Značenje naslova i problemi priče I. A. Bunina
"Gospodin iz San Francisca"
(čas pripreme eseja)

Faza 1. Analiza teme.

Razumijevanje svake riječi teme

značenje - značenje, suština, suština, unutrašnji sadržaj, dubina.

Ime - naslov, naslov, naslov, tema, ideja.

problematično - skup problema, niz pitanja.

posao - priča, kratka priča, naracija.

Bunin – izuzetan ruski pisac ranog dvadesetog veka, pisac, romanopisac.

Isticanje ključnih riječi

Značenje imena

probleme

I.A.Bunin

"Gospodin iz San Francisca"

Formulisanje teme drugim rečima

Značenje naslova i raspon pitanja priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“.

Dubina imena i sveukupnost problema u priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“.

Faza 2. Potražite zadatak sadržan u temi.

Koje je značenje naslova i koji su problemi priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“?

Zašto je I. A. Bunin svoju priču nazvao „Gospodin iz San Francisca“?

Da li je priča I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“ poučna?

Da li je čovjekova tvrdnja o dominaciji održiva?

Faza 3. Formulisanje teze.

IN ime priča I.A.Bunina"Gospodin iz San Francisca" završeno sažeto njegov sadržaj. I "gospodin", And članovi njegov porodice ostati bezimeni, dok je maloljetan likovi – Lorenzo, Luigi– obdaren vlastita imena. Elementi živi život Bunin kontrasti podmitljivost buržoazija, neprijateljstvo prema prirodnom životu, nedostatak saosećanja. U priči se u nepomirljivom sukobu sudaraju naporan rad i nerad, pristojnost i izopačenost, iskrenost i prevara. Problemi adresirano autor u njegovoj priči, ovo je "vječne teme" književnost.

Faza 4. Strukturiranje eseja.

Isticanje ključnih riječi.

Kombinovanje ključnih koncepata u semantička „gnijezda“.

I. A. Bunin, „Gospodin iz San Francisca“, sukob.

Gospodin i njegova porodica, bezimeni, bezlični; ne život, već egzistencija, posao, korupcija, besposleni život, odnos prema prirodi, prirodni život, raspad ljudskih veza, nedostatak saosećanja, neprijateljstvo prema prirodnom životu, besposlica, izopačenost, prevara.

Manji likovi: Lorenco, Luigi, vlastita imena, elementi življenja, prirodan život, individualnost, jedinstvena ličnost, naporan rad, pristojnost, iskrenost.

- „Vječne teme“ književnosti: velika pažnja prema prirodi, „unutrašnjem“ toku ljudskog života.

Uspostavljanje internih veza između „gnijezda“ ključnih riječi.

Određivanje optimalnog broja dijelova eseja.

I.A.Bunin I

"Gospodin iz San Francisca"

Gospodin i njegova porodica II

nemaju ime

razlozi za način života

Tragedija

Vlastita imena ljudi koji žive prirodnim životom

Problemi

"Vječne teme" književnosti

Slaganje strukturnih elemenata eseja u logičan red.

Faza 5. Uvod u esej.

• Identifikujte ključne riječi teme.

Značenje– ovo je subjektivno značenje, odnos osobe (autora) prema onome o čemu govori, o čemu se raspravlja.

Ime– glavna ideja koju je autor iznio u naslovu.

Problemi- to je ono što brine pisca, pitanja koja ga teraju na razmišljanje.

Bunin- sjajan predstavnik proze dvadesetog veka.

• Izradite sud koji odražava veze između ključnih pojmova. I.A.Bunin je sjajan predstavnik proze dvadesetog veka. U svojoj priči “Gospodin iz San Francisca” pisac govori o čovekovom mestu u svetu i veruje da čovek nije centar Univerzuma, već zrno peska u ogromnom svetu, da univerzum nije podložan čovekovom kontrolu. Priča je zasnovana na priči o bezimenom gospodinu.

  Izradite sud o temi eseja, uključujući njegovu formulaciju drugim riječima.

Značenje naslova i raspon pitanja priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“.

• Formulirajte zadatak koji tema postavlja piscu.

Zašto je I. A. Bunin svoju priču nazvao „Gospodin iz San Francisca“? Zašto svom junaku niste dali ime, kako žive junaci djela, kojim moralnim osobinama ih pisac daruje?

• Izradite sud koji pokazuje vezu između uvoda i glavnog dijela eseja.

Pokušajmo pronaći odgovor na ovo pitanje razumijevanjem kako žive junaci priče.

• Kombinujte ove presude.

I.A.Bunin je sjajan predstavnik proze dvadesetog veka. Njegov rad karakteriše interesovanje za običan život i sposobnost otkrivanja tragedije života. U svojoj priči “Gospodin iz San Francisca” pisac govori o čovekovom mestu u svetu i veruje da čovek nije centar Univerzuma, već zrno peska u ogromnom svetu, da univerzum nije podložan čovekovom kontrolu. Priča je zasnovana na priči o bezimenom gospodinu. Zašto je I. A. Bunin svoju priču nazvao „Gospodin iz San Francisca“? Zašto svom heroju niste dali ime? Možda ćemo odgovore na ova pitanja pronaći razumijevanjem kako i kako žive likovi u priči, kojim ih moralnim osobinama pisac obdaruje?

Faza 6. Dizajn glavnog dijela.

I.A.Bunin je sjajan predstavnik proze dvadesetog veka.

Problemi i značenje naslova priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“.

1. Gospodin iz San Francisca je personifikacija čovjeka građanske civilizacije.

   Nedostatak duhovnosti.

   Bunjinovo odbacivanje neprijateljstva visokog društva prema prirodi, prema prirodnom životu.

   Svijet prirodnih ljudi.

   Kolaps ljudskih veza i nedostatak saosećanja su najgore stvari za Bunina.

Bunjinov apel na „večne teme” književnosti.

Faza 7. Pisanje eseja.

I.A.Bunin je sjajan predstavnik proze dvadesetog veka. Njegov rad karakteriše interesovanje za običan život i sposobnost otkrivanja tragedije života. U svojoj priči “Gospodin iz San Francisca” pisac govori o čovekovom mestu u svetu i veruje da čovek nije centar Univerzuma, već zrno peska u ogromnom svetu, da univerzum nije podložan čovekovom kontrolu. Priča je zasnovana na priči o bezimenom gospodinu. Zašto je I. A. Bunin svoju priču nazvao „Gospodin iz San Francisca“? Zašto svom heroju niste dali ime? Možda ćemo odgovore na ova pitanja pronaći razumijevanjem kako i kako žive likovi iz priče i kojim moralnim osobinama ih pisac obdaruje.

Gospodin iz San Francisca je personifikacija čovjeka građanske civilizacije. Junak se jednostavno naziva "gospodar" jer je to njegova suština. On sebe smatra majstorom i uživa u svom položaju. Može sebi da priušti „isključivo zabave radi“ odlazak sa porodicom „u Stari svijet na pune dvije godine“, može uživati ​​u svim pogodnostima koje mu garantuje status, vjeruje „u brigu svih onih koji su hranili i zalivao ga, od jutra do večeri ga služio, sprečavajući mu i najmanju želju“, može prezrivo dobaciti „ragamafinima“ kroz stisnute zube: „Izlazite!“ Gospodin iz San Francisca je vrijedan drugima ne kao osoba, već kao majstor. Dok je bogat i pun energije, vlasnik hotela se "uljudno i elegantno" klanja svojoj porodici, a glavni konobar jasno daje do znanja da "ima i ne može biti sumnje u ispravnost želja gospodara".

Opisujući izgled gospodina, I. A. Bunin koristi epitete koji naglašavaju njegovo bogatstvo i njegovu neprirodnost: „srebrni brkovi“, „zlatne plombe“ zuba, „snažna ćelava glava“ upoređuju se sa „starom slonovom kosti“. Kod gospodina nema ničeg duhovnog, cilj mu je da se obogati i ubere plodove ovog bogatstva: „...gotovo je postao ravan onima koje je nekada uzeo za uzor...“ Želja mu se ostvarila, ali ovo ga nije učinilo sretnijim. Opis gospodina iz San Francisca stalno prati ironija autora. Ljudski element počinje se pojavljivati ​​u gospodaru tek nakon smrti: „Nije više šištao gospodin iz San Francisca - on više nije bio tu - već neko drugi." Smrt ga čini čovjekom: „njegove crte lica su postale tanje i sjajnije...“. A autor sada svog junaka naziva „pokojnim“, „pokojnim“, „mrtvim“. Stav onih oko njega se takođe naglo menja: leš se mora ukloniti iz hotela kako ne bi pokvario raspoloženje drugim gostima, ne mogu da obezbede kovčeg - samo kutiju sa sokom, sluge, koje su se divile živima gospodar, podrugljivo se smije mrtvima, vlasnik hotela razgovara sa suprugom “bez ikakve ljubaznosti”, a pokojnika smješta u najjeftiniju sobu, čvrsto navodeći potrebu hitnog uklanjanja tijela. Gospodarev odnos prema ljudima prenosi se na njega samog. Na kraju priče autor kaže da se tijelo “mrtvog starca iz San Francisca vraća “kući, u grob, na obale Novog svijeta” u crnom držaču: moć “gospodara” ispada iluzorno.

Pisac ne daje ime ne samo glavnom liku. Putnici broda predstavljaju bezimeni „krem“ društva, čiji je gospodin iz San Francisca tako želeo da postane član: „Među ovom sjajnom gomilom bio je jedan veliki bogataš, ... bio je poznati španski pisac , bila je ljepotica po cijelom svijetu, bio je jedan elegantan zaljubljeni par...” Njihov život je monoton i prazan: “rano su ustajali,...pili kafu, čokoladu, kakao,...sjedali u kupatilima , radila gimnastiku, podsticala apetit i dobro zdravlje, obavljala dnevne toalete i išla na prvi doručak...” To je bezličnost, neindividualnost onih koji sebe smatraju gospodarima života. Ovo je vještački raj, jer se čak i “elegantan zaljubljeni par” samo pretvarao da je zaljubljen: “Lloyd ju je unajmio da igra u ljubavi za dobar novac”. Život na brodu je iluzoran. Ona je „ogromna“, ali oko nje je „vodena pustinja“ okeana i „oblačno nebo“. A u “podvodnoj utrobi parobroda”, slično “tmurnim i sparinim dubinama podzemnog svijeta”, ljudi su radili goli do pojasa, “grimizni u plamenu”, “otopljeni oporim, prljavim znojem”. Društveni jaz između bogatih i siromašnih nije ništa u poređenju sa ponorom koji odvaja čovjeka od prirode i prirodni život od nepostojanja. I, naravno, Bunin ne prihvata neprijateljstvo visokog društva prema prirodi, prema prirodnom životu.

Za razliku od "vještačkog" života, Bunin prikazuje svijet prirodnih ljudi. Jedan od njih je Lorenzo - "visoki stari čamdžija, bezbrižan veseljak i zgodan muškarac", vjerovatno istih godina kao i gospodin iz San Francisca. Njemu je posvećeno samo nekoliko redaka, ali mu je dato zvučno ime, za razliku od naslovnog lika. I Lorenco i abrucki gorštaci personificiraju prirodnost i radost postojanja. Žive u skladu, u skladu sa svijetom, sa prirodom: „Hodali su - i cijela zemlja, radosna, lijepa, sunčana, prostirala se pod njima: i kamenite grbe ostrva, koje su gotovo sve ležale pod njihovim nogama, i to nevjerojatno plavetnilo, u kojem je lebdio, i blistave jutarnje pare nad morem na istoku, pod blistavim suncem...” Gajde od kozje kože i drveni prednji rukohvat gorštaka su u suprotnosti s “lijepim orkestrom” parobrod. Svojom živom, bezumetnom muzikom, planinari veličaju sunce, jutro, „neporočnu zastupnicu svih koji stradaju u ovom zlu i lepom svetu, i rođenu iz utrobe u vitlejemskoj pećini...“ To su prave vrijednosti života, za razliku od briljantnih, skupih, ali umjetnih, imaginarnih vrijednosti "gospodara".

Tako u priči postepeno raste tema kraja postojećeg svetskog poretka, neizbežnosti smrti bezdušne i duhovne civilizacije. Najstrašnijim pisac smatra raspad ljudskih veza i nedostatak saosećanja. A upravo to vidimo u priči “Gospodin iz San Francisca”. Za Bunina je priroda važna, međutim, po njegovom mišljenju, najviši sudac osobe je ljudsko pamćenje. Pitoreskni siromah, stari Lorenco, zauvek će živeti na platnima umetnika, ali bogati starac iz San Francisca izbrisan je iz života i zaboravljen pre nego što je mogao da umre. I stoga, naslov priče nije slučajno izabran. Daje poticaj za razumijevanje značenja i smisla priče, što vas tjera na razmišljanje o vječnim problemima života, smrti, ljubavi, ljepote.

Naslov priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“ u potpunosti sažima njen sadržaj. I "gospodar" i članovi njegove porodice ostaju bezimeni, dok su manji likovi - Lorenco, Luigi - dobili svoja imena. Bunin suprotstavlja elemente živog života s korumpiranošću buržoazije, neprijateljstvom prema prirodnom životu i nedostatkom suosjećanja. U priči se u nepomirljivom sukobu sudaraju naporan rad i nerad, pristojnost i izopačenost, iskrenost i prevara. Problemi kojima se autor bavi u svojoj priči su „vječne teme“ književnosti.

Kompozicija

Ivan Aleksejevič Bunin je svjetski poznati pisac i nobelovac. U svojim radovima dotiče se vječnih tema: ljubavi, prirode i smrti. Tema smrti, kao što je poznato, dotiče se filozofskih problema ljudskog postojanja.

| Filozofski problemi koje Bunin postavlja u svojim djelima najpotpunije su razotkriveni u priči “Gospodin iz San Francisca”. U ovoj priči smrt je predstavljena kao jedan od važnih događaja koji određuje pravu vrijednost osobe. Filozofski problemi smisla života, pravih i imaginarnih vrijednosti su glavni u ovom radu. Pisac promišlja ne samo o sudbini pojedinca, već i o sudbini čovječanstva, koje se, po njegovom mišljenju, nalazi na ivici uništenja. Priča je napisana 1915. godine, kada je već bio u toku Prvi svjetski rat i kriza civilizacije. Simbolično je u priči da se brod kojim putuje glavni lik zove “Atlantis”. Atlantida je legendarno potopljeno ostrvo koje nije moglo izdržati bijesne elemente i postalo je simbol izgubljene civilizacije.

Asocijacije se javljaju i sa Titanikom, koji je nestao 1912. “Okean koji je hodao iza zidova” parobroda simbol je elemenata, prirode, suprotstavljene civilizacije. Ali ljudi koji plove na brodu ne primjećuju skrivenu prijetnju koju predstavljaju stihije, ne čuju zavijanje vjetra koji prigušuje muzika. Čvrsto vjeruju u svog idola - kapetana. Brod je model zapadne buržoaske civilizacije. Njegovi držači i palube su slojevi ovog društva. Gornji spratovi podsjećaju na „ogromni hotel sa svim sadržajima“; ovdje su ljudi na vrhu društvene ljestvice, ljudi koji su postigli potpuno blagostanje. Bunin skreće pažnju na pravilnost ovog života, gdje je sve podvrgnuto strogoj rutini. Autor naglašava da su ti ljudi, gospodari života, već izgubili svoju individualnost. Sve što rade dok putuju je da se zabavljaju i čekaju ručak ili večeru. Izvana izgleda neprirodno i neprirodno. Ovde nema mesta iskrenim osećanjima. Čak i zaljubljeni par na kraju bude unajmljen od strane Lloyda da "igraju ljubav za dobar novac". To je vještački raj ispunjen svjetlošću, toplinom i muzikom. Ali postoji i pakao. Ovaj pakao je "podvodna materica" ​​broda, koju Bunin upoređuje sa podzemnim svijetom. Tamo rade obični ljudi od kojih zavisi dobrobit onih na vrhu, koji vode bezbrižan i spokojan život.

Istaknuti predstavnik buržoaske civilizacije u priči je gospodin iz San Francisca. Heroj se jednostavno naziva majstorom, jer je njegova suština u njegovim ustima. Barem sebe smatra majstorom i uživa u svom položaju. Postigao je sve čemu je težio: bogatstvo, moć. Sada si može priuštiti odlazak u Stari svijet „isključivo iz zabave“ i može uživati ​​u svim blagodatima života. Opisujući džentlmenov izgled, Bunin koristi epitete koji naglašavaju njegovo bogatstvo i neprirodnost: "srebrni brkovi", "zlatne plombe" zuba, snažna ćelava glava se upoređuje sa "starom slonovačom". Nema ništa duhovno kod gospodina, njegov cilj - da se obogati i ubere plodove ovog bogatstva - je ostvaren, ali zbog toga nije postao srećniji. ) Ali onda dolazi vrhunac priče, umire gospodin iz San Francisca. Malo je vjerovatno da je ovaj gospodar života očekivao da će tako brzo napustiti grešnu zemlju. Njegova smrt izgleda “nelogično”, u suprotnosti s općim uređenim poretkom stvari, ali za nju ne postoje društvene ili materijalne razlike.

A najgore je što se ljudskost u njemu počinje manifestirati tek prije smrti. „Nije više šištao gospodin iz San Francisca“, on više nije bio tamo, „već neko drugi.“ Smrt ga čini čovjekom: „njegove crte lica počele su postajati tanje i sjajnije“. Smrt dramatično mijenja stav onih oko njega: leš mora hitno biti uklonjen iz hotela kako se ne bi pokvarilo raspoloženje drugim gostima, ne mogu dati čak ni lijes - samo kutiju gaziranog pića, i poslugu, koja je bila u čudu živih, smejte se mrtvima. Tako se vlast gospodara pokazala imaginarnom, iluzornom. U potrazi za materijalnim vrijednostima, zaboravio je na prave, duhovne vrijednosti, pa je zaboravljen odmah nakon smrti. To je ono što se zove odmazda prema pustinjama. Gospodin iz San Francisca zaslužio je samo zaborav.

Neočekivani odlazak u zaborav doživljava se kao najviši trenutak, kada sve dođe na svoje mjesto, kada iluzije nestanu, a istina ostaje, kada priroda „grubo“ dokaže svoju svemoć. Ali ljudi nastavljaju svoje bezbrižno, nepromišljeno postojanje, brzo se vraćajući u „mir i tišinu“. Njihove duše ne mogu se probuditi za život primjerom jednog od njih. Problem priče nadilazi pojedinačni slučaj. Njegov završetak vezan je za razmišljanja o sudbini ne samo jednog heroja, već svih ljudi, prošlih i budućih putnika na brodu pod mitskim i tragičnim imenom “Atlantis”. Ljudi su primorani da savladaju „teški“ put „tame, okeana, mećave“. Samo naivnim, prostima, koliko je pristupačna radost pridruživanja „vječnim i blaženim prebivalištima“, najvišim duhovnim vrijednostima. Nosioci pravih vrijednosti su abruški gorštaci i stari Lorenco. Lorenco je lađar, "bezbrižan veseljak i zgodan muškarac". Vjerovatno je istih godina kao i gospodin iz San Francisca, posvećeno mu je svega nekoliko redaka, ali za razliku od gospodina, ima zvučno ime. Lorenzo je poznat širom Italije, više puta je služio kao model mnogim slikarima. Kraljevski gleda okolo, raduje se životu, hvali se svojim krpama. Pitoreskni siromah Lorenzo ostaje da zauvek živi na platnima umetnika, ali je bogati starac iz San Francisca izbrisan iz života čim je umro.

Abruzski gorštaci, poput Lorenca, personificiraju prirodnost i radost postojanja. Žive u harmoniji, u harmoniji sa svetom, sa prirodom. Planinari hvale sunce, jutro, Gospu i Hrista. Prema Buninu, to su prave vrijednosti života.

Ostali radovi na ovom djelu

"Gospodin iz San Francisca" (meditacija o opštem zlu stvari) “Vječno” i “materijalno” u priči I. A. Bunina “Gospodin iz San Francisca” Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Analiza epizode iz priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Vječno i "materijalno" u priči "Gospodin iz San Francisca" Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i strogost Bunjinove proze (na osnovu priča „Gospodin iz San Francisca“, „Sunčanica“) Prirodni život i umjetni život u priči “Gospodin iz San Francisca” Život i smrt u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca Život i smrt gospodina iz San Francisca (prema priči I. A. Bunina) Značenje simbola u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" Umetnost stvaranja likova. (Zasnovano na jednom od dela ruske književnosti 20. veka. - I.A. Bunin. „Gospodin iz San Franciska.“) Istinite i imaginarne vrijednosti u Bunjinovom djelu "Gospodin iz San Francisca" Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“? Moja omiljena priča I.A. Bunina Motivi veštačke regulacije i živog života u priči I. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika “Atlantide” u priči I. Bunina “Gospodin iz San Franciska” Poricanje ispraznog, neduhovnog načina života u priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca“. Predmetni detalj i simbolika u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" Uloga zvučne organizacije u kompozicionoj strukturi priče. Uloga simbolizma u Bunjinovim pričama ("Lako disanje", "Gospodin iz San Francisca") Simbolika u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problemi priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Kombinacija vječnog i privremenog? (prema priči I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska”, romanu V. V. Nabokova „Mašenka”, priči A. I. Kuprina „Med nar” Da li je čovjekova tvrdnja o dominaciji održiva? Društvene i filozofske generalizacije u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Filozofsko i socijalno u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u Bunjinovoj priči “Gospodin iz San Francisca” Esej zasnovan na Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Sudbina gospodina iz San Francisca Simboli u priči “Gospodin iz San Francisca” Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Zasnovan na priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Istorija nastanka i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca". Ideološka i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Francisca” Simbolična slika ljudskog života u priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Vječno i "materijalno" u liku I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog vijeka. (Smisao života u priči I. Bunina “Gospodin iz San Francisca”) Simbolična slika "Atlantide" u priči I. A. Bunina "Gentlmen iz San Francisca" (prva verzija) Tema smisla života (prema priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca") Novac vlada svijetom Tema smisla života u priči I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Žanrovska originalnost priče "Gospodin iz San Francisca"

