Svi imamo „grijehe kućnih ljubimaca“ koje iz nekog razloga ne možemo prevladati. A kada izgubimo posljednju nadu i prestanemo vjerovati da ćemo se ikada moći nositi s njima, gdje možemo naći snagu da pobijedimo svoju slabost?

Dok sam služio punodnevnu misiju u Južnoj Kaliforniji, član Crkve koji je služio kao biskup četrnaest godina podijelio je sa mnom tajnu: “Za sve nas, naši se grijesi svode na nekoliko omiljenih.” Ovo mi je stvarno smetalo. Da li sveci posljednjih dana zaista “vole” određene grijehe i namjerno ih ponavljaju uprkos njihovim štetnim posljedicama? Mislio sam, “Zlobnost nikada nije bila sreća” (Alma 41:10).

Međutim, ubrzo sam shvatio da sam većinu svog života činio isti grijeh. Budimo iskreni - zar svi to ne radimo? I Biblija i Mormonova knjiga navode da su “svi sagriješili” (Rimljanima 3:23) i “svi smo mi kao ovce koje su zalutale” (Mosija 14:6). I iako su grijesi koje činimo različiti, svako od nas ima „omiljene“ grijehe koje nam je posebno teško savladati.

Zašto se ovo dešava? Uostalom, takvo ponašanje je neshvatljivo i opasno. To također može uzrokovati da prestanemo vjerovati da se možemo nositi s njima. Pa kako to možemo učiniti?

Zašto ne možemo prestati činiti isti grijeh?

Počnimo s razumijevanjem zašto uopće griješimo. Prvo, trebamo shvatiti da ne samo da “pravimo greške” (uobičajeni mormonski eufemizam), već i da grijesi nisu slučajni. S vremena na vrijeme, svi radimo protiv volje Božije. Grešimo zato što to želimo. Moguće je da smo u početku samo hteli da isprobamo ukus nečeg novog. A možda nas je to neko vrijeme mamilo, vršnjački pritisak nas je ohrabrio da to učinimo, i činilo se da možda neće biti nikakvih posljedica. Znali smo da je sama akcija pogrešna, ali smo to ipak uradili.

Ironično, ovaj izbor nam može otežati donošenje drugačije odluke u budućnosti. Nefi je primijetio da kada počinimo isti grijeh, lomljive niti koje su jedva vidljive postaju “zauvijek čvrste užadi” (2. Nefi 26:22). Starješina James Talmage ovako objašnjava ovaj poseban princip: „Pokajanje nije uvijek moguće. Ako se pokajanje odgodi, sposobnost pokajanja slabi. Zanemarujući priliku da iskoristimo nešto sveto, postepeno gubimo ovu priliku.” Dakle, iako u početku griješimo zato što to želimo, kasnije počinjemo činiti isti grijeh jer ne možemo sami da se nosimo s njim.

Ova nesposobnost promjene je rezultat otvrdnulog srca. Ne želimo da nas Duh natjera da se osjećamo krivima i prestajemo da Ga slušamo. I na kraju, na našu vlastitu štetu, dopuštamo Mu da nas napusti.

Kada isti grijeh otvrdne naša srca, samo snaga volje nije dovoljna

Kada je Gideonova vojska od 32 000 bila brojčano nadjačana od madijanske vojske od 135 000, Gospod je rekao Gideonu da je njegova vojska prevelika (vidi Sudije 7:1-3). Rekao je: “Ljudi s tobom su previše; ne mogu predati Madijance u njihove ruke, da se Izrael ne pogordi preda mnom i ne kaže: ‘Moja ruka me spasila’” (7:2). Tako je Gospod naredio Gideonu da smanji svoju vojsku dok ne ostane samo 300 vojnika. Kao rezultat toga, Gideonova vojska je bila samo 1% prvobitnog broja, a na svakog izraelskog ratnika dolazilo je 400 Midjanaca.

Smanjujući Gideonovu vojsku na ovaj način, Bog je želio da osigura da će Gideonovi vojnici vjerovati Njemu, a ne "ruci tijela". Gideon i njegovi vojnici znali su da nisu oni sami sebe spasili, već njihov Bog.

Zašto je Bog želio da Gideonovi vojnici shvate da je On njihov jedini izvor snage? Iz istog razloga zbog kojeg On želi da to shvatimo, Njemu nije potrebna naša pohvala: On želi da shvatimo, za našu vlastitu korist, da ne možemo duhovno preživjeti bez Njegove pomoći. Kao što je rekao predsjednik Henry B. Eyring, “potrebna nam je snaga veća od nas samih da držimo zapovijesti koje su nam date u bilo kakvim okolnostima koje nam život baci”, jer koliko god se trudili, sama lična disciplina neće biti dovoljna.

Nažalost, puno pričamo o snazi ​​volje i poslušnosti, kao da je „više truda“ ključ lične vrline. Ali to nije istina. Poput Amona, moramo shvatiti da smo „ništa“ i da „što se tiče [naše] snage, [mi] smo slabi“ (Alma 26:12). I u tome nema ništa loše! Čak ni Hrist nije mogao da se izbori sam. Ponekad je ostavljao ljude da se mole Ocu. I dok se molio u Getsemanskom vrtu, anđeo Mu se ukazao i pomogao Mu (vidi Luka 22:43). Čak je i savršenom Spasitelju bila potrebna moć veća od njega samog, kao i pomoć Nebeskog Oca.

Možda je snaga volje dovoljna kada je u pitanju poštovanje zapovesti. Ali kada smo suočeni s grijesima koji nam se „sviđaju“, samo disciplina nije dovoljna. Da ste mogli sami da prevaziđete takve grehe, odavno biste to učinili. Ali ti to nisi uradio, nisi mogao, jer ne možeš. Sami, jednostavno nemate snage.

Bog može pretvoriti naše slabosti u prednosti

Jednom sam mislio da su se velike promjene u srcu dogodile samo starim prorocima. Međutim, starješina Bednar objašnjava: „Da omogućimo Svetom Duhu da tako promijeni naša srca da više nemamo 'namjeru činiti zlo, nego [neprestano] činimo dobro' (Mosija 5:2), kao što se dogodilo narodu kralja Benjamina , “Ovo je odgovornost koju smo prihvatili kroz savez.” Svi smo prihvatili zavjet da promijenimo svoja srca barem jednom. A kada, kao rezultat ove promjene, više ne želimo griješiti, naše slabosti ne samo da će nestati, već će nas učiniti jačima.

Uz Božju milost, nedostaci mogu postati prednosti. Štaviše, mnoge – ako ne i sve – naše najveće duhovne snage nekada su bile slabosti.

