Neprijateljski bombarderi lebdeli su nad Volgom danju i noću. Jurili su ne samo tegljače i samohodne topove, već i ribarske čamce i male splavove - ponekad su na njih prevozili ranjenike.

Kompozicija

U teškim ratnim vremenima, kada glad i smrt postaju stalni pratioci, nije svima data mogućnost da se žrtvuju za dobro domovine. U ovom tekstu V.M. Bogomolov nas poziva da razmislimo o problemu herojstva.

Osvrćući se na ovaj problem, autor kao primjer navodi priču o „herojskom bijegu“, koji je tokom Velikog otadžbinskog rata granatiranjem i eksplozijama mogao isporučiti municiju na drugu stranu. Pisac se fokusira na neopisivu prirodu “parobroda” koji prevozi baržu s sanducima, te na neimpresivnost same posade, koju čine tri osobe. Međutim, sve je ovo bio samo prvi utisak. Kasnije V.M. Bogomolov nam pokazuje neuništivost “starog Volgara”, koji se nimalo nije bojao granatiranja, i samopožrtvovnost Irine i vojnika koji kroz dim, vatru i rizik da svakog trenutka polete u zrak , spasio kutije od požara. Autor nas dovodi do ideje o nevjerovatnoj hrabrosti cijele posade, spremne da žrtvuju svoje živote zarad očuvanja municije i daljnje pobjede svoje Otadžbine u ratu.

Autor smatra da je herojstvo osjećaj dužnosti prema svom narodu i svojoj Otadžbini. Nesebično braneći svoju domovinu tokom rata, borce vodi upravo herojstvo, hitna potreba da na bilo koji način pomognu svojoj domovini.

Potpuno se slažem s mišljenjem sovjetskog pisca i također vjerujem da osjećaj patriotizma, osjećaj dužnosti prema otadžbini može natjerati osobu, uprkos svim poteškoćama, da izvrši herojska djela.

Ispoljavanje istinskog herojstva možemo uočiti u priči Borisa Polevoja „Priča o pravom čoveku“. Ovo djelo je zasnovano na stvarnim činjenicama iz biografije pilota borbenog aviona Alekseja Maresjeva, koji je, oboren u borbi nad okupiranom teritorijom, oštećenih nogu, ali ne i slomljenog duha, dugo se probijao kroz šumu i završio sa partizanima. A kasnije, izgubivši obje noge, heroj, vođen željom da učini što više za svoju zemlju, ponovo preuzima kormilo i popunjava riznicu zračnih pobjeda Sovjetskog Saveza.

Problem herojstva i hrabrosti otkriva se i u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, koji je izgubio cijelu porodicu, ipak je posljednjim snagama mogao otplatiti dug prema domovini. Do kraja je bio vojni vozač, a kada je uhvaćen, nije se ni trenutka posramio pred Milerom, nije se uplašio smrti i pokazao mu svu moć ruskog karaktera. Kasnije je Sokolov pobjegao iz zatočeništva i, iako je bio strašno iscrpljen i izmučen, još uvijek je bio pun spremnosti da se žrtvuje zarad pobjede.

Dakle, možemo zaključiti da se u sveobuhvatnim, svedestruktivnim uslovima rata, najjednostavniji čovjek, obdaren samo dubokim osjećajem ljubavi prema domovini i iskrenom željom da pomogne, može pokazati da je pravi heroj.

Rat je najteže i najteže vrijeme za sve ljude. To su iskustva, strah, psihički i fizički bol. Najteže je u ovom trenutku učesnicima rata i neprijateljstava. Oni su ti koji štite ljude, rizikujući svoje živote.

Šta je rat? Kako savladati strah tokom borbe? Ova i druga pitanja postavlja Viktor Aleksandrovič Kuročkin u svom tekstu. Međutim, autor se detaljnije bavi problemom ispoljavanja herojstva u ratu.

Da bi privukao pažnju čitalaca na postavljeni problem, pisac govori o herojskom činu Sanje Maleškina u ratu. Junak je, kako bi pomogao vozaču tenka da savlada strah, istrčao ispred samohoda, ni ne pomišljajući da bi mogao lako poginuti.

