• Obožavanje čina je nisko, odvratno i neopravdano
• Razlike u rangu mogu stvoriti neprijatelje od najboljih prijatelja
• Ljudi visokog ranga su ravnodušni prema problemima siromašnih
• Reverence izgleda glupo
• Pozitivne osobine ličnosti nisu uvijek skrivene iza ranga

Argumenti

A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Ruska klasična književnost bogata je primjerima običnog čovjeka koji puzi pred ljudima viših rangova. Ali postoje pojedinci koji preziru poštovanje prema rangu. Jedan od ovih ljudi je Aleksandar Andrejevič Čacki. Heroj kaže: „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je biti služen.” Ove riječi izražavaju njegov stav prema sluganju birokratama. Aleksandar Andrejevič Čacki je snažna ličnost izvanrednog uma, koji prezire vrednosti društva Famus. On ne namjerava da se pokori niskim moralnim principima, stoga ne može tolerisati servilnost.

A.P. Čehov "Debelo i tanko". Mala, ali nevjerovatno aktuelna priča prikazuje problem štovanja čina što je preciznije moguće. A.P. Čehov prikazuje susret Tolstoja i Tonkoja - dva stara prijatelja koji se nisu vidjeli mnogo godina. Iskreno su se radovali sastanku, sve dok Thin nije shvatio da Tolstoj zauzima mnogo viši položaj u društvu od njega. Saznavši za službeni položaj svog prijatelja, Tonky je počeo puziti i ugađati, iako Tolstoju to nije trebalo. Debeli pokušava da zaustavi svog druga, ali on ne želi da sluša. Sveštenička servilnost uništila je odnos među prijateljima. A.P. Čehov ne pozdravlja, ali ismijava Tonkijevo ponašanje. Prema rečima pisca, takvo ponašanje izgleda veoma glupo.

A.P. Čehov "Smrt službenika". U priči odjekuju problemi poštovanja i ljudske beznačajnosti. Egzekutor Ivan Dmitrijevič Červjakov, dok je gledao predstavu u pozorištu, slučajno kihne, prskajući čoveka koji sedi ispred njega. U ovom čovjeku prepoznaje Brizzalova, civilnog generala. On se izvinjava, iako Brizzhalov ne obraća pažnju na ovaj čin. Čuvši riječi "Ništa, ništa...", Červjakov odlučuje da ga civilni general ne želi slušati. Ivan Dmitrijevič se užasno plaši onoga što se dogodilo, pa se izvinjava i izvinjava iznova i iznova, nervirajući osobu. Ovako se ponaša “mali čovjek” pred čovjekom visokog ranga. Kao rezultat toga, Brizzhalov zaista ne želi ni da sluša Červjakova. A nesrećni egzekutor, pošto je izbačen zbog dosade, legne na sofu kod kuće i umire.

U ovom odlomku, veliki ruski pisac N. V. Gogol postavlja problem poštovanja čina u Rusiji. Ovaj problem se može klasifikovati kao društveni.

Zaista, ljudi sami grade takve odnose jedni s drugima, birajući, umjesto da komuniciraju kao jednaki, divljenje nadređenima. Gogol napominje da je u ruskom društvu ova karakteristika razvijenija nego u drugima. Nikolaj Vasiljevič primjećuje kako se ponašanje osobe može razlikovati u zavisnosti od okoline. On poredi određenog „vladara službe“ sa mitskim herojem Prometejem. Cijelim svojim izgledom izražava ponos i plemenitost, ulijevajući strah kancelarijskim radnicima. Ali čim se nađe pored osobe višeg ranga od njega, sva ta glumljena ozbiljnost i prijeteća se gubi.

“Vladar kancelarije” se mijenja do neprepoznatljivosti, a umjesto odlučnog Prometeja vidimo čovjeka smanjenog na veličinu muhe ili čak zrna pijeska. I primjerom ovog čovjeka pisac dokazuje do koje mjere je poštovanje čina doseglo u Rusiji.

Ne samo Nikolaj Vasiljevič Gogolj, već i drugi ruski pisci su se u svojim delima bavili temom poštovanja čina u Rusiji. Jedan od ovih pisaca bio je A.P. Čehov. U svojoj priči “Debelo i tanko” Čehov opisuje situaciju kada su se dva bivša školska druga sastala nakon nekoliko godina razdvojenosti. Jedan od njih, mršavi, isprva je veoma srećan što ga je upoznao i sa oduševljenjem počinje da priča svom prijatelju o svojim dostignućima u životu. Ali, saznavši da se njegov drug uzdigao do visokog čina, odmah se uplaši, izgubi se i počne da dodaje slovo „s“ na kraj svojih fraza. Debeli uopšte nije protiv ravnopravne komunikacije sa svojim prijateljem, ali ga strah od visokog položaja sagovornika u tome sprečava.

Ali poštovanje ranga nije potonuo u zaborav; Nedavno je jedan od najpoznatijih modernih časopisa Forbes objavio članak na ovu temu. Govorilo se o „udaljenosti do moći“ i koeficijentu ovog indikatora u različitim zemljama. Sa visokim pokazateljem ove distance, odnos podređenog prema šefu može se porediti gotovo sa odnosom prema Bogu, sa niskim pokazateljem, kao ravnopravnom, ali sa širim ovlašćenjima. Vrijedi napomenuti da je kod nas indikator "udaljenosti" devedeset tri od sto, au evropskim zemljama oko trideset. Ovaj primjer pokazuje da je problem poštovanja čina u Rusiji i dalje izuzetno aktuelan.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je poštovanje čina i dalje jedan od najhitnijih društvenih problema u ruskom društvu.

Argumentacija vašeg mišljenja o odabranom pitanju jedan je od najvažnijih zadataka prilikom pisanja argumentiranog eseja. Budući da su argumenti iz literature visoko ocijenjeni, vrlo je važno unaprijed ih pripremiti. Na ovoj stranici iznosim niz argumenata o nekoliko popularnih pitanja.

PROBLEM: Podlost, izdaja, sramota, zavist.

1. A.S. Puškin, roman "Kapetanova kći"

Švabrin je plemić, ali je nepošten: osvećuje se Maši Mironovi zbog njenog odbijanja, a tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti i dostojanstvu izaziva ga na izdaju: prelazi u logor pobunjenog Pugačova.

1. Karamzin "Jadna Liza"

Erast, ljubavnik heroine, izdao je svoja osjećanja prema djevojci, birajući materijalno blagostanje

1. N.V. Gogolj, priča "Taras Bulba"

Andrij, Tarasov sin, zarobljen ljubavnim osećanjima, izdaje oca, brata, drugove i domovinu. Bulba ubija svog sina jer ne može da živi sa takvom sramotom

1. A.S. Puškin, tragedija "Mocart i Salijeri"

Zavidni Salijeri, ljubomoran na uspeh velikog kompozitora Mocarta, otrovao ga je, iako ga je smatrao svojim prijateljem.

PROBLEM: Obožavanje čina, servilnost, servilnost, oportunizam.

1. A.P. Čehov, priča "Smrt službenika"

Zvanični Červjakov je zaražen duhom poštovanja: kihnuvši i poprskavši generalovu ćelavu glavu, bio je toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženja i molbi umro od straha.

2. A.S. Gribojedov, komedija "Teško od pameti"

Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da morate ugoditi svima bez izuzetka. To će vam omogućiti da se popnete na ljestvici karijere. Brinući se o Sofiji, Famusovoj kćeri, on teži upravo tom cilju.

PROBLEM: Podmićivanje, pronevjera

1. N.V. Gogolj, komedija "Generalni inspektor"

Gradonačelnik je, kao i svi službenici okružnog grada, mito i pronevjernik. Uvjeren je da se sva pitanja mogu riješiti uz pomoć novca i sposobnosti pokazivanja.

1. N.V. Gogolj, poema "Mrtve duše"

Čičikov, sastavljajući prodajni račun za "mrtve" duše, daje mito službeniku, nakon čega se stvari kreću brže.

PROBLEM: Grubost, neznanje, licemjerje

1. A.N. Ostrovski, drama "Oluja sa grmljavinom"

Dikoy je tipičan bezobraznik koji vrijeđa sve oko sebe. Nekažnjivost je u ovom čovjeku izazvala potpunu neobuzdanost.

