นวนิยายเรื่อง The Idiot ซึ่งผู้เขียนทำงานในสวิตเซอร์แลนด์และอิตาลีตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411 สองปีผ่านไปหลังจากเขียน Crime and Punishment แต่ผู้เขียนยังคงพยายามแสดงภาพร่วมสมัยของเขาในสถานการณ์และสภาวะชีวิตสุดขั้วที่ไม่ธรรมดาของเขา มีเพียงภาพของอาชญากรที่มาถึงพระเจ้าในที่สุด ที่นี่เปิดโอกาสให้ชายในอุดมคติซึ่งมีพระเจ้าอยู่ในตัวอยู่แล้ว แต่พินาศ (อย่างน้อยก็ในฐานะคนเต็มเปี่ยม) ในโลกแห่งความละโมบและไม่เชื่อ หาก Raskolnikov คิดว่าตัวเองเป็น "มนุษย์กับพระเจ้า" ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องใหม่ Lev Myshkin ตามความตั้งใจของผู้เขียนก็เป็นเช่นนั้น แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือการพรรณนาถึงบุคคลที่สวยงามในเชิงบวก ไม่มีอะไรยากไปกว่านี้แล้วในโลกและโดยเฉพาะตอนนี้ นักเขียนทุกคนไม่เพียง แต่ของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยุโรปทุกคนที่รับหน้าที่วาดภาพบุคคลที่สวยงาม

เพราะงานนั้นนับไม่ถ้วน... มีคนที่สวยงามในแง่บวกเพียงคนเดียวในโลก – พระคริสต์ เมื่อมองแวบแรก แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนขัดแย้งกัน: ใน "คนงี่เง่า", "คนโง่", "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" ที่จะพรรณนาถึง

แต่เราไม่ควรลืมว่าในประเพณีทางศาสนาของรัสเซียคนอ่อนแอที่มีจิตใจเช่นคนโง่เขลาที่สมัครใจปลอมตัวเป็นคนบ้าถูกมองว่าเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าได้รับพรเชื่อกันว่าพลังที่สูงกว่าพูดผ่านริมฝีปากของพวกเขา ในฉบับร่างสำหรับนวนิยายผู้เขียนเรียกฮีโร่ของเขาว่า "เจ้าชายคริสต์" และในข้อความเองก็มีแรงจูงใจของการเสด็จมาครั้งที่สองอย่างต่อเนื่อง หน้าแรกของงานเตรียมความผิดปกติของ Lev Nikolaevich Myshkin oxymoron (การรวมกันของความไม่ลงรอยกัน) คือชื่อและนามสกุล; ลักษณะที่ปรากฏของผู้เขียนเป็นเหมือนภาพเหมือนภาพวาดไอคอนมากกว่าการปรากฏตัวของบุคคลในเนื้อหนัง

เขามาจากสวิส "ห่างไกล" ไปยังรัสเซียตั้งแต่ความเจ็บป่วยของเขาไปจนถึงผู้ป่วยสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่หมกมุ่นอยู่กับสังคม นวนิยายเรื่องใหม่ของ Petersburg of Dostoevsky นั้นแตกต่างจาก Petersburg เนื่องจากผู้เขียนสร้างสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงขึ้นมาใหม่อย่างแนบเนียน นั่นคือ "ครึ่งโลก" ของนครหลวง นี่คือโลกของนักธุรกิจที่เหยียดหยาม โลกของเจ้าของที่ดินผู้ดีที่ปรับตัวเข้ากับความต้องการของยุคชนชั้นนายทุน เช่น เจ้าของที่ดินและโรงงาน นายพล Yepanchin หรือสมาชิกบริษัทการค้าและบริษัทร่วมหุ้น นี่คือโลกของเจ้าหน้าที่อาชีพเช่น Ivolgin "ขอทานใจร้อน" โลกของพ่อค้าเศรษฐีเช่น Parfen Rogozhin นี่คือครอบครัวของพวกเขา: ภรรยา, แม่, ลูก; เหล่านี้คือสตรีและคนรับใช้ของพวกเขา คฤหาสน์ อพาร์ตเมนต์ และกระท่อมของพวกเขา...

ในวันพุธนี้ในฐานะญาติของ Epanchins Lev Nikolayevich Myshkin ลูกหลานของตระกูลเจ้าผู้ยากไร้ปรากฏตัว เขาเป็นเด็กกำพร้าแต่เนิ่นๆ สุขภาพอ่อนแอมาก มีประสบการณ์ถูกทอดทิ้ง ความเหงา

เขาเติบโตในสวิตเซอร์แลนด์ใกล้กับชาวนาและเด็ก ๆ มีความเป็นเด็กมากมายในตัวเขา: ความอ่อนโยน, ความจริงใจ, ความอ่อนโยน, แม้กระทั่งความอึดอัดใจแบบเด็ก ๆ (จำไว้เช่นตอนที่มี "แจกันจีน" แตก); และในเรื่องนี้ การวางแนวอุดมการณ์อย่างมีสติของนักเขียนคริสเตียนนั้นชัดเจน เพราะพระวรสารกล่าวถึงความใกล้ชิดเป็นพิเศษของเด็ก ๆ กับอาณาจักรแห่งสวรรค์

เห็นได้ชัดว่า Myshkin ถูกเลี้ยงดูมาโดยลูกศิษย์ของ Rousseau นักปรัชญาและนักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้สร้างทฤษฎีการก่อตัวของบุคคล "ธรรมชาติ" ที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติและเขียนนวนิยายหลายเรื่องเกี่ยวกับหัวข้อการศึกษา

Myshkin ใกล้ชิดกับวีรบุรุษของ Rousseau ด้วยความเป็นธรรมชาติและความกลมกลืนทางจิตวิญญาณ วรรณกรรมอีกขนานหนึ่งมีความชัดเจนในลักษณะของฮีโร่ - ด้วยภาพของ Don Quixote ซึ่งเป็นฮีโร่ที่ Dostoevsky เคารพมากที่สุดในวรรณกรรมโลก เช่นเดียวกับ Don, Quixote, Myshkin ทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยศรัทธาอันไร้เดียงสาของเขาในความดี ความยุติธรรม และความงาม

เขาต่อต้านโทษประหารชีวิตอย่างกระตือรือร้น โดยยืนยันว่า "การฆาตกรรมโดยประโยคนั้นเลวร้ายกว่าการฆ่าโจรอย่างสมส่วน" เขามีความรู้สึกไวต่อความเศร้าโศกของบุคคลอื่นและกระตือรือร้นในความเห็นอกเห็นใจของเขา ดังนั้นในสวิตเซอร์แลนด์เขาสามารถรวมเด็ก ๆ เข้าด้วยกันด้วยความเห็นอกเห็นใจสำหรับผู้ป่วยหนักซึ่งเด็กผู้หญิงทุกคนดูถูก - มารี "หลงทาง" และทำให้ชีวิตที่เหลือของเธอถึงวาระที่จะมีความสุขเกือบตาย การปลอบโยนกำลังพยายามดึงจิตวิญญาณของอีกคนที่ป่วยหนักถึงแก่ชีวิต - อิปโปลิต เทเรนเยฟผู้ไม่เชื่อ ขมขื่น และสิ้นหวัง: "โปรดส่งเราไปและยกโทษให้เราด้วยความสุขของเรา"

แต่ก่อนอื่นตามความตั้งใจของผู้เขียนตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Nastasya Filippovna, Parfen Rogozhin และ Aglaya Yepanchina จะต้องสัมผัสกับอิทธิพลเชิงบวกที่จับต้องได้ของ Myshkin ความสัมพันธ์ระหว่าง Myshkin และ Nastasya Filippovna นั้นสว่างไสวด้วยโครงเรื่องที่เป็นตำนานในตำนาน ชื่อเต็มของนางเอก - อนาสตาเซีย - ในภาษากรีกแปลว่า "ฟื้นคืนชีพ"; นามสกุล Barashkova กระตุ้นความสัมพันธ์ด้วยการเสียสละเพื่อชดใช้ที่ไร้เดียงสา ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะพิเศษโดยเน้นความสำคัญของภาพเตรียมการรับรู้ของนางเอกโดย Myshkin: นี่คือการสนทนาบนรถไฟระหว่าง Lebedev และ Rogozhin เกี่ยวกับนักบุญผู้ปราดเปรื่องที่แสดงถึงชะตากรรมของโสเภณีชาวปารีส) นี่คือภาพบุคคลของผู้หญิงที่ทำให้เจ้าชายหลงไหลในการรับรู้ของเขาโดยมีรายละเอียดทางจิตวิทยาโดยตรง: ดวงตาที่ลึกล้ำ, หน้าผากที่ครุ่นคิด, ความหลงใหลและการแสดงออกทางสีหน้าที่หยิ่งผยอง ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะพิเศษโดยเน้นความสำคัญของภาพเตรียมการรับรู้ของนางเอกโดย Myshkin: นี่คือการสนทนาบนรถไฟระหว่าง Lebedev และ Rogozhin เกี่ยวกับนักบุญผู้ปราดเปรื่องที่แสดงถึงชะตากรรมของโสเภณีชาวปารีส) นี่คือภาพบุคคลของผู้หญิงที่ทำให้เจ้าชายหลงไหลในการรับรู้ของเขาโดยมีรายละเอียดทางจิตวิทยาโดยตรง: ดวงตาที่ลึกล้ำ, หน้าผากที่ครุ่นคิด, ความหลงใหลและการแสดงออกทางสีหน้าที่หยิ่งผยอง

เกียรติยศที่เสื่อมเสีย ความรู้สึกต่ำช้าและความรู้สึกผิดของเธอเองรวมอยู่ในผู้หญิงคนนี้ด้วยจิตสำนึกแห่งความบริสุทธิ์ภายในและความเหนือกว่า ความเย่อหยิ่งสูงส่ง - ด้วยความทุกข์ทรมานอย่างสุดซึ้ง เธอกลายเป็นผู้หญิงคนหนึ่งของ Afanasy Ivanovich Totsky ซึ่งดูถูกเหยียดหยามว่าตัวเองเป็น "ผู้มีพระคุณ" ในอดีตของหญิงสาวผู้โดดเดี่ยวที่ทำอะไรไม่ถูก

การตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของ Yepanchin เขา "แนบ" Nastasya Filippovna แต่งงานกับ Galya Ivolgin ด้วยสินสอดทองหมั้นที่ดี ในงานเลี้ยงวันเกิดของเธอเอง Nastasya Filippovna เล่นฉากประหลาด

เสนอกานาและ "สุภาพบุรุษ" ที่รวมตัวกันทั้งหมดเพื่อดึงปึกที่เธอโยนออกจากเตาผิงที่ลุกโชนด้วยเงินหนึ่งแสนรูเบิล - ค่าไถ่ของ Rogozhin สำหรับความโปรดปรานของเธอ ตอนนี้เป็นหนึ่งในนวนิยายที่แข็งแกร่งที่สุด ตัวละครของ "ผู้สมัคร" หลักของ Nastasya Filippovna ก็ปรากฏตัวเช่นกัน: ไม่สามารถต้านทานการแตกแยกได้ (ความโลภและศักดิ์ศรีที่เหลืออยู่กำลังต่อสู้อยู่ในตัวเขา) เขาเป็นลม Rogozhin ครอบครองด้วยความหลงใหลครอบครองโดยธรรมชาติพานางเอกออกไป "ผู้มีพระคุณ" ของเธองุนงงกับความไร้สาระ จากมุมมองของพวกเขา คำกล่าวอ้างของผู้หญิงที่มีความสุขที่แท้จริง ความรักที่บริสุทธิ์ โดยพื้นฐานแล้วมีเพียง Myshkin เท่านั้นที่เข้าใจความฝันที่ซ่อนอยู่ในการฟื้นฟูศีลธรรมของเธออย่างลึกซึ้ง เขา "เชื่อตั้งแต่แรกพบ" ในความไร้เดียงสาของเธอความเห็นอกเห็นใจและความสงสารในตัวเขา: "ฉันทนไม่ได้กับใบหน้าของ Nastasya Filippovna" เมื่อพิจารณาว่าเป็นคู่หมั้นของ Yepanchina และรู้สึกตกหลุมรักเธอ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของการพบปะอย่างเด็ดขาดกับผู้หญิงทั้งสอง เขาเลือก Nastasya Filippovna โดยไม่รู้ตัว

แรงกระตุ้นที่ไร้เหตุผลและหุนหันพลันแล่นของ Myshkin ยืนยันสาระสำคัญของรากฐานที่ลึกซึ้งของบุคลิกภาพของเขาและตระหนักถึงความเชื่อในชีวิตที่มีความหมายของฮีโร่ การขว้างปาของฮีโร่ระหว่างผู้หญิงสองคนซึ่งตั้งแต่ช่วงเวลาของ "ความอัปยศอดสูและการดูถูก" ได้กลายเป็นคุณสมบัติที่มั่นคงของวิธีการทางศิลปะของนักเขียนใน "The Idiot" ไม่ได้พิสูจน์ถึงลักษณะสองประการของ Myshkin แต่เป็นการตอบสนองอันยิ่งใหญ่ของเธอ ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ใน The Idiot แต่มีแสงสว่างแห่งความหวัง นอกเหนือจาก "คนสวยในเชิงบวก" แล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในนวนิยายและรับใช้ความดีในแบบของพวกเขาเอง Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin Kolya เป็นตัวแทนคนแรกของ "เด็กชายรัสเซีย" ดังนั้นในโลกของนวนิยายของ Dostoevsky จึงเรียกคนหนุ่มสาวที่กำลังมองหาอุดมคติ ความยุติธรรม และความปรองดองของโลก นี่คือ Arkady Dolgoruky - ฮีโร่ ดังนั้นในโลกของนวนิยายของ Dostoevsky จึงเรียกคนหนุ่มสาวที่กำลังมองหาอุดมคติ ความยุติธรรม และความปรองดองของโลก นี่คือ Arkady Dolgoruky - ฮีโร่

การเทศนามุมมองทางสังคมและประวัติศาสตร์ของนักเขียนซึ่งใส่เข้าไปในปากของ Myshkin ที่ได้รับแรงบันดาลใจนั้นเต็มไปด้วยศรัทธาในรัสเซีย “ผู้ใดไม่มีดินอยู่ในตัว ผู้นั้นไม่มีพระเจ้า”

และปล่อยให้เขาหันไปหาคนหน้าซื่อใจคดหมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์ที่กินสัตว์อื่นของชนชั้นสูงในตอนเย็นวันหนึ่งที่ Yepanchins ปล่อยให้เขาถูกหลอก Dostoevsky ศิลปินและนักคิดเปลี่ยนคำพูดที่น่าสมเพช ดูเหมือนว่าไม่เพียง แต่ในสังคมศีลธรรมเท่านั้น

ปรองดองกับรากฐานของการเป็น Ippolit Terentyev ฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์ของ Myshkin ในนวนิยายเสียชีวิต เหมือนคนใต้ดินที่โหยหาศรัทธา เขาไม่ยอมรับเพราะพลังทำลายล้างของธรรมชาติ ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ในนวนิยายเรื่องนี้ แต่มีแสงสว่างแห่งความหวัง นอกเหนือจากบุคคลที่สวยงามในเชิงบวกแล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในนวนิยายและรับใช้สิ่งที่ดีในแบบของพวกเขาเอง Vera Lebedeva, Kolya Ivolgin

Kolya เป็นตัวแทนคนแรกของเด็กชายชาวรัสเซีย ดังนั้นในโลกของนวนิยายของ Dostoevsky จึงเรียกคนหนุ่มสาวที่กำลังมองหาอุดมคติ ความยุติธรรม และความปรองดองของโลก นั่นคือ Arkady

นอกจากนี้แน่นอนว่า Alyosha Karamazov เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมระหว่างรัสเซียและยุโรปสำหรับมนุษยชาติ ไม่เพียงแต่กับวีรบุรุษในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านยุคใหม่ด้วย ในการเทศนาแนวคิดนี้ เขาเชื่อว่าผู้ไม่มีพระเจ้าหรือคาทอลิก ตะวันตก สังคมนิยมหรือชนชั้นกระฎุมพีที่ถูกสร้างขึ้น จะต้องพ่ายแพ้ "โดยความคิดเท่านั้น โดยพระเจ้ารัสเซียและพระคริสต์" จุดเริ่มต้นการประชาสัมพันธ์อคติทางอุดมการณ์ - โดดเด่น

สัญญาณของวิธีการของนวนิยาย "สาย" ทั้งหมดของ Dostoevsky "ปีศาจ" (พ.ศ. 2413-2414) ได้รวบรวมคุณสมบัติเหล่านี้ในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและได้รับคำจำกัดความประเภทที่กว้างขวาง - นวนิยาย - แผ่นพับ

ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีชื่อเดียวกันของพุชกินและคำอุปมาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับปีศาจที่เข้าสิงหมู ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีชื่อเดียวกันของพุชกินและคำอุปมาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับปีศาจที่เข้าสิงหมู

นวนิยายเรื่องนี้สัมผัสกับหัวข้อต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องมากในโลกสมัยใหม่ หัวข้อแรกที่ Fyodor Mikhailovich หยิบยกขึ้นมาคือความโลภ สิ่งที่ผู้คนไม่พร้อมสำหรับผลประโยชน์ของตนเองพวกเขาคิดเพียงว่าจะรับตำแหน่งอันทรงเกียรติในสังคมได้อย่างไร ทั้งหมดนี้ไม่มีใครสังเกตเห็น ท้ายที่สุดแล้ว ความกระหายในความมั่งคั่งผลักดันผู้คนไปสู่การกระทำที่สกปรกที่สุดซึ่งกระทำโดยปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี มนุษย์เชื่อมั่นว่าจุดจบจะพิสูจน์วิธีการ เขาไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว นั่นก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ตัวเองสงบลง ท้ายที่สุดแล้วทุกคนทำมัน ความกระหายในผลกำไรผลักดันให้ผู้คนใส่ร้ายหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็เริ่มเปลี่ยนหลักการและความเชื่อของตนเอง

ปัญหาคือในสังคมคุณสามารถเป็นคนสำคัญได้ก็ต่อเมื่อคุณมีบุคคลสำคัญในแวดวงระดับสูงที่จะพูดจาดีกับคนที่คุณต้องการ อนึ่ง การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนไม่ได้กระทำโดยอิสระ เธอมีเพื่อนแท้ซึ่งเรียกว่าอนิจจัง

งานนี้มีความหมายทางปรัชญา ผู้เขียนใช้กฎและรากฐานของศาสนาคริสต์ เขาใช้เวลามากเป็นพื้นฐานจากครูที่มีชื่อเสียงชื่อพระคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น Fyodor Mikhailovich ยังแยกตัวละครออกมาหนึ่งตัวซึ่งเป็นเจ้าชายชื่อ Myshkin และทำให้เขามีคุณสมบัติของคริสเตียนมากมาย ฮีโร่ตัวนี้ยังมีฟังก์ชั่นผู้ช่วยให้รอด เขาใส่ใจคนรอบข้าง Myshkin ไม่แยแสกับสภาพของคนอื่น เขามีความเห็นอกเห็นใจ มีเมตตา และไม่พยาบาท ผู้คนรอบตัวเจ้าชายก็พยายามเรียนรู้คุณสมบัติเหล่านี้เช่นกัน

นอกจากนี้นวนิยายเรื่องนี้ยังนำเสนอประเด็นเรื่องความรักอย่างแข็งขัน ที่นี่คุณสามารถค้นหาพันธุ์ทั้งหมดได้ ในการทำงานมีความรักต่อผู้คน ความรักระหว่างชายหญิง ความรักที่เป็นมิตร และความรักในครอบครัว นอกจากนี้ผู้เขียนไม่ลืมเกี่ยวกับความหลงใหลที่มีอยู่ในตัวละครชื่อ Rogozhin โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความรักสูงสุดเป็นลักษณะของเจ้าชาย Myshkin ในขณะที่ Ganya มีความรักต่ำซึ่งสร้างขึ้นจากความฟุ้งเฟ้อและผลประโยชน์ของตนเอง

ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าสังคมที่เน่าเฟะเป็นอย่างไรในแวดวงสูงสุดซึ่งเรียกว่าปัญญาชน ที่นี่คุณสามารถสังเกตเห็นความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ เป็นเรื่องปกติที่ฮีโร่จะมีชีวิตคู่ สำหรับสิ่งนี้ผู้เขียนได้เลือก Myshkin ซึ่งมีคุณสมบัติของบุคคลทางจิตวิญญาณ เขาใส่ใจคนอื่น เขาไม่เห็นแก่ตัว เขาสามารถให้อภัยผู้อื่นสำหรับความผิดของพวกเขา ฮีโร่ตัวนี้มีอยู่เพื่อไม่ให้คน ๆ หนึ่งผิดหวังในโลกนี้ซึ่งเต็มไปด้วยความชั่วร้ายและทุกคนคิดถึงตัวเองเท่านั้น ฮีโร่ตัวนี้ให้ความหวังว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่สูญเสียไปและมีคนบริสุทธิ์ในโลกนี้

Dostoevsky เน้นว่าสังคมต้องการผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่จะชี้ให้เห็นความชั่วร้ายและบาป เพราะหากไม่มีพวกเขา ทุกอย่างคงพังทลายไปนานแล้ว แน่นอนว่าคนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่ได้ยากเพราะไม่สามารถปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ยอมแพ้ พวกเขามีบางอย่างที่มากกว่าคนทั่วไป ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามีความสุขมากเมื่อได้ช่วยเหลือใครสักคนและทำให้ชีวิตของใครบางคนดีขึ้นอย่างน้อย

ตัวเลือก 2

นวนิยายของ Fyodor Dostoevsky "The Idiot" (บทสรุปโดยย่อ) เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ความสนใจในงานนี้สามารถติดตามได้จนถึงทุกวันนี้ และไม่เพียง แต่ในหมู่ผู้อ่านในประเทศของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย และไม่น่าแปลกใจเพราะนวนิยายเรื่องนี้เป็นคลังเก็บของนักปรัชญา งานนี้เต็มไปด้วยเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ Dostoevsky ใส่ความหมายที่ซ่อนอยู่ในฮีโร่แต่ละตัว ตัวอย่างเช่น Nastasya Filippovna เป็นสัญลักษณ์ของความงามและความหลงใหลของเด็กผู้หญิง และ Prince Myshkin เป็นสัญลักษณ์ของความรักและความยุติธรรมของคริสเตียน

เพื่อให้เข้าใจความหมายและสาระสำคัญของงานมากที่สุดจำเป็นต้องหันไปวิเคราะห์

เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของงานนี้คือการแสดงกระบวนการสลายตัวของสังคมในยุคนั้นโดยเฉพาะในแวดวงของปัญญาชน ผู้อ่านอาจทราบแน่ชัดว่ากระบวนการเสื่อมสลายนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร: ผ่านเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ฐานจิตใจและชีวิตคู่ ผู้เขียนสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีคุณสมบัติเช่นความยุติธรรม ความเมตตา และความจริงใจ แต่ในเวลาเดียวกัน Dostoevsky แสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าน่าเสียดายที่บุคคลที่มีจิตใจงดงามไม่สามารถต้านทานฝูงคนที่ชั่วร้ายและน่าสังเวชได้ เขากลายเป็นคนไร้อำนาจ รายล้อมไปด้วยผู้คนที่อิจฉาริษยาและสุขุมรอบคอบ

อย่างไรก็ตาม ความหมายของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ โดยส่วนใหญ่แล้ว สังคมที่เลวทรามก็ต้องการคนดีเท่านั้น ผู้มีชีวิตที่ชอบธรรมตามหลักการของคริสเตียนคือเจ้าชาย Myshkin ฮีโร่คนอื่น ๆ ในงานรู้สึกปลอดภัยจากการโกหกและการแสร้งทำร่วมกับเขา ทำตัวเป็นธรรมชาติ และในที่สุดพวกเขาก็รู้จักจิตวิญญาณของตนเอง

ดอสโตเยฟสกีนำเสนอเรื่องราวมากมายในนวนิยายเรื่องนี้ หนึ่งในสิ่งที่ร้ายแรงที่สุดคือธีมของความโลภ ความปรารถนาที่จะบรรลุสถานะที่แน่นอนและวิสัยทัศน์แห่งความสุขในความมั่งคั่งมากมายสามารถติดตามได้ในวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้เช่น Ganya Ivolgin, General Yepanchin และ Totsky ผู้เขียนเน้นย้ำว่าในสังคมเช่นนี้ ผู้ที่ไม่รู้วิธีโกหก ผู้ไม่มีเส้นสายและชื่ออันสูงส่งจะไม่ประสบความสำเร็จ

แน่นอนว่า Dostoevsky ไม่สามารถเน้นหัวข้อศาสนาได้ และตัวละครหลักที่เกี่ยวข้องโดยตรงในหัวข้อศาสนาคริสต์คือเจ้าชาย Myshkin เขาคือผู้กอบกู้นวนิยายเรื่องนี้ เปรียบได้กับพระเยซูคริสต์เองที่สละตนเองเพื่อความรอดของผู้อื่น ต้องขอบคุณเจ้าชาย Myshkin ที่ฮีโร่คนอื่น ๆ ในงานเรียนรู้ที่จะเมตตาและแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน พวกเขาคือ Varya, Aglaya และ Elizaveta Petrovna

นอกเหนือไปจากธีมทางศาสนาแล้ว ธีมของความรักในทุกรูปแบบสามารถติดตามได้ในงาน ตัวอย่างเช่น ความรักของเจ้าชาย Myshkin ที่มีต่อ Nastasya Filippovna นั้นนับถือศาสนาคริสต์ เนื่องจากตัวพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อว่า ความรู้สึกของเขาคือ สิ่งที่ Rogozhin เรียกว่าความรู้สึกของเขาคือความรัก ท้ายที่สุดคุณสามารถทำเช่นการฆาตกรรมเพราะความหลงใหลเท่านั้น แต่ไม่ใช่ด้วยความรัก ใน Ganya Ivolgin ความรักมีลักษณะไร้สาระ ความรู้สึกของเขาวัดกันที่จำนวนเงินที่เขาได้รับจากการสวมบทบาทคนรักได้ดี

นวนิยายของ Fyodor Dostoevsky สร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเรียกร้องให้ผู้คนรักความดี ในเวลาเดียวกันผู้เขียนสอนผู้อ่านให้เชื่อในความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์และเห็นจุดประสงค์ของชีวิต

บทวิเคราะห์ของ The Idiot

ความคิดสำหรับ The Idiot มาถึง Dostoevsky ในกระบวนการเขียนนวนิยายอมตะเรื่อง Crimes and Punishments หากใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" Raskolnikov หมดศรัทธาในทุกสิ่ง: ในพระเจ้า ในมนุษยชาติ แม้แต่ในตัวเขาเอง เขาพยายามที่จะสร้างตัวเองในฐานะบุคคลผ่านการก่ออาชญากรรม

ในทางตรงกันข้ามตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Idiot" Prince Myshkin ไม่เพียง แต่แสดงถึงความเมตตา แต่ยังรวมถึงศรัทธาไม่เพียง แต่ในพระเจ้าและในผู้คนด้วยเขามีความหวังว่าจากกลุ่มผู้ร้ายจะมีบุคคลที่มีค่าควร ต้องขอบคุณความซื่อสัตย์และความใจดีของเขาที่ทำให้เจ้าชายโดดเด่นจากภูมิหลังทั่วไปของคนอื่น คนเลวและคนรับจ้างที่เหลือทำทุกอย่างเพื่อผลประโยชน์ของตนเองหรือเพื่อกระทำการที่เลวร้ายต่อผู้อื่น

Myshkin รู้สึกเบื่อหน่ายกับชีวิตเช่นนี้เขาเข้าใจบางส่วน แต่ไม่ยอมรับ สำหรับส่วนที่เหลือบุคคลนี้ไม่สามารถเข้าใจได้จริงๆและยิ่งกว่านั้นลิ้นที่ชั่วร้ายขนานนามเขาด้วย "ชื่อเล่น - คนงี่เง่า" ที่ดูถูก พวกเขาไม่สามารถ (ไม่อยาก) เข้าใจเขาได้ แม้ว่าหลายคนชอบความซื่อสัตย์ของเขา อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งคนรู้จักที่ดีของเขาหลายคนก็ยังรู้สึกรำคาญเมื่อเวลาผ่านไป ในความเป็นจริงเจ้าชายไม่เคยมีเพื่อนที่แท้จริงและจริงใจ

Dostoevsky ในฐานะนักจิตวิเคราะห์ที่มีประสบการณ์ได้สะท้อนสาระสำคัญของเวลาที่เขาอาศัยอยู่ เขาใส่สิ่งที่ตรงกันข้ามสองข้อและเปรียบเทียบพวกเขา สาระสำคัญที่เขาสังเกตเห็นนั้นอยู่ที่จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติและความแตกแยกซึ่งกำลังเข้าใกล้รัสเซีย Dostoevsky ซึ่งกลับมาอยู่ใน Possessed ได้ทำนายว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับรัสเซียหากการปฏิวัติเริ่มต้นขึ้นและจะเป็นอย่างไร “ มาตุภูมิจะถูกทำให้ขุ่นมัว…” - นี่คือสิ่งที่ผู้ต่อต้านฮีโร่หลักของนวนิยาย Verkhovensky กล่าว และมี Verkhovenskys มากมายใน Rus 'พวกเขาเป็นผู้สร้างการปฏิวัติในปี 1905 และการปฏิวัติสองครั้งในปี 1917

สังคมและผู้คนโดยรวมเลิกรับรู้และยอมรับในความดีและความซื่อสัตย์ พวกเขาไม่เชื่อในพวกเขา และพวกเขาเองก็ไม่เชื่อ เจ้าชาย Myshkin ทำให้พวกเขารำคาญ แต่ความซื่อสัตย์ของเขาก็ปลดอาวุธความชั่วร้าย แต่น่าเสียดายที่ไม่เสมอไป ความชั่วร้ายและความเข้าใจผิดรอบข้างรวมถึงความเจ็บป่วยที่ถ่ายโอนทำให้เจ้าชายปิดตัวเอง เขาคุ้นเคยกับแสงที่ "สูงกว่า" และพบว่ามันโหดร้ายและเลวร้าย

โดยทั่วไปแล้ว Dostoevsky แสดงใน Myshkin - Christ แต่ในความเป็นจริงเขาคือเขา เขาพยายามเกลี้ยกล่อมผู้คนให้ทำดี ให้อภัยทุกคนแม้กระทั่งศัตรู แต่ก็ตาย เขาถูกทำลายโดยความเข้าใจผิดของผู้อื่น

เรียงความที่น่าสนใจ

• การตายของอัยการใน Gogol's Dead Souls

  มีตอนที่ตัวละครหลักเป็นพนักงานอัยการไม่มากนัก แต่ก็ยังมีอยู่ การพบกันครั้งแรกของ Chichikov มอบให้เราที่ลูกบอลซึ่งมี Nozdrev อยู่

• คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าความเฉยเมยคือความโหดร้ายสูงสุด ? เรียงความสุดท้าย

  วลีดังกล่าวสามารถนำเสนอข้อความเชิงบวกได้ เนื่องจากมันกระตุ้นให้ผู้คนกระตือรือร้นในการกระทำบางอย่าง ดังนั้นพวกเขาจึงสนใจคนอื่น ๆ ในโลกมากขึ้น

• เด็ก ๆ ในการทำงาน ใน บริษัท ที่ไม่ดี Korolenko

  เรื่อง "In Bad Society" เขียนโดย V.G. Korolenko ในช่วงเวลาที่เขาถูกเนรเทศ เนื่องจากนักเขียนมีความโดดเด่นด้วยมุมมองที่เป็นกลางและเป็นตัวหนาเขาจึงมักวิพากษ์วิจารณ์

งานนี้อุทิศให้กับการต่อสู้ของผู้คนจากยูเครนเพื่อเอกราชและอิสรภาพของบ้านเกิดเมืองนอน ผู้เขียนมีความคิดทั่วไปที่ดีพอสมควรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา

• เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในนวนิยายเรื่อง The Captain's Daughter of Pushkin

  ลูกสาวของกัปตัน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดย A. S. Pushkin กลายเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาในช่วงชีวิตของเขา ผลงานนี้ตีพิมพ์เมื่อปลายปี พ.ศ. 2379 อีกสองเดือนต่อมาผู้เขียนจะถูกฆ่าตายในการดวล

เมื่อสร้างภาพของ The Idiot ดอสโตเยฟสกีได้รับอิทธิพลจากงานของ Cervantes, Hugo, Dickens ที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษคือร่องรอยของ Egyptian Nights ของพุชกิน ซึ่งกลายเป็นต้นแบบทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องนี้ มันยังอ้างถึงบทกวีของพุชกิน "มีอัศวินผู้น่าสงสารคนหนึ่งในโลกนี้..." แรงจูงใจที่แยกจากกันของงานกลับไปที่เทพนิยายและมหากาพย์ของรัสเซีย The Idiot ตีความ Apocrypha อีกครั้ง โดยหลักแล้วเป็นตำนานของพี่ชายของพระคริสต์ การสร้างสายสัมพันธ์กับพันธสัญญาใหม่เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน

ด้วยภาพลักษณ์ของ Holbein the Younger ผู้ซึ่งตั้งคำถามถึงการเปลี่ยนแปลงและด้วยเหตุนี้ ความเป็นบุตรของพระคริสต์ ซึ่งยืนยันว่าความตายเป็นแก่นแท้ของการดำรงอยู่บนโลกนี้ Dostoevsky ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดเรื่องศิลปะ ซึ่งควรตอบสนองเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ในการยืนยัน ความดีและของประทานแห่งการไถ่คือแสงสว่างแก่มนุษย์ การหยั่งรู้ และความรอด การค้นพบที่สร้างสรรค์ของนักเขียนคือบุคคลซึ่งเจ้าชาย Myshkin วาดความหมายทั้งหมดของงาน แนวคิดเรื่องการเสียสละของมนุษย์พระเจ้าซึ่งเกิดใน Dostoevsky ในวันอีสเตอร์กลายเป็นแก่นเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ การทนทุกข์เพื่อไถ่บาปของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งประสบเป็นเหตุการณ์ร่วมสมัย เป็นเหตุผลสำหรับประเภทของคนงี่เง่า ร่างอ่านว่า: "ความเมตตาคือศาสนาคริสต์ทั้งหมด" ความทรงจำของเจ้าชายแห่งลียงและนั่งร้านมีความสำคัญอย่างยิ่ง เรื่องราวที่ Myshkin เล่าเกี่ยวกับผู้ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเป็นการละทิ้งความเชื่อของชีวิตที่ถูกปาฏิหารย์ ฮีโร่นำมาสู่โลกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและประกาศพันธสัญญากับ Yepanchin เกี่ยวกับราคาของการดำรงอยู่ของจักรวาลและการดำรงอยู่ส่วนตัวซึ่งคุณค่าของสิ่งนี้ชัดเจนมากที่หน้าผาของมนุษย์ เจ้าชายนึกถึงอาชญากรทางการเมืองและตั้งชื่อเวกเตอร์ของการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ด้วยตาของเขาเองเพื่อเห็นแสงแห่งความจริงบนโลกด้วยตาของเขาสัมผัสความงามแห่งสวรรค์ผสานกับพลังงานของพระเจ้าในความสามัคคีของการเผาไหม้ของคริสตจักร เวลาปัจจุบันรวมสองมุมมอง: จากนั่งร้านลงและจากขึ้น ด้านหนึ่งมีเพียงความตายและการล่มสลายเท่านั้นที่เชื่อมโยงกัน อีกด้านหนึ่งคือชีวิตใหม่

นวนิยายเรื่อง The Idiot โดย Dostoevsky เป็นผลงานเกี่ยวกับความตายและพลังที่จะเอาชนะมัน เกี่ยวกับความตายซึ่งรู้ถึงพรหมจรรย์ของการดำรงอยู่ เกี่ยวกับชีวิตซึ่งก็คือพรหมจรรย์นี้ "Idiot" เป็นโครงการแห่งความรอดร่วมกันและรายบุคคล ชีวิตปรากฏขึ้นเมื่อความทรมานกลายเป็นความทรมานร่วมกัน เมื่อท่าทางของการสวดอ้อนวอนกลายเป็นการติดตามพระผู้ไถ่อย่างแท้จริง Myshkin โดยโชคชะตาของเขาเองทำซ้ำภารกิจของการเป็นบุตรของพระเจ้า และถ้าในระดับจิตวิทยาการวางแผนเขาถือได้ว่าเป็น "คนโง่" "ชอบธรรม" จากนั้นระดับลึกลับของภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Myshkin จะขจัดความคล้ายคลึงกันดังกล่าวโดยเน้นทัศนคติที่มีต่อพระคริสต์ Myshkin มีความสามารถในการรู้ถึงความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาของวิญญาณมนุษย์ มองเห็นสิ่งดั้งเดิมที่อยู่นอกเหนือชั้นของบาป สำหรับนวนิยายโดยรวม อารมณ์วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณมีความสำคัญ เมื่อปัญหาของการต่อสู้เพื่อชะตากรรมของบุคคลถูกมองผ่านโครงเรื่องทางศิลปะ เจ้าชายออกจากพันธสัญญาแห่งการกระทำในวันแรก: เพื่อค้นหาความงามของพระผู้ไถ่และพระมารดาของพระเจ้าและติดตามมัน พี่สาวของ Yepanchin คนหนึ่งพูดถึงความเจ็บป่วยของโลก: การไม่สามารถ "มอง"

ความเชื่อเรื่องความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของพระเจ้าต่อผู้คนและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของสิ่งมีชีวิต ("การนับถือพระเจ้า") ได้รับศูนย์รวมทางศิลปะในภาพและแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ เมื่อเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวลาและนิรันดร Dostoevsky พยายามอธิบายปฏิทินศิลปะให้ชัดเจน วันสำคัญในส่วนแรกของ "The Idiot" คือวันพุธที่ 27 พฤศจิกายนซึ่งสัมพันธ์กับการเฉลิมฉลองไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "The Sign" ในรูปลักษณ์ของเจ้าชายแปลก ๆ ที่ Lizaveta Prokofievna Yepanchina รู้สึกถึงความสำคัญที่ไม่ธรรมดาของวันนี้ ภาพของ "สัญญาณ" แสดงให้เห็นประวัติเพิ่มเติมของการยอมรับและการปฏิเสธโดยโลกของพระคริสต์ Apotheosis ของการระบุตัวตนของ Myshkin และ "ทารก", "ลูกแกะ" - ในตอนของวันเกิดของ Nastasya Filippovna ในขณะเดียวกันต้นแบบของนางเอกก็ถูกเปิดเผย: เธอได้รับโอกาสให้เป็นพระมารดาของพระเจ้า การแต่งงานที่คาดหวังของเจ้าชายและ Nastasya Filippovna คือการหมั้นหมายของพระคริสต์และศาสนจักร แต่นางเอกไม่กล้าเลือกระหว่างสองสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: ความศักดิ์สิทธิ์ของแมรี่และความชักกระตุกของคลีโอพัตรา เธอไม่รักษาศรัทธาในแหล่งชีวิตนิรันดร์ เธอเป็นคนไร้บ้านทางวิญญาณ โลกกลายเป็นนรกสำหรับเธอ

จุดเริ่มต้นที่น่าสลดใจทวีความรุนแรงขึ้นในนวนิยายเรื่องนี้ เนื่องจากไม่มีการยืนยันจากศาสนจักร ดอสโตเยฟสกีสร้างสถานการณ์วางแผนเพื่อให้ใบหน้าของฮีโร่ปรากฏในพวกเขา เปิดเผยชีวิตใหม่ New City - "Novgorod", "Naples" - สัญลักษณ์ของแนวคิดของผู้เขียน อย่างไรก็ตาม การเพิ่มกรุงเยรูซาเล็มทางโลกและทางสวรรค์จะไม่เกิดขึ้น ผู้เขียนดูเหมือนจะไม่รู้จักพระคริสต์ผู้น่าเกรงขาม ผู้พิพากษาสันทราย มนุษย์พระเจ้าของเขาถูกตรึงบนไม้กางเขนเสมอ พระผู้ไถ่เสมอ ในเรื่องนี้การตีความภาพลักษณ์ของเจ้าชาย Myshkin เป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุด นอกเหนือจากแนวคิดที่แสดงออกมาเกี่ยวกับต้นแบบของพระเจ้าและมนุษย์แล้ว ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับ "ความเหมือนพระคริสต์" ของตัวละครและแม้แต่ความแตกต่างพื้นฐานของเขากับพระคริสต์

ความคิดของการผสมผสานระหว่างความดีและความชั่วความเจ็บป่วยของวิญญาณนั้นเป็นรากฐานของภาพลักษณ์ของ Rogozhin และถ้า Nastasya Filippovna เป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของความสับสน Partfen Rogozhin ก็มาจากความมืด การถูกจองจำที่ไม่มีเหตุผลโดยความมืด ความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงของพฤติกรรมและระดับของการเป็นอยู่นั้นถูกเน้นโดยการขาดการเติมเต็มของชื่อส่วนตัว: Parfyon - "virgin", Anastasia - "resurrection" ในขณะที่ชื่อของเจ้าชาย "ลีโอ" บ่งบอกถึงภาพลักษณ์ของพระคริสต์ทารก สิ่งที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของการเปลี่ยนแปลงคือแสงที่ส่องสว่างให้ Myshkin ระหว่างที่เป็นโรคลมชัก มีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับภาพสัญลักษณ์ช่วยประกาศความเป็นพระเจ้าของพระเมสสิยาห์ สัญลักษณ์ของ "ความยิ่งใหญ่" ของตัวเอกยังได้รับการสนับสนุนโดยการเปรียบเทียบที่เน้นในส่วนย้อนหลังของส่วนที่สองของนวนิยาย: การโต้ตอบของโครงเรื่องของ Myshkin กับคริสต์มาส Epiphany (การอยู่ในมอสโกของฮีโร่) และการฟื้นคืนชีพ (หมายเหตุ "บน Strastnaya" ถึง Aglaya)

สามส่วนสุดท้ายของนวนิยายคือผลลัพธ์ของเหตุการณ์คริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การเข้ามาของสันทรายของพระเจ้า สันทรายวันพฤหัสบดีและวันศุกร์ที่ดี และสุดท้ายการฟื้นคืนชีพจากความตายตามที่ผู้เขียนคาดไว้ เป็นการหยุดพักในช่วงเวลาที่อยู่เหนือประวัติศาสตร์ของโลกและมอบความเป็นนิรันดร์ นี่คือรากฐานลึกลับของนวนิยายเรื่องนี้ การตีความที่แปลกประหลาดของการเสด็จมาของพระคริสต์โดย Dostoevsky ทำให้ผู้เขียนมีความหวังในการเกิดใหม่ของมนุษย์และมนุษยชาติเพื่อบรรลุสวรรค์ฝ่ายวิญญาณโดยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ ความคล้ายคลึงกันมากมายกับพระวรสารนักบุญยอห์นเผยให้เห็นเมตาเซนส์ของภาพลักษณ์ของตัวเอก ตัวอย่างเช่นคำพูดของ Myshkin เกี่ยวกับความเชื่อนั้นใกล้เคียงกับบทที่สิบสองของข่าวประเสริฐ - คำอธิษฐานของพระคริสต์รวมถึงคำจารึกบนไอคอน "แนวทางของคนบาป" และรูปภาพ "สมควรที่จะกิน" บทนำซ้ำย้ำความคิดของความจำเป็นในการฟื้นฟูบุคลิกภาพต่ออายุสหภาพกับผู้สร้างบนพื้นฐานของความรักที่ไร้ขอบเขตด้วยความงามของพระคริสต์ซึ่งโลกจะได้รับการช่วยให้รอด นี่คือสวรรค์ การบรรลุผลสูงสุดเป็นไปได้เมื่อเวลาไม่มีอีกแล้ว

ในช่วงเวลาแห่งความอิดโรยสูงสุดซึ่งคล้ายกับคำอธิษฐานของผู้ไถ่บนภูเขามะกอกเทศ Myshkin ต้องเผชิญกับความบ้าคลั่งของ Nastasya Filippovna ซึ่งปรากฏตัวอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของเทพธิดานอกรีตและความหลงใหลในปีศาจของ Rogozhin ผู้ซึ่ง ปฏิเสธภราดรภาพแห่งไม้กางเขน นวนิยายสามส่วนผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของหายนะสำหรับโลกที่ปราศจากความรอด สาระสำคัญของการขึ้นสู่ไม้กางเขนถูกเปิดเผยในงานวันเกิดของ Myshkin ซึ่งสร้างขึ้นตามกรอบของวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ สัญลักษณ์ของกระยาหารมื้อสุดท้ายตรงกันข้ามกับความหดหู่ใจของ Lebedev และท่าทางของ Rogozhin และ Ippolit Terentyev เป็นลักษณะเฉพาะในส่วนนี้ของ The Idiot ที่เข้าใจภาพลักษณ์ของมนุษย์พระเจ้า ความเข้มข้นของคำถามทางเทววิทยาเกิดจากการรับรู้ภาพวาดของ Hans Holbein ตรงกันข้ามกับภาพซึ่ง "ศรัทธาของคนอื่นยังคงสูญหายได้" Myshkin พูดอย่างจริงใจเกี่ยวกับศรัทธาที่ไม่อาจทำลายได้แม้ในใจที่เป็นอาชญากรที่สุด สาระสำคัญของศาสนาคริสต์ได้ยินจากคำพูดของ "หญิงสาวที่เรียบง่าย" - เกี่ยวกับความสุขทางวิญญาณของการกลับใจ เกี่ยวกับความสุขของการเป็นบุตรของพระเจ้า สำเนาในบ้านของ Rogozhin แทนที่ไม้กางเขนอย่างชัดเจนซึ่งติดกับที่ตั้งของการตรึงกางเขน ในความสูงแทนที่จะเป็นแสงที่แสดงต่อ Myshkin ความมืดแห่งการทำลายล้างแทนที่จะเป็นสวรรค์ที่เจ้าชายมอบให้กลับเป็นหลุมฝังศพ ภาพเงาของความสยดสยองของบาเซิลเป็นพรแก่ความเชื่อมั่นว่าพระเจ้าสิ้นพระชนม์ตลอดกาล สถานะของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นชัดเจน จากการเห็นภาพนี้ Rogozhin เองก็สูญเสียศรัทธาและ Nastasya Filippovna ก็สั่นคลอนในตัวเธอ ในบรรดาพยานของความพ่ายแพ้อย่างไม่ต้องสงสัยของผู้ถูกเจิม พยานถึงความล้มเหลวของพระเจ้าคือฮิปโปลิทัส ซึ่ง "คำอธิบาย" เป็นเหตุผลทางปรัชญาสำหรับความไม่เชื่อส่วนตัว พวกนอสติกฮิปโปลิทัสเรียกการรวมตัวของซากศพในโลกนี้ว่า การรวมตัวกันของซากที่ผุพัง สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าพลังหยาบและชั่วร้ายของวัตถุกำลังทำลายพระผู้ช่วยให้รอด สิ่งนี้ทำให้วัยรุ่นเสียชีวิตจากการบริโภคไปสู่การกบฏที่สมเหตุสมผล แต่ในขณะเดียวกัน หัวใจของเขาก็เก็บความทรงจำเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ไว้

