Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod
Poglavlje 1. Teorijski opis političkih procesa u modernoj Rusiji
1.1 Pojam „političkog procesa“ i njegovi oblici
1.2 Karakteristike političkog učešća
1.3 Političko ponašanje različitih društvenih grupa u modernoj Rusiji
1.4 Karakteristike političkog ekstremizma u Rusiji
Poglavlje 2. Proučavanje političkih stavova mladih
2.1 Program istraživanja
2.2 Upitnik
2.3 Rezultati istraživanja
2.4 Analiza rezultata
Zaključak
Bibliografija:

Uvod

Relevantnost teme. U naše vrijeme sve je jasnije vidljiv utjecaj politike, političkih instrumenata i procesa na sudbine pojedinaca i čitavih naroda. Rusija se nalazi u epicentru svjetskih političkih zbivanja. Trenutno, po svemu sudeći, nema druge zemlje u kojoj bi se tako jasno manifestovali paradoksi društveno-političkog života: politizacija velikih slojeva stanovništva, mediji i apolitična pasivnost iste populacije; pojava mase novih oruđa i oblika političke participacije i nedostatak iskustva i znanja o demokratskom učešću u upravljanju državnim poslovima. Postojanje ovih paradoksa naglašava karakteristike političkog procesa u Rusiji u sadašnjoj fazi.

Predmet proučavanja- politički aktivno stanovništvo.

Predmet studija- politički procesi koji se odvijaju u ovom trenutku.

Svrha studije- razumijevanje dinamike i trendova u razvoju političkih procesa koji utiču na stanovništvo.

Zadaci:

Proučavanje oblika političkih procesa;

Proučavanje političkih osjećaja različitih društvenih grupa;

Utvrđivanje značaja političkih odluka za stanovništvo.

Stepen naučnog razvoja: Radovi teoretičara kao što su A. Bentley, V. Pareto, D. Truman, R. Dawes, S. Huntington, R. Dahrendorf, J. Mingeili, D. Easton, G. Almond posvećeni su proučavanju teorijskih i metodološke osnove političkog procesa G. Powell.

U ruskoj političkoj nauci, teorijsko razumijevanje političkih procesa vršili su stručnjaci kao što su: M.V. Iljin, A.A. Degtyarev, B.I. Kretov, P.M. Nurejev, A.Yu. Šutov, A.I. Solovjev, A.A.

Hipoteza

Poglavlje 1. Teorijski opis političkih procesa u modernoj Rusiji

1.1 Pojam „političkog procesa“ i njegovi oblici

Politički proces je jedna od centralnih i, istovremeno, vrlo specifična kategorija političkih nauka.

Istina, neki naučnici to poistovjećuju s konceptom politike u cjelini (R. Dawes). Drugi, naprotiv, vide specifičnost političkih procesa ili u rezultatima funkcionisanja političkog sistema (T. Parsons), ili u dinamici borbe i nadmetanja grupa za status i resurse moći (R. Dahrendorf ), ili u bihevioralnim aspektima realizacije od strane subjekata svojih interesa i ciljeva (Ch. Merriam).

U okviru ovih različitih pristupa politički proces otkriva svoje najvažnije izvore, stanja i elemente. Istovremeno, uz sve razlike u teorijskom tumačenju političkog procesa, opšte je prihvaćeno da on odražava stvarnu interakciju subjekata politike, koja se razvija ne u skladu sa namerama lidera ili partijskim programima, već kao rezultat djelovanja širokog spektra vanjskih i unutrašnjih faktora. Drugim riječima, politički proces pokazuje kako pojedinci, grupe i institucije moći sa svim svojim stereotipima, ciljevima i predrasudama komuniciraju jedni s drugima i sa državom, ostvarujući specifične uloge i funkcije. A kako se situacije, poticaji i motivi ljudskog ponašanja neprestano mijenjaju, politički proces isključuje svaku predodređenost ili predodređenost u razvoju događaja i pojava.

Razotkrivajući sadržaj sa političke tačke gledišta kroz stvarne forme izvršenja od strane subjekata svojih uloga i funkcija, politički proces pokazuje kako implementacija ovih uloga reprodukuje ili uništava različite elemente političkog sistema, pokazuje njegove površne ili duboke promene, prelazak iz jednog stanja u drugo. Politički proces otkriva prirodu kretanja, sociodinamiku, evoluciju političkog sistema, promjene njegovih stanja u vremenu i prostoru.

Analizirajući sadržaj političkog procesa, možemo reći da on otkriva uglavnom dva temeljna oblika političkog izražavanja građana. Prije svega, to su različiti načini na koje običan učesnik političkog procesa može predstaviti svoje interese u raznim vidovima artikulacije i agregacije potonjih (u učešću na izborima, referendumima, članstvu u političkim strankama), kao i oblici usvajanja i implementacija upravljačkih odluka koje sprovode politički lideri i elite.

U suštinskom smislu, politički proces obuhvata sve stvarne akcije običnih građana i predstavnika elite, koji mogu ili podržavati vladajući režim ili biti protiv njega. U političkom procesu, različiti politički subjekti i faktori su u interakciji, što rezultira promjenama i transformacijama u političkoj sferi društva.

Sa suštinske tačke gledišta, sprovođenje njihovih funkcija od strane različitih političkih subjekata izražava raspodelu moći koja se odvija u društvu, sprovođenje političke mobilizacije građana, donošenje odluka, kontrolu nad fazama i druge oblike političkog delovanja instrumenata, grupe i pojedinci, ne samo priznati od strane vladajućeg režima, već i nelegitimnog karaktera. Dakle, u političkom procesu postoje i oblici političkog djelovanja stanovništva kao što su zavjere, teror, djelovanje ilegalnih stranaka i organizacija. Međutim, oni su obično na periferiji političkog života Isaev B.A., Baranov N.A. Politički odnosi i politički procesi u modernoj Rusiji Sankt Peterburg: Peter, 2009. - 395 str. .

Politički proces djeluje kao funkcionalna karakteristika političkog života u cjelini, određujući izvođenje od strane subjekata vlasti njihovih specifičnih uloga i funkcija. Izražava vrlo specifičan skup radnji koje sprovode subjekti, nosioci i institucije vlasti radi ostvarivanja svojih prava i prerogativa u političkoj sferi.

U odnosu na društvo u cjelini, politički proces otkriva interakciju društvenih i političkih struktura i odnosa, odnosno pokazuje kako društvo formira državnost, a država zauzvrat „osvaja“ društvo. Sa stanovišta unutrašnjeg sadržaja, politički proces izražava, takoreći, tehnologiju vršenja vlasti, koja predstavlja skup relativno nezavisnih lokalnih interakcija subjekata, struktura i institucija, povezanih određenim specifičnim ciljevima i interesima u održavanju (odnosno mijenja) sistem vlasti.

Uzimajući u obzir navedene karakteristike političkog procesa, možemo reći da on otkriva kretanje, dinamiku, evoluciju političkog sistema, promjene njegovih stanja u vremenu i prostoru. Politički proces je skup radnji institucionaliziranih i neinstitucionaliziranih subjekata za ostvarivanje svojih specifičnih funkcija (disfunkcija) u sferi moći, a koje u konačnici dovode do razvoja ili propadanja političkog sistema društva.

Politički proces je „ukupna aktivnost društvenih zajednica, javnih organizacija i grupa, pojedinaca koji ostvaruju određene političke ciljeve; u užem smislu, aktivnost društvenih aktera u provođenju političkih odluka“.

Specifičnost političkih procesa je da se oni ne mogu proučavati kao jedna masa. U ukupnosti političkih procesa razlikuju se dvije grupe: opće i privatne. Politički procesi ovih grupa razlikuju se ne samo po obimu pokrivanja javnog života, već i po sadržaju, oblicima toka, ciljevima i rezultatima. Stoga se proučavanje političkih procesa ne može organizirati osim u odvojenom poimanju općih i privatnih političkih procesa. Međutim, odmah je vrijedno napomenuti da su ove dvije grupe procesa često međusobno povezane. Štaviše, privatni politički procesi mogu imati značajan uticaj na sadržaj, forme i brzinu ukupnog političkog procesa.

Dakle, šta se podrazumijeva pod općim političkim procesom? Opšti politički proces obuhvata čitavo društvo i dovodi do promjene stanja njegovog političkog sistema.

Privatni politički procesi su različiti, izuzetno brojni oblici političkog djelovanja društva, usmjereni na ostvarivanje određenih političkih ciljeva koji ne utiču na stanje političkog sistema društva u cjelini. Shodno tome, privatni politički procesi se manifestuju u obavljanju svojih direktnih funkcija od strane državnih službenika (posebno u upravljanju društvom). Ovi procesi također odražavaju različite načine na koje različite političke stranke, društveni pokreti i pojedini građani predstavljaju svoje političke interese (na primjer, učešće na izborima, referendumima, kao i na skupovima, uličnim marševima, itd.). Privatni politički procesi uključuju različite oblike donošenja i implementacije upravljačkih odluka. Procesi se mogu odvijati na nivou države, u regionu, gradu, selu, unutar različitih socio-demografskih grupa, klasa, nacija; u radnim kolektivima, u političkim strankama itd. Uprkos velikoj raznolikosti i raznovrsnosti privatnih političkih procesa, njihovo sprovođenje ne dovodi do značajnijih promena u političkom sistemu društva, na primer, ne dovodi do zamene totalitarizma demokratskim političkim režimom ili do smene monarhije. sa republikom itd.