U Starom zavjetu, osnova kršćanstva otkrivena je u riječima dvojice proroka: Isaije i Mojsija. Spasitelj kaže: “Velike su riječi Isaije” (3. Nefi 23:1). I najčešće je Spasitelj citirao ovog proroka. Iz Mojsijevih usta je došao Mojsijev zakon, koji je uključivao 10 zapovesti. Ironično, oba ova proroka su bila posramljena zbog svojih nedostataka u izvođenju govora (Izlazak 6:30, Izlazak 4:10, Isaija 6:5). Ovo je takođe bio kamen spoticanja za Enoha. Međutim, sudeći po učinku njegovih proročkih i nadahnutih izreka, on je bez premca s drugim prorocima (vidi Mojsije 7:69).

Dok je Isaiji, Mojsiju i Henoku nedostajao dar govora, prorok Moroni je bio okarakterisan “nespretnošću ruku” i “slabošću” u pisanju (Eter 12:24-25). Međutim, uprkos ovom nedostatku, Gospod ga je izabrao da uredi veći deo Mormonove knjige, kao i naslovnu stranu ove „najvernije knjige na zemlji“. Uvod u Mormonovu knjigu sadrži samo jedan stih — Moroni 10:3–5 — koji misionari najčešće citiraju, pružajući obećanje da možemo znati istinu o Mormonovoj knjizi i obnovljenom evanđelju.

I lista takvih primjera se nastavlja: apostol Pavle, Alma Mlađi, Mosijini sinovi - svi su oni bili misionari koji su započeli svoju službu sa slabom vjerom. Čak je i Jaredov brat stekao snagu vjere nakon što je u početku bio ponižen svojim nedostacima. Koliko god grijesi koje činimo iznova i iznova izgledali jednostavni ili složeni, svi možemo svoje slabosti pretvoriti u prednosti.

Gospodin nam pomaže da promijenimo svoja srca kroz poniznost i vjeru

Moroni piše: „I ako ljudi dođu k Meni, pokazaću im njihovu slabost. Dajem ljudima slabost da budu ponizni; i Moja milost je dovoljna za sve ljude koji se ponize preda mnom; Jer ako se ponize preda mnom i povjeruju u Mene, onda ću učiniti da ono što je slabo za njih postane jako” (Eter 12:27). Dakle, Sveto pismo nam pokazuje osnovne zahtjeve potrebne za promjenu srca: potpunu poniznost i čvrstu vjeru u Krista.

Potpuna poniznost

Iako ne možemo sami izliječiti svoja oštećena srca, Gospodin može „oduzeti srce od kamena iz našeg tijela“ i zamijeniti ga „srcem od mesa“ (Ezekilj 36:26). I, baš kao i sa garancijom proizvođača, kamena srca se prvo moraju slomiti prije nego što se mogu zamijeniti. Božanski „poziv proizvođača“ moguć je samo uz potpunu, iskrenu poniznost. Poput Gideonovih vojnika, moramo shvatiti da sami nismo dovoljno jaki, i da prestanemo da činimo isti grijeh iznova i iznova, moramo se osloniti na Spasiteljevu milost koja će nam dati snagu koja nam je potrebna za to.

Ova dubina poniznosti i pokornosti može se postići brže ako shvatimo da Gospod zna bolje od nas kako možemo postati sretni i mirni. Priroda čovjeka je takva da je opsjednut znanjem o svojoj budućnosti. Da bismo doneli ispravnu odluku, svako od nas bi želeo da zna kuda će nas ovaj ili onaj izbor dovesti, ali to, nažalost, ne znamo. Međutim, ovo znanje je dostupno Bogu, jer samo On zna prošlost, sadašnjost i budućnost. Stoga je preporučljivo slijediti upute oca koji slobodno voli i sveznajući.

Potpunu poniznost je također lakše postići ako shvatimo da Krist dijeli naš teret. Ne moramo da patimo sami. Kada se stavimo u Gospodnje ruke, On nas može olakšati i ponekad osloboditi naših tereta ako Ga ponizno zamolimo (Mosija 24:15).

Čvrsta vera u Hrista

Drugi uslov - čvrsta vera u Hrista - sličan je poniznosti. Ali dok poniznost znači spoznati da ovisimo o Gospodinu, vjera ovu spoznaju još više vodi. Vjera znači da djelujemo na osnovu ovog znanja. Možda zato što se „vjerom čine čuda“ (Moroni 7:37, Eter 12:12), mnogi od nas misle da moramo „zaraditi“ vjeru. Zbog toga se fokusiramo samo na ono što se može računati i kontrolisati – a to može značiti da se, kada se penjemo uz ljestve do neba, oslanjamo na vlastitu samodisciplinu i poslušnost zasnovanu na snazi ​​volje.

Nemojte me pogrešno shvatiti, poslušnost je veoma važna. To je potvrda vaše pokornosti, uslov neophodan za potpunu promjenu srca koja pokazuje našu ljubav prema Bogu (Jovan 14:15, Doktrina i savezi 42:29). Ali moramo biti oprezni, jer poslušnost zasnovana na vlastitoj snazi ​​volje može biti duhovno opasna. Čak i najbolje namjere mogu nas natjerati da se oslonimo na “telesnu ruku”, postanemo ponosni i ponovo upadnemo u isti grijeh (2. Nefi 4:34). Kada se oslanjamo na sopstvene snage, ili počinjemo da mislimo da sve možemo sami, ili postajemo depresivni jer mislimo da smo potpuno nemoćni.

Činjenica je da grijeh koji ponavljamo ne možemo pobijediti oslanjajući se samo na vlastitu snagu, svoju logiku, pa čak i svoje srce. Umjesto toga, trebali bismo se osloniti na Boga.

Kao što je napisao prorok Mormon, da bi vjera bila dovoljna da promijeni srce, ona mora biti “snažna” (Helaman 3:35). Moramo donijeti čvrstu i konačnu odluku. Na kraju krajeva, ako zaista ne želimo da Gospodin promijeni naše srce i stav prema iskušenju, On nam neće moći pomoći. On neće prekršiti granice svog dara nama – naše slobode izbora.

Dok sam služio kao misionar s punim radnim vremenom, imao sam priliku predavati program Prestanite pušiti. S vremenom sam počeo primjećivati ​​jednu osobinu – vidio sam po čemu se razlikuju oni koji su konačno prestali pušiti od onih koji su se ponovo vratili ovoj ovisnosti.

U početku su svi koji su započeli ovaj program ozbiljno razmišljali o prestanku pušenja. Vidio sam majke kako plaču dok obećavaju svojoj djeci da više nikada neće zagađivati ​​zrak u svojim kamp prikolicom pasivnim pušenjem. Vidio sam očeve koji su tražili od svih u porodici da im ne daju cigaretu ako traže. Neki su donijeli pune vrećice slatkiša, litara soka od narandže i oblijepili zidove svojih domova i ureda podsjetnicima. Iz perspektive autsajdera, svi ovi ljudi počeli su pratiti program jer su željeli promijeniti.

