii sempre sincero, onesto, giusto.
Non uccidere, distruggere o rompere mai.
Mantieni il cut-sur nella tua anima, sii pulito, dignitoso, organizzato.
Non invidiare gli altri, non rubare né rubare.
Non essere un polemista infruttuoso.
Rifiuta le cattive abitudini, non offendere i deboli.
Sii saggio e intelligente nelle tue azioni.
Sii concentrato, non aver paura delle difficoltà.
Non impegnarti nella dissolutezza, sii fedele, onesto, generoso, sincero.
Perché possiamo considerare la storia di Solzhenitsyn nel contesto del tema della rettitudine? Cosa indica questo?
Titolo originale. La fine della storia, dove il narratore chiama Matryona una donna retta.
Insegnante: Sappiamo che molti scrittori e poeti della letteratura russa hanno affrontato il tema della rettitudine e del carattere nazionaleXIXsecolo. Questi sono L.N. Tolstoj, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevskij, N.A. Nekrasov, N.S. Leskov. E dentroXXsecolo - I. Bunin, Shmelev, A. Platonov.
Leskov ha scritto: “Le persone non sono propense a vivere senza fede”. Il cristianesimo determina le visioni etiche ed estetiche popolari, la coscienza nazionale, l'autocoscienza e il carattere russo.
Cosa pensi che significhi il concetto di carattere nazionale? E quali caratteristiche e qualità sono inerenti al carattere nazionale russo?
franchi svizzeri : Il carattere è un insieme di proprietà mentali e spirituali di una persona, rivelate nel comportamento.
Il carattere nazionale è interpretato come caratteristica distintiva nazione, inerente solo ad essa. Inoltre, questo carattere è storicamente e socialmente condizionato.
Insegnante: Durante la creazione della sua storia, lo scrittore si è rivolto non solo a esperienza creativa N.S. Leskov, ma anche alle opere di N.A. Nekrasov.
Quali eroine delle poesie ti vengono in mente?
Gli studenti dovrebbero citare le poesie di Nekrasov come “Frost, Red Nose”, “Who Lives Well in Rus'”.
In questa fase, agli studenti viene chiesto di confrontare le immagini di Matryona Timofeevna Korchagina e Matryona Vasilievna Grigorieva. È consigliabile che gli studenti abbiano i testi della storia “Matrenin’s Dvor” e della poesia di Nekrasov “Who Lives Well in Rus’”. E dal testo gli studenti trovano episodi simili della vita delle eroine.
Matrena Timofeevna Korchagina
Matrena Vasilievna Grigorieva
“…Filippo si è innamorato!” - si è sposato, si è innamorato.
"Quasi non sposavo il mio amato Thaddeus... È iniziata la guerra tedesca."
Regala le scarpe a Olenushka [cognata], moglie! – disse Philip.// e all'improvviso non ho risposto.// Ho sollevato il Korchaga, // Un tale peso: non ho potuto dire una parola.// Philip Ilyich si è arrabbiato, // Ho aspettato finché non ho messo il Korchaga sul palo, // Sì, schiaffeggiami sulla tempia!
“Non mi ha mai picchiato... cioè mi ha picchiato una volta, ho litigato con mia cognata, mi ha spaccato un cucchiaio in fronte”...
Cinque figli e il defunto primogenito Demushka.
Sei bambini sono morti durante l'infanzia.
Tentativi di cavallo // Abbiamo portato; Ho fatto una passeggiata, // Come un castrone sull'erpice!
“Le donne Talnovsky hanno stabilito con certezza che è più difficile e più lungo scavare il proprio giardino da sole che arare sei giardini da sole, prendendo un aratro e sfruttandone sei. Ecco perché hanno chiamato Matryona per aiutarli.
A quale conclusione arriviamo dopo il confronto?
Che in cento anni “le chiavi della felicità delle donne” non sono state trovate, e la “condivisione delle donne” non è diventata più facile .
5. Parola finale insegnanti:
- La giusta Matryona è l'ideale morale dello scrittore. Solzhenitsyn continua una delle principali tradizioni della letteratura russa, secondo la quale lo scrittore vede il suo scopo nella predicazione della verità, della spiritualità, nella necessità di porre domande “eterne” e cercare risposte ad esse.