Kao što je već rečeno, ove dvije grupe političkih procesa imaju svoje obrasce razvoja, svoje mehanizme, oblike i ciljeve. Prvo trebamo sagledati cjelokupni politički proces.

U ukupnosti političkih procesa koji se dešavaju u društvu, istraživači identifikuju formu koja odražava kretanje političkog sistema u cjelini, promjenu njegovih stanja, koja utiče na cijelo društvo. Govorimo o procesu političkog razvoja države. Treba pojasniti da opšti politički proces nije prost zbir privatnih procesa. Od privatnih se razlikuje ne samo po obimu, sadržaju, već i po formama.

Opći politički proces odvija se u tri dobro poznata oblika: evolucija, revolucija, kriza.

Evolucija je glavni i najčešći oblik, što znači postepene promjene u političkom sistemu jedne zemlje (kvantitativne i kvalitativne): u rasporedu političkih snaga, u političkom režimu (sve veće demokratske ili antidemokratske tendencije), u strukturama politička moć itd.

Postupnost promjena, kao karakteristična karakteristika evolucije društvenog sistema, sugerira da se u određenim periodima opći politički proces odvija u oblicima koji politički sistem ne odvode dalje od uspostavljenih odnosa između institucija političke moći i građana. Pokušaji političkih inovacija povlače se u drugi plan u odnosu na ustaljene tradicije i kontinuitet u političkom životu.

Međutim, u okviru evolutivnog oblika, ukupni politički proces se često izražava u kvalitativnim i kvantitativnim promjenama političkog sistema. Ove promjene odražavaju razvoj političkog sistema. Po pravilu je reč o tome da politička moć pronalazi metode za organizovanje političkog života i upravljanja državom koje su adekvatne promenljivom odnosu političkih snaga u zemlji i u međunarodnoj areni. Uzimajući u obzir interese različitih grupa stanovništva, koriste se nove i fleksibilnije strategije i tehnologije moći. Evolucijski način razvoja političkog procesa omogućava nam da rješavamo političke probleme kako nastaju i, što je posebno važno, omogućava nam da izbjegnemo nasilje i uništavanje onoga što još nije zastarjelo.

Političku revoluciju, po pravilu, prate brojne žrtve, smrt i tragedija miliona ljudi.

Konačno, treće stanje (oblik) opšteg političkog procesa je politička kriza. Njegov glavni pokazatelj je gubitak kontrole od strane struktura moći nad razvojem izuzetno zaoštrenih kontradikcija. Ovaj oblik opšteg političkog procesa karakteriše neravnoteža u delovanju političkih institucija, slaba kontrolisanje ekonomskih i drugih sfera, rastuće nezadovoljstvo naroda itd. Uzroci političke krize uglavnom leže u oblasti ekonomskih i društvenih odnosa. Stoga je za prevazilaženje političke krize neophodno sprovesti reforme u različitim sferama, uključujući i političku. Za razliku od političke revolucije, političke krize po pravilu ne dovode do promjene političkog sistema, ali su to dramatični periodi u sudbinama društva.

Očigledno je da se razvojem društva mijenja odnos između oblika opšteg političkog procesa i trendova. Konkretno, možemo sa sigurnošću reći da politička revolucija sve više postaje bledi obrazac u političkom životu društva. Činjenica da revolucija kao oblik opšteg političkog procesa u savremenom svetu postaje sve ređa pojava ima svoje razloge.

Drugi važan trend u razvoju opšteg političkog procesa ovih dana je njegova sve veća demokratizacija. U ovom procesu se smanjuje opseg upotrebe nasilja za postizanje političkih ciljeva. Dolazi do demokratizacije političkih institucija unutar zemalja iu međunarodnom životu. U okviru općeg političkog procesa sve se više koristi mehanizam koordinacije interesa različitih društvenih slojeva društva i pojedinih građana, traženja i postizanja konsenzusa. S tim u vezi, vrijedna je pažnje, na primjer, sljedeća činjenica iz prakse UN: na 13. sjednici Generalne skupštine ove organizacije jednoglasno je konsenzusom usvojeno 35% rezolucija, a na 40. sjednici - već 70 %.

Dakle, opći politički proces odražava dinamiku političkog sistema društva u cjelini, promjenu njegovih stanja. Drugim riječima, riječ je o promjeni oblika vlasti (oblik vlasti, način vršenja vlasti, nacionalno-teritorijalna organizacija), kao i političkog režima (totalitarizam, autoritarizam, demokratija).

1.2 Karakteristike političkog učešća

U svakom državno uređenom društvu građani su u određenoj mjeri uključeni u politiku. Međutim, samu ideju o potrebi da ljudi učestvuju u političkom životu naučnici shvataju drugačije. Tako mnogi sljedbenici rusoističke, marksističke i niza drugih tradicija političke misli insistiraju na potrebi gotovo stopostotnog učešća građana u političkom životu. Na primjer, Lenjin je više puta govorio o neizbježnosti u socijalizmu „direktnog učešća svih građana u upravljanju državom, osiguranog zakonima“. Neki teoretičari (L. Goodman, T. Hayden, F. Fonon) također su uvjereni u nedovoljnu participaciju građana u „simboličnoj“ politici (tj. glasanju) i zahtijevaju obavezno uključivanje stanovništva u proces donošenja odluka. U velikoj mjeri, slične ideje su zastupljene u modernim teorijama participativne demokratije.

Istovremeno, teorijski (i ideološki) protivnici ovog gledišta smatraju da su „jedini načini učešća građanima na raspolaganju glasanje na izborima i debata“. Prije više od pedeset godina, američki naučnik Lipmann iznio je ideju da očekivati od prosječnog Amerikanca da bude zainteresiran za vladine poslove znači pretpostaviti da ima gotovo patološku potrebu za političkim znanjem i djelovanjem.

Problem participacije, koji podrazumijeva ne samo političko učešće građana u životu zemlje, već i druge aspekte aktivnosti, smatra se jednom od najvažnijih karakteristika modernog društva.

U pozadini relativno visokog verbalnog interesovanja za politiku, nivo direktne uključenosti stanovništva u stvarne političke procese čini se kao jasna disonanca. Odnosno, realno stanje političke participacije stanovništva danas karakteriše jasna kontradikcija između prilično visokog nivoa emocionalne uključenosti i veoma niskog nivoa instrumentalne aktivnosti, ne računajući periode učešća građana u raznim vrstama izbornih kampanja.

Šta motiviše osobu da učestvuje u političkom životu? Ovo pitanje već dugo zanima politikologe. Upravo je politička praksa, stvarni politički procesi stavili na dnevni red problem ovladavanja psihološkim saznanjima o osobi. Sve vodeće političke stranke zainteresovane su za pouzdana sredstva uticaja na ponašanje građana. Stalna briga kreatora politike je motivisanje učešća građana u zvaničnoj politici.

Politička participacija stanovništva u velikoj mjeri je određena njegovom političkom aktivnošću i svijesti. Dakle, na pitanje „ima li političkog života u vašem gradu (okrug)?“ 45% ispitanika je odgovorilo da „da, jeste, u formi izborne kampanje“, 13% ispitanika smatra da se politički život uopšte ne odvija. A samo 9% smatra da političke stranke i javne organizacije stalno djeluju u našoj zemlji. Sličan procenat ispitanika smatra da se politički život odvija u obliku političkih skandala (na primjer, u vezi sa korupcijom, zloupotrebama ili „prljavim“ izbornim tehnologijama).

Danas ovo uvjerenje među stanovništvom ima jaku osnovu. Pošto se nezadovoljstvo većine stanovništva približilo granicama iza kojih obično počinje paraliza struktura moći. Većinu stanovništva karakteriše indiferentan, indiferentan odnos prema politici, prema kritičkom životu uopšte, a karakteriše je izbegavanje učešća u njoj.

Prema istraživanju, samo 6% ispitanika lično učestvuje u političkim aktivnostima. Shodno tome, 94% ispitanika uopšte ne učestvuje u političkim aktivnostima. To se u velikoj mjeri objašnjava činjenicom da u poslovima zemlje ništa ne zavisi od običnih ljudi, ljudi su izgubili vjeru u sebe i u svoju snagu, ljudi su jednostavno umorni. Trenutni gubitak ili oštar pad samopoštovanja i svijesti o vlastitom identitetu dovodi osobu na rub psihološke katastrofe, informacijskog i emocionalnog stresa. Kao rezultat toga, kod nekih grupa ljudi možemo predvidjeti apatiju, dok kod drugih, naprotiv, energičnu, uglavnom nesvjesnu i teško predvidljivu aktivnost usmjerenu na poboljšanje njihove situacije. Provokator ovih stanja je jaz u psihičkom stanju i osjećaj prošlosti i sadašnjosti. Ako je u prošlosti vodeća psihološka karakteristika bila sigurnost, povjerenje u budućnost, sada je za mnoge izgubljeno.

Tokom istraživanja postavljeno je i pitanje: „Preuzimate li inicijativu u organizovanju političkih (izbornih) događaja (prikupljanje potpisa u korist kandidata i političkih blokova, udruženja)?“ Samo 1% anketiranih se stalno bavi ovakvim aktivnostima, 3% je angažovano povremeno, a 5% je angažovano tokom predizborne kampanje. Po pravilu, političkim aktivnostima se bavi onaj dio stanovništva koji je direktno vezan za politiku. Ali, uprkos malom broju članova, karakteriše ga značajno interesovanje za politiku i velika svest u ovoj oblasti.