Znao je da se naređenje da se nacisti isteraju iz sela mora izvršiti, bez obzira na sve. Autor nam takođe skreće pažnju da Sanya nije odustao od svog vozača, a na pitanje zašto je trčao ispred tenka, odgovorio je: „Bilo mu je jako hladno, pa je trčao da se zagreje“. Pravo herojstvo leži u izvođenju hrabrih i rizičnih radnji. Nije bilo slučajno što je Maleškin bio nominovan za titulu Heroja.

V.A. Kuročkin vjeruje da je pravi heroj osoba koja će braniti svoju domovinu, svoj narod i drugove, bez obzira na sve. Pa čak ni opasnost i rizik za vlastiti život neće ga spriječiti da ispuni svoju dužnost.

Razmišljajući o postavljenom problemu, sjetio sam se djela M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka". Njegov glavni lik se tokom rata suočio ne samo sa fizičkim već i moralnim poteškoćama. Izgubio je cijelu porodicu, svoje najbliže. Međutim, ovaj čovjek je, poput pravog ruskog heroja, smogao snage da nastavi da brani svoju domovinu, svoj narod. Uz herojski, Andrej Sokolov čini moralni podvig: usvaja dijete koje je izgubilo roditelje u ratu. Ovaj čovjek je primjer pravog heroja kojeg rat i njegove strašne posljedice ne mogu slomiti.

Osoba koja voli svoju domovinu nikada je neće izdati. Čak i ako povlači strašne posljedice. Prisjetimo se djela V. Bykova "Sotnikov". Njegov glavni lik, zajedno sa prijateljem, poslan je da traži hranu za odred. Međutim, uhvatila ih je fašistička policija. Sotnikov je izdržao sva mučenja i muke, ali nikada nije dao informacije neprijateljima. Međutim, njegov prijatelj Rybak ne samo da je sve ispričao, već je i pristao da ode služiti nacistima, da bi spasio svoj život, lično je ubio svog saborca. Pokazalo se da je Sotnikov bio pravi patriota, čovjek koji nije mogao izdati svoju domovinu čak ni pred licem smrti. To je takva osoba koja se može nazvati pravim herojem.

Dakle, istinsko herojstvo može pokazati samo onaj ko će se boriti za svoju domovinu, riskirajući svoj život i biti u opasnosti. I nikakve prepreke ne mogu stati na put pravom heroju.

Školska godina je privedena kraju. Vrijeme je ispita za učenike 11. razreda. Kao što znate, da biste dobili školsku svjedodžbu, morate položiti dva glavna ispita: iz matematike i ruskog jezika. Ali postoji i još nekoliko artikala koje možete izabrati.

Nijanse eseja o ruskom jeziku na Jedinstvenom državnom ispitu

Da biste dobili maksimalnu ocjenu za prolaz, potrebno je da pravilno napišete esej, odnosno treći dio. Dio C ima mnogo tema za eseje. Organizatori ispita nude pismene radove o prijateljstvu, ljubavi, djetinjstvu, majčinstvu, nauci, dužnosti, časti i tako dalje. Jedna od najtežih tema je problem hrabrosti i upornosti. Argumente za to ćete pronaći u našem članku. Ali to nije sve. Predstavljamo vašoj pažnji i plan prema kojem treba da napišete esej za ispit iz ruskog jezika u 11. razredu.

O ratu su pisali mnogi autori. Ali, nažalost, ova djela, kao i mnoga druga, ne ostaju u sjećanju djece. Predlažemo da se prisjetimo najupečatljivijih djela u kojima možete pronaći primjere hrabrosti i podviga.

Planirajte završni esej na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika

Nastavnici za testiranje dodjeljuju veliki broj bodova za eseje koji imaju ispravnu kompoziciju. Ako koristite naš plan pisanja hrabrosti, vaši nastavnici će cijeniti vaš rad. Ali ne zaboravite na pismenost.