1. DI. Fonvizin, komedija "Mali"

Gospođa Prostakova svoje hrapavo ponašanje smatra normalnim, zbog čega su ljudi oko nje „grube“ i „moroni“.

1. A.P. Čehov, priča "Kameleon"

Policijski upravnik Očumelov puzi pred onima koji su iznad njega na ljestvici karijere, a osjeća se kao gospodar situacije pred onima koji su ispod.

PROBLEM: Destruktivni uticaj novca (materijalnih dobara) na ljudsku dušu, gomilanje

1. A.P. Čehov, priča “Jonjič”

Doktor Startsev, perspektivan i talentovan doktor u mladosti, pretvara se u Joničevog sakupljača. Glavna strast njegovog života je novac, koji je postao uzrok moralnog propadanja pojedinca.

1. N.V. Gogolj, poema "Mrtve duše"

Škrti zemljoposjednik Plyushkin personificira potpunu duhovnu degradaciju. Strast za gomilanjem postala je razlog uništenja svih porodičnih i prijateljskih veza i sam Pljuškin je jednostavno izgubio svoj ljudski izgled.

PROBLEM: Vandalizam, nesvjestica

1. I.A. Bunin "Prokleti dani"

Bunin nije mogao ni zamisliti da će brutalnost i vandalizam koje je donijela revolucija pretvoriti ljude u pomahnitalu gomilu, uništavajući sve na svom putu.

1. D.S. Lihačov, knjiga "O dobrom i lepom"

Ruski akademik je bio ogorčen kada je saznao da je spomenik Bagrationovom grobu dignut u vazduh na Borodinskom polju. Ovo je užasan primjer vandalizma i zaborava.

1. V. Rasputin, priča „Zbogom Matere”

Kada su sela bila poplavljena, pod vodom nisu padali samo domovi ljudi, već i crkve i groblja, što je užasan primjer vandalizma.

PROBLEM: Uloga umjetnosti

1. A.T. Tvardovski, poema "Vasily Terkin"

Frontovci kažu da su vojnici dim i hljeb mijenjali za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja pjesme. To znači da je ohrabrujuća riječ ponekad bila važnija od hrane.

Natasha Rostova predivno pjeva, u tim trenucima postaje neobično lijepa, a ljudi oko nje privlače je.

1. A.I. Kuprin, priča “Granatna narukvica”

Slušajući Betovenovu „Mjesečevu sonatu“, Vera je, zahvaljujući beznadežno zaljubljenom Želtkovu, doživjela osjećaj sličan katarzi. Muzika je probudila u njoj empatiju, saosećanje i želju za ljubavlju.

PROBLEM: Ljubav prema domovini, nostalgija

1. M.Yu. Ljermontov, poema "Otadžbina"

Lirski junak voli svoju domovinu takvu kakva jeste i spreman je da sa svojim narodom prođe kroz sva iskušenja.

1. A. Blok, poema "Rusija"

Za lirskog junaka Bloka ljubav prema domovini slična je ljubavi prema ženi. Vjeruje u veliku budućnost svoje zemlje.

1. I.A. Bunin, priče „Čisti ponedeljak“, „Antonovske jabuke“

I.A. Bunin je zauvek napustio Rusiju 1920. Osjećaj nostalgije ga je proganjao cijeli život. Junaci njegovih priča prisjećaju se velike prošlosti Rusije koja je nepovratno izgubljena: povijest, kultura, tradicija.

PROBLEM: Odanost svojoj riječi (dužnosti)

1. A.S. Puškin, roman "Dubrovsky"

Maša, udata za nevoljenog čovjeka, odbija da prekrši zakletvu vjernosti datu u crkvi kada je Dubrovsky pokuša spasiti.

1. A.S. Puškin, roman "Evgenije Onjegin"

Tatjana Larina, verna svojoj bračnoj dužnosti i datoj reči, prinuđena je da odbije Onjegina. Postala je oličenje ljudske moralne snage.

PROBLEM: Samopožrtvovnost, saosećanje, milosrđe, okrutnost, humanizam

1. M.A. Bulgakov, roman "Majstor i Margarita"

Margarita, koja voli Učitelja, uprkos svemu, vjerna je svojim osjećajima, spremna je na svaku žrtvu. Žena leti na Wolandov bal da spasi svog voljenog. Tamo traži da se grešnica Frida oslobodi patnje.

1. A.I. Solženjicin, priča "Matrenjinov dvor"

Matryona je cijeli život živjela za ljude, pomažući im ne tražeći ništa zauzvrat. Autor je naziva "istinitom ženom", osobom koja živi po zakonima Božijim i savesti

1. L. Andreev, priča “Grozac”

Pripitomljavajući psa i ostavljajući ga na zimu u turističkom naselju, ljudi su pokazali sebičnost i pokazali koliko su okrutni.

Kozak Gavrila, izgubivši sina, zaljubio se u stranca, neprijatelja, kao da je svoj. Mržnja prema "crvenima" prerasla je u očinsku ljubav i brigu.

PROBLEM: Samoobrazovanje, samoobrazovanje, samoanaliza, samousavršavanje

1. I.S. Turgenjev, roman "Očevi i sinovi"

Nihilista Bazarov je smatrao da „svaka osoba mora da se obrazuje“. A ovo je puno jakih ljudi.

1. L.N. Tolstoj, trilogija „Djetinjstvo. Adolescencija. mladost"

Nikolenka je autobiografski heroj. Kao i sam autor, teži ka samousavršavanju i stvaralačkom samoostvarenju.

1. M.Yu. Ljermontov, roman “Heroj našeg vremena”

Pečorin razgovara sam sa sobom u svom dnevniku, ocjenjuje svoje postupke, analizira svoj život, što svjedoči o dubini ove ličnosti.

1. L.N. Tolstoj, roman "Rat i mir"

Pisac nam je pokazao „dijalektiku duše“ Bolkonskog i Bezuhova, rekao nam je koliko je težak čovekov put ka istini, pravdi i ljubavi. Njegovi junaci su pravili greške, patili, patili, ali ovo je ideja ljudskog samousavršavanja.

PROBLEM: Hrabrost, herojstvo, moralna dužnost, patriotizam

1. B. Vasiljev, „A zore su ovde tihe“

Žene protivavionske topdžije, uništavajući odred diverzanata, poginule su, uprkos brojčanoj nadmoći neprijatelja.

1. B. Polevoj, “Priča o pravom čovjeku”

Pilot Alesey Maresyev, zahvaljujući čvrstoći i hrabrosti, ne samo da je preživio nakon amputacije nogu, već je postao punopravna osoba i vratio se u svoju eskadrilu.

1. Vorobjov, priča "Ubijen kod Moskve"

Kadeti Kremlja, pokazujući hrabrost i herojstvo, ispunili su svoju patriotsku dužnost, braneći prilaze Moskvi. Poručnik Yastrebov je jedini ostao živ.

1. M. Šolohov, priča "Sudbina čoveka"

Junak priče, Andrej Sokolov, prošao je ceo rat: hrabro se borio, bio zarobljen i pobegao. Svoju građansku dužnost je ispunio časno. Rat mu je oduzeo porodicu, ali, na sreću, sudbina mu je dala susret sa Vanjuškom, koja mu je postala sin.

1. V. Bykov “Ždralov plač”

Vasilij Glečik, još kao dječak, nije napustio svoju poziciju tokom rata. Pomisao na spasenje bila mu je neprihvatljiva. Nije prekršio naredbu komandanta bataljona, izvršio je po cijenu vlastitog života i ostao vjeran zakletvi i dužnosti prema domovini.

Problem

Argumenti iz literature.

MORALNA PITANJA

Problem potčinjavanja dostojanstvenika,poštovanje .

1. “Jao od pameti” A.S. Gribojedova

Molchalinov kredo je ugoditi svima. cilj je “postići poznate stepene”. On služi, traži pokroviteljstvo dostojanstvenika. Maksim Petrovič je „znao čast pred svima“ zahvaljujući servilnosti i podličnosti.

Chatsky je hrabar, plemenit, odlučan. Nezavisan je: ne priznaje ni činove ni vlasti. On cijeni lične zasluge i dostojanstvo ljudi, štiti pravo svake osobe da ima svoja uvjerenja.

2 . "Debelo i tanko" od Čehova.

3. „Kameleon“ Čehova

Smije se poštovanju čina, strahu čuvara reda od svojih pretpostavljenih, čak i ako za nešto zaslužuju kritiku. Taj strah ga tjera da beskrajno mijenja svoje gledište i liniju ponašanja, što izaziva ironiju autora.