ความคิดของฮิปโปลิทัสก่อตัวขึ้นในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหมายของวันหยุดของคริสเตียน ด้วยการพยายามฆ่าตัวตาย เขาโยนความท้าทายที่กล้าหาญต่อจักรวาลและพระผู้สร้าง การยิงที่ล้มเหลวเป็นสัญญาณของการมีส่วนร่วมอย่างรอบคอบของพระเจ้าในโชคชะตาของมนุษย์ ความรอบคอบที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ หลักประกันของชีวิตที่แตกต่างออกไป สิ่งนี้หักล้างความสิ้นหวังของภาพ ทำให้ขอบเขตของการอยู่เหนือกาลเวลา โลกได้ตกหลุมพรางของพวกเล่นชู้ (รวมถึงคาทอลิกและสังคมนิยม) และความอัศจรรย์ซึ่งคุณสามารถหลุดพ้นได้หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของความชั่วร้าย เฉพาะในการเปลี่ยนแปลงครั้งสิ้นโลกเท่านั้น

Myshkin เป็นตัวอย่างของชีวิตการได้รับเกียรติเป็นหน้าที่ของมนุษยชาติ โอกาสสำหรับทุกคนคือการได้รับ "ความโง่เขลา" ที่มีอยู่ในเจ้าชายนั่นคือ ปัญญาแห่งการมองเห็น. ความหวังเชิงปรัชญาของผู้เขียนช่วยเสริมการสร้างเชิงอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งตรงข้ามกับความรู้แบบโพสิทิวิสต์ อาการชักของ Myshkin เผยให้เห็นความอัปลักษณ์ของธรรมชาติทางโลกซึ่งอยู่ในสถานการณ์ของการล่มสลายของธรรมชาติ แต่ในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณไม่มีความเจ็บปวด ไม่มีความสยดสยอง ไม่มีความอัปลักษณ์ และความงามยังคงอยู่ ดังนั้นใน "พระคริสต์ที่ตายแล้ว" พระบุตรของพระเจ้าจึงยังมีชีวิตอยู่ ความคิดเกี่ยวกับโลกใหม่ การสร้างสังคมในฐานะศาสนจักรยังเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของ Aglaya Yepanchina แต่ถึงกระนั้นเธอก็ไม่สามารถยอมรับความสามารถของภรรยาที่มีมดยอบซึ่ง Myshkin อุทธรณ์ได้ เมื่ออ่านเพลงบัลลาดของพุชกิน Aglaya ได้สรุปอุดมคติของเธอเองซึ่งปรากฏในรูปแบบของไอดอล ไอดอล เธอต้องการสิ่งเดียวกันจากเจ้าชาย คุณค่าของชีวิตของ "พาลาดิน" ต่อไปนี้ถูกตีความโดยเธอว่าเป็นเครื่องบูชาที่ตาบอด ความโกรธของคนนอกศาสนาทำให้ตาบอด คล้ายกับการกระทำของทาสคลีโอพัตรา คนที่ชื่อ "ฉลาด" พูดถึงงานอดิเรกที่มืดมน ตอนของการประชุมระหว่าง Aglaya และ Nastasya Filippovna เผยให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความรักของคริสเตียนในตัวพวกเขาซึ่งทำให้เจ้าชายต้องตกอยู่ในความเหงาของ Golgotha บทสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยความบังเอิญของสัญลักษณ์ตัวเลขของการฟื้นคืนชีพและวันที่แปด (สันทราย) การมาถึงของเจ้าชาย Myshkin ที่บ้านของ Rogozhin เมื่อ Nastasya Filippovna ถูกสังหารไปแล้ว ได้คืนค่าเวอร์ชันของไอคอน Descent to Hell ซึ่งเป็นไอคอนอีสเตอร์ การเสด็จมาครั้งที่สองและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ช่วยชีวิตคนไว้ได้ ในการตอบสนองมนุษยชาติรวมตัวกันรอบ ๆ ผู้ประสบภัย: Kolya Ivolgin, Evgeny Pavlovich Radomsky, Vera Lebedeva, Lizaveta Prokofievna ผู้รู้พินัยกรรมของพระคริสต์รัสเซีย บทส่งท้ายจำกัดขอบเขตของงานให้แคบลง เพื่อจุดประสงค์ในการเตือน เปิดเผยเรื่องราวของนิยายสู่ความเป็นจริง มนุษย์ต้องกลายเป็นสัญลักษณ์และวิหาร มนุษยชาติก็ต้องกลายเป็นเช่นกัน ดอสโตเยฟสกีเป็นตัวแทนของเจ้าชายในฐานะ "สฟิงซ์" ปลดปล่อยเสียงของตัวละครและการประเมินของผู้อ่านให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากการกำหนดตำแหน่งของเขาเอง

ปลายทศวรรษที่ 1860 - ต้นทศวรรษที่ 1870 - การสำแดงและการก่อตัวของระบบความงามแบบใหม่ของ Dostoevsky ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของความสัมพันธ์ของอุดมคติทางสุนทรียะกับการจุติ การแปลงร่าง และการฟื้นคืนชีพ ดอสโตเยฟสกีเดินตามเส้นทางของความสมจริงลึกลับอย่างต่อเนื่อง ความสามารถเชิงสัญลักษณ์ทำให้สามารถนำสิ่งที่จำเป็นยิ่งยวดไปสู่ระดับของการเป็นอยู่ได้ จึงกำจัดช่วงเวลาแห่งการแตกหักระหว่างความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและการสร้างสรรค์ของคริสเตียนให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ละครเรื่องแรกของนวนิยายเรื่องนี้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2442 ที่โรงละคร Maly และ Alexandrinsky สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการผลิตของ G. A. Tovstonogov ในปี 1958 บนเวทีของ BDT im เอ็ม. กอร์กี. ในการแสดง BDT บทบาทของ Myshkin เล่นโดย I.M. Smoktunovsky และ Rogozhina - E.A. เลเบเดฟ การตีความนวนิยายอีกประการหนึ่งคือการแสดงอันมีค่าของโรงละครมอสโกเรื่อง Malaya Bronnaya ซึ่งจัดแสดงโดย S. Zhenovach

ก่อนที่จะทำการวิเคราะห์สั้น ๆ เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "The Idiot" ควรสังเกตว่า Fyodor Dostoevsky ได้ตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์เก่า ๆ ของเขาในงานนี้ซึ่งได้พัฒนามาเป็นเวลานานสำหรับเขา นักคิดชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงวิเคราะห์และคิดมากเกี่ยวกับโครงเรื่องรวมถึงตัวละครของตัวละคร ผลลัพธ์เกินความคาดหมายทั้งหมด

ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" คือ Prince Myshkin Dostoevsky เองให้การประเมินผู้เขียนกับ Lev Nikolaevich Myshkin โดยบอกว่าเขาเป็น "บุคลิกภาพที่ยอดเยี่ยม" เพราะเขาไม่เพียงรวบรวมความดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรมของคริสเตียนด้วย ต้องขอบคุณความเมตตา ความซื่อสัตย์ ความไม่สนใจ และความใจบุญสุนทานที่ยิ่งใหญ่ เจ้าชายจึงแตกต่างจากคนรอบข้างอย่างเห็นได้ชัด เขาจมปลักอยู่กับความหน้าซื่อใจคดและความละโมบ โดยให้ความสำคัญกับเงินและความโลภเป็นอันดับแรก นี่เป็นหนึ่งในความคิดสำคัญในการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "Idiot" เพราะนั่นคือสาเหตุที่เจ้าชาย Myshkin ในสายตาของสภาพแวดล้อมของเขาเป็นเพียง "คนงี่เง่า"

จำไว้ว่าเจ้าชายนำชีวิตแบบไหน ส่วนใหญ่เขาปิดตัวเองและเมื่อ Lev Nikolaevich เริ่มหมุนเวียนในสังคมชั้นสูงเขาจึงตระหนักว่าความไร้มนุษยธรรมความโหดร้ายและความชั่วร้ายอื่น ๆ ของผู้คนครอบงำ Dostoevsky เชื่อมโยงตัวละครนี้กับพระเยซูคริสต์หรือมากกว่านั้นกับจุดประสงค์ที่เขามายังโลก Myshkin เช่นเดียวกับพระเยซูเสียชีวิตในขณะที่ให้อภัยผู้คน - ผู้ที่เป็นศัตรูของเขา นอกจากนี้ Myshkin ยังต้องการให้ความช่วยเหลืออย่างแท้จริงแก่สังคม ต่อปัจเจกบุคคล และพยายามสร้างแรงบันดาลใจในการเริ่มต้นที่ดีในตัวพวกเขา โดยเป็นตัวอย่างที่เหมาะสม เส้นขนานข้างต้นมองเห็นได้ชัดเจนเมื่อเราวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Idiot" อย่าพลาดรายละเอียดนี้

รายละเอียดการวิเคราะห์อื่นๆ

ลองดูโครงสร้างองค์ประกอบของงาน - ตรงกลางคือภาพของตัวเอกและโครงเรื่องทั้งหมด ตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมดเกี่ยวพันกับเขาอย่างใกล้ชิด เรากำลังพูดถึงตัวละครอะไร เรากำลังพูดถึงครอบครัวของนายพล Epanchin พ่อค้า Rogozhin, Nastasya Filippovna, Gan Ivolgin และคนอื่น ๆ

ด้ายสีแดงของเรื่องราวยังเป็นการเผชิญหน้าระหว่างคุณธรรมของเจ้าชาย Myshkin และวิถีชีวิตของผู้คนจากโลก ผู้เขียนกำหนดภารกิจเพื่อสะท้อนด้านลบของความแตกต่างนี้ซึ่งแม้แต่วีรบุรุษของการเผชิญหน้าก็มองเห็นได้ พวกเขาเข้าใจทุกอย่าง แต่ความเมตตาอันไร้ขอบเขตนั้นไม่ได้อยู่ใกล้พวกเขา และพวกเขาก็ปฏิเสธมัน

มีสัญลักษณ์ในนวนิยายหรือไม่? แน่นอนและการวิเคราะห์งาน "The Idiot" นั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่านด้านนี้ไป ตัวเอกที่นี่กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักของคริสเตียน Nastasya Filippovna มีความเกี่ยวข้องกับความงามและลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของภาพวาด "The Dead Christ" นั้นสดใสเป็นพิเศษเพราะ Myshkin บอกว่าหากคุณไตร่ตรองคุณจะสูญเสียศรัทธาได้

ข้อสรุปใดที่สามารถสรุปได้?

ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องน่าสลดใจ และการขาดจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์และการขาดศรัทธานำไปสู่การสิ้นสุดดังกล่าว เราสามารถมองสาระสำคัญของตอนจบจากมุมที่แตกต่างกันและประเมินมันแตกต่างกัน แต่ Dostoevsky ให้ความสำคัญกับความงามทางร่างกายและจิตวิญญาณอย่างชัดเจนซึ่งไม่สามารถอยู่รอดได้ท่ามกลางความสนใจในตนเอง ความโลภ และความหน้าซื่อใจคด

ปัจเจกนิยมและอุดมการณ์ของ "ลัทธินโปเลียน" กำลังเติบโตอย่างต่อเนื่อง Dostoevsky บันทึกสิ่งนี้ และแม้ว่าผู้เขียนจะยืนหยัดเพื่อเสรีภาพที่มีอยู่ในบุคคลใดก็ตาม เขาเชื่อมั่นว่าบ่อยครั้งที่การกระทำที่ไร้มนุษยธรรมเกิดขึ้นจากความจงใจที่ไร้ขีดจำกัดและไร้การควบคุม เมื่อบุคคลพยายามยืนยันตนเอง จะนำไปสู่การก่ออาชญากรรม ดอสโตเยฟสกีมองว่าขบวนการปฏิวัติเป็นการก่อจลาจลของผู้นิยมอนาธิปไตยโดยทั่วไป

ที่น่าสนใจคือตัวละครของตัวละครทั้งหมดที่มีปฏิสัมพันธ์กับตัวละครของเจ้าชาย Myshkin พัฒนาไปในทางที่ดีขึ้นและด้วยภาพลักษณ์ของคนใจดีที่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์เราจึงเห็นเหตุผลของการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก

คุณได้อ่านบทวิเคราะห์ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" โดย Dostoevsky แล้ว และเราหวังว่ามันจะมีประโยชน์สำหรับคุณ คุณอาจสนใจบทความ

พล็อต

นวนิยายเรื่องนี้เป็นความพยายามที่จะดึงคนในอุดมคติที่ไม่ถูกทำลายโดยอารยธรรม

ส่วนหนึ่ง

ในใจกลางของโครงเรื่องคือเรื่องราวของเจ้าชาย Myshkin ชายหนุ่มซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางที่ยากจน หลังจากพำนักอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์เป็นเวลานาน ซึ่งดร.ชไนเดอร์กำลังรักษาเขาอยู่ เขาก็เดินทางกลับรัสเซีย เจ้าชายหายจากอาการป่วยทางจิต แต่ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะคนที่จริงใจและไร้เดียงสาแม้ว่าเขาจะมีความเชี่ยวชาญในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เขาไปรัสเซียกับญาติคนเดียวที่เหลืออยู่กับเขา - ครอบครัว Yepanchin บนรถไฟ เขาได้พบกับพ่อค้าหนุ่ม Rogozhin และเจ้าหน้าที่เกษียณอายุ Lebedev ซึ่งเขาเพียงแค่เล่าเรื่องของเขาให้ฟัง ในการตอบสนองเขาได้เรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของ Rogozhin ผู้ซึ่งหลงรักอดีตหญิงสาวผู้มั่งคั่งของ Totsky ขุนนางผู้มั่งคั่ง Nastasya Filippovna ในบ้านของ Epanchins ปรากฎว่า Nastasya Filippovna เป็นที่รู้จักในบ้านหลังนี้ด้วย มีแผนที่จะแต่งงานกับเธอกับบุตรบุญธรรมของนายพล Yepanchin, Gavrila Ardalionovich Ivolgin ชายผู้ทะเยอทะยานแต่ธรรมดา

Prince Myshkin พบกับตัวละครหลักทั้งหมดของเรื่องในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ เหล่านี้คือลูกสาวของ Yepanchins, Alexandra, Adelaide และ Aglaya ซึ่งเขาสร้างความประทับใจได้ดีโดยยังคงเป็นเป้าหมายของความสนใจที่เยาะเย้ยเล็กน้อย นอกจากนี้นี่คือนายพล Yepanchina ซึ่งอยู่ในความปั่นป่วนอย่างต่อเนื่องเนื่องจากสามีของเธอติดต่อกับ Nastasya Filippovna ซึ่งมีชื่อเสียงว่าเป็นคนที่ตกสู่บาป จากนั้นนี่คือ Ganya Ivolgin ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากบทบาทของสามีของ Nastasya Filippovna ที่กำลังจะมาถึงและไม่สามารถตัดสินใจที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ที่ยังอ่อนแอกับ Aglaya เจ้าชาย Myshkin บอกภรรยาของนายพลและน้องสาวของ Yepanchin ค่อนข้างแยบยลว่าเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับ Nastasya Filippovna จาก Rogozhin และยังทำให้สาธารณชนประหลาดใจด้วยเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับโทษประหารชีวิตที่เขาพบเห็นในต่างประเทศ นายพล Epanchin เสนอให้เจ้าชายเช่าห้องในบ้านของ Ivolgin เนื่องจากไม่มีที่พัก เจ้าชายได้พบกับ Nastasya Filippovna ซึ่งมาถึงบ้านหลังนี้โดยไม่คาดคิด หลังจากฉากที่น่าเกลียดกับพ่อที่ติดเหล้าของ Ivolgin ซึ่งเขารู้สึกละอายใจอย่างยิ่ง Nastasya Filippovna และ Rogozhin มาที่บ้านของ Ivolgins เขามาถึงพร้อมกับเสียงอึกทึกครึกโครมที่รวมตัวกันรอบตัวเขาโดยบังเอิญ เช่นเดียวกับคนที่รู้ว่าจะใช้จ่ายฟุ่มเฟือยอย่างไร อันเป็นผลมาจากคำอธิบายอื้อฉาว Rogozhin สาบานกับ Nastasya Filippovna ว่าเขาจะเสนอเงินสดหนึ่งแสนรูเบิลให้เธอในตอนเย็น

เย็นวันนั้น Myshkin คาดว่าจะมีสิ่งเลวร้ายอยากจะเข้าไปในบ้านของ Nastasya Filippovna และในตอนแรกเขาหวังให้ Ivolgin ผู้อาวุโสซึ่งสัญญาว่าจะพา Myshkin ไปที่บ้านนี้ แต่ในความเป็นจริงไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน เธออาศัยอยู่. เจ้าชายที่สิ้นหวังไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร แต่เขาได้รับความช่วยเหลือโดยไม่คาดคิดจาก Kolya น้องชายวัยรุ่นของ Ganya Ivolgin ซึ่งแสดงทางไปบ้านของ Nastasya Filippovna ให้เขา เย็นวันนั้นเธอมีชื่อวันมีแขกรับเชิญไม่กี่คน ถูกกล่าวหาว่าทุกอย่างควรได้รับการตัดสินใจในวันนี้และ Nastasya Filippovna ควรตกลงที่จะแต่งงานกับ Ganya Ivolgin การปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดของเจ้าชายทำให้ทุกคนประหลาดใจ Ferdyshchenko หนึ่งในแขกรับเชิญซึ่งเป็นประเภทขี้โกงเล็กน้อยเสนอให้เล่นเกมแปลก ๆ เพื่อความบันเทิง - แต่ละคนเล่าถึงการกระทำที่ต่ำที่สุดของเขา ติดตามเรื่องราวของ Ferdyshchenko และ Totsky ในรูปแบบของเรื่องราวดังกล่าว Nastasya Filippovna ปฏิเสธกานาที่จะแต่งงานกับเขา ทันใดนั้น Rogozhin ก็บุกเข้ามาในห้องพร้อมกับ บริษัท ที่นำเงินแสนตามสัญญามาให้ เขาแลกเปลี่ยน Nastasya Filippovna โดยเสนอเงินให้เธอเพื่อแลกกับการตกลงที่จะเป็น "ของเขา"

เจ้าชายให้เหตุผลที่ทำให้ประหลาดใจโดยเสนอให้ Nastasya Filippovna แต่งงานกับเขาอย่างจริงจังในขณะที่เธอเล่นกับข้อเสนอนี้ด้วยความสิ้นหวังและเกือบจะเห็นด้วย Nastasya Filippovna เสนอให้ Ganya Ivolgin เอาเงินหนึ่งแสนแล้วโยนเข้าไปในกองไฟเพื่อที่เขาจะได้ฉวยพวกเขาทั้งหมด แต่เธอยืนกรานและเสนอให้ Ivolgin ทำ Ivolgin ยับยั้งตัวเองและไม่รีบหาเงิน Nastasya Filippovna ใช้เงินเกือบทั้งหมดด้วยแหนบมอบให้ Ivolgin และจากไปพร้อมกับ Rogozhin นี่เป็นการสิ้นสุดส่วนแรกของนวนิยาย