Uglavnom, svi uslovi programa su striktno ispunjeni, osim jednog. Kada bi neko ponovo počeo da puši, moj partner i ja bismo ga pitali gde su dobili prvu cigaretu. I što je čudno, svaki put je odgovor bio isti: „Sakrio sam nekoliko cigareta u jednu od fioka, za svaki slučaj.”

Drugim riječima, ako se neki dio nas još uvijek drži mogućnosti da ponovi isti grijeh, to znači da niste u potpunosti odlučni. Gospod će učiniti sve što može da nam pomogne, ali ako ne iskoristimo slobodan izbor da barem odlučimo šta želimo, On nam ne može pomoći.

Gospod će ojačati našu veru kada to iskreno želimo

Nepokolebljiva vjera – ozbiljna predanost slijeđenju Spasitelja, a ne strasti – je, blago rečeno, zastrašujuća. Međutim, sjetite se priče o ocu koji je želio da mu Krist spasi sina od nijemog duha koji ga je “često bacao u oganj i vodu da ga uništi” (Marko 9:17-27). Umjesto da se pretvara da vjeruje, ovaj malovjerni otac je kroz suze rekao: „Vjerujem, Gospode! pomozi mom neverovanju” (Marko 9:24). Iako mu je nedostajalo vjere, njegova želja je bila iskrena i iskrena. I na osnovu toga, Isus je izbacio duh (Marko 9:25-27).

Kao što se često dešava, milostivi Gospod gleda na našu želju, a ne na našu sposobnost. Setite se i reči kralja Benjamina, koji je rekao da moramo biti „voljni“, a ne „sposobni“ da se pokorimo Božjoj volji Gospodnjoj (Mosija 3:19). Oni koji su kršteni u vodama Mormona zavjetovali su se da će biti “spremni nositi teret jedni drugih” i također “spremni da tuguju s onima koji tuguju” (Mosija 18:8-9). Blagoslov hljeba za vrijeme pričesti u našoj Crkvi (jedina koja spominje zapovijesti) pita jesmo li “spremni... držati Njegove zapovijesti”.

Nakon što je Spasitelj podijelio sakrament Nefijcima, ponovo je naglasio važnost želje (ili spremnosti) da budemo poslušni, a ne želje za savršenom poslušnošću. “Blago vama što ste tako učinili, jer ovo je držanje mojih zapovijesti”, kaže Spasitelj, “i svjedoči Ocu da ste voljni učiniti ono što sam vam zapovjedio” (3. Nefi 18:10 ). Da, naš je želja igra glavnu ulogu.

Kada se ponizimo i zaista imamo “iskrene namjere”, Gospodin će nas podržati i ojačati. Naravno, moramo se odmah pokajati i to neprestano činiti, ali to takođe dokazuje poniznost naših srca i našu iskrenu želju i želju da Ga slijedimo.

Dakle, ključ za prevazilaženje naših „omiljenih“ grijeha je jednostavno naša želja da to učinimo. Morate dovoljno željeti da jednom za svagda odlučite da se ne oslanjate na svoju nesavršenu logiku i fizičke porive, odnosno na “telesnu ruku”. Da biste prestali činiti isti grijeh, morate se prestati oslanjati na svoju slabu snagu volje.

Morate se pobrinuti da vam ovi grijesi više ne budu privlačni jednom za svagda. Da biste to učinili, umjesto da se oslanjate na svoje suprotstavljene želje i nedostatak snage, trebate se pokajati i naučiti ponizno moliti Gospodina da vam pomogne da promijenite svoje okorjelo srce i dozvolite Gospodinu da vam da svoju moć osnaživanja.

Gospod može i hoće da promeni naše želje i srca. I mi mu moramo dati priliku da nas promijeni. Na kraju, tajna da ostanemo na pravom putu i prestanemo činiti isti grijeh leži u našoj želji da se nosimo s njim.

Budimo iskreni – imate li tu želju?

Šta se desilo grijeh? Grijeh je bezakonje, kaže apostol Jovan Bogoslov (1. Jovanova 3:4). To jest, kršenje zakona duhovnog života. A kršenje i fizičkih i duhovnih zakona vodi u nevolje, u samouništenje.

Čovjek je duhovno-fizičko biće, sastoji se od duše i tijela. Za život i zdravlje organizma, prema zakonima fizičkog svijeta, potrebni su proteini, masti, ugljikohidrati, vitamini itd. Šta će se dogoditi ako osoba zanemari zakone fizičkog postojanja, grubo prekrši nutritivne standarde i pojede nešto što je štetno za organizam? Na primjer, treba li piti benzin ili kerozin umjesto vode? Takvi postupci su neprirodni za ljudski organizam i dovode do bolesti ili čak smrti. Još jedan primjer. Kako bi zaštitili tijelo, ljudi su od davnina nosili toplu odjeću zimi. Ako zanemarite ova vjekovna pravila i hodate goli po hladnoći, onda je bolest neizbježna. Grijeh djeluje na potpuno isti način - nanosi štetu, djeluje destruktivno, ali ne na tijelo, već na dušu, što je mnogo gore: na kraju krajeva, tijelo je privremeno, propadljivo, ali je duša besmrtna.

Grijeh je duhovna bolest.Čovjek krši duhovne zakone date od Boga, a njegova duša (a ponekad i tijelo) pati i bolesna je. Ne samo grešnik pati od grijeha, već i ljudi oko njega. Čovek čini grehe i tera druge da pate, a posebno njegove bližnje. Postepeno gubi mir sa komšijama i mir u duši. Dakle, grijesi su uzrok mnogih naših tuga i nesreća. Ali što je najvažnije, grijeh otuđuje čovjeka od Boga, stvara barijeru, medijastinum kroz koji se postaje sve teže probiti.

Riječ grijeh na grčkom zvuči kao amartya, to je promašiti, promašiti cilj. Zaista, ljudi većinu grijeha čine nesvjesno, ne znajući šta rade. Kad bi ljudi znali kakve ozbiljne posljedice imaju grijesi, mnogi grijesi bi se mogli izbjeći. Ali čak i nesvjestan grijeh uzrokuje traumu u duši i donosi gorke plodove. Postoji izreka: “Put u pakao je popločan dobrim namjerama.”

S padom prvih ljudi grijeh je ušao u ovaj svijet, jako je oštetio i izobličio ljudsku prirodu. Ali zato je Hristos Spasitelj sišao na našu zemlju, da nas spase od greha i da isceli našu prirodu. On je rekao: Nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje(Mt 9,13). Gospod je uništio moć đavola, moć greha, pokazao put hrišćanskog života, ustanovio sakrament pokajanja i dao mogućnost isceljenja od greha u Crkvi.