Problemmilost (gubitak milosti),humane međusobne odnose.

1. "Kapetanova kći" A.S.

Pugačevu je bilo hladno, Grinev ga je zagrejao. Ne toliko zagrijana koliko dodirnuta ljudskim dodirom. U njegovim očima to je bio gest milosrđa. Kaput od zečje ovčje kože postaje simbol kršćanskog milosrđa, međuljudskih odnosa jedni prema drugima. A zauzvrat, Pugačev pokazuje ljudskost i sposobnost da bude velikodušan. Pugačev plaća milost za milost. Dug dobar red zaslužuje još jedan. Kaput od zečje ovčje kože postaje simbol Hristovog milosrđa, humanog odnosa jedni prema drugima.

Milosrđe, koje povezuje različite ljude u našem svijetu, je univerzalno ljudsko osjećanje, zahvaljujući kojem ostajemo ljudi i u najtežim trenucima.

2. “Čudesni doktor” A. Kuprina.

3. Gorky. Ni jedan dan (Luke)

4. Zločin i kazna.

D.-ovi "jadnici" ne izazivaju nikakve emocije osim dubokog saosećanja i saosećanja za njihovu sudbinu.

Motivisana samo ljubavlju prema svojim najmilijima, samo željom da ih spase od gladi, Sonečka Marmeladova je prinuđena da proda svoje telo. U ovom njenom izboru, prema autoru, nema grijeha, jer je opravdan humanim ciljem.

“Srdačnost je isti dar kao i lepota i inteligencija”

Problem duhovnogdegradacija

1. Čehovljeve priče: “Jonič”, “Grozd”

U priči „Ionych“ autor istražuje i proces čovjekovog duhovnog pada. Junak Čehovljeve priče "Ionič" Startsev izgubio je sve najbolje što je bilo u njemu, zamenio je žive misli za dobro hranjeno, samozadovoljno postojanje. Gdje je snaga koja je trebala pomoći Starcevu da sačuva svoje mladalačke ideale? Ona leži u duhovnosti i karakteru osobe. I imao je takvu moć, ali ju je izgubio, žrtvujući svoje principe, i na kraju izgubio sebe.

Ali Raskoljnikov je uspeo da se duhovno preporodi. Ovim Dostojevski izražava nadu da se osoba može spasiti od moralnog uništenja.

"Mrtve duše" Gogolja.

Prikazujući Pljuškina, autor pokazuje u šta se čovek može pretvoriti. Osjećaj smrti prisutan je, čini se, u samoj atmosferi. Njegova štedljivost se graniči sa ludilom. Njegova duša je toliko mrtva da nema više osećanja. “Čovjek bi se mogao spustiti na takvu beznačajnost, sitničavost i odvratnost! - uzvik. Autor.

3. V. Rasputin. Živi i pamti

Problem duhovnog i moralnogčistoća

1. Dostojevski. Zločin i kazna

Visoki moralni kvaliteti nisu dani čoveku od rođenja, ali se u njemu mogu kultivisati Veoma je važno imati pred sobom odgovarajući ideal sa kojim bi se čovek mogao porediti u potrazi za istinom.

Sonya Marmeladova se u romanu pojavljuje kao primjer duhovne i moralne čistote. Zarađujući na „niski“ način, ona to radi isključivo radi spasavanja svojih komšija. Bez njene pomoći, suočili bi se sa glađu. Ogromna, nesebična ljubav prema ocu, spremnost na samožrtvu i saosećanje - to je ono što Sonju moralno uzdiže.

Problem dobrog I zlo .

Goethe. Faust

Majstor i Margarita

Prikaz svjetskog zla pod maskom đavola, sotone tradicionalno je za fikciju. u Bulgakovljevom romanu Woland izaziva nehotične simpatije. Ako nekoga kazni, to je potpuno zasluženo, a on uopšte ne čini zlo.

Po mom mišljenju, dobro i zlo postoje u samom čovjeku. Svako je slobodan da bira između njih. Woland testira ljude dajući im izbor (sesija crne magije). B. Kažnjava one koji imaju grižu savjest i koji ne žele priznati svoju krivicu. On razotkriva i kažnjava različite manifestacije zla, postojećih poroka i ispravlja pokvareni moral.

Sukob između dobra i zla je vječna tema.

“Pregršt dobrih djela vrijedi više od bureta znanja.”

“Svako dobro djelo ima svoju nagradu.”

“Dobar je jedini odjevni predmet koji se nikad ne troši.”

Problem porodice (Uloga porodice u formiranju ličnosti)

U porodiciRostov sve je izgrađeno na iskrenosti i dobroti, zato su deca Nataša. Nikolaj i Petja su postali zaista dobri ljudi iu porodiciKuraginykh, gdje su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti.

Problemmoralni preporod osoba

1. "Pre" prekršaj i kazna."

Slijedeći svoju ideju, junak prelazi granicu i postaje ubica. R.-ov duhovni preporod, koji je započeo na kraju romana, izražava D.-ovu nadu u mogućnost spasavanja osobe od moralne smrti. Autor ljubav prema bližnjem vidi kao najviši oblik humanizma i istovremeno put ka spasenju.

Problem pomirenjagrijeh

"Oluja".

K. Paustovsky. Topli hleb

Problemuniverzalno jedinstvo, bratstvo ljudi.

"Rat i mir".

"Tihi Don"

L.N. Tolstoj. Kavkaski zarobljenik

Problemokrutnost .

1. Gorky Larra.

Problem odnosa među tinejdžerima posebno je aktuelan u naše vrijeme. Često se pitamo: zašto su današnji tinejdžeri tako okrutni prema nekim od svojih vršnjaka? I to nije samo fizička okrutnost, već i psihička okrutnost. Mnogo je primjera koji to potvrđuju: o tome pišu u novinama i prikazuju na TV-u. O tome se radi u tekstu...

Vidi problem (126). Kao kaznu za svoju grubost i ponos, L. je lišen svoje ljudske sudbine: on ne umire, već je osuđen da vječno lebdi iznad zemlje kao eterični oblak. Ne uspijeva ni u pokušaju da se ubije. Od L. je ostala samo sjena i ime izopćenika.

Problemkompleks inferiornosti.

Ovaj problem je vječan koliko i svijet. Vjerovatno 90% svih ljudi je iskusilo ili doživljava kompleks inferiornosti u određenoj mjeri. Ali za neke postaje pokretačka snaga na putu ka savršenstvu, a za druge postaje izvor stalne depresije.

Šta je ovo – kompleks inferiornosti? Vječna kočnica ili vječni motor? Prokletstvo ili milost?

"Rat i mir" (Marija Bolkonskaya)

Problemmoralni izbor (Kako biti? Šta biti? Kako sačuvati ljudsko u sebi?)

Osoba se rađa sa slobodnom voljom, sposobnošću izbora između dobra i zla, između života po savjesti ili oportunizma, između služenja cilju ili služenja pojedincima, njegova slobodna volja je da daje prednost duhovnim ili tjelesnim brigama. Ali ovaj slobodno napravljen moralni izbor određuje cjelokupni budući život čovjeka: na to ljudi misle kada kažu da je čovjek gospodar svoje sudbine. Umjetnici iz različitih zemalja i vremena posvetili su veliku pažnju temi moralnog izbora.

1. V. Bykov. Sotnikov

Ovo su veoma teška pitanja...

Nalazeći se u situaciji izbora, ljudi se ponašaju drugačije: jedni čine izdaju u zamjenu za svoj bijedni život, drugi pokazuju upornost i hrabrost, radije umru mirne savjesti. Priča suprotstavlja dva partizana - Rybaka i Sotnikova.

Tokom ispitivanja, u strahu od torture, Rybak je odgovorio istinu, tj. izdao odred. On ne samo da je pristao da služi u policiji, već je čak pomogao da se Sotnikov obese kako bi neprijateljima potvrdio svoju spremnost da im služi. Ribar je izabrao put da spasi svoj život, dok je Sotnikov učinio sve da spase druge.

2. V. Rasputin. Živi i pamti.

3. Život i djelo Bulgakova.

