„Tobol. Wielu jest zaproszonych. Powieść-peplum” Aleksieja Iwanowa (M.: AST, pod red. Eleny Szubiny) – pierwsza połowa eposu, 700 stron Syberii za czasów Piotra Wielkiego. Jest otwarty od Sztokholmu po Pekin, od Sołowek po Lhasę. Skupia bojarów stołecznych, pojmanych Szwedów, kupców bucharskich, szlachtę chińską, staroobrzędowców, plemiona tajgi, mnichów z Ławry Kijowsko-Peczerskiej, „nowych Rosjan” wzorowanych na Piotrze Wielkim i budowniczego Kremla Tobolskiego, kompilatora „Książka rysunkowa Syberii”, tytan, który wcale nie dorastał w Toskanii, - Siemion Uljanicz Remezow. Jego wiedza obejmuje koczi Siemiona Deżniewa na Pacyfiku, ziejące ogniem góry Kamczatki i oddział kozacki Atlasowa, ruiny Mangazei, petroglify na skałach Irtyszu, scytyjskie złoto z kurhanów, herbatę i szmaragdy chińskich karawan. Aleksiej Iwanow odpowiadał na pytania „Nowej Gazety” dotyczące Tobola.

— ALexy, dlaczego - Tobolsk? Opuszczasz Ural na Syberię?

- Wszystko jest o wiele bardziej prozaiczne. Wytwórnia zaprosiła mnie do napisania scenariusza serialu o tobolskim kartografie, kronikarzu i architektu Siemionie Remezowie. Jego postać jest mi znana i interesująca od dawna. Interesuje mnie także praca w formacie seriali dramatycznych, takich jak te produkowane przez HBO czy AMC, a ten format daje początek nowemu rodzajowi powieści, powieści nowoczesnej. Ze względu na nowy format przyjąłem tę propozycję, spodziewając się, że od razu zrobię scenariusz dla producentów i powieść dla siebie. Ural jest mi wciąż bliski, ale inne regiony też mnie fascynują.

— Czy „jedziesz” na Syberię „po jedną historię”?

— Najprawdopodobniej „przejdę do jednej historii”. Chociaż brzmi to błędnie, ponieważ wątków w tej powieści jest wiele, a cały projekt zajmie 3 lata. Generalnie pracuję nad projektami, które można zastosować na określonym terytorium. „Yoburg” i „Zła pogoda” – Jekaterynburg. „Grzbiet Rosji” i „Cywilizacja górnicza” - Ural. „Widły” to terytorium regionu Pugaczowa, obejmujące region Orenburg, Baszkortostan, Tatarstan i region Dolnej Wołgi. Konkretne terytorium zawsze wyznacza pewne parametry dzieła, które determinują język, tempo, obrazowość i tło kulturowe.

— Twoja „filozofia Uralu” jest zapisana w „Matrycy Uralu”. W „Tobolu” można przejrzeć historię gubernatora Gagarina, architekta Remezowa i kobiety Ostyak Aikoni, pojawienie się „filozofii Syberii”. Więc?

– Nie, nie miałem takich ambicji. W tym przypadku ważniejsza jest dla mnie forma serialu niż tożsamość regionalna. Po prostu na przykładzie Uralu sam zorientowałem się, jak zbudowane są regionalne kompleksy kulturowe i od razu potrafię zidentyfikować tę strukturę w nowym materiale. Prawdopodobnie więc lekarz spotyka osobę, z którą idzie na przykład na drinka, i od razu rozumie: „Krótkowzroczność, nadciśnienie, osteochondroza”. Zaznajomiwszy się z historią Syberii za czasów Piotra Wielkiego, od razu dostrzegłem jej „nerwy” i zrozumiałem, kto jest nosicielem ducha historii: malwersanci, Szwedzi, poganie, misjonarze, nowo ochrzczeni, Chińczycy, schizmatycy i Dzungary. Z tych „detalów” składa się ówczesna Syberia. O wyborze bohaterów decyduje specyfika terytorium, a bohaterowie żyją tak, jak powinni, zgodnie ze swoją tożsamością.

— Co sądzisz o dzisiejszej idei gospodarczej „zwrócenia się na Wschód”? Jak powiązałeś z nią tę powieść?

„Nie wiązałem tej powieści z żadnym pomysłem, a kiedy pisałem, zabawnie było dla mnie, gdy zobaczyłem nagłą nadzieję dla Chin – jakby powieść odbijała się echem w telewizji. Ale to tylko zbieg okoliczności. Podoba mi się idea przyjaźni, a raczej bliskiej współpracy ze Wschodem. Zawsze dobrze jest być przyjaciółmi i zawsze źle być wrogami. Ale nie uda nam się nawiązać kontaktu ze Wschodem. To nie jest nasza mentalna natura i nigdy nie stanie się naszą. Pisałem o tym w „Pitchforku”, a nie w „Tobolu”. Główną wartością w Europie jest wolność, w Rosji wolność też jest wartością, ale nie główną, a na Wschodzie w ogóle nie jest wartością. Dlatego Rosja jest wersją Europy i genetycznie nie krzyżujemy się z Azją. „Zachód jest Zachodem, Wschód jest Wschodem”.

