Socijalni institut ili javna ustanova- istorijski uspostavljen ili svrsishodnim naporima stvoren oblik organizacije zajedničkih životnih aktivnosti ljudi, čije postojanje diktira potreba da se zadovolje društvene, ekonomske, političke, kulturne ili druge potrebe društva u cjelini ili njegovog dijela . Institucije karakteriše njihova sposobnost da utiču na ponašanje ljudi kroz utvrđena pravila.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Društvene studije. Jedinstveni državni ispit. Lekcija #9. "Društvene institucije".

✪ 20 Socijalne institucije

✪ Lekcija 2. Društvene institucije

✪ Porodica kao društvena grupa i institucija

✪ Društvene studije | Priprema za Jedinstveni državni ispit 2018 | Dio 3. Socijalne institucije

Titlovi

Istorija pojma

Vrste društvenih institucija

• Potreba za reprodukcijom porodice (institucija porodice i braka).
• Potreba za sigurnošću i redom (država).
• Potreba za pribavljanjem sredstava za život (proizvodnja).
• Potreba za prenošenjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije (zavodi za javno obrazovanje).
• Potrebe za rješavanjem duhovnih problema (institut za religiju).

Osnovne informacije

Posebnosti njene upotrebe riječi dodatno su komplicirane činjenicom da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka ustaljena praksa ljudi koja ima znak samoreprodukcije. U ovom širokom, nespecijalizovanom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili engleski jezik kao vekovna društvena praksa.

Stoga se na ruskom društvenoj ustanovi često daje drugačiji naziv - "institucija" (od latinskog institutio - običaj, pouka, pouka, naredba), što znači skup društvenih običaja, oličenje određenih navika ponašanja, način razmišljanja i života, koji se prenosi s generacije na generaciju, mijenja u zavisnosti od okolnosti i služi kao instrument prilagođavanja njima, a „institucijom“ – učvršćivanje običaja i poretka u obliku zakona ili institucije. Pojam “društvena institucija” uključuje i “instituciju” (običaje) i samu “instituciju” (institucije, zakone), budući da kombinuje i formalna i neformalna “pravila igre”.

Društvena institucija je mehanizam koji obezbjeđuje skup društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi koji se stalno ponavljaju i reproduciraju (na primjer: institucija braka, institucija porodice). E. Durkheim je društvene institucije figurativno nazvao „fabrikama za reprodukciju društvenih odnosa“. Ovi mehanizmi se temelje kako na kodificiranim setovima zakona, tako i na netematiziranim pravilima (neformaliziranim „skrivenim“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima povijesno svojstvenim određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za univerzitete, „ovo su najjači, najmoćniji konopci, koji odlučujuće određuju održivost [društvenog sistema].“

Sfere života društva

Postoji niz društvenih sfera, u svakoj od kojih se formiraju specifične društvene institucije i društveni odnosi:
− Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja materijalnih dobara). Institucije vezane za ekonomsku sferu: privatna svojina, materijalna proizvodnja, tržište itd.
− Društveni- odnosi između različitih društvenih i starosnih grupa; aktivnosti za osiguranje socijalne sigurnosti. Institucije koje se odnose na društvenu sferu: obrazovanje, porodica, zdravstvo, socijalna sigurnost, slobodno vrijeme itd.
− Politički- odnosi između civilnog društva i države, između države i političkih partija, kao i između država. Institucije koje se odnose na političku sferu: država, pravo, parlament, vlada, pravosudni sistem, političke stranke, vojska itd.
− Spiritual- odnosi koji nastaju u procesu formiranja duhovnih vrijednosti, njihovog očuvanja, distribucije, potrošnje i prenošenja na sljedeće generacije. Institucije koje se odnose na duhovnu sferu: religija, obrazovanje, nauka, umjetnost itd.

− Institut za srodstvo (brak i porodica)- povezane su sa regulisanjem rađanja, odnosa između supružnika i dece i socijalizacije mladih.

Institucionalizacija

Prvo, najčešće korišćeno značenje pojma “socijalna institucija” vezuje se za karakteristike bilo koje vrste uređenja, formalizacije i standardizacije društvenih veza i odnosa. A sam proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije, sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

1. pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizovano djelovanje;
2. formiranje zajedničkih ciljeva;
3. nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije izvedene pokušajima i greškama;
4. pojava procedura vezanih za norme i propise;
5. institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo usvajanje i praktična primjena;
6. uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
7. stvaranje sistema statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez izuzetka;

Dakle, završnom etapom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-role strukture, društveno odobrene od većine učesnika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz aspekata.

• Jedan od neophodnih uslova za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Institucije su pozvane da organizuju zajedničke aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija porodice zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudske rase i podizanjem dece, ostvaruje odnose između polova, generacija itd. Visokoškolski zavod obezbeđuje obuku radne snage, omogućava čoveku da razvije svoje sposobnosti u kako bi ih realizovao u kasnijim aktivnostima i obezbijedio svoju egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uslova za njihovo zadovoljenje, prvi su neophodni momenti institucionalizacije.
• Društvena institucija se formira na osnovu društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih grupa i zajednica. Ali on se, kao i drugi društveni sistemi, ne može svesti na zbir ovih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su po prirodi supraindividualne i imaju svoj sistemski kvalitet. Dakle, društvena institucija je samostalna društvena cjelina koja ima svoju logiku razvoja. Sa ove tačke gledišta, društvene institucije se mogu posmatrati kao organizovani društveni sistemi koje karakteriše stabilnost strukture, integrisanost njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, riječ je o sistemu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrascima djelovanja i ponašanja ljudi i drugim elementima sociokulturnog procesa. Ovaj sistem garantuje slično ponašanje ljudi, koordinira i kanališe njihove određene težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rešava konflikte koji nastaju u procesu svakodnevnog života i obezbeđuje stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva kao cijeli.

Samo prisustvo ovih sociokulturnih elemenata ne osigurava funkcionisanje društvene institucije. Da bi to funkcionisalo, neophodno je da postanu vlasništvo unutrašnjeg sveta pojedinca, da budu internalizovane od njih u procesu socijalizacije i oličene u obliku društvenih uloga i statusa. Internacionalizacija od strane pojedinaca svih sociokulturnih elemenata, formiranje na njihovoj osnovi sistema ličnih potreba, vrednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

• Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacioni dizajn društvene institucije. Spolja, društvena institucija je skup organizacija, institucija, pojedinaca, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, visokoškolskim zavodom upravlja društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija kao što su univerziteti, ministarstvo ili Državni komitet za visoko obrazovanje itd., koji za svoje djelovanje imaju određene materijalna sredstva (zgrade, finansije, itd.).

Dakle, društvene institucije su društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različite sfere društvenog života (brak, porodica, vlasništvo, religija), koji su malo podložni promjenama ličnih karakteristika ljudi. Ali njih u djelo sprovode ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, “igrajući” po njihovim pravilima. Dakle, koncept „monogamne porodične institucije“ ne znači zasebnu porodicu, već skup normi koje se implementiraju u bezbroj porodica određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces navikavanja, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se naknadno percipiraju kao prirodni i normalni za datu vrstu aktivnosti. ili rješavanje problema tipičnih u datim situacijama. Obrasci djelovanja djeluju, pak, kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica i koje promatrač percipira kao „društvenu stvarnost“ (ili društvenu strukturu). Ovi trendovi su praćeni postupcima označavanja (proces stvaranja, upotrebe znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i čine sistem društvenih značenja, koja se, razvijajući se u semantičke veze, bilježe prirodnim jezikom. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznanja kompetentnog, društveno priznatog, legalnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i opravdanja uobičajenih načina prevladavanja haosa destruktivnih sila koje prijete da potkopaju stabilne idealizacije svakodnevnog života.

Pojava i postojanje društvenih institucija povezana je sa formiranjem u svakom pojedincu posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih obrazaca djelovanja koji su za pojedinca postali njegova unutrašnja „prirodna“ potreba. Zahvaljujući habitusu, pojedinci su uključeni u aktivnosti društvenih institucija. Društvene institucije, dakle, nisu samo mehanizmi, već „izvorne „tvornice značenja“ koje postavljaju ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine poimanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi“.

Struktura i funkcije društvenih institucija

Struktura

Koncept socijalna ustanova pretpostavlja:

• prisustvo potrebe u društvu i njeno zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
• ovi mehanizmi, kao nadindividualne formacije, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu posebnu sferu, ali u korist cjeline;

Njihova struktura uključuje:

• uzori ponašanja i statusi (uputstva za njihovu primjenu);
• njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religiozno, mitološko) u obliku kategoričke mreže, koja definiše „prirodnu” viziju sveta;
• sredstva za prenošenje društvenog iskustva (materijalna, idealna i simbolička), kao i mjere koje stimulišu jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
• društvene pozicije – same institucije predstavljaju društvenu poziciju („nema praznih“ društvenih pozicija, pa nestaje pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, pretpostavljaju prisustvo određenih društvenih pozicija „profesionalaca“ sposobnih da sprovedu ovaj mehanizam u djelo, igrajući po njegovim pravilima, uključujući čitav sistem njihove pripreme, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim terminima i kako bi se izbjegla terminološka zabuna, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene grupe i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . Ali kolektivne subjekte i dalje treba zvati “društvene zajednice”, “društvene grupe” i “društvene organizacije”.

• „Društvene institucije su organizacije i grupe u kojima se odvijaju životne aktivnosti članova zajednice i koje istovremeno obavljaju funkciju organizovanja i upravljanja ovom životnom aktivnošću“ [Iljasov F.N. Rečnik društvenih istraživanja http://www.jsr .su/dic/S.html].

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njeno „lice“, povezano sa njenom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako je vojska, onda je njena uloga da osigura vojno-političku sigurnost zemlje učešćem u neprijateljstvima i demonstriranjem svoje vojne moći. Pored nje, postoje i druge očigledne funkcije, u ovoj ili onoj mjeri, karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju ispunjenje glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne - latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija svojevremeno izvršavala niz skrivenih državnih zadataka za nju neuobičajenih - nacionalnu ekonomsku, kazneno-popravnu, bratsku pomoć „trećim zemljama“, pacificiranje i suzbijanje masovnih nereda, narodno nezadovoljstvo i kontrarevolucionarne pučeve i unutar zemlji iu zemljama socijalističkog logora. Neophodne su eksplicitne funkcije institucija. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Latentne funkcije su izražene u nenamjernim rezultatima aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je uspostavljena u Rusiji početkom 90-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje zakona. To su bili eksplicitni ciljevi i zadaci. U stvari, stopa kriminala u zemlji je porasla, a životni standard stanovništva je opao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije ukazuju na ono što su ljudi željeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije ukazuju na ono što je proizašlo iz nje.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućava ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već omogućava i minimiziranje njihovog negativnog i pojačavanje njihovog pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene institucije u javnom životu obavljaju sljedeće funkcije ili zadatke:

Sveukupnost ovih društvenih funkcija nadovezuje se na opšte društvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sistema. Ove funkcije su veoma raznolike. Sociolozi različitih pravaca nastojali su da ih nekako klasifikuju, predstave u obliku određenog uređenog sistema. Najpotpuniju i najzanimljiviju klasifikaciju predstavila je tzv. "institucionalna škola". Predstavnici institucionalne škole iz sociologije (S. Lipset, D. Landberg, itd.) identifikovali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

• Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja ovu funkciju je porodica, ali su uključene i druge društvene institucije, poput države.
• Socijalizacija je prenošenje na pojedince obrazaca ponašanja i metoda djelovanja uspostavljenih u datom društvu - institucije porodice, obrazovanja, religije itd.
• Proizvodnja i distribucija. Obezbeđuju ekonomske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
• Funkcije upravljanja i kontrole sprovode se kroz sistem društvenih normi i propisa koji implementiraju odgovarajuće vrste ponašanja: moralne i pravne norme, običaje, administrativne odluke itd. Društvene institucije upravljaju ponašanjem pojedinca kroz sistem sankcija. .

Pored rješavanja svojih specifičnih problema, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije koje su im svojstvene. Funkcije zajedničke svim društvenim institucijama uključuju sljedeće:

1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima set normi i pravila ponašanja, fiksiranih, standardizirajući ponašanje svojih učesnika i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Na taj način institucija osigurava stabilnost strukture društva. Kodeks instituta porodice pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male grupe – porodice. Društvena kontrola osigurava stabilnost svake porodice i ograničava mogućnost njenog raspada.
2. Regulatorna funkcija. Osigurava regulaciju odnosa između članova društva razvijanjem uzoraka i obrazaca ponašanja. Čitav život čovjeka odvija se uz učešće različitih društvenih institucija, ali svaka društvena ustanova reguliše aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuzavisnost i međusobnu odgovornost članova. To se dešava pod uticajem institucionalizovanih normi, vrednosti, pravila, sistema uloga i sankcija. Usmjerava sistem interakcija, što dovodi do povećane stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prenošenja društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcionisanje treba dolazak novih ljudi koji su savladali njena pravila. To se dešava promjenom društvenih granica institucije i smjenom generacija. Posljedično, svaka institucija obezbjeđuje mehanizam za socijalizaciju svojih vrijednosti, normi i uloga.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija treba da se šire i unutar institucije (u svrhu upravljanja i praćenja usklađenosti sa društvenim normama) i u interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti - formalne veze. To je glavna funkcija medijskog instituta. Naučne institucije aktivno upijaju informacije. Komunikativne sposobnosti institucija nisu iste: neke ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije se međusobno razlikuju po svojim funkcionalnim kvalitetama:

• Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje ostvaruju političke ciljeve u cilju uspostavljanja i održavanja određenog oblika političke moći. Njihov totalitet čini politički sistem datog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti i stabiliziraju dominantne društvene i klasne strukture u društvu.
• Sociokulturne i obrazovne institucije imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu subkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz asimilaciju stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
• Normativno usmjerenje - mehanizmi moralne i etičke orijentacije i regulacije ponašanja pojedinca. Njihov cilj je da ponašanju i motivaciji daju moralno obrazloženje, etičku osnovu. Ove institucije uspostavljaju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
• Normativno-sankcionisanje - društveno uređenje ponašanja na osnovu normi, pravila i propisa sadržanih u zakonskim i upravnim aktima. Obavezujuća priroda normi je obezbeđena silom prinude države i sistemom odgovarajućih sankcija.
• Ceremonijalno-simboličke i situaciono-konvencionalne institucije. Ove institucije se zasnivaju na manje-više dugoročnom prihvatanju konvencionalnih (po dogovoru) normi, njihovoj zvaničnoj i nezvaničnoj konsolidaciji. Ove norme regulišu svakodnevne kontakte i različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Oni određuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene informacija, pozdrava, obraćanja i sl., pravilnik o sastancima, sjednicama i aktivnostima udruženja.

Disfunkcija socijalne institucije

Kršenje normativne interakcije sa društvenim okruženjem, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcija društvene institucije. Kao što je ranije navedeno, osnova za formiranje i funkcionisanje određene društvene institucije je zadovoljenje jedne ili druge društvene potrebe. U uslovima intenzivnih društvenih procesa i ubrzanja tempa društvenih promjena, može nastati situacija kada se promijenjene društvene potrebe ne odraze na adekvatan način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat, može doći do disfunkcije u njihovim aktivnostima. Sa suštinske tačke gledišta, disfunkcija se izražava u nedorečenosti ciljeva institucije, nesigurnosti njenih funkcija, padu njenog društvenog prestiža i autoriteta, degeneraciji njenih individualnih funkcija u „simboličku“, ritualnu aktivnost, tj. je aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od očiglednih izraza disfunkcije društvene institucije je personalizacija njenih aktivnosti. Društvena institucija, kao što je poznato, funkcioniše prema sopstvenim, objektivno delujućim mehanizmima, gde svaka osoba, na osnovu normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene institucije znači da ona prestaje da deluje u skladu sa objektivnim potrebama i objektivno postavljenim ciljevima, menjajući svoje funkcije u zavisnosti od interesa pojedinaca, njihovih ličnih kvaliteta i svojstava.

Nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontane pojave normativno neregulisanih vrsta aktivnosti koje nastoje da nadoknade nefunkcionisanje institucije, ali na račun kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima, aktivnost ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, nefunkcionalnost nekih ekonomskih institucija je razlog postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, podmićivanjem, krađom itd. Ispravljanje disfunkcije može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranje nove društvene institucije koja zadovoljava datu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje one reprodukuju i regulišu, mogu biti formalne i neformalne.

Klasifikacija društvenih institucija

Pored podjele na formalne i neformalne društvene institucije, savremeni istraživači razlikuju konvencije (ili „strategije“), norme i pravila. Konvencija je općeprihvaćena instrukcija: na primjer, "u slučaju prekida telefonske veze, onaj koji je nazvao će se javiti." Konvencije podržavaju reprodukciju društvenog ponašanja. Norma podrazumijeva zabranu, zahtjev ili dozvolu. Pravilo predviđa sankcije za prekršaje, a samim tim i prisustvo u društvu praćenja i kontrole ponašanja. Razvoj institucija povezan je sa prelaskom pravila u konvenciju, tj. sa širenjem upotrebe institucije i postepenim napuštanjem u društvu prinude za njeno sprovođenje.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daron Acemoglu i James A. Robinson (engleski) ruski Priroda društvenih institucija koje postoje u datoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja te zemlje; njihova knjiga Zašto Nacije Fail, objavljena 2012. godine, posvećena je dokazivanju ove tvrdnje.

Istražujući primjere iz mnogih zemalja svijeta, naučnici su došli do zaključka da je definitivni i neophodan uslov za razvoj svake zemlje postojanje javnih institucija, koje su nazvali javno dostupnim (engleski: Inclusive institucije). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. Nasuprot tome, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene su osuđene na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za bogaćenje elita koje kontrolišu pristup ovim institucijama – to je tzv. “ekstraktivne institucije” (eng. extractive institucije). Prema autorima, ekonomski razvoj društva je nemoguć bez naprednog političkog razvoja, odnosno bez formiranja javne političke institucije. .

Društvo je složena društvena cjelina, a snage koje djeluju u njemu toliko su međusobno povezane da je nemoguće predvidjeti posljedice svake pojedinačne akcije. U tom smislu, institucije imaju manifestne funkcije, koje se lako prepoznaju kao dio prepoznatih ciljeva institucije, i latentne funkcije koje se izvršavaju nenamjerno i mogu biti neprepoznate ili, ako se prepoznaju, smatrati nusproizvodom.

Ljudi sa značajnim i visokim institucionalnim ulogama često ne shvataju dovoljno latentne efekte koji mogu uticati na njihove aktivnosti i aktivnosti ljudi koji su s njima povezani. Kao pozitivan primjer korištenja latentnih funkcija u američkim udžbenicima najčešće se navode aktivnosti Henryja Forda, osnivača kampanje koja nosi njegovo ime. Iskreno je mrzeo sindikate, velike gradove, velike kredite i kupovine na rate, ali kako je napredovao u društvu, više od ikoga je stimulisao njihov razvoj, shvatajući da latentne, skrivene, sporedne funkcije ovih institucija rade za njega, za njegov posao. . Međutim, latentne funkcije institucija mogu ili podržati prepoznate ciljeve ili ih učiniti nevažnim. Oni čak mogu dovesti do značajne štete po norme institucije.

Kako funkcionira društvena ustanova? Koja je njegova uloga u procesima koji se odvijaju u društvu? Hajde da razmotrimo ova pitanja.

Eksplicitne funkcije društvenih institucija. Ako posmatramo u najopštijem obliku aktivnosti bilo koje društvene institucije, onda možemo pretpostaviti da je njena glavna funkcija zadovoljavanje društvenih potreba, zbog kojih je stvorena i postoji. Međutim, za obavljanje ove funkcije svaka institucija u odnosu na svoje učesnike obavlja funkcije koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji teže zadovoljenju potreba. To su prvenstveno sljedeće funkcije.
1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima sistem pravila i normi ponašanja koji jačaju i standardizuju ponašanje njenih članova i čine ovo ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Zaista, kodeks porodične institucije, na primjer, podrazumijeva da članove društva treba podijeliti u prilično stabilne male grupe – porodice. Uz pomoć društvene kontrole, institucija porodice nastoji da osigura stanje stabilnosti svake pojedinačne porodice i ograničava mogućnosti njenog raspada. Uništenje porodične institucije je, prije svega, nastanak haosa i neizvjesnosti, raspad mnogih grupa, kršenje tradicije, nemogućnost obezbjeđivanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.
2. Regulatorna funkcija je da funkcioniranje društvenih institucija osigurava regulaciju odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se uz njegovo učešće u raznim institucijama. Kojom god vrstom aktivnosti da se pojedinac bavi, on uvijek naiđe na instituciju koja reguliše njegovo ponašanje u ovoj oblasti. Čak i ako neka aktivnost nije naređena ili regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizovano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge i zna šta može očekivati ​​od ljudi oko sebe. Ovakva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuzavisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih grupa, koji se odvijaju pod uticajem institucionalnih normi, pravila, sankcija i sistema uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sistema interakcija, povećanje obima i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture, posebno društvenih organizacija.
Svaka integracija u institutu sastoji se od tri glavna elementa ili neophodna zahteva: 1) konsolidacija ili kombinacija napora; 2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva; 3) usklađenost ličnih ciljeva pojedinca sa ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koji se sprovode uz pomoć institucija neophodni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uslova za opstanak organizacija, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njenih učesnika.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne bi moglo razviti da nije bilo mogućnosti prenošenja društvenog iskustva. Svakoj instituciji su potrebni novi ljudi da bi pravilno funkcionirala. To se može dogoditi kako kroz širenje društvenih granica institucije tako i kroz promjenu generacija. U tom smislu, svaka institucija ima mehanizam koji omogućava pojedincima da se socijalizuju u njene vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, porodica, odgajajući dijete, nastoji da ga usmjeri prema vrijednostima porodičnog života kojih se njegovi roditelji pridržavaju. Državne institucije nastoje uticati na građane da im usade norme poslušnosti i lojalnosti, a crkva nastoji da privuče što veći broj članova društva vjeri.
5. Funkcija komunikacije. Informacije proizvedene u okviru institucije moraju se distribuirati kako unutar institucije u svrhu upravljanja i praćenja poštovanja propisa, tako i u interakciji između institucija. Štaviše, priroda komunikativnih veza institucije ima svoje specifičnosti – to su formalne veze koje se odvijaju u sistemu institucionalizovanih uloga. Kako istraživači primjećuju, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prenošenje informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; neki aktivno percipiraju informacije (naučni instituti), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i neophodne. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Kada institucija ne ispuni svoje očigledne funkcije, sigurno će je čekati dezorganizacija i promjena: ove očigledne, neophodne funkcije mogu prisvojiti druge institucije.

Latentne funkcije. Uz direktne rezultate djelovanja društvenih institucija, postoje i drugi rezultati koji su izvan neposrednih ciljeva čovjeka i nisu unaprijed planirani. Ovi rezultati bi mogli imati značajne implikacije na društvo. Dakle, crkva nastoji da u najvećoj mjeri učvrsti svoj utjecaj kroz ideologiju, uvođenje vjere i često u tome postiže uspjeh. Međutim, bez obzira na ciljeve crkve, postoje ljudi koji napuštaju proizvodne aktivnosti zbog vjere. Fanatici počinju progoniti ljude drugih vjera, a može se pojaviti mogućnost velikih društvenih sukoba na vjerskoj osnovi. Porodica nastoji socijalizirati dijete prema prihvaćenim normama porodičnog života, ali se često dešava da porodični odgoj dovodi do sukoba pojedinca i kulturne grupe i služi zaštiti interesa pojedinih društvenih slojeva.

Postojanje latentnih funkcija institucija najjasnije pokazuje T. Veblen, koji je napisao da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar zato što žele utažiti glad, a kupuju luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar auto. Očigledno je da se te stvari ne stiču da bi se zadovoljile očigledne trenutne potrebe. T. Veblen iz ovoga zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje obavlja skrivenu, latentnu funkciju – zadovoljava potrebe ljudi za povećanjem vlastitog prestiža. Takvo razumijevanje djelovanja institucije za proizvodnju robe široke potrošnje radikalno mijenja mišljenje o njenim aktivnostima, zadacima i uslovima poslovanja.

Dakle, očigledno je da samo proučavanjem latentnih funkcija institucija možemo utvrditi pravu sliku društvenog života. Na primjer, vrlo često se sociolozi susreću s na prvi pogled neshvatljivim fenomenom, kada institucija nastavlja uspješno da postoji, čak i ako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, već i ometa njihovu implementaciju. Ovakva institucija očigledno ima skrivene funkcije kojima zadovoljava potrebe određenih društvenih grupa. Sličan fenomen se posebno često može uočiti među političkim institucijama u kojima su latentne funkcije najrazvijenije.

Latentne funkcije su, dakle, predmet koji prvenstveno treba da zanima studenta društvenih struktura. Poteškoće u njihovom prepoznavanju nadoknađuju se stvaranjem pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, kao i sposobnošću kontrole njihovog razvoja i upravljanja društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Odnosi između institucija. Ne postoji takva društvena ustanova koja bi radila u vakuumu, izolovano od drugih društvenih institucija. Djelovanje bilo koje društvene institucije ne može se razumjeti dok se svi njeni međusobni odnosi i odnosi ne objasne sa stanovišta opšte kulture i subkultura grupa. Religija, vlada, obrazovanje, proizvodnja i potrošnja, trgovina, porodica - sve ove institucije su u višestrukoj interakciji. Dakle, uslovi proizvodnje moraju voditi računa o formiranju novih porodica kako bi se zadovoljile njihove potrebe za novim stanovima, kućnim potrepštinama, ustanovama za brigu o djeci itd. Istovremeno, obrazovni sistem u velikoj mjeri zavisi od aktivnosti državnih institucija koje održavaju prestiž i moguće izglede za razvoj obrazovnih institucija. Religija također može utjecati na razvoj obrazovanja ili državnih institucija. Učitelj, otac porodice, sveštenik ili funkcioner dobrovoljne organizacije svi su podložni uticaju vlade, jer radnje ove druge (na primer, donošenje propisa) mogu dovesti do uspeha ili neuspeha u postizanje vitalnih ciljeva.

Analiza brojnih međuodnosa institucija može objasniti zašto su institucije rijetko u stanju potpuno kontrolirati ponašanje svojih članova, kombinovati njihove postupke i stavove sa institucionalnim idejama i normama. Dakle, škole mogu primijeniti standardizirane nastavne planove i programe na sve učenike, ali kako će učenici reagovati na njih ovisi o mnogim faktorima koji su van kontrole nastavnika. Djeca u čijim se porodicama podstiču i vode zanimljivi razgovori i koja se upoznaju sa čitanjem knjiga koje ih razvijaju, lakše i u većoj mjeri stiču intelektualna interesovanja od one djece u čijim porodicama se daje prednost gledanju televizije i čitanju zabavne literature. Crkve propovijedaju visoke etičke ideale, ali parohijani često osjećaju potrebu da ih zanemare zbog utjecaja poslovnih ideja, političkih sklonosti ili želja da napuste porodicu. Patriotizam veliča samožrtvovanje za dobrobit države, ali je često u suprotnosti sa mnogim individualnim željama onih odgajanih u porodicama, poslovnim institucijama ili nekim političkim institucijama.

Potreba za harmonizacijom sistema uloga dodijeljenih pojedincima često se može zadovoljiti dogovorom između pojedinačnih institucija. Industrija i trgovina u bilo kojoj civilizovanoj zemlji zavise od podrške vlade, koja reguliše poreze i uspostavlja razmenu između pojedinih institucija industrije i trgovine. Zauzvrat, vlada zavisi od industrije i trgovine kako bi ekonomski podržala propise i druge vladine akcije.

Osim toga, s obzirom na značaj nekih društvenih institucija u javnom životu, druge institucije pokušavaju da preuzmu kontrolu nad njihovim djelovanjem. Kako, na primjer, obrazovanje igra veoma značajnu ulogu u društvu, pokušaji borbe za uticaj na instituciju obrazovanja uočavaju se među političkim organizacijama, industrijskim organizacijama, crkvama itd. Političari, na primjer, doprinose razvoju škola, uvjereni da time podržavaju stavove prema patriotizmu i nacionalnom identitetu. Crkvene institucije nastoje, kroz obrazovni sistem, usaditi kod učenika odanost crkvenim doktrinama i duboku vjeru u Boga. Proizvodne organizacije nastoje učenike od djetinjstva usmjeriti na ovladavanje proizvodnim zanimanjima, a vojska nastoji odgojiti ljude koji mogu uspješno služiti vojsku.

Isto se može reći i za uticaj drugih institucija na instituciju porodice. Država pokušava da reguliše broj sklopljenih i razvedenih brakova, kao i natalitet. Takođe postavlja minimalne standarde za brigu o djeci. Škole traže saradnju sa porodicama, stvarajući nastavnička vijeća uz učešće roditelja i roditeljskih odbora. Crkve stvaraju ideale za porodični život i pokušavaju da održavaju porodične ceremonije u religioznom okviru.

Mnoge institucionalne uloge počinju da se sukobljavaju zbog pripadnosti pojedinca koji ih obavlja s nekoliko institucija. Primjer je dobro poznati sukob između karijere i porodične orijentacije. U ovom slučaju radi se o sukobu normi i pravila nekoliko institucija. Istraživanja sociologa pokazuju da svaka institucija u najvećoj mjeri nastoji da „odvoji“ svoje članove od igranja uloga u drugim institucijama. Preduzeća nastoje da u svoju sferu uticaja (sistem beneficija, narudžbine, porodični odmori itd.) uključe aktivnosti supruga svojih zaposlenih. Institucionalna pravila vojske takođe mogu imati negativan uticaj na porodični život. I tu pronalaze načine da žene uključe u život vojske, tako da muž i žena budu povezani sa zajedničkim institucionalnim normama. Problem da osoba ispunjava isključivo ulogu date institucije sasvim je definitivno riješen u nekim institucijama kršćanske crkve, gdje se sveštenstvo oslobađa porodičnih obaveza polaganjem zavjeta celibata.

Izgled institucija se stalno prilagođava promjenama u društvu. Promjene u jednoj instituciji obično dovode do promjena u drugim. Nakon promjene porodičnih običaja, tradicije i pravila ponašanja, stvara se novi sistem socijalne sigurnosti za takve promjene uz učešće mnogih institucija. Kada seljaci dođu sa sela u grad i tamo stvore svoju subkulturu, mora se promijeniti djelovanje političkih institucija, pravnih organizacija itd. Navikli smo na činjenicu da svaka promjena političkog uređenja utiče na sve aspekte našeg svakodnevnog života. Ne postoje institucije koje bi se bez promjene transformisale u druge institucije ili bi postojale odvojeno od njih.

Institucionalna autonomija. Činjenica da su institucije međuzavisne u svom djelovanju ne znači da su spremne odustati od unutrašnje ideološke i strukturalne kontrole. Jedan od njihovih glavnih ciljeva je da isključe uticaj lidera drugih institucija i da zadrže netaknute njihove institucionalne norme, pravila, kodekse i ideologije. Sve glavne institucije razvijaju obrasce ponašanja koji pomažu u održavanju određenog stepena nezavisnosti i sprečavaju dominaciju ljudi grupisanih u druge institucije. Preduzeća i biznisi teže nezavisnosti od države; obrazovne institucije takođe nastoje da ostvare što veću nezavisnost i spreče prodor normi i pravila stranih institucija. Čak i institucija udvaranja postiže nezavisnost u odnosu na instituciju porodice, što dovodi do neke misterije i tajnovitosti njenih rituala. Svaka institucija nastoji pažljivo razvrstati smjernice i pravila donesena od drugih institucija kako bi odabrala one smjernice i pravila za koje je najmanje vjerovatno da će uticati na nezavisnost institucije. Društveni poredak je uspješna kombinacija interakcije institucija i njihovog poštovanja nezavisnosti jednih u odnosu na druge. Ova kombinacija omogućava izbjegavanje ozbiljnih i destruktivnih institucionalnih sukoba.

Dvostruka funkcija intelektualaca u odnosu na institucije. U svim složenim društvima institucije zahtijevaju stalnu ideološku i organizacionu podršku i jačanje ideologije, sistema normi i pravila na kojima se institucija zasniva. Ovo sprovode dve grupe uloga članova institucije: 1) birokrate koji prate institucionalno ponašanje; 2) intelektualci koji objašnjavaju i komentarišu ideologiju, norme i pravila ponašanja društvenih institucija. U našem slučaju, intelektualci su oni koji se, bez obzira na obrazovanje ili zanimanje, posvećuju ozbiljnoj analizi ideja. Važnost ideologije je u održavanju lojalnosti institucionalnim normama kroz koje se razvijaju heterogeni stavovi onih ljudi koji su u stanju da manipulišu idejama. Intelektualci su pozvani da zadovolje hitne potrebe da objasne društveni razvoj, i to u smislu u skladu sa institucionalnim normama.

Na primjer, intelektualci povezani s političkim komunističkim institucijama nastojali su pokazati da se moderna historija zaista razvija u skladu s predviđanjima K. Marxa i V. Lenjina. Istovremeno, intelektualci koji proučavaju političke institucije SAD-a tvrde da je prava istorija izgrađena na razvoju ideja slobodnog preduzetništva i demokratije. Istovremeno, institucionalni lideri shvaćaju da se intelektualcima ne može u potpunosti vjerovati, jer proučavajući osnovne temelje ideologije koju podržavaju, analiziraju i njene nesavršenosti. U tom smislu, intelektualci mogu početi razvijati konkurentsku ideologiju koja bolje odgovara zahtjevima vremena. Takvi intelektualci postaju revolucionarni i napadaju tradicionalne institucije. Zato, prilikom formiranja totalitarnih institucija, oni prije svega nastoje zaštititi ideologiju od djelovanja intelektualaca.

Kampanja u Kini 1966. godine, koja je uništila uticaj intelektualaca, potvrdila je strah Mao Zedonga da će intelektualci odbiti da podrže revolucionarni režim. Nešto slično se dešavalo i kod nas u predratnim godinama. Ako se okrenemo istoriji, nesumnjivo ćemo vidjeti da svaka vlast zasnovana na vjeri u sposobnosti lidera (karizmatička moć), kao i moć koja se služi nasiljem i nedemokratskim metodama, nastoji zaštititi djelovanje institucije moći od participacije. intelektualaca ili ih potpuno podredi svom uticaju . Izuzeci samo naglašavaju ovo pravilo.

Dakle, često je teško iskoristiti aktivnosti intelektualaca, jer ako danas mogu podržati institucionalne norme, onda sutra postaju njihovi kritičari. Ipak, u savremenom svijetu ne postoje institucije koje su izbjegle stalni utjecaj intelektualne kritike, a ne postoje ni svojstva institucija koja mogu postojati još dugo bez intelektualne zaštite. Postaje jasno zašto neki totalitarni politički režimi kolebaju između određene doze slobode i represije nad intelektualcima. Intelektualac najbolje može braniti temeljne institucije onaj koji to čini iz želje za istinom, bez obzira na obaveze prema institucijama. Takva osoba je i korisna i opasna za dobrobit institucije – korisna jer talentirano nastoji zaštititi institucionalne vrijednosti i poštovanje institucije, a opasna jer je u potrazi za istinom sposobna postati protivnik ovu instituciju. Ova dvostruka uloga prisiljava temeljne institucije da se bave problemom osiguravanja discipline u društvu i problemom sukoba i lojalnosti intelektualaca.

Koncept, znaci ,vrste, funkcije društvenih institucija

Engleski filozof i sociolog Herbert Spencer je prvi u sociologiju uveo pojam društvene institucije i definisao ga kao stabilnu strukturu društvenih akcija. On je izdvojio šest tipova društvenih institucija: industrijski, sindikalni, politički, ritualni, crkveni, kućni. Smatrao je da je glavna svrha društvenih institucija da se zadovolje potrebe članova društva.

Konsolidacija i organizacija odnosa koji se razvijaju u procesu zadovoljavanja potreba i društva i pojedinca sprovode se stvaranjem sistema standardnih modela zasnovanih na opšte zajedničkom sistemu vrednosti – zajedničkom jeziku, zajedničkim idealima, vrednostima, uvjerenja, moralni standardi itd. Oni uspostavljaju pravila ponašanja za pojedince u procesu njihove interakcije, oličena u društvenim ulogama. Prema tome, američki sociolog Neil Smelser naziva društvenu instituciju „skup uloga i statusa dizajniranih da zadovolje specifične društvene potrebe”

Osim toga, kako bi se osiguralo poštovanje ovih pravila, potrebno je kreirati sistem sankcija kojima se utvrđuje kako se osoba treba ponašati u datoj situaciji. Ponašanje ljudi koje zadovoljava standarde se podstiče, a ponašanje koje odstupa od njih se potiskuje. Dakle, društvene institucije predstavljaju “ vrijednosno-normativni kompleksi kroz koje se usmjeravaju i kontroliraju djelovanje ljudi u vitalnim sferama – ekonomiji, politici, kulturi, porodici itd.

Budući da društvena institucija ima stabilnu vrijednosno-normativnu strukturu, čiji su elementi obrasci ljudskog djelovanja i ponašanja, vrijednosti, norme, ideali, karakteriše je prisustvo cilja, a obavlja i društveno značajne funkcije, može se smatrati kao društveni sistem.

dakle, socijalna ustanova(lat.društvenije- javni i lat.institutum- osnivanje) - To su istorijski utemeljeni, održivi, ​​samoobnavljajući oblici specijalizovane delatnosti koji zadovoljavaju ljudske potrebe i obezbeđuju stabilno funkcionisanje društva.

Literatura identifikuje sledeće sukcesivne faze procesa institucionalizacije:

1) pojava potrebe (materijalne, fiziološke ili duhovne) za čije su zadovoljenje potrebne zajedničke organizovane akcije;

2) formiranje zajedničkih ciljeva;

3) nastajanje društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;

4) nastanak procedura u vezi sa normama i pravilima;

5) institucionalizacija normi, pravila i procedura, odnosno njihovo usvajanje i praktična upotreba;

6) uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primene u pojedinačnim slučajevima;

7) stvaranje sistema statusa i uloga koji obuhvata sve članove instituta bez izuzetka.

Osim toga, jedan od najvažnijih elemenata institucionalizacije je i organizaciono oblikovanje društvene institucije – formiranje skupa pojedinaca i institucija, koji imaju materijalna sredstva, za obavljanje određene društvene funkcije.

Rezultat institucionalizacije je stvaranje, u skladu sa normama i pravilima, jasne statusno-ulogne strukture koju podržava većina učesnika u ovom društvenom procesu.

Znakovisocijalna ustanova. Raspon karakteristika je širok i dvosmislen, jer pored karakteristika zajedničkih drugim institucijama, one imaju i svoje specifične karakteristike. Dakle. kao glavni A. G. Efendiev ističe sljedeće.

Jasna raspodjela funkcija, prava i odgovornosti učesnika u institucionalnoj interakciji i obavljanje svojih funkcija od strane svakog od njih, čime se osigurava predvidljivost njihovog ponašanja.

Podjela rada i profesionalizacija za efikasno zadovoljavanje potreba ljudi.

Posebna vrsta propisa. Glavni uvjet ovdje je bezličnost zahtjeva za izvršioca radnji koje predviđa ova institucija. Ove radnje moraju se sprovoditi bez obzira na lične interese pojedinaca uključenih u instituciju. Deindividualizacija zahtjeva osigurava integritet i stabilnost društvenih veza bez obzira na lični sastav, očuvanje i samoreprodukciju društvenog sistema;

Jasna, često racionalno opravdana, stroga i obavezujuća priroda regulatornih mehanizama, što je osigurano prisustvom nedvosmislenih normi, sistema društvene kontrole i sankcija. Norme – standardni obrasci ponašanja – regulišu odnose unutar institucije, čija je efikasnost zasnovana, između ostalog, na sankcijama (podsticajima, kaznama) koje garantuju poštovanje normi koje su u njenoj osnovi.

Prisustvo institucija u kojima je organizovana delatnost instituta, upravljanje i kontrola potrebnih sredstava i resursa (materijalnih, intelektualnih, moralnih i dr.) za njeno sprovođenje.

Navedene karakteristike karakterišu društvenu interakciju unutar društvene institucije kao redovnu i samoobnavljajuću.

S. S. Frolov kombinuje karakteristike zajedničke svim institucijama V pet velikih grupa:

*stavovi i obrasci ponašanja (npr. za institut porodice to je naklonost, poštovanje, odgovornost; za institut obrazovanja - ljubav prema znanju, pohađanje nastave);

*kulturni simboli (za porodicu - burme, bračni ritual; za državu - grb, zastava, himna; za poslovne - korporativni simboli, patentni znak; za religiju - objekti obožavanja, svetinje);

*utilitarna kulturna obilježja (za porodicu - kuća, stan, namještaj; za posao - prodavnica, kancelarija, oprema; za univerzitet - slušaonice, biblioteka);

*usmeni i pisani kodeksi ponašanja (za državu - ustav, zakoni; za poslovanje - ugovori, licence);

*ideologija (za porodicu - romantična ljubav, kompatibilnost, individualizam; za biznis - monopol, slobodna trgovina, pravo na rad).

Prisustvo navedenih znakova u društvenim institucijama sugerira da društvene interakcije u bilo kojoj sferi društvenog života poprimaju pravilan, predvidljiv i samoobnavljajući karakter.

Vrste društvenih institucija. U zavisnosti od djelokruga i funkcija, društvene institucije se dijele na

relacijski, utvrđivanje strukture uloga društva prema različitim karakteristikama: od pola i starosti do vrste zanimanja i sposobnosti;

relativno, uspostavljanje prihvatljivih granica individualnog ponašanja u odnosu na postojeće norme djelovanja u društvu, kao i sankcije koje kažnjavaju one koji prelaze te granice.

Institucije mogu biti kulturne, povezane sa religijom, naukom, umetnošću, ideologijom itd., i integrativne, povezane sa društvenim ulogama odgovornim za zadovoljenje potreba i interesa društvene zajednice.

Osim toga, ističu formalno I neformalno instituti.

Unutar formalne institucije interakcija između subjekata vrši se na osnovu zakona ili drugih pravnih akata, formalno odobrenih naredbi, propisa, pravilnika, povelja itd.

Neformalne institucije posluju u uslovima u kojima ne postoji formalna regulativa (zakoni, upravni akti, itd.). Primjer neformalne društvene institucije je institucija krvne osvete.

Socijalne institucije razlikuju se i po funkcijama koje provode u različitim sferama društvenog života.

Ekonomske institucije(imovina, mjenjačnica, novac, banke, poslovna udruženja raznih vrsta, itd.) smatraju se najstabilnijima, podložnim striktnoj regulaciji, osiguravajući čitav niz ekonomskih odnosa. Bave se proizvodnjom dobara, usluga i njihovom distribucijom, regulišu promet novca, organizaciju i podelu rada, a istovremeno povezuju privredu sa drugim sferama javnog života.

Političke institucije(država, stranke, javna udruženja, sudovi, vojska itd.) izražavaju političke interese i odnose koji postoje u društvu, stvaraju uslove za uspostavljanje, distribuciju i održavanje određenog oblika političke moći. Oni su usmjereni na mobilizaciju sposobnosti koje osiguravaju funkcioniranje društva kao entiteta.

Zavodi za kulturu i obrazovanje(crkva, mediji, javno mnijenje, nauka, obrazovanje, umjetnost itd.) doprinose razvoju i naknadnoj reprodukciji sociokulturnih vrijednosti, uključivanju pojedinaca u bilo koju subkulturu, socijalizaciji pojedinaca kroz usvajanje održivih standarda ponašanja i zaštita određenih vrijednosti i normi.

Funkcije društvenih institucija. Funkcije društvenih institucija obično podrazumevaju različite aspekte njihovog delovanja, tačnije posledice potonjeg, koje utiču na očuvanje i održavanje stabilnosti društvenog sistema u celini.

Razlikovati latentno(potpuno neplanirano, neočekivano) i očigledno(očekivane, predviđene) funkcije institucija. Eksplicitne funkcije se bave zadovoljavanjem potreba ljudi. Dakle, institut obrazovanja postoji da obrazuje, obrazuje i priprema mlade ljude za ovladavanje raznim posebnim ulogama, asimilaciju preovlađujućih vrednosnih standarda, morala i ideologije u društvu. Međutim, on ima i niz implicitnih funkcija koje njegovi učesnici ne ostvaruju uvijek, na primjer, reprodukcija društvene nejednakosti i društvenih razlika u društvu.

Proučavanje latentnih funkcija daje potpunije razumijevanje funkcioniranja cjelokupnog sistema međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih institucija i svake od njih posebno. Latentne posljedice omogućavaju stvaranje pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, praćenje njihovog razvoja i upravljanje društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Posljedice koje doprinose jačanju, opstanku, prosperitetu, samoregulaciji društvenih institucija, R. Merton poziva eksplicitne funkcije, te posljedice koje dovode do dezorganizacije ovog sistema, promjene u njegovoj strukturi - disfunkcije. Pojava disfunkcija u mnogim društvenim institucijama može dovesti do nepovratne dezorganizacije i destrukcije društvenog sistema.

Nezadovoljene društvene potrebe postaju osnova za nastanak normativno neregulisanih aktivnosti. Oni nadoknađuju nefunkcionisanje pravnih institucija na polulegalnim ili nezakonitim osnovama. Zbog nepoštivanja moralnih i pravnih normi, kao i pravnih zakona, nastaju imovinski, privredni, krivični i upravni prekršaji.

Evolucija društvenih institucija

Proces razvoja društvenog života dolazi do izražaja u restrukturiranju institucionaliziranih društvenih veza i oblika interakcije.

Politika, ekonomija i kultura imaju ogroman uticaj na njihovu promjenu. Oni djeluju na društvene institucije koje funkcionišu u društvu i direktno i indirektno kroz uloge pojedinaca. Istovremeno, važno je osigurati postupnost, prilagodljivost i kontinuitet obnavljanja ili čak promjene društvenih institucija. U suprotnom je moguća dezorganizacija društvenog života, pa čak i kolaps sistema u cjelini. Evolucija analiziranih pojava ide putem transformacije tradicionalnih institucija u moderne. Koja je njihova razlika?

Tradicionalne institucije karakteriziraju se askriptivizam i partikularizam, odnosno zasnivaju se na pravilima ponašanja i porodičnim vezama strogo propisanim ritualima i običajima.

Nastankom gradova kao posebnih tipova naselja i organizacijom društvenog života intenzivnija je razmena proizvoda ekonomske delatnosti, javlja se trgovina, formira se tržište, a shodno tome i posebne norme koje ih regulišu. Kao rezultat, dolazi do diferencijacije vrsta privredne djelatnosti (zanatstvo, građevinarstvo), podjela mentalnog i fizičkog rada itd.

Tranzicija ka modernim društvenim institucijama, prema T. Parsonsu, odvija se uz tri institucionalna „mosta“.

Prvo - Zapadna hrišćanska crkva. Uvela je ideju opšte jednakosti pred Bogom, koja je postala osnova za novi poredak interakcije među ljudima, formiranje novih institucija i sačuvala institucionalni sistem svoje organizacije sa jednim centrom, nezavisnošću i samostalnošću u odnosu na država.

Drugi "most" - srednjovjekovni grad sa svojim inherentnim normativnim elementima, drugačijim od krvnog srodstva. To je bio razlog rasta dostignuća-univerzalnih principa, koji su činili osnovu za rast modernih ekonomskih institucija i formiranje buržoazije.

Treći "most" - Rimsko državno-pravno naslijeđe. Rascjepkane feudalne državne formacije sa svojim zakonima, pravima itd. zamjenjuju se državom s jednom vlašću i jednim zakonom.

Tokom ovih procesa, moderne društvene institucije,čije su glavne karakteristike, prema A. G. Efendievu, podijeljene u dvije grupe.

Prva grupa uključuje sljedeće znakove:

1) bezuslovna dominacija u svim glavnim sferama društvenog života regulacije postignuća: u ekonomiji - novac i tržište, u politici - demokratske institucije, koje karakteriše mehanizam konkurentnosti (izbori, višestranački sistem, itd.), univerzalizam zakona, jednakost svih pred njim;

2) razvoj obrazovne ustanove, čija je svrha širenje kompetencije i profesionalizma (ovo postaje osnovni preduslov za razvoj drugih institucija dostignutog tipa).

Druga grupa karakteristika je diferencijacija i autonomizacija institucija. Pojavljuju se:

*u odvajanju privrede od porodice i države, u formiranju specifičnih normativnih regulatora privrednog života koji obezbeđuju efektivnu privrednu delatnost;

*u ubrzavanju procesa nastajanja novih društvenih institucija (stalna diferencijacija i specijalizacija);

* jačanje autonomije društvenih institucija;

*u sve većoj međuzavisnosti sfera javnog života.

Zahvaljujući navedenim svojstvima modernih društvenih institucija, povećava se sposobnost društva da se prilagodi bilo kakvim vanjskim i unutrašnjim promjenama, povećava se njegova efikasnost, stabilnost i održivost, povećava integritet.

SOCIOLOŠKA ISTRAŽIVANJA I METODE PRIKUPLJANJA INFORMACIJA U SOCIOLOGIJI

Vrste i faze socioloških istraživanja

Za upoznavanje pojava i procesa društvenog svijeta potrebno je o njima dobiti pouzdane informacije. U sociologiji izvor takvih informacija je sociološko istraživanje, kompleks metodoloških, metodoloških, organizacionih i tehničkih postupaka međusobno povezanih zajedničkim ciljem. - dobiti pouzdane podatke za njihovu kasniju upotrebu u rješavanju teorijskih ili praktičnih problema.

Sprovođenje istraživanja zahtijeva stručno znanje i vještine. Rezultat kršenja pravila izvođenja studije obično je primanje nepouzdanih podataka.

Vrste socioloških istraživanja:

1.Po zadacima

*Izviđački/akrobatski

*Opisno

*analitički

2.Po frekvenciji

*Jednom

*ponovljeno: panel, trend, monitoring

3. Po mjerilu

*međunarodna

*nacionalna

*Regionalni

*Industrija

*lokalno

4.Po golovima

* teorijski

* praktičan (primijenjen).

Prvi su fokusirani na razvoj teorije, identifikaciju trendova i obrazaca pojava koje se proučavaju, društvenih sistema i analizu društvenih kontradikcija koje nastaju u društvu i koje zahtijevaju otkrivanje i rješavanje. Drugi se odnosi na proučavanje specifičnih društvenih problema koji se odnose na rješavanje praktičnih problema i reguliranje određenih društvenih procesa. U stvarnosti, sociološka istraživanja su obično mješovite prirode i djeluju kao teorijska i primijenjena istraživanja.

Zadaci razlikuju istraživačko, deskriptivno i analitičko istraživanje.

Istraživanje inteligencije rješava probleme koji su sadržajno vrlo ograničeni. Pokriva, po pravilu, male anketne populacije i zasniva se na pojednostavljenom programu i komprimovanom skupu instrumenata. Eksploratorno istraživanje se obično koristi za preliminarno ispitivanje nekog malo proučenog fenomena ili procesa društvenog života.Ako se istraživanjem provjerava pouzdanost instrumenata, onda se naziva akrobatski.

Deskriptivno istraživanje teže od izviđanja. Omogućava vam da dobijete relativno holističku sliku fenomena koji se proučava, njegovih strukturnih elemenata i provodi se prema potpuno razvijenom programu

Target analitički sociološka istraživanja - dubinsko proučavanje fenomena, kada je potrebno opisati ne samo njegovu strukturu, već i uzroke i faktore njenog nastanka, promjene, kvantitativne i kvalitativne karakteristike objekta, njegove funkcionalne odnose, dinamiku. Priprema analitičke studije zahtijeva dosta vremena, pažljivo razvijene programe i alate.

U zavisnosti od toga da li se društveni fenomeni proučavaju statički ili dinamički, jednokratne i ponovljene sociološke studije razlikuju se po učestalosti.

Sociološka istraživanja koja omogućavaju provođenje anketa uzimajući u obzir vremenski faktor i analizu podataka „tokom vremena“ često se nazivaju uzdužni.

Jednokratno učenje pruža informacije o stanju i karakteristikama pojave ili procesa u vrijeme njegovog proučavanja.

Podaci o promjenama na objektu koji se proučava su izvučeni iz rezultata nekoliko studija provedenih u određenim intervalima. Takve studije se nazivaju ponovljeno. U suštini, oni predstavljaju način sprovođenja komparativne sociološke analize, koja ima za cilj da identifikuje dinamiku promene (razvoja) nekog objekta. U zavisnosti od postavljenih ciljeva, ponovljeno prikupljanje informacija može se odvijati u dve, tri ili više faza.

Ponovljene studije vam omogućavaju analizu podataka u vremenskoj perspektivi i podijeljene su na trend, kohortu, panel i praćenje.

Trend Surveys najbliže jednokratnim, „srez“ anketama. Neki autori ih nazivaju redovnim anketama, odnosno anketama koje se provode u manje-više redovnim intervalima. U istraživanju trenda, ista populacija se proučava u različitim vremenskim trenucima i svaki put se uzorak iznova konstruiše.

Poseban pravac je kohortne studije, razlozi za koje su donekle proizvoljni. Ako se u studijama trenda odabir vrši svaki put iz opće populacije (svi glasači, sve porodice, itd.), onda se u studiji „kohorti“ (lat. cohors - pododjeljak, grupa vrsta) odabir vrši svaki put iz jedne određenu populaciju, za praćenje promjena u njenom ponašanju, stavovima itd.

Najsavršenije oličenje ideje o uvođenju vremenske perspektive u dizajn istraživanja je panel anketa, odnosno višestruka istraživanja istog uzorka iz opšte populacije sa određenim vremenskim intervalom prema jedinstvenom programu i metodologiji. Ovaj uzorak za višekratnu upotrebu naziva se panel. Izbor dizajna panel ankete u slučaju pilot ili istraživačkih studija nije opravdan.

Monitoring u sociologiji je to obično ponovljeno istraživanje javnog mnijenja o različitim društvenim temama (monitoring javnog mnijenja).

Druga osnova za razlikovanje tipova socioloških istraživanja je njihovu skalu. Ovdje trebamo navesti međunarodna, nacionalna (u cijeloj zemlji), regionalna, sektorska, lokalna istraživanja.

Faze sociološkog istraživanja Uobičajeno je razlikovati pet faza sociološkog istraživanja:

1. pripremni (izrada istraživačkog programa);

2. terensko istraživanje (prikupljanje primarnih društvenih informacija);

3. obrada primljenih podataka;

4. analiza i sinteza primljenih informacija;

5. sastavljanje izvještaja o rezultatima istraživanja.

Društvo se sastoji od sistema društvenih institucija i složen je skup ekonomskih, političkih, pravnih, duhovnih odnosa koji osiguravaju njegovu cjelovitost.

Socijalni institut- istorijski uspostavljen, stabilan oblik organizovanja zajedničkih aktivnosti ljudi.

Društvene institucije su jedinstveni vrijednosno-normativni kompleksi koji uključuju vrijednosti, pravila, norme, stavove, obrasce, standarde ponašanja u određenim situacijama, kao i tijela i organizacije koji osiguravaju njihovu primjenu i odobravanje u životu društva.

Svi elementi društva su međusobno povezani javni odnosi– veze koje nastaju između i unutar društvenih grupa u procesu materijalnih (ekonomskih) i duhovnih (političkih, pravnih, kulturnih) aktivnosti.

U procesu razvoja društva neke veze odumiru, druge se pojavljuju. Veze koje su dokazale svoje dobrobiti za društvo se usmjeravaju, postaju općenito značajni obrasci i kasnije se ponavljaju s generacije na generaciju. Što su te veze koje su korisne za društvo stabilnije, to je i samo društvo stabilnije.

Društvene institucije su elementi društva koji predstavljaju stabilne oblike regulacije i organizacije društvenog života. Institucije društva - država, obrazovanje, porodica itd. - organizuju društvene odnose, regulišu aktivnosti ljudi i njihovo ponašanje u društvu.

Osnovna svrha društvenih institucija– postizanje stabilnosti u procesu društvenog razvoja.

Funkcije institucija:

Zadovoljavanje potreba društva;

Regulisanje društvenih procesa tokom kojih se ove potrebe obično zadovoljavaju.

Potrebe koje zadovoljavaju socijalne institucije su izuzetno raznolike. Svaki institut može istovremeno zadovoljiti nekoliko potreba.

Proces zadovoljavanja potreba može se regulisati. Na primjer, postoje zakonska ograničenja za kupovinu određenog broja roba (oružje, alkohol, duvan). Proces zadovoljavanja potreba društva za obrazovanjem regulišu ustanove osnovnog, srednjeg i visokog obrazovanja.

Institucionalizacija– proces racionalizacije društvenih odnosa, formiranja stabilnih obrazaca društvenog suživota, koji se zasniva na jasnim pravilima, zakonima, obrascima i ritualima. Dakle, proces institucionalizacije nauke je transformacija nauke iz delatnosti pojedinaca u jasan sistem odnosa, uključujući sistem akademskih stepena, zvanja, naučnih instituta, akademija itd.

Glavne društvene institucije uključuju kulturu, nauku, obrazovanje, religiju, porodicu, državu i pravo.

Porodica- najvažnija društvena institucija srodstva, koja povezuje pojedince kroz zajednički život i međusobnu moralnu odgovornost. Porodica obavlja niz osnovnih funkcija: ekonomsku (domaćinstvo), reproduktivnu (rađanje djece), obrazovnu (prenošenje vrijednosti, normi, modela) itd.

Država- glavna politička institucija koja upravlja društvom i osigurava njegovu sigurnost. Država obavlja unutrašnje funkcije - ekonomske (regulacija privrede), stabilizacijske (održavanje stabilnosti u društvu), koordinaciju (obezbeđivanje javnog sklada), osiguranje zaštite stanovništva (zaštita prava, zakonitosti, socijalne sigurnosti) itd. su vanjske funkcije: odbrana (u slučaju rata), integracija i saradnja (u cilju zaštite interesa zemlje u međunarodnoj areni).

U redu– društvena institucija, odnosno sistem opšteobavezujućih normi i odnosa koje štiti država. Država uz pomoć zakona reguliše ponašanje ljudi i društvenih grupa i uspostavlja određene odnose kao obavezne. Glavne funkcije zakona: obezbjeđuje norme ponašanja u društvu i štiti one odnose koji su korisni za društvo u cjelini.

Kultura– društvena kulturna institucija koja obezbjeđuje reprodukciju i razvoj društva kroz organizirani prijenos društvenog iskustva u obliku znanja, vještina i sposobnosti. Glavne funkcije obrazovanja su adaptacijska, stručna, građanska, opštekulturna, humanistička itd.

Nauka- područje ljudske aktivnosti koje je usmjereno na razvijanje i sistematizaciju objektivnog znanja o stvarnosti. Osnova ove aktivnosti je prikupljanje činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematizacija, kritička analiza, a potom i sinteza novih saznanja ili generalizacija koje ne samo da opisuju uočene prirodne ili društvene pojave, već i omogućavaju izgradnju uzroka i- utiču na odnose sa krajnjim ciljem predviđanja.

Obrazovanje- proces asimilacije znanja, učenja, proces kojim društvo, kroz škole, fakultete, univerzitete i druge institucije, ciljano prenosi kulturno naslijeđe - akumulirana znanja, vrijednosti i vještine - s jedne generacije na drugu.

Religija- ovo je pogled na svijet, stav i ponašanje ljudi koje oni određuju na osnovu vjerovanja u postojanje natprirodne sfere.

Svi gore predstavljeni elementi društvenih institucija osvijetljeni su sa stanovišta društvenih institucija, ali su im mogući i drugi pristupi. Na primjer, nauka se može posmatrati ne samo kao društvena institucija, već i kao poseban oblik kognitivne aktivnosti ili kao sistem znanja; Porodica nije samo institucija, već i mala društvena grupa.

Društvene institucije doprinose konsolidaciji i reprodukciji specifičnih društvenih odnosa koji su posebno važni za društvo, a pored stabilnosti sistema u svim glavnim sferama njegovog života – ekonomskoj, političkoj, duhovnoj i socijalnoj.

Suština društvenih institucija je da zadovolje najvažnije potrebe i interese društva. U toku svojih aktivnosti socijalne ustanove obavljaju niz funkcija:

funkcija konsolidacije i reprodukcije javni odnosi. Svaka institucija konsoliduje i standardizuje ponašanje članova društva kroz svoja pravila i norme ponašanja;

regulatorna funkcija osigurava uređenje odnosa između pojedinih članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja i reguliranjem njihovog djelovanja;

integrativna funkcija sastoji se u procesu međuzavisnosti i međusobne odgovornosti pripadnika društvenih grupa;

funkcija emitovanja odgovoran je za prijenos društvenog iskustva s jedne generacije na drugu i upoznavanje s normama, vrijednostima i ulogama svakog konkretnog društva.

Društvene institucije mogu se nazvati glavnim komponentama strukture društva, koje integriraju i koordiniraju cjelokupnu masu individualnih akcija ljudi. Struktura društvenih institucija i odnosi među njima predstavljaju okvir koji služi kao osnova za formiranje društva sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Koliko su pouzdana struktura, temelj i potporne komponente društva, toliko je velika njegova snaga, čvrstina, stabilnost i temeljna priroda.

U svojoj osnovi, društvo se sastoji od društvenih institucija – složenog skupa različitih karakteristika koje osiguravaju integritet društvenog sistema. Sa sociološke tačke gledišta, ovo je istorijski uspostavljen oblik ljudske delatnosti. Glavni primjeri društvenih institucija su škola, država, porodica, crkva i vojska. I danas ćemo u članku detaljno analizirati pitanje što su društvene institucije, koje su njihove funkcije, vrste, a također ćemo dati primjere.

Terminološko pitanje

U najužem smislu, društvena institucija označava organizovan sistem veza i normi koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva uopšte i pojedinca posebno. Na primjer, socijalna institucija porodice je odgovorna za reproduktivnu funkciju.

Ako zađemo dublje u terminologiju, društvena institucija je vrijednosno-normativni skup stavova i tijelo ili organizacije koje ih odobravaju i pomažu u njihovoj implementaciji. Ovaj pojam može označavati i društvene elemente koji obezbjeđuju stabilne oblike organizacije i reguliranja života. To su, na primjer, društvene institucije prava, obrazovanja, države, religije itd. Osnovni cilj takvih institucija je promoviranje stabilnog razvoja društva. Stoga se smatra da su glavne funkcije:

• Ispunjavanje zahtjeva društva.
• Kontrola društvenih procesa.

Malo istorije

Osiguravanje funkcionalnosti

Da bi socijalna ustanova obavljala svoje funkcije, mora imati tri kategorije sredstava:

• U redu. Unutar određene institucije potrebno je uspostaviti svoje norme, pravila i zakone. Ovo svojstvo društvene institucije, na primjeru obrazovanja, manifestuje se u obaveznom sticanju znanja od strane djece. Odnosno, prema zakonima Zavoda za školstvo, roditelji svoju djecu obavezno šalju u škole od određenog uzrasta.
• Materijalni uslovi. Odnosno, da bi djeca imala gdje da studiraju, potrebne su im škole, vrtići, instituti, itd. Potrebno je imati sredstva koja će pomoći primenu zakona.
• Moralna komponenta. Javno odobrenje igra veliku ulogu u poštivanju zakona. Po završetku škole djeca idu na kurseve ili institute, nastavljaju da uče jer razumiju zašto je obrazovanje potrebno.

Glavne karakteristike

Na osnovu svega navedenog već je na primjeru obrazovanja moguće odrediti glavne karakteristike socijalne ustanove:

1. Istoričnost. Društvene institucije nastaju istorijski kada društvo ima određene potrebe. Ljudi su imali žeđ za znanjem mnogo prije nego što su počeli živjeti u prvim drevnim civilizacijama. Istraživanje svijeta oko njih pomoglo im je da prežive. Kasnije su ljudi počeli prenositi iskustvo svojoj djeci, koja su otkrila i prenosila ih na svoje potomstvo. Tako je nastalo obrazovanje.
2. Održivost. Institucije mogu izumrijeti, ali prije toga postoje vekovima, pa čak i čitavim epohama. Prvi ljudi su naučili da prave oružje od kamena, danas možemo naučiti da letimo u svemir.
3. Funkcionalnost. Svaka institucija obavlja važnu društvenu funkciju.
4. Materijalni resursi. Za obavljanje funkcija za koje je ustanova stvorena neophodno je prisustvo materijalnih objekata. Na primjer, obrazovnom zavodu su potrebne obrazovne institucije, knjige i drugi materijali kako bi djeca mogla učiti.

Struktura

Institucije su stvorene da zadovolje ljudske potrebe i prilično su raznolike. Ako navedemo primjere društvenih institucija, možemo reći da potrebu za zaštitom obezbjeđuje institut odbrane, institut religije (posebno crkva) upravlja duhovnim potrebama, a zavod za obrazovanje odgovara na potrebu za znanjem. . Sumirajući sve gore navedeno, možemo odrediti strukturu instituta, odnosno njegove glavne komponente:

1. Grupe i organizacije koje zadovoljavaju potrebe pojedinca ili društvene grupe.
2. Norme, vrijednosti, pravila, zakoni, po kojima pojedinac ili društvena grupa mogu zadovoljiti svoje potrebe.
3. Simboli koji regulišu odnose u ekonomskoj sferi delatnosti (brendovi, zastave, itd.) Možete čak navesti i primer društvene institucije sa veoma nezaboravnim zelenim simbolom zmije omotane oko šolje. Često se viđa u bolnicama koje pojedincu ili grupi pružaju potrebu za wellnessom.
4. Ideološke osnove.
5. Društvene varijable, odnosno javno mnijenje.

Znakovi

Važno je odrediti karakteristike socijalne ustanove. To se najbolje može ilustrirati na primjeru obrazovanja:

1. Prisustvo institucija i grupa ujedinjenih jednim ciljem. Na primjer, škola nudi znanje, djeca žele da dobiju to znanje.
2. Dostupnost sistema uzoraka normi vrijednosti i simbola. Također možete povući analogiju sa obrazovnom institucijom, gdje knjiga može biti simbol, vrijednosti mogu biti sticanje znanja, a norme mogu biti usklađenost sa školskim pravilima.
3. Ponašanje u skladu sa ovim standardima. Na primjer, učenik odbija da poštuje pravila i biva izbačen iz škole ili socijalne ustanove. Naravno, može krenuti pravim putem i otići u neku drugu obrazovnu ustanovu, a može se dogoditi da ni u jednu od njih ne bude primljen i da bude izostavljen iz društva.
4. Ljudski i materijalni resursi koji će pomoći u rješavanju određenih problema.
5. Javno odobrenje.

Primjeri društvenih institucija u društvu

Institucije su potpuno različite po svojim manifestacijama i faktorima. U stvari, mogu se podijeliti na velike i niske. Ako govorimo o Zavodu za školstvo, to je velika saradnja. Što se tiče njegovih podnivoa, to mogu biti zavodi osnovnih, srednjih i srednjih škola. Budući da je društvo dinamično, neke institucije nižeg nivoa mogu nestati, kao što je ropstvo, a neke se mogu pojaviti, kao što je oglašavanje.

Danas u društvu postoji pet glavnih institucija:

• Porodica.
• Država.
• Obrazovanje.
• Ekonomija.
• Religija.

Opće karakteristike

Institucije su dizajnirane da zadovolje najvažnije potrebe društva i štite interese pojedinaca. To mogu biti i vitalne i društvene potrebe. Prema društvenim istraživanjima, institucije obavljaju zajedničke i različite funkcije. Opće funkcije su dodijeljene svakom objektu, dok pojedinačne funkcije mogu varirati ovisno o specifičnostima institucije. Proučavajući primjere funkcija društvenih institucija, primjećujemo da one općenito izgledaju ovako:

• Uspostavljanje i reprodukcija odnosa u društvu. Svaka institucija je dužna da odredi standardno ponašanje pojedinca uvođenjem pravila, zakona i normi.
• Regulativa. Odnose u društvu treba urediti razvijanjem prihvatljivih modela ponašanja i izricanjem sankcija za kršenje normi.
• Integracija. Aktivnosti svake društvene institucije treba da ujedine pojedince u grupe tako da osjećaju međusobnu odgovornost i ovisnost jedni o drugima.
• Socijalizacija. Glavna svrha ove funkcije je prenošenje društvenih iskustava, normi, uloga i vrijednosti.

Što se tiče dodatnih funkcija, treba ih razmotriti u kontekstu glavnih institucija.

Porodica

Smatra se najvažnijom institucijom države. U porodici ljudi dobijaju prva osnovna znanja o spoljašnjem, društvenom svetu i pravilima koja su tamo uspostavljena. Porodica je osnovna jedinica društva koju karakterišu dobrovoljni brak, održavanje zajedničkog domaćinstva i želja za podizanjem djece. U skladu sa ovom definicijom, identifikovane su glavne funkcije socijalne institucije porodice. Na primjer, ekonomska funkcija (opšti život, održavanje), reproduktivna (porođaj), rekreativna (liječenje), društvena kontrola (odgajanje djece i prenošenje vrijednosti).

Država

Institucija države naziva se i politička institucija, koja upravlja društvom i djeluje kao garant njegove sigurnosti. Država mora obavljati funkcije kao što su:

• Ekonomska regulacija.
• Podrška stabilnosti i redu u društvu.
• Osiguravanje društvene harmonije.
• Zaštita prava i sloboda građana, obrazovanje građana i formiranje vrijednosti.

Inače, u slučaju rata država mora obavljati vanjske funkcije, kao što je odbrana granica. Uz to, aktivno učestvuju u međunarodnoj saradnji u cilju zaštite interesa zemlje, rješavanja globalnih problema i uspostavljanja profitabilnih kontakata za ekonomski razvoj.

Obrazovanje

Društvena ustanova obrazovanja smatra se sistemom normi i veza koji objedinjuje društvene vrijednosti i zadovoljava njene potrebe. Ovaj sistem osigurava razvoj društva kroz transfer znanja i vještina. Glavne funkcije obrazovnog instituta uključuju:

• Adaptive. Prenos znanja će vam pomoći da se pripremite za život i pronađete posao.
• Profesionalno. Naravno, da biste pronašli posao, morate imati neku vrstu profesije, u tome će vam pomoći obrazovni sistem.
• Civil. Zajedno sa profesionalnim kvalitetima i vještinama, znanje može prenijeti mentalitet, odnosno priprema građanina određene zemlje.
• Kulturno. Pojedincu se usađuju vrijednosti prihvaćene u društvu.
• Humanistički. Pomaže u otključavanju ličnih potencijala.

Među svim institucijama, obrazovanje igra drugu najvažniju ulogu. Prvo životno iskustvo pojedinac stiče u porodici u kojoj je rođen, ali kada dostigne određene godine, sfera obrazovanja ima veliki uticaj na socijalizaciju pojedinca. Uticaj društvene institucije, na primjer, može se očitovati u izboru hobija za koji niko u porodici ne samo da ne zna, već i ne zna za njegovo postojanje.

Ekonomija

Ekonomska društvena institucija mora biti odgovorna za materijalnu sferu međuljudskih odnosa. Društvo koje karakteriše siromaštvo i finansijska nestabilnost ne može da podrži optimalnu reprodukciju stanovništva niti da obezbedi obrazovnu osnovu za razvoj društvenog sistema. Dakle, kako god gledali, sve institucije su vezane za privredu. Na primjer, ekonomska socijalna institucija prestaje ispravno funkcionirati. Stopa siromaštva u zemlji počinje rasti i pojavljuje se sve više nezaposlenih. Manje će djece biti rođeno, a nacija će početi da stari. Stoga su glavne funkcije ovog instituta:

• Koordinirati interese proizvođača i potrošača.
• Zadovoljiti potrebe učesnika u društvenom procesu.
• Ojačati veze unutar ekonomskog sistema, te sarađivati ​​sa drugim društvenim institucijama.
• Održavati ekonomski red.

Religija

Institucija religije održava sistem vjerovanja kojeg se većina ljudi pridržava. Ovo je jedinstven sistem vjerovanja i prakse, popularan u određenom društvu, i fokusiran na nešto sveto, nemoguće, natprirodno. Prema istraživanju Emilea Durkheima, religija ima tri najvažnije funkcije - integrativnu, odnosno vjerovanja pomažu u spajanju ljudi.

Na drugom mjestu je normativna funkcija. Pojedinci koji se pridržavaju određenih uvjerenja djeluju u skladu s kanonima ili zapovijestima. Ovo pomaže u održavanju reda u društvu. Treća funkcija je komunikativna; tokom rituala pojedinci imaju priliku komunicirati jedni s drugima ili sa ministrom. Ovo vam pomaže da se brže integrišete u društvo.

Dakle, postoji razlog za mali zaključak: društvene institucije su posebne organizacije koje moraju zadovoljiti osnovne potrebe društva i zaštititi interese pojedinaca, što će omogućiti integraciju stanovništva, ali ako jedna od institucija zakaže, zemlja sa vjerovatnoćom od 99% može započeti državni udari, mitinzi, oružane pobune, što će na kraju dovesti do anarhije.