Kako pobijediti grijeh? Ovo stoji u Jevanđelju. I Gospod naš Isus Hristos i propovednik pokajanja Jovan Krstitelj započeli su svoju propoved rečima: Pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko(Mt 3,2). prvo: da pobedi greh prvo se morate očistiti od toga, operi to sa svoje duše. Nije uzalud Ivan Krstitelj pozvao ljude da se pokaju i operu u vodama rijeke Jordan. Ovo još nije bilo novozavjetno krštenje, već krštenje pokajanja. U sakramentu ispovijedi mi, kao u nekakvom duhovnom kupatilu, peremo svoju dušu od grijeha, dolazimo Bogu i molimo ga za oproštenje, kajemo se za svoja loša djela i dobivamo oproštenje i dopuštenje od grijeha. Grijesi leže kao prljavština, kao prljavština na našoj duši, a naša duša pati i pati od ove nečistoće.

Sekunda,šta treba da zapamtite: nije dovoljno samo tražiti oprost, priznati svoj greh. Na grčkom, pokajanje će biti metanoia, to je promjena mišljenja. Pokajanje je duboka svest o grehu, to je promena života. Nakon pokajanja, morate učiniti sve da ne ponovite ono što ste priznali.

I na kraju treće uslov za oslobođenje od greha je plodovi pokajanja. Jovan Krstitelj je poučavao one koji su mu dolazili: Dajte plodove dostojne pokajanja(Mt 3,8). Šta to znači? Da biste pobijedili grijeh i njegove destruktivne posljedice, nakon pokajanja trebate donijeti plodove kršćanskog života, ispraviti greške i izliječiti rane uzrokovane grijehom. Nije ni čudo što kažu: "Sveto mjesto nikad nije prazno." Ako je grijeh izbačen iz duše, ali njegovo mjesto ne zauzmu vrline, on će se vrlo brzo vratiti. Gospod govori o tome u paraboli. Kada nečisti duh napusti čovjeka, on hoda po suhim mjestima, tražeći odmor, i ne nalazi ga; Onda kaže: Vratiću se svojoj kući odakle sam došao. I, kada je stigao, nalazi ga nenaseljenog, pometenog i odloženog; onda ode i povede sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i ušavši oni tamo žive; a za tu osobu je posljednja stvar gora od prve(Mt 12,43-45).

Da biste pobijedili grijeh i sklonost ka njemu, trebate se obratiti Bogu i zamoliti Ga za pomoć. Sa svojom slabom snagom ne možemo se nositi sa grijesima.

U modernom svijetu mnogi ne razmišljaju o uzrocima i posljedicama samozadovoljavanja, ali ovo je užasan grijeh masturbacije od kojeg je važno očistiti se.

Da biste iskorijenili loše misli u sebi, morate razumjeti šta ih uzrokuje i pokajati se od čistog srca.

Handjob među djevojkama i ženama

Ženska masturbacija se smatra istim velikim grijehom kao i muška, jer su misli i djela svih jednaka.

Bludnica treba da prestane da razmišlja o grešnim željama i mislima, i da se obavezno pokaje za učinjeno delo.

Ali mala djeca, posebno djevojčice, često ne znaju značenje radnje koju izvode. Najčešće se to događa zbog nelagode ili svraba u području genitalija.

Roditelji bi trebali nježno otkriti zašto djevojčica radi ovu akciju i pokušati ukloniti razlog. Preporučuje se da nosite udobniju odjeću i češće kupate dijete.

Malakia - šta je to?

Malakia ili masturbacija označava proces samozadovoljstva u kojem osoba dobija ugodne senzacije. Međutim, sama pomisao na to zagađuje um i odvraća čoveka od Gospoda Boga i Sina Božijeg.

Ko je ovaj masturbator

Razvratnik je osoba koja čini namjerno grešno dodirivanje sebe ili slične radnje, čija je svrha postizanje zadovoljstva bez kontakta sa suprotnim polom.

Masturbacija u pravoslavlju

Pravoslavlje dozvoljava seksualne odnose isključivo za parove suprotnog pola koji su vjenčani pred Bogom i zakonom.

Takvo spajanje ima dobru svrhu - rođenje nasljednika. Ostale radnje koje imaju za cilj samozadovoljstvo smatraju se grešnim i troše vitalne snage koje su nam date za dobra djela, a ne za pad.

Zašto je masturbacija grijeh

Masturbacija potiče umove ljudi da razmišljaju o požudi i razvratu, takve misli mogu izazvati teže grijehe. Pošto masturbacija slabi volju, čini duh nemoćnim protiv grešnih želja i skrnavljenja misli.

Kada se osoba moli za pomirenje za grijeh bluda, može dobiti oproštenje za druge grijehe uzrokovane požudnim mislima.

Šta sveti oci kažu o masturbaciji?

Teofan Pustinjak je pisao da je muškost smrtni grijeh, jer osoba koja ga počini podliježe zabranjenim strastima. Slab je i nije spreman da se bori protiv iskušenja, što mu oduzima mnogo energije i vremena.

Grešna masturbacija po Feofanu "isušuje i uzrokuje preranu smrt... također može uzrokovati ludilo."

Na pitanje sveštenika, avva Serapion je odgovorio da je, prema Bibliji, drugi Judin sin, Onan, kažnjen smrću jer nije dozvolio da se seme prospe na njegovu sopstvenu ženu (odakle dolazi značenje reči masturbacija) .

Grijeh bluda je mnogo strašniji, a ako čovjek ne može obuzdati svoje želje, onda je bolje da svoje želje ukine u braku, na pravedniji način.

Kako se jednom za svagda otarasiti rukovanja

Prvi korak je da budete potpuno sigurni u svoju želju da prevaziđete masturbaciju. Trebali biste se okrenuti sebi i pokušati razumjeti razlog loših želja i postupaka.

Morate otići u crkvu i ispovjediti se, ispričati to kako jeste. Sveštenik će vam pomoći i dati savjet. Nemojte prestati moliti svaki dan, posebno kada je grešna želja jaka. Ako je odustati od malakije vrlo teško, onda da biste sebi pomogli, možete početi češće posjećivati ​​crkvu i okruživati ​​se ikonama kod kuće.

Da biste se riješili grešne navike i misli o njoj, trebali biste se moliti Presvetoj Bogorodici, koja je simbol čistote i čednosti. Glavna stvar je ne prestati vjerovati u čišćenje i iskreno ga željeti.

Molitve za masturbaciju

U nastavku su predstavljene molitve koje treba čitati kod kuće s iskrenom željom da se riješite loše navike i očistite svoj um i tijelo. Možete se obratiti i svecima koji su ili sami bili podvrgnuti istim strastima tokom svog života, ili koji su pomogli da se oslobode bluda.