A 89% ispitanika se uopšte ne bavi takvim aktivnostima. Ovaj dio stanovništva može se okarakterisati kao pasivni građani, koji imaju negativan ili neutralan stav prema ličnom učešću u političkim odnosima. Istovremeno, dobro su politički informisani, što se objašnjava visokim stepenom opšteg obrazovanja.

U principu, nema ničeg izvanrednog u osekama i osekama političke aktivnosti, kao ni u određenoj odvojenosti većine građana od politike.

Štaviše, racionalno-aktivistički model političke participacije uopće ne podrazumijeva učešće svih, uvijek u istim oblicima. Prema priznatim autoritetima u ovoj oblasti Almond i Weber, to uključuje kombinaciju "uravnotežene političke kulture u kojoj su politička aktivnost ili uključenost u politiku i racionalnost uravnoteženi pasivnošću, tradicionalizmom i privrženošću lokalnim vrijednostima".

Slična situacija je tipična za svako stabilno, demokratski uređeno društvo, međutim, uz postojanje niza pratećih uslova. Prvo, prisustvo javne sfere u kojoj se moć generiše, prisvaja i distribuira na osnovu rivalstva i nadmetanja između različitih subjekata i gde se formira samo javno mnjenje. Drugo, funkcionisanje dobro funkcionalnih, stalno operativnih mehanizama komunikacije između vlasti i društva. Svima je očigledno da se takvi mehanizmi u Rusiji još nisu razvili, jer u Rusiji preovladava pokorna politička kultura, koju karakteriše orijentacija većine na pasivan odnos prema političkom sistemu, na opšte priznavanje posebne vlasti. rukovodstva. Nosilac ove vrste političke kulture instinktivno ili svjesno se povlači iz učešća u političkom životu, jer za to nije spreman zbog nepoznavanja i nerazumijevanja ili odbacivanja mehanizama i principa funkcionisanja političkog sistema. Smolin O.N. Politički proces u modernoj Rusiji: udžbenik. dodatak. M., 2006. - 28 str.

Među politikolozima, posebno na Zapadu, prilično je rasprostranjeno gledište da je jedan od vrlo važnih, iako indirektnih pokazatelja stepena uključenosti u politiku, spremnost stanovništva da učestvuje u raznim vrstama protestnih akcija.

S obzirom da danas skoro 70% stanovništva zemlje doživljava ozbiljne finansijske poteškoće, očekivao bi se visok nivo protestnog potencijala. Rezultati istraživanja ukazuju na suprotno.

58% anketiranih se drži pozicije neutralnosti, ne namjeravaju učestvovati ni u kakvim akcijama. A samo 16% ispitanika će učestvovati u potpisivanju pisama i peticija, 11% ispitanika će se obratiti medijima. Svi ostali oblici i kanali političkog učešća ne dostižu 7%. I poenta ovde nije samo u apatiji stanovništva, već, najverovatnije, u „nacionalnom karakteru“ Rusa, njihovom velikom strpljenju, to je u „ruskoj duši“.

Studija nam omogućava da utvrdimo da politička participacija, aktivnost i svijest stanovništva danas nisu na odgovarajućem nivou. Danas je karakteristična prevlast pasivne političke participacije nad aktivnom. Najakutniji problem je politička aktivnost pojedinca, od koje sve više zavisi i sama politika i sudbina demokratskih procesa.

Prema općeprihvaćenom mišljenju, ključni faktor koji utiče na prirodu i pravac političke participacije je nivo političke kulture jednog društva, izražen, pak, prihvatanjem i razvojem demokratskih vrijednosti i institucija. Odnosno, pretpostavlja se da što je veći značaj demokratskih vrijednosti i sloboda u javnoj svijesti, to je veći nivo političke participacije građana. Naprotiv, niska procjena značaja demokratskih prava i sloboda može izazvati apatiju i otuđenje od političke sfere kod značajnog dijela stanovništva.

U Rusiji su poslednjih godina tradicionalni oblici političkog učešća građana postali: politički protesti, izraženi u štrajkovima i piketima; učešće građana u radu političkih i javnih partija i organizacija; učešće stanovništva na izborima za organe vlasti. Sada bismo trebali detaljnije razmotriti ova tri oblika.

Politički protest je vrsta negativne reakcije pojedinca (grupe) na aktuelnu političku situaciju u društvu ili konkretnu akciju pojedinih državnih organa i političkih protivnika. Postepeno su politički protesti postali češći. Ljekari i nastavnici su štrajkovali tražeći veće plate i poboljšanje uslova rada.

Treba napomenuti da je u Rusiji učešće u protestima očigledno nekonvencionalne prirode, tj. radnje koje nisu u skladu sa pravnim i tradicionalnim normama režima. Zapljene objekata, štrajkovi, nedozvoljeni skupovi i demonstracije, upotreba fizičke sile protiv političkih protivnika. Istovremeno, kako pokazuje iskustvo izvođenja sličnih akcija u Zapadnoj Evropi i SAD, one mogu biti konvencionalne prirode, u skladu sa zakonskim normama. Stoga se demonstracije i protesti često provode kako bi se zaštitila građanska i socijalna prava stanovništva koja su utvrđena zakonom. Učesnici ovakvih akcija najčešće protestuju zbog kršenja određenih sporazuma (zakonskih, formalnih i neformalnih normi) od strane vlasti ili drugih političkih subjekata. Oni ne zagovaraju radikalne promjene političkog sistema, već samo pozivaju na prilagođavanje postojećeg političkog kursa. Stoga se u zemljama sa stabilnom demokratijom nivo protestne aktivnosti stanovništva, često konvencionalne prirode, može smatrati jednim od pokazatelja zrelosti civilnog društva.

Izborni izostanak može se smatrati jednim od oblika političkog protesta, tačnije, izostankom koji je povezan sa određenom protestnom motivacijom za neučešće na izborima (nepovjerenje ili nezadovoljstvo pravilima igre, nevjerica u mogućnost uticaja na proces). političkog odlučivanja, nepovjerenje u glavne političke snage). Kako pokazuju rezultati socioloških istraživanja, motivacija značajnog dijela ruskih birača koji ne učestvuju na parlamentarnim izborima je protestnog karaktera. Uspješan oblik protestnog ponašanja na izborima je glasanje za određene političke lidere ili političke snage ili glasanje protiv svih. Takvo glasanje može biti izraz nepovjerenja (protest) ne samo u aktuelni politički kurs, već i u cjelokupni politički režim u cjelini i njegove pojedinačne institucije (npr. političke stranke). Nažalost, mnogi sunarodnici ne shvaćaju da je upravo njihovo neučešće na izborima ono što dovodi do falsifikovanja rezultata. Kao što je poznato, neizdati glasački listići se popunjavaju da bi se zadovoljile određene političke snage.

Poznato je da se svi subjekti političkog procesa ne ponašaju protestno. Mnogi građani, kada se bave politikom, ne izražavaju nikakav protest. Nisu svi građani zadovoljni trenutnim političkim kursom, normama političkog života itd. Međutim, svi nezadovoljni ne izražavaju namjeru da učestvuju u protestnim akcijama, a još manje građana učestvuje u politici provodeći protestne akcije.

Da bi se razlikovao stepen nezadovoljstva, spremnost za učešće u protestnim akcijama i stvarni nivo protestne aktivnosti u nauci postoje pojmovi „protestna aktivnost“ i „protestni potencijal“. Protestna aktivnost se odnosi na pokrivanje (uključivanje) građana u različite oblike protestne aktivnosti i njihovu dinamiku. Protestni potencijal se shvata kao namera (sklonost) građana da učestvuju u protestnim akcijama, pod određenim uslovima (na primer, „ako bi radnici moje fabrike izašli na ulicu zahtevajući ostavku vlade, mogao bih da učestvujem u demonstracijama ”; to nikako ne znači da osoba koja ovako razmišlja ostvaruje svoje namjere u stvarnosti).

Najrašireniji oblik političkog učešća u Rusiji je, kao što je poznato, učešće stanovništva na izborima. Istraživači imaju ambivalentne ocjene trenutne situacije. Npr. Morozova, na primjer, piše da često postavljanje pitanja formula za glasanje koje se uklapaju u određeni broj nailazi na skepticizam domaćih istraživača. Neki raspravljaju o nepredvidivosti ruskog biračkog tijela i nesposobnosti bilo kakvih teorijskih modela ili formula da objasne izborni izbor u Rusiji. Drugi tvrde da su izborni rezultati predvidljivi jer direktno zavise od finansijske podrške kandidata, nivoa vještina profesionalaca za izbornu tehnologiju koje zapošljavaju i pristupa medijima. Belov A.A., Eliseev S.M. Politički procesi i institucije u savremenoj Rusiji: Obrazovno-metodološki priručnik. Sankt Peterburg, 2006. - 74 str.