— Rosja i Syberia w „Tobolu” są okrutne i surowe. Samo życie jest tam niemal nie do zniesienia. Nie możemy znieść szlaku pieszego więźniów i zesłańców, Szwedów i staroobrzędowców. Wciągasz także w fabułę historię eksterminacji miasta Baturin przez wojska Piotra i historię oblężenia Sołowek przez „Nikończyków”… Czy jest to „starożytna okrucieństwo” wspólne dla wszystkich krajów? Albo część naszego kodu genetycznego?

- Chyba się z tobą nie zgodzę. Życie na Syberii w tamtych czasach było oczywiście trudne, ale nie można było tego nazwać nie do zniesienia. Dużo gorzej było z Szałamowem na Kołymie. Wygnańcom, robotnikom przymusowym i odkrywcom zawsze było trudno, ale zwykli mieszkańcy Syberii w dawnych czasach nigdy nie chodzili głodni. Bohaterowie powieści, którzy zmarli śmiercią naturalną, żyli dość długo: Filofey – 77 lat, Remezow – 78. Gdyby na Syberii była ciężka praca, Stołypin nie promowałby polityki przesiedleń. Przypomnę, że w 1913 roku eksport zboża z Syberii przewyższał eksport zboża z europejskiej Rosji. Na północy zawsze jest zimno, a strefa środkowa i południe Syberii nie są gorsze niż regiony Jarosławia czy Ryazania. Ogólnie rzecz biorąc, „męcząca natura” Syberii to mit. Ale „starożytne okrucieństwo” jest okropne. Nie dotyczy to jednak wyłącznie Rosji. Przed Oświeceniem moralność była wszędzie brutalna i nawet wtedy w humanizmie utrzymywały się napięcia.

— Mówią, że Rosja, w przeciwieństwie do Imperium Brytyjskiego i Stanów Zjednoczonych, nie dokonała eksterminacji ani jednej rdzennej ludności. Jak oceniasz tę opinię? A jeśli jednym zdaniem wyrazimy „temat Ostyaka” w „Tobolu” – co to jest?

— Tak, Rosja nie eksterminowała cudzoziemców, chociaż ich uciskała i rabowała. A pod panowaniem rosyjskim liczba obcokrajowców wzrosła. Nie jest to jednak kwestia miłości Rosji do ludzkości. Po pierwsze, na Syberii było wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich. Po drugie, Rosja była zainteresowana obcokrajowcami. Nie zostali nawet przyjęci jako rekruci. Cudzoziemcy zaopatrywali Rosję w futra, a futra były głównym produktem eksportowym. Aby zdobyć futro, trzeba prowadzić bardzo trudny tryb życia. Uprawa roli jest nadal łatwiejsza niż rybołówstwo. Jest bardziej produktywny, a przez to bardziej opłacalny i niezawodny. Również na Syberii Rosjanie woleli zajmować się tym, co im znane – rolnictwem, a rybołówstwem pozwalali obcokrajowcom, których tradycyjny tryb życia był „dostosowany” do tego, łowić ryby, aby w miarę możliwości pozostawić ich samych. Na przykład Amerykanie nie potrzebowali szczególnie futer; w Nowym Świecie osadnicy natychmiast zaczęli zakładać fabryki i rolnictwo oparte na niewolniczej pracy, dlaczego więc Amerykanie potrzebowali Indian? Krótko mówiąc, spokój Rosji tłumaczy się słabym rozwojem sił wytwórczych. Gdyby Syberia została zagospodarowana nie w sposób chłopski, ale przemysłowy, obcokrajowcy byliby niczym innym jak puchem. A temat Ostyaków w powieści sformułował Remezow: „Jesteś zabawką dla każdej potężnej osoby”.

Koncepcja artystyczna filmu „Tobol”: Sergey Alibekov

— Gubernator Gagarin ma całą filozofię defraudacji. Bez tego nikt w Tobolu się nie obejdzie... Czy zrozumienie Syberii w czasach Piotra Wielkiego dało Ci coś do zrozumienia dzisiejszej Rosji?

— Gubernator Gagarin jest oczywiście złodziejem, ale jest pasjonatem. Jego kradzież wynika z ludzkiej bezczelności, a nie z banalnej chciwości. Wykorzystuje swoje wysokie stanowisko nie po to, by włożyć rękę do skarbca, ale do założenia własnego biznesu, co jest oczywiście nielegalne. Dla niego skarb państwa to po prostu bank, który udziela nieoprocentowanych pożyczek. W drugiej książce Gagarin wyjaśni Piotrowi, który oskarża go o kradzież: „Zaczerpnąłem ze studni, którą sam wykopałem”. Jest podobny do „pracowników cechowych” z czasów sowieckich, którzy, jasne, są przestępcami, ale nie do końca złodziejami.

Okresy „wojewódzkie” i „gubernatorskie” w historii Syberii i Rosji są bardzo różne. Zwyczaje „wojewódzkie” to „wymuszenie”, przekupstwo, gdy każdy urzędnik bierze dla siebie tyle, ile może. „Gubernatorskie” zwyczaje to już system zorganizowany hierarchicznie, czyli korupcja, gdy każdy urzędnik daje szefowi określoną łapówkę, aby móc wziąć dla siebie to, co mu zostało. Korupcja, a właściwie skala jej występowania, jest pochodną państwa policyjnego. Piotr zbudował państwo policyjne, zastępując banalne wymuszenia skomplikowaną korupcją. Gubernator Gagarin, „pisklę z gniazda Pietrowa”, aktywnie pomagał w budowie tego państwa, ponieważ był skorumpowanym urzędnikiem. Rozumiał jednak, że im bogatsi ludzie będą żyli w nowym systemie, im bardziej aktywny będzie handel, tym więcej korzyści otrzyma. Postępowa rola Gagarina polega na tym zrozumieniu. Jak powiedział Mishka Yaponchik w filmie „Deja Vu”: „Mafia? Szkoda, że ​​tego nie mamy!” Całą mechanikę procesu przejścia od gubernatorów do gubernatorów i od kradzieży do korupcji doskonale opisuje monografia historyka Michaiła Akiszyna „Państwo policyjne i społeczeństwo syberyjskie. Epoka Piotra Wielkiego.” Nie są to więc wnioski własne.

— Historia rozwoju Syberii jest nie mniej trudna i interesująca niż „podróże statkiem” z Kolumba do Cooka. Dlaczego ten geograficzny wyczyn nie jest doceniany nawet w kraju? Dlaczego Syberia nie zrodziła w Rosji szkoły powieści przygodowych?

— A Syberia nie jest wyjątkiem od reguły. Jakie są powieści przygodowe o Pomorach? A co z podbojem Azji Środkowej? A co z Nowogrodem i Pskowem? A co z wojnami wewnętrznymi Rosji – na przykład z krwawą wyprawą do Orenburga czy potwornym najazdem na Kuban? Wszelka rozrywka wysokiej jakości kręci się głównie wokół królów i cesarzy. To rosyjska służalczość władzy, gdy wydaje się, że poza cieniem tronu nie ma nic ciekawego. A sama Rosja jest nudna. Oczywiście, że zdarzają się przełomy. Pamiętam, z jakim przerażeniem i zachwytem przeczytałem „Złego ducha Yambuyi” Fedosejewa – o niedźwiedziu-kanibalu, który zaatakował grupę topografów. Ale to, co jest napisane, jest pod wieloma względami moralnie przestarzałe. W ogóle Rosja sama nie wie... i nie chce wiedzieć. Kogo obchodzą Polaki maszerujące na Sołwiczegodsk i budowa Martwej Drogi – to nie Moskwa. Moskiewsko-centryczny charakter życia powoduje także zubożenie kulturalne kraju poza stolicą. Na nowym materiale powstają nowe gatunki. Jeśli materiał zostanie a priori uznany za zgniły, nie ma co czekać na jakiś rosyjski western.

— Jaką rolę w powieści odgrywa „architekt” Siemion Remezow?

— Łączy wszystkie linie we wspólny system. Remezow jest głównym znawcą Syberii, a Syberia to specyficzny region. Każdy bohater ma swoje plany, w ten czy inny sposób związane z Syberią, dlatego każdy bohater udaje się do Remezowa po radę lub pomoc. Remezov jest dyrygentem tej orkiestry. Pośrednio kieruje procesami „prawdziwej” Syberii, bo wie, jak to działa, a gubernator Gagarin kieruje procesami zreformowanej Syberii, bo ma władzę i pasję. A relacja Remezowa z gubernatorem to pojedynek poety z carem, gdy obaj są twórcami. Dopiero kulminacja następuje w drugiej części powieści. Na razie poeta i car wymieniają jedynie przyjacielskie ciosy, sympatyzując ze sobą.

Koncepcja artystyczna filmu „Tobol”: Sergey Alibekov

— Wydaje się, że powieść jest bardzo nieprecyzyjna. Nie historia jednego bohatera, jak „Złoto buntu” i „Zła pogoda”, ale polifonia dziesiątek losów? Który z nich jest głównym bohaterem? A kto jest Twoim ulubieńcem?

- Tak to jest. Powieść ma kilkunastu głównych bohaterów, których losy są współzależne i na przemian splatają się i rozchodzą. Powodem jest właśnie format.

Mówiłem już, że nowa powieść pochodzi z serialu dramatycznego. Jaka jest jego istota? Można to przeanalizować na przykładzie najbardziej udanego dzieła - „Gry o tron”. Opowiem o filmie, a nie o epopei Martina, bo przykład filmu to rozjaśnia. Serial dramatyczny składa się zawsze z kilku paradygmatów, systemów artystycznych, można by rzec, gatunków. Co więcej, dwa z tych paradygmatów są zawsze antagonistyczne, to znaczy nie były wcześniej łączone. Organiczne łączenie ich jest osiągnięciem postmodernistycznym. W Grze takimi paradygmatami są fantasy i naturalizm historyczny. Fantazja jest fikcją; historyczność jest prawdziwa. Fantastyka to wysoki gatunek; naturalizm jest niski, prawie tandetny. Nie zaszkodzi mieć trzeci paradygmat – obcy. W „Grze” takim paradygmatem okazuje się sama sekwencja wideo – najlepsza natura świata. Gatunek przewodników turystycznych można uznać za obcy paradygmat w tym filmie, nie jest to gatunek filmu fabularnego. W literaturze za taki obcy paradygmat może służyć wszystko: w „Imieniu róży” jest to semiotyka, w „Kodzie Da Vinci” – teoria spiskowa.

A w „Tobolu” mam bohaterów z różnych paradygmatów i gatunków, dlatego jest ich tak dużo. Poganie i misjonarze wywodzą się z mistycyzmu; Chińczycy i gubernator – z kryminału politycznego; oficerowie i Dzungarowie wywodzą się z gatunku wojskowego i tak dalej. A obcy paradygmat to, powiedzmy, „historia alternatywna” - główny konflikt powieści: spisek gubernatora z Chińczykami w sprawie „prywatnej”, „nieautoryzowanej” wojny przeciwko Dzungarom.

Serial dramatyczny jako nowy format ma jeszcze jedną cechę: zmianę statusu etycznego. Synkretyzm formatu eliminuje ciężką lekcję moralną, typową dla tradycyjnej literatury. Etyka ma tu status rozrywki, tak jak w infotainment newsy są rozumiane jako rozrywka. Dlatego wszyscy bohaterowie mają rację, nawet złoczyńcy i złodzieje, i wszystkie wiary są prawdziwe: czytelnik widzi świat oczami ortodoksi, muzułmanina, schizmatyka, protestanta i poganina. „Wielobiegunowość” nie prowadzi jednak do relatywizmu: czytelnik nie zapomina „co jest dobre, a co złe”.

Nowy format nie został oczywiście wymyślony przez reżyserów Gry o Tron. Wymyślili go tytani kultury drugiej połowy XX wieku: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Reżyserzy po prostu przenieśli osiągnięcia tytanów do mainstreamu. I otrzymaliśmy końcowy produkt postmodernizmu, który, jak się okazuje, nie niszczy tradycji, ale ją rozwija, a ponadto zachowuje jej humanistyczną istotę. A to, co nazywamy postmodernizmem, jest jedynie pośrednią fazą ewolucji ponowoczesności, oznajmiono na finiszu.

Praca w nowym formacie to niezwykle ekscytujące wyzwanie artystyczne. A niesamowita historia reform Piotra na Syberii dostarczyła mi doskonałego materiału do takiej pracy. I wcale nie chodzi o to, kogo kocham bardziej, Ural czy Syberię, mamę czy tatę.

— Kiedy ukaże się drugi tom „Tobolu”?

— Do jesieni 2017 r.

— Rok temu powiedziałeś, że powieść jest częścią projektu. Będzie też książka dokumentalna i 8-odcinkowy film… Prawda?

— Pomiędzy pierwszą a drugą książką „Tobola”, czyli pod koniec zimy tego roku ukaże się książka non-fiction – książka „Dziki” o Województwie Syberii – historii państwowości rosyjskiej na Syberii od od czasów Ermaka do czasów Piotra. W „The Wilds” opowiem po prostu o tych wydarzeniach, o których mowa w powieści, aby ci, którzy chcą mieć, że tak powiem, kontekst dokumentalny. Powieść to powieść i zdarzają się odstępstwa od historii. Mały, ale jest. Na przykład w powieści metropolita Filoteusz dowiaduje się o śmierci biskupa Jana podczas podróży misyjnej przez tajgę, ale w rzeczywistości przebywał wówczas w Ławrze Peczerskiej. To niczego nie zmienia, ale jednak. Odchylenia są podyktowane nie ignorancją autora, ale dramatyczną wyrazistością.

W gatunku historycznym głównym zadaniem autora jest stworzenie obrazu epoki, a do stworzenia tego obrazu konieczna jest dramaturgia, która czasami nieco odbiega od historii. Nie ma w tym nic złego, bo historii należy uczyć się z podręczników, a nie z powieści. Powieść staje się historyczna, gdy poczynania bohaterów zdeterminowane są przez proces historyczny i nie ma znaczenia, że ​​istnieją rozbieżności z podręcznikami lub np. fragmentami fantastyki. Dlatego na przykład „Trzej muszkieterowie” nie są powieścią historyczną, ale powieścią przygodową, gdyż jej bohaterami kieruje miłość, przyjaźń, honor, a nie walka katolików z hugenotami i nie stosunki między Anglią a Francja. A moja powieść „Serce Parmy” (choć nieskromnie jest mówić o sobie) ma charakter historyczny, a nie fantastyczny, bo bohaterowie postępują tak, jak tego wymaga epoka, a nie swoje osobiste preferencje i nie preferencje autora. Niezrozumienie tej istoty gatunku jest nieprofesjonalne.

Trwają już prace nad ośmioodcinkowym filmem „Tobol”. W Tobolsku – majątku Remezov powstaje plan zdjęciowy, który po nakręceniu zdjęć stanie się własnością muzeum. Reżyseria: Igor Zajcew. Nie potwierdzono jeszcze wszystkich aktorów, ale wiadomo, że Dmitrij Nazarow wcieli się w Remezowa, a Dmitrij Dyużew w Piotra I. Zdjęcia rozpoczną się w marcu 2017 roku. Film powinien być gotowy do końca 2018 roku. Zostanie on wyemitowany w 2019 roku na jednym z kanałów federalnych, zainteresowanie wyraził już Channel One. Ponadto na podstawie serialu powstanie pełnometrażowy film, rodzaj rosyjskiego filmu wschodniego, który trafi do kin w kasie.

- Dlaczego ty (tak znając i rozumiejąc sztukę kościelną, hagiografię syberyjską, tak czule malując wizerunek Władyki Filoteusza) ... zawsze piszesz prozą słowo „Bóg” małą literą?

— Bo w wierze nie chodzi o komplikowanie ortografii. Piszę teksty świeckie, a słowo „Bóg” przez dużą literę, moim zdaniem, wypada, moim zdaniem, tylko w literaturze kościelnej lub w tekstach duchownych. W normalnych okolicznościach taka drobna służalczość wygląda trochę jak stara kobieta. Jest mało prawdopodobne, aby Bogu podobało się, gdy czyjeś czoło jest złamane w łuk ze względu na Niego.

„Wielkie rzeki płyną powoli…”

Metropolita Filoteusz

Pod koniec jesieni Redakcja Eleny Shubiny opublikowała nową książkę jednego z najsłynniejszych współczesnych pisarzy rosyjskich - « Tobol. Wielu jest zaproszonych” Aleksieja Iwanowa. To dopiero pierwsza część powieści-duologii, druga to „Tobol. Few Chosen” powinien ukazać się wiosną tego roku. W oczekiwaniu na kontynuację uważnie czytamy „Wielu powołanych”, co nieco rozczarowuje, ale pozostawia nadzieję.

Peplum rzymski

Dylogia Aleksieja Iwanowa nosi tajemniczą nazwę „powieści peplum”. W rzeczywistości peplum to gatunek kina historycznego z dominującym epickim początkiem, odwołującym się do historii starożytnych i biblijnych, skali i bitwy. Coś w rodzaju rozbudowanego płótna filmowego na wzór filmowej adaptacji „Wojny i pokoju”. W przypadku powieści Iwanowa solidne łacińskie słowo wskazuje, że pierwotnie miała ona służyć jako wysokiej jakości scenariusz fabularny do serialu. Pierwszy sezon „Tobola” z Siergiejem Garmaszem w jednej z głównych ról powinien ukazać się w tym roku.

Powieść Aleksieja Iwanowa jest naprawdę napisana jak scenariusz: bogactwo starannie napisanych szczegółów historycznych tworzy odpowiednią atmosferę, a dialogi bohaterów dosłownie proszą się, aby zostać pokazane na dużym ekranie.

Jednak fani pisarza, którzy przeczytali jego „Serce Parmy” i „Złoto buntu” będą zawiedzeni: oryginalnej mieszanki gatunków, charakterystycznej dla Iwanowa, nie ma w pierwszej książce „Tobola” – przed nami dopiero dobra powieść historyczna o życiu na prowincji syberyjskiej w dobie reform Piotra Wielkiego. „Tobol” bardzo przypomina „Piotra I” Aleksieja Tołstoja, jako konserwatywną powieść historyczną, bliską literaturze dokumentalnej. I różni się też zauważalnie od innych dzieł Iwanowa, jak gdyby pisarz o rzadkim rosyjskim nazwisku świadomie się ograniczał, usuwał ze swojego dzieła wszystko, co wskazywałoby na jego autora.

Życie na Syberii: trudne i piękne. Fot. , CC BY-SA 2.0

Jeśli „epos” Iwanowa był owiany jakimś romantycznym mistycyzmem, przestraszony tajemniczą ciemną tajgą, w której czarownice tańczą z niedźwiedziami przy fajce zmarłego szamana, zaatakował czytelnika równie mrocznymi ugrofińskimi słowami, jak „tamga”, „ kamlaniya” i „ittarma”, następnie „Tobol” bardziej zanurza czytelnika w atmosferę Piotrowej Rosji niż w dzicz syberyjskiej tajgi. Językiem powieści jest także „Petrine”, a nie „tajga” - miejsce obcych parm i khakanów zajęły całkowicie zrozumiałe „perspektywy”, „trumny” i „architektony”.

Niestety w Tobolu nie ma też elementu detektywistycznego ani nawet małej intrygi. Zasadniczą zagadkę powieści, której trupem jest Piotr Lekseich kopiący w prologu i której ciało przez trzy lata wisiało na łańcuchu w Petersburgu, rozwikłać może każdy, kto studiował historię w szkole.

Mistycyzm tajgi

Główna metoda artystyczna Iwanowa – historia „nałożona” na geografię – wydaje się pozostać w Tobolu niezmieniona, jednak „mistycyzm tajgi”, który hojnie przelał się na strony „Serce Parmy”, jest prawie nieobecny w Tobolsku, a tam, gdzie jest , jest napisany znacznie mniej subtelnie niż w dziełach pisarza Uralu. Mroczna szamańska magia „Parmy” i „Złota buntu” zawsze znajdowała się gdzieś na granicy snu i transu, ale jednocześnie ogarnęła życie bohaterów tak, że czasami wydawali się oni marionetkami w rękach bogów mrocznej tajgi.

W „Tobolu” pogańskie duchy Ostyaków i Vogulów są już całkowicie wypędzone przez ortodoksyjnych baptystów w dzicz tajgi, są prawie nieobecne, ale jeśli się pokażą, robią to niegrzecznie i wyraźnie, nie zawstydzając ludzi i nie wywołując ich zaskoczenia:

„Z dymu wyłonił się chwiejny, potworny ptak – Gęś. Unosząc skrzydła i wyginając szyję, Goose wyciągnął rękę do władcy. Oczy piekielnego ptaka świeciły jak węgle. Gęś rozwarła dziób i tchnęła żarem na władcę, obsypując go białym popiołem, po czym mocno i głośno zatrzepotała skrzydłami – każde jak żagiel – wzbiła się w powietrze spowita jasnymi iskrami. Ogień ognia uwolnił się z przytłaczającej ciemności i wzbił się w górę, wspinając się po pniu drzewa. Dymna Gęś przeleciała nad polaną i zniknęła w niebie, pozostawiając mgliste pasma w pustce…”

Postacie dla czytelnika

A jednak, pomimo całego konserwatyzmu peplum, jest w nim wiele, co może spodobać się czytelnikowi. Przede wszystkim istnieje duża liczba pozytywnych postaci, z którymi czytelnik może współczuć i z którymi może się utożsamić. To klasyczny obraz Rosjanina – Władyki Filoteusza, który co roku spławia Ob i wyjaśnia poganom zalety wiary prawosławnej, a także towarzysza broni Filoteusza, wygnanego kozackiego intelektualisty Nowickiego i patriarchalnej rodziny Remezowa, który ma wiele wspólnego z Rostowami z „Wojny i pokoju” oraz księciem ostyackim Pantili Alacheevem. I choć bohaterów powieści nie dzieli się na „dobrych” i „złych”, w ogóle w świecie „Tobola” jest więcej dobra niż zła i nawet drapieżny defraudant gubernator Gagarin czasami wygląda na silnego właściciela i patrona sztuk.

Wiosną śnieg stopnieje i ukaże się druga część powieści - „Tobol. Kilku wybranych”. Zdjęcie: , CC BY 2.0

Większość bohaterów Tobola, nawet epizodycznych, to prawdziwi ludzie wspomniani w dokumentach historycznych, gdzie Iwanow ich faktycznie odnalazł. Szczególne miejsce wśród nich zajmuje Siemion Uljanowicz Remezow – w młodości służący Kozak, a w dojrzałych latach malarz ikon, „architekt”, a także kartograf, historiograf i etnolog Syberii – chyba ulubiona postać autora , idealnego rosyjskiego encyklopedysty, syberyjskiego poprzednika Łomonosowa, cierpiącego jedynie na tym, że jego rozległa wiedza nie jest pożądana przez współczesnych.

Układ figur

Jako osobna książka „Tobol” jest po prostu dobrą powieścią historyczną, którą mimo swojej długości czyta się z łatwością, która powinna zostać uwzględniona w programie lektur pozaszkolnych, aby zainteresować uczniów ich rodzimą historią, co będzie dobrym scenariuszem na książkę równie dobry serial, który niewątpliwie nie odpowiada temu, czego oczekiwano od pisarza na poziomie Iwanowa.

Fabuła łączy ogromną liczbę bohaterów różnych narodowości, religii i światopoglądów, ale wciąż jest daleka od ukończenia i cierpi na powtórzenia, w których trudno widzieć inny cel niż wypełnienie przestrzeni semantycznej: są to coroczne spływy Filoteusza, które postępują mniej więcej według tego samego schematu – władca ratuje Ostyaków przed nieszczęściami i proponuje poczekać kolejny rok na chrzest – oraz niemal identyczne ucieczki Aikoni i Epifanii z posiadłości Remezowów, wyrządzając tym ostatnim maksymalne szkody.

Teatr Dramatyczny w Tobolsku. Fot. , CC BY-SA 2.0

Trudno w książce znaleźć jakieś drugie dno, ukrytą myśl autora. W Tobol wszystko jest na powierzchni. Oto Syberia taka, jaka była za panowania Piotra. Oto Rosjanie, którzy w nim mieszkali. Oto jego rdzenne plemiona, ich mentalność i kultura. Jeśli jest interesująca, czytaj dalej, jeśli nie jest interesująca, odłóż książkę.

Można mieć tylko nadzieję, że Aleksiej Iwanow świadomie ogranicza zakres swojej twórczości, a „Wielu powołanych” to po prostu układ postaci, płynne zanurzenie czytelnika w świat na wpół średniowiecznej Syberii. Jednak już w wiosennej książce „Kilka wybranych” wszystkie wątki zostaną wreszcie złączone w jedną, wszystko zostanie pomieszane, zapłoną ognie straży i uderzą w bębny szamana.