Programma - appunti delle lezioni N. 2, N. 3 (2 ore)
Soggetto: “Ci sono tali angeli nati...”
Tipo: Lezione - analisi
Visualizzazione: Lezione - dibattito
Obiettivi: 1 sviluppare capacità di pensiero analitico;
2. sviluppare la capacità di esprimere la propria opinione;
3. migliorare attività di ricerca studente, la capacità di lavorare in modo indipendente con speciali letteratura scientifica;
4. sviluppare un discorso orale coerente.
Metodo: ricerca
Tecniche: analisi, conversazione, lavoro sul vocabolario, comunicazione interdisciplinare, lavoro con tabelle, lettura commentata, analisi linguistica, uso della chiarezza.
Attrezzatura: Illustrazioni per la storia, fotografia di M.V. Zakharova, testo della storia.
Riferimenti:
Testo della storia "Il Dvor di Matrenin"
Sviluppo della lezione di E. Vasilenko “L'anima e il destino dell'uomo nella storia di A.I. Solzhenitsyn “Matrenin's Dvor” // Letteratura. – 2003, N. 23.- P.14.
N. Loktionova “Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto” // Letteratura a scuola. 1994. - N. 3. P.33-37
Chalmaev V.A. Aleksandr Solženicyn. Vita e arte. – M.: Illuminazione. – 1994.
Epigrafe: “L’universo ha tanti centri quanti sono gli esseri viventi”
(A.I. Solzhenitsyn “L'arcipelago Gulag”)
Avanzamento della lezione:
All'inizio della lezione suona "Ora lasci andare..." eseguito da F. Chaliapin, preparando i bambini a una conversazione profonda e difficile sul destino e sull'anima dell'uomo.
Il canto spirituale fa eco alle primissime parole pronunciate dall'insegnante, cioè si riferisce all'epigrafe della lezione.
1. La parola dell'insegnante.
Nell’ultima lezione abbiamo iniziato a studiare il racconto di Solženicyn “Il cortile di Matrenin”. Leggi l'epigrafe, come capisci queste parole?
Ogni sorta di cose Essere vivente ha un'anima. Sull'anima, sulla persona che ha preservato l'anima, su destino umano Vorrei parlare oggi. Cercheremo di comprendere l'immagine di colei che ci appare davanti, cercheremo di comprenderla attraverso il tempo in cui le è capitato di vivere, attraverso le immagini delle persone che le sono state accanto...
Cercheremo anche di rispondere alla domanda "Matryona può essere considerata una donna retta?"
2. Conversazione analitica.
- Come è potuto accadere che il narratore Ignatyich sia diventato l'inquilino di Matryona?
L'anno era il 1956. Ignatyich stava tornando dal campo, "voleva darsi da fare e perdersi nell'interno della Russia". Si stabilì alla stazione Torfprodukt nella regione di Vladimir. Al mattino vide una donna che vendeva latte e ascoltò il suo melodioso discorso russo in dialetto di Vladimir:
“Bevi, bevi, con tutto il cuore. Ti nascondi, nuovo arrivato ».
Durante l'analisi, gli studenti fanno un commento linguistico su alcune parole ed espressioni che non conoscevano. Il lavoro viene eseguito in forma tabellare.
Gli studenti evidenziano le seguenti parole:viscerale - traduzione sordo;Auspicabile – dialettale: forse, “assetato, desiderante”;nascondere - dialettale: parola introduttiva"Forse".
Il tordo lo ha portato nel villaggio di Talnovo. Gli è stato negato l’accesso a diverse capanne: “ovunque era buio e squallido”.
Lopotno - dal balbettare, cioè parlare velocemente, in modo poco chiaro. Forse,lopotno - significa "rumoroso".
E il narratore cercava pace e tranquillità. E li trovò nella capanna di Matryona Vasilievna Grigorieva. “Ecco una Russia pazza”.
Kondovy – obsoleto: originale, preservando usi e fondamenti antichi.
In questa fase della lezione, si lavora su una tabella comparativa, in cui gli studenti devono annotare i tratti caratteriali di Matryona e confrontarli con le qualità inerenti a un uomo giusto.