U svojim djelima, Bunin često s hladnim prezirom govori o besmislenosti svijeta i ljudskih snova, o iluzornoj i varljivoj prirodi ciljeva kojima čovjek teži i kojima posvećuje svoje postojanje. Pisac s gorčinom primjećuje da je život odvojen od smrti vrlo slabom pregradom. O tome govori priča “Gospodin iz San Francisca”.

Bunin svom heroju ne daje ime. Nije potrebno. On je isti kao i hiljade drugih bogatih i samozadovoljnih ljudi. Njegov imidž je tipičan. Junak ima pedeset osam godina, ali tek počinje živjeti, jer je dugi niz godina "samo postojao", radeći samo jednu stvar - povećavajući vlastiti kapital. Neumorno je radio i to je bio jedini smisao njegovog života. Sada je čvrsto uvjeren u svoje pravo na odmor, pravo da konačno počne uživati ​​u životu, gledati oko sebe i nagraditi sebe za godine rada. Izgled putnika Atlantide i okolina dovoljno govore o njegovom društvenom statusu: smoking, uštirkani lan, boca vina, čaše od najfinijeg stakla, buket zumbula. Uslužno osoblje je spremno od jutra do večeri da predvidi i najmanju želju ovog uglednog, ali i velikodušnog gospodina. „Čuvali su njegovu čistoću i mir, nosili njegove stvari, zvali nosače za njega, dostavljali mu škrinje u hotele. Tako je bilo svugdje”, napominje autor. Kada su dojurili do gospodina sa ponudom usluga, on se samo arogantno nacerio i kroz zube mirno rekao: „Izlazi!“ Na ostrvu Kapri, bogati putnik je dočekan kao posebno važna osoba. Svi se zezaju oko njega, sve oko njega oživi, ​​ispunjeno je pokretom, pa čak i oduševljenjem. Sjaj i šik - ovo je atmosfera koja okružuje posjetioca iz San Francisca u ovoj fazi njegovog putovanja.

Ali dešava se nešto strašno: heroj umire. Poput običnih smrtnika, došla mu je neočekivano i iznenada, bez obzira na njegovo materijalno stanje, izglede za budućnost, snove i planove. Autor ponovo daje portret svog junaka. Ali ovo više nije ista osoba koja je tek nedavno zadivila okolinu svojim vanjskim lakom. Bunin pruža čitaocu nemilosrdnu sliku smrti: „vrat mu se napeo, oči izbuljene, pence mu je odleteo“.nos....otpala donja vilica....glava je palapreko ramena i umotana oko njega, grudi njegove košulje stršili su kao kutija - i cijelo tijelo, izvijajući se, podižući ćilim štiklama, puzi na pod... Odmahnuo je glavom, piskao kao da je bio izboden na smrt, zakolutao očima kao pijanac.”

A. T. Tvardovski je na divan način otkrio značenje ove epizode: „U suočenju s ljubavlju i smrću, prema Bunjinu, društvene, klasne i imovinske linije koje razdvajaju ljude same se brišu – svi su pred njima jednaki... Bezimeni gospodin iz San Francisco umire, tek što se spremio za dobar ručak u restoranu prvoklasnog hotela na toploj morskoj obali. Ali smrt je jednako strašna po svojoj neizbježnosti.”

Smrt je okrutna prema heroju. Šta je sa ljudima? Oni koji su nedavno nastojali da udovolje svakom Gospodnjem hiru? Odnesu njegovo tijelo “u najmanju, najgoru, najvlažniju i najhladniju” prostoriju i smjeste ga na jeftin željezni krevet. Za njih gost iz San Francisca više nije interesantan, njegova tragična smrt nije tuga, već smetnja koju su spremni da otklone na bilo koji način zarad gospode koja je poput njega odnedavno, hirovita i zahtijeva poštovanje. A kuda je nestala njihova nedavna ljubaznost, kojom su pogledali u oči junaka prije samo nekoliko minuta? Trude se da se što brže i po svaku cenu oslobode tela, a umesto kovčega za to se koriste velike dugačke kutije sa sodom. Gospodin više ne putuje nazad kao putnik prve klase, već kao teret tereta, nemarno bačen u crno skladište, u koje se našao tek nakon što je nedelju dana proveo „od jedne štale do druge“, „doživevši mnogo poniženja, mnogo ljudske nepažnje.” Za to vreme niko nije mislio da je nečiji život prekinut, da čovek za nešto živi, ​​nekoga voli, nečemu se raduje, nečemu teži. Moć gospodina iz San Francisca, kako je tvrdio A. T. Tvardovsky, ispada da je efemerna pred istim smrtnim ishodom za sve.