PoncijePilat smatra da Ješua ha-Nozri imaogromnu duhovnu snagu, i ljudski mu zahvalan što se riješio bolne glavobolje. Povrh svega, pošto je razumio njegov slučaj, prokurist je uvjeren u njegovu nevinost. Ali u odlučujućem trenutku, kada je bio suočen s problemom izbora, nije mogao postupiti po svojoj savjesti i, da bi sačuvao vlastitu moć, žrtvovao je Ješuin život.

Problem sa metodomzarađivanje novca novac

Problemnastavnici Istudenti

V. Rasputin. Časovi francuskog.

Problem ljudske moćiduh

V. Titov. Sve smrti su iz inata.

B. Polevoy. Priča o sadašnjim ljudima.

Problemhumane odnos prema "braćo našmanji »

1. G. Troepolsky. Bijeli Bim Crno uho. “Zauvijek si odgovoran za svakoga koga si pripitomio.”Ivan Ivanovič, uprkos svom dobrom odnosu prema Bimu, uprkos njegovim odličnim osobinama - kao što su dobrota, milosrđe, saosećanje, osećajnost - nije učinio sve što je mogao za svog prijatelja i time označio početak tragedije odanih, poverljivih, ljubavnih i pripitomio ih kao stvorenja. Ljubazni, saosećajni, osećajni Ivan Ivanovič, koji je znao da će pre ili kasnije morati da ode do operacionog stola da izvadi metak, i koji je znao da će za vreme njegovog odsustva Bim ostati sam, nije se unapred brinuo za sudbinu psa kojeg je pripitomio.Zauvijek smo odgovorni za one koje smo pripitomili - odgovorni za svako živo biće koje se vezalo za vas.

Čuvajte ove zemlje, ove vode,
Volim svaki mali ep.
Vodite računa o svim životinjama u prirodi -
Ubijajte samo zveri u sebi.

Saosećanje prema životinjama je usko povezano sa ljubaznošću. Karakter za koji sa sigurnošću možemo reći da neko ko je okrutan prema životinjama ne može biti ljubazan.

Da li je lako biti mlad ?

1."Zbogom Matere" V. Rasputina (Andrej, Darijin unuk) ide na izgradnju hidroelektrane, koja će na kraju poplaviti Materu. “Šteta Matere, a i meni je žao, ona nam je draga... Svejedno, morali bismo da se obnovimo, da krenemo u novi život... Zar ne razumete? .. Nisu svi ostali ovdje... Mlade se ne može zaustaviti. Zato su mladi. Teže nečemu novom. Jasno je da idemo prvi tamo gde je teže..."

Problemčast i ljudsko dostojanstvo.

Puškin. Kapetanova ćerka.

Pokrenut je problem koji je duboko zabrinuo Puškina.

Puškin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Očevi i sinovi"

Duel između Bezuhova i Dolohova.

V.Shukshtn. Vanka Tepljašin

Šta je pravo prijateljstvo?

Prijateljstvo Puškina i Puščina.

Problem prijateljstva i izdaje zabrinjava ljude u bilo kojoj eri. I u istoriji čovečanstva nailazimo na mnoge primere kako velikog nesebičnog prijateljstva, tako i strašne izdaje. To su vječna pitanja, vječne teme koje će se uvijek odražavati u modernoj književnosti.

I. I. Pushchin zauzima posebno mjesto među prijateljima P. Njemu je pjesnik, spremnije od drugih, povjerio sve sumnje i strepnje svog mladog srca tokom liceja. Puščin je prvi posetio P. u egzilu. Godinama kasnije, sada P. šalje poruku Puščinu, prognanom u Sibir: "Moj prvi prijatelj,..."

Prijateljstvo nošeno kroz godine postaje moralna vodilja kojoj nehotice stremi svako ko je barem jednom razmišljao o značenju prijateljstva u životu čovjeka.

Film "Službenici"

Problemosjećaj dužnosti prema voljenoj osobi (duhovna plemenitost)

Puškin. Eugene Onegin.

T. I dalje voli Onjegina i siguran je u njegovu ljubav, ali ona odlučno odbija moguću sreću. Odlikuje se visokom duhovnom plemenitošću. Ne može prekršiti obećanje koje je dala drugoj osobi, čak i nevoljnoj osobi. Podređivanje svih svojih postupaka osjećaju dužnosti i nemogućnosti obmane čine osnovu T.-ove filozofije.

supruge decembrista, koji su dobrovoljno otišli za svojim muževima u izgnanstvo, u život pun teškoća i patnje. Među njima je bilo i onih koji su hodali ne samo iz ljubavi prema mužu, već i iz svijesti o svojoj dužnosti, odgovornosti prema voljenoj osobi.

Problemnesebična i nesebična ljubav.

Vidi problem (124) Ljubav je nesebična, nesebična, ne čeka nagradu... Ona za koju se kaže "jaka kao smrt"... ljubav za koju možeš napraviti bilo koji podvig, dati život, ići da mučim... Nije li to ljubav Želtkova?

Problemduhovnost/nedostatak duhovnosti.

Gorko. Starica Izergil (Larra).

Ovaj lik je oličenje nedostatka duhovnosti. On nekontrolisano sije smrt i suprotstavlja se životu. On nastoji postići svoj cilj po svaku cijenu, razvlači postojanje lišeno prošlosti i budućnosti. Samo sebe smatra savršenim, ali uništava one koji mu se ne sviđaju.

Ostrovsky. Oluja.

Problem savjest

1. "Oluja sa grmljavinom"

2. Dostojevski. Zločin i kazna.

Pisac nam postavlja pitanje potrebe da živimo u skladu sa svojom savješću i interesima drugih ljudi. Slomljivi kolaps teorije R, koja ne sadrži moralni princip i ne uzima u obzir najviše vrijednosti svijeta - ljudski život i slobodu - potvrđuje u pravu pisca. Raskoljnikovljeva muka savjesti, njegova emocionalna iskustva zbog grijeha koji je počinio, postali su neka vrsta moralne smjernice. Pisac uvjerljivo pokazuje šta bi se dogodilo s junakom da nije prošao kroz pokajanje. Mučenje savjesti, emocionalni bol zbog počinjenog grijeha postali su moralna kazna za R.

3. “Majstor i Margarita.”

“Nemojte misliti da ako ste učinili nešto loše, možete se sakriti, jer ako se sakrijete od drugih, ne možete se sakriti od svoje savjesti.”

Savjest nije dželat, već vječni pratilac čovjeka, koji mu pokazuje put do istine, služi kao pravi moralni vodič.

Strah za njegov život i karijeru ne dozvoljava Pontiju Pilatu da pomiluje čovjeka koji negira autoritet Cezara. Međutim, kada je objavio presudu, Pilat shvaća da je izriče sam sebi.Sudija junaka je njegova savjest.

“Heroj našeg vremena (Grushnitsky)

Problemoportunizam

1. Priča “Ionych”

2. “Oluja sa grmljavinom” Ostrovskog

3. “Jao od pameti” od Grisa boedova

Problemljubaznost (šta znači biti ljubazna osoba?)

Pierre Bezukhov.

„U unutrašnjem svetu čoveka dobrota je sunce“, rekao je V. Hugo. Zapravo, malo je vjerovatno da se išta drugo može usporediti u smislu utjecaja s ovim kvalitetom. Svi su privučeni ljubaznom osobom, uživajući u njegovoj toplini i pažnji, a onda i sami postaju izvor svijetle duhovne energije. To je primijetio i pisac... koji nas na primjeru iz života tjera da ozbiljno razmislimo o problemu...

Oblomov

“Veliko srce, kao okean, ne smrzava se.”

“Dobar čovek nije onaj ko zna da čini dobro, već onaj ko ne zna da čini zlo.”

"Od svih vrlina i vrlina duše, najveća vrlina je dobrota."

"Ljubaznost je osobina čiji višak ne šteti."

Problemdualnost ljudska priroda

1. Dostojevski “Zločin i kazna”

JEZIK, KULTURA

Problem nemarnog odnosa prema ruskomkulture , maternji jezik. (gubitak jezičke kulture)

1. "Teško od pameti" (divljenje Zapadom, nemaran odnos prema ruskoj kulturi, maternji jezik, ropsko oponašanje stranaca - nisu li to problemi modernog ruskog društva?). prije skoro 2 vijeka zabrinuli su velikog građanina Rusije A.S.griba. Sada ih vrijeme stavlja pred nas. Chatsky se zalaže za očuvanje ruskog duha i morala. On govori u odbranu “svete antike”.