Matryona
Giusto
Gentilezza, misericordia, duro lavoro, umiltà, capacità di perdonare, senza pretese, ecc.
Fede in Dio, amore per le persone, gentilezza, misericordia, altruismo, capacità di perdonare, umiltà, coscienziosità, pietà per tutti gli esseri viventi, capacità di godersi la vita. Pazienza. Naturalezza nel comportamento, senza pretese. Senza pretese, resistenza
Qual era la capanna in cui viveva Ignatyich?
Viene letta selettivamente la descrizione della capanna di Matryona e dell'interno e lungo il percorso viene fornito un commento linguistico.
Lato non rosso - settentrionale;ponti - lo stesso della tettoia - il vano compreso tra la zona giorno ed il portico;stanza superiore – (obsoleto) casa in legno separata senza stufa, stanza al piano superiore;seminterrato – il piano inferiore (solitamente non residenziale) della casa.
WC riordinato, pulito;lancio - dal varo, cioè dal portare alla desolazione, al declino;Per favore - confrontare grado, uguale o migliore.
Come ha visto il suo ospite il suo futuro proprietario quando si sono incontrati per la prima volta?
Perché, nonostante la riluttanza di Matryona a "prendere un inquilino", Ignatyich ha deciso: "Il mio destino era vivere in questa capanna buia con uno specchio scuro"?
Su quali dettagli del ritratto di Matryona si concentra lo scrittore? Qual è il ruolo di questi dettagli?
“E lei... mi disarmava sempre con un sorriso radioso. E innocentemente, guardando con gli occhi azzurri sbiaditi, ha chiesto: "Bene, cosa posso cucinarti quando è terribile?"
“Ma la sua fronte non rimase a lungo oscurata... ritornò già illuminata, contenta di tutto, col suo sorriso gentile.” .
2. Il narratore scelse la sua capanna perché sentiva un'affinità di anime.
FRS: Disarmato – 1. Togliere a qualcuno, renderlo incapace di resistere o di lottare. 2. Privare l'opportunità di opporsi, opporsi, resistere a qualcosa. Utarara suoh onoruu, tumnarar, samnarar.
Radiante - scintillante, splendente. Kulumurdes, sirdyk.
Ingenuamente - ingenuo, credulone. Kono maigylaakh, sudurgu, os kiirbekh.
Scurire - rendilo cupo, triste. Sannyit, sanaatyn aldyaty, sappa5yrt.
Insegnante: Presta attenzione alla fotografia di Matryona realizzata da Solzhenitsyn. Le tue idee su Matryona coincidono con questa sua immagine nella foto?
Come ha caratterizzato il narratore la sua amante?
Ignatyich ha notato che Matryona era delicata e non interferiva nella vita degli altri. Era un'anima generosa, prediletta per la bellezza (gli alberi di ficus, i romanzi di Glinka) e di buon cuore. E c'era una sorta di sradicamento e beatitudine in lei.
FRS: irrequietezza - irrequieto
Beatitudine - 1. Estremamente felice. 2. Stupido [originale. santo stolto]. Toloru diollooh, duoHSìì.
Pensi che il “mal nero”, la malattia “l’abbia esaurita”?
Gli studenti citano in risposta la frase di Solzhenitsyn: "C'erano molte ingiustizie con Matryona".
- La "preoccupata" Matryona si lamenta? C'è del male nelle persone che rincorrono un malato “di ufficio in ufficio”, in una “vita densa di preoccupazioni”? Cosa allontana Matryona dagli insulti, restituendole il "buon umore"?
Gli studenti nelle loro risposte noteranno che lei “non si è lamentata, non si è lamentata”, che la fronte dell'eroina di Solzhenitsyn “non è rimasta offuscata a lungo”: “aveva un modo sicuro per ritrovare il suo buon umore: il lavoro. " Noteranno anche che Matryona semplicemente “aveva qualche compito significativo da svolgere” ogni giorno. Nel suo lavoro, nel "grande lavoro" di Matryona Solzhenitsyn, si rivela la sua ricchezza spirituale: pazienza, affidabilità, altruismo, completa assenza di invidia, inoltre, gioia per il benessere degli altri.
