Katedralja e Trinitetit

Në vitin 1907 filloi ndërtimi në veri të Katedrales së Shën Gjergjit dhe në dhjetor 1914 u ndërtua Katedralja e Trinitetit (e shenjtëruar në janar 1915). Gazeta Episkopale e Vladimirit shkruante: “Katedralja e re është madhështore dhe e bukur... Brenda është krejtësisht e hapur dhe mjaft e ndritshme, mund të strehojë më shumë se 2000 njerëz... Ikonat e shenjta në të janë me shkrime të shtrenjta artistike. Nuk ka piktura murale në katedrale. Në kapelën në anën e djathtë, në një vend të dukshëm, është Kryqi i lashtë “Svyatoslav” me të pranishmit, i gdhendur në një gur të vetëm dhe që shërben si objekt adhurimi të veçantë nderues për qytetin dhe banorët përreth...” Kryeprifti Alexander Znamensky ishte deputet nga kleri në asamblenë e rrethit zemstvo në vitin 1907. u zgjodh anëtar i Dumës së 3-të të Shtetit, anëtar i këshillit shkollor të rrethit Yuryevsky dhe shërbeu si dekan. Për Pashkën e vitit 1919, kryepriftit të Katedrales së Shën Gjergjit në Yuryev-Polsky, Alexander Znamensky, iu dha një kryq me dekorata.

Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, Fr. Alexander Znamensky u bë një nga udhëheqësit e rinovimit në dioqezën Vladimir. Një prift bashkëkohor shkruante: “Gjatë këtyre viteve, vetë kleri solli shumë të këqija në jetën fetare dhe morale të njerëzve... Ne vetë, barinjtë e popullit, shumë e gjetëm veten jo në lartësinë tonë. duke thirrur. Në kujtesën time, hapi i parë në rënien e autoritetit tonë në sytë e popullit, i cili më zemëroi atëherë, në fillim të revolucionit, nën Kerensky, ishte hedhja e kryqeve priftërore për nevojat e luftës me Gjermaninë. . Pastaj krerët e zgjuar të zgjedhur nga çdo dekanat i dioqezës, kryepriftërinjtë dhe priftërinjtë, u mblodhën për një kongres të përgjithshëm dioqezan. Ndoshta atëherë drejtohej nga njëri prej dy udhëheqësve që njihen tani në Kishën Renovuese, ose Kryeprifti Yuryevsky Znamensky, ose tani peshkopi i fabrikës Struninsky, kryeprifti Alexy Rozhdestvensky. Në vitin 1930, në një mbledhje sekrete të presidiumit të komitetit ekzekutiv të rrethit Yuryev-Polsky për shpronësimin e një pjese të popullsisë, u vendos: "të bashkohet më tej (d.m.th. t'i hiqet pronarit) një ndërtesë banimi me dy hambarë. ish-kryeprifti i Katedrales së Shën Gjergjit, një ish-anëtar i Dumës së Shtetit dhe i Sinodit të Shenjtë të Znamensky A.V. Gjatë kohës sovjetike, kokat e katedrales u shkatërruan.

Një plak i vjetër i Yuriev Fr. Vasily Krylov kujtoi shërbimin e fundit të Pashkëve në Katedralen e Ngjalljes, kur shërbeu Vikar Peshkopi Chrysogon. Më 12 janar 1931, arkimandriti Chrysogon (Ivanovsky, v. 1938) u shugurua peshkop i Yuryevopolit Yuryevopol, famullitar i dioqezës Vladimir), që nga 17 mars 1937, peshkop i Vladimirit. Një farë arkimandrit shërbeu me peshkopin, me sa duket Fr. Sergius (Ozerov, tonsure e Manastirit Valaam, abati i Manastirit të Trinisë së Shenjtë Ussuri në Lindjen e Largët), - klerik vendas dhe të mërguar. Ungjilli u lexua në pesë gjuhë: hebraisht, greqisht, latinisht, sllavisht dhe rusisht. Djali i dëshmorit të mërguar Zosima në Yuryev-Polskaya, Sergei Trubaev kujtoi: "Në atë ditë të paharrueshme në 1932, takova për herë të parë Fr. Sergius (Arkimandrit Sergius Ozerov) - abati i manastirit në rajonin Ussuri, dhe më parë një murg Valaam. Një ditë, kur po dilnim nga kisha nga vigjilja gjithë natën, babai im iu afrua një prifti të vjetër të veshur në mënyrë të pazakontë. Ai qëndroi në hyrje, i mbështetur në shkopin e tij si një udhëtar. Çizmet dhe veshjet e stilit fshatar konfirmuan bredhjet e tij. Babai iu përkul me respekt dhe i moshuari më bekoi ngrohtësisht. Kështu e pashë për herë të parë arkimandritin Sergius Ozerov, një njeri me fat të jashtëzakonshëm dhe përvojë të madhe shpirtërore, i cili gjeti strehim të përkohshëm në tokën e Vladimirit, larg vëllazërisë monastike që kishte mbledhur dhe shpërndarë në kohë përndjekjeje.

Gjatë viteve të vendosjes në ishullin Yuryev-Polsky. Zosima e vizitonte shpesh. Takimet me të u bënë veçanërisht të shpeshta në mbrëmjet e verës në vitin 1933. I prisja, i tërhequr nga mirësia, përzemërsia dhe mikpritja e plakut, i mahnitur nga historia e rrugëtimit të jetës së tij... Shpirti im përthith ndikimin e dobishëm që rrezatonte prej tij dhe gjithçka që u perceptua më pas me vëmendje të papërmbajtur u depozitua. në thellësi të kujtesës dhe më pas më mbështeti në vitet e tmerrshme të ndarjes së re me babain tim, gjatë viteve vdekjeprurëse të luftës, dhe aq papritur doli në dritë kur, duke kujtuar plakun, fillova të kërkoja gjurmët e tij të fundit tokësore. qëndroj. Ka kaluar më shumë se gjysmë shekulli, por imazhi i tij nuk është i errësuar nga koha, ai jeton në mua edhe tani, duke përvetësuar gjithnjë e më shumë veçori specifike në kujtimin e dëshmitarëve okularë për veprën e jetës së dy murgjve Valaam të dërguar si misionarë në Lindjen e Largët. . Një takim me njërin prej tyre, arkimandritin Sergius Ozerov, u zhvillua pak para vdekjes së tij të panjohur, të vuajtur.

Në Yuryev-Polsky o. Sergius jetonte përballë manastirit, pas Katedrales së Shën Gjergjit, nëse ecni nga argjinatura, në shtëpinë e fundit me një verandë në oborr dhe dritare me pamje nga rruga Petropavlovskaya (tani Pervomaiskaya). Një rresht i vogël shtëpish prej druri të vendosura brenda mureve të murit perëndimor të manastirit. Pas shtëpive kishte kopshte me perime të gjelbra. Zhurma e rrugës nuk arriti këtu; Ata hynë në shtëpi, duke u ngjitur shkallët e verandës dhe zemrat e tyre u fundosën me çdo hap... Dhe kur ai doli nga dhoma e tij e ngushtë në korridorin e ngushtë të errët dhe e ftoi me mikpritje në dhomën e sipërme të murgut të tij, zemra e tij u ngroh. dhe i gëzuar nga takimi dhe bekimi i qetë atëror.

Mirësia shkëlqente në sytë e tij të moshuar e pak të verbër. I dëshpëruar, por i pathyer nga persekutimi që përjetoi, ai pranoi çdo ditë dhe çdo orë si dhuratë nga Zoti.

At Sergius e trajtoi me përzemërsi atë që mundi; çfarë hante ai vetë në ato vite të dobëta. Zakonisht në tryezë kishte një sallatë me zarzavate kopshti me feta të holla bukë thekre, ndonjëherë kampionë të mbledhur pothuajse nga veranda e shtëpisë në një gropë rrugore me bar ose në një shkëmb. Ata pinin çaj të zier me nenexhik ose gjethe rrush pa fara aromatike. Dhe para dhe pas trajtimit - një lutje, e thënë ngadalë, me një zë të qetë të vjetër, çdo fjalë në të vinte nga zemra dhe mbyllej në zemër. Plaku i bekuar! Vëmendja jote ndaj të huajve, ndaj bashkëbiseduesit dukej aq e madhe, aq domethënëse, sikur asgjë tjetër të mos të pushtonte apo të shqetësonte në ato orë.

As sëmundjet e pleqërisë, as lodhja, as orët e vizitave nuk mund të ndikojnë në reagimin tuaj. Ju pyetët dhe lexoni në zemrën tuaj para se të merrnit përgjigje. Më pushtove me një histori për Valamin e largët dhe mendjen tënde - manastirin Ussuri. Dhe ajo që kujtove dhe fole, hyri dukshëm në të tashmen, u pa si pjesë e jetës tënde - jo e shkuar, e pa zhytur në harresë, jo, të gjithë shokët dhe bashkëpunëtorët e tu ishin gjithmonë me ty, në tempullin e zemrës sate... Dhoma e tij mezi e strehoi mysafirin, por la një përshtypje të paharrueshme të botës së saj të veçantë të qenësishme. Në këndin e përparmë, mbi tryezën e lutjes, ka ikona. Në qendër është një kopje e ikonës së Nënës së Zotit "Përqafimi i Atit", pikturuar në manastir, dërguar në 1894 nga Athos për të bekuar manastirin e ardhshëm, të ndritshëm, të gëzueshëm, festiv: në shkëlqimin e rrezeve Nëna e Zoti me Zotin Foshnjë që hap krahët e Tij - Përqafimi i Atit...

Gjatë dekadave të kaluara do të kuptoni: çfarë tha Fr. Sergius, qoftë edhe rastësisht, e ruajti kuptimin e tij për vitet në vijim, jo ​​vetëm si diçka e dëgjuar atëherë për herë të parë, por edhe si një përkufizim i drejtimit të jetës, si një paracaktim i kërkimeve, i zgjimit të aspiratave shpirtërore. Ai ndikoi pa vëmendje tek të mençurit, duke tërhequr me ngrohtësi shpirtërore dhe takt, duke lënë lirinë për të zgjedhur rrugën e jetës për të gjetur atë perlë të vërtetë, për hir të së cilës mund të refuzohet çdo gjë e parëndësishme... As At Sergji nuk u shqua. nga shenjat e jashtme të një shkalle të lartë, ose nga falja e namazit të dukshme nga jashtë, por besimi dhe devotshmëria e tij, si edhe frymëmarrja, u shfaqën në mënyrë të padukshme gjatë gjithë pamjes së tij modeste...”

Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse në Yuryev-Polsky u ndërtua pranë Katedrales së lashtë të Shën Gjergjit, midis saj dhe Manastirit të Shën Mihail Kryeengjëllit. Ndërtimi filloi në vitin 1907, pas katër vitesh mbledhje fondesh për të ndërtuar një katedrale të re të madhe në qytet. Nevoja për një katedrale të tillë ishte e dukshme: Katedralja e Shën Gjergjit, madje e zgjeruar dhe e rindërtuar përtej njohjes (ishte "pastruar" nga ndryshimet nga restauruesit në kohët sovjetike), nuk mund t'i strehonte të gjithë besimtarët, veçanërisht gjatë festave. Puna për ndërtimin e tempullit të ri zgjati shtatë vjet dhe në vitin 1914 ndërtesa përfundoi. Shenjtërimi i tempullit u vonua disi dhe u bë vetëm në 1915.

Ndërtesa e re madhështore me tulla e katedrales në stilin neo-rus (ose pseudo-rus), e zbukuruar me dekor të pasur që të kujton gdhendjet e modeleve të lashta ruse, la një përshtypje të fortë. Gazeta “Vladimir Diocesan Gazette” shkroi për këtë kështu: “Katedralja e re është madhështore dhe e bukur... Ajo mund të strehojë më shumë se 2000 njerëz”. Në korridorin e katedrales së re, u vendos "Kryqi Svyatoslav", një faltore e lashtë, shumë e nderuar nga besimtarët, e transferuar nga Kisha e Shën Gjergjit.

Gjatë kohës sovjetike, katedralja u mbyll dhe u shpërfytyrua, dhe kapitujt u shkatërruan. Tani ajo është joaktive, duke u ngritur si një siluetë e madhe me tulla të kuqe pranë Katedrales së Shën Gjergjit. Dhe jo të gjithë turistët e njohin menjëherë ndërtesën si një katedrale dikur madhështore, e ndërtuar në kurriz të të gjithë banorëve të Yuryev-Polsky.

Nga faqja http://juriev.ru/Arhitect/troitskij.htm

Nga fillimi i shekullit të 20-të, kisha kryesore e qytetit, Shën Gjergji, nuk mund të strehonte më të gjithë besimtarët. Kjo ndihej veçanërisht në festat kryesore të kishës. Me iniciativën e kryepriftit Alexander Znamensky dhe famullitarëve, ndërtimi i Katedrales së Trinitetit filloi pikërisht në verilindje të Katedrales së Shën Gjergjit si një kishë e re e ngrohtë katedrale në qytet. Për katër vjet, banorët e Yuryev-Polsky mblodhën donacione për ndërtime të reja dhe më në fund, në 1907, guri i parë u hodh në themelet e katedrales së ardhshme. Ndërtimi i saj ishte planifikuar të përkonte me 100-vjetorin e Shtëpisë Perandorake të Romanov. Pak më parë, më 6 mars 1903, u mbajt një mbledhje e Dumës së Qytetit, në të cilën u vendos që të ndahej një truall për një kishë të re katedrale në të njëjtin gardh me Katedralen ekzistuese të Shën Gjergjit. U vendos që të ndahen 432 metra katrorë tokë për të dy kishat, duke përfshirë ndërtimin e një kalimi nga rruga e katedrales në traktin Vladimirsky. Një pjesë e kësaj rruge me kalldrëm ekziston edhe sot.

Në nëntor 1903, plani ishte gati. Më 21 janar 1904, kryebashkiaku Abrosimov vendosi vizën e tij të miratimit. Projekti i Katedrales së Trinitetit të Yuryev-Polsky, i përpiluar nga arkitekti dioqezan Vladimir Nikolai Dmitrievich Koritsky, u miratua nga Komiteti i Ndërtimit të Sinodit të Shenjtë më 3 maj 1905. Sipas tij, tempulli duhet të kishte një pamje "ruse" (tani ne e quajmë këtë stil pseudo-rus) dhe tre frone - ai qendror në emër të Trinisë Jetëdhënës, altarët anësore - Lartësimi i Kryqit. dhe Shpallja. Projekti u zbatua saktësisht, megjithëse puna u vonua disi për shkak të mungesës së vazhdueshme të fondeve. Deri në verën e vitit 1905, ishte përgatitur një sasi e caktuar materialesh ndërtimi, duke përfshirë 350 mijë tulla.

Më 25 gusht të këtij viti filloi puna për ndërtimin e tempullit. Deri më 1 tetor 1905, themeli për të gjithë katedralen u hodh në një lartësi prej një arshin e gjysmë mbi tokë. Për këtë punë janë shpenzuar të gjitha paratë e mbledhura nga anëtarët e Komisionit të Ndërtimit. Nevojiten fonde shumë të konsiderueshme për të vazhduar ndërtimin. Meqenëse katedralja u ndërtua për nder të 300 vjetorit të Shtëpisë së Romanovit, perandori në fuqi dha një kontribut monetar prej 30,000 rubla. Në atë kohë, kjo ishte një shumë e konsiderueshme, duke pasur parasysh se kostoja e një lope në 1911 ishte 25 rubla. Por edhe një shumë kaq e konsiderueshme parash nuk mjaftoi për të përfunduar punimet e ndërtimit. Ngricat e hershme dhe dimri i ashpër prekën tempullin ende të papërfunduar. Në mars të vitit 1909 u vunë re të çara në fasadat. Një komision i kryesuar nga arkitekti provincial S. Fedorov u dërgua nga Vladimir në Yuryev-Polsky. Në përfundimin e tij, ai e dënoi katedralen me shkatërrim të plotë nëse ndërtimi vazhdonte. Me ndihmën e Zotit dhe me pjesëmarrjen e njerëzve të devotshëm, ndërtimi i katedrales përfundoi në vitin 1914. Puna zgjati gati shtatë vjet, dhe në dhjetor 1914 ndërtesa u ndërtua. Dukej shumë masive dhe madhështore. Tulla e kuqe, dekor i pasur i jashtëm në formën e kokoshnikëve nën dritare dhe gjysmëkolonave midis tyre, qoshe me shkallë, një verandë e bukur hyrëse - e gjithë kjo bëri një përshtypje shumë të fortë. Dimensionet e tempullit me katër shtylla, pesë kube ishin mbresëlënëse - ai mund të strehonte dy mijë njerëz menjëherë.

Shenjtërimi i altarit kryesor në emër të Trinisë Jetëdhënës u bë më 11 janar 1915 nga Eminenca e Tij, peshkopi Eugene i Yuryevsk, me pjesëmarrjen e katedrales dhe klerit të qytetit. Dy ditë më vonë, më 13 janar, u krye riti i shenjtërimit të altarit për nder të Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë, dhe më 18 janar, froni i altarit jugor u shenjtërua për nder të Lartësimit të të Nderuarve dhe Kryqi Jetëdhënës i Zotit. Reliket e princit të bekuar Svyatoslav III Vsevolodovich dhe djalit të tij skemamonk Dimitri u transferuan në këtë kishë nga Katedralja e Shën Gjergjit. Më 23 gusht 1915, shenjtërimi i fronit për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit u bë në katin e poshtëm të katedrales së re. Në vitin 1916, "Kryqi Svyatoslav" u vendos në katedrale, i transferuar nga kapelja e ngrohtë anësore e Lartësimit të Kryqit të Kishës së Shën Gjergjit. Shenjtërimi i Katedrales së Trinitetit ishte ndoshta festa e fundit e gëzueshme në historinë para-revolucionare të Yuryev-Polsky.

Në mesin e viteve 1920, Kisha e Trinitetit u grabit, u përdhos dhe më pas u mbyll jo më vonë se vitet 1930. Ngrohja kalorifike është çmontuar. Dihet se në vitet 1930, autoritetet e reja e përshtatën katedralen në një termocentral, i cili funksionoi deri në mesin e viteve 50 të shekullit të 20-të. Gjatë kësaj periudhe, ndërtesa ka vuajtur nga dridhje të vazhdueshme. Pllakat Metlakh u thyen, tavanet u hoqën, vetë tempullit iu pre koka dhe u vendos një tub anash. Më pas ambientet e katedrales u përdorën si depo për organizatat tregtare. Nga vitet '90 të shekullit të njëzetë, ndërtesa u braktis plotësisht në mëshirën e fatit.

Aktualisht, Katedralja e Trinisë së Shenjtë është transferuar në dioqezën Vladimir-Suzdal, por për shkak të gjendjes emergjente të ndërtesës, shërbimet nuk kryhen.

Nga revista "Tempujt ortodoksë. Udhëtoni në vendet e shenjta". Numri 33, 2013

Yuryev-Polsky. Triniteti SoboR

Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse në Yuryev-Polsky u ndërtua pranë Katedrales së lashtë të Shën Gjergjit, midis saj dhe Manastirit të Shën Mihail Kryeengjëllit. Ndërtimi filloi në vitin 1907, pas katër vitesh mbledhje fondesh për të ndërtuar një katedrale të re të madhe në qytet. Nevoja për një katedrale të tillë ishte e dukshme: Katedralja e Shën Gjergjit, madje e zgjeruar dhe e rindërtuar përtej njohjes (ishte "pastruar" nga ndryshimet nga restauruesit në kohët sovjetike), nuk mund t'i strehonte të gjithë besimtarët, veçanërisht gjatë festave. Puna për ndërtimin e tempullit të ri zgjati shtatë vjet dhe në vitin 1914 ndërtesa përfundoi. Shenjtërimi i tempullit u vonua disi dhe u bë vetëm në 1915.
Ndërtesa e re madhështore me tulla e katedrales në stilin neo-rus (ose pseudo-rus), e zbukuruar me dekor të pasur që të kujton gdhendjet e modeleve të lashta ruse, la një përshtypje të fortë. Gazeta “Vladimir Diocesan Gazette” shkroi për këtë kështu: “Katedralja e re është madhështore dhe e bukur... Ajo mund të strehojë më shumë se 2000 njerëz”. Në korridorin e katedrales së re, u vendos "Kryqi Svyatoslav", një faltore e lashtë, shumë e nderuar nga besimtarët, e transferuar nga Kisha e Shën Gjergjit.
Gjatë kohës sovjetike, katedralja u mbyll dhe u shpërfytyrua, dhe kapitujt u shkatërruan. Tani është joaktive, duke u ngritur në një siluetë të madhe me tulla të kuqe pranë Katedrales së Shën Gjergjit. Dhe jo të gjithë turistët e njohin menjëherë ndërtesën si një katedrale dikur madhështore, e ndërtuar në kurriz të të gjithë banorëve të Yuryev-Polsky.

Adresë: Yuryev-Polsky, korsia e muzeut, 2

Qyteti Yuryev-Polsky, pavarësisht nga emri i tij, nuk ka asnjë lidhje me Poloninë. Ndodhet në Rusi, në rajonin e Vladimir. Vendi më interesant dhe misterioz është Katedralja e Shën Gjergjit ose, siç quhet ndryshe, tempulli me një elefant. Qyteti u themelua nga Yuri Dolgoruky në mesin e shekullit të 12-të. Princi nuk u dallua qartë nga modestia dhe e quajti atë për nder të tij - Yuryev. Dhe duke qenë se kishte disa qytete të tilla, pjesa e dytë e emrit specifikon zonën. Ai erdhi nga fjala "fushë", pasi qyteti ndodhej në Suzdal Opolye.


Është mirë të filloni të eksploroni qytetin me muret prej dheu, të cilat kanë një perimetër pothuajse të rregullt. Pas mureve janë atraksionet kryesore të qytetit: Manastiri i Shën Mihail Kryeengjëlli Yuryevsky, Katedralja e Shën Gjergjit dhe Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse.

Manastiri Michael-Arkhangelsk Yuryevsky

Për një 35 rubla simbolike mund të ngjitesh në kambanore, por pamjet nga atje nuk janë shumë interesante.

Manastiri Michael Archangel u themelua nga Princi Svyatoslav Vsevolodovich në shekullin e 13-të. Dihet se në 1238, trupat e Batu, gjatë kapjes së Yuryev-Polsky, shkatërruan manastirin dhe për gati dy shekuj ai qëndroi i shkretuar. Lituanezët gjithashtu shkatërruan manastirin; atëherë i gjithë arkivi humbi dhe abati i manastirit duhej t'i paraqiste një peticion Car Mikhail Fedorovich në mënyrë që Cari të konfirmonte privilegjet e dhëna manastirit nga sovranët e mëparshëm. Një certifikatë e tillë është lëshuar vërtet. Manastiri kishte shumë dhurata nga Princi D.M., i cili kishte një trashëgimi jo shumë larg Yuryev - fshati Luchinskoye. Tani manastiri strehon një muze.

Katedralja e Shën Gjergjit (Tempulli me një Elefant)
Çdo turist që vjen për herë të parë në këtë qytet luan gjithmonë lojën "gjeni elefantin". Të gjitha muret e tempullit janë zbukuruar me zbukurime të gdhendura, por vetëm në një vend ka një imazh të vogël të një elefanti. Tani nuk do të befasoni askënd me një elefant, por nga mund të vinte imazhi i një elefanti në një tempull të shekullit të 13-të? Historianët nuk kanë arritur ende në një konsensus mbi këtë mister historik.

Elefanti ndodhet në murin verior mbi hyrjen e tempullit.

Më parë besohej se katedralja ishte ndërtuar mbi themelin e kishës së Shën Gjergjit prej guri të bardhë, e cila u ndërtua në 1152 kur qyteti u themelua nga Yuri Dolgoruky. Kërkimet arkeologjike të viteve të fundit kanë treguar se tempulli i vitit 1152 ndodhej në një vend tjetër (ku saktësisht nuk dihet ende). Me sa duket, kisha origjinale ndryshonte pak në lloj nga kisha Vladimir me të njëjtin emër në oborrin e Dolgoruky, Boris dhe Gleb në Kideksha afër Suzdal, dhe Kisha e Shpëtimtarit në Pereslavl-Zalessky.
Në vitin 1230, djali i Vsevolod III Foleja e Madhe, Svyatoslav, çmontoi kishën, e cila ishte "shkatërruar dhe thyer", dhe katër vjet më vonë ndërtimi i katedrales përfundoi sipas kronikanit, "kisha ishte dekoruar mrekullisht guri i gdhendur nga fundi lart.”
Jo më herët se 1252 dhe jo më vonë se fundi i shekullit të 14-të, kapela e Trinisë u shtua në këndin verilindor të tempullit, ku u zhvendos varrimi i Svyatoslav Vsevolodovich.
Në shekullin e 15-të, një pjesë e konsiderueshme e ndërtesës u shemb. Në vitin 1471, me përpjekjet e V.D.
Pas restaurimit në vitin 1471, nga katedralja e viteve 1230-1234 u ruajtën: nga perëndimi - niveli i parë i hajatit dhe gjysma veriore e murit deri në majë të brezit të harkuar-kolonare; nga lindja - baza e absidave; nga jugu - hajati dhe muret ngjitur (më afër qosheve ata kanë mbijetuar vetëm deri në bazë); nga veriu - hajati dhe pjesa më e rëndësishme e mureve të katedrales (një rrip arkaturë-kolona ka mbijetuar në anët qendrore dhe perëndimore).