Naše društvo, koje po mnogo čemu još nije došlo do normi života u zajednici, već je osjetilo potrebu za kulturom ponašanja i komunikacije. U licejima, fakultetima, gimnazijama, školama otvaraju se izborni predmeti pod nazivom „Bonton“, „Poslovni bonton“, „Diplomatski bonton“, „Bont poslovne komunikacije“, „Kultura govorne komunikacije“ itd. To je zbog potrebe ljudi da znaju kako se ponašati u datoj situaciji, kako pravilno uspostaviti i održavati govor, a kroz to poslovni, prijateljski itd. kontakt.

Problem korupcije i osiromašenja Rusajezik (brižan stav).

Problemrazvoj i očuvanje ruskogjezik

Zaključak :

1) Šta je domovina? Ovo je cijeli narod. Ovo je njegova kultura, njegov jezik. Svaki narod ima svoj, drugačiji od drugih, prepoznatljiv. Šta čini ruski jezik drugačijim? Naravno, njegova izvanredna slikovitost i veličanstvenost. Nije ni čudo što je A.N. Tolstoj uporedio ruski jezik. u sjaju dugom posle prolećnog pljuska, u tačnosti - strelama, u iskrenosti - sa pesmom nad kolevkom. Ali, nažalost, ponekad ga pokvarimo i ne vodimo računa o tome. Mnogi ljudi zaboravljaju da je ruski jezik. – veliki i moćni, koristeći psovke, omalovažavajući status ruskog jezika. Svačiji posao je da ga sačuvaju.vidi (7)

N. Gal “Živa i mrtva riječ.” Čuveni prevodilac govori o ulozi izgovorene reči, koja svojom nepromišljenošću može povrediti čovekovu dušu; o pozajmicama koje iskrivljuju naš govor; o birokratiji koja ubija živi govor;

o brizi za našu veliku baštinu - ruski jezik.

Problemzlostavljanje strani riječi.

zaključak:

1) Naš savremeni život je ciklus poslova, sastanaka, problema, iskustava. Nemamo vremena da stanemo i razmišljamo o tome šta se sada dešava sa našim jezikom. Ne smijemo zaboraviti da ga sami kvarimo. Ovaj problem utiče na...(vidi problem (3)

2) Nemamo moć nad govorom drugih, ali možemo biti pažljiviji prema onome što sami govorimo, možemo razmišljati o tome da li zagađujemo svoj jezik. A ako pazimo na svoj govor, ne izgovaramo grube i prljave riječi i poštujemo sagovornika, pomoći ćemo očistiti svoj jezik.

3) Da zaključim svoj esej, citiram riječi N. Rylenkova:

Jezik naroda je i bogat i precizan,

Ali ima, nažalost, netačnih riječi,

Rastu kao korov

Na slabo izoranim putevima.

Zato učinimo sve da bude što manje korova.

(vidi dolje)

Problem besmislenog, veštačkogmiješanje jezika

Sastavljač „Objašnjavnog rečnika živog velikoruskog jezika” V. Dal je napisao: „Mi ne anatemišemo sve strane reči iz ruskog jezika, mi se više zalažemo za ruski jezik i izraz, ali zašto u svaki red ubacivati: moralno , original, priroda, umjetnik, špilja, presa, vijenac, postament i stotine sličnih, kad bez imalo natezanja možeš reći isto na ruskom? Da li je moralan, istinski, priroda, umjetnik, pećina gori? Nikako, ali loša je navika ići na francuski za ruske riječi. a njemački rečnik čini mnogo zla.” (vidi gore)

Problem životne sredinekulture

Očuvanje kulturne sredine je zadatak jednako važan kao i očuvanje okolne prirode. Nepoštivanje zakona biološke ekologije ubija osobu biološki, ali nepoštivanje zakona kulturne ekologije može ubiti osobu moralno. “Radeći samo za materijalnu korist, gradimo svoj zatvor. I zaključavamo se sami, a sva naša bogatstva su prah i pepeo, nemoćni su da nam daju nešto za šta vrijedi živjeti” (Antoine de Saint-Exupery).

Jezik je dio nacionalne kulture, spomenik kulture. I kao spomenik kulture potrebna mu je zaštita i očuvanje. Uključite TV: nespretan jezik i nedostatak unutrašnje kulture. Kul riječi i izrazi koji nisu uključeni u Ushakovljev rječnik, već odgovaraju kriminalnoj muzici, čuju se posvuda. Ogovaranje, pa čak i psovke, postale su gotovo norma u televizijskim serijama.

Problem anksioznosti oko odlaska sa20ti vijek kulture

Problemkulturnim osoba (koji kvaliteti čine koncept „kulturne osobe“?)

Šta je prava ljudska kultura? Mislim da je to jedno od najtežih pitanja o kojima je Shakespeare pisao u svojim sonetima. Po našem mišljenju, kultna osoba je obrazovana osoba, dobrog ponašanja i ukusa, kompetentnog govora... Ali i iza spoljašnje tišine i neupadljivosti može se sakriti istinski kultna osoba. Upravo o tome piše...

Ko se od nas nije susreo sa ljudima koji iza vanjskog sjaja, iza razmetljive erudicije, iza površnog znanja, kriju unutrašnju nekulturu i neznanje? Nepouzdanost takvih ljudi je alarmantna. Ne tako...

ČOVJEK I DRUŠTVO, SUDBINA, SREĆA, SLOBODA, SMISAO ŽIVOTA, SAMOĆA, ODGOVORNOST

Problem u veziosoba i društvo

Gorko. Na dnu. Legenda o Lari.

N.V.Gogol. Kaput.

Bašmačkin je „večiti titularni savetnik“, kome se njegove kolege smeju i rugaju. Potrebno mu je razumijevanje i simpatija.

Problem ljudisreća (koja je njegova tajna?)

1. “Grozd” od Čehova.

2. I. Gončarov. Oblomov.

Za Oblomova je ljudska sreća potpuna smirenost i obilna hrana.

Nekrasov. "Ko dobro živi u Rusiji."

Čovjeku će uvijek nešto nedostajati za potpunu sreću. Život je posebno težak u savremenom svetu, kada se sa stranica

Novine i televizijski ekrani bombarduju nas nizom negativnih informacija o katastrofama, ratovima, ubistvima, reformama...

Može li se osjećati sretnim od najzemaljskijih radosti? A zavisi od same osobe! Neki ljudi i ne primećuju jaglac, neki su zaboravili kada su poslednji put zabacili glavu u zvezdano nebo, a ima i onih koji vide odraz neba u sićušnom cvetu nezaborava, u lebdećem oblaku - mali čamac u bezgraničnom moru, čujte u šumu kapi muziku proleća. Po mom mišljenju treba da uživaš u svakom danu svog života, da budeš druželjubiv, da se ne ljutiš u duši i samo da voliš život!

Ko ne sanja o sreći?

Problemsloboda kao najveća vrijednost

1. M. Gorky. Makar Chudra.

U svojim romantičnim produkcijama. D. Pokreće problem slobode kao najviše vrednosti. Međutim, želja za tim često je u suprotnosti s drugim ljudskim vrijednostima, pa su ljudi prinuđeni da odlučuju šta im je vrijednije. Loikova i Radina žeđ za ličnom slobodom toliko je jaka da čak i na vlastita osjećanja gledaju kao na lanac koji sputava njihovu nezavisnost. Loiko ubija Raddu, a potom i sebe. Smrt im daje oslobođenje od izbora između ljubavi i slobode.

U svojim djelima G. se divi slobodnoj osobi, vjerujući u njenu unutrašnju snagu i hrabrost.

Problemodgovornost izasudbina drugog coveka.

1. "Miraz."

Paratov nije u stanju da snosi odgovornost za sudbinu druge osobe. Celog života tragao je za osećanjima koja su mu donosila zadovoljstvo. On vara Larisu, povinujući se sopstvenom hiru, i ne razmišlja o njenoj budućoj sudbini.

2. N. Karamzin. Jadna Lisa

3. "Heroj našeg vremena."