1.3 Političko ponašanje različitih društvenih grupa u modernoj Rusiji

protest protiv ekstremizma u upravljanju mladima

Prva društvena grupa koju treba uzeti u obzir su mladi. Danas ne postoji stroga politička podjela među ruskom omladinom, a apolitičnost je suštinska karakteristika koja karakteriše mlađu generaciju. Izgubivši vjeru u sve strukture moći, većina mladih ljudi je ravnodušna prema bilo kojem obliku društveno-političkog djelovanja. Mladi su fragmentirani ne samo po godinama, već i po društvenim grupama, koje se uvelike razlikuju po interesima.

Kao rezultat novonastale situacije koja je nastala kao rezultat zabrane političkog djelovanja u radnim i obrazovnim grupama, politika je iz proizvodno-obrazovne sfere prešla u sferu slobodnog vremena mladih, a nove omladinske organizacije dovela u stanje konkurencije. sa tradicionalnim strukturama za slobodno vreme. U specifičnim ruskim uslovima ovo takmičenje se pokazalo neravnopravnim. Omladinske strukture nisu uspjele da zadobiju ni priznanje ni autoritet među širokim slojevima mlađe generacije. A ako otprilike polovina mladih smatra da je preporučljivo imati omladinske organizacije u Rusiji, onda je samo 7-10% spremno da im se i sami pridruži.

Sindikati mladih najčešće, sa stanovišta programskih aktivnosti, idu putem udaljavanja od politike ka izražavanju profesionalnih interesa različitih kategorija mlađe generacije.

Druženje mladih je pod uticajem roditelja koji su odgajani u sovjetskom periodu i političkih institucija. Ne postoji jedinstven mehanizam za bilo koju situaciju koji aktivira vrijednosti. Nastale kontradikcije rješavaju se kako ovisno o hijerarhiji vrijednosti, tako i o stepenu aktiviranja različitih vrijednosti u situaciji. Rusko društvo, koje je doživjelo ozbiljnu promjenu u svom sistemu vrijednosti, moralo se suočiti sa sukobom vrijednosti. U modernoj Rusiji postoji teška kriza identiteta u mnogim društvenim grupama, posebno u pogledu samoidentifikacije sa političkim i društvenim vrijednostima. Činjenica da u Rusiji postoje i deluju različiti sistemi vrednosti ima veliki uticaj na javnu svest. U toku promišljanja vrijednosti vrše se prijelazi u različite osnovne hijerarhije: neke grupe stanovništva karakteriziraju usvajanje novih vrijednosti i normi u većoj ili manjoj mjeri, dok se u drugim grupama jačaju tradicionalne vrijednosti.

Može se zaključiti da je stanje političkog ponašanja mladih (studenta), kao i društva u cjelini, prilično fragmentirano. Određene grupe mladih se međusobno razlikuju po interesovanju za politiku, stepenu uključenosti u politički život i orijentaciji na različite ideološke i političke tokove u savremenoj Rusiji. Ali sve te razlike još nemaju karakter akutnog antagonizma i ne dovode do pretjerane politizacije.

Mladi se značajno razlikuju od starijih generacija po tome što su praktički lišeni iluzija da neko može sam riješiti njihove probleme umjesto njih.

Stav modernih vlasti je prilično neutralan i nije povezan sa očekivanjima pozitivnih promjena. Dakle, mlađa generacija tretira politiku i moć kao određene datosti koje ne izazivaju ni oduševljenje ni posebno oštre negativne emocije.

Ali, istovremeno, studenti, mladi ljudi općenito, mogu postati prava politička snaga. Cijeli problem je nepostojanje jednog legitimnog lidera mladih koji bi mogao konsolidirati različite studentske grupe i udruženja.

Druga društvena grupa su penzioneri. Nakon događaja u avgustu 1991. godine, depresijacije depozita stanovništva u bankama, većina ljudi u dobi za penzionisanje našla se ispod granice siromaštva. Razlika između političke aktivnosti ruskih penzionera i zapadnih ljudi iste dobi je u tome što su penzioneri u inostranstvu općenito manje politički aktivni. Neki od njih mogu biti članovi općinskog vijeća ili čak predstavljati političku organizaciju. Ali učestvovanje na skupovima i protestima je posao mladih i sredovečnih zaposlenih. One. oni ljudi koji su stvarni subjekti društveno-političkog života.

U Rusiji je sve drugačije. Aktivni, radno aktivni dio stanovništva pokazuje relativnu političku pasivnost i izostanak, koji su veoma opasni u periodu tranzicije. A penzioneri su najdisciplinovaniji, politički najaktivniji dio društva, koji daju skoro sto posto na izborima.

To se objašnjava navikom stečenom tokom godina sovjetske vlasti, kada je izlaznost na izborima bila 99,99% od ukupnog broja birača. I stariji ljudi nastavljaju da „daju“ ove procente. A mlađe generacije i ljudi srednjih godina nisu toliko podložni navici glasanja i pasivni su prema tom činu.

Učešće penzionera na skupovima objašnjava se psihološkim efektom podrške. Mnogi penzioneri žive sami, bez djece, a njihov društveni krug je uzak. A na mitingu ili demonstraciji susreću sebi bliske ljude po godinama i problemima koji se rješavaju. Zajedno se prisjećaju mladosti, a pošto su živjeli pod vlašću komunista, podržavaju ih.

Vrijedi napomenuti da je svake godine sve manje aktivnih pristalica Komunističke partije Ruske Federacije. To je i zasluga države koja povećava penzije i objektivnih razloga. Pogrešno je pripisivati svim starijim ljudima privrženost „crvenim“ stavovima i idejama. Mnogi penzioneri, zajedno sa mladima, pozdravljaju transformacije koje se dešavaju u našem društvu posljednjih godina. Solovjev A.I. Političke nauke: Politička teorija, političke tehnologije: Udžbenik za studente. - M., 2001. - 559 str.

Sada treba uzeti u obzir preduzetnike i poslovne ljude. Prije svega, potrebno je napomenuti činjenicu da predstavnici poslovnih krugova nemaju gotovo nikakve težnje za stvarnom vlašću, za Dumom, za guvernerima. Ali uticaj na moć, odnose moći, od strane poslovnih ljudi je prilično vješt i često je skrivene prirode. Rusija u ovom slučaju nije izuzetak. U svim zemljama svijeta velike finansijske i industrijske grupe utiču na vladu. Ne postoji politička stranka koja odražava interese poslovnih ljudi.

Razlog je, po svemu sudeći, upravo pomenuta nejedinstvo ruskih poslovnih krugova. Oni još nisu u potpunosti shvatili svoj korporativizam, potrebu za konsolidacijom napora u ostvarivanju političkih i ekonomskih ciljeva. Svaki biznismen je sam za sebe. U regionima se formiranje proizvodnog kapitala takođe odvija uz određene poteškoće.

Politička stranka koja odražava interese poslovnih ljudi je jednostavno neophodna. Poslovni sektor "sjene" postaje sve ekstenzivniji. Visoki, često neopravdani, porezi; carinske tarife su glavni razlozi za odlazak poslovanja u sjenu.”

Sumirajući sve gore navedeno, možemo zaključiti: industrijalci i poduzetnici, obezbjeđujući domaće tržište robom i uslugama, kao niko drugi, zaista cijene složenost i raznolikost političkog procesa u modernoj Rusiji. Spremni su na svaki dijalog sa vlastima kako bi se povećala efikasnost ekonomskih područja ruskog tržišta roba i usluga. Politički konsenzus i polifone odluke mnogo vrijede za ruske poslovne ljude. Uostalom, ekonomska stabilnost, koja je tako neophodna privrednicima, direktno zavisi od stabilnosti u političkom životu društva.

Odvojeno, vrijedi razmotriti odnos menadžera prema vlasti i političkim odnosima posebno. Ovakva formacija društva izgleda zanimljiva za proučavanje iz razloga što efikasan rad mnogih sektora života u Rusiji zavisi od menadžera svih rangova. Šta je glavno što zajednica menadžera očekuje od vlasti? Prije svega stabilnost, transparentnost u odnosima sa biznisom, moć razumnih zakona. Stabilnost je neophodna za kontinuitet vlasti; što zauzvrat garantuje nastavak strateškog kursa ka razvoju tržišne ekonomije i jake pravne države. Zanimljiva je činjenica da menadžeri, kao i privrednici, očekuju od vlasti da sprovedu niz vladinih mjera koje će im omogućiti da razviju efikasan posao koji poštuje zakon, zaštićen od birokratske samovolje i kriminalnih napada.

Prema menadžerima, čak se može govoriti i o diktaturi zakona. Ali samo ako Rusija ima stabilan i dosljedan zakonodavni okvir. Sami menadžeri očekuju da će vlasti privući najuspješnije menadžere u državne agencije, a ne nužno samo u vladu. Politički proces: glavni aspekti i metode analize: Zbornik edukativnih materijala / Ed. E.Yu. Meleshkina. M., 2001. - 115 str.

Analizirajući političko ponašanje različitih društvenih i starosnih grupa u modernoj Rusiji, trebalo bi izvući određene zaključke:

Prvo, postoji opšta pasivnost društvenih grupa u odnosu na politički proces. Najaktivniji ljudi su stariji ljudi i penzioneri. Ali njihova aktivnost je pasivne prirode, jer se uglavnom izražava u učešću na skupovima i demonstracijama. Najmanje je vjerovatno da će mladi biti politički aktivni. I to je jedna od karakteristika ruskog političkog procesa.