Gospode Isuse

Svemogući Bože, koji si s mudrošću stvorio sve stvorenje, uzdigni me svojom rukom, propao kroz mnoge grijehe: daj mi svoju pomoć i daj mi slobodu od ovozemaljskih iskušenja, od zamki đavolskih i od tjelesnih požuda. Smiluj se i oprosti mi svima koji su sagriješili u sve dane života moga; pomaži dušu moju uljem blagodati i velikodušnosti jedinorodnog Sina Tvoga, Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, sa Njim svaka slava dolikuje Tebi i Svetome Duhu u vekove. Amen.

Molitva Čudotvorcu i Svetom Jevtimiju Novgorodskom

Sveti Evtimije je imao od Gospoda divan dar izbavljanja onih koji su patili od telesnih strasti.

Oče Sveti Evtimije! Od mladosti si zavoleo Hrista, i Njegovom milošću smo ojačani, usmrtio si svu tjelesnu mudrost, svojim čistim životom i krotkim raspoloženjem ugodio si Gospodu, i Njegovom milošću trudeći se na prijestolju svetosti Javio si se stadu Hrista Velikog Novograda, pastir dobri, dušo tvoja čuvaj stado tvoje. Isto tako, i nakon tvoje smrti, Pastir Poglavar Hristos proslavio te je darivanjem čudesa koje su od tebe tekle, pokazujući nam sliku čestitog života u tebi. Tako i ja, grešan i tužan, padajući pred trkom tvojih moštiju, usrdno ti se molim: daj mi ruku pomoći, uzdigni me svojim molitvama iz dubine grijeha: jer me preplavljuju valovi tjelesnih strasti i drugih bezbrojnih svakodnevnih briga. Neka sam ja, grešnik, zagrijan Hristu, reprezentativan i molitvenik, i ako se izbavim od utapanja grijeha, stići ću u utočište neporočnog života milošću Hristovom, a čistim životom ću proslaviće Spasitelja moga, koji me je otkupio svojom krvlju; i završivši ovaj život, dobiću život večni u Carstvu Nebeskom, gde se slavi Prečasno i Veličanstveno Ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i zauvek i uvek. Amen.

Molitva Svetom Jovanu Dugotrpljivom

Rev. Tokom svog života, Jovan je često bio iskušavan od strane demona, koji su u njemu rasplamsavali požudu i strast. Svetac se, da bi se oslobodio prljavštine, iskušao, iscrpio se glađu, obukao teške lance, i potpuno, ostavljajući samo glavu na površini, zakopao se u rupu. Jednom je svetac na ovom položaju proveo ceo Veliki post.

Glavo sveštena, prečasni oče, blaženi igumane Jovane, ne zaboravljaj sirotinju svoju do kraja, nego nas se uvijek spominjaj u svetim i blagoslovnim molitvama Bogu: sećaj se stada svoga, koje si sam napasao, i ne zaboravi posjetiti djecu svoju. , moli za nas, oče sveti, za svoju duhovnu čeda, kao što imaš smelost prema Caru Nebeskom: ne prećuti Gospoda za nas, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo: spomeni nas nedostojnih na Presto Svemogućeg, i nemoj prestati da se moliš za nas Hristu Bogu, jer Ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav: iako si tijelom otišao od nas, ali i poslije smrti ostao živ, ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demonskih. i mahinacije đavolje, našem dobrom pastiru još više od moštiju tvoj rak je uvijek vidljiv pred našim očima, ali tvoja sveta duša sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, stoji na prijestolju Svemogući, dostojno se raduje, znajući da si zaista živ i poslije smrti, padamo k tebi i molimo ti se: moli se za nas Svemogućem Bogu, za dobrobit duša naših, i izmoli nam vremena za pokajanje, da da pređemo sa zemlje na nebo bez ustezanja, i od gorkih iskušenja, demoni vazdušnih knezova i od večnih muka, da se izbavimo od večnih muka, i da budemo naslednici Carstva Nebeskog sa svima pravednima, od sveveke ugodio Gospodu našem Isusu Hristu: Njemu pripada svaka slava, čast i poklonjenje, sa Ocem Njegovim bespočetnim, i sa Presvetim i Blagim i Životvornim Njegovim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva svetom Martinijanu iz Cezareje

Sveti Martinijan je bio iskušavan od bludnice koja je došla u njegovu kuću. Monah se bacio na užareni ugalj da ugasi rastuću strast i požudu u svom telu, i stajao je tako dok se potpuno nije oslobodio nesreće. Tokom svog života mnogo je putovao, selio se od mesta do mesta, povlačio se u udaljene krajeve gde nije bilo žena.

Kondak, glas 2

Kao vešti podvižnici pobožnosti, i stradalnik poštene volje, i pustinjac i stanovnik, dostojno hvalimo pesmom uvek časnog Martinijana, jer je zmiju pogazio.

S kraja na kraj prolazio je prenos tvojih crvenih vrlina i božanskih podviga: kad si bio mlad, poželeo si da živiš u pustinjama, pevajući Hristu, pevajući psalme i molitve do kraja života, ali rastao dan i noć u bolestima i suzama, svoj čisti život si okončao i, mudri, zloga si posramio, jer si zmiju pogazio.

Molitva svetom Mojsiju Ugrinu

Rev. Mojsija je zarobio poljski kralj, a zatim ga je otkupila bogata Poljakinja. Plemenita Lyakhina pokušala je uvući svog zarobljenika u blud, ali pravedni muž nije podlegao, jer mu je pobožni život bio vrijedniji. Tada je Poljakinja napustila učiteljicu. Mojsija su bacili u jamu, mnogo dana joj nisu davali hranu, naredila je da ga tuku, zatim ga je osudila da je evnuh i otjerala ga s beščašću.

O divni i bogonosni oče Mojsije, veliki slugo Hristov i veliki čudotvorac, ponizno ti pripadamo i molimo se: daj da budemo učesnici tvoje ljubavi prema Bogu i bližnjima, pomozi nam da vršimo volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti, da bez grijeha ispuniš zapovijesti Gospodnje, sa sažaljenjem gledaj na svaku dušu svojih vjernih obožavatelja koji traže tvoju milost i pomoć.

Njoj, svemilostivoj sluškinji Božjoj, usliši nas kako ti se molimo, i ne prezri nas, koji tražimo tvoje zastupništvo i donosimo ti dostojnu pjesmu, ugađamo ti, oče Mojsije, veličamo te čistotu kandila, veličajući premilostivi Bože, u Svetoj Trojici bez iskona proslavljenog Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kako se pokajati za grijeh masturbacije

U ispovijedi je bolje masturbaciju nazvati grešnim ili rasipnim dodirima. Glavna stvar je da govorite iskreno, otvoreno i ne stidite se.

Iako je teško govoriti bez stida, što istinitije i bez prijevare pričate o svemu, to će vam duša biti čistija i lakše ćete se očistiti.

Možete pisati na komadu papira ako se potpuno sramite priznati svoje postupke i dati komad papira svećeniku.

Crkveni službenici koji se stalno ispovijedaju slušaju sve što mogu tokom života i trude se da čovjeku olakšaju ispovijed ako vide da je iskren i otvoren za razgovor.

Da li se kažnjava za grijeh masturbacije?

Danas pravoslavna crkva ne nameće pokoru za grešnu masturbaciju. Ali postoji niz ograničenja koja se moraju ispuniti da biste iskupili svoju krivicu.

Rukovanje mora postiti i napraviti 100 naklona dnevno tokom 40 dana. U svakom slučaju potrebno je konsultovati sveštenika tokom ispovijedi.

Zaključak

Masturbacija ocrnjuje nevinost naše duše i izaziva nas da podstičemo zle misli. Uz pomoć pokajanja i iskrenih molitava, možete se očistiti i zauvijek riješiti svoje grešne navike.

Ne laskaj sebi... - kaže apostol, - ni skrnavilac ni jadnik - ... neće naslediti Carstvo Božije (1. Kor. 6,9).

Ovo je presuda masturbatorima. Bog je kaznio njihovog oca, starozavetnog Onana, smrću jer je počinio ovaj greh (Post 38:9-10). Ono što je učinio bilo je zlo u očima Gospodnjim, Biblija kaže za Onana, i On (Bog) ga je ubio. A u današnje vrijeme Crkva, prema pravilu Ivana Postnika, propisuje suhu hranu i do 100 naklona dnevno tokom 40 dana za osobu koja je počinila grijeh (i muškarca i žene).

„Ako ne može da jede suhu hranu, neka se uzdrži od pričešća (bilo je važno kada su se ljudi pričešćivali, ako ne svakodnevno, onda vrlo često) jedno leto (dakle, godinu dana) i 50 poklona svaki dan.” Uzajamno samozadovoljavanje kažnjava se dva puta, odnosno osamdeset dana suvog jela (ili dvije godine ekskomunikacije od Svetih Tajni) i pedeset naklona dnevno. Izterivanje od sveštenstva je, naravno, još strože.

Bježite od bluda,” ponavlja apostol Pavle (1 Kor. 6,18), “jer svaki grijeh koji čovjek počini je osim tijela; ali bludnik griješi u svom tijelu - on slabi svoje tijelo.

„Seksualnim ekscesima se dugo vremena pripisivao veoma ozbiljan značaj, u smislu uticaja na centralni nervni sistem“, kaže poznati psihijatar profesor P. Kovalevsky. „Loš uticaj ovog čina je što je jači, što više zlostavljanje je pocelo u mladjem uzrastu i sto se upornije vezbe nastavilo.Ovaj uticaj zlostavljanja se reflektuje kako na fizicki,moralni tako i na mentalni zivot osobe.Sa fizicke strane je slabost,slabost,iscrpljenost.Na karakter strana - razdražljivost, ljuta narav, skrovitost, sklonost otuđenosti i samoći, sumnjičavost, itd. Sa mentalne strane - otupljenje pamćenja, ograničena inteligencija i opšta mentalna retardacija...

Neki autori opisuju slučajeve ludila koje svoje porijeklo duguju onanizmu i masturbaciji. Masturbatorsko ludilo javlja se pretežno kod muškaraca između 13-20 godina. Ovi bolesnici su slabi, anemični, sa hladnim ekstremitetima... Vrlo često takvi pacijenti imaju bolove u potiljku... Među mentalnim znacima, koji su izuzetno varijabilni, može se ukazati na nedostatak pažnje, rasejanost, nedostatak izdržljivosti u bilo kom rad, mentalna lenjost i slabost, strah da ne bude prepoznat po licu zbog poroka – sve vrste strahova uopšte. U daljem toku je: djetinjarija, skupljanje nepotrebnih stvari, pisanje glupih dnevnika itd. Ponekad se javljaju suicidalne tendencije. U manje izraženim slučajevima dolazi do opadanja i slabljenja morala...

Kod masturbacije dolazi do napetosti u fantazijskoj aktivnosti, averzije prema suprotnom spolu i tako dalje.

Đavo ne može dovesti osobu do pada ni na koji drugi način nego kroz ogroman priliv požudnih misli do potpune opijenosti i zbunjenosti njima. Razlog za izbjegavanje bludnica otkriva u nastavku sveti Jovan Klimakus.

"Demoni... ničemu drugom se ne raduju toliko koliko zbog smrada bluda, i ne vole strast više od one koja onečišćuje tijelo." I jasno je zašto: „Čistoća nas asimilira s Bogom i, koliko je to moguće, čini nas sličnima Njemu“.

Ali nije im dovoljno da ih urone u opće blud. I što čovek želi da bude čistiji i svetiji, to ga više podle strasti iskušavaju. Tako „đavo sav svoj trud, marljivost, lukavstvo, lukavstvo i sve svoje spletke usmerava na to“, kaže sveti Jovan Klimak, „da bi oni koji prolaze kroz monaški život i trud na ovom polju, punom iskušenja, bili borili se protiv protivprirodnih strasti.Stoga, često, nalazeći se na istom mjestu sa ženskim polom, a ne obuzeti tjelesnom požudom ili mislima, neki sami sebi udovolje, ali nesretnici ne razumiju da tamo gdje je veća šteta, nema potrebe za manje.”

„Mislim da proklete ubice“, nastavlja sveti otac, „iz dva razloga obično nas, siromašne, bacaju u neprirodne padove: zato što svuda imamo pogodnost takvih grijeha i zato što nas izlažu većim mukama. onaj ko je prvi naučio šta je rečeno zapoveđeno je divljim magarcima, a onda je i sam bio ismejan i porobljen od strane paklenih magaraca.I koji se nekada hranio nebeskim hlebom kasnije je lišen ovog blagoslova.Najviše čudi da je i posle pokajanja , naš mentor Anthony je s gorkom tugom rekao: „Veliki stub je pao!“ Ali sliku Mudar je sakrio svoj pad, jer je znao da se tjelesni blud može dogoditi bez učešća drugog tijela.“

Slučaj na koji se poziva St. John Climacus, sljedeći.

Avva Antonije Veliki je čuo za nekog mladog monaha koji je na putu učinio takvo čudo: kada je ugledao neke starce koji su putovali i umorni od puta, naredio je divljim magarcima da dođu i nose starce dok ne stignu do Antonija. . Starci su o tome rekli avvi Antoniju. A on im je odgovorio:

- Ovaj monah, čini mi se, je brod pun tereta. Ali ne znam da li će ući u mol.

Nakon nekog vremena, avva Antonije je odjednom počeo da plače, čupao kosu i jecao. Učenici su ga pitali:

-Šta plačeš, Abba?

– Sada je pao veliki stub Crkve! - odgovorio im je starac. Govorio je o mladom monahu. „Ali idite sami do njega“, nastavio je, „i vidite šta se dogodilo!“

Učenici odu i zateknu monaha kako sjedi na prostirci i oplakuje grijeh koji je počinio. Videvši Antonijeve učenike, monah im kaže:

“Reci starješini da moli Boga da mi da samo deset dana života, a ja se nadam da ću očistiti svoj grijeh.”

Ali nije prošlo ni pet dana do njegove smrti.

Videći takvu zlobu i lukavost neprijatelja i znajući da niko nije siguran od pada, moramo biti izuzetno oprezni.

„Kad legnemo na krevet“, upozorava sveti Jovan u svojim „Lestvicama“, „najviše moramo biti budni i prisebni, jer se tada naš um sam, bez tela, bori sa demonima, a ako je sladostrasni ili ispunjen sladostrasnim snovima, onda voljno postaje izdajica."

Zato – „Neka s tobom zaspi i uskrsne uspomena na smrt, a s njom i Isusova molitva istog uma, jer ništa ti ne može dati tako snažan zagovor u snu kao ova djela.

Općenito, u vrijeme kada se demoni dižu na nas, okružuju nas oblakom loših misli i mame nas na grijeh, „oni nam služe uz veliku pomoć: tanka odjeća, pepeo, stajanje cijele noći, glad, žeđ, žarenje jezik i ohlađen za nekoliko kapi, boravak na grobovima, a iznad svega poniznost srca i, ako je moguće, duhovnik ili revnosni brat, brz u pomoći i star umom.Jer smatram da je čudo da je svako mogao spasi svoj brod iz ovog ponora sam."

Dakle, neka svi dobro upamte da je glavna stvar poniznost i molitva. „Prikaži Gospodu slabost svoje prirode, prepoznajući svoju nemoć u svemu, i na neprimetan način primićeš dar čednosti.”

Na kraju ću ukratko spomenuti jednog mladog monaha iz davnina, koji je sam sa sobom pao u grijeh i pokajanjem ga počinio sa svetim ocima.

„Prije deset godina“, javio je sveti Jovan, iguman isposnice Raifa, Sv. Jovanu, piscu „Lestvica“, „imao sam ovdje brata koji je bio veoma revnostan i toliko podvižnik da je, vidjevši ga kako gori u duhom, drhtao sam i plašio se đavolje zavisti prema njemu, da u brzom toku ne bi nekako udario nogom o kamen, što se često dešava onima koji brzo hodaju. I tako se dogodilo. U dubokoj večeri dolazi u mene, pokazuje mi goli čir, traži gips, traži kauterizaciju i izražava veliku pometnju duha.Ali videći da doktor želi da upotrebi ne baš okrutan rez (jer je bio dostojan milosti) baci se na zemlju , hvata doktora za noge, zaliva ih obilnim suzama, traži da bude zatvoren u tamnici koju si video. "Nemoguće mi je", povikao je. , - da ne idem tamo." Konačno, ubeđuje doktora da promeni milost na okrutnost koja je retka i iznenađujuća kod bolesnih.On odmah pohita k onima koji se kaju i postaje njihov saučesnik i saosećajan.Od ljubavi Božije, ranjen u srce tugom, kao mač, on je u osmom dan je otišao Gospodu i zamolio da ne bude sahranjen; ali ja sam ga doveo ovamo i položio kod njegovih očeva, kao dostojnog, jer je, nakon sedam dana ropstva, osmog oslobođen i dobio slobodu. Jedan (od svetaca) je sigurno znao da nije ustao sa mojih loših i pokvarenih nogu pre nego što je umilostivio Boga. I nije iznenađujuće: jer, prihvativši vjeru jevanđeljske bludnice u svoje srce, sa istom nadom kao i ona, on je suzama omočio moje ponizne noge, a Gospod je rekao da je onome koji vjeruje sve moguće (Matej 9:23)"

Savremeni svijet karakterizira permisivnost, ali ni prije se čovječanstvo nije odlikovalo svojom nevinošću. Problem 21. veka je što je doneo globalnost i publicitet ljudima. Danas na internetu lako možete pronaći scene nasilja, propagande homoseksualizma i erotske slike.

Danas je postalo vrlo lako griješiti i svećenstvo je zabrinuto u kojoj mjeri se požuda širi među ljudima, što dovodi do masturbacije i preljuba. I ako su negativne posljedice preljuba svima jasne, onda su neki kršćani iskreno zbunjeni, zašto je samozadovoljstvo loše?

Šta je greh masturbacije

Grijeh masturbacije u pravoslavlju se smatra ozbiljnim i poistovjećuje se sa malakijom, a oba pojma se lako mogu naći u Bibliji, gdje su naznačeni kao vrsta preljube.

Biblija o grijehu masturbacije

U osnovi ove bezbožne radnje leži požuda - želja da se zadovolji svoje tijelo, bez obzira na to na koji način. Seks je sveta sakramenta koja se događa samo (!) između zakonskih supružnika koje je Crkva blagoslovila. A masturbacija je znak da osoba ne može kontrolisati svoje tijelo i živi po njegovim zakonima i težnjama.

O tjelesnim odnosima:

Osoba, pokušavajući zadovoljiti svoju požudu, sama sebi ugađa, koristeći pomoćne erotske materijale, kojih se danas u izobilju nalazi na internetu.

Bitan! Crkva smatra malakiju izopačenošću, na nivou homoseksualizma, jer se polni odnos odvija bez učešća drugog pola. Masturbacija prlja tijelo, dušu i duh osobe.

Negativne posljedice ovog procesa očituju se u:

• otuđenje od supruge;
• prekid seksualnih odnosa u braku;
• umjetna zamjena braka.

Muškarac koji se samozadovoljava gubi interesovanje za svoju ženu ili za eventualni brak, jer sam dobija zadovoljstvo. Počinje da požudno gleda druge žene, provodi puno vremena čitajući erotske časopise i gledajući video zapise. To ne samo da negativno utječe na njegove odnose sa ženskim polom, već ga sve više kvari i može dovesti do toga da počini grijeh preljube.

Bitan! Sveto pismo kaže da preljubnici neće naslijediti kraljevstvo Božje.

Malakia kod žena i djece

U Svetom pismu nema primjera žena koje bi same sebi udovoljile, ali to ne znači da ih nije bilo niti da im je to bilo dozvoljeno. Kao što znamo, ne postoji grijeh koji muškarci ili žene mogu počiniti.

Grijeh je zabranjen za osobu, bez obzira na njen spol, stoga se ženska masturbacija osuđuje ništa manje nego muška. Svi su pred Bogom jednaki, i svi će u jednakoj mjeri trpjeti kaznu za blud i požudu. Žene koje su posrnule moraju se, kao i muškarci, pokajati, priznati i težiti čistim mislima.

Ali pitanje masturbacije djece je drugačije. Tinejdžeri često izvode ovu radnju ne svjesni šta rade. Hormonske promjene, pubertet, uska odjeća ili neizgovorena pitanja dovode do istraživanja vlastitog tijela i masturbacije. Ne treba grditi dijete zbog toga niti ga javno kažnjavati. S njim treba razgovarati mirno i nasamo, najvjerovatnije će se stidjeti i bez publiciteta.

Ovdje je uloga roditelja da otkrije razlog ovakvog ponašanja i riješi ga, da pomogne djetetu da se izbori sa štetnom željom.

Kako pomoći tinejdžeru

Šta ne treba raditi:

• kazniti;
• javna sramota;
• organizovati ispitivanja i inspekcije.

• kupiti široku odjeću;
• pratiti redovnost higijenskih procedura;
• razgovarati i odgovarati na sva pitanja;
• zajedno šetati na otvorenom.

Savjet! Ako odrasli slijede vodstvo svoje požude, dijete, najčešće, slijedi trag neshvatljive želje i neznanja. Samo mu treba mirno sve objasniti i pomoći mu da to prebrodi.

Šta Pismo kaže

Priča o masturbaciji opisana je u Postanku, kada je čovjek po imenu Onan bio prisiljen ležati sa ženom svog mrtvog brata. Po tadašnjem zakonu, udovica preminulog brata predata je mlađem bratu kako bi on legao s njom i rodio dijete koje će nositi ime starijeg brata. Tako se nastavila muška linija.

Ali Onan to nije htio učiniti i u procesu seksualnog odnosa „...izli svoje sjeme na zemlju“ (Post 38:9). Otuda i naziv ovog procesa – masturbacija. Dalje je zapisano da je to bilo zlo pred Bogom i da je On ubio Onana. Dakle, Sveto pismo jasno daje do znanja kako se Gospod odnosi prema ovom procesu.

Osim priče s osnivačem masturbacije, možemo kao primjer navesti i druge odlomke iz Svetog pisma koji izjednačavaju masturbaciju s preljubom:

1. „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni zli ljudi... neće naslediti Carstvo Božije“ (1. Kor. 6:9-10);
2. „Bježi od bluda; ...Zar ne znate da je tijelo vaše hram Duha Svetoga koji prebiva u vama, ...proslavite Boga i u svojim tijelima i u dušama svojim, koje su Božje” (1 Kor. 6,18-20) .

U kronikama srednjeg vijeka mogu se naći priče o pokorama za samozadovoljstvo. Treba još jednom naglasiti da želja za seksom nije grešna. Seks je sakrament ljubavi između muža i žene, koji je Bog odredio, ali tajno samozadovoljstvo je samo požuda i ništa više.

Kako se otarasiti

Nakon što osoba shvati pogrešnost svojih postupaka, javlja mu se želja da ih se riješi.

Kako moliti Boga za oproštaj

Važno je razumjeti suštinu problema i njegove posljedice. Može postojati nekoliko razloga:

• nedostatak seksualnih odnosa sa supružnikom ili nezadovoljstvo njime;
• želja da se jednom ponovi zadovoljstvo;
• nedostatak svijetlih emocija;
• strah od odbijanja/odbijanja zbog nedostatka iskustva;
• strah od usamljenosti.

Kada shvatite pravi uzrok, lakše ćete se nositi s problemom. Plan oporavka izgleda ovako:

1. Uklonite sva iskušenja sa sebe.
2. Molite se svakodnevno, posebno u vremenima skorog iskušenja.
3. Uklonite sve erotske materijale ili ih uništite.
4. Izbjegavajte gledanje televizije kasno navečer ili korištenje interneta.
5. Nemojte biti sami kasno.
6. Ograničite konzumaciju alkohola.
7. Nemojte se predugo kupati i ne gledati u golo tijelo.
8. Sastanke treba održavati na javnim mjestima.
9. Redovno postite za ovaj grijeh i ispovjedite se.
10. Pronađite prijatelja ili sveštenika da pozovete u vremenima iskušenja.

Šta doprinosi oslobađanju? Zaokupljajte svoje misli nečim drugim. Sljedeći savjeti mogu pomoći:

1. Više kretanja – bavljenje sportom omogućava vam da se oslobodite napetosti iz tijela i oslobodite viška energije. Štaviše, redoviti umor će vam pomoći da brže zaspite i spriječit će vas da nepromišljeno provodite vrijeme. Bit će korisno kupiti članstvo u teretani, hodati više na svježem zraku i baviti se aktivnim aktivnostima;
2. Kreativne aktivnosti - donose pozitivne emocije i lišavaju osobu viška slobodnog vremena. Stvaranje nečega je odličan način da zaokupite svoj um i očistite od požudnih misli.

Zanimljivo o pravoslavlju:

Crkvene kazne

Danas u Crkvenoj povelji nema odredbe o pokori za grijeh bluda. Međutim, osoba koja je izvršila ovu radnju mora očistiti grijeh.

Za to postoji poseban proces:

1. Pokajte se pred Gospodom i pred svojim ispovjednikom.
2. Uradite 100 sedžda u roku od 40 dana.
3. Priznaj.
4. Pričesti se.

Nakon toga, važno je riješiti se svega što može izazvati iskušenje: baciti časopise i knjige, blokirati web stranice, isključiti TV kanale. Izbjegavajte dvosmislene poglede ili dodire. Morate da se ispovedate jednom nedeljno kod sveštenika. Ovo će pomoći ne samo da se držite pod kontrolom, već i da budete svjesni onoga što se dešava.

Sveštenici savjetuju da se borbu protiv ovog grijeha započne molitvom i postom. Proučavanje Riječi Božje, provođenje vremena u komunikaciji sa Stvoriteljem - ovo najbolje pomaže da se riješimo grešnih misli. Gospod nas čisti i posvećuje, tako da prije svega trebamo otići k Njemu.

U trenucima iskušenja uvijek treba početi moliti, posvetiti se znakom križa i pokloniti se. Možete pozvati svog ispovjednika i ispovjediti svoje požudne misli. Redovno posjećivati ​​crkvu i ispovijedati se, pričestiti se.

Bitan! Gospod daje snagu da se pobedi greh, samo mu se treba obratiti za pomoć.

Video o grijehu masturbacije. Odgovor sveštenika Maksima Kaskuna