Problemodgovornost za njihovakcije ( gubitak odgovornost)

1. V. Rasputin. Živi i pamti

2. Bulgakov. Majstor i Margarita.

Prožet poštovanjem i interesovanjem za "lutajućeg filozofa", osetivši u njegovim rečima istinu koja mu je nepoznata, Pilat odlučuje da spase Ješuu Ha-Nozrija od smrti. Ali njegov najgori porok - kukavičluk - prisiljava ga da se predomisli. Strah za svoj život i karijeru ne dozvoljava prokuratoru da pomiluje osobu koja negira vlast Cezara. Sada, sjedeći u svojoj stolici, Pilat je, više od svega na svijetu, mrzeo svoju besmrtnost i nečuvenu slavu, koja mu se ispostavila kao vječni podsjetnik na moralni zločin, na izdaju. Nema izgovora za njega.

V. Bykov. Sotnikov.

"Zločin i kazna".

Problemi koje je pisac pokrenuo u romanu su i danas aktuelni. Gubitak duhovne velikodušnosti, suosjećanja i osjećaja odgovornosti za svoje misli i postupke može dovesti do duhovne praznine, razdora sa samim sobom i gubitka duhovnosti – osnove ljudskog postojanja.

Problem u veziosoba i sudbina.

"Heroj našeg vremena".

Čovek kontroliše sudbinu ili sudbina kontroliše ljudeovca? Ko je ta osoba – žrtva, draga ili gospodar okolnosti? U Ljermontovljevom prikazu, čovjek i sudbina su neodvojivi.

Kroz čitav roman vidimo kako se Pečorin prepire sa sudbinom i koliko su njegovi napori beskorisni. Dok sam pati, on uzrokuje patnju drugima jer ustraje u svojoj sebičnosti.

Problem značenja čovjek postojanje

1. "Heroj našeg vremena."

Pečorin, koji je u stalnom bacanju i ne nalazi svoje mjesto u životu, ne može biti srećan.

2. “Miraz” Ostrovskog

Svijetom dominiraju okrutnost, laži i proračun. Najveća vrijednost je novac, a ne ličnost osobe. Svrha njihovog života je gomilanje bogatstva.

3. “Grozd” od Čehova.

4. V. Rasputin. Živi i pamti.

5. L. Tolstoj. Rat i mir

U plemićkoj porodici Kuragins svrha postojanja je besposlena zabava i laka zarada. Nije iznenađujuće što u njihovom domu vlada vulgarnost, zlo, licemjerje i laž. Ali u porodici Rostov, autor bilježi ljubav, jednostavnost odnosa, poštovanje jedni prema drugima, prema drugim ljudima.

6. “Starica Izergil”, “Čelkaš”.

7. V. Titov. Sve smrti su iz inata.

Šta je smisao života? Koliko je kopija polomljeno po ovom pitanju! O kakvom smislu možemo govoriti ako se rad ne stavlja u prvi plan. Svakodnevni, svakodnevni, pošteni rad. Oduzmite osobi priliku da radi i svi blagoslovi života će izgubiti smisao.

Umire samo kada čovjek ne učini ništa dobro u svom životu, ne učini dobro djelo. Najstvarnija, najstrašnija bolest. Osoba koja svojim radom nije uljepšala zemlju zauvijek odlazi u zaborav, jer poslije njega ne ostaje ništa što bi živjelo u djelima i sjećanju potomaka

Problem suštine isastanke osoba

1. M. Gorky.

Šta je i šta čovek treba da postane? Ovo pitanje je oduvek brinulo G.

G-ovi pogledi na suštinu i svrhu čovjeka ogledaju se u gotovo svim njegovim djelima – od romantičnih pjesama do drame “Na dubinama”.

Problem svrha

"Rat i mir".

Natasha je pronašla svoju sreću u svojoj porodici. Voljeti i biti voljen - to je N.-ova filozofija života Sazrevši u duši, N. se pridružio velikoj misteriji života, u kojoj ima mjesta za svakog čovjeka, svako živo biće, svako zrno pijeska i svako zrno. kamen. I u njoj je našla svoju skromnu i istovremeno plemenitu svrhu. Nisam mogao a da ga ne nađem.

Problem pretragesmisao život

1. L.N. Tolstoj. Rat i mir

Problem traganja za smislom života jedan je od glavnih u romanu. Andrey Bolk. i P. Bezukhov su nemirne, patničke prirode. Odlikuje ih nemir duše; Oni imaju tendenciju da žele da budu korisni, potrebni, voljeni. Na teškom i trnovitom putu saznanja, oboje dolaze do iste istine: „Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati.”

Puškin. Eugene Onegin.

Problem usamljenost (usamljena starost)

"Heroj našeg vremena"

Pečorin je snažan, plemenit čovjek, ali je usamljen. Ne može nikoga nazvati svojim prijateljem, svuda je stranac: među svojim kolegama, u „vodenom društvu“.

2. "Oluja sa grmljavinom".

Katerina je beznadežno sama u svijetu laži i nasilja. Uzvišenoj i poetskoj prirodi, ptičjoj duši, nije mjesto u gradu Kalinov.

K. Paustovsky. Telegram.

Bazarov (ideološka usamljenost)

Herojeva grubost, njegova nesposobnost da shvati tuđe stavove i prizna njihovo pravo na postojanje osuđuje ga na...

Problem misterija Ruska duša

1. "Heroj našeg vremena."

Slika Pečorina je okružena atmosferom misterije. Njegovi postupci izgledaju čudno i misteriozno. Događaji koji se događaju heroju ne mogu se nazvati običnim. Pred nama je izuzetna osoba, dubokog i fleksibilnog uma, snažne volje i složenog karaktera. I svaki put nam se okreće sa različitim aspektima svog karaktera.

„Začarani lutalica“ Leskova N.S.

PRIČA. PATRIOTIZAM. HOMELAND. FEAT.

Problem odnosa premaprošlost , dalekim precima

U životu čoveka prošlost je njegov koren. Stoga je potrebno zapamtiti. Istovremeno, osoba koja je zaboravila na prošlost nema budućnost.

Problem komunikacije generacije

Paustovsky. Telegram.

Problem odnosa između čovjeka ipriroda

„Zbogom Matere“ Rasputina V.

V.Astafiev. Kraljevska riba.

Problem istorijski memorija .

V. Rasputin. Živi i pamti.

A. Akhmatova. Requiem

Problem ma patriotizam

1. Život A. Ahmatove.

Problemfeat (Da li je moguće postići podvig u našim životima?)

1. V. Titov. Sve smrti su iz inata.

2. Gorki Legenda o Danku.

Pun je dubokog saosećanja prema svojim saplemenicima koji su živeli bez sunca, u močvari, koji su izgubili svaku volju i hrabrost. Za njihovo dobro, on čini podvig. Danko je postao heroj, osvjetljavajući put u tami svojim gorućim srcem (svojim životom!). D. daje život za opšte dobro i, umirući, doživljava istinsku radost.

“U životu uvijek ima mjesta za podvige!” - kaže autor. Zaista, bez snažnih i lijepih postupaka, život izgleda ne samo dosadan i bezobrazan – on je lišen ljudskog smisla.

Problem očuvanja istorijskih spomenika.

V. Shukshin. Gospodaru.

LJUDI, MOĆ.

Problemvlasti

1. L. Tolstoj. Rat i mir.

Tolstoj u romanu to uvjerljivo pokazujeNapoleonova moć zasniva se na takvim svojstvima njegove prirode kao što su ambicija, hladan um i sposobnost tačnih proračuna. N. je dobro svjestan da će, nakon što se uzdigao i stekao slavu, još dugo uživati ​​prava jakih.

2. M. Bulgakov. Majstor i Margarita.

Problem ljudi i vlasti

1. „Boris Godunov” Puškina.

EKOLOGIJA , NATURE . HUMANITY

OČEVI I SINOVI

Problemmajčinski ljubav i naš odnos prema majkama

1. K. Paustovsky “Telegram”

Problem očevi i djecu.

Turgenjev. Očevi i sinovi.

Stavovi očeva i sinova su kontradiktorni. U romanu se odvija ideološki dvoboj. Aristokrata P.P. Kirsanov ne prihvata i ne može razumjeti Bazova gledišta. - student prirodnih nauka. Nakon nekoliko verbalnih svađa za stolom, njihov obračun završava pravim duelom. Bazarov se odlikuje svojom nepopustljivošću i kategoričnim prosuđivanjem. Dok se oporavljao od povrede, Kirsanov je mnogo razmišljao o tome šta se desilo i pomalo se smekšao prema omladincima.

Bazarov ponekad deluje okrutno, posebno prema roditeljima. Kako se grubo i hladno ophodi prema njima, uprkos činjenici da voli svoje stare!