- Perché allora tante ingiustizie e insulti ricadono su una persona gentile, affidabile e laboriosa? Chi è la colpa per loro?
Da chi Ignatyich ha saputo del tragico passato di Matryona? È stato un caso che si è aperta con lui?
Leggendo un estratto dalla visita di Taddeo.
Cosa unisce Matryona Vasilievna e Ignatich?
Gli eroi sono uniti dal fatto che a entrambi, ciascuno a modo suo, la vita ha insegnato a "trovare il significato dell'esistenza quotidiana non nel cibo". Entrambi mantengono il voto di silenzio fino alla fine, ed entrambi - solo l'uno con l'altro - racconteranno del passato: Ignatyich - del fatto che ha trascorso molto in prigione. Matryona - sul suo matrimonio.
- "Vi farei a pezzi entrambi." Matryona meritava una simile minaccia? Perché è andata dalla famiglia di Yefim? Perché chiede alla moglie di Taddeo "il grembo del suo piccolo figlio" - la figlia più giovane Kira?
Gli studenti devono rendersi conto della crudeltà delle circostanze, dell'imprevedibilità del destino, vedere come "il mondo intero si è capovolto" e con esso la vita di Matryona.
Perché Matryona sta dando la stanza al piano superiore a Kira? È facile per lei questa decisione? E quale dei partecipanti è stato più attivo su questo tema?
Non è facile per Matryona decidere di abbattere la stanza, per l'eroina questo significa la fine della sua vita. Thaddeus insistette maggiormente sulla distruzione della stanza al piano superiore. E il suo autore lo dipinge come un predatore avido e avido.
FRS: avido - avido, egoista. Desiderare appassionatamente qualcosa. Inseleeh, ymsy.
Predatore- 1. Animale predatore. 2. Qualcuno che guadagna sfruttando e derubando qualcuno. Adyr5a, siemeh kyyl,
A questo punto, possiamo offrire un restringimento di Victor Chalmaev riguardo a Taddeo: “È questo Taddeo un male così terribile, che conta ogni tronco, che prende i resti della stanza al piano superiore dall'incrocio quasi il giorno del funerale? INXIXsecolo, probabilmente passerebbe per il Khor di Turgenev da “Khor e Kalinich”. Sotto Stolypin sarebbe diventato un agricoltore civilizzato.
Sei d'accordo con l'opinione del ricercatore?
Gli studenti esprimono le loro opinioni.
Insegnante: Alla fine del racconto, le parole di Solzhenitsyn suonano come una dura frase: “Sua figlia è stata toccata dalla ragione. C'era un processo che incombeva sul genero, in la propria casa giaceva suo figlio, che aveva ucciso, e sulla stessa strada giaceva la donna che aveva ucciso, e che un tempo aveva amato. Thaddeus venne a stare davanti alle bare solo per poco tempo... la sua fronte alta era oscurata da un pensiero pesante, ma questo pensiero era quello di salvare i tronchi della stanza superiore dal fuoco e dalle macchinazioni delle sorelle di Matryona." La cosa terribile non è solo che Taddeo non fosse tormentato dal dolore, e non che ce ne siano molti come lui. E la cosa spaventosa è che durante la veglia funebre parlano di qualsiasi cosa, ma non di Matryona.
Abbiamo imparato a conoscere la vita dell'eroina e di coloro che la circondano. Ora dimmi, Matryona può essere considerata una donna giusta? Per prima cosa leggiamo cosa ne pensava lo stesso scrittore e critico letterario V.A. Chalmaev.
“Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che lei era la persona più giusta senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non avrebbe resistito. Né la città. Non tutta la terra è nostra "(A. Solženicyn)
"...Questa conclusione sulla rettitudine è in qualche modo teorica; alla fine della storia, è come se la veste di una donna retta fosse indossata su Matryona." (V.A. Chalmaev).
È possibile essere d'accordo con Solzhenitsyn sul fatto che Matryona è una donna retta?
Il critico letterario Chalmaev ha ragione nella sua valutazione di Matryona?
Anche se chiamiamo solo tratti positivi Matryona, ricorda l'episodio in cui la nostra eroina, insieme ad altre donne, va a rubare la torba. Ma uno dei comandamenti è: “Non rubare”. Quindi questo da solo non consente di definire Matryona una donna retta.
Come ti senti a riguardo?
(Gli studenti che aderiscono all'opinione di Solzhenitsyn notano che Matryona è stata costretta a portare la torba).
Insegnante: “Il sacro mistero della scala della giustizia è che gli alti livelli di spiritualità... generalmente non vengono raggiunti senza alcune “cadute”. Giusto essenza più grande coloro che hanno peccato (e hanno pianto i loro peccati)…” ha scritto il filosofo religioso Rozanov.
- Tuttavia, cosa consente alla scrittrice di definire Matryona una donna retta, nonostante il suo comportamento e il suo stile di vita non siano affatto ideali?
(Matryona ha un'umiltà infinita, che non richiede alcuno sforzo di volontà da parte sua. Non indulge nel peccato di orgoglio, sa essere grata per ogni momento che vive. Matryona può accontentarsi di poco - quello che ha: non ha sentimenti di invidia, rabbia, risentimento, estirpazione di denaro. La rettitudine di Matryona si basa sulla sua indifferenza ai valori materiali).
Insegnante: Ascoltiamo cosa dice il medico scienze filologiche, Professore dell'Accademia Teologica di Mosca M.M. Dunaev sulla rettitudine: “Qual è la rettitudine di Matryona? Nella non cupidigia. Forse viveva semplicemente secondo i suoi gusti, mostrando la sua naturalezza Essenza cristiana?»
Esatto, Matryona è una donna retta. Non è un'estirpatrice di denaro, né un'accaparratrice.
Apriamo Nuovo Testamento e leggi: «Non accumulatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine consumano, e dove i ladri scassinano e rubano... Perché dove sono i vostri tesori, lì sarà anche il vostro cuore».
3. Riassumendo.
Insegnante: Vorrei concludere la nostra lezione con le parole dello stesso scrittore: “Ci sono angeli così naturali: sembrano senza peso, sembrano scivolare sopra questo liquame (violenza, bugie, miti sulla felicità), senza annegandoci affatto. Anche se i nostri piedi toccavano la sua superficie, questi erano i giusti, li vedevamo, ci stupivamo, sfruttavamo la loro bontà... ci tuffavamo subito nelle nostre profondità condannate. Abbiamo vagato, alcuni fino alle caviglie, altri fino alle ginocchia, altri fino al collo... e alcuni sono affondati completamente, con solo rare bolle di anime rimaste, che ci ricordavano noi stessi in superficie.
Dopo queste parole suonaLarcimosaIl "Requiem" di Mozart.
Piano – sintesi n. 4
Soggetto: Riflessione sulla storia di A.I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor”
Tipo: consolidamento della lezione
Visualizzazione: sviluppo del linguaggio
Obiettivi:
Verificare il livello di padronanza del materiale sull'argomento trattato;
Migliorare le capacità di pensiero analitico;
Sviluppare il monologo e il discorso dialogico degli studenti.
Metodo: euristico, parzialmente ricerca
Tecniche: conversazione, lettura selettiva, disegno orale, lavoro scritto.
Attrezzatura: ritratto di A.I. Solzhenitsyn, illustrazioni per la storia.
Piano della lezione:
Parola del maestro.
Conversazione.
Quiz.
Scrivere un mini-saggio.
Durante le lezioni:
Parola del maestro.
Quindi, abbiamo finito di studiare la storia di A.I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". Nelle lezioni precedenti abbiamo detto che questa storia è autobiografica. Ma possiamo considerare che quest'opera va oltre i ricordi ordinari e acquisisce un significato profondo, riconosciuto come un classico. È stato definito “geniale”, “un lavoro davvero brillante”.
2. Conversazione.
Cosa lo rende brillante e “un lavoro davvero brillante”?
Qual è il tema principale della storia? (il tema è tradizionale per la letteratura russa: il destino della contadina russa, il tema della rettitudine)
Quali sentimenti prova il narratore dopo la morte di Matryona?
(il narratore prova un acuto senso di colpa: Matryona se n'è andata. Uccisa cara persona. E l'ultimo giorno l'ho rimproverata di indossare una giacca imbottita")
Qual è il significato simbolico della storia?
Insegnante: AT Tvardovsky ha scritto: Perché il destino della vecchia contadina, raccontato in poche pagine, ci interessa così tanto? Questa donna è non letta, analfabeta, una semplice lavoratrice. Eppure, lei pace della mente dotata di una tale qualità che le parliamo come se parlassimo con Anna Karenina”. Solzhenitsyn ha risposto a Tvardovsky: "Hai sottolineato l'essenza stessa: una donna che ama e soffre, mentre tutte le critiche frugavano sempre in alto, confrontando la fattoria collettiva Talnovsky e quelle vicine".
Dimmi, quali qualità di Matryona sono notate da Tvardovsky e Solzhenitsyn?
Sei d'accordo con questa valutazione dell'eroina?
3.Quiz
Qual è il titolo originale della storia?
In che anno e su quale rivista è stata pubblicata la storia?
In che anno Ignatyich tornò in Russia?
Come si chiamava il villaggio dove soggiornò Ignatyich?
Nome nome e cognome personaggio principale.
Quale eroe si oppone a Matryona?
Quali dettagli dell’aspetto e del comportamento di Matryona sottolineano la sua gentilezza? (leggi dal testo)
Quali sono i dettagli sostanziali che indicano le difficili condizioni di vita dell'eroina? (fare un esempio tratto dal testo)
Quale rimedio sicuro aveva l'eroina per ritrovare il buon umore? (Lavoro)
Che ruolo giocano i riferimenti al passato di Matryona nell’opera?
Quale opere musicali ha suscitato una risposta vivace da parte di Matryona, commuovendola fino alle lacrime? (romanzi su musica di Glinka)
Determina di quale dei suoi parenti sta parlando Matryona:
Oh, oh, oh, povera testolina! C'erano così tante spose nel villaggio, ma lui non si sposò mai. Ha detto: cercherò il tuo nome, la seconda Matryona. E ha portato Matryona da Lipovka, hanno costruito una capanna separata, dove vivono adesso...
È corso per strada verso gli uomini con i pugni, ma non mi ha nemmeno visto... cioè, c'è stata una volta in cui ho litigato con mia cognata, mi ha rotto un cucchiaio in fronte. Sono saltato in piedi dal tavolo: "Dovresti soffocare, soffocare, droni!" E andò nella foresta. Non l'ho più toccato.
(1. sul cognato Taddeo; 2. sul marito Efim)
13. Qual è la funzione dei dialettismi nell'opera? Dare esempi.
14. Disegna i personaggi principali della storia usando l'ergonomia. (Matryona, Ignatyich, Taddeo)
Insegnante: Il merito di A.I. La rappresentazione che Solzhenitsyn fa del carattere nazionale russo è quella di abbassare l’immagine dell’uomo comune da altezze eroiche. Ha dimostrato che il potere della Russia non è creato da un uomo-monumento, ma da milioni di umili matrone. La Russia, secondo Solzhenitsyn, resisterà finché la capanna della giusta Matryona rimarrà “in mezzo al cielo”.
4.Fase finale.
Agli studenti viene chiesto di scrivere un mini-saggio su un argomento scelto:
Qual è l'essenza della rettitudine di Matryona?
"Tutta la vita mi è tornata... ha uno scopo radicato" (A.I. Solzhenitsyn).
Il ruolo del simbolo nella storia "Matrenin's Dvor".
Analisi dell'opera
"Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto" - questo è il titolo originale della storia. La storia riecheggia molte opere del russo letteratura classica. Sembra che Solzhenitsyn stia trasferendo uno degli eroi di Leskov epoca storica XX secolo, dopoguerra. E tanto più drammatico e tragico è il destino di Matryona nel mezzo di questa situazione.
La vita di Matryona Vasilyevna è apparentemente ordinaria. Ha dedicato tutta la sua vita al lavoro, al lavoro contadino altruista e duro. Quando è iniziata la costruzione delle fattorie collettive, anche lei è andata lì, ma a causa di una malattia è stata rilasciata da lì e ora è stata portata dentro quando gli altri si sono rifiutati. E lei non lavorava per soldi, non prendeva mai soldi. Solo più tardi, dopo la sua morte, la cognata, con la quale il narratore si stabilì, ricorderà male, o meglio, le ricorderà questa sua stranezza.
Ma il destino di Matryona è davvero così semplice? E chissà cosa vuol dire innamorarsi di una persona e, senza aspettarla, sposare qualcun'altra, non amata, per poi rivedere la propria promessa sposa pochi mesi dopo le nozze? E com'è vivere con lui più tardi?
fianco a fianco, vedendolo ogni giorno, sentendosi in colpa per l'insoddisfazione della sua e della tua vita? Suo marito non l'amava. Gli diede sei figli, ma nessuno di loro sopravvisse. E ha dovuto occuparsi di allevare la figlia della sua amata, ma ora un'estranea. Quanto calore spirituale e gentilezza si sono accumulati in lei, ne ha messo così tanto in lei figlia adottiva Kira. Matryona è sopravvissuta così tanto, ma non ha perso la luce interiore di cui brillavano i suoi occhi e il suo sorriso splendeva. Non serbava rancore verso nessuno e si arrabbiava solo quando la offendevano. Non è arrabbiata con le sue sorelle, che sono apparse solo quando tutto nella sua vita andava già bene. Vive con quello che ha. E quindi nella mia vita non ho risparmiato nulla tranne duecento rubli per un funerale.
La svolta nella sua vita fu quando vollero portarle via la stanza. Non si è pentita del bene, non se ne è mai pentita. Aveva paura di pensare che le avrebbero distrutto la casa, nella quale tutta la sua vita era volata via in un attimo. Ha trascorso qui quarant'anni, ha sopportato due guerre, una rivoluzione, i cui echi volavano via. E per lei rompere e portarle via la stanza al piano superiore significa rompere e distruggere la sua vita. Questa fu la fine per lei. Anche il vero finale del romanzo non è casuale. Avidità umana rovina Matryona. È doloroso sentire le parole dell'autore secondo cui Thaddeus, a causa della cui avidità è iniziato il caso, il giorno della morte di Matryona e poi del funerale, pensa solo alla casa di tronchi abbandonata. Non è dispiaciuto per lei, non piange per colui che una volta amava così teneramente.
Solzhenitsyn mostra l'era in cui i principi della vita furono capovolti, quando la proprietà divenne l'oggetto e lo scopo della vita. Non per niente l'autore si chiede perché le cose si chiamano “buone”, perché sono essenzialmente cattive e terribili. Matrena lo capì. Non le importava degli abiti, si vestiva come una paesana. Matryona è l'incarnazione del vero moralità popolare, moralità umana universale, su cui poggia il mondo intero.
Così Matrena rimase non capita da nessuno, non pianse veramente nessuno. Solo Kira pianse, non secondo l'usanza, ma dal cuore. Temevano per la sua sanità mentale.
La storia è scritta magistralmente. Solzhenitsyn è un maestro dei dettagli soggettivi. Costruisce uno speciale mondo tridimensionale partendo da dettagli piccoli e apparentemente insignificanti. Questo mondo è visibile e tangibile. Questo mondo è la Russia. Possiamo dire con precisione dove si trova il villaggio di Talnovo nel paese, ma capiamo perfettamente che tutta la Russia è in questo villaggio. Solzhenitsyn unisce il generale e il particolare e lo racchiude in un'unica immagine artistica.
Piano
1. Il narratore trova lavoro come insegnante a Talnovo. Si sistema con Matryona Vasilyevna.
2. A poco a poco il narratore viene a conoscenza del suo passato.
3. Thaddeus arriva a Matryona. È impegnato con la stanza al piano superiore, che Matryona ha promesso a Kira, sua figlia, cresciuta da Matryona.
4. Durante il trasporto della casa di tronchi attraverso i binari della ferrovia, Matryona, suo nipote e il marito di Kira muoiono.
5. Per molto tempo ci sono state controversie sulla capanna e sulla proprietà di Matryona. E il narratore va a vivere con sua cognata.
Glossario:
- Il cortile di Matryonin analisi
- analisi dell'opera Matrenin Dvor
- Analisi dell'opera Matrenin Dvor
- analisi di Matrenin Dvor
- piantare il cortile del matrenin
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