Drugo, i to je takođe važna činjenica, ne postoji tendencija ujedinjavanja poslovnih ljudi u cilju stvaranja jedinstvene stranke koja bi izrazila svoje političke i ekonomske interese. To, pak, ne doprinosi povećanju efektivnog funkcionisanja državnih institucija.

Dakle, može se utvrditi da je političko ponašanje različitih društvenih i starosnih grupa u Rusiji dvosmisleno i višestruko.

1.4 Karakteristike političkog ekstremizma u Rusiji

Politički ekstremizam izražava posvećenost u politici ekstremnim stavovima i akcijama.

Ponašanje ekstremista, za razliku od umjerenih radikala koji se zalažu i za odlučne političke mjere, ne uklapa se u zakonske okvire i krši ustav zemlje, ali i druge državne i međunarodno pravne norme. Politički ekstremizam je uvijek pravni nihilizam.

Pojedinci i stranke, kao i cijele države, mogu djelovati kao subjekti političkog ekstremizma. Primjer ekstremizma u međunarodnoj areni može biti vanjska politika totalitarnih režima, izražena u izvozu različitih globalističkih ideja: „proleterska revolucija“ (SSSR), „novi poredak“ (nacistička Njemačka), „islamska revolucija“ (fundamentalistički Iran). ).

U Rusiji danas postoji veliki broj oblika političkog ekstremizma. Osnova za ekstremizam je:

a) dugotrajna socio-ekonomska kriza koja je zahvatila sve slojeve i dijelove društva;

b) osiromašenje i pad životnog standarda značajnog dijela stanovništva;

c) totalna kriminalizacija javnog života, uključujući strukture moći;

d) gubitak zajedničkih ciljeva „zajedničke stvari“.

Ekstremizam se u modernoj Rusiji otkriva u masovnom odstupanju političkog života od pravnih normi, prvenstveno u obliku etnički konsolidovanih i naoružanih separatističkih pokreta. Posebno mjesto, u ovom slučaju, zauzimaju radikalni islamisti, koji su svojim nezakonitim djelovanjem ugrozili građanski mir i teritorijalni integritet ruske države. Ovaj oblik političkog ekstremizma najjasnije se očitovao i, nažalost, još uvijek se manifestira u čečenskom sukobu. Od strane čečenskih oružanih formacija bilo je brojnih kršenja međunarodno priznatih normi i pravila ratovanja, na primjer, želja da se rat pomjeri duboko u Rusiju, hvatanje ljudi u ropstvo i razmjena za svoje zarobljene pristalice, teror nad civilima.

Ekstremizam je širi pojam koji ne obuhvata samo nasilne akcije, već i agresivne izjave protiv vlasti; nedozvoljeni skupovi; prkosno, nekonvencionalno ponašanje.

Poglavlje 2. Proučavanje političkih stavova mladih

2.1 Program istraživanja

HipotezeA- Među mladima prevladavaju liberalni stavovi.

Baza istraživanja: broj ispitanika bio je 50 osoba, od čega 28 dječaka, 22 djevojčice od 18 do 22 godine.

Prilikom izvođenja istraživanja korištena je metoda masovnog istraživanja korištenjem upitnika.

Predmet proučavanja- Ruska omladina

Predmet studija- politički stavovi mladih

Target- saznati političke stavove mladih

Zadachi:

Saznajte od predstavnika mladih njihovo mišljenje o aktuelnoj vlasti;

Odredite planove mladih za budućnost.

2.2 Upitnik

1. Vaš spol

a) Muško

a) Za predstavnike aktuelne vlasti

b) Za opoziciju

c) Ne izlazim na izbore

a) Zadovoljan

b) Nisam zadovoljan

c) Teško mi je odgovoriti

a) Pozitivno, ali takve metode su neprihvatljive

b) Pozitivno, ljudi brane svoju poziciju koristeći ovaj metod

c) Negativno

d) Teško mi je odgovoriti

a) Zadovoljan

b) Nezadovoljan

c) Teško mi je odgovoriti

6. Da li biste željeli da se poboljša životni standard stanovništva ili ste zadovoljni trenutnim stanjem u društvu?

a) Zadovoljan

b) Nisam zadovoljan

7. Šta mislite da je važnije za poboljšanje vašeg životnog standarda?

a) Nastavak sistematskog razvoja države

b) Oštra promjena političkog kursa

c) prilagođavanje postojećih političkih procesa

a) Pozitivno

b) Negativno

c) Teško mi je odgovoriti

9. Koliko često, po Vašem mišljenju, aktuelna vlast griješi prilikom odabira određenih odluka?

a) Konstantno

b) Ponekad

c) Nikad

2.3 Rezultati istraživanja

1. Vaš spol

3. Da li ste zadovoljni političkim režimom u modernoj Rusiji?


a) Zadovoljan
b) Nisam zadovoljan
c) Teško mi je odgovoriti

4. Šta mislite o nedavnoj situaciji u Ukrajini i revolucionarnim akcijama u istočnim zemljama?

5. Da li je više ljudi oko vas zadovoljno ili nezadovoljno trenutnom vlašću?

6. Da li biste željeli da se poboljša životni standard stanovništva ili ste zadovoljni trenutnim stanjem u društvu?

8. Šta mislite o liberalno orijentisanim strankama?

9. Šta mislite, koliko često aktuelna vlast griješi prilikom odabira određenih odluka?


a) Konstantno
b) Ponekad
c) Nikad

2.4 Analiza rezultata

Sa malom razlikom, ali moja hipoteza o liberalnim stavovima mladih ljudi se potvrdila. Moderna omladina se zaista pridržava liberalnih političkih stavova. Zainteresovani su za nove reforme i transformacije. Alarmantno je da je više od 60% ispitanika potpuno nezadovoljno radom aktuelne vlasti, ali istovremeno tek nešto više od 30% aktivno podržava opoziciju. Glavni argument u prilog mojoj hipotezi je činjenica da više od 60% ispitanika ima pozitivan stav prema liberalno orijentisanim strankama. Mišljenja dječaka i djevojčica po svim pitanjima su otprilike ista u proporciji, osim što su djevojčice malo lojalnije današnjoj stvarnosti, dok su dječaci aktivniji u izražavanju nezadovoljstva i žele nešto promijeniti.

Zaključak

Analizirajući političko ponašanje različitih društvenih i starosnih grupa u modernoj Rusiji, pokazujući karakteristike učešća ovih grupa u političkom procesu države, s obzirom na dinamiku i sistemsku prirodu karakteristika, njihov međusobni odnos, navodeći metode i vrste, kao i oblike učešća ruskih građana u politici, bilo je moguće utvrditi obrasce političkih procesa u savremenoj Rusiji.

Dat je teorijski opis političkog procesa. Razmatra se sam koncept „političkog procesa“, demonstriraju strukturne komponente i oblici ovog fenomena.

Praćena je dinamika i karakteristike političkog ponašanja tri starosne i društvene grupe: studenti (mladi), penzioneri (stariji) i menadžeri-preduzetnici (srednji uzrast). Na primjeru ovih grupa pokušali smo ući u trag političkom ponašanju ruskog biračkog tijela. Saznali smo da su u Rusiji stariji ljudi (penzioneri) politički aktivniji, dok su mladi (studenti) najpasivniji. To se objašnjava nespremnošću mladih da učestvuju u procesu „laži i obmane“, kako oni nazivaju politiku. Mladi vide da im država ne pruža podršku i stoga ne žele da imaju odnose sa njom. Starije osobe su tradicionalno disciplinovanije i aktivnije u političkom procesu.

Pored toga, predstavljen je stepen i vrste učešća građana Rusije u politici i prikazana njihova specifičnost. Pokazalo se da učešće sunarodnika često poprima nekonvencionalne oblike, izražene u agresivnim akcijama. Osim toga, pokazalo se da građani Rusije nisu aktivni u radu političkih partija i organizacija. To se objašnjava činjenicom da je stanovništvo u Rusiji donekle nerazvijeno u temeljima demokratske političke kulture participacije. Ali u ovom trenutku postoji pozitivan trend iz kojeg možemo zaključiti o obećavajućoj budućnosti političke percepcije naših sunarodnika.

U navedenom upitniku bilo je moguće potvrditi hipotezu o političkim stavovima mladih, da je mlada populacija najvećim dijelom liberalno orijentirana, ali to, na sreću, nije izraženo u agresivnom obliku, već u želji i želja za raznim reformama i transformacijama u političkom sistemu. To ulijeva vjeru u dalji prosperitet naše zemlje i pokazuje da, iako moderna omladina nije previše politički aktivna, većina njih je u ovoj ili onoj mjeri zainteresirana za ovu oblast, što je već važan korak ka daljem političkom razvoju.

Bibliografija:

1. Belov A.A., Eliseev S.M. Politički procesi i institucije u savremenoj Rusiji: Obrazovno-metodološki priručnik. Sankt Peterburg, 2006. - 74 str.

2. Isaev B.A., Baranov N.A. Politički odnosi i politički procesi u modernoj Rusiji Sankt Peterburg: Peter, 2009. - 395 str.