2. K. Paustovsky. Telegram.

3. V. Rasputin. Rok.

KOMPJUTERIZACIJA. GENIJA. NAUKA.

Problemistorijskih odnosa nauke i religije.

Newton, koji je otkrio zakone kretanja nebeskih tijela, bio je vjernik i studirao je teologiju. Veliki Paskal, matematički genije, nije bio samo vjernik, već i kršćanski svetac (iako nije kanoniziran) i jedan od najvećih vjerskih mislilaca u Evropi. Tvorac moderne bakteriologije, Pasteur je bio duboko religiozne prirode. čak je i Darvin, čija su učenja kasnije polunaučnici koristili da opovrgnu religiju, ostao iskreni vernik celog života.

Religija je oduvijek bila neprijateljska sila prema smjelosti filozofa i naučnika. (M. Kašen)

Što je dublje moje znanje iz oblasti raznih nauka, to je jače moje divljenje Stvoritelju. (Maxwell)

Ako je razum dar s neba i ako se isto može reći za vjeru, onda nam je nebo poslalo dva dara koja su nespojiva i protivrečna jedan drugom. (D. Diderot)

BOOK. ART

Ulogaknjige u ljudskoj istoriji (u ljudskom životu)

M. Gorky. djetinjstvo .

A.S. Gribojedov. Jao od uma.

Šta knjiga, čitanje znači u životu čoveka?Zašto trebate čitati knjige? „Čitanje je povećanje ljudske mudrosti, te mudrosti koja je, bez ikakve sumnje, u modernim vremenima više nego ikada potrebna našem tužnom svijetu, koji se davi u ponoru srama i zločina...” Koliko relevantno danas zvuče ove riječi.

“Učite i čitajte – čitajte i učite, tako ćete lakše živjeti u svijetu”, savjetovao je Hercen kćer Olgu.

“Kupujemo knjige i ne štedimo na njima“, pisao je N.V. Gogol, „jer ih duša traži, a one idu u njenu unutrašnju korist“.

“Kada osoba uzme knjigu u ruke, vodi se povjerljiv razgovor između njega i autora, nasamo, kakav se može dogoditi samo između najbližih ljudi.”

“Ko god da postaneš, gde god da te put odvede, neka tvoje omiljene knjige uvek budu u tvojoj blizini!” (S. Mihalkov)

Problem odnosa premaknjige (Da li sve knjige treba da se čitaju i ponovo čitaju?)

Oscar Wilde je podijelio knjige u tri kategorije: one koje treba čitati; one koje treba ponovo pročitati; i one koje uopšte ne morate da čitate

Problem uloge umjetnosti u ljudskom životu.

V. Shukshin. Gospodaru.

Problem nacionalni ruski karakter

Leskov. Začarani lutalica.

Moralna snaga, spontanost, duhovna čistota i dobrota su glavne odlike nacionalnog karaktera.

Problemljepota i njegov uticaj

G. Uspenski. Ispravio je.

Savremeni život je beskonačna trka za opstanak, jer u godinama koje su nam dodeljene treba da uradimo toliko toga. Pored dobro poznatih principa "saditi drvo, izgraditi kuću i odgajati djecu", dodaje se i velika lista ciljeva: stvaranje karijere, kupovina automobila, bogaćenje itd. a ponekad u beskonačnoj potrazi za boljim životom, u borbi za mesto na suncu, prestanemo da primećujemo lepotu sveta oko sebe, ljudi oko nas, ne čujemo pjev ptica, jednom rečju , nedostaju nam tako obični, ali u isto vreme izuzetni trenuci koji čine naš život.

V. Shukshin. Gospodaru.

Problem čovjek individualnost

1. “Freaks” Shukshin.

Problemodnos čoveka prema vremenu

Onaj koji, živeći u prošlosti, ne razmišlja o sadašnjosti i budućnosti. Dolazi u sukob sa vremenom.

Problem život I smrti

V. Titov. Sve smrti su iz inata.

Problem interoperabilnostiradi art po osobi

1. A. Kuprin. Narukvica od granata.

2. V. Shukshin. Gospodaru.

3. G. Uspenski. Ispravio je.

Problem akvizitivnost

1. Fonvizin “Mali”

ProblemDomostroevsky životnih principa

1. "Oluja sa grmljavinom"

Problem obrazovanje , obrazovanje

Fonvizin „Podrast.

“Obrazovanje građana je isto nacionalno bogatstvo države kao zlato, nafta, dijamanti koji se nalaze na njenoj teritoriji. Što više znanja naša omladina ima, što bolje može da ga koristi, to će naša država nesumnjivo biti bogatija i slavnija.”

Problemdruštvena nejednakost.

A.I.Kuprin. Narukvica od granata.

Ljubav mu je došla, kako kažu, na prvi pogled, od trenutka kada je Želtkov prvi put ugledao princezu Veru. Ovaj osjećaj je osvijetlio cijeli njegov život i pokazao se kao neprocjenjiv dar od Boga. Iznenađujuće je da se usudio da je voli, jer ih razdvaja ponor društvene nejednakosti. “Poštovanje, vječno divljenje i ropska odanost - to je sve što je ostalo za Zh. Koliko je to! Ljubav ga pretvara iz običnog čoveka u Čoveka.

Problemodgovornost za rezultate ličnog rada

1. Bulgakov. Psece srce.

Prof. Preobraženski presađuje hipofizu psećeg mozga i dobija monstruozan rezultat. + vidi problem. (128)

Prof. Preobraženski smatra da je njegova dužnost poboljšati ljudsku prirodu. Izvođenjem transplantacije organa nada se da će produžiti životni vijek osobe. Ali koga je on stvorio? Nova osoba?

Shvativši krah svoje naučne ideje, prof. Ispravlja grešku.

Intervencija u ljudsku prirodu ne bi se trebala vršiti nasilnim metodama. Posljedice nepromišljene intervencije u ovom procesu su pogubne i za društvo i za same eksperimentatore.

problemodgovornost nauke pre nego što živim život.

Bulgakov. Psece srce.

Priča je o nepredvidivim posljedicama naučnih otkrića, o tome da je prerani eksperiment sa neadekvatnom ljudskom svijesti opasan.

Da li su univerzalni ljudski koncepti morala primjenjivi na rad ljekara, rad ljekara ili biologa? Razmišljaju li o tome oni koji se bave kloniranjem ljudi? Šta je medicinski dug?

Nažalost, nijedan izum ili otkriće ne pripada u potpunosti svom autoru: nakon što je stvorio ili otkrio nešto novo, naučnik često pušta duha iz boce i više ne može sam upravljati posljedicama svog naučnog iskustva - previše je korisnika u blizini, a njihovi interesi nisu uvek srazmerni moralu .

Jednom riječju, prilikom pokretanja ovog ili onog eksperimenta, naučnik ili doktor mora izračunati njegove posljedice mnogo koraka naprijed, što je težak, ali uvijek relevantan zadatak.

problemmedicinski dug .

Vidi problem (128).

Problemistina (Šta je/je/istina?)

Bulgakov Majstor i Margarita.

Junaci romana pronalaze svoju istinu. Za gospodara, ovo je sloboda. Gospodara spašava Marg., i to je njena istina, jer je sreća njenog voljenog njena sreća. Dobra je istina o Ješui. Siguran je da “na svijetu nema zlih ljudi”. Svoju istinu propovijeda svima, uklj. i prokurista. Isus u Bibliji je sin Božji. Ješua je u romanu čovjek, slab je. Ali on je također jak u svojoj vjeri u dobrotu. Njegova nagrada je bila besmrtnost. To je takođe postala kazna za Pilata.

Za Ješuu je istinada niko ne može da kontroliše njegov život: „...pristajem da ošišam kosu“, daljena kojoj život visi, "verovatno može samo onaj ko je okačio". ZaJešua je istina ida „nema zlih ljudi unutrasvjetlo." Iako je razgovarao saUbica pacova, on bi se dramatično promenio. Značajno je o čemu govori Ješuaovo je „sanjivo“. OnSpreman sam da krenem ka ovoj istini uz pomoć ubeđenja i reči.Ovo je njegovo životno delo.

Ovdje smo za vas odabrali popularne probleme u vezi laganja iz tekstova za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Argumenti koji ih otkrivaju odabrani su iz ruske književnosti. Sve ovo možete preuzeti u obliku tabele na kraju članka ili ih pročitati direktno na ovoj stranici uz praktičnu navigaciju o problematičnim pitanjima.