Glavni pisac kratkih priča u ruskoj književnosti je Ivan Bunin. Djelo “Gospodin iz San Francisca”, čije značenje analiziraju srednjoškolci na času književnosti, briljantan je primjer kratke proze ispunjene simbolima i aluzijama.

O čemu je ova priča? O Amerikancu koji je jednom umro putujući kroz Stari svijet. Filozofsko značenje djela "Gospodin iz San Francisca" je prilično duboko. Sa sljedećim čitanjem otkriva se sve više i više novih detalja. Članak predstavlja najpotpuniju analizu priče o velikom ruskom klasiku.

Kada je djelo nastalo?

Bunin je roman napisao 1915. Ovo je veoma važno napomenuti kada se analizira umjetnost. Krajem 19. ili sredinom 20. vijeka priča ne bi izazvala toliki odjek. Uostalom, značenje djela “Gospodin iz San Francisca” u potpunosti odgovara duhu vremena. Ta mirna, mirna Evropa više ne postoji. U svijetu vlada atmosfera predstojeće katastrofe.

Raspoloženje prvih godina rata možete osjetiti čitajući djelo “Gospodin iz San Francisca”. Značenje djela sadržano je negdje između redova. Ali činjenica da je Bunin napisao priču o aktuelnoj temi nimalo ne umanjuje njenu relevantnost.

Iz istorije pisanja

U ljeto 1915. Ivan Bunin je u jednoj knjižari vidio knjigu Thomasa Manna "Smrt u Veneciji". Nije znao o čemu govori kratka priča njemačkog pisca, ali ga je naslov inspirisao. Otprilike u isto vrijeme, Bunin je iz novina saznao za iznenadnu smrt jednog bogatog Amerikanca u hotelu Kwisisana. Tada je ruski pisac došao na ideju da stvori kratku, ali živopisnu priču o čovjeku koji je umro tokom putovanja po Evropi. Bunin je u početku želio nazvati ovo djelo "Smrt na Kapriju". Ali predomislio se tek nakon što je napisao prve tri riječi - "Gospodin iz San Francisca."

Značenje djela Thomasa Manna nema ništa zajedničko s glavnom filozofskom idejom Buninove kratke priče. Priča "Smrt u Veneciji" govori o jednom starijem muškarcu koji je privrženik istopolne ljubavi. Bunin je Mannovu knjigu pročitao tek krajem jeseni i nazvao je veoma neprijatnom.

Značenje djela "Gospodin iz San Francisca" dostupno je tinejdžeru. Nije uzalud priča uvrštena u školski program. Pažljivim čitanjem primijetit ćete da je ispunjen slutnjama tragedije evropskih razmjera. Djelo je nastalo godinu dana nakon izbijanja Prvog svjetskog rata i dvije godine prije Februarske revolucije u Rusiji - događaja koji je uticao na tok svjetske istorije.

Bezimeni heroj

Šta znači naslov djela "Gospodin iz San Francisca"? Glavni lik je izvjesni Amerikanac čijeg imena niko nije zapamtio ni na Kapriju ni u Napulju. I ovo je, možda, cijela karakterizacija lika koju daje Bunin. Milijarder iz San Francisca nikoga ne zanima. Niko se nije sjećao njegovog imena, jer ovaj čovjek nije bio upečatljiv. Od interesa su samo njegov novac i položaj u društvu. Ali ove kategorije su iluzorne. Čim Amerikanac umre, odmah biva zaboravljen.

Jednostavnost i jasnoća - to su karakteristične karakteristike priče. I možda zato filozofsko značenje djela „Gospodin iz San Franciska“ već stoljeće izaziva interesovanje čitalaca. Priča je izazvala zadivljene kritike pisčevih savremenika. I danas se čita. Suštinu djela “Gospodin iz San Francisca” sovjetski kritičari tumačili su i na svoj način. Uostalom, ko je glavni lik priče? Američki kapitalista koji je cijeli život proveo spašavajući, pljačkajući i eksploatirajući Kineze. Zbog čega je kažnjen iznenadnom, apsurdnom smrću.

Laži i pretvaranje

Glavni lik je vredno radio i konačno uštedio za put u Evropu. Sa suprugom i kćerkom putuje luksuznim brodom, namijenjenim ljudima iz visokog društva. Ovaj brod je lako prepoznatljiv kao Titanic. Sve na brodu diše pretvaranje. Vrijedi se prisjetiti, na primjer, dva lika na koje malo čitalaca obraća pažnju. Prekrasan par pleše na palubi. Iskrena je sreća u njihovim očima. Niko ne zna da su to samo angažovani glumci koji igraju ljubav za velike pare. Već duže vrijeme plove na jednom ili drugom brodu.

"Titanik"

Analizirajući filozofsko značenje Buninovog "Gospodina iz San Francisca", vrijedi se prisjetiti tragične sudbine čuvenog "Titanika". Treba obratiti pažnju i na ime broda na kojem glavni lik plovi. Atlantida je ostrvska država koja je potonula pod vodu. Titani su mitska bića koja su se usudila da se suprotstave bogovima. Zeus ih je strogo kaznio zbog njihove drskosti i samopouzdanja.

Za Aleksandra Bloka, brod koji je potonuo 1914. simbolizirao je globalnu vulgarnost. U svom dnevniku pjesnik pominje nesreću čak i uz ponešto likovanje. Buninovo delo je ispunjeno slutnjama i priča o tragediji ne samo pojedinca, već i cele Evrope. Međutim, u priči nema likovanja. Naprotiv, šteta je i za glavne i za sporedne likove.

Glavni simbol u priči

Parobrod u djelu Ivana Bunina simbol je naivnog i glupog samopouzdanja čovjeka civilizacije. Glavni lik, kao bogat čovjek, uvjeren je da daljnji događaji u njegovom životu zavise samo od njega. Kreatori ogromnog broda - primjera visokog tehničkog dostignuća s početka 20. stoljeća - uvjereni su da je džinovska mašina sposobna izdržati okeanske oluje.

Gospodin iz San Francisca nema vremena da shvati svoju grešku. Kreatori Titanica su to shvatili, ali prekasno. Zapadna civilizacija početkom 20. veka bila je na ivici ponora - to je, možda, smisao priče ruskog pisca. Prošlo je više od sto godina od objavljivanja djela, ali se malo toga promijenilo. “Gospodin iz San Francisca” je i danas aktuelan.

Smrt na Kapriju

Na pozadini olujnog okeana, jadan je sjaj lajnera, za koji karta košta čitavo bogatstvo. Brod, teško savladan olujama i olujama, konačno stiže u Evropu. Tamo, u Italiji, iznenada umire bezimeni Amerikanac, pred kojim su se sve sluge ropski klanjale.

Nakon smrti, Amerikanac se od uglednog bogataša pretvara u teško tijelo. Odveden je u najudaljeniju i najjeftiniju sobu što je brže moguće. Što se kćerke i supruge tiče, one sada izazivaju iritaciju i prezir među onima oko sebe - nimalo sažaljenje i saosjećanje. Gosti hotela su platili mnogo novca za odmor i zabavu, a iznenadna smrt ih je iznervirala.

U međuvremenu, na brodu se život nastavlja, pun laži. Autor je, čini se, trebao osjećati samo neprijateljstvo prema svom junaku. Bunin je prezirao bogatstvo i nije mogao sažaljevati moćnog kapitalistu. Ali ljudi koji su okruživali gospodina iz San Francisca bili su mu mnogo neugodniji. Jesu li bolji od njega? Bili su i ostali robovi, puzeći pred bogatstvom - a to je nešto najstrašnije. Bunin sažalijeva Amerikanca, čija je jedina greška što je iznenada umro. Piscu je žao lajnera, osuđenog na uništenje.

Zaključak

Ivan Bunin je govorio o događaju koji se dogodio na vrhuncu Prvog svjetskog rata. Ali ljudi u svakom trenutku, bez obzira na nacionalnost, imaju nešto zajedničko. Priča o kojoj se govori u današnjem članku opisuje određenu vrstu ljudi. Ovo je svojevrsni mini-roman o onima za koje se čini da imaju pristup svim blagodatima i radostima svijeta. Međutim, život društva koje uživa sve blagodeti civilizacije, prema piscu, pun je nestvarnog i vještačkog. U njemu nema mjesta za manifestacije individualnosti, jer svaki predstavnik ovog lažnog svijeta živi prema shemi, nastoji da odgovara svom položaju.

Junak priče Ivana Bunjina u svojih 58 godina nikada nije imao vremena da uživa u lepoti italijanskih pejzaža. Novac je uništio njegovu sposobnost da vidi lepotu. „Ne gomilajte bogatstvo na Zemlji“, ovaj citat iz Biblije je glavna filozofska ideja djela.

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje naslova objašnjeno u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela Ivana Bunina. Ovo je svojevrsna parabola koja govori o besmislenosti bogatstva i slave prije neminovnosti smrti. Ključna ideja djela je čovjekovo razumijevanje suštine svog postojanja, svijest o tome koliko je život krhak, koliko je beznačajan ako mu nedostaje ljepota i autentičnost.

Značenje imena

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje naslova otkriveno u ovom članku, prvi put je objavljena 1915. godine.

Glavna karakteristika ovog djela je da autor nije dao ime glavnom liku. Čak se i u naslovu jednostavno spominje kao gospodin iz San Francisca. Ovo je značenje naslova djela.

Ovaj gospodin je bio predstavnik lažnog, dosadnog i monotonog takozvanog visokog društva. Autor je takve ljude, društveni krug kojem su pripadali, prezirao zbog njihove bešćutnosti i vjerovanja u dopuštenost na račun novca, lažnih veza, ljubavi prema pogodnostima. Zbog svega toga, Bunin svom heroju nije ni dao ime, naglašavajući to u naslovu. Ovo je značenje titule "Gospodin iz San Francisca."

Radnja priče

Ne navodeći ime glavnog lika u priči, autor ističe njegov odnos prema njemu, napominjući da se niko nije setio njegovog imena ni na Kapriju ni u Napulju, gde je boravio. Zajedno sa porodicom (suprugom i kćerkom) odlazi u Stari svijet. Bunin u “Gospodaru iz San Franciska” piše da su junaci samo nameravali da se zabavljaju i sele sa mesta na mesto pune dve godine. Gospodin je dosta radio proteklih godina, a sada sebi može priuštiti takav odmor.

Porodica plovi na ogromnom brodu - Atlantis. Više liči na luksuzni hotel, koji ima sve što vam je potrebno za udobno putovanje.

Život na brodu u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Franciska" teče vrlo odmereno. Putnici ujutro piju čokoladu, zatim se kupaju, rade gimnastiku i mirno šetaju palubama ispunjenim ljudima jednako zadovoljnim životom. Sve ovo je za podizanje apetita. Tek nakon vježbanja na svježem zraku odlaze na prvi doručak.

Nakon jela, čitaju najnovije novine dok čekaju drugi doručak. Zatim se dva sata posvete odmoru. U tu svrhu na palubama su postavljene udobne stolice od trske, na kojima se možete udobno smjestiti, pokriveni ćebetom. Ovdje putnici provode vrijeme do ručka, diveći se nebu bez oblaka.

Popodne mali zalogaj - čaj sa kolačićima. Večera uveče. Za turiste na Atlantidi to je, može se reći, glavna svrha postojanja.

U ogromnoj dvorani u kojoj bogataši provode svako veče svira orkestar. A u ovo vrijeme okean buči izvan zidina. Ali ovi muškarci u smokingima i žene u dekoltiranim večernjim haljinama ga se ni ne sećaju. Svake večeri nakon večere počinje ples u dvorani.

Smireni muškarci odlaze u bar, gdje piju likere i koktele. Služe ih crnci u obaveznim crvenim kamisolama.

Stara dama Evropa

Prvo veće zaustavljanje broda događa se u Napulju. U ovom gradu, porodica gospodina iz San Francisca smeštena je u moderan hotel. Ali njihova dnevna rutina ostaje gotovo nepromijenjena. Rano jutarnji doručak, popodne kulturni program - obilazak muzeja i hramova. Zatim drugi doručak, popodnevni čaj i onda priprema za večernju večeru. Obilan ručak je šlag na torti svakog dana.

Jedino što kvari utisak je vreme u Napulju. Likovi iz "Gospodina iz San Francisca" stižu u decembru. U ovo doba godine stalno je loše vrijeme - jak vjetar, ponegdje i jaka kiša, blato pod nogama. Stoga porodica odlučuje da se preseli na ostrvo Kapri. Svi oko njih ih uvjeravaju da će se osjećati kao da su u raju. Porodica će biti okružena samo suncem, toplinom i rascvjetanim limunom.

Amerikanci na Kapriju

Junaci filma "Gospodin iz San Francisca" sele se na ostrvo. Plove na malom čamcu. Na putu pate od morske bolesti, dok se brod silovito njiše u talasima.

Ali evo ih na obali. Uspinjača ih vodi do minijaturnog grada koji se nalazi na vrhu planine. Smještaju se u hotel gdje ih dočekuje ljubazno osoblje. I odmah počinju da se pripremaju za ručak.

Glavni lik se oblači prije svojih najmilijih i odlazi sam u udobnu hotelsku čitaonicu, gdje se upoznaje sa najnovijim novinama. Počinje da čita, ali odjednom redovi počinju da skaču ispred njega. Gospodin, grčeći se cijelim tijelom, klizi na pod. Gost u blizini zove upomoć, svi su zabrinuti. Vlasnik hotela pokušava da umiri goste, ali sve uzalud. Veče je već uništeno.

Smrt

Gospodina iz San Francisca stavljaju u najjeftiniju i najmanju sobu. Njegova žena i kćerka stoje u blizini užasnute. Desilo se ono čega su se najviše plašili – on umire.

Supruga glavnog lika želi premjestiti tijelo u svoj stan. Ali vlasnik je protiv toga. Previše cijeni ove sobe i boji se da će gosti izbjeći boravak kod njega ako saznaju da je tamo leš. Uostalom, Capri je malo ostrvo i svi će odmah znati za njega. Nabaviti lijes je također problematično; možemo pronaći samo dugačku kutiju u kojoj su se nalazile boce gazirane vode.

Povratak

Porodica gospodina iz San Francisca kreće na povratni put. Na istoj "Atlantidi" na kojoj su doplovili ovamo, idu kući.

Ali sada mrtve nose u kovčegu, koji je skriven od drugih u skladištu. A na palubama se u ovo vrijeme nastavlja uobičajeni odmjereni život. Svi doručkuju, spremaju se za večernju večeru, a i dalje se dive okeanu ispred prozora.

Analiza priče

Analiza "Gospodine iz San Francisca" treba početi određivanjem namjere priče. Otvara se kada porodica završi na Kapriju. Tu postaje jasan Buninov filozofski plan.

Nakon smrti glavnog junaka dešava se paradoksalna stvar. Odvoze ga u najprljaviju i najodvratniju sobu u hotelu, a tijelo se šalje na brod u kutiji za flaše kako bi što manje gostiju saznalo za tragediju.

Ovo je glavna tema "Gospodina iz San Francisca". Nakon smrti, bogatstvo, slava i čast postaju potpuno nevažni. Dakle, autor jasno pokazuje suštinu ljudskog postojanja. Novac i poštovanje, koji su bili toliko važni za života, postaju potpuno beskorisni nakon smrti.

Bunin također koristi simbolički kontrast kada opisuje predstavnike buržoazije i siromašnih ljudi. U analizi “Gospodina iz San Francisca” vrijedi napomenuti da su autorove slike običnih ljudi živahne, stvarne i privlačne. Ali bogate opisuje s neskrivenim prezirom.

Problem sa “gospodinom iz San Francisca” je i to što luksuz i novac ni najmanje ne štite čoveka od stvarnog života. Ljudi koji brinu samo o svom novčaniku, prema Buninu, osuđeni su na moralnu niskost.