3. Smolin O.N. Politički proces u modernoj Rusiji: udžbenik. dodatak. M., 2006. - 28 str.

4. Solovjev A.I. Političke nauke: Politička teorija, političke tehnologije: Udžbenik za studente. - M., 2001. - 559 str.

5. Politički proces: glavni aspekti i metode analize: Zbirka edukativnih materijala / Ed. E.Yu. Meleshkina. M., 2001. - 115 str.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Moderne političke partije u Rusiji. Opšte karakteristike mladih kao subjekta izbornog procesa. Problem mladih u programima političkih partija. Učešće u izbornom procesu. Oblici i metode privlačenja ruske omladine na izbore.

kurs, dodato 01.08.2016

sažetak, dodan 03.11.2013

Studija političkih partija i stavova prema mladima u Japanu, Kini, Njemačkoj i Španiji. Omladinske organizacije kao glavni instrument za učešće mladih u politici. Proučavanje zakonodavnog okvira i opštih pravaca za sprovođenje omladinske politike.

sažetak, dodan 14.07.2015

Pojam, karakteristike, klasifikacija, tipologija društveno-političkih pokreta. Razlika između društveno-političkih pokreta i političkih partija. Teorija liberalizma i njena suština. Dinamika političkih pokreta. Karakteristike dinamike kretanja u Rusiji.

sažetak, dodan 11.04.2010

Pojam mladih kao društvene grupe, njegove karakteristike, tekući procesi i karakteristike. Suština političke svijesti. Uloga mladih u političkom životu države i metodologija formiranja političke svijesti kod studenata.

kurs, dodan 28.02.2009

Metodologije sistemske analize u proučavanju društveno-ekonomskih i političkih procesa. Sociološko istraživanje na temu: „Društveno blagostanje stanovništva“ vašeg regiona, ili grada, grada, upitnik za studiju Koncept skale rangiranja.

test, dodano 16.05.2010

Funkcije političke elite. Suština antičkih teorija političke elite. Osobine političkog lidera. Odraz u političkim programima interesa i potreba različitih društvenih grupa i segmenata stanovništva. Sprovođenje političkih odluka.

prezentacija, dodano 22.05.2014

Studija političke misli u klasnim društvima antičkog svijeta, njen put od mita do teorije. Analiza uslova pogodnih za formiranje različitih političkih sistema, obrazaca njihove promjene. Proučavanje biografije, pogleda i djela Platona i Aristotela.

sažetak, dodan 21.05.2012

Studija gledišta i teorija velikih mislilaca prošlosti i njihovo poređenje sa modernim političkim teorijama i problemima. Mesto ruskog političkog života u opštem sistemu političkog znanja. Suština i sadržaj osnovnih političkih ideologija.

test, dodano 28.06.2010

Koncept "imidža" i njegove komponente. Mjesto problema ličnosti lidera u analizi ruske politike. Osobine formiranja imidža političkog lidera. Potrebe i motivi koji utiču na političko ponašanje. Sistem najvažnijih političkih uvjerenja.

Pitanje 01. Kakvu je ulogu CPSU(b) imala u sovjetskom političkom sistemu?

Odgovori. KPSU (b) je odigrala ključnu ulogu. Partija je odlučivala o svim kadrovskim pitanjima, odnosno postavila je sve funkcionere od najbeznačajnijih šefova do formalnog lidera države, zbog čega je stvarni lider bio generalni sekretar stranke. Stoga su se na Politbirou raspravljala o svim najvažnijim pitanjima i novim zakonima: politika partije bila je politika zemlje u cjelini, jer je svaki lider koji partiji nije odgovarao odmah lišen svog mjesta.

Pitanje 02. Na koji način je uspostavljeno ideološko jednoumlje u zemlji?

Odgovori. Zvanična ideologija je prodrla u sve sfere života: na osnovu njenih zahtjeva pripremani su svi medijski materijali, birane knjige u bibliotekama, obrazovni sistem je, prije svega, morao da izgradi razmišljanje ljudi prema traženom standardu, počevši od djetinjstva. Ali glavni instrument za uspostavljanje ideološkog jednoumlja bila je represija - svi neistomišljenici su slani u logore ili na strijeljanje (bili su podvrgnuti teškim kaznama čak i za političke šale, iako su ljudi službeno kažnjavani, na primjer, za špijunažu ili sabotažu). Dakle, mediji, obrazovni sistem itd. striktno su se pridržavali generalne linije partije, stvarajući odgovarajući informativni prostor: svi su željeli ostati slobodni.

Pitanje 03. Šta mislite šta je bio cilj univerzalne pokrivenosti stanovništva javnim organizacijama?

Odgovori. Prvo, uključivanje u javne organizacije bilo je dodatno sredstvo za uspostavljanje ideološkog jedinstva: članovi organizacija su provodili dosta vremena zajedno, praćeni potrebnim pozivima lidera i sloganima. Drugo, država se nadala da će na taj način bolje organizovati sve vrste proizvodnje u zemlji (uključujući i proizvodnju duhovnih vrednosti): svako udruženje dobija od partije svoj zadatak, koji je ponekad bio efikasniji od davanja zadataka određenom broju ljudi. preduzeća (npr. pisci nisu radili u preduzećima, već su bili udruženi u Savez književnika, preko kojeg im je partija davala potrebna uputstva).

Pitanje 04. Koji su razlozi za uspostavljanje Staljinovog kulta ličnosti?

Odgovori. Uzroci.

1) Čitava istorija zemlje i partije nakon pobjede u građanskom ratu dovela je do kulta ličnosti. Partija je bila jedini učitelj naroda, kult partije počeo se širiti od početka sovjetske vlasti. U stranci nije bio dozvoljen pluralizam mišljenja, shodno tome, bilo je više lidera, a na vlasti je mogao biti samo jedan lider koji je vodio promociju generalne linije stranke.

2) Sam Staljin je aktivno radio na stvaranju kulta svoje ličnosti, jer je to jamčilo nepovredivost njegove moći (niko nije razmišljao o drugom vođi zemlje) i autoriteta (Staljinove odluke su se provodile bez pogovora i sumnje).

Pitanje 05. Šta vidite kao društveno-politički smisao masovne represije?

Odgovori. Pretpostavljalo se da će represija uništiti klase koje su bile nepotrebne u socijalističkom društvu, ostatke klasnih elemenata neprijateljskih prema sovjetskom režimu. Ali, zapravo, represije su u većoj ili manjoj mjeri zahvatile sve slojeve i grupe društva i samu partiju. Društvene tenzije, po analogiji s drugim historijskim periodima, trebale su se naprotiv povećati, iako se to, začudo, nije dogodilo. Dakle, glavni efekat je politički. Uništeni su svi Staljinovi politički neprijatelji, ugušena je svaka želja da to postane (čak i samo sumnja u Staljinovu genijalnost i ispravnost njegovih postupaka) i uzeti „taoci“ (skoro svi najviši zvaničnici ešalona su zatvorili nekog od svojih bliskih ljudi, i bilo je jasno da ako Staljin bude nezadovoljan, njegova sudbina će se pogoršati, a tamo mogu završiti i drugi bliski ljudi).

Pitanje 06. U čemu je bila nedosljednost Ustava SSSR-a iz 1936. godine? Kakvu je ulogu ovaj dokument trebao imati u životu zemlje?

Odgovori. Ustav iz 1936. označio je tranziciju od diktature proletarijata ka socijalizmu. Shodno tome, morala je odrediti osnovne principe društvenog života upravo u ovom socijalizmu. Ustav je proglasio Vrhovni sovjet SSSR-a najvišim organom upravljanja zemljom, ali je partija nastavila da vrši sva kadrovska imenovanja, pa je, uprkos ustavu, državu i dalje vodila jedna komunistička partija.

Pitanje 07. Koje činjenice ukazuju na kolaps tokom 20-ih godina. za razvoj nacionalnih kultura?

Odgovori. Podaci:

1) zatvorene su džamije u muslimanskim republikama (kao što su crkve zatvorene 1920-ih u kršćanskim republikama);

2) u gradovima ovih republika počela kampanja za iskorenjivanje muslimanske tradicije;

3) u svim republikama je zaustavljen kurs ka razvoju nacionalnih jezika i kultura;

4) u školama svih republika (osim Gruzije i Jermenije) ruski je počeo da se uči kao glavni jezik;

5) svesavezne mjere, uključujući i kolektivizaciju, nisu uzele u obzir nacionalne karakteristike.

protest protiv ekstremizma u upravljanju mladima

Sindikati mladih najčešće, sa stanovišta programskih aktivnosti, idu putem udaljavanja od politike ka izražavanju profesionalnih interesa različitih kategorija mlađe generacije.

Mladi se značajno razlikuju od starijih generacija po tome što su praktički lišeni iluzija da neko može sam riješiti njihove probleme umjesto njih.

Analizirajući političko ponašanje različitih društvenih i starosnih grupa u modernoj Rusiji, trebalo bi izvući određene zaključke:

Dakle, može se utvrditi da je političko ponašanje različitih društvenih i starosnih grupa u Rusiji dvosmisleno i višestruko.

je sistem pogleda, ideja, ideja koji izražavaju interese određenog društva ili društvene zajednice.

Politička ideologija svoju pažnju usmjerava na političke ideje, teorije i interese. Ona predstavlja određeni koncept razumijevanja i tumačenja političke egzistencije sa stanovišta interesa i ciljeva određene političke elite.

Ideologija se može predstaviti kao oblik korporativne svijesti, kao ideološka doktrina koja opravdava pretenzije jedne ili druge grupe ljudi na vlast.

Svaka ideologija ima svoje gledište o toku političkog i socio-ekonomskog razvoja društva, svoje metode i sredstva rješavanja problema s kojima se društvo suočava. Stoga je glavna funkcija političke ideologije ovladavanje javnom sviješću. K. Marx je vjerovao da kada ideje zavladaju masama, one postaju materijalna sila.

Političku ideologiju karakteriše sljedeće:

izražavanje i zaštita interesa određene društvene zajednice (grupe, klase, nacije);
uvođenje u javnu svijest vlastitih kriterija za procjenu političkih događaja i političke istorije;
integracija (ujedinjavanje) ljudi na osnovu zajedničkih procjena, vrijednosnih orijentacija, političkih ideja;
organizacija i regulisanje ponašanja ljudi na osnovu opštih ideoloških normi i vrednosti;
potkrepljivanje motiva političkog ponašanja i mobilizacija društvenih zajednica za realizaciju postavljenih zadataka;
legitimizacija vlasti: racionalno opravdanje (opravdanje) djelovanja vladajuće elite.

Treba napomenuti da je ideologija duhovno oružje elita. Elite su te koje razvijaju (ažuriraju) i uvode političku ideologiju u široke društvene slojeve, pokušavajući privući na svoju stranu što veći broj pristalica svojih ideja. Naravno, ove elite prvenstveno ostvaruju svoje lične ciljeve i interese.

Postoje tri glavna nivoa funkcionisanja političke ideologije:

teorijsko-konceptualni, na kojima se formiraju osnovne odredbe i opravdavaju ideali i vrijednosti određene klase, nacije, društvene zajednice;
programske i političke u kojem se socio-filozofski principi i ideali prevode na jezik programa i slogana, formira se normativna osnova za donošenje upravljačkih odluka i političkog ponašanja građana;
ažurirano, koji karakteriše nivo ovladavanja idejama, ciljevima i principima određene ideologije od strane građana. Na ovom nivou se utvrđuje stepen uticaja ideologije na praktične aktivnosti ljudi.

Glavni tipovi političke ideologije

Ne postoji utvrđena klasifikacija političke ideologije. Razlog za ovu situaciju je složenost fenomena koji se razmatra. Neophodno je razumjeti znakove po kojima se razlikuju dobro poznati tipovi političke ideologije.

Borba ideja o pitanjima društvenog razvoja je drevni fenomen. Međutim, tek od 17. veka. političke i ideološke struje počele su da se oblikuju u raznim organizacijama i učenjima koja su se aktivno suprotstavljala. Jedno od najranijih takvih učenja je tradicionalizam. Ovo je religiozno monarhijska zaštitna doktrina, koju su predstavili J. Bossuet („Politika izvučena iz Svetog pisma”) i drugi politički autori. Ovaj pravac političke misli nastao je u 18. veku. početak političke ideologije konzervativizma, koja je postala odgovor na ideologiju liberalizma, koja je izražavala ideje prosvjetiteljstva i Francuske revolucije.

Tako su tradicionalizam (kasnije – konzervativizam) i liberalizam kao varijeteti teorijskih modela ustrojstva društva podijeljeni u skladu s procjenom uloga države u političkom sistemu društva. To je prva osnova za podjelu političkih ideologija. Jedan pravac u svojim raznim modifikacijama brani ideju očuvanja („konzerviranja“) tradicionalno vodeće, čak i nadmoćne uloge države u javnom životu. Drugi pravac, od ere buržoaskih revolucija, promiče reformizam, promjena u funkcijama države, slabljenje u ovoj ili drugoj mjeri njene uloge u upravljanju političkim procesima.

Istorijski gledano, nazivi "desno" i "levo" su dodeljivani ovim pravcima političke misli: tokom Velike Francuske revolucije, na sastancima Narodne skupštine 1789. godine, poslanici - pristalice promena društvenog poretka u pravcu slobode i jednakost - sjedio je s lijeve strane ili govornik, a protivnici promjena sjedili su s desne strane koji su nastojali očuvati monarhijske i plemićke privilegije.

Reformizam već u 18. veku. podijeljeni na radikalne i umjerene pokrete. Ovo je druga osnova podjele - prema dubinu predloženih transformacija. Radikalne političke ideologije uključuju anarhizam, propovijedajući trenutno uništenje države kao upravljačkog tijela društva, i marksizam, zalažući se za postepeno potpuno odumiranje države. Umjerene političke ideologije uključuju liberalizam, socijaldemokratiju i njihove modifikacije.

Tokom proteklih stoljeća ideje za jačanje državnosti formalizirane su u takvim podtipovima konzervativizma kao što su monarhizam, klerikalizam, nacionalizam, rasizam (uključujući fašizam) itd.

Osnovne ideje nekih političkih ideologija su sljedeće.

Liberalizam

Ona je istorijski postala prva politička ideologija, čiji su osnivači bili J. Locke i A. Smith. Njihove ideje potkrepile su proces postajanja nezavisnog pojedinca - predstavnika buržoazije u nastajanju. Ekonomski aktivna, ali politički nemoćna buržoazija je svoje pretenzije na moć izrazila u liberalnoj doktrini.

Osnovne vrijednosti liberalne ideologije su svetost i neotuđivost prirodnih prava i sloboda pojedinca (prava na život, slobodu i privatno vlasništvo), njihov prioritet nad interesima društva i države. Individualizam je bio glavni društveni i ekonomski princip. U društvenoj sferi ovaj princip je bio oličen u afirmaciji apsolutne vrijednosti ljudske ličnosti i jednakosti svih ljudi, priznanju neotuđivosti ljudskih prava na život. U ekonomskoj sferi promovirana je ideja slobodnog tržišta sa neograničenom konkurencijom. U političkoj sferi formuliran je poziv da se priznaju prava svih pojedinaca i grupa na upravljanje društvenim procesima, da se provede podjela vlasti, te ideja o pravnoj državi s ograničenim mogućnostima za intervenciju u životu društvo.

Konzervativizam

Osnovne vrijednosti su red, stabilnost i tradicionalizam. Ove vrijednosti proizlaze iz političke teorije, prema kojoj su društvo i država rezultat prirodne evolucije, a ne ugovora i udruživanja građana, kako smatra liberalizam. Logika napretka je data odozgo, tako da nema potrebe da se meša u tok istorijskog razvoja. Principi privatnog vlasništva, tržišta i slobodnog preduzetništva su prirodni rezultat razvoja društva. Politički ideali konzervativizma su jaka država, jasno političko raslojavanje, kada vlast pripada eliti, a sloboda je svjesna lojalnost građana i grupa.

Komunizam

Komunizam kao ideologija formiran je na bazi marksizma. Za razliku od onoga što je bilo dominantno u 19. veku. Za liberalizam je marksizam formulisao doktrinu izgradnje pravednog društva u kojem će se okončati eksploatacija čovjeka od strane čovjeka i prevladati sve vrste društvenog otuđenja čovjeka: od moći, imovine i rezultata rada. Takvo društvo je nazvano komunističkim. Marksizam je postao svjetonazor proletarijata, koji je nastao kao rezultat industrijske revolucije.

Osnovne vrijednosti su sljedeće:

javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara;
klasni pristup uređenju društvenih odnosa (glavni cilj je zaštita interesa siromašnih tokom klasne borbe za iskorenjivanje privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju; proleterska revolucija je put za postizanje tog cilja);
podizanje nove osobe koja prezire materijalnu dobit i usmjerena je na moralne poticaje za rad;
briga za javne interese umjesto individualizma, rad za opće dobro („ko ne radi, neće ni jesti“);
ideal jednakosti i princip egalitarizma, tj. „jednakost rezultata“ naspram „jednakosti mogućnosti“ u liberalizmu;
komunistička partija kao glavni mehanizam za integraciju elemenata društvene strukture (da bi u potpunosti ostvarila ovu funkciju, partija se mora spojiti sa državom, koja će pod njenim rukovodstvom postepeno biti zamijenjena sistemom javne samouprave).

Socijalistička demokratija

Socijaldemokratija danas je postala politička doktrina centrističkih snaga. Njegove ideje su nastale kao “lijeva” ideologija, kao jedna od struja unutar marksizma. Temelji socijaldemokratije formirani su krajem 19. vijeka. i ušao u istoriju kao socijalni reformizam. Njihov priznati osnivač je njemački politički filozof E. Bernstein. U knjizi "Problemi socijalizma i zadaci socijaldemokratije" i drugim radovima odbacio je mnoge odredbe marksizma: zaoštravanje kontradikcija buržoaskog društva, potrebu za revolucijom i diktaturu proletarijata kao jedini put. socijalizmu itd. Novonastala situacija u zapadnoj Evropi omogućava uspostavljanje socijalizma nenasilnim demokratskim pritiskom na političke i ekonomske pozicije buržoazije, provođenjem strukturnih reformi u svim sferama javnog mnijenja. život, te razvoj različitih oblika saradnje. Mnoge od ovih ideja postale su dio političke doktrine moderne socijaldemokratije. Ova doktrina je formulisana u konceptu demokratskog socijalizma. Kao glavne vrijednosti proglašavaju se sljedeći ideali: Sloboda; pravda; solidarnost. Socijaldemokrati su uvjereni da se demokratski principi trebaju proširiti na sve oblasti: ekonomija treba da bude pluralistička; mogućnost rada i obrazovanja treba svima pružiti; itd.