1. Jedna od centralnih tema u drami Gorkog "Na dubinama" je problem bijelih laži. Dakle, Luka i Satin predstavljaju dva suprotstavljena gledišta: govoriti istinu, uprkos duševnim mukama, ili lagati, ali s namjerom, podrazumijevajući samilost prema „bližnjemu svome“. Propovjednik je tješio stanovnike skloništa i davao im nadu, čak i ako to nije bilo potkrijepljeno stvarnim razlozima. Ali, oštriji je progovorio protiv takvog lažnog izlečenja, rekao je istinu, ne razmišljajući o tome kako će je njegov sagovornik prihvatiti. Po njegovom mišljenju, prava osoba mora živjeti otvorenih očiju, bez iluzija. Budući da je Luka kapitulirao sa svojom filozofijom i prepustio sudbini one koji su mu vjerovali, zaključujemo da je autor na strani Satena, odnosno da se laž ne može opravdati dobrim.
2. Ponekad u životu postoje situacije koje zahtijevaju laganje da biste spasili sebe ili voljenu osobu. A.S. Puškin u romanu "Kapetanova kći" suprotstavlja običnu obmanu s „bijelom laži” koja je pomogla Maši Grinevoj da pobjegne od Emeljana Pugačova. Da nije bilo lukavog poteza Petra Grineva, nevina devojka je mogla biti pogubljena. Svako od nas mora razlikovati slučajeve kada sagnuti svoje srce znači spasiti osobu od strašne nesreće. Onda možemo ići protiv istine. Ali u drugim situacijama, kada je u pitanju lična korist, ovaj trik je nemoralan i graniči se sa moralnim zločinom.
3. Comedy A.S. Gribojedov "Teško od pameti" takođe sadrži temu pretvaranja i obmane. Glavni lik pretpostavlja prisustvo laži, ali samo u slučajevima kada je potrebno spasiti pravu ljubav. Tako, na primjer, Sofija prevari Famusova kako bi se tajno sastala sa njegovom sekretaricom. Njene namjere su čiste, ali se s tom iskrivljenošću djevojka približava licemjernom načinu života tog društva čiji je moral daleko od idealnog. Njen osjećaj se ispostavlja kao razotkrivena iluzija, njen vitez običan prevarant, a njena laž prvi korak u sekularni svijet laži i obmana. Dakle, ni „bela laž“ ne vodi ka dobru, jer čovek ne može uvek da shvati šta je dobro.

Lažne vrijednosti

1. Lažne vrijednosti su čamac bez zaštitnog pojasa. Žrtve okolnosti pate jer nisu na vrijeme shvatile vlastitu grešku. Sofija Pavlovna - glavni lik Comedy A.S. Gribojedov "Teško od pameti"- je “talac” vlastitih uvjerenja. Dakle, Sofijin ideal je skromni Molčalin, dok je Chatsky, koji je voli cijeli život, osoba „nije njen tip“. Slom njenih nada u budućnost zajedno sa sekretaricom njenog oca se urušava nakon što sazna da Molčalinova osećanja nisu uzvraćena. Ovo postaje prava tragedija s kojom se Sofija zbog šoka ne može nositi. Nažalost, njene vrijednosti su se ispostavile kao izvodi iz vulgarnih romana, a ne prave istine koje vode osobu.
2. Često lažne vrijednosti mogu odigrati okrutnu šalu na cijelo društvo. Na primjer, u komediji N. Gogolja "Generalni inspektor" ljudi su navikli da svoju budućnost grade na pohlepi, licemerju i sopstvenim interesima. Bavili su se malverzacijama dugi niz godina. Njihova želja da izađu pred revizora u ulozi uglednih menadžera prilika je da sačuvaju svoje mjesto, ali su se, predavši ušteđevinu prevarantu, našli zarobljeni vlastitim vrijednostima. Zbog njih su se našli u komičnoj situaciji, koja se za njih pokazala kao potpuni promašaj.
3. A.S. Puškin u romanu "Kapetanova kći" suprotstavlja moral i etiku lažnim vrijednostima. Na primjer, Pyotr Grinev nije ukaljao svoju čast čak ni kada mu je prijetilo pogubljenje. Isto se ne može reći za Švabrina, koji je prešao preko glave zbog ličnog bogatstva - to sugerira da lažne vrijednosti ubijaju u osobi sve što ga povezuje s ljudima. Aleksej je krenuo putem sebičnosti i došao do sloma svojih želja i nada, jer mu je društvo okrenulo leđa.

Problem licemjerja

1. Ista osoba može sadržavati i vrlinu i komercijalnost, ali šta tačno u njoj prevladava? F je pokušao da odgovori na ovo pitanje. Dostojevski u romanu "Zločin i kazna", gdje Pyotr Luzhin jednostavno igra ulogu „pristojne osobe“, a u stvari je „nizak i odvratan“. Njegova želja da se udvara Duni nije objašnjena "ljubavlju", već željom da ima povodljivu ženu koja će poštovati svaku njegovu riječ. Međutim, on se energično pretvara da to nije tako. Licemjerje i podlost u njegovom ponašanju, srećom, uočeni su prije Dunjine kobne greške, pa je Petar sramotno izbačen.
2. U priči A. Čehova “Suze krokodila” možemo vidjeti i licemjerje i dvoličnost. Glavni lik, Polikarp Juda, "pati" od nepravde u životu siromašnih ljudi, a sam ih do zadnjeg konca kida. “Krokodilske suze” je uobičajen izraz koji označava tugu neiskrene osobe kao što je Juda. Njegovo ponašanje se ni na koji način ne može opravdati.
3. Spolja bogata osoba sa materijalne tačke gledišta možda neće biti ista „bogata“ u svojoj duši. To je ono što on kaže L. Tolstoj u romanu “Rat i mir”, gde princ Vasilij sve radi iz svoje koristi. Čak ni dolazak kod Ane Pavlovne nije značio „sekularnu učtivost“, već mogućnost nastanjivanja svoje dece. Prevari Pjera, zamalo ga opljačka, čudom ne stigavši ​​da presretne volju starog grofa. Ali na rečima, junak je uvek izuzetno ljubazan i ljubazan, ima visok položaj i dobru reputaciju.

Kajanje varalice

1. Jasno je vidljiv problem kajanja zbog iznošenja laži u priči V. Astafieva “Konj s ružičastom grivom”. Glavni lik, dječak Vitya, mora skupiti korpu bobica kako bi dobio željeni medenjak, ali momci ga nagovaraju da skupi travu i stavi bobice na vrh. Dječaka dugo muči savjest i on odlučuje priznati namjernu laž - to sugerira da je Vitya sposoban priznati vlastitu grešku, a to je nesumnjivi korak prema „najvišem moralnom idealu“.
2. Sličan primjer se može vidjeti na stranicama Priča V. Bykova "Sotnikov". Kroz priču autor nas upoznaje sa nekoliko likova, a jedan od njih podsjeća na incident s očevim mauzerom iz kojeg je pucao. Pošto je priznao grešku, i dalje osjeća kajanje zbog laži, a to je da ga je majka natjerala na „istinu“, a ne na njegovu želju.

Posljedice laganja

1. Sličan primjer može se naći na stranicama romana M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena", gde se kleveta Grušnjickog protiv princeze Marije radi osvete Pečorinu rastvara na pravdi. Odlučivši da zamijeni oružje duelisti, nepošteni čovjek biva razotkriven. Gregory je shvatio da njegov prijatelj želi pobijediti u bitci prevarom. Tada neaktivno oružje ide do samog varalice. Grušnicki umire, a Pečorin donosi razočaravajuće zaključke.
2. U drami A. Ostrovskog "Miraz" glavna junakinja želi da se prevari udajom za nevoljenu osobu. Ona postaje njegova nevjesta, mehanički se spremajući za neželjeno vjenčanje. Međutim, na zaručničkoj večeri ponovo je obuzima privlačnost prema Paratovu, koji poziva Larisu u Lastu. Ona napušta svoje obaveze i isplovljava u smrt. Sledećeg jutra uvređeni mladoženja ju je ubio, a ona mu je mogla samo da zahvali na tome, jer je bila osramoćena i prepuštena na milost i nemilost sudbini. Avaj, nemoguće je graditi sreću na lažima.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!