Zapamtite da se esej na ruskom jeziku na jedinstvenom državnom ispitu značajno razlikuje od pisanih radova iz društvenih nauka, istorije i književnosti. Mora biti kompoziciono korektno dizajniran.

I prelazimo na plan za budući esej o pitanju hrabrosti i upornosti. Argumenti će biti navedeni u nastavku.

1. Uvod. Šta mislite zašto je to potrebno? Čitava poenta je u tome da diplomac treba da dovede ispitivača do glavnog problema o kojem se govori u tekstu. Po pravilu, ovo je mali pasus koji se sastoji od 3-5 rečenica na temu.

2. Izjava o problemu. U ovom dijelu diplomac piše da je identifikovao problem. Pažnja! Kada to naznačite, dobro razmislite i pronađite argumente u tekstu (ima ih oko 3 u fragmentu).

3. Alumni komentar. U ovom trenutku učenik objašnjava čitaocu problem pročitanog teksta, a takođe ga karakteriše. Obim ovog paragrafa nije veći od 7 rečenica.

5. Vlastito gledište. U ovom trenutku učenik mora napisati da li se slaže sa autorom teksta ili ne. U svakom slučaju, morate obrazložiti svoj odgovor, u našem slučaju po pitanju hrabrosti i istrajnosti. Argumenti su dati u sljedećem paragrafu.

6. Dokazi iz umjetničkih djela ili argumenti iz života. Većina nastavnika insistira na tome da diplomci iznesu 2-3 argumenta iz umjetničkih djela.

7. Zaključak. U pravilu se sastoji od 3 rečenice. U ovom trenutku, zadatak maturanta je da izvuče zaključak o svemu gore rečenom, odnosno da sumira određeni zaključak. Zaključak će biti učinkovitiji ako svoj esej završite retoričkim pitanjem.

Mnogi ispitanici napominju da im je najteži dio argumentacija. Stoga smo za vas odabrali primjere hrabrosti u književnosti.

Mihail Šolohov. Priča "Sudbina čovjeka"

Možete pokazati otpornost čak iu zatočeništvu. Sovjetski vojnik Andrej Sokolov je zarobljen. Zatim završava u logoru smrti. Jedne večeri ga zove komandant logora i poziva da digne čašu votke za pobjedu fašističkog oružja. Sokolov to odbija. Među njima je bio i pijani Muller. Poziva zatvorenika da pije za sopstvenu smrt.

Andrej je pristao, uzeo čašu i odmah je ispio, bez zalogaja. Teško izdahnuvši, rekao je: "Prijavi me." Četa pijanih njemačkih oficira cijenila je hrabrost i hrabrost. Argument #1 za vaš esej je spreman. Treba napomenuti da se ova priča uspješno završila za zarobljenog vojnika Sokolova.

Lev Tolstoj. Epski roman "Rat i mir"

Problem hrabrosti razmatran je ne samo u literaturi druge polovine dvadesetog veka, već i jedan vek ranije. Čitajući ovaj roman na časovima književnosti, nesvjesno smo postali svjedoci hrabrosti i upornosti ruskog naroda. Lav Tolstoj je napisao da tokom bitke komanda nije govorila vojnicima šta da rade. Sve je prošlo samo od sebe. Ranjeni vojnici su odvođeni u sanitetske stanice, tijela poginulih su odnošena iza linije fronta, a redovi vojnika su se ponovo zbili.

Vidimo da ljudi nisu hteli da se oproste od života. Ali oni su savladali strah i održali borbeni duh pod letećim mecima. Tu se manifestovala hrabrost i upornost. Argument #2 je spreman.

Boris Vasiliev. Priča „Ovde su zore tihe“

Nastavljamo da razmatramo argumente za esej. Ovaj put će hrabra djevojka tokom Velikog Domovinskog rata pokazati čitaocima lekciju hrabrosti. U ovoj priči Boris Vasiljev piše o odredu djevojaka koje su umrle, ali su ipak uspjele pobijediti jer nisu dozvolile ni jednom neprijateljskom ratniku da uđe u njihovu rodnu zemlju. Ova pobjeda se dogodila jer su nesebično i iskreