Jevreji su se borili u Taškentu - ova poznata izreka je podla laž. Više od 500 hiljada Jevreja borilo se u redovima Crvene armije, od toga 167 hiljada oficira i 350 hiljada redova. U borbama je poginulo više od 200 hiljada jevrejskih vojnika i oficira.

U komandi Sovjetske armije bilo je 92 generala jevrejskih generala, 26 generala avijacije, 33 generala artiljerije, 13 generala tenkovskih snaga, 7 generala signalnih trupa, 5 generala tehničkih trupa, 18 generala avijacije. službe, 15 generala inžinjerijske i artiljerijske službe, 9 generala inžinjerijske i tenkovske službe, 34 generala inžinjerijske i tehničke službe, 6 inženjera admirala... 9 komandanata armija i flotila, 8 načelnika štabova frontova, flota, okruga , 12 komandanta korpusa, 64 komandanta divizija, 52 komandanta tenkovskih brigada bili su Jevreji. Ukupno je tokom rata 305 Jevreja služilo u oružanim snagama zemlje u činu generala i admirala, 38 je umrlo.

Titulu Heroja Sovjetskog Saveza dobilo je 157 jevrejskih vojnika. U smislu sto hiljada jevrejskog stanovništva, 6,83 Heroja. Ispred su samo Rusi - 7,66 heroja na sto hiljada, zatim, posle Jevreja, slede Ukrajinci - 5,88 i Belorusi - 4,19. Ukupno je zvanje heroja posthumno dodijeljeno 45 jevrejskih vojnika, odnosno više od četvrtine svih koji su dobili ovo zvanje. I to uprkos činjenici da je Jevrejin da bi bio nominovan za visoku titulu heroja – kako svi razumeju – morao da ostvari neki potpuno nečuven podvig. U suprotnom, ne samo da ne bi dobili naredbu, nego je ne bi ni iznijeli.

Matrosovljev podvig ponovila su četiri Jevreja tokom ratnih godina, a redov Abram Levin je legao na ambrazuru godinu dana ranije od Matrosova (22. februara 1942.), a Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena (posthumno) odlikovan je samo 15 godine kasnije! Pa, narednik Tovye Rise, nakon što je svojim tijelom zatvorio ambrazuru, uspio je ostati živ, iako je zadobio 18 rana. Zamislite samo kakvu je koordinaciju, staloženost i samokontrolu čovjek imao u zaista pretjeranim uvjetima: ovo nije skakanje sa tornja, s kojeg šampionu treba hrabrosti da izvede trostruki salto, ovo je milion puta hrabrije!

Uzgred da napomenem da je moj deda, Magarshak Grigorij Davidovič, u Prvom svetskom ratu, kao vojnik, postao vitez Svetog Đorđa, a u drugom je, dobrovoljno se prijavio na front i bio u okruženju, doveo sve koji ga je pratio do svojih. Drugi djed, Abram Josifovich Khavin, je u Prvom svjetskom ratu zaradio dva Đorđa, a u Drugom, već u dubokoj starosti, bio je vojni ljekar. Rođen sam poslije rata, ali sa sigurnošću mogu reći: u mojoj jevrejskoj porodici nije bilo kukavica.

Možete voljeti ili ne voljeti Staljina, optuživati ​​ga za antisemitizam, holodomor i veliki terone ili ga hvaliti za pobjedu u ratu. U svakom slučaju, sigurno je: dok je nacistički Hitler istrebljivao Jevreje, tokom Velikog otadžbinskog rata protiv fašizma, Staljin je spašavao Jevreje. I još više. Tokom njegove prividne zbunjenosti (a vjerujem i dubokih razmišljanja), jedna od odluka koje je Staljin donio bila je: tokom borbi dati Jevrejima priliku, jednaku drugim narodima, da se bore i donesu korist zemlji. Samo jednako! A pogledajte šta su Jevreji (zajedno sa Rusima, Ukrajincima, Gruzijcima, Tatarima i ostalim sovjetskim građanima) radili tokom rata! Gore smo ukratko govorili o jevrejskim vojnicima, oficirima i generalima, herojima Sovjetskog Saveza. Skrenimo sada pažnju na one o kojima ni SSSR ni Ruska Federacija nikada ne govore imenom. Čija imena (a svakako i njihovo obilje, zbog čega se judeofobu zamrače) ostaju tajna: ako ne pojedinačno, onda na listi. O onima koji su organizovali transfer fabrika iz evropskog dela Unije na Ural i Sibir, a takođe su stvorili nove vrste oružja.

Kao što znate, ključ pobede bilo je oružje koje je stizalo s one strane Urala, jer sa pajserom u pripravnosti i jednim mitraljezom po odredu (kao što je često bio slučaj sa dobrovoljcima prvih meseci), čak i najhrabriji vojnik je osuđen na smrt. Program preseljenja vojnih fabrika bio je strateška operacija bez presedana do danas, koja je dala ne manji doprinos Pobjedi nego hrabrost vojnika na frontu. Uostalom, svako postrojenje iz evropskog dijela Unije moralo se ne samo prebaciti na novu lokaciju, već da bi odmah počelo s radom. I to u ratnim uslovima, bombardovanje pruga i stanica... Koliko god da se bombarduje i gubi, mora da se zaradi! A ko je vodio preseljenje odbrambenih tvornica izvan Urala, koje su počele raditi gotovo odmah nakon istovara? Skoro svi Jevreji. Na spiskovima onih koji su izvršili preraspoređivanje, a potom nadgledali stvaranje novog oružja i njegovu proizvodnju, nema ništa manje jevrejskih imena nego prilikom stvaranja atomske bombe (koju su, podsećamo, kreirali Ioffe, Landau, Frisch, Hariton, Kurčatov, Zeldovič, Levič, Gurevič, Frank, Halatnikov, Artsimovich, Khaikin, Ginsburg, Tamm, Adamsky, Goldansky, Shapiro, Spinel, Semenovič Kikoin, Rabinovich, itd.). Procijenite sami:

Narodni komesar za naoružanje general-pukovnik Vannikov Boris Lvovič (od 1939. do 1941.), zatim Narodni komesar za municiju (1942.-1946.).

Narodni komesar izgradnje SSSR-a Ginzburg Semjon Zaharovič - (1939-1946) tokom ratnih godina vodio je radove na izgradnji odbrambenih i industrijskih objekata, puštanju u rad evakuisanih preduzeća i obnovi narodne privrede u oslobođenim područjima.

Narodni komesar železnica Kaganovič Lazar Mojsejevič

Narodni komesar industrije tenkova, general-major Zaltsman Isaac Moiseevich, tvorac i vođa Tankograda, stvorio je u Čeljabinsku na bazi Čeljabinske traktorske fabrike, evakuisanu Kirovsku mašinogradnju i Harkovske fabrike tenkova, koji su nakon evakuacije počeli da proizvode više preko 1000 tenkova mesečno, obezbeđujući tehničku osnovu za pobede kod Moskve, Staljingrada na Orilsko-Kurskom izbočini...

zamjenik Narodni komesar vazduhoplovne industrije, odgovoran za preseljenje preduzeća na Ural i Sibir, general-major Sandler Solomon Mironovič

General-major Višnjevski David Nikolajevič -TOKOM RATNIH GODINA, zam. Narodni komesar za municiju. Pod njegovim vodstvom razvijeni su novi tipovi upaljača za granate

zamjenik Načelnik Glavne uprave Narodnog komesarijata vazduhoplovne industrije, general-major Zalessky Pavel Yakovlevich (1940-1950).

Načelnik Glavne uprave Narodnog komesarijata za municiju, general-major Zemlerub Viktor Abramovich - od 1942. do 1946. godine. -

Šef katedre za motorogradnju i avio industriju goriva general-potpukovnik Mihail Aronovič Levin - (1941-1445)

načelnik Glavne uprave Narodnog komesarijata naoružanja. General-major Nosovski Naum Emmanuilovich (I940-1946)

Načelnik Glavne uprave Narodnog komesarijata za municiju, general-major Frankfurt Samuil Grigorievich (1942-1946) ...

Prekinimo listu samo da ne bismo išli dalje od formata blogova na EHE. Sjetimo se ovih ljudi sa zahvalnošću. Ko je dao (kao i patriote-frontovci i patriote odbrambene industrije drugih nacionalnosti, koji se razlikuju od jevrejskih patriota po tome što se niko od njih nije borio u Taškentu) dao je ogroman doprinos Pobjedi koju slavimo svake godine. I neka ova imena zamrače oči onima koji se ne umaraju besramno lagati govoreći „Jevreji su se borili u Taškentu“ i „svi ste vi kukavice“.

Pa, doprinos Jevreja razvoju novih vrsta oružja Sovjetske armije je još više bez presedana (ako je tako nešto moguće). I to je neuporedivo sa bilo kojim procentom Jevreja među populacijom. Procijenite sami.

Tvorac raketnih sistema Krug, Buk, Kub, S-300, Antey-Lyulyev

Tvorac PVO i protivraketne odbrane je A.L. Livšits, a njihovi sistemi upravljanja su M.I. Livšits, Zalman

Kreatori aviona La 5, La 7, nadzvučnog La-160, raketa protivvazdušne odbrane Dal i Burya bili su Lavočkin (Aizikovich), Taits, Felsner, Kheifets (proizvedeno je 22 hiljade aviona tokom ratnih godina)

Tvorci aviona MIG su Artem Ivanovič Mikojan (brat Anastasa Ivanoviča, istog o kome se pričalo od Iljiča do Iljiča bez rende i paralize) i Gurevič („samo“ konstruktor aviona, bez rodbine u vladi: u riječ MIG treće slovo od prvog u njegovim prezimenima),

Tvorac helikoptera Mi-Mil

Kreatori TU-3, TU-4. TU-8 - Tupoljev, Kerber, Frenkel.

Tvorci YAK-1, YAK-4, YAK-9 su Yakovlev, Donskoy, Zaks, Sonstein.

Tvorci PE-2 i PE-8 su Petlyakov, Izakson.

Kreatori aviona (generalni i glavni konstruktori) bili su Bisnovat, Khorol, Iosilovich, Felsner, Weinberg, Chernyakov, Borin, Vigdorchik, Itskovich.

Kreatori raketne nauke i avionskih motora - Kosberg, Šapošnik, Bisnovat, Izakson, Neman, Ginsburg

Tvorac avionskih topova N-37, NS-45, NS-23, tenkovskih i protivtenkovskih topova - Nudelman

Tvorci automatskih protivvazdušnih sistema su Levin, Lyulev, Khorol.

Tvorac samohodnog topa SU-152 baziran na T-34 je Gorlitsky.

Kreator 160 mm. malter - Teverevski.

Izumitelj "ježeva" je general Gorikker.

Tvorci tenkova KV i IS i samohodnih topova SU i ISU bili su Kotin, a motori za njih Vikhman, Gorlitsky, Ber, Werner.

Tvorci “Katuše” su Švarc, Gontmakher, Šor, Levin, Gaj….

9. maj je još jedan Dan pobjede. Na ovaj sveti dan za sve, zahvalimo se svima koji su doprinijeli pobjedi nad nacističkim neljudima. Davanjem života i gubitkom zdravlja na frontu - ili premeštanjem industrijskih preduzeća i stvaranjem novih vrsta oružja u pozadini. Ali u isto vrijeme, prestanimo konačno lagati, vrijeđati i zataškavati doprinos Jevreja u Pobjedi nad fašizmom. Ne samo iz moralnih razloga. Ali i zato što je svaka laž kažnjiva. I vraća se kao bumerang.

Drugi svjetski rat bio je najrazorniji u historiji svih sukoba. Koštao je najviše novca svih vremena, oštetio najviše imovine, ubio najviše ljudi i izazvao najdublje promjene u bilo kojem ratu u istoriji.

1. Zemlja s najvećim žrtvama u Drugom svjetskom ratu bila je Rusija, više od 21 miliona ljudi.

2. Od svakih pet poginulih njemačkih vojnika u Velikom otadžbinskom ratu, četiri su poginula na Istočnom frontu.

3. Procjenjuje se da je 1,5 miliona djece umrlo tokom Holokausta. Približno 1,2 miliona njih bili su Jevreji, a desetine hiljada Roma.

4. Osamdeset posto sovjetskih muškaraca rođenih 1923. nije preživjelo Drugi svjetski rat.

5. Između 1939. i 1945. Saveznici su bacili 3,4 miliona tona bombi, u prosjeku do 27.700 tona mjesečno.

6. Rusija i Crvena armija optužene su za nekoliko ratnih zločina, uključujući sistematsko silovanje (više od 2 miliona Njemica u dobi od 13-70 godina je silovala Crvena armija) i genocid.

7. Mnogi istoričari smatraju da je Staljingradska bitka (1942-1943) ne samo možda najkrvavija bitka u istoriji (umrlo je 800.000-1.600.000 ljudi), već i prekretnica Drugog svetskog rata u Evropi.

8. Mnogi teško bolesni logoraši umrli su nakon oslobođenja, čak i nakon što su se obratili saveznicima za pomoć. U Bergen-Belsenu, na primjer, 13.000 zatvorenika je umrlo nakon oslobođenja. Oko 2.500 od 33.000 preživjelih u Dachauu umrlo je u roku od šest sedmica nakon oslobođenja.

9. Max Heiliger je bilo izmišljeno ime. SS ga je koristio za otvaranje bankovnih računa na kojima se nalazio novac, zlato i drago kamenje zaplijenjeno od Jevreja u Evropi.

10. Najduža bitka Drugog svjetskog rata bila je bitka za Atlantik, koja je trajala od 1939. do 1945. godine.

11. Originalna skraćenica Nacionalsocijalističke partije zvala se Nasos. Reč "nacista" dolazi od bavarske reči i znači "prostodušan". Prvi ga je kao ismijavanje upotrijebio novinar Konrad Heyden (1901-1966).

12. Svastika je drevni vjerski simbol. Potiče od sanskritskog imena, gdje je kukast križ bio simbol sreće i plodnosti među drevnim civilizacijama. Pronađen je u ruševinama Grčke, Egipta, Kine, Indije i hinduističkih hramova.

13. Godine 1935. britanski inženjer Robert Watson-Watt radio je na "zraci smrti" koja bi mogla uništiti neprijateljske avione koristeći radio talase. Njegov “zraka smrti” pretvorila se u radar i “radar”.

14. Od 40.000 muškaraca koji su služili na podmornicama tokom Drugog svjetskog rata, vratilo se samo 10.000.

15. Preživjeli od atomske bombe u Japanu se zovu "niji hibakusha", što doslovno znači "preživjeli eksplozije".

16. Oko 600.000 Jevreja služilo je u vojsci SAD tokom Drugog svetskog rata. Više od 35.000 je ubijeno, ranjeno, zarobljeno ili nestalo. Oko 8.000 je poginulo u borbi. Međutim, samo dva jevrejska vojnika odlikovana su medaljom za hrabrost tokom Drugog svetskog rata.

17. Bitka kod Bulge je najveća i najrazornija bitka koju vode američke snage. Ovdje je poginulo više od 80.000 američkih vojnika.

18. Enola Gay (Boeing B-29 Superfortress) postala je poznata nakon eksplozije prvih atomskih bombi (Hirošima). Ali malo ljudi zna da je isti bombarder, nazvan Bockscar, koji je bombardovao Nagasaki, dobio ime po komandantu konvencionalnog aviona Fredericku Boku.

19. Tokom opsade Lenjingrada, poginulo je više Rusa (vojnih i civila) nego američkih i britanskih vojnika tokom čitavog perioda Drugog svetskog rata.

20. Nacisti su ubili oko 12 miliona ljudi, od kojih su skoro 6 miliona bili Jevreji ubijeni tokom Holokausta.

21. Tokom Drugog svetskog rata, Japanci su od papira i svile napravili 9.000 „topovskih aviona“. Gumirani baloni trebali su dopremiti zapaljive i protupješadijske bombe u Sjedinjene Države. Više od 1.000 balona stiglo je do Mičigena. Ubili su šest Amerikanaca (petero djece i trudnicu), koji su u to vrijeme bili na pikniku u Oregonu.

22. Japansku kamikazu ("božanski vetar") predložio je 19. oktobra 1944. viceadmiral Oniši, koji je pokušavao da izbalansira tehnološku prednost američkih snaga. Iako su brojke sporne, ubijeno je oko 2.800 pilota kamikaza. Potopili su 34 američka broda, oštetili 368, ubili 4.900 mornara i ranili 4.800 ljudi.