Aty pranë është Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse

Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse në Yuryev-Polsky u ndërtua pranë Katedrales së lashtë të Shën Gjergjit, midis saj dhe Manastirit të Shën Mihail Kryeengjëllit. Ndërtimi filloi në vitin 1907, pas katër vitesh mbledhje fondesh për të ndërtuar një katedrale të re të madhe në qytet. Nevoja për një katedrale të tillë ishte e dukshme: Katedralja e Shën Gjergjit, madje e zgjeruar dhe e rindërtuar përtej njohjes (ishte "pastruar" nga ndryshimet nga restauruesit në kohët sovjetike), nuk mund t'i strehonte të gjithë besimtarët, veçanërisht gjatë festave. Puna për ndërtimin e tempullit të ri zgjati shtatë vjet dhe në vitin 1914 ndërtesa përfundoi. Shenjtërimi i tempullit u vonua disi dhe u bë vetëm në 1915.
Ndërtesa e re madhështore me tulla e katedrales në stilin neo-rus (ose pseudo-rus), e zbukuruar me dekor të pasur që të kujton gdhendjet e modeleve të lashta ruse, la një përshtypje të fortë. Gazeta “Vladimir Diocesan Gazette” shkroi për këtë kështu: “Katedralja e re është madhështore dhe e bukur... Ajo mund të strehojë më shumë se 2000 njerëz”. Në korridorin e katedrales së re, u vendos "Kryqi Svyatoslav", një faltore e lashtë, shumë e nderuar nga besimtarët, e transferuar nga Kisha e Shën Gjergjit.
Gjatë kohës sovjetike, katedralja u mbyll dhe u shpërfytyrua, dhe kapitujt u shkatërruan. Tani është joaktive, duke u ngritur si një siluetë e madhe me tulla të kuqe pranë Katedrales së Shën Gjergjit. Dhe jo të gjithë turistët e njohin menjëherë ndërtesën si një katedrale dikur madhështore, e ndërtuar në kurriz të të gjithë banorëve të Yuryev-Polsky.

Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar
Kisha ndodhet fjalë për fjalë një pesë minuta në këmbë nga manastiri në brigjet e lumit Koloksha.

Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Yuryev-Polsky u ndërtua në 1769. Tempulli në këtë vend është i njohur që nga viti 1712. Ajo u ndërtua nga murgu i Manastirit të Shën Mëhillit Kryeengjëll, Kirill, dhe jo vetëm u ndërtua, por ngriti disa qeli prej druri aty pranë për manastirin e ri të Manastirit Ndërmjetësues. Sidoqoftë, manastiri nuk ekzistonte këtu për një kohë të gjatë, katër murgesha u transferuan në Manastirin Vvedensky dhe kisha mbeti në këmbë në brigjet e Koloksha jashtë përdorimit. Peticioni i guvernatorit të Yuryev Grigory Menshikov drejtuar Sinodit të Shenjtë tregon se manastiri ekzistonte këtu përpara shkatërrimit të Lituanisë, dhe gjithashtu raporton shkretimin e manastirit të vajzërisë. Madje u propozua edhe zhvendosja e kishës nga këtu. Kisha prej druri e Ndërmjetësimit u kthye shpejt në kishë famullitare. Në 1768, tempulli "për shkak të neglizhencës së sekstonit dhe sekstonit" u dogj plotësisht, por banorët e shtëpive përreth arritën të shpëtojnë libra, vegla me vlerë dhe ikona nga zjarri. Një vit më vonë, famullitarët e rindërtuan tempullin e tyre në gur. Kjo ndërtesë ka mbijetuar deri më sot: një kishë e lartë me pesë kupola me dekorime të shumta të gdhendura në fasada dhe korniza të bukura në dritare. Në të u ndërtuan tre altarë: ai kryesor për nder të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë dhe dy të ngrohtë - Shën Nikolla dhe Profeti Elia. Në fund të shekullit të 19-të, kisha u bë e famshme për korin e saj të jashtëzakonshëm amator, i përbërë nga përfaqësues të inteligjencës vendase - mjekë, mësues, zyrtarë. Organizatori i korit ishte veterineri N.I. Dhe ky kor këndoi, sipas gazetës Vladimir, mjaft mirë. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të kishës iu shtua një kambanore e lartë me katër nivele. Ajo është bërë një nga monumentet e larta në qytet, e dukshme nga pothuajse kudo, dhe meqenëse shumë kisha dhe kambanore u shkatërruan në kohët sovjetike, ajo ka mbetur tipari kryesor mbizotërues i lartë i Yuryev.

Ish Manastiri i Pjetrit dhe Palit
Mbetjet e këtij manastiri ndodhen 20 minuta më këmbë në veri të Manastirit Archangel Michael

Mbetjet e Kishës së Pjetrit dhe Palit

Kulla e këmbanave të Pjetrit dhe Palit

Mund të futesh në kambanore dhe madje të ngjitesh në majë, por për fat të keq nuk pata kohë të ngjitesha në majë, kisha kohë të kufizuar dhe duhej të vrapoja në autobus. Por tani do të kem një arsye për të ardhur sërish në këtë qytet.

Manastiri i Pjetrit dhe Palit "afër qytetit të Yuryev" ekzistonte që nga shekulli i 16-të si një manastir burrash. Gjatë "shkatërrimit lituanez" u shkatërrua dhe u dogj. Sipas burimeve të tjera, ajo u themelua në shekullin e 17-të nga Mitropoliti Hilarion i Suzdal dhe Yuryev, dhe më vonë ra në kalbje. Për një kohë të gjatë këtu nuk kishte asnjë manastir. Kisha e famullisë prej druri e Pjetrit dhe Palit në këtë vend u rindërtua në shekullin e 17-të dhe për rreth dy shekuj ekzistonte nën kërcënimin e vazhdueshëm të mbylljes dhe madje edhe të prishjes, por çdo herë ndodhte diçka që shpëtoi tempullin. Në fillim të shekullit të 19-të, kisha u rendit si "në këmbë në varreza". Në 1825, banorët e Yuryev i paraqitën një peticion qeverisë provinciale për të prishur kishën e rrënuar të Pjetrit dhe Palit. Tempulli u transferua në Manastirin e Shën Michael Archangel dhe me dekret të Sinodit në 1830, kisha e rrënuar u shkatërrua përfundimisht. Për ca kohë këtu kishte një djerrinë, e cila u bë pronë e fshatarëve të fshatit fqinj Fedosin. Kjo tokë u këmbye nga fshatarët nga tregtari Yuryev Pyotr Borodulin, i cili vendosi të rivendoste tempullin.
Në 1843, filloi ndërtimi madhështor pranë postës së qytetit. Tregtari Borodulin mori lejen për të ndërtuar një tempull të ri të madh këtu në emër të Pjetrit dhe Palit. Ndërtesa doli të ishte vërtet madhështore, siç nuk është parë kurrë në Yuryev-Polsky. Megjithatë, kisha e re e madhe me pesë kupola të Pjetrit dhe Palit, me një daulle masive të lehta në qendër, me katër kupola (gjithashtu në daulle të lehta) në qoshe, me portale të mëdha, të larta, në stilin bizantin, me tre altarë. , përfundoi pa famulli për gati njëzet vjet. Atij i dha një jetë të re nga zjarri i madh i qytetit të vitit 1871, i cili shkatërroi Manastirin Vvedensky. Murgeshat që mbetën fjalë për fjalë në rrugë morën lejen për të pushtuar kishën Pjetri dhe Pali, e cila më vonë u bë kisha katedrale e manastirit. Që nga viti 1874, manastiri, i vendosur në një vend të ri, filloi zyrtarisht të quhej Pjetri dhe Pali. Në të njëjtën kohë u ndërtua edhe Kisha e Ngrohtë e Zonjës së manastirit. Tani është e vështirë ta njohësh atë në rrënojat e mbetura, të tejmbushura me pemë dhe shkurre, por atëherë ishte një kishë mjaft e gjerë, e bukur në stilin neo-rus, e kurorëzuar me një kupolë në një çati të varur.
Kambanorja e madhe me pesë nivele është më e ruajtura në manastir. Tani i është hequr koka, por kjo nuk e ka humbur shkëlqimin. E ndërtuar në fund të shekullit të 19-të në të njëjtin stil neo-rus (bizantin) si i gjithë manastiri, ai është i dekoruar në mënyrë të pasur me gdhendje të ndryshme dhe secila nivel ka hapjet dhe dekoret e veta të veçanta me hark. Për ndërtimin e kambanores u kujdes Abbesa Klaudia, e cila bëri shumë për manastirin. Me përpjekjet e saj, në manastir në vitin 1898 u hap një lëmoshë dhe pak më parë një shkollë për vajza, me një lloj konvikti për ata nxënës që jetonin larg. Në shkollë mësohej Ligji i Zotit, shkrimi, aritmetika, shkrim-leximi, qepja dhe artizanati. Në vitet 1920, manastiri u shfuqizua dhe në 1925 të gjitha këmbanat u shitën për metale me ngjyra. Sot në oborrin e manastirit dikur të mirëmbajtur dhe të bukur ka kuti me garazhe, katedralja dhe kisha e trapezonit nuk kanë çati dhe po shemben.

Aty pranë është Kisha e Ngjitjes

Kisha modeste e Varrezave të Ngjitjes u ndërtua në 1780 me fonde të mbledhura nga banorët e qytetit. Kjo është një kishë tipike provinciale me një trapeze të gjatë, dekorime me pllaka të gdhendura dhe korniza shumështresore, me zakomare false, karakteristike kryesisht për arkitekturën e shekullit të 17-të, por në provinca zgjati deri në shekullin e 19-të. Në vitin 1840, kishës iu shtua një kambanore me dy nivele në stilin klasicist me një majë të lartë. Kisha kishte tre altarë: altari kryesor i Ngjitjes dhe dy altarë të ngrohtë ose "dimëror": Pjetri dhe Pali dhe Sergius i Radonezhit. Tani po restaurohet dalëngadalë.

Një bllok larg nga këtu është një kishë tjetër - Kisha e Lindjes së Krishtit.

Kisha e Lindjes së Krishtit u ndërtua në fillim të shekullit të 18-të në vendin e kishës së dikurshme prej druri. Korsia në të cilën qëndronte tempulli quhej Kokushkin dhe Kozmodemyansky. Mbiemrin e mori nga tempulli, të cilin banorët vendas e njihnin më mirë si Kosmodamiansky, pas përkushtimit të një prej kapelave. Ekziston një supozim se fillimisht i gjithë tempulli u shenjtërua për nder të Kozmait dhe Damianit, dhe vetëm në fund të shekullit të 18-të, pas shtimit të kambanores, ai u rishenjtërua në emër të Lindjes së Krishtit. Kapela në tempull iu kushtuan Paraskeva Pyatnitsa dhe shenjtorëve Kozma dhe Damian. Ishte një kishë verore, ose "e ftohtë" - një katërkëndësh relativisht i ulët, me pesë daulle të mëdha me kupola në formë qepe. Bashkangjitur me katërkëndëshin ishte një tryezë e ulët me një kambanore masive me tre nivele, mbi të cilën kishte edhe një orë. Kulla e kambanës nuk ka mbijetuar, ajo u shkatërrua plotësisht gjatë kohës sovjetike. Katërkëndëshi i tempullit është zbukuruar me zakomara false në pjesën e sipërme dhe të gjitha fasadat ndahen në tre pjesë me tehe të vogla. Daullet tashmë të larta ngrihen nga kokoshnikët që rrethojnë çdo daulle.

Katedralja e Trinitetit është një kishë me katër shtylla, pesë kube me tulla të kuqe, e ndërtuar në vitet 1907-1914. si kisha e re katedrale e qytetit në verilindje të Katedrales së Shën Gjergjit. Me një “dorë të lehtë”... arkeologu dhe historiani N.N. Voronin, i cili kishte një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj strukturave arkitekturore të fillimit të shekullit të njëzetë, të ekzekutuara në stilin pseudo-rus dhe të vendosura në mënyrë joceremonike përballë kryeveprave të arkitekturës së gurit të bardhë. .. Katedralja e Trinitetit ishte lënë në harresë për një kohë të gjatë. ...në librin e tij “Vladimir. Bogolyubovo. Suzdal. Yuriev-Polsky" N. N. Voronin i kushtoi një rresht Katedrales së Trinisë... Pastaj Katedrales së Shën Gjergjit i kushtohen 28 faqe me 14 fotografi... Në fillim të shekullit të kaluar, Katedralja e Trinisë u ndërtua qëllimisht në një ansambël. me Katedralen e Shën Gjergjit, dhe kjo nuk është e rastësishme. Në fillim të shekullit të njëzetë, Katedralja e Shën Gjergjit nuk qëndronte në “izolim të shkëlqyeshëm”, por ishte e rrethuar nga një kambanore, kapela, sakristi dhe ndërtesa të tjera. Katedralja ishte ajo kryesore në qytet, por për një kohë të gjatë nuk mund të strehonte as një pjesë të atyre që dëshironin të faleshin atje, veçanërisht në ditë festash. Veç kësaj, ishte një tempull i ftohtë veror, në të cilin shërbesat kryheshin vetëm katër muaj në vit. Në fillim të shekullit të 19-të, katedrales iu shtuan dy kapela të ngrohta, por zona e tyre ishte shumë e vogël. Në ditët e festave, shërbimi mbahej në kushte jashtëzakonisht të ngushta dhe të mbytura. Përveç kësaj, Katedralja e Shën Gjergjit ishte në një gjendje të rrënuar. Nuk është për t'u habitur që lindi pyetja për ndërtimin e një tempulli të ngrohtë në qytet. Nisma e banorëve të qytetit u mbështet nga kryeprifti Alexander Znamensky, një anëtar i Dumës së Shtetit. Sa i përket stilit arkitektonik të katedrales së re: në fund të shekujve 19 dhe 20, stili pseudo-rus ishte shumë i popullarizuar, dhe qindra ndërtesa të famshme, përfshirë tempujt, u ndërtuan në këtë stil. Tempulli u projektua jo vetëm në ansambël me Katedralen e Shën Gjergjit, por edhe në të njëjtin gardh me të (në vendin e Kapelës së Trinitetit). Autori i projektit ishte arkitekti dioqezan N.D. Koretsky [e saktë: Koritsky]. Reliket e Dukës së Madhe të bekuar Svyatoslav Vsevolodovich dhe djalit të tij Dmitry u transferuan nga Katedralja e Shën Gjergjit në Trinitet [më parë autorët pretendonin se eshtrat e Princit Dmitry Svyatoslavich nuk ishin në Katedralen e Shën Gjergjit, por në Katedralen e Shën Gjergjit. Katedralja Michael Archangel e Manastirit të Shën Michael Archangel], si dhe guri i bardhë Svyatoslav Crucifixion - një faltore e lashtë, shumë e nderuar nga besimtarët. Ja çfarë shkruanin gazetat e asaj kohe për katedralen: “Katedralja e re është madhështore dhe e bukur... Brenda është krejtësisht e hapur dhe mjaft e ndritshme, mund të strehojë më shumë se 2000 njerëz... Në të ka ikona të shenjta të pikturë e shtrenjtë artistike. Nuk ka piktura murale në katedrale. Në kapelën në anën e djathtë, në një vend të dukshëm, është vendosur Kryqëzimi i lashtë Svyatoslav, i gdhendur nga një gur i vetëm dhe që shërben si një objekt nderimi të veçantë për qytetin dhe banorët përreth. Në mesin e viteve 1920, katedralja u mbyll, u grabit, u pre koka dhe u shkatërrua. Në vitet 1930, katedralja u shndërrua në një termocentral të qytetit, i cili funksionoi deri në mesin e viteve 1950. Aktualisht, katedralja i është transferuar Kishës Ortodokse dhe ka nisur puna për rindërtimin e saj. Në kohët sovjetike, një kishë e mrekullueshme prej druri nga fshati i shkretë i Chernokulova u zhvendos në territorin e bërthamës historike. Ata donin ta ruanin këtë ndërtesë madhështore, që ngrihet mbi Nerl, por në vendndodhjen e re nuk mund ta shpëtonin nga zjarri... Nga boshti deri te ura mbi Kolokshë ka më pak se njëqind metra, dhe menjëherë pas urës në Në bregun e djathtë të lumit ka një memorial "Dedikuar heronjve-bashkatdhetarëve": në gurë Pllakat me emrat e 14 banorëve të rrethit Yuryev-Polsky - Heronjtë e Bashkimit Sovjetik - janë ngjitur në pllaka. Monumenti i themeluesit të qytetit, Yuri Dolgoruky, u ngrit në verilindje të mureve, në sfondin e mureve, kullave dhe tempujve dhe Manastirit të Shën Michael Archangel... Pas monumentit të Yuri Dolgoruky, një shesh i vogël shtrihet përgjatë mureve, duke tërhequr vëmendjen me format e vogla të parkut të punuar nga farkëtarët vendas... Foto nga arkivi i Viktor Golov.