ส่วนที่สอง

ในส่วนที่สองเจ้าชายปรากฏตัวต่อหน้าเราหลังจากหกเดือนและตอนนี้ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ใช่คนไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์ในขณะที่ยังคงความเรียบง่ายในการสื่อสาร ตลอดหกเดือนนี้เขาอาศัยอยู่ในมอสโกว ในช่วงเวลานี้เขาได้รับมรดกบางอย่างซึ่งมีข่าวลือว่าเกือบจะใหญ่โต มีข่าวลือว่าในมอสโกเจ้าชายเข้าสู่การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับ Nastasya Filippovna แต่ในไม่ช้าเธอก็จากเขาไป ในเวลานี้ Kolya Ivolgin ซึ่งเป็นมิตรกับพี่สาวของ Yepanchin และแม้แต่กับภรรยาของนายพลเองก็ยังให้ Aglaya ทราบจากเจ้าชายซึ่งเขาขอให้เธอจำเขาด้วยความสับสน

ในขณะเดียวกันฤดูร้อนกำลังจะมาถึงแล้วและ Yepanchins กำลังออกเดินทางไปเดชาใน Pavlovsk หลังจากนั้นไม่นาน Myshkin ก็มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไปเยี่ยม Lebedev ซึ่งเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับ Pavlovsk และเช่าบ้านฤดูร้อนจากเขาในที่เดียวกัน จากนั้นเจ้าชายไปเยี่ยม Rogozhin ซึ่งเขามีการสนทนาที่ยากลำบากซึ่งจบลงด้วยการเป็นพี่น้องกันและการแลกเปลี่ยนครีบอก ในขณะเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่า Rogozhin เกือบจะพร้อมที่จะฆ่าเจ้าชายหรือ Nastasya Filippovna และยังซื้อมีดในขณะที่คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ นอกจากนี้ในบ้านของ Rogozhin Myshkin สังเกตเห็นสำเนาภาพวาด "The Dead Christ" ของ Holbein ซึ่งกลายเป็นภาพศิลปะที่สำคัญที่สุดภาพหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้

เมื่อกลับมาจาก Rogozhin และอยู่ในจิตสำนึกที่มืดมนและคาดว่าจะถึงเวลาที่จะเกิดโรคลมชักเจ้าชายก็สังเกตเห็นว่า "ดวงตา" กำลังติดตามเขา - และนี่คือ Rogozhin ภาพของ "ดวงตา" ที่ติดตามของ Rogozhin กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของเรื่อง Myshkin เมื่อไปถึงโรงแรมที่เขาพักอยู่ก็วิ่งเข้าไปหา Rogozhin ซึ่งดูเหมือนว่าจะนำมีดมาจ่อหน้าเขาแล้ว แต่ในขณะนั้นเจ้าชายก็เกิดอาการชักจากโรคลมบ้าหมูและสิ่งนี้ก็หยุดอาชญากรรม

Myshkin ย้ายไป Pavlovsk ซึ่งนายพล Epanchin เมื่อได้ยินว่าเขาไม่สบายจึงไปเยี่ยมเขาทันทีพร้อมกับลูกสาวของเขาและ Prince Shch. คู่หมั้นของ Adelaide Lebedev และ Ivolgins ก็อยู่ในบ้านและมีส่วนร่วมในฉากสำคัญต่อมา ต่อมานายพล Yepanchin และ Yevgeny Pavlovich Radomsky คู่หมั้นของ Aglaya ที่ถูกกล่าวหาซึ่งมาทีหลังก็เข้าร่วมด้วย ในเวลานี้ Kolya นึกถึงเรื่องตลกเกี่ยวกับ "อัศวินผู้น่าสงสาร" และ Lizaveta Prokofievna ที่เข้าใจยากบังคับให้ Aglaya อ่านบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Pushkin ซึ่งเธอทำด้วยความรู้สึกที่ดีแทนที่ชื่อย่อที่อัศวินเขียนใน บทกวีที่มีชื่อย่อของ Nastasya Filippovna

ในตอนท้ายของฉาก ฮิปโปลีซึ่งป่วยด้วยการบริโภค ดึงความสนใจทั้งหมด สุนทรพจน์ที่ส่งถึงทุกคนในปัจจุบันเต็มไปด้วยความขัดแย้งทางศีลธรรมที่คาดไม่ถึง และต่อมาเมื่อทุกคนออกจากเจ้าชายไปแล้ว จู่ๆ ก็มีรถม้าปรากฏขึ้นที่ประตูกระท่อมของ Myshkin ซึ่งเสียงของ Nastasya Filippovna ตะโกนบางอย่างเกี่ยวกับตั๋วเงิน โดยหันไปหา Yevgeny Pavlovich ซึ่งประนีประนอมกับเขาอย่างมาก

ในวันที่สาม นายพล Yepanchina ไปเยี่ยมเจ้าชายโดยไม่คาดฝัน แม้ว่าเธอจะโกรธเขามาตลอดก็ตาม ในระหว่างการสนทนาปรากฎว่า Aglaya ได้ติดต่อกับ Nastasya Filippovna ผ่านการไกล่เกลี่ยของ Ganya Ivolgin และน้องสาวของเขาซึ่งเป็นสมาชิกของ Yepanchins เจ้าชายยังปล่อยให้เขาได้รับจดหมายจาก Aglaya ซึ่งเธอขอให้เขาไม่แสดงตัวต่อเธอในอนาคต Lizaveta Prokofievna ประหลาดใจเมื่อตระหนักว่าความรู้สึกที่ Aglaya มีต่อเจ้าชายมีบทบาทที่นี่จึงสั่งให้เขาไปกับเธอทันทีเพื่อไปเยี่ยมพวกเขา "โดยเจตนา" นี่เป็นการสิ้นสุดส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้

ตัวละคร

เจ้าชายเลฟ Nikolaevich Myshkin- ขุนนางชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์เป็นเวลา 4 ปีและกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในตอนต้นของส่วนที่ 1 เจ้าชาย Myshkin ที่มีผมสีบลอนด์ตาสีฟ้าประพฤติตนอย่างไร้เดียงสามีเมตตากรุณาและปฏิบัติไม่ได้ ลักษณะเหล่านี้ทำให้คนอื่นเรียกเขาว่า "งี่เง่า"

Nastasya Filippovna Barashkova- สาวสวยที่น่าทึ่งจากตระกูลขุนนาง เธอมีบทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะนางเอกและความรักของทั้งเจ้าชาย Myshkin และ Parfyon Semyonovich Rogozhin

Parfyon Semyonovich Rogozhin- ชายอายุ 27 ปี ตาดำ ผมดำ จากตระกูลพ่อค้า หลังจากตกหลุมรัก Nastasya Filipovna อย่างหลงใหลและได้รับมรดกจำนวนมากเขาจึงพยายามดึงดูดเธอด้วยเงิน 100,000 รูเบิล

Aglaya Ivanovna Yepanchina- สาว Epanchin ที่อายุน้อยที่สุดและสวยที่สุด เจ้าชาย Myshkin ตกหลุมรักเธอ

Gavrila Ardalionovich Ivolgin- ข้าราชการชั้นกลางที่มีความทะเยอทะยาน เขาหลงรัก Aglaya Ivanovna แต่ก็ยังพร้อมที่จะแต่งงานกับ Nastasya Filippovna ด้วยสินสอดที่สัญญาไว้ 75,000 รูเบิล

Lizaveta Prokofievna Yepanchina- ญาติห่าง ๆ ของเจ้าชาย Myshkin ซึ่งเจ้าชายหันไปขอความช่วยเหลือก่อน แม่ของความงามทั้งสามของ Yepanchins

อีวาน เฟโดโรวิช เยปานชิน- นายพล Yepanchin ที่ร่ำรวยและเป็นที่นับถือในสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมอบสร้อยคอมุกให้ Nastasia Filippovna ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้

การปรับหน้าจอ

ลิงค์

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2553 .

• ไอโอสเปิร์มมัมออสเตรเลีย
• คนโง่ (ละครโทรทัศน์ 2546)

ดูว่า "Idiot (Dostoevsky)" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ :

คนโง่ (นวนิยาย)- คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ Idiot Idiot ประเภท: โรแมนติก

ดอสโตเยฟสกี้ ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช- Dostoevsky, Fyodor Mikhailovich นักเขียนชื่อดัง เขาเกิดเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2364 ในกรุงมอสโกในอาคารของโรงพยาบาล Mariinsky ซึ่งพ่อของเขาทำหน้าที่เป็นแพทย์ประจำ เขาเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างรุนแรงซึ่งวิญญาณที่มืดมนของพ่อของชายประสาทวนเวียนอยู่ ... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

ดอสโตเยฟสกี้- Fedor Mikhailovich, รัสเซีย นักเขียน นักคิด นักประชาสัมพันธ์ เริ่มต้นขึ้นในทศวรรษที่ 40 สว่าง "โรงเรียนธรรมชาติ" ในฐานะผู้สืบทอดของโกกอลและผู้ชื่นชอบเบลินสกี้ ดี. ในเวลาเดียวกันก็ซึมซับเข้าสู่ ... ... สารานุกรมปรัชญา

ดอสโตเยฟสกี้ ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช- Dostoevsky Fyodor Mikhailovich นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดในครอบครัวของแพทย์ที่โรงพยาบาล Mariinsky for the Poor หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนวิศวกรรมการทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2386 เขาได้สมัครเข้ารับราชการใน ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่