23. Mnogi Jevreji su bili podvrgnuti strašnim medicinskim eksperimentima. Na primjer, doktori su bombardirali testise muškaraca i jajnike žena rendgenskim zracima kako bi vidjeli efekte različitih doza na reproduktivnu funkciju. Nacistički ljekari su nekoliko puta lomili kosti kako bi vidjeli koliko puta se to može učiniti prije nego što se kosti ne mogu zacijeliti. Udarali su čekićima po glavi ljudi kako bi odredili prag jačine lobanje. Provedeni su i eksperimenti kako bi se utvrdio uticaj atmosferskog pritiska na organizam. Osim toga, zatvorenicima su ubrizgavani različiti lijekovi i infektivni agensi, amputirani su im udovi, a mišići su im izrezani za transplantacijsko istraživanje. Danas se citiranje ili korištenje nacističkih eksperimenata smatra neetičkim.

24. Dr. Josef Mengele (“Anđeo smrti”) koristio je oko 3.000 blizanaca, uglavnom djece Cigana i Jevreja, u svojim genetskim eksperimentima. Samo oko 200 ih je preživjelo. Provodio je eksperimente sa očnom jabučicom, kada je jednom od blizanaca uklonjena i drugom pričvršćena za potiljak, a deci je promenio boju očiju ubrizgavanjem boje. U jednom slučaju, dva ciganska blizanca su spojena zajedno kako bi pokušali stvoriti "sijamske blizance".

25. Osim Jevreja i Cigana, u njemačkim koncentracionim logorima proganjani su i ubijani Jehovini svjedoci.

26. Odluka o implementaciji “konačnog rješenja” ili Die Endlösung donesena je na Vansee konferenciji u Berlinu 20. januara 1942. godine. Heinrich Himmler je bio njen glavni arhitekta. Najranija upotreba izraza "Konačno rješenje jevrejskog pitanja" zapravo je korištena 1899. godine u bilješci ruskog cara Nikolaja o cionizmu.

27. Kraj Drugog svetskog rata desio se 2. septembra 1945. godine, kada je Japan potpisao predaju USS Missouri u Tokijskom zalivu.

28. Anne Frank i njena sestra umrle su u logoru Bergen-Belsen u martu 1945., mjesec dana prije njegovog oslobođenja u aprilu 1945. godine. Za vrijeme njenog postojanja ovdje je umrlo oko 50.000 ljudi. Nakon evakuacije logora, britanski vojnici su ga spalili do temelja kako bi spriječili širenje tifusa.

29. U svojoj knjizi Odbijanje Jevreja, David Wyman (1929.) je tvrdio da je odbijanje bombardovanja koncentracionih logora rezultat savezničke ravnodušnosti prema sudbini Jevreja, a ne praktične nemogućnosti izvođenja operacije.

30. Uprkos riziku, hiljade Jevreja je spašeno. Na primjer, u Danskoj su sve njihove zajednice očuvane. Ličnosti kao što su Raoul Wallenberg (1912-1947), Oskar Schindler (1908-1974), Chiune Sugihara (1900-1986) spasile su hiljade života.

31. Tokom 1940-1945, američki budžet za odbranu povećao se sa 1,9 milijardi dolara na 59,8 milijardi dolara.

32. Tokom napada na Pearl Harbor, 96 brodova je bilo usidreno. 18 je potopljeno ili ozbiljno oštećeno, uključujući osam bojnih brodova. Ubijena su 2.402 američka vojnika, a 1.280 ranjeno. Tristo pedeset aviona je uništeno ili oštećeno.

33. Vazduhoplovstvo je bilo dio vojske u Drugom svjetskom ratu i nakon njega nije postalo posebna grana vojske.

34. Godine 1941. zarada je iznosila 21 dolar mjesečno. 1942. - 50 dolara.

35. Njemačke podmornice potopile su 2.000 savezničkih brodova i izgubile 781 podmornicu.

36. Tokom Drugog svetskog rata proizvedeno je više od 650.000 džipova. Američke fabrike su takođe proizvele 300.000 vojnih aviona, 89.000 tenkova, 3.000.000 mitraljeza i 7.000.000 pušaka.

37. Nijemci su koristili prve mlazne lovce u Drugom svjetskom ratu, uključujući Messerschmitt Me-262. Međutim, oni su razvijeni prekasno da bi uticali na tok rata.

38. Najmoćnije artiljerijsko postrojenje ikada stvoreno na svijetu korišteno je u Velikom domovinskom ratu. Nazvana je "Karl", po svom generalnom dizajneru Karlu Beckeru. Korišćen uglavnom protiv Rusa, ogromni top mogao je ispaliti 2,5 tone granata na 5 km. Bili su široki 24 cm i mogli su uništiti betonske zidove debljine 2,5-3 metra.

39. Tokom Drugog svjetskog rata, engleska skraćenica BAM je korištena za žene marince i HAM za muškarce.

40. SS je osnovao bordel pod nazivom "Salon Kitty" za strane diplomate i druge VIP osobe u Berlinu. Ovdje je sve prošlo audiciju, osim toga, odabrano je 20 prostitutki koje su prošle višenedeljnu intenzivnu edukaciju i obuku. Posebno su obučeni da prikupljaju informacije od kupaca kroz naizgled bezazlene razgovore.

41. Drugi svjetski rat doveo je do pada Evrope kao centra svjetske moći, što je omogućilo Sjedinjenim Državama i Rusiji da steknu supersile. To je postao jedan od uslova za nastanak Hladnog rata i nastup nuklearnog doba.

42. Većina istoričara se slaže da je Drugi svjetski rat počeo nakon što je Njemačka napala Poljsku 1939. godine. Drugi kažu da je počelo kada je Japan napao Mandžuriju 18. septembra 1931. godine. Neki naučnici sugerišu da je Drugi svjetski rat zapravo nastavak Prvog svjetskog rata.

43. Tokom Drugog svetskog rata, hamburgeri u Sjedinjenim Državama su nosili nadimak "Liberty Steaks" kako bi se izbeglo ime koje zvuči nemački.

44. Nacisti su koristili Harvardsku "Fight Song" da naprave svoj "Sieg Hei" marš.

45. Josef Kramer (1906-1945), komandant logora Bergen-Belsen, bio je poznat kao "Zvijer iz Belsena". Na pitanje kako se osjećao dok je gledao i učestvovao u smrti hiljada muškaraca, žena i djece, Kramer je rekao da nije osjećao ništa jer je izvršavao naređenja. Kasnije je pogubljen zbog zločina protiv čovječnosti.

U aprilu 1943. godine održana je Bermudska konferencija, čiji su se učesnici ograničili na razmjenu mišljenja o problemu jevrejskih izbjeglica i odlučili da se pitanje pružanja pomoći preživjelim Jevrejima odgodi za poslije rata!

Tokom i nakon Drugog svjetskog rata, britanska vlada je učinila sve da spriječi preživjele Jevreje da uđu u Palestinu i druge dijelove carstva. Štaviše, nije pristala da ih prizna ni kao zatvorenike ni kao političke emigrante. Sramne stranice u istoriji Engleske tih godina bili su događaji koji su se odvijali oko tri broda sa jevrejskim izbeglicama.

U novembru 1940. godine, nakon višednevnog putovanja, atlantski parobrod je stigao u luku Haifa sa 1800 putnika. Britanske vlasti su ih internirali i svakog od njih deportovale u Mauritaniju.

Drugi brod, Salvador (nekoliko stotina izbjeglica, uključujući i djecu), potonuo je u decembru 1940. kod obala Palestine bez pomoći.

I na kraju, Struma. Ovaj rumunski brod, dizajniran za samo 100 putnika i takođe u raspadu (rupe, kvar mašine), ukrcao je 769 izbjeglica u rumunskoj luci Konstanca i uplovio u Haifu 16. decembra 1941. godine. Srušio se u blizini Istanbula, ali su Turci rekli da neće dozvoliti da se izbjeglice iskrcaju osim ako nemaju dozvolu britanskih vlasti da uđu u Palestinu. Britanci nisu dali takvu dozvolu. Brod je ostao na sidru deset dana, a 24. februara 1942. godine, uprkos kapetanovim uvjeravanjima da je brod nesposoban za plovidbu, Turci su ga izvukli na otvoreno more.

Struma je potonula šest milja od obale. Preživjele su samo dvije osobe. Prije nego što je brod isplovio, zvaničnici su od britanskih vlasti dobili dozvolu da samo 70 djece uđe u Palestinu.

U to vrijeme u Rumuniji su se desili strašni događaji. Još u januaru 1941. godine američki ambasador u ovoj zemlji Gunter je izvijestio o masakru koji je izvršila Gvozdena garda, a koji je rezultirao smrću više od 700 Jevreja.

Tri sedmice kasnije, tragedija brodova postala je predmet istrage zamjenika Liprona. Optužio je vladu da da je Struma bila neprijateljski brod, onda bi Nemci, Italijani ili Japanci sigurno bili internirani i zatočeni do kraja rata, dok je ona to odbila da učini u odnosu na jevrejske izbeglice. .

G. Macmillan, pomoćnik sekretara u Uredu za kolonije, odgovorio je: “Ne smijemo poduzimati radnje koje su u suprotnosti s našom politikom po pitanju ilegalne imigracije.” Državni sekretar Lord Cranborne cinično je primijetio: “Situacija u kojoj se svijet sada nalazi zahtijeva određeni stupanj navikavanja na takve zločine.”

Kao da su se svi urotili protiv Jevreja. Čak je i šef švicarske policije Rothmund, koji je 13. avgusta 1942. naredio davanje azila političkim emigrantima, upozorio da se “izbjeglice iz rasnih razloga neće smatrati takvima”.

Čerčil je imao poteškoća da prizna: „Jevreji su bili prve Hitlerove žrtve i od samog početka su bili na prvoj liniji borbe protiv nacionalsocijalizma. Stvari nisu otišle dalje od ovih riječi. Dana 23. marta 1943. godine u Domu lordova vodila se debata o pitanju spašavanja Jevreja, ali su im vrata Palestine nakon toga ostala zatvorena. Ipak, između 1939. i 1945. godine oko 90.000 Jevreja je ilegalno stiglo u Palestinu.

Riječi Ben-Guriona, koje je izgovorio 1943. godine, zvuče s bolom i gnjevom: „Vi narodi koji propovijedate ideale slobode i pravde, koji sebe smatrate braniteljima demokratije i pobornicima društvenog napretka, zašto ne požurite u pomozite, vidite kako nam je krv? Zašto se rugate našoj tuzi izražavajući jeftino i besmisleno saučešće?”

Kako bismo izbjegli iznošenje vlastitih, možda subjektivnih pogleda na ulogu Atikana u tragediji Jevreja, čitatelju ćemo iznijeti nekoliko pouzdanih dokaza o ovom pitanju.

Predstavimo sadržaj govora bivšeg generalnog sekretara Svjetskog jevrejskog kongresa, dr. G. Riegera (Ženeva), održanog u crkvi Sv. Ane u Drezdenu i pod naslovom „Upozorenja koja su nekolicina čuli — akcije Svjetskog jevrejskog kongresa u Hitlerovo vrijeme“ (citiramo iz „Znakova svjetlosti“, zbirke zajedničkih radova Katoličke crkve i sinagoge od 5. marta 1986.) : „Pre svega, rekao je, da je veoma uzbuđen što će se posle 52 godine ponovo obratiti nemačkom narodu. Napustio je svoj rodni grad Berlin i Njemačku 1933. godine, kada su on i njegova porodica protjerani prema “arijevskom paragrafu” Nirnberškog zakona. Karakteristično za to vrijeme bilo je potcjenjivanje događaja koji su se odvijali. Mnogi su mislili da je nacionalsocijalizam samo epizoda, a samo nekolicina je shvatila da nacizam ne poznaje granice, ni moralne ni etičke.

Kao potpredsjednik Kongresa, dr. Rieger je prije svega govorio o stavovima prema ATIKAN-u. Prvi kontakti između Kongresa i ATIKAN-a uspostavljeni su tek 1942. godine, pred nadolazećom tragedijom. Kao rezultat toga, Vatikan se umiješao u događaje u Slovačkoj i tamo je nastupilo kratko zatišje. Međutim, to se nije dogodilo u drugim zemljama, prije svega u Njemačkoj.

Druga faza je započela nakon što se američka vlada u jesen 1942. godine obratila ATIKAN-u sa zahtjevom da potvrdi informacije o istrebljivanju Jevreja. Sekretar Atikana, kardinal Maglioni, odgovorio je da ne vjeruje da postoje podaci koji podržavaju ove ozbiljne zabrinutosti.

U narednim mjesecima, Vatikan je primio brojne izvještaje koji potvrđuju sumnje da se događa “uništenje Jevreja masovnim ubistvima”. U decembru 1942. godine objavljena je izjava savezničkih zemalja u kojoj se javno osuđuje “istrebljenje” Jevreja. Slična izjava stigla je i od poljske vlade u egzilu. Vlade Sjedinjenih Država i mnogih zemalja Latinske Amerike zahtijevale su javnu osudu (deklaraciju) od pape. Pije XII je u svom govoru povodom proslave Rođenja Hristovog, održanom 1942. godine na Radiju Vatikan, opisao trenutno stanje, ali nije naglasio poseban položaj Jevreja. Prema sudiji, presuda je bila “veoma hrabra”; sa današnje tačke gledišta, može se nazvati „izuzetno slabim“.

Odgovor Anglikanske crkve u Engleskoj na istrebljenje Židova bio je izuzetno uvjerljiv. Ova crkva je 1944. godine pružila efikasnu pomoć mađarskim Jevrejima tokom njihove deportacije. Zahvaljujući intervenciji Atikana i Mađarske crkve, mnogi Jevreji su spašeni u Mađarskoj. Međutim, prema dr. Riegeru, vatikanska diplomatija nije uspjela shvatiti punu tragediju trenutne situacije. Položaj privremenog sedmog Vijeća crkava bio je potpuno drugačiji, a posebno treba spomenuti dvije osobe: Issert Hooft, koji je kasnije postao generalni sekretar Vijeća, i njegov prethodnik na ovoj funkciji, njemački diplomata i konfesionalni crkveni pastor Adolf Freudenberg, koji je vodio pružanje pomoći izbjeglicama. Za razliku od ATIKAN-a, Svjetsko vijeće crkava je stalno održavalo razmjenu informacija sa Svjetskim jevrejskim kongresom.”

Istorijska istina o pomoći koju su Poljaci pružali Jevrejima ponekad je iskrivljena iz raznih razloga. Klasičan primjer manipulacije dokumentima je esej Stefana Krakovskog “Poljsko društvo i jevrejski bjegunci u skrivanju, 1942–1944”. U novembru 1984. godine održana je Prva međunarodna konferencija o poljsko-jevrejskim odnosima u svjetlu moderne historije na Institutu za poljsko-jevrejske studije u Oksfordu. I ovako S. Krakovsky vidi ove odnose.

Primarni izvori na koje se oslanjao bili su dnevnici, priče i memoari preživjelih Jevreja i Poljaka koji su imali kontakt sa Jevrejima u skrivanju ili svjedočili pomoći koja im je pružena. Dodatni materijal se sastoji od underground literature. Istraživanje nije uzelo u obzir aršavski okrug i teritorije koje su pripadale Nijemcima, ali je analizirano stanje u zemljama Druge poljsko-litvanske zajednice u granicama prije 1938. godine, što određuje statistiku koju daje autor. Uostalom, S. Krakovsky je bio dobro svjestan da su Benderine trupe tamo istrijebile hiljade Poljaka, a još desetine hiljada ih je pobjeglo. Na ovim teritorijama je ostalo premalo Poljaka da bi bili optuženi da se loše odnose prema Jevrejima.

I pored toga, budući da su i sami bili u smrtnoj opasnosti, Poljaci su, koliko su mogli, pomagali proganjanim Jevrejima. iz, na primjer, svjedočenja Adama Landesberga: „Posebno na istočnim teritorijama, ukrajinske bande su lutale, predavale ljude Nemcima, ubijale i pljačkale. U ovoj oblasti, u blizini Žolkijeva, Jevreje je stalno pomagalo poljsko selo Kostejev. Ljudi iz ovog sela davali su hranu gladnima, a odjeću golima.”

Još jedan primjer: u Lavovu, u svojoj kući u ulici Strijskoj, Joseph Sokha je sakrio nekoliko desetina ljudi, a nakon završetka rata nije želio ni čuti ni za kakvu nagradu, smatrajući to što je učinio svojom kršćanskom dužnošću. Autor sažetka najvjerovatnije nije uzeo u obzir takve slučajeve.

U sažetku je ispitano 2.000 dokumenata i opisano je 1.000 slučajeva koji su se dogodili na 767 lokaliteta. Na osnovu ovog nimalo indikativnog materijala, Krakovski je došao do sljedećih zaključaka: zahvaljujući pomoći Poljaka spašeno je 2.652 osobe jevrejske nacionalnosti. Broj identifikovanih Poljaka koji su skrivali ili pomagali u skrivanju Jevreja je 965. 80 Poljaka je strijeljano zbog pomoći koja je pružena Jevrejima.

Broj identifikovanih Jevreja koje su Poljaci ubili ili predali Nemcima je 3.037. U 120 naselja registrovana su ubistva Jevreja od strane podzemlja (Nacionalne oružane snage i, djelimično, Domovinska vojska), uključujući i ona koja su počinili “ljudi AK” nakon formalne likvidacije AK ​​u januaru 1945. godine.

Na osnovu ovako proizvoljno analiziranih podataka, autor sažetka zaključuje: „Stoga, smatramo se ovlaštenim da naglasimo da, dok su većinu zločina protiv skrivanja jevrejskih bjegunaca počinile podzemne organizacije, radnje pomoći Jevrejima su uglavnom bile , individualne prirode, zasnovane na dobroj volji dobrotvora i nisu bili povezani sa akcijama podzemlja. Na osnovu ukupnog broja zločina i nasilja, uloga poljskog podzemlja ne može se ne ocijeniti kao definitivno negativna.”

Teško je pronaći odgovarajuću definiciju za ovaj „naučni rad“, s obzirom da ovakvi javni nastupi nisu izolovani.

Opisujući mučeništvo jevrejskog naroda na poljskim zemljama, ne može se ne dotaknuti pitanje pomoći koju su Poljaci pružali proganjanim Jevrejima. Kako možemo objasniti da je bilo tako malo pomoći Jevrejima na teritorijama koje su okupirali Nijemci, uključujući Poljsku?

Ovaj problem je različito riješen u različitim zemljama. To je zavisilo od mnogih okolnosti, uključujući i to da li je zemlja bila „podanik“ okupatora, kakav je bio životni standard njenih stanovnika i ko je vodio državu.

Stvari za Poljsku nisu išle dobro. Nakon 123 godine zavisnosti od drugih sila, bilo je potrebno ujediniti narod i obnoviti same temelje državnog, ekonomskog i drugih sistema. Zemlja je uništena ratom, ostala je duboko zaostala, siromašna i bila je naseljena građanima različitih nacionalnosti, uključujući i predstavnike velike jevrejske zajednice. Poljska vlada je učinila mnogo za zemlju tokom dvadesetogodišnjeg perioda, ali je napravila i mnogo grešaka u nacionalnoj i vjerskoj politici. Vlast je kontrolisala vojska uz podršku buržoazije i Katoličke crkve.

Pastoralno pismo kardinala Hlenda, poglavara Crkve iz 1936. godine, daje nam priliku da se upoznamo sa pozicijom Poljske Crkve prema Jevrejima: „Židovski problem postoji i postojaće sve dok Jevreji ostaju Jevreji... Činjenica da se Jevreji protive Katoličkoj crkvi su slobodoumnici, avangarda bezbožništva, boljševički pokret i subverzivni rad. Činjenica je da je uticaj Jevreja na moral štetan, a njihove institucije i izdavačke kuće promovišu pornografiju. Istina je i da se Jevreji bave obmanama, lihvarstvom i trgovinom ljudskim dobrima. Istina je i da je u školama uticaj jevrejske omladine na katoličku omladinu, u vjerskom i moralnom smislu, u većini slučajeva negativan. Ali budimo pošteni. Nisu svi Jevreji takvi. Mnogi Jevreji su vjernici, pristojni, pošteni, milosrdni ljudi koji čine dobro. Mnoge jevrejske porodice imaju toplu, zdravu atmosferu. Znamo da u jevrejskom okruženju postoje moralno istaknuti, plemeniti, ugledni ljudi.”

Evo primjera tradicionalnog rimokatoličkog antijudaizma, koji osuđuje upotrebu nasilja nad Židovima, što se razlikuje od etničkog antisemitizma i rasizma. Može se reći da je predratna Crkva bila narodna i nacionalna s nacionalističkim i antijevrejskim naglaskom.

Profesor Raoul Hilberg, koji se pojavljuje u filmu Šoa glavni vještak kaže: „Krišćani su od samog početka govorili Jevrejima: „Ne možete živjeti među nama kao Jevreji“. Svjetovne vlasti na kraju srednjeg vijeka su odlučile: "Ne možete živjeti među nama." Konačno, nacisti su proglasili: "Ne možete živjeti."

Društvo predratne Poljske, pretežno katoličko, bilo je pod antisemitskim uticajem koji su usađivali sveštenstvo, episkopat i njegovi novinski organi. Poljske vlasti su u masovnoj emigraciji u Palestinu vidjele djelomično rješenje problema nezaposlenosti i jevrejske kontrole nad raznim sferama ekonomskog života.

Nekoliko decenija kasnije, Izrael se našao u sličnoj situaciji sa svojim arapskim stanovništvom. Tokom rata sa Arapima 1967–1968. Oko 500.000 Palestinaca je prisilno raseljeno. Izraelski mediji su objavili da je 22 % Izraelci smatraju “najboljim rješenjem” da se “oslobode” Palestinaca koji su državljani Izraela. Ovaj procenat je mnogo veći kada je u pitanju deložacija Palestinaca iz Pojasa Gaze i Zapadne obale.

Ovakva praksa, bez obzira ko je sprovodi, ne može biti opravdana. Ali gledajući decenijama kasnije, može se tvrditi da su različiti pritisci koji su vršeni na istočnoevropske Jevreje, uključujući i poljske Jevreje, pre Drugog svetskog rata da emigriraju bili pokušaj od strane Boga da ih spasi od sigurnog uništenja. Može se samo žaliti što je samo mali broj Jevreja iskoristio ovu šansu.

Crvena armija, koja je stupila na istočne teritorije Druge poljsko-litvanske zajednice na osnovu pakta Ribentrop-Molotov, naišla je na oduševljeni prijem lokalne jevrejske sirotinje, što je bilo prirodno, jer je to za njih bio privremeni spas. Ali moramo razumjeti i Poljake, koji su vidjeli izdajničko ponašanje Jevreja, bivših građana poljske države. Ovakva situacija onemogućila je opovrgavanje brojnih izmišljotina i pretjerivanja o Jevrejima, niti pružanje dokaza da su jevrejski izdajnici činili beznačajan procenat u odnosu na druge nacionalnosti.

Aktivni stav na strani staljinističke vlasti, koji su zauzeli jevrejski otpadnici od Mojsijeve vjere, bacio je sjenu na sve predstavnike ovog naroda, okrećući lokalno stanovništvo protiv njih. To donekle objašnjava činjenicu da je, kada su Nemci 22. juna 1941. ušli na pomenute poljske teritorije, deo lokalnog stanovništva radosno ih prihvatio kao izbavitelje boljševičkog režima. U Brestu nad Bugom, zatvorenici oslobođeni iz sovjetskih zatvora vršili su pogrome nad lokalnim Jevrejima.

Ovaj incident prenosi atmosferu tih dana. Glasine o položaju Jevreja tokom sovjetske okupacije bile su preuveličane, a svi zločini koje je počinio staljinistički režim pripisivani su Jevrejima. To dijelom objašnjava ravnodušnost, pa čak i neprijateljstvo stanovništva prema Jevrejima.

Dana 25. septembra 1941., glavni komandant AK, general Grot-Rowiecki, izvještava u telegramu vladi u Londonu: „Prava je činjenica da je velika većina stanovništva zemlje antisemitska. .. Antisemitizam je široko rasprostranjen u zemlji.”

U avgustu 1942. spisateljica Sofija Kosak napisala je u ime male katoličke grupe Poljski front preporoda u pamfletu pod naslovom „Protest“: „Ko prećuti kada vidi da je počinjeno ubistvo postaje saučesnik u ubistvu. Ko ne osuđuje dozvoljava... Mi, poljski katolici, želimo da progovorimo. Naša osećanja prema Jevrejima se nisu promenila. I dalje ih smatramo političkim, ekonomskim i ideološkim neprijateljima Poljske. Štaviše, shvatamo da nas mrze više nego Nemce, da odgovornost za svoje nesreće prebacuju na nas. Zašto, na osnovu čega - ostaje misterija jevrejske duše, iako je to potvrđena činjenica. Međutim, svijest o tim osjećajima nas ne oslobađa od osude zločina.”

Ovakav stav poznatih predstavnika poljskog društva pojednostavljuje problem. Činjenica je da se pokazalo da je većina Poljaka bila ravnodušna prema nevolji Jevreja. Ali ravnodušnost nije saučesništvo u zločinu ili manifestacija antisemitizma. Međutim, mnogi Jevreji koji danas proučavaju ovo pitanje to ne primjećuju.

U Poljskoj, za razliku od drugih zemalja koje su okupirale njemačke trupe, od samog početka okupacije vlast je preuzela njemačka administracija, koja je metodično precizno izvršavala sve naredbe Ermachta. Samo onaj ko je preživio pakao okupacije može razumjeti užasne i teške uslove u kojima se našla većina stanovništva okupiranih zemalja. Naglasimo da značajan dio toga nije pomogao proganjanim Židovima, što se objašnjavalo ne toliko antisemitizmom koliko dezorijentacijom običnog stanovnika, njegovom slabom svijesti i prosvećenošću, već najčešće - strahom od okupatora. osveta. Stoga se danas ne mogu izvlačiti prenagli i površni zaključci o ljudima koji su živjeli i s jedne i s druge strane zidova geta; bilo je to vrijeme teških iskušenja.

Samo su pojedini Jevreji mogli izbjeći smrt, ali niko nije mogao spasiti narod u cjelini; Samo oni koji su napustili zemlju mogli su promijeniti tok događaja. Niko nema pravo da traži da neko da svoj život da bi spasio bližnjeg. I to je, nažalost, bila upravo cijena spašavanja Jevreja. Trebalo se unapred pripremiti ne samo za sopstvenu smrt, već i za smrt cele porodice. Ali mnogi Poljaci su izabrali upravo ovaj put.

Razmišljanja o ovom problemu završit ćemo riječima istaknutog poljskog pisca Andrzejewskog: „Za sve poštene Poljake, sudbina umirućih Jevreja bila je posebno bolna, jer su stradali ljudi koje naš narod nije imao pravo pogledati u oči. direktno i čiste savjesti. Poljski narod je mogao hrabro pogledati u oči Poljakinjama i Poljakinjama koje umiru za slobodu. Jevreji koji umiru u zapaljenom getu – ne!”

Međutim, suprotno ovoj izjavi, pokušajmo se suočiti s istinom i pronaći razlog za optimizam u isječcima istorije tih godina. U svim okupiranim zemljama pojedini građani pritekli su u pomoć Jevrejima. Ali samo u Poljskoj je ova pomoć postala centralizirana, pokrivajući cijelu zemlju. Neko će pitati: zašto se to dogodilo tako kasno? Najvjerovatnije, jer tada niko nije mogao predvidjeti da će genocid dobiti razmjere bez presedana u istoriji.

Gore smo već govorili o stvaranju 1942. godine odjela za jevrejsko pitanje i privremenog odbora za pomoć Jevrejima po imenu Konrad Žegota. Državna kancelarija je 4. decembra 1942. godine, uz saradnju političkih partija, osnovala Savet za pomoć Jevrejima „Žegota“. Za delegata predstavništva u Vijeću izabran je šef “jevrejskog odjela” Witold Bienkowski.

O važnosti koju je poljska zastupljenost u emigraciji pridavala jevrejskom pitanju svjedoče bilješke Bienkowskog 1948. godine: „Kao šef odjela Żegota, imao sam direktnu komunikaciju s Uredom za građansku borbu, Odjeljenjem za finansije, Domom Generalštaba Vojske, kao i sa svim kanalima informisanja (radio, poljska pošta, izaslanici). Ova činjenica (jedini slučaj u strukturi naše tajne državne uprave) ukazuje na veoma ozbiljan odnos prema problemu Jevreja. Dok su partijski lideri i visoki zvaničnici sedmicama čekali na radio kontakt sa Londonom, ja sam bio u mogućnosti da prenosim vijesti sa mjesta događaja u London sedam puta dnevno tokom ustanka u Varšavskom getu. Što se tiče izricanja smrtnih kazni ucenjivačima, ja sam dobio posebna ovlašćenja. Svojom rukom potpisao sam 117 smrtnih kazni, od kojih je 89 izvršeno... Odjeljenje Žegota zauzimalo je politički značajnu poziciju... Organizacija Odjeljenja pokrivala je sve strukture uključene u „jevrejsko pitanje“: politiku (domaću i stranih), obavještajne, socijalne pomoći.” .

Savet za pomoć Jevrejima „Žegota“ imao je finansijsko, stambeno, ideološko, dečje, odevno odeljenje, kao i pokrajinsko odeljenje za poslove, dokumentaciju i protivucenjivanje. U proleće 1943. godine aktivnosti Saveta organizovane su u Krakovu i Lavovu, kao i u Radomu, Jedžejevu, Čenstohovi, Skaržiskoj Kamennoj, Pjotrkovu Tribunalskom, Tarnovu, Pšemislu, Sanoku, Lublinu, Zamošću i drugim gradovima.

Na osnovu priče šefa finansija „Žegote“ F. Arčinskog, navešćemo, kao primer, delokrug delovanja nekih njegovih odeljenja. Odeljenje za ideologiju je preko mreže dopisnika dobijalo informacije o istrebljivanju Jevreja, o Jevrejima koji su izbegli i skrivali se, njihovim potrebama i blagostanju. Biltene su objavljivale i primale vlasti, političke stranke i podzemna štampa. 1943. Objavljena su tri pamfleta u tiražu od 25.000 primjeraka, a drugi na njemačkom jeziku, pod maskom publikacije njemačkog pokreta otpora; pamfleti su distribuirani među Nemcima i u njihovim institucijama. Pamfleti su opisivali razmjere nacističkih zločina i pozivali javnost da pomogne umirućim Jevrejima. U tiražu od 2.000 primjeraka objavljena je brošura “Godina u Treblinki”, a zbirka poezije “Iz ponora” u tiražu od 3.000. Obje brošure distribuirane su ne samo u zemlji, već su i poslane u zapad.

Izveštaji poslati u inostranstvo trebalo je da obaveste javnost na Zapadu i izazovu posebne represalije Saveznika protiv Nemačke. Ali svi napori su bili uzaludni. Na primjer, jedna od depeša poslanih tokom likvidacije geta sadržavala je poziv na osvetu za ubistva Jevreja. Dobiveno objašnjenje je bilo sljedeće: „Vazduhoplovstvo N vojne jedinice nije pozvano na izvođenje djela osvete, već je pozvano da izvršava isključivo borbene zadatke.

Dječije odjeljenje Žegota zbrinjavalo je hiljadu i više jevrejske djece i adolescenata.

Smatra se da je Žegota bio pokrovitelj više od 20.000 Jevreja. U Varšavi i njenoj okolini, odeljenje za dokumentaciju je izdavalo lažna dokumenta svim jevrejskim štićenicima, uključujući izvode iz matične knjige rođenih, umrlice, crkvene venčane listove, potvrde o registraciji itd. U proseku se dnevno izdavalo oko 100 personalizovanih dokumenata. Štaviše, ovo odeljenje je služilo lokalnim ograncima Saveta širom zemlje u Varšavi, izdavajući „slepe” dokumente, odnosno obrasce bez imena i prezimena, koji su se upisivali lokalno. Prije izbijanja Varšavskog ustanka, 1944. godine, proizvedeno je 50.000 dokumenata, od kojih je 80% bilo za Jevreje koji su se skrivali.

Finansijsko odjeljenje je dobilo subvencije od predstavništva iz sredstava koja je Vlada poslala iz Londona. Evo samo nekoliko opštih podataka.

Tokom dvije godine Žegotinog djelovanja, 90% troškova snosile su poljske vlasti, a 10% jevrejske organizacije u inostranstvu. Poljski padobranci („tihi“) isporučili su 420.000 dolara, što odgovara 30.000.000 okupacionih zlota, za potrebe Bunda od oktobra 1942. do avgusta 1944. godine. Dostupni dokazi upućuju na to da je finansijska pomoć zapadnih Jevreja počela stizati u većim količinama kada je poljskih Jevreja ostalo malo živih. blago reprezentacije bilo je veoma značajno. Istovremeno, predstavništvo je imalo ogromne troškove za razne svrhe (uključujući i vojne), dok su finansijske subvencije poljske vlade u Londonu bile ograničene, budući da je i samo vodilo rat sa Nemcima novcem koji je primao uglavnom od saveznika na kredit. . Ovo je istina o nekim oblicima pomoći Jevrejima. Ipak, ostaju čitava područja koja još nisu i, čini se, nikada neće biti istražena, jer je mrak zaborava prekrio mnoge događaje, a živih svjedoka je sve manje.