Nacionalizam

Hajde da razmotrimo nacionalizam. Ovaj koncept se često doživljava negativno, što u suštini nije sasvim tačno. Možemo govoriti o prisutnosti dvije vrste nacionalizma: kreativnog i destruktivnog. U prvom slučaju, doprinosi jedinstvu nacije; u drugom je usmjerena protiv drugih naroda i predstavlja prijetnju ne samo tuđem društvu, već i vlastitom društvu, pretvarajući nacionalnost u vrhovnu i apsolutnu vrijednost kojoj je podređen sav život.

Općenito je prihvaćeno da je etničko porijeklo najčešća karakteristika koja ujedinjuje naciju. Ako ljudi govore o sebi kao Jakutima, Rusima, Jevrejima itd., onda oni ukazuju na etničku grupu, ali kada sebe nazivaju Rusima, u ovaj koncept uključuju i političku komponentu - državljanstvo. SAD, Rusija ili Švicarska, na primjer, uključuju nekoliko etničkih grupa. Nasuprot tome, ljudi koji pripadaju istoj etničkoj grupi mogu živjeti u različitim zemljama. Nemci žive u Nemačkoj, Lihtenštajnu, a Austrijanci i Švajcarci su nemačkog porekla. Nacija je skup različitih etničkih grupa koje su u bliskoj interakciji, ujedinjuju se unutar granica date zemlje i identifikuju se s njom.

U ideologiji nacionalizma, ideja etničke grupe spaja se sa idejom zemlje za ovu etničku grupu. Na toj osnovi nastaju pokreti koji uporno traže kombinaciju političkih granica sa etničkim. Nacionalizam može prihvatiti prisustvo “nedržavljana” u ime nacije ili zagovarati njihovu asimilaciju, protjerivanje, čak i uništenje. Većina istraživača insistira na patološkoj prirodi nacionalizma, njegovom strahu od stranog, a time i mržnji prema njemu, njegovoj bliskosti s rasizmom i šovinizmom. Tako se nacionalizam pretvara u jednu od najopasnijih modernih ideologija.

Fašizam

Za razliku od liberalizma, konzervativizma i komunizma, koji štite interese pojedinih društvenih grupa, fašizam se temelji na ideji rasne superiornosti i poziva na integraciju stanovništva oko ciljeva nacionalnog preporoda.

Fašizam (od italijanskog fascio - snop, snop) je ideologija koja promiče šovinistički nacionalizam, upotpunjen rasizmom i antisemitizmom. Neki istraživači smatraju da je fašizam jedinstvena pojava, dok drugi polaze od činjenice da je svaka zemlja razvila svoj specifičan fašizam. Klasični primjeri su talijanski fašizam i njemački nacionalsocijalizam (nacizam). Fašisti nisu bili samo ekstremni nacionalisti, već prije svega radikalni državnici. Za fašističke teoretičare, država, koju vodi vođa, predstavlja oličenje grupne svijesti.

Istorijski oblici fašizma oživjeli su dubokom ekonomskom krizom kasnih 20-ih. XX vijek U tim uslovima, klasične liberalne vrednosti prestale su da budu glavni motivi ljudske delatnosti i faktori integracije društva. Procesi osiromašenja stanovništva, uništavanje dotadašnje društvene strukture i pojava značajnih marginalnih i lumpen grupa obezvrijedili su liberalne ideale slobodnog pojedinca. U takvoj situaciji, vrijednosti nacionalnog preporoda i zajedništva odigrale su inspirativnu ulogu. Posebno su postali relevantni za Njemačku, budući da je nacionalni identitet njenog stanovništva najviše ponižen porazom u Prvom svjetskom ratu 1914-1918. Njemački model fašizma odlikovao se visokim nivoom totalitarne organizacije i otvorenog rasizma. Uprkos porazu Njemačke 1945. i zabrani ove ideologije, fašizam se s vremena na vrijeme ponovo pojavljuje u obliku neofašističkih partija. Ekonomske teškoće, međuetničke kontradikcije i druge krizne pojave izazivaju neofašističke manifestacije.

Anarhizam

Anarhizam zauzima pozicije u mnogo čemu suprotne fašizmu u odnosu na državu. Anarhizam (grčki anarchia - nedostatak komande, anarhija) je:

ideologija koja svojim najvišim ciljem proglašava postizanje jednakosti i slobode kroz ukidanje bilo kakvih oblika i institucija vlasti sa njihovom prinudnom prirodom u korist udruženja zasnovanih na dobrovoljnoj saradnji pojedinaca i grupa;
sve ideje uperene protiv države, kao i prakse koje im odgovaraju.

Brojne anarhističke ideje pojavile su se u antičko doba. Ali razvijeni teorijski sistem anarhizma stvorio je engleski pisac W. Godwin, koji je iznio koncept društva bez države u svojoj “Istraživanju političke pravde” (1793). Razvoj ekonomske osnove anarhizma i uključivanje ovog koncepta u naučnu cirkulaciju izvršio je njemački mislilac M. Stirner (“Jedan i njegova imovina”, 1845). Predložio je egoističnu verziju ekonomskog anarhizma („unija egoista“), koja se sastoji od međusobnog poštovanja i razmjene dobara između nezavisnih proizvođača.

Ruski mislioci dali su veliki doprinos razvoju anarhističke doktrine. M. A. Bakunjin je branio ("Državnost i anarhija", 1873.) ideju revolucionarnog uništenja države i stvaranja slobodne federacije seljačkih i proleterskih zajednica koje bi kolektivno posjedovale oruđe rada (kolektivistička verzija anarhizma). P. A. Kropotkin je, na osnovu biosocijalnih zakona uzajamne pomoći koje je formulisao, pozvao („Međusobna pomoć kao faktor evolucije“, 1907; „Moderna nauka i anarhija“, 1920) da se kreće ka federaciji slobodnih komuna kroz uništavanje privatne svojine i države (komunistička verzija anarhizma) .

Moderni oblici anarhizma su veoma raznoliki. Danas se u literaturi mogu naći reference na ekološki, kontrakulturni, etnonacionalni anarhizam itd. Antiglobalistički pokret ima očigledan neoanarhistički potencijal (jedan od ideologa je Italijan T. Negri).

Uloga ideologije u politici

Ideologija u politici je pozvana da potkrijepi interese i vrijednosti određenih društvenih slojeva, klasa, etničkih grupa i koncesija. Svaka ideologija nastoji dokazati legitimnost svojih stavova, ideja, vrijednosti i nedosljednost drugih. Tako je V. I. Lenjin uveo kategoriju "naučna ideologija". Vjerovao je da predmarksističke ideologije sadrže samo naučne elemente, ali da se samo marksizam može smatrati naučnom ideologijom.

Političku ideologiju razvijaju i opravdavaju predstavnici političkih elita za širenje među stanovništvom. I što više ljudi postane pristaša određene ideologije, veće su šanse da ova elita dobije političku moć.

Politička ideologija ima sposobnost da ujedini velike grupe ljudi za postizanje određenih ciljeva. To daje smisao i smjer društvenom pokretu. Istovremeno, važno je da glavne odredbe ove ideje izražavaju interese ovih ljudi. Fašizam u Njemačkoj 30-ih godina. XX vijek postao široko rasprostranjen jer se Hitler u svojim govorima dotakao najhitnijih problema njemačkog naroda i obećao da će ih riješiti u bliskoj budućnosti. Boljševici su obećavali narodu, iscrpljenom ratom, glađu i razaranjem, da će „sadašnja generacija živjeti pod komunizmom“, a mnogi su povjerovali tim populističkim obećanjima. Narod, prevaren komunističkom ideologijom, sam je doprinio dolasku na vlast političkih avanturista (boljševika).

Politička ideologija može ujediniti i podijeliti ljude, učiniti ih saveznicima ili neprijateljima, ratnicima ili pacifistima. Dakle, ideologija je moćno oružje u političkoj borbi.

Odsustvo u državi, u društvu, dominantne ideologije sposobne da ujedini i mobiliše ljude za postizanje javnih ciljeva čini društvo i državu amorfnom tvorevinom u kojoj svako ostvaruje svoje lične ili grupne ciljeve i interese, odbacujući društvenu odgovornost za budućnost zemlje.

U periodu borbe protiv totalitarne komunističke ideologije u Rusiji (kraj 80-ih - početak 90-ih godina 20. veka) uzet je kurs ka deideologizaciji zemlje. U čl. 13 Ustava Ruske Federacije propisano je da se nijedna ideologija ne može uspostaviti kao državna ideologija. Na zakonodavnom nivou, ovaj član treba da promoviše ideološki pluralizam. Politika je i borba ideja u kojoj pobjeđuje najatraktivnija (zadovoljavajuća interesima većine) ideologija. Obično je vladajuća klasa nosilac dominantne ideologije. U Rusiji je takva “klasa” partija Jedinstvena Rusija, koja, zapravo, nema dovoljno jasnu ideologiju privlačnu masama. Dakle, stvarna moć „Vladajuće klase“ nije podržana ideološkom moći.

Uopšte nije neophodno da ideologija bude usmerena protiv nekoga. Ljude mogu ujediniti i potpuno humanističke ideje na nacionalnom nivou, na primjer, ideje za prosperitet zemlje, ideje za borbu protiv siromaštva, ideje za očuvanje stanovništva itd.