Andriej Sinichkin, redaktor

„Tobol. Niewielu jest wybranych” to druga część powieści peplum Aleksieja Iwanowa „Tobol”. Przedziwne wątki ludzkich losów, rozciągnięte przez pierwszą książkę powieści, teraz splatają się w węzły.

Reformy cara Piotra zaorały Syberię i każdy, kto został „powołany” do tych wolnych ziem, wierzy: czy zostali „wybrani” przez Syberię? Zbiegli schizmatycy wznoszą swój ognisty statek – ale czy dusze tych, którzy przeklinali siebie na ziemi, wzniosą się do nieba? Rosyjskie pułki wyruszają po złoto do odległego azjatyckiego miasta Yarkand – ale czy uda im się pokonać bezmiar stepów i opór hord Dzungarów? Uparty metropolita przedostaje się do świętego bożka cudzoziemców poprzez złą ciemność pogaństwa tajgi. Tobolski architekt, wykorzystując tajemnicze znaki starożytności, ratuje z niewoli tego, którego nienawidzi całym sercem. Wszechpotężny namiestnik syberyjski trafia w szpony władcy, który musi zdecydować, co jest ważniejsze: własna duma czy interesy państwa?

…Historie poszczególnych ludzi wplatają się w całokształt historii kraju. A historię kraju napędza siła zaciętej walki między starym a nowym. A jego głęboką energią jest napięcie odwiecznego sporu pomiędzy Poetą a Carem.

1. Chcemy zobaczyć Twoje wyjątkowe doświadczenie

Na stronie książki będziemy publikować unikalne recenzje, które osobiście napisałeś na temat konkretnej czytanej książki. Możesz zostawić ogólne wrażenia na temat pracy wydawnictwa, autorów, książek, serii, a także komentarze na temat technicznej strony serwisu w naszych sieciach społecznościowych lub skontaktować się z nami pocztą.

2. Jesteśmy za uprzejmością

Jeżeli książka nie przypadła Ci do gustu, podaj powody. Nie publikujemy recenzji zawierających wyrażenia wulgarne, wulgarne lub czysto emocjonalne, adresowane do książki, autora, wydawcy lub innych użytkowników serwisu.

3. Twoja recenzja powinna być łatwa do odczytania

Pisz teksty cyrylicą, bez zbędnych spacji i niejasnych symboli, nieuzasadnionej zamiany małych i wielkich liter, staraj się unikać błędów ortograficznych i innych.

4. Recenzja nie powinna zawierać linków obcych

Nie przyjmujemy recenzji publikacji zawierających linki do zasobów stron trzecich.

5. W przypadku uwag dotyczących jakości publikacji dostępny jest przycisk „Księga reklamacji”.

Jeśli kupiłeś książkę, w której strony są pomieszane, brakuje stron, są w niej błędy i/lub literówki, poinformuj nas o tym na stronie tej książki za pomocą formularza „Złóż książkę reklamacyjną”.

księga skarg

Jeśli zauważysz brakujące strony lub nieodpowiednią kolejność stron, wadliwą okładkę lub wnętrze książki lub inne przykłady wad druku, możesz zwrócić książkę do sklepu, w którym ją kupiłeś. Sklepy internetowe mają również możliwość zwrotu wadliwego towaru – szczegółowe informacje można uzyskać w odpowiednich sklepach.

6. Recenzja – miejsce na Twoje wrażenia

Jeśli masz pytania, kiedy ukaże się kontynuacja interesującej Cię książki, dlaczego autor zdecydował się nie kończyć serii, czy będzie więcej książek w tej stylistyce i inne podobne - zadaj je nam na portalach społecznościowych lub pocztą.

7. Nie odpowiadamy za funkcjonowanie sklepów detalicznych i internetowych.

Na karcie książki możesz dowiedzieć się, w którym sklepie internetowym dana książka jest dostępna, ile kosztuje i przystąpić do zakupu. Informacje o tym, gdzie jeszcze można kupić nasze książki, znajdziesz w dziale. Jeżeli mają Państwo pytania, uwagi i sugestie dotyczące pracy i polityki cenowej sklepów, w których zakupili Państwo lub chcą nabyć książkę, prosimy o skierowanie ich do odpowiedniego sklepu.

8. Szanujemy prawo Federacji Rosyjskiej

Zabrania się publikowania materiałów naruszających lub zachęcających do łamania prawa Federacji Rosyjskiej.

Do sprzedaży trafiła nowa książka Aleksieja Iwanowa „Tobol. Niewielu wybranych”, będąca drugą częścią epickiego dzieła (pierwsza część nosiła tytuł „Wielu powołanych”) o tym, jak reformy Piotra I zaorały Syberię. Konstantin Milchin – o tym, jak pisarzowi uralskiemu zabrakło duszy.

Pewnego razu pisarz Aleksiej Iwanow spacerował po Permie i spotkał diabła. Zły natychmiast zaproponował układ: niech Iwanow odda mu duszę, a w zamian diabeł da mu talent do pisania błyskotliwej prozy. Iwanow zgodził się, zawarli porozumienie, z którego wszyscy byli zadowoleni. Diabeł zachichotał, bo wiedział, że bez duszy talent pisarski jest niewiele wart. Iwanow też się zaśmiał: wiedział, jako znawca legend Chanty i Mansów, że ma nie jedną duszę, ale pięć. Jedną oddałam, ale pozostałe cztery posłużą mi jeszcze długo.

Diabeł dotrzymał słowa. Pod piórem Iwanowa zaczęły pojawiać się jedna po drugiej oszałamiające powieści: magiczne „Serce Parmy” i „Złoto buntu”, realistyczny „Geograf wypił swój świat” (swoją drogą, pomyślnie sfilmowany), niedoceniany, choć nie mniej genialny „Fornication and Mudo”, nieco mniej udany, ale wciąż niesamowity „Bad Weather”. I jeszcze kilka książek z gatunku non-fiction (cholera, hojność).

Jak przystało na mieszkańca Uralu, Iwanow wydał pozostałe dusze oszczędnie i pragmatycznie. Ale i diabeł, szczęśliwie, okazał się z Uralu, skrupulatny i pracowity. I w końcu dotarłem do ostatniej duszy Iwanowa, kiedy zaczął pisać powieść „Tobol”.

Stary Iwanow włożył w swoje teksty wszystkie pozostałe dusze, odkrył na nowo dla Rosji Ural i dławiąc się z zachwytu, podzielił się z czytelnikiem nieznanymi epizodami z historii naszego kraju i ukochanego regionu. Na jego miejsce przyszedł Iwanow 2.0, znakomity mistrz w swoim rzemiośle, zimny, zdystansowany powieściopisarz, który przybył na Syberię, popatrzył na nią jak na właścicielkę i uznał, że jest godna jego pióra.

Nowy Iwanow umiejętnie splata intrygi i opowiada z protekcjonalną intonacją stosunkowo znane historie. Nie można podnieść ręki, żeby skarcić tę książkę: diabeł dotrzymuje swojej zgody, Iwanow jest nadal wspaniały jako gawędziarz. Ale znalezienie entuzjastycznych słów na temat powieści „Tobol. Kilku wybranych” jest nie mniej trudne.

Przed nami więc druga i, jak się wydaje, ostatnia część wielkiej prozy historycznej. XVIII w., Tobolsk i okolice.

Gubernator Syberii Matwiej Gagarin nie tylko kradł, ale także potajemnie spiskował z Chińczykami. Rosyjski oddział pułkownika Buchgoldtsa wyruszył na podbój Kaszgaru, ale został otoczony na terytorium dzisiejszego Kazachstanu przez Dzungarów, stracił prawie wszystkie swoje siły, nie poddał się wrogowi, ale został zmuszony do odwrotu. Schwytany szwedzki oficer Renat marzy o ucieczce z ukochaną Brygidą z rosyjskiej niewoli. Przebiegły Bucharan Kasim knuje intrygi, a kapłani chrzczą Ostyaków. Siemion Remezow buduje twierdzę w Tobolsku.

Losy dwudziestu bohaterów splatają się ze skomplikowanym układem sympatii i sprzeczności; szczęście jednych oznacza bolesną śmierć innych. Wszyscy umrą, wszyscy zgniją w ziemi, ale Kreml Tobolski stoi do dziś.

Powtórzę jeszcze raz: jest to bardzo umiejętne pisanie. Iwanow może w jednym akapicie, jakby od niechcenia, opowiedzieć treść i tło obrazu Wasilija Perowa „Nikita Pustoswiat. Spór o wiarę”, nawet nie podając tytułu samego obrazu. I to jest bardzo przydatne: czytelnik pójdzie do muzeum i tam od razu rozpozna fabułę i domyśli się, co jest co. Nawet operowany i patroszony przez diabła, Iwanow nadal z mocą opisuje naturę:

„Zima przestała się ukrywać: nie wysyłała już zwiadowców do piwnic, strychów i stodół, nie organizowała cichych nocnych napadów, przychodziła za dnia – wszędzie, szeroko i szeroko.<…>Zima gęsto wypełniła miasto, jak łódź załadowana zapasami na długą podróż.”

Albo ustami Szweda wyjaśnij, jak w Rosji Syberia oraz stan gospodarki i polityki są ze sobą ściśle powiązane w dowolnym okresie naszej historii:

"Syberia zaopatruje skarb państwa w futra, czyli złoto. I ta okoliczność daje Rosji szansę wyróżnienia się na tle Europy. Rosja nie ma potrzeby pozyskiwania złota w zamian za owoce swojej gospodarki, więc może utrzymać swoją gospodarkę w nienaruszony starożytny porządek. Gdyby nie futra z Syberii, Rosjanie „Carowie musieliby, podobnie jak europejscy monarchowie, uwolnić chłopów z pańszczyzny i pozwolić na produkcję. Syberia jest kluczem do zrozumienia Rosji”.

Jednak to nie tylko to. W starych powieściach poświęconych Permowi i okolicom Iwanow zamienił normalny, interesujący, ale ogólnie zwyczajny region Rosji w cudowny kraj. Powieści były równe lub nawet większe niż region. Ale Tobolsk ze swoim Kremlem jest niesamowitym cudem samym w sobie. Znacznie więcej niż sama powieść.