Ko danas može utvrditi tačan broj Jevreja koje su Poljaci spasili, ili reći koliko je Poljaka umrlo dajući im sklonište ili hranu? Svjedoci potvrđuju da u varšavskom getu nije bilo dana da nije strijeljano najmanje nekoliko “švercera” koji su dostavljali hranu u geto. Treba zapamtiti da su od marta 1941. nacisti isključivali Jevreje iz sistema robe grada Aršave. Ipak, Poljaci su u geto dostavljali više od 250 tona hrane dnevno, i to u vrijeme kada je u većini poljskih gradova (uključujući Lavov i Varšavu) vladala glad.

Također treba naglasiti da su prije akcije Lublinskog Gestapoa pod vodstvom Hofflea, odnosno do 13. septembra 1942. godine, uglavnom zahvaljujući Poljacima, radionice koje su radile u getu imale sirovine i mogle su prodavati svoje proizvode, tj. Jevrejima. imao Job. Što tek reći o pomoći oružjem, zahvaljujući kojoj je šačica branitelja geta uspjela izdržati prilično dugo u borbi protiv dobro naoružanih i iskusnih nacista!

Može li se izbrojati koliko je poljskih porodica skrivalo Jevreje u svojim domovima, bez ikakve pomoći sa strane, jer je malo ljudi imalo priliku kontaktirati tajne organizacije otpora ili „Žegotu“. Može li iko ko nije preživio okupaciju zamisliti kako se porodica koja je skrivala Jevreje snabdjevala hranom, bojeći se da će povećani obim kupovine privući pažnju drugih?

Osim toga, dešavalo se da neko lice koje se krije bez dozvole, bez znanja „staratelja“, privremeno napusti svoje sklonište, kao što je to bio slučaj, na primer, u Ossovu kod Varšave sa Zelenkijevičevim „štićenikom“ Jevrejinom Šapirom, koji je bio uhvaćen, odveo Gestapo u svoje sklonište. Čudom, samo su Šapirova žena i sin izbjegli smrt: uspjeli su pobjeći, ali je Zelenkevič pogubljen. Pod sličnim okolnostima umrli su svećenici pavlinskog reda u Lavovu.

Glasine o ovim događajima pogoršale su osjećaj tjeskobe i opasnosti. Danas je vrlo teško staviti se u kožu onih koje Institut Jad Vašem u Jerusalimu naziva “Pravednicima među narodima”. I nije uzalud da se takva počasna titula dodjeljuje samo nekolicini.

Godine 1941. samo jedna od okupiranih zemalja - Poljska - suočila se sa smrtnom kaznom jer je Jevreju pružila ne samo sklonište, već i hranu. Nijedan Belgijanac ili Francuz nije umro za ovaj „zločin“ na Zapadu. Da bismo zamislili sliku vladavine terora u Poljskoj, opišimo neke od tragedija koje su se tada dogodile.

Kako pokazuju izvještaji Glavne komisije za proučavanje Hitlerovih zločina u Poljskoj 1968. godine, 343 Poljaka su umrla zbog pomaganja Jevrejima, od čega su identificirane 243 žrtve, među njima 64 žene i 42 djece. Ove brojke su jako potcijenjene, a na osnovu rezultata novih istraživanja može se govoriti o više od 900 Poljaka koji su poginuli zbog pružanja pomoći Jevrejima, što potvrđuje i Jevrejski istorijski institut.

U tri dijela knjige Oni koji pomažu („Oni koji koji je spasio"), objavljena 1993, 1996, 1997, ne samo da navodi imena nagrađenih u Jerusalimu. Postoji spisak imena 704 Poljaka koje su nacisti pogubili zbog pomaganja Jevrejima tokom Drugog svetskog rata. Ova lista još nije kompletirana; istraživanje je u toku.

Papa je oca Maksimilijana Kolbea proglasio svetim zbog spašavanja Jevreja u Aušvicu. Za takve akcije pogubljeni su mnogi Poljaci, koji nisu pokazali ništa manje herojstva. Ali malo ih se Poljaka (i Jevreja) sjeća, a još manje njihovih porodica bez roditelja.

Evo nekoliko primjera takvog herojstva: 6. decembra 1942. u selu Czepielowo-Stare (Vojvodstvo Kelecke), zbog skrivanja Jevreja, SS odjel je spalio tri poljske porodice u njihovim kućama (ukupno 23 osobe, od kojih 15 djece ). U Varšavi su na sličan način ubijene dvije porodice iz Gruečke ulice – Marczak i Ołski. Bili su članovi Żegote i pružili su sklonište za više od trideset Jevreja, uključujući dr. E. Ringelbluma (1900–1944), istoričara varšavskog geta koji je pobegao iz koncentracionog logora. 7. marta 1944. streljani su svi koji su bili u stanu - i Poljaci i Jevreji. U selu Erchowiska u blizini Lublina, Joseph od Ardzinskog sakrio je grupu lokalnih Jevreja na svojoj farmi. Provjeravajući zgrade, nacisti su pronašli Jevreje i strijeljali ih. Tokom pucnjave (Jevreji su se branili dok je bilo dovoljno municije), vlasnik je uspeo da pobegne. Sakrio se u šumi zajedno sa preživjelim Jevrejima i Rusima koji su pobjegli iz zatočeništva. Tokom racije u šumi Minkovice poginule su sve osobe osim dvije. Ardzinski je umro 9. jula 1943. godine, upucan je u drvo gdje se skrivao. U selu Karczmiska (Ljublinsko vojvodstvo), S. Ishnevskaya i njena 12-godišnja sestra Sofija, kao i porodica S. Marciniak, čija je farma spaljena, umrle su zbog pomaganja Jevrejima. U Naftalini (okrug Jastkov), zajedno sa skrivenim Jevrejem Naftalijem Bruterom, strijeljan je S. Kasiora, a u Tomaszowice porodice Petrak i Ismul pogubljene su zbog pomaganja Jevrejima. 10. decembra 1942. Ladislav Abramek, Joseph Aftyka (54 godine), Anelya (52 godine), Marijana (14 godina), Sofija (17 godina) umrli su u Oli Przybyslawskoj (Ljublinsko vojvodstvo). Ovi primjeri jasno ilustruju stepen posvećenosti tih nepriznatih heroja.

Medalja Pravednik među narodima, koju Institut narodnog pamćenja (Jad Vašem, Jerusalim) dodjeljuje onima koji su spašavali Jevreje, indirektan je dokaz odnosa okupiranih naroda prema proganjanim Jevrejima. Ove medalje se ne dodjeljuju posthumno, niti se dodjeljuju onima koji ih sami ne apliciraju. Mnogi od onih koji su još uvijek živi ostaju bezimeni heroji, ne tražeći nikakve nagrade. Koliko ih je već umrlo? Najveća nagrada za njih je čista savjest i do kraja obavljena dužnost.

Iz dokumenata, kao i iz poređenja broja nagrađenih iz različitih zemalja, proizilazi da Poljaci čine najveću grupu (ako uporedimo broj nagrađenih sa stanovništvom, na prvom mjestu su Holanđani).

Ali ne radi se o brojevima. Značaj ovih podataka, nažalost, potcjenjuju oni koji bi ih trebali zapamtiti i mnoge druge činjenice više od 800-godišnje istorije prisustva Jevreja u Poljskoj.

Posebna tema je zahvalnost spašenih svojim dobročiniteljima, a tu nije sve urađeno. Čuveni jevrejski pjesnik Haim Hefer poziva nas da razmislimo o tome u svojoj pjesmi “Pravednici među narodima”.

...Na zvuk ovih riječi - njihovi spasioci
Sjetio sam se i obuzela me teška sumnja:
Kad bi bar vihor te mržnje protutnjao okolo, -
Da li bih mogao da sakrijem strance pod očuhovim krovom?

U riziku, u smrtnom strahu - osudio bih svoju porodicu,
A duša - u razdor, u tamu neprospavanih noći?
Mogao bih obuzdati i svoje misli i svoj govor
Pred svima okolo - na pozdrav, na naklon?

Ovako - sat za satom, ovako - iz godine u godinu,
U strahu od doušnika, mogao bih da zadrhtim -
Za zahvalan pogled koji samo bljesne na kraju,
Za riječi topline, za trenutak rukovanja?

Nema cijene za dobro. Ne postoje nagrade za lojalnost.
I mala je čast dati višak drugima.
Samo u najgorem danu ćeš videti ko ti je brat,
Naučivši iz prve ruke o iskrenoj ljubavi.

I opet tražim i nalazim odgovor:
Voleo bih da mogu da postanem ovakav, ne rečima, već delima!
Uostalom, da preživim, da vidim svetlost sunca, -
Prezirali su smrt i gledali je u oči.

Za tvoju hrabrost u mračnom času, za tvoj najveći talenat -
Za žar duše - poklon vam se, iskrena braćo.
O ti, koji ne dopuštaš da nebo padne kao Atlas,
O pravedniče! Želim da te pohvalim!

Noćna mora doživljena tokom okupacije usađivala je u svijest naroda, uključujući i Poljake, želju za mirom, sigurnošću i stabilnošću. Međutim, trenutna situacija u zemlji odgodila je ove izglede za nekoliko godina. To se dogodilo kao rezultat promjena u društvenom sistemu. Krajnje lijeve snage, koje su po nalogu Moskve preuzele vlast u zemlji, likvidirale su postojeće strukture podzemne države. Zatvore su napunili desetinama hiljada bivših vojnika Domovinske armije, a represivne vlasti SSSR-a deportovale su još desetine hiljada u Sibir. Za to vrijeme napravljene su mnoge nepopravljive greške u nacionalnoj politici, uključujući i u odnosu na Jevreje.

U borbi za vlast, suprotstavljene snage su pokušavale da igraju na antisemitizmu, pogotovo jer su Hitlerova politika i propaganda ostavile tragove u glavama nekih građana.

U takvim okolnostima nije bilo teško potaknuti masu na antijevrejske proteste, pa čak i na pogrome. Takvi pogromi dogodili su se u Krakovu (11. avgusta 1945.), Rzeszowu (4. jula 1946.) i Kielceu (istog dana). Ubijeno je 40 Jevreja. Razlog posljednjeg pogroma, prema jednoj verziji, bilo je namjerno skrivanje u podrumu osmogodišnjeg Henrika Blasika, a prema drugoj, otac ga je navodno poslao u selo. Dječaku je rečeno da kaže da su ga Jevreji držali u podrumu jedne kuće na ulici. Planty 7, u Kielceu. Kako je kasnije prenela državna novinska agencija, huškači, obučeni u uniforme vojske generala Andersa (poljska vojska na Zapadu), navodno su uzvikivali: „Tucite Jevreje! Živjela vlada u egzilu! Živio Vođa!

Rabin D. Kagan procjenjuje broj ljudi koji su učestvovali u ovom pogromu na 2.000 i cijeli događaj opisuje na sljedeći način: „Jevreji su se zaključali u kuću i bili spremni da brane svoje živote oružjem koje su imali. U 12 sati stigla je grupa naoružanih policajaca pod komandom narednika. Blahut... koji mu je naredio da preda oružje... i izađe u dvorište. Kada su Jevreji odbili da poslušaju, Blakhut je počeo da ih udara kundakom pištolja po glavi, vičući... Istragom je utvrđeno da je Blakhut jedini policajac upućen iz policijske uprave, a njegovi pomoćnici su bili „ubice iz gomile. ”

Ko je upoznat sa ovim slučajem će začuđeno pitati šta su uradile lokalne i centralne vlasti, kome je, naravno, prijavljen ovaj događaj? Da li je moguće da je u vojvodskom gradu sa velikim garnizonom vojske, policije i službi bezbednosti, za vreme nemira, tako delovao samo policajac Blahut? „Slučaj“ pokrenut protiv navodnih počinilaca događaja više je ličio na farsu (kao i druga slična suđenja iz tih mračnih vremena).

Katolička crkva u krakovskom listu “General Weekly” osudila je i pogrom u Kielceu i antisemitizam općenito. Sedmicu nakon ovih događaja, 11. jula 1946. godine, nadbiskup primas Hland je, osuđujući pogrom, svoju izjavu zaključio ovim riječima: „Poljaci, sami istrebljeni, podržavali su Jevreje, davali im sklonište i spašavali ih rizikujući vlastite živote. . Mnogi Jevreji u Poljskoj duguju svoje živote Poljacima, poljskim sveštenicima. Odgovornost za promjenu ovakvog ljubaznog odnosa prema Jevrejima u velikoj mjeri padaju na one Jevreje koji danas zauzimaju vodeće vladine pozicije u Poljskoj i nastoje da Poljskoj nametnu društveni sistem koji velika većina ljudi ne želi. Ovo je opasna igra koja dovodi do napetosti. U tim sukobima u političkoj borbi, nažalost, ginu Jevreji, ali i mnogi Poljaci.”

Istoričarka Kristina Kersten u nedeljniku Solidarnost (1981, br. 36) u članku „Kielce, 4. jula 1946.“ tvrdi da je ova provokacija delo specijalnih službi i da ostaje nerazjašnjena tajna tadašnjih vlasti PPR-a. Ovo mišljenje dijeli i Michal Chęcinski u svojoj knjizi. Profesor I. Gutman iz Jerusalima ovu hipotezu komentariše na sljedeći način: „Autor, upoznat sa djelovanjem tajnih službi iznutra, većinu političkih događaja u Poljskoj nakon rata vidi kao posljedicu intervencije ovih službi. Pogrom u Kielceu je takođe povezan sa tajnim službama...”

Istovremeno su se širile glasine da su ovu provokaciju organizirali cionisti (Bricha agenti) kako bi požurili poljske Jevreje da emigriraju u Izrael u sklopu kampanje Aliyah Bet. Ne treba opravdavati apsurdnost takvog mišljenja.

Drugi događaji koji odjekuju bolom u srcu su ubistva Jevreja od strane Poljaka nakon 1944. I. Gutman u svojoj knjizi, pozivajući se na „interni cirkular poljske vlade“, tvrdi da je do kraja 1945. godine ubijen 341 Jevrej u Poljskoj. On procjenjuje broj ubijenih Jevreja do ljeta 1947. na otprilike 1.000 ljudi. Iz samo njemu poznatog razloga koristi „približan“ način obračuna, iako je u to vrijeme već jasno radio biro za evidentiranje kretanja stanovništva i nadležni su bilježili sve slučajeve koji su mogli biti korišteni u borbi protiv političkih protivnika. Gutman iznosi još jedan sumnjiv argument.

U razgovoru sa novinarima koji su došli sa Huverom (bivši predsednik SAD), poljski predsednik Boleslaw Bierut rekao je da „nije moguće utvrditi tačan broj, ali je tokom godine nekoliko stotina Jevreja ubijeno od ostataka antisemitskih organizacija, koje su su ilegalni u Poljskoj.” U normalnim uslovima, čak i takva približna cifra, koju je objavio visoki državnik, bila bi značajna, ali ne u tadašnjoj Poljskoj, i, štaviše, izražena u političke svrhe od strane tako kontroverzne ličnosti kao što je Boleslaw Bierut, tzv. poljskog Staljina. PUWP je na svom kongresu 1989. godine izjavio da je „Bolesław Bierut... pokrenuo brojna suđenja i oštre kazne. Na njegovu inicijativu izvršena su neosnovana hapšenja i falsifikovane optužbe protiv grupa vodećih ličnosti PRP-a...”

Profesor Gutmanovog statusa bi trebao znati koliko je često jevrejska krv korištena u političke svrhe. Stoga ne treba donositi konačne zaključke na osnovu takvih „dokaza“.

Postoje objektivne poteškoće u određivanju stvarnog broja poljskih Jevreja koji su izbjegli nacističko istrebljenje. Mnogo hiljada njih, iz raznih razloga, uglavnom ličnih, još je bilo u SSSR-u. Značajan dio završio je u koncentracionim logorima u Njemačkoj na kraju rata i nikada se nije vratio u zemlju. Mnogi od onih koji su preživjeli okupaciju uz pomoć "arijevskih papira" (pasoša) raskinuli su s judaizmom i ili otišli na Zapad ili se asimilirali unutar zemlje. Obojica nisu dolazili u kontakt sa jevrejskim zajednicama. Jevreji kolaboracionisti, koji su hteli brzo da odu na Zapad, takođe se nisu registrovali u zajednicama. Podaci dobijeni od ogranaka jevrejskih organizacija u Poljskoj su približni i ne daju definitivno odgovor na pitanje ko je, kada i kako spašen. Rezultati istraživanja koje su proveli Poljaci su nepotpuni i kontradiktorni.

Od 10. oktobra 1944. godine Sektor za pomoć jevrejskom stanovništvu pri Odboru narodnog oslobođenja evidentirao je samo 8.000 Jevreja u Lublinu i drugim naseljima u tom delu vojvodstava koje je oslobodila Crvena armija. Dana 4. novembra 1944. godine stvoren je Centralni komitet Jevreja u Poljskoj (CKEP). U julu 1946. u Poljskoj je već živjelo 244.964 Jevreja, uključujući od februara do juna 1946. godine, na osnovu sporazuma o repatrijaciji između Poljske i SSSR-a, 136.550 ljudi je vraćeno u domovinu. Još 108.000 su Jevreji koji su ili preživjeli okupaciju ili su se do februara 1946. našli u Poljskoj kao rezultat ilegalne repatrijacije iz Ukrajine, Bjelorusije i Litvanije. Prema podacima Prezidijuma CCJP, 1945. godine oko 40.000 Jevreja je na ovaj način uspelo da uđe u Poljsku.

Tokom 1920-ih, kada je Engleska ograničila ulazak Jevreja u Palestinu, proglašena je "Alija Bet" ("druga alija", tj. ilegalna) kako bi se podržala ilegalna imigracija. Postojali su i “aliyah gimel” i “dalet” (od sljedećih slova hebrejske abecede) - emigracija korištenjem lažnih ličnih dokumenata ili korištenjem više puta od strane različitih ljudi. Tokom 1930-ih, Aliya Bet je krijumčarila emigrante uglavnom iz Njemačke i drugih zemalja srednje i istočne Evrope. Da bi to učinila, stvorila je podzemne grupe pod nazivom “Bricha” (hebr. “let”, “neočekivani odlazak” u Eretz Izrael - “zemlja Izraela”).

Već u novembru 1945. agenti Brikhe su organizovali ilegalnu emigraciju Jevreja iz Poljske. Od februara 1946. kamionima su prevezli više od 10.000 Jevreja. Uporedo sa repatrijacijom iz SSSR-a počinje i „velika alija“, posebno nakon dolaska posljednjih vozova repatriranih (jun–juli 1946.) i nakon pogroma u Kielceu koji se tada dogodio. Od četvrt miliona Jevreja, do proleća 1947. u Poljskoj je ostalo samo 100.000.

Prilikom repatrijacije Nemaca iz Šćećina u englesku zonu, "Bricha" je svojim vozovima dodala vagone sa Jevrejima (oko 700 ljudi) koji su imali falsifikovana dokumenta, iz kojih je proizilazilo da su državljani bivšeg Trećeg Rajha. U izbjegličkim kampovima u Njemačkoj bilo je preko 200.000 Jevreja (većina iz Poljske) koji su tamo čekali na “otvaranje kapija Palestine”.

Poteškoće koje su mandatne vlasti stvorile Jevrejima koji su pokušavali da dođu do Palestine nakon užasnih iskustava ratnih godina trebalo bi posebno opisati. Upečatljiv primjer je sudbina putnika broda St. Louis, koji su Britanci vratili u Hamburg.

Nakon odluke UN-a o podjeli Palestine, cionisti su pokrenuli kampanju "Fond za pomoć Palestini koja se bori". Sve jevrejske organizacije aktivne u Poljskoj, uključujući komunističku jevrejsku frakciju Poljske radničke partije, prikupile su skoro 113.000.000 zlota za ovaj fond do septembra 1948. Osim toga, u Haganu su regrutovani dobrovoljci, koji su, nakon prekvalifikacije sa legalnim pasošima, poslani u Palestinu. U tu svrhu stvoren je kamp za vojnu obuku u Bolkovu kod Zielone Gore. Kao rezultat kampanje regrutovanja i obuke dobrovoljaca za Haganu, u njoj je završilo oko 3.200 Jevreja.

U novembru 1945. godine, organizacija Gechalutz (Pionir) sa centrom u Varšavi nastavlja sa radom. 1948. Kibuci u Donjoj Šleziji, u kojima je bilo koncentrisano preko 2.000 Halucija, dobili su od vlade pomoć u iznosu od oko 40.000.000 zlota. Pripremili su jevrejsku omladinu za predstojeći rad i borbu u Palestini.

Godine 1944–1956 u Narodnoj Poljskoj, Jevreji su imali slobodan pristup najvišim političkim, administrativnim i ekonomskim položajima. Jevrejski ministar, general, guverner, sudija, tužilac, šef policije, šef Komiteta za bezbednost i direktor nisu bili neuobičajeni. Više od desetak jevrejskih organizacija, uključujući i cionističke, djelovalo je legalno. Tokom ovih godina izašlo je više od 12 jevrejskih novina.

U januaru 1949. američka vlada je priznala de jure državu Izrael i dala joj zajam od 1.000.000.000 dolara. Nade za formiranje „Jevrejske sovjetske republike“ u Palestini su propale; Izrael nije postao „socijalističko ostrvo u kapitalističkom svetu“. Na izborima 1949. za Kneset, koji se sastojao od 120 poslanika, Komunistička partija Izraela je dobila 4 mandata. Ali to nije spriječilo poljske vlasti da izdaju 40.000 pasoša za emigraciju u Izrael. Do 1950. još nekoliko desetina hiljada Jevreja emigriralo je iz Poljske legalno i ilegalno.

Na prekretnici 1949/50. CKEP i njegovi lokalni komiteti su prepoznati kao nacionalistički i pretvoreni u „Društveno-kulturno društvo Jevreja“ (OCOE). Istovremeno, naredbom ministra javne uprave od 13. decembra 1949. određeni su rokovi za likvidaciju svih cionističkih partija i organizacija.

Posljednja tragedija Jevreja u poslijeratnoj Poljskoj dogodila se 1968. godine, nakon martovskih studentskih protesta. Razlog je bio šestodnevni izraelsko-arapski rat i s njim povezan prekid diplomatskih odnosa s Izraelom od strane cijelog komunističkog bloka (sa izuzetkom Rumunije) i porast antisemitizma u ovim zemljama, koji je poprimio formu borbe. protiv "cionizma i kosmopolitizma".

Kako bi opravdali antisemitsku kampanju, vlasti su se pozvale na činjenicu da su mnogi Jevreji u zemlji tada zauzeli kritičan stav u odnosu na politiku poljske vlade, da su demonstrativno iskazivali podršku „agresiji Izraela na arapske zemlje“, da su bilo je emigranata iz Poljske čak i na najvišim položajima u izraelskoj vojsci, uključujući i oficire.

Kao što je već spomenuto, razlog za gušenje cionizma bili su masovni studentski protesti. 8. marta 1968. policija i službe podrške raspršile su miran skup studenata na Univerzitetu u Varšavi. To je označilo početak skupova i štrajkova na gotovo svim univerzitetima, koji su također bili ugušeni silom. Propaganda je isticala da su studenti organizatori ovih događaja bili iz porodica određenih uticajnih ljudi, posebno jevrejskog porijekla, koji su do tada izgubili svoje društveno-političke pozicije.

Evo kako, 20 godina kasnije, organ Centralnog komiteta partije „Tribuna Ludu“ od 2. marta 1986. godine osvetljava pozadinu ovih događaja: „kasnih 40-ih - početkom 50-ih godina bilo je mnogo rukovodećih pozicija u partiji i u vojsci, u institucijama ideološkog fronta, u državnoj upravi, uključujući i kaznene službe, okupirali su građani jevrejskog porekla. Sjećanje na bezakonje tih godina, na kršenje zakona i na počinioce tih radnji sačuvano je u svijesti poljske javnosti. Na osnovu toga, bilo je lako prihvatiti 1968. izjavu da je „grupa strana poljskom narodu izvor svakog zla“. U svom govoru 19. juna 1967. sekretar Centralnog komiteta partije Gomułka je čak upotrebio izraz „5. kolona“. Ali samoinicijativno je 24. juna 1968. zabranjeno da se u štampi ističe tema cionizma i jevrejskog porijekla učesnika martovskih događaja. Kao rezultat, došlo je do obračuna ličnih računa, do podjele ljudi prema porijeklu. Mnogi čak i poštovani Jevreji su uklonjeni iz različitih oblasti života, bez obzira na njihovu političku poziciju.”

Na ovom talasu 1968–1971. Oko 13.000 Jevreja napustilo je Poljsku. Danas jevrejska zajednica broji nekoliko hiljada ljudi.

U razmišljanju o jevrejskom pitanju ne može se zanemariti situacija sovjetskih Jevreja. Danas možemo govoriti o okolnostima koje su donedavno bile okružene zidom šutnje. Međutim, ova knjiga ne pruža dovoljno pokrivanje problema Jevreja u SSSR-u. Stoga ćemo se fokusirati na nekoliko pitanja. Jedna od njih je položaj Jevreja u sistemu za koji su jedni razvili teorijsko opravdanje, dok su drugi aktivno doprineli njegovoj implementaciji. Godine 1920. od 22 narodna komesara 17 su bili Jevreji. Od 43 člana vojnog komesarijata, 33 su Jevreji. u ostalim komesarijatima činili su od 80 do 100% članova.

Pol Džonson, u knjizi Istorija Jevreja, komentariše ovu situaciju: „Neposredno pre, za vreme i posle Prvog svetskog rata, „nejevrejski” Jevreji su bili značajne ličnosti u svakoj revolucionarnoj stranci i u svakoj evropskoj zemlji. Igrali su glavna uloga u ustancima koji su nastali nakon poraza Njemačke i Austrije. Bela Kun (1886–1939) bio je diktator komunističkog režima koji je došao na vlast u Mađarskoj od marta do avgusta 1919. Kurt Ajzner (1867–1919) je predvodio revolucionarni ustanak u Bavarskoj novembra 1918. i vodio republiku 4 meseca, dok nije ubijen. Ubistvo Roze Luksemburg, bivšeg "mozga" revolucionarne berlinske grupe Spartak, dogodilo se nekoliko sedmica prije Ajznerovog ubistva.

Ali najupečatljiviji i najupečatljiviji primjer poistovjećivanja nekih Jevreja s revolucionarnim nasiljem bila je Rusija. Strateg puča koji je dao vlast boljševicima u oktobru 1917. bio je nejevrej, Lenjin. Ali izvođač je bio Lev Davidovič Trocki (Bronstein). Njegov otac je bio ukrajinski seljak ili, kako su bogati seljaci kasnije nazvani, "kulak", sam Trocki je bio "plod" kosmopolitske atmosfere Odese (išao je u luteransku školu). Trocki je tvrdio da ni judaizam ni antisemitizam nisu uticali na razvoj njegove ličnosti. Ali to nije istina. bilo je nečeg neprirodnog, bliskog mržnji, u njegovim napadima na jevrejske bundiste na Drugom kongresu RSDLP u Londonu 1903. Ovi napadi doveli su do toga da su Bundisti napustili sastanak, usljed čega su boljševici pobijedili. Trocki je Hercla nazvao "besramnim svađalicom", "sumnjivim tipom". Poput Roze Luksemburg, nije želeo da primeti patnju Jevreja. Dok je Trocki bio na vlasti, stalno je odbijao da prima jevrejske delegacije. Kao i drugi "nejevrejski" Jevreji, potiskivao je svoja osjećanja prema vlastitoj porodici, kako je zahtijevala njegova politička pozicija. Nisu ga zanimale nesreće vlastitog oca, koji je izgubio sve tokom revolucije i kasnije umro od tifusa.

Trockijev neostvareni osjećaj pripadnosti vlastitoj naciji transformirao se u nemilosrdnu, vulkansku energiju revolucionara. Malo je vjerovatno da bi bez njega boljševička revolucija mogla pobijediti i opstati. Trocki je bio taj koji je Lenjinu ukazao na važnost radničkih saveta i naučio ga kako da ih koristi. Trocki je bio taj koji je organizovao i vodio oružani ustanak koji je zbacio pokrajinsku vladu i dao vlast boljševicima. Trocki je bio taj koji je formirao Crvenu armiju i vodio je do 1925. godine, pomagao je fizički da se odupre komunističkom režimu tokom građanskog rata. Trocki je, više od ikoga, utjelovio nasilje i demonsku moć boljševizma u svojoj namjeri da "zapali cijeli svijet". I više od bilo koga drugog on je odgovoran za široko rasprostranjenu identifikaciju revolucije sa Jevrejima.

Za Jevreje su posledice – trenutne i dugoročne, lokalno i globalno – tragične. Trupe Bijele armije, u nastojanju da se obračunaju s boljševičkim režimom, smatrale su sve Jevreje neprijateljima. U Ukrajini se građanski rat izrodio u najveći pogrom u jevrejskoj istoriji. Zabilježeno je više od hiljadu pojedinačnih ubistava Jevreja, a progoni tokom kojih je ubijeno između 60 i 70 hiljada Jevreja pogodili su više od 700 jevrejskih zajednica u Ukrajini i nekoliko stotina u Rusiji.

U istočnoevropskim zemljama, poistovećivanje Jevreja sa boljševicima dovelo je do kriminalnih napada na jevrejske zajednice. Progon Jevreja bio je posebno krvav u Poljskoj nakon invazije boljševika i u Mađarskoj nakon pada režima Bele Kuna. Progon Jevreja nastavljen je 10 godina (1920–1930). U svim ovim zemljama komunističke partije su najčešće stvarali i vodili ih “nejevrejski” Jevreji, a plaćali su tradicionalni jevrejski vjernici iz geta i šteta, koji nisu povezani s politikom.

Tragična ironija je da obični Jevreji nisu imali koristi od revolucije; naprotiv, njihova situacija se znatno pogoršala. Privremena vlada Kerenskog priznala je sva građanska prava Jevrejima, uključujući pravo da organizuju sopstvene političke stranke i kulturne institucije. U Ukrajini su Jevreji postali dio vlade; Jevrej je vodio posebno Ministarstvo za jevrejska pitanja. U Litvaniji, koju boljševici nisu uspjeli zauzeti do 1940. godine, bile su efektivne garancije za nacionalne manjine, a položaj jevrejske zajednice između Prvog i Drugog svjetskog rata bio je najbolji u cijeloj istočnoj Evropi. Za Jevreje, boljševički puč je vratio sat istorije, a boljševički režim je postao katastrofa. U početku su Lenjin i njegove pristalice izjednačavali antisemitizam sa kontrarevolucijom. Vijeće narodnih komesara je dekretom od 27. jula 1918. naložilo „svim savjetima radničkih, seljačkih i vojničkih poslanika da preduzmu korake koji bi doveli do uništenja antisemitskog pokreta i njegovih korijena“. Vlada je objavila Lenjinov govor u kojem osuđuje antisemitizam. Ovi polovični napori bili su zasjenjeni Lenjinovim bijesnim napadom na „eksploatatore” i „demokrate”, koji se odnosio na Jevreje i shvaćen upravo u tom smislu – kao napad na Jevreje. Režim zasnovan na idejama marksizma, koji se pak temeljio na antisemitskoj teoriji zavjere, režim koji je svoje djelovanje započeo proglašavanjem čitavih društvenih grupa „narodnim neprijateljima“, a zatim ga progoneći, neminovno je stvoren oko jevrejske atmosfere. neprijateljstva. Jevrejski trgovci bili su među prvim žrtvama Lenjinove politike terora usmjerene protiv "antisocijalnih grupa"; mnogi su „likvidirani“, neki (oko 300.000) pobjegli su u Poljsku, baltičke zemlje, Tursku i Balkan.

Istina je, međutim, i da su Jevreji činili značajan procenat rukovodstva Komunističke partije (kao i njenih običnih članova). Na partijskim kongresima 15–20% delegata je bilo jevrejskog porekla. Ali to su bili “nejevrejski” Jevreji. Boljševička partija je bila jedina partija u postcarističkom periodu koja je bila neprijateljski nastrojena prema Jevrejima. Obični Jevreji su patili samo zbog jevrejske aktivnosti na političkoj sceni. Jevrejski boljševici činili su značajan broj komesara Čeke, poreskih inspektora i birokrata. Oni su igrali vodeću ulogu u ekspedicijama koje su organizovali Lenjin i Trocki, a koje su uzimale žito od seljaka. Zbog svega toga, Jevreji su bili omraženi. I, kao što se više puta dogodilo u istoriji jevrejskog naroda, bili su proganjani iz potpuno suprotnih razloga. S jedne strane, Jevreji su bili „antisocijalni elementi“, a s druge su bili boljševici. Jedini sovjetski arhiv čiji je sadržaj bio poznat na Zapadu, o situaciji u Smolensku 1917–1938, pokazuje da su seljaci često poistovjećivali boljševičku diktaturu sa jevrejskim posrednicima. 1922, seljaci su zaprijetili: ako komesari iznesu zlatni nakit iz crkve, onda "ni jedan Jevrejin neće preživjeti, sve ćemo ih pobiti za jednu noć". Gomile su uzvikivale na ulicama: „Pobijte Jevreje, spasite Rusiju!“ 1926. Ponovo su se pojavile optužbe za ritualna ubistva. Međutim, arhiv pokazuje da su se Jevreji plašili režima: „Boje se policije, kao što su se nekada plašili carskog žandarma.

Strahovi Jevreja bili su osnovani. U avgustu 1919. godine sve jevrejske vjerske zajednice su likvidirane, imovina im je konfiskovana, a većina sinagoga zatvorena. Zabranjeno je učenje hebrejskog jezika i objavljivanje nereligioznih djela na njemu. Bilo je moguće štampati na jidišu, ali samo u fonetskoj transkripciji (idiš kultura je bila dozvoljena, iako je bila pod stalnim nadzorom). Funkcije nadzora obavljala su posebna jevrejska odeljenja (Evsekcije), organizovana u ćelijama Komunističke partije „nejevrejskih“ Jevreja, čija je važna funkcija bila da registruju znakove „židovskog kulturnog partikularizma“. Bund je uništen i počeo je progon ruskih cionista. Do 1917. bio je najjači politički pokret među ruskim Jevrejima, sa 300.000 članova i 1.200 ogranaka. Brojčano, ovaj pokret je bio mnogo jači od boljševizma. Od 1919. Jevsekcija je započela ofanzivu protiv cionista, koristeći u tu svrhu ćelije Čeke, na čijem su čelu bili Jevreji koji nisu Jevreji. U Sankt Peterburgu je zauzet glavni štab cionista, osoblje uhapšeno, a novine zatvorene. Ista stvar se desila u Moskvi. U aprilu 1920. Sveruski cionistički kongres prekinut je invazijom ogranka Čeke, koji je predvodila mlada Jevrejka. Uhapšeno je 75 delegata. Počevši od 1920. godine, hiljade cionista je poslano u logore, iz kojih se malo njih vratilo. Dana 26. augusta 1922. godine navedeno je da Cionistička partija „pod maskom demokratije nastoji da iskvari jevrejsku omladinu i gurne je u naručje kontrarevolucionarne buržoazije u interesu anglo-francuskog kapitala. Predstavnike jevrejske buržoazije, koji žele da obnove palestinsku državu, podržavaju reakcionarne snage, uključujući bijesne imperijaliste poput Poincaréa, Lloyda Georgea i Pape."

Pritisak na Jevreje se povećao sa Staljinovim dolaskom na vlast. Krajem 1920-ih svi „jevrejski“ oblici djelovanja su uništeni ili lišeni njihove autentičnosti. U ovoj situaciji, Staljin je likvidirao Jevsekcije, ostavljajući nadzor nad tajnim službama. Jevreji su uklonjeni sa skoro svih unutrašnjih stranačkih pozicija. Antisemitizam je postao značajna stranačka snaga. „Da li je istina“, pisao je Trocki Buharinu 4. marta 1926, „da li je moguće da se antisemitska propaganda može nekažnjeno sprovoditi u našoj partiji u Moskvi?“ Nažalost, ova kampanja nije samo nekažnjeno vođena, već je i podsticana. Jevreji, posebno članovi partije, činili su nesrazmerno veliki broj Staljinovih žrtava.

Jedan od njih bio je Isak Babel (1894–1940?), vjerovatno jedini veliki jevrejski pisac kojeg je ruska revolucija dala svijetu. Njegova tragedija je svojevrsna parabola o Jevrejima pod sovjetskom vlašću. Kao i Trocki, odrastao je u Odesi, gde je Babelov otac držao radnju. On je, kao i Trocki, želeo da postane „nejevrejski“ Jevrej. Borio se u carskoj vojsci, a kada je revolucija počela, služio je u Čeki i, kao boljševički aktivista, pljačkao seljačke farme. U mestu sa Kozacima borio se u Prvoj konjici pod vođstvom SM. Budyonny. Događaji koje je doživio činili su osnovu Babelovog remek-djela – zbirke pripovijedaka „Konjica“ (1926.), u kojoj je uspio prenijeti dah strašnog vremena, faze revolucije, korake ka postizanju, kako je rekao to, "najjednostavniji oblik visoke umjetnosti, sposobnost ubijanja bližnjeg" Pokazalo se da je ideja da postanete „nejevrejski“ Jevrej nerealna. Za Staljina, Babel je bio Jevrej kao i ostali. Staljinova Rusija, sa časnih visina, Babel je skliznuo u pakao. Na kongresu pisaca 1934. održao je misteriozni govor pun ironije. On je rekao da partija u svojoj bezgraničnoj dobroti piscima oduzima samo jednu slobodu: slobodu da pišu loše. Pisac je napomenuo da i sam piše u novom književnom žanru, postajući „uzor tišine“. “Toliko poštujem čitaoca,” dodao je, “da ne mogu da iscijedim ni riječ.” Babel je ubrzo uhapšen i nestao (vjerovatno upucan).

Svijet nije znao da je u sovjetskoj Rusiji antisemitizam oživio u novom obliku, da su sve jevrejske organizacije uništene, da su životi Jevreja ugroženi. Implikacija je bila da, budući da su Jevreji bili vođe revolucije, oni su imali najviše koristi. Nije pravljena razlika između tradicionalističkih, reformističkih ili cionističkih Jevreja i one grupe „nejevrejskih“ Jevreja koji su zapravo učestvovali u uspostavljanju „revolucionarnog poretka“. To nije iznenađujuće, jer je jedna od teza antisemitske teorije zavjere sljedeća: očigledan sukob interesa između Jevreja samo je paravan za postizanje zajedničkih ciljeva. Najčešća antisemitska kleveta je da iza kulisa uvek postoje znaci saradnje Jevreja. Varvarstvo boljševika pojačalo je antisemitska osjećanja u različitim zemljama.

Francuski antisemitizam, koji je ranije bio fokusiran na jevrejsku finansijsku moć, sada je prešao na Jevreje - društvene „sabotere“. Jevrejski socijalisti (kao što je njihov vođa i teoretičar Leon Blum) bili su ponosni na mesijansku ulogu jevrejskih revolucionara. „Kolektivni impuls Jevreja“, pisao je L. Blum, „vodi do revolucije; njihova kritika (koristim ovu riječ u najuzvišenijem smislu) naginje ih da odbace svaku ideju, bilo koji tradicionalni oblik, koji se ne slaže sa činjenicama ili ne može biti opravdan intelektom. Jevreji su, tokom svoje duge i tužne istorije, bili ojačani nadom u „neposrednu pravdu“, bili su uvereni da će jednog lepog dana svetom biti upravljano u skladu sa razumom; za sve će se uspostaviti jedan zakon, tako da će svako dobiti ono što zaslužuje. Nije li ovo u duhu socijalizma? od iskonskog duha ove rase." Bloom je ovo napisao 1901. Nakon završetka Prvog svjetskog rata, ove riječi su postale još opasnije. Međutim, Blum je uporno ponavljao da je cilj Jevreja da budu u avangardi socijalističkog pokreta. Očigledno je bio uvjeren da će u ovom maršu učestvovati i bogati Jevreji. I iako je francuska desnica smatrala Bluma oličenjem jevrejskog radikalizma, mnogi predstavnici ljevičarskih grupa napali su ga kao tajnog agenta jevrejske buržoazije. Trećina francuskih bankara bili su Jevreji, a levica je rado ponavljala da Jevreji kontrolišu državne finansije, bez obzira ko je bio na vlasti. Jean Jaurès je tvrdio da je "njihova duga povezanost s bankarstvom i trgovinom razvila u njima veliku sposobnost za kapitalistički kriminal." U poslijeratnim godinama, kada je partija ljevice postala "komunistička gospodarica Francuske", antisemitizam - iako suptilan - bio je dio repertoara uvreda na račun Bluma. Ali Blum i drugi francuski jevrejski lideri uporno su potcjenjivali francuski antisemitizam i na desnom i na lijevom krilu.

Najvažnije posljedice dolaska boljševika na vlast i aktivnog učešća radikalnih Jevreja u uspostavljanju novog poretka ispoljile su se u Sjedinjenim Državama. o Francuskoj, iako su Jevreji bili napadnuti i sa desnice i sa levice, jevrejske izbeglice su još uvek prihvatane 20-ih, pa čak i 30-ih godina. U Americi je strah od boljševika doveo do kraja politike useljavanja bez ograničenja, spasavajući evropske Jevreje od 1881. do 1914. I prije rata bilo je pokušaja da se ograniči imigracija, ali Američki jevrejski komitet, organiziran 1906. za borbu protiv ovakvim prijetnjama, uspješno se oduprla tome. Međutim, zajedno sa ratom, okončana je ultra-liberalna faza širenja demokratije u Americi i počeo je desetogodišnji period ksenofobije. 1906. Ku Klux Klan je nastavio svoje aktivnosti, čija je svrha bila da zadrži kontrolu nad manjinskim grupama (uključujući Jevreje) za koje se tvrdilo da predstavljaju prijetnju američkim moralnim i društvenim normama. Iste godine objavljena je knjiga Madison Grant. Tha Passing of Graat Raca. Tvrdilo se da američka rasna superiornost nestaje zbog masovne imigracije, u kojoj su Jevreji igrali značajnu ulogu. Kasnije su izdate “Uredba o špijunaži” (1917) i “Uredba o prijetnji izdaje” (1918), što je dovelo do poistovjećivanja stranaca sa izdajnicima.

Atmosfera je postala izuzetno napeta nakon pobjede boljševika u Rusiji. Rezultat je bio Crveni strah 1919-1920, akcija koju je vodio državni tužilac Matchel Palmer protiv onoga što je nazvao "stranim saboterima i agitatorima". Tvrdio je da u Sjedinjenim Državama postoji "60.000 ovih organiziranih agitatora doktrine Trockog". I sam Trocki je bio “prezir imigrant... najgori tip poznat u Njujorku”. Mnogi materijali koje su objavili Palmer i njegovi sljedbenici bili su antisemitske prirode. Na jednom od letaka je pisalo da su od 31. sovjetskih vođa svi osim Lenjina bili Jevreji. Drugi je analizirao sastav Petrogradskog saveta, ističući da su samo 16 od 380 članova Saveta bili Rusi, a ostali Jevreji, od kojih je 265 došlo sa njujorškog East Sidea. Treći dokument je dokazao da je odluku o rušenju carizma zapravo 14. februara 1916. godine donijela grupa njujorških Jevreja, među kojima je bio i milioner Jacob Schiff.

Usvojen je Imigracioni statut (1921) prema kojem godišnji broj doseljenika nije mogao biti veći od 3 % stanovništva ove etničke grupe u Sjedinjenim Državama 1910. Johnson-Reed amandman iz 1924. smanjio je ovaj broj na 2%, a godina baznih podataka bila je 1890. Rezultat toga je smanjenje ukupnog broja imigranata na 154.000 po godine i smanjenje iznosa koji se izdvaja za useljavanje Poljaka, Rusa, Rumuna. To je najjasnije uticalo na Jevreje, zaustavljajući njihovu masovnu imigraciju u Sjedinjene Države. Od tog trenutka, jevrejske organizacije su imale poteškoća u održavanju dodijeljenih iznosa (onda su potpuno ukinute). Smatra se srećom što je u devet teških godina (1933–1941) bilo moguće pomoći 159.000 njemačkih Jevreja da uđu u zemlju (skoro isti broj kao i imigriranih Jevreja samo 1906. godine).

Provodeći Staljinovu nacionalnu politiku, 1928. godine formirana je Jevrejska autonomna oblast sa glavnim gradom Birobidžanom u Habarovskoj teritoriji na reci Bir. Godine 1959. tamo je živjelo samo 41.000 ljudi različitih nacionalnosti. Godine 1989. na ovoj teritoriji je živjelo oko 10.000 Jevreja, od kojih većina nije poznavala jezik, istoriju i kulturu svojih očeva, a da ne spominjemo Mojsijev zakon. U njoj je do nedavno radila samo jedna sinagoga. Sve to ukazuje na neuspjeh staljinističkog eksperimenta (samo u Moskvi krajem 80-ih živjelo je oko 100.000 Jevreja, a u cijelom SSSR-u - oko 2.000.000). Ovaj projekat stvaranja nacionalnog staništa za Jevreje, kao i prethodni - u Argentini, na Madagaskaru itd. - pokazao se kao iluzija. Jedino mjesto koje magnetski privlači ideološki dio jevrejskog naroda je Palestina, a sada Izrael, najbolji pravac njihove emigracije i najbolje mjesto za boravak.

Drugi problem je antisemitizam, koji nije iskorijenjen u socijalističkim državama. Ovdje se to manifestiralo i u obliku borbe protiv “cionista i kosmopolita”. Kao što smo videli u Poljskoj u martu 1968. godine, ove kampanje se kontrolišu odozgo i suzbijaju naredbom. Tokom staljinističkog perioda, to je bilo očigledno u izmišljenim suđenjima Rajhu u Mađarskoj 1949. ili Slanskom u Čehoslovačkoj 1952. Jevreji odani staljinističkoj ideologiji su sve više optuživani za izdaju. Godine 1952. likvidiran je cvijet jevrejske kulture u SSSR-u. Osim toga, poznato je pokazno suđenje jevrejskoj eliti medicinskog svijeta. Samo je Staljinova smrt prekinula pripremu najvećeg antijevrejskog čina u cijelom istočnom bloku.

Promjene koje su se dogodile u zemlji nakon 1985. godine dovele su do poboljšanja položaja Jevreja u državama bivšeg SSSR-a. 1989 Akademija nauka SSSR-a pozvala je rabina A. Steinsaltz-a iz Jerusalima u Moskvu da osnuje centar za proučavanje judaizma u SSSR-u. Održao je niz predavanja u Moskvi i Lenjingradu. Od 1990. godine radi obrazovna ustanova za obuku budućih rabina. Otvoreni su jevrejski arhivi i Izraelski kulturni centar, a S. Vizental je dobio priliku da organizuje antifašističku izložbu u Moskvi. Ove nevjerovatne, nevjerovatne promjene su nesumnjivo opojne za sovjetske Jevreje. Ali hoće li biti toliko privlačni da zaborave na domovinu svojih predaka - zemlju Izrael?

Prošlo je više od stotinu godina od prvih pogroma u Rusiji. Ali čak i sada tamo postoje snage spremne da progone Jevreje. Ladimir Soloukhin je 1973. napisao: „Vjerujte da je njihov (jevrejski) dan Yu. G.) deložacija iz naše zemlje je već blizu. A ni Saharov... ni vi, gospodine Solženjicin, to nećete moći da sprečite nikakvim trikovima! Popijte našu krv i dosta je! Ako ne odu dobrovoljno, mi ćemo pomoći, imamo moralno pravo na to.”

Ovi zlokobni glasovi nisu sami. U ličnim kontaktima sa pojedinim moskovskim disidentima mogao se uočiti njihov negativan odnos prema Jevrejima. Svaki put su govorili o tome kako je Jevrej Lazar Kaganovič, a time i svi Jevreji u njegovoj ličnosti, s dvadeset dve eksplozije uništio divan arhitektonski spomenik - Katedralu Hrista Spasitelja, koju je podigao ruski narod u čast pobede nad Napoleonom. (“i preko masona”)...

Već smo primijetili: kako se situacija Jevreja u “sjevernim zemljama” pogoršavala, pred njima su se otvarale granice zapadnih zemalja, ali je na kraju vječiti lutalica završio u svom izvornom mjestu boravka – Izraelu. Ovaj obrazac je i danas aktuelan.

Mit o 6.000.000

Danas je nemoguće tačno reći koliko je Jevreja stradalo od ruku nacista, a najverovatnije nikada neće biti moguće utvrditi ni približan broj. Ali možete dobiti neku ideju o tome kako beskrupulozni istoričari i političari manipulišu brojem Jevreja ubijenih tokom rata danas u svoje svrhe...

Očekuje se da će proslavi prisustvovati ruski predsjednik Vladimir Putin, američki potpredsjednik Dick Cheney i druge zvanice iz mnogih zemalja. Oni će se nesumnjivo sjećati ljudi koje su ovdje mučili nacisti, ali teško da će iko reći i riječ o tome da je povijest Auschwitza daleko od toga da je tako jasna kao što se na prvi pogled čini, i - što je najvažnije - neraskidiva. povezan sa jednim od najodvratnijih mitova Drugog svetskog rata.

Godine prolaze, ali pitanje broja ubijenih Jevreja tokom Drugog svetskog rata ne gubi na svojoj aktuelnosti i nastavlja da zaokuplja stručnjake iz različitih oblasti - od istoričara do hemičara koji bezuspešno pokušavaju da razumeju strukturu gasnih komora. Interes za ovu temu održavaju prvenstveno sami Jevreji, za koje je broj njihovih žrtava, zadivljujući maštu svakog normalnog čovjeka, postao jedno od glavnih opravdanja kako za stvaranje države Izrael tako i za njenu politiku, te je također se do danas koristi za predstavljanje širokog spektra finansijskih i političkih zahtjeva protiv država koje su na ovaj ili onaj način bile uključene u „konačno rješenje“ jevrejskog pitanja. Dovoljno je podsjetiti da Njemačka i dalje plaća odštetu žrtvama “Holokausta”; da je Švajcarska bila primorana da plati milijarde dolara za račune evropskih Jevreja koji se vode u njenim bankama; da mnoge kompanije postaju žrtve ucjena, bojkota i ekonomskih sankcija samo na najmanju sumnju da su na bilo koji način sarađivale sa nacistima. Kako se to tačno dešava, kao i kolosalan materijalni i moralni kapital jevrejske organizacije koje su jevrejske organizacije izvlačile i crpe iz pogibije svojih suplemenika tokom Drugog svetskog rata, detaljno je opisano u odličnoj knjizi izraelskog istraživača Normana Finkelštajna, “Industrija.” Holokaust” (Norman G. Finkelstein. The Holocaust Industry. Naučnici poput Davida Irvinga, Kevina McDonalda, Jean-Claudea Pressaca, Rogera Garaudyja, Roberta Faurissona, Michaela Hoffmana, Ernsta Zündela i drugih učinili su mnogo za obnovu Istina.Mnogi od njih su svoje aktivnosti platili slobodom.Zündel, na primjer, nakon što je odležao nekoliko godina u Sjedinjenim Državama, danas sjedi u kanadskom zatvoru, a u Evropi općenito postoje zakoni po kojima se čak i obična sumnja u zvaničnu povijest “Holokausta” je krivično djelo.Slični članci će uskoro biti objavljeni u krivičnim zakonima Amerike, Kanade i drugih zemalja.

Uzimajući u obzir koliko novca "industrija holokausta" zarađuje za jevrejske organizacije i koliko je uloga žrtava isplativa u dopuštanju da se peći njemačkih koncentracionih logora koriste kao glavni argument koji završava svaku raspravu o jevrejskom pitanju ili izraelskoj politici, ne čudi što cionisti čine sve da spriječe reviziju zvanične statistike žrtava nacizma. S druge strane, iz tog razloga je toliko važno razumjeti kako su stvari zaista bile. Da li je zaista tačno, kao što piše u svim udžbenicima istorije i kao što izgleda svi znaju, da je Treći Rajh kriv za smrt 6 miliona Jevreja?

Prema materijalima Vansee konferencije, na kojoj je doneta odluka o „Konačnom rešenju jevrejskog pitanja“, ukupan broj Jevreja na teritorijama koje su kontrolisali nacisti krajem 1941. iznosio je 4,5 miliona ljudi. U to vrijeme, Nijemci, poznati po svojoj pedantnosti, nisu imali razloga da se zavaravaju. Ali ova brojka je od velikog interesa ne samo u poređenju sa magičnih šest miliona, već i u svjetlu činjenice da je, prema vladi SR Njemačke, 1988. zadovoljan oko 4,3 miliona zahtjeva za obeštećenje preživjelima Holokausta, što znači da su svi ovi ljudi uspjeli dokumentirati da su tokom Drugog svjetskog rata bili na njemačkoj okupiranoj teritoriji i bili proganjani zbog jevrejskog porijekla, ali su ipak preživjeli. Čini se da bi se po ovim brojkama lako mogao utvrditi broj Jevreja koje su Nemci ubili, ali nije sve, pokazalo se, tako jednostavno. Dakle, tamo gdje je velika politika uključena, zakoni aritmetike, ispostavilo se, gube na snazi.

Danas je nemoguće tačno reći koliko je Jevreja stradalo od ruku nacista, a najverovatnije nikada neće biti moguće utvrditi ni približan broj. Cifra od 6.000.000 prvobitno je dobijena na osnovu dva izvora. Prvo, bivši oficir SS-a Wilhelm Hottl svjedočio je na suđenju u Nirnbergu da je, prema riječima Adolfa Eichmanna, koji mu je to ispričao, 4 miliona Jevreja umrlo u koncentracionim logorima, a još 2 miliona umrlo „gdje drugdje”. Drugi izvor je svjedočenje bivšeg komandanta Auschwitza, Rudolfa Hössa, koji je izvijestio da je samo u logoru pod njegovom komandom umrlo 4 miliona Jevreja. Vratićemo se na Hoessovo svedočenje u nastavku, ali za sada ćemo samo primetiti da čak i zvanično priznati jevrejski istraživači dovode u pitanje ove brojke. Na primjer, jedan od vodećih stručnjaka za historiju “Holokausta”, profesor političkih nauka na Univerzitetu u Vermontu i autor udžbenika “Destrukcija evropskog jevrejstva”, Raul Hilberg, u članku za Encarta enciklopediju navodi spisak svih koncentracionih logora u kojima su, po njemu, postojale gasne komore. Ova lista, inače, ne uključuje tako ozloglašene logore kao što su Bergen-Belsen i Dachau, koji su dugi niz godina smatrani "fabrikama smrti" - fotografije koje su navodno tamo snimljene s planinama leševa prikazanim na njima obišle ​​su cijeli svijet. Dakle, prema podacima profesora Hilberga, objavljenim, da još jednom naglasimo u zvaničnoj "Majkrosoft" enciklopediji "Encarta", ispada da je 2,8 miliona Jevreja stradalo u plinskim pećima Treblinke, Majdaneka, Aušvica i još tri logora , od čega milion ljudi - u Aušvicu. Ako je ta brojka tačna, onda se cifra od šest miliona, dobijena na osnovu Hössovog svjedočenja o četiri miliona poginulih u Auschwitzu, mora barem prepoloviti. Sam Hilberg je, inače, više puta citirao različite brojke o ukupnom broju jevrejskih žrtava “holokausta”, ne dajući nikakvo objašnjenje za svoju nedosljednost.

Istinu, kao što je gore spomenuto, vjerovatno nikada nećemo saznati. Ali neku ideju o tome kako beskrupulozni istoričari i političari manipulišu brojem ubijenih Jevreja tokom rata danas u svoje svrhe, može se dobiti praćenjem kako je broj onih „spaljenih u pećima“ možda najpoznatije nemačke koncentracije logor Auschwitz se mijenjao tokom godina. Detaljna tabela ovih podataka, sa naznakom izvora, objavljena je 2001. godine u prestižnom časopisu Barnes Review, a može se naći i na internetu, evo samo nekoliko primjera odatle.

Broj ljudi koji su navodno ubijeni u Auschwitzu

9.000.000 francuskog dokumentarnog filma "Noć i magla", koji je naveliko prikazivan širom svijeta.

8.000.000 Francusko Ministarstvo za istraživanje ratnih zločina, decembar 1945.

7.000.000 Podaci iz istog ministarstva godinu dana kasnije

Od 5.000.000 do 5.500.000 Ove brojke čule su se na suđenju bivšem komandantu Auschwitza Rudolfu Hössu i zasnovane su na njegovom pisanom svjedočenju. Ova svjedočenja su, inače, napisana na engleskom, koji, kako je utvrđeno, nije govorio.

4.000.000 Broj ljudi ubijenih u Auschwitzu, zvanično utvrđen na suđenjima u Nirnbergu.

3.500.000 "Francuski rječnik" 1991. izdanje. Istu cifru naveo je poznati dokumentarist i autor serijskog filma “Shoah” Claude Lanzmann 1980. godine u svom predgovoru knjizi Philippa Müllera “Tri godine u plinskoj komori Auschwitz”.

2.500.000 Cifra koju je na suđenju Adolfu Eichmannu iznio glavni svjedok optužbe Rudolf Vrba.

2.000.000 Slika koju su dala tri poznata istraživača holokausta: Leon Poljakov u svojoj knjizi Žetva mržnje (1951.); Džordž Velers u Žutoj zvezdi u Višijevsko doba (1973) i Lusi Davidović u Ratu protiv Jevreja (1975).

Od 2.000.000 do 4.000.000 Vodeći izraelski stručnjak za ovo pitanje, Yehuda Bauer, u svojoj knjizi “Historija holokausta” iz 1982. Međutim, u izdanju iz 1989. Bauer već navodi drugačiju cifru: 1 600 000. Istovremeno, u članku objavljenom u Jerusalem Postu, Bauer je priznao da se „veći broj žrtava pobija dugi niz godina, ali ti podaci nisu ipak je skrenuta pažnja javnosti”.

1.500.000 1995. godine ovu cifru je nazvao tadašnji predsjednik Poljske Lech Walesa, pozivajući se na istraživanje koje su sproveli zaposlenici Muzeja Auschwitz. Ona je "zamenila" ranije smatranu zvaničnu brojku od 4.000.000, koja je izbrisana sa spomenika podignutog u Aušvicu davne 1990. godine. Istovremeno, informacija o milion i po žrtava Aušvica objavljena je u Washington Timesu i londonskom Daily Telegraphu.

1.250.000 Istoričar Raoul Hilberg u svojoj knjizi iz 1985. “The Destruction of European Jewry.” Prema Hilbergu, od ovog ukupnog broja ubijenih u Aušvicu, oko milion su bili Jevreji.

1.000.000 Jean-Claude Pressac u knjizi iz 1989. “Auschwitz: Tehnologija i rad plinskih komora”. Zanimljivo je napomenuti da je ovu knjigu napisao kao polemiku protiv revizionističkih istoričara koji su "negirali holokaust" koji su dovodili u pitanje broj ljudi ubijenih u Aušvicu.

Od 775.000 do 800.000 Revidirani podaci Pressaka, koji su uključeni u njegovu knjigu iz 1993. "Auschwitz Crematoria: Mehanizmi masovnog ubistva". Prema Pressac-u, od ovog broja poginulih, 630.000 su bili Jevreji.

135.000 do 140.000 podataka Međunarodne službe za pretragu Crvenog krsta, na osnovu prozivki zatvorenika Aušvica dva puta dnevno.

73.137 (od toga 38.031 Jevreji) Ovu cifru je prvi put objavio The New York Times 3. marta 1991. na osnovu arhiva poznatih kao Auschwitz Books of the Dead. Ovih 46 tomova “knjige” su vojnici Crvene armije zarobili na kraju rata i čuvali ih u sovjetskim arhivama do 1989. godine, kada su predati Crvenom krstu. Ove “knjige” sadrže sve umrlice svih logoraša, sa naznakom punog imena, profesije i vjerske pripadnosti umrlog, kao i datuma i mjesta rođenja, prethodnog prebivališta, imena roditelja, vremena i uzroka smrti, koju je utvrdio logorski ljekar. Općenito, prema njemačkim arhivima, broj umrlih u svim njemačkim koncentracionim logorima u periodu od 1935. do 1945. godine. je 403.713 osoba, a u ovaj broj su uključeni predstavnici svih rasa i naroda, kao i oni koji su umrli od tifusa i drugih zaraznih bolesti ili su umrli prirodnom smrću od starosti.

Ovo je „disperzija“ brojki i mišljenja, ali u svakom slučaju, nijedan istoričar koji poštuje sebe danas sebi ne dozvoljava da imenuje brojku od 4 miliona. Zašto bi se onda moglo zapitati, u ovom jednostavnom aritmetičkom problemu, ukupan broj Jevreja ubijenih tokom rata još nije revidiran i ostaje na 6 miliona?

Kao što je već spomenuto, gotovo sve jevrejske organizacije - od javnih do vladinih u Izraelu - su vitalno zainteresirane za očuvanje i održavanje ovog mita. Za to su zainteresovane i banke koje ispumpaju milijarde dolara odštete za milione žrtava.

Iz tih razloga, malo je vjerovatno da će biti moguće utvrditi tačan broj žrtava, a, striktno govoreći, nije riječ o tome. Niko neće opravdati zločine nacista niti odbaciti patnje i strahote koje su pretrpjeli oni koji su im pali u ruke. No, falsificiranje historije Drugog svjetskog rata i manipulacija za vlastite sebične interese brojem ljudi koji su poginuli u fašističkim koncentracionim logorima, zapravo je zgražanje nad sjećanjem na one koji su zapravo pali žrtvom „smeđe kuge“. Uključujući, naravno, sjećanje na Jevreje koje su ubili Nijemci.

Poreklo revizionizma

U blogosferi i društvenim mrežama često se otvaraju rasprave o broju žrtava Holokausta. Istovremeno, neki od osporavanih smatraju da je opšteprihvaćena cifra od 6 miliona očigledno precijenjena, dok njihovi protivnici smatraju da je ta brojka nekoliko puta potcijenjena. Postoje i ljudi koji generalno poriču holokaust. Oni tvrde da je broj žrtava ovog procesa bio preuveličan, da istrebljenje Jevreja nije bilo rezultat smišljene politike, a takođe dovode u pitanje postojanje gasnih komora i logora smrti. U nizu evropskih zemalja, kao i u Izraelu, poricanje ili umanjivanje posljedica Holokausta zabranjeno je zakonom. Istovremeno, poricatelji holokausta pozivaju se na britansku novinarku i istoričarku Vivian Bird, koja tvrdi da je u koncentracionim logorima Rajha umrlo 400 hiljada, od čega je 73 hiljade umrlo u Aušvicu, uključujući 38 hiljada Jevreja. Sam Bird se, zauzvrat, poziva na izvjesnu E. Maksimovu, koja je navodno detaljno proučavala upisne knjige koncentracionih logora Trećeg Rajha u arhivama KGB-a. Dakle, da li je moguće navesti tačan broj žrtava Holokausta danas?

Stručnjak Informativne agencije REX, politikolog i istoričar, kandidat istorijskih nauka Lev Vershinin komentirao je agenciji situaciju sa brojem žrtava holokausta.

Istinu je lako i prijatno ne samo govoriti, već i slušati. Štaviše, na poticaj novinske agencije REX i na brojne zahtjeve čitatelja koji su kucali na PM mog bloga, bilo je razloga da pričam o nečemu što sam dugo planirao...

U stvari, činjenica je činjenica: fraza "" I oni koji su poginuli u Auschwitzu, prema svjedočenju novinarke E. Maksimove, kojoj je omogućen pristup arhivi", - upravo, " E. Maximova“, i ništa drugo, samo je kopija engleskog teksta pamfleta britanskog novinara (koji se naziva i “istoričar”, ali nikada nije bio istoričar) Vivian Bird, jedne od najradikalnijih revizionistica, pod naslovom “Auschwitz: Konačni broj“ , gdje se dokazuje da je u koncentracionim logorima Rajha stradalo ukupno 400 hiljada ljudi, od čega je 73 hiljade umrlo u Aušvicu, uključujući 38 hiljada Jevreja, a glavne reference se odnose upravo na „E. Maksimov."

Nije iznenađujuće što najgluplji „poricatelji“ i poštovaoci Firera jure sa ovom brošurom kao da je vreća. Ali uzalud. Uopšte nije sve ono što oni žele.

Činjenica je da Ella Maksovna Maksimova (zaista - Merkel... da, da, daleka rođaka!) nije samo neka vrsta " E sa tačkom", i veoma poznata ličnost. Ona je decenijama bila jedna od najsjajnijih zvezda Izvestija, poznata po svom izuzetnom profesionalizmu, i upravo njoj je 1990. godine, kada je Gorbačov želeo da ugodi svom prijatelju Helmutu, puštena u unutrašnje svetište arhiva SSSR-a na nekoliko dana, rezultat čega je bio ogroman ciklus od pet obimnih članaka " Pet dana u Posebnoj arhivi“, koji uključuje puno zanimljivih stvari, uključujući podatke o žrtvama Holokausta, koje je kasnije koristila Vivien Bird, a sada i njegovi obožavatelji.

Ali evo problema: pošto su se pojavili u štampanom obliku još u januaru 1991., ovi članci nikada nisu prevedeni na web. Mnogi su ih tražili, tražeći da objave pune tekstove gdje god se ukrste s Ellom Maksovnom - na primjer, ovdje (preuzeto odavde) - ali bezuspješno. Linkovi na ciklus " Pet dana u "Posebnoj arhivi""- more, ali sami artikli se ne mogu naći. Osim ako, naravno, ne znate da tražite. Ali ako znate da tražite i niste lijeni, onda ko traži uvijek će ga naći. I nađeno je! Evo ih, ovih dragocjenih članaka, gotovo u potpunosti uključenih u memoare "lipe" Anatolija Prokopenka, iz kojih saznajemo da:

(a) u odlomku " Ali, hvala Bogu, doživjeli smo glasnost. Prošlog ljeta, knjige smrti Aušvica sa imenima sedamdeset hiljada zatvorenika iz dvadeset četiri zemlje koji su umrli u logoru za istrebljenje, izvučene su iz dubina arhive, doduše uz velike muke."Uopšte ne pričamo o debelim ljudima" knjige smrti", ali samo o ona četiri toma (da, 74 hiljade imena, uključujući 38 hiljada Jevreja), koji su, prema uputstvima CK KPSS, bili " ograničena deklasifikacija“Daleke 1964. godine, kada je u Frankfurtu na Majni trajalo suđenje dželatima Aušvica;

(b) međutim, dalje piše Ella Maksovna, odgovor na zahtjeve Međunarodnog komiteta Crvenog križa i drugih organizacija da skinu povjerljivost ne samo sa ova četiri toma “Knjiga smrti”, već i sa svih nekoliko desetina koje se nalaze u Sovjetski arhivi, bila je tišina. Više od četvrt veka na sva pitanja odgovara samo ćutanje. I konačno, ujutro 10. novembra 1989. o tome su objavile lokalne i nacionalne novine« Sovjeti predaju ICRC-u spiskove sa 400.000 imena žrtava fašizma"". Prijatelj Mihail je svom prijatelju Helmutu priredio prijatno iznenađenje - još 20 tomova "Knjiga smrti iz Aušvica". Međutim, Ella Maksovna se žali, " još mnogo toga nedostupno".

Ovo je, izvinite, tuga. Sa četiri toma (70 hiljada imena) skinuta je tajnost 1964. i objavljena 1990. godine. Još 20 tomova (sa ukupno 400 hiljada imena) skinuto je sa tajnosti i „otvoreno“ 1989. I sa mnogih desetina tomova do danas nije skinuta oznaka tajnosti ili "otvorena".
Početkom 1991. o tome je govorila Ella Maksovna, a dva mjeseca kasnije, 3. marta 1991., pojavio se prepričavanje njenog materijala u “ New York Times”, - odakle je Vivian Bird dobio ove brojke, ali u njegovoj prezentaciji su postali konačni: 400 hiljada ubijen u svim logorima Rajha, Od njih u Auschwitzu- nešto više od 70 hiljada, a od ovog broja - 38 hiljada Jevreja.

Zaista ne znam da li se ovaj autor zabunio u prevodu, nije razumeo o čemu govori ili se namerno prevario, ali pretpostavljam da je poslednja opcija tačna. Radikalni “revizionisti” nisu uvijek glupi, ali imaju problema sa savješću, a mržnja im čisti komplekse. Ali njihovi fanovi, glupo preštampaju falsifikate, vjerovatno nisu toliko iz zlobe koliko zbog nedostatka mozga. Jer da imaju mozga, lako bi to provjerili.

A Ella Maksovna unosi znatnu jasnoću u prokleto pitanje "plinskih komora".

"Arhiva Centralne građevinske uprave SS trupa snimljena prilikom oslobađanja Aušvica, prenosi ona. - Nekoliko stotina „skladišnih jedinica“ jasno i efikasno, jezikom crteža, proračuna i finansijskih procjena, postavlja standardnu ​​tehnologiju za izgradnju fabrike smrti sa specijalnim snagama, uključujući logore za Cigane, Jevreje i sovjetske ratne zarobljenike. Ukupna cijena je 51.797.218,5 rajhsmaka. Inženjerska poboljšanja krematorijuma sa muflnim pećima priključenim na "kupatila za posebne događaje" omogućila su povećanje njihovog kapaciteta na 4.756 ljudi dnevno, uključujući 1.440 u ruskom kampu. Međutim, načelnik odjeljenja u dopisu s uzbunom izvještava da je “zbog neprekidne i prekomjerne upotrebe, rezultirajuće pregrijavanje izazvalo tolike pukotine na dimnjaku da je postojala opasnost od pada”. Vojni prevodilac je, očigledno, bio inteligentna i pristojna osoba. Pošto je uspeo da prevede samo mali deo dokumenata, on piše: dalja istraživanja svih materijala od strane stručnjaka za tehnologiju i medicinu pomoći će da se potpunije rasvetli prava namena instalacija i uređaja skrivenih u prepisci pod simbolima. Nije bilo dalje istraživanja. "Upotrebni list" fonda je prazan...".

Ovo su, prijatelji moji, pite za mace. Ali nema smisla usporavati s tim - tema je previše dobro promovirana. Dakle, hajde da pričamo o revizionizmu uopšte. Ako razmislite o tome, ovaj fenomen je vrlo dvosmislen. Za sada nećemo govoriti o „poricateljima“ (o njima nešto kasnije), ali ćemo istaći da tabor „ispovjednika“ nije monolitan. U njegovim redovima u početku su bila jasno vidljiva dva tabora. Nekima je – nazovimo ih “fanaticima” – bila važna i sama činjenica masovnog istrebljenja ljudi po nacionalnoj pripadnosti, a ovdje brojke više nisu bitne, što više to bolje. Ovi drugi - nazovimo ih "profesionalci" - prepoznali su činjenicu masovnog uništenja, ali su tražili da se činjenice smatraju činjenicama tek kada se provjere. Odnosno, oni su propisno potkrijepljeni dokumentima.

Problem je, međutim, bio što je bilo malo dokumenata. Mnoga naređenja su davana usmeno, mnoga akta i uputstva napisana je „ezopovskim jezikom“, svima razumljivim, ali nedorečenim, a nacisti su uspeli da unište mnoge papire. Zapravo, jedini pouzdan izvor je tzv. “Korherr Memorandum” (izvještaj upućen Himleru, koji je po naredbi Reichsführera SS pripremio jedan od vodećih njemačkih statističara Richard Korherr), gdje je navedeno da je “ od 1937 do decembra 1942 broj Jevreja u Evropa smanjena za 4 miliona zbog emigracije, kao i zbog viška smrtnosti Jevreja u srednjoj, zapadnoj i posebno istočnoj Evropi, delom zbog evakuacije", od 4 miliona na teritoriji Rajha i okupiranih zemalja, uključujući SSSR, od 1. januara 1943. (izvještaj je dostavljen u martu)" umro„2.841.500 Jevreja. Ovu cifru niko ne dovodi u pitanje. Ali ona je sama po sebi nedovoljna, jer uključuje one koji su uspeli da odu, ali se ne tiče događaja iz 1943-1944 (dakle, najpogubnijih) godina.

Odakle taj broj? šest miliona”(odnosno duplo više od „prema Korherru”)? I to iz Nirnberga, gdje niko nije težio objektivnosti. A zasniva se samo na “svjedočenju” dva svjedoka od više stotina. Štaviše, obojica - dr. Wilhelm Hetl, zamenik šefa odeljenja AMT-6 (strano odeljenje) RSHA, i hauptsturmfirer Dieter Wisliceny, Eichmannov podređeni u odeljenju IV-A-4 ("Jevrejski odsek") RSHA - su se pozvali na Eichmanna, koji im je navodno u povjerenju rekao o " ubijeno oko pet do šest miliona Jevreja" Štaviše, “ oko 4 miliona je istrijebljeno u koncentracionim logorima, a dodatnih dva miliona ubijeno je na druge načine».

Ova figura je postala “kanon”. Ali samo u političkom i ideološkom kontekstu, i ništa više. Bilo je, međutim, pokušaja da se to podigne još više - na primjer, francuski Ured za proučavanje ratnih zločina 1945. predložio je “ prihvati barem"cifra od 8 miliona žrtava, au dokumentarnom (takođe francuskom) filmu" Maglovita noć„(1955.) govorilo se o 9 miliona, ali ova inicijativa nije pokrenuta. Na kraju su se stručnjaci Američkog jevrejskog kongresa odlučili na skromnu "šestorku" i to je postalo opšteprihvaćeno.

Međutim, odmah su počele punkcije. Brojka je trebala opravdanje, ali je bilo nemoguće opravdati. Čak je i tako vrhunski i općepriznati stručnjak kao što je Raoul Hilberg sklopio ruke na 5,1 milion, a njegov britanski kolega Gerald Reitlinger dao je ukupno 4,3 miliona. Čak i tokom suđenja Rudolfu Hesu (1947), koliko god se trudili, ispostavilo se “ više od pet miliona žrtava, od kojih su 90% bili Jevreji“, ali ne šest, ali općenito brojka je imala tendenciju pada.

U takvoj situaciji nije mogao a da ne nastane “revizionizam” – i to prije svega, sasvim razumljivo, opet ne kao naučna, već političko-ideološka reakcija na “obavezu”. Umjesto revizije (razjašnjenja), počela je tendencija ka „odricanju“. Kao, Jevreje uopšte niko nije ubijao namerno, a sve je to „samo jevrejski izum za ispumpavanje novca“. Ovu poziciju su zauzeli uglavnom uvjereni judeofobi i preživjeli poklonici Hitlera, općenito, moralni blizanci pristalica „šest miliona“. Bilo je, međutim, jednostavno Nijemaca koji nisu htjeli vjerovati u zločine svojih očeva i starije braće. Oni su, po pravilu, osporavali ne toliko činjenicu koliko kvantitet, metodologiju, a ponekad i motive uništenja (sakupljeni su glavni za i protiv).

Ali na kraju je istina bila ta koja je patila. Svaki pokušaj razumnog i nepristrasnog ispitivanja postao je nemoguć, jer su ga, s jedne strane, odmah usvojili i emaskulirali fanatici poput spomenute Vivien Bird, a s druge strane, „šest milionera“ su ga nastojali poništiti. Čak i ako je neku nezgodnu činjenicu proučio ozbiljan istoričar, ni na koji način judeofob, ili jednostavno stručnjak pozvan da procijeni neke tehničke nijanse, čim bi izrazio sumnju u istinitost „kanona“, njegove su teze rasprostranjene u krajnje iskrivljena forma od strane fanatika, momentalno ih kompromitirajući, a jedna ili ona profesionalna jevrejska organizacija je sa svoje strane tužila i po pravilu pobjeđivala.

Močvara se malo razbistrila prije otprilike 25 godina, kada je Bredli Smit, svakako istoričar koji traži istinu, osnovao čuveni Komitet za otvorene diskusije o holokaustu, na čijoj su internet stranici objavljeni svi materijali „revizionista“ i svako može da pita postavljaju pitanja, raspravljaju, nude verzije i općenito provjeravaju snagu dizajna ovog ili onog autora. U ovom trenutku je postala očigledna glupost mnogih, ali i opravdanost tvrdnji „profesionalaca“. No, ipak ideologizacija i politizacija su i dalje vladale, i tako je bilo sve do 1991. godine, kada je tzv. " Proboj Aušvica».

Poenta je u ovome. Auschwitz se smatrao jednom od "svetih krava" kanonske verzije. Prema opšteprihvaćenom mišljenju, tu je stradalo preko četiri miliona duša. Od kojih su otprilike polovina (odnosno 1/3 “kanona”) bili Jevreji, a ostali su bili Poljaci, Cigani i sovjetski ratni zarobljenici. Problem je, međutim, bio u tome što se ova brojka opet zasnivala na jednom usmenom izvoru: svjedočenju Rudolfa Hessa u Nirnbergu, gdje je on, odgovarajući na brojna pitanja i, očito pod pritiskom, na kraju rekao da je „ Nisam radio nikakve kalkulacije, ali recimo da je oko tri" Ali 1947. godine, na suđenju u Krakovu, gdje mu je već bilo dozvoljeno da se poziva na dokumente, Hess je imenovao drugu figuru: 1 135 000 čovjeka, to uvjerljivo potkrepljujući, a zabilježeno je i kao službeno, uz „kanonsko“. Na nju jednostavno nije trebalo obraćati pažnju.

I tek 1989. godine, kada je deklasifikovana arhiva Aušvica, pojavila se – prvi put! - mogućnost objektivnog proučavanja problema od strane istoričara koji traže istinu, a ne plešu uz melodije ideologa i političara. Franciszek Pieper, poljski istoričar sa dobrom "disidentskom" reputacijom, privukao je na saradnju vrlo ozbiljne ljude: cionistu Milesa Lermana, autoritativnog stručnjaka za historiju Holokausta iz Sjedinjenih Država, Aarona Breitbarta, direktora odjela za studije holokausta Vizentalov centar u Los Anđelesu (prirodno, takođe cionista) i Izraelac Izrael Gutman, profesor na Hebrejskom univerzitetu u Izraelu sa brojem iz Aušvica na ramenu. Odnosno, sam sastav istraživačke grupe isključivao je moguće napade.

Da, ne samo da su Jevreji (i Cigani) bili osuđeni na smrt, oni su išli pod sekiru na prvom mestu, već je ista sudbina, drugo, čekala i Slovene, pre svega, Ruse (uključujući Beloruse), sa kojima su bili takođe uopšte nisu bili na ceremoniji, osim što nisu imali vremena da to shvate ozbiljno na terenu.

Da, nisu svi odbijeni. U svakom slučaju, njemački Jevreji koji su se prepoznali kao Nijemci imali su (iako u manjini) neke šanse da upadnu u kategoriju “Mischlinge” na “Rosenbergovoj skali” – odnosno da napuste opasnu zonu u kategoriji “veoma razmaženih” ili čak i „veoma, vrlo razmaženi“, ali ipak Nemci (ili „malo Nemci“), odnosno podanici Rajha, sa donekle ograničenim, ali ipak pravima, i punim skupom odgovornosti, uključujući služenje u vojsci (Samo brojevi se razlikuju, ali kritičari ne poriču samu činjenicu).

Da, nacisti nisu pobili sve, već „samo“ većinu, pa čak i tada sa izborom, a što je Jevrej bio „zapadniji“, to je imao više šansi da izbegne gasnu komoru ili pogubljenje. Da, konačno, mnogi od onih koji su umrli, posebno krajem 1944. i početkom 1945. godine, umrli su od gladi, bolesti i drugih „svakodnevnih“ nedaća, a ne u plinskim komorama i streljačkim jarcima (npr. samo jedan od Ani Frankova pratnja je umrla od plina susjeda, smrt ostalih uzrokovana je glađu, tifusom itd.). Ovo je istina i morate je znati. Bar da bi krenuli dalje. Da shvatimo prave razloge zašto se ideja o „izvozu“ Jevreja bilo gde pretvorila u masovna ubistva, zašto su sovjetski građani ubijani posebno nemilosrdno, čak nemilosrdnije nego građani Poljske, koji su i zašto blokirali njihov izlazak iz Evrope, što postajao smrtonosan, a prema uglavnom, a koji je zapravo sve smislio, i osmislivši, skoro 20 godina je bodrio, zataškavao i gurao Hitlera.

Ali, istina je i da su, uprkos svim zamkama, Jevreji – upravo kao Jevreji, strogo na nacionalnoj osnovi – bili konfiskovani (ili bukvalno istisnuti i cvileći od „saveznika“, ako oni poput Manerhajma, cara Borisa i Hortija nisu slažem se). A onda su izvedeni i (u velikoj većini) ubijeni. Ako ne gasom ili mecima, onda glađu i bolešću. Što je, među nama, takođe čisto ubistvo, pošto su skoro svi poginuli bili civili koji su stradali samo zato što su Jevreji. Konkretno, “sovjetski Jevreji” su često bili “istrijebljeni” na licu mjesta, a da nisu ni izvedeni. Bez pružanja bilo kakve mogućnosti da se prilagodite ili preživite.

Drugim riječima, ako se ciljano uništavanje (na ovaj ili onaj način) miliona, ili čak stotina hiljada, apsolutno nevinih, uglavnom civilnih ljudi, uzdigne na rang državnog programa, zasnovanog isključivo na biološkim (ili čak pseudo- bioloških) indikatora, može se nazvati holokaustom, onda se holokaust, šta god da se kaže, desio. A brojke - kada se ljudi uništavaju na etničkoj osnovi, uz iracionalno-mistično opravdanje - više nisu bitni.

Činjenica je važna. Što samo ljudi ludog mozga mogu poreći. Ili, naprotiv, oni vrlo dobro znaju čime odvratiti pažnju masa kako ne bi razmišljali o zaista ozbiljnim pitanjima. Koje, naravno, treba izgovoriti i proučiti. U skladu sa " Breitbartova formula“, - i ma koliko “ideolozi” i “političari” vrištali i s lijevog i s desnog boka. Štaviše, ti se bokovi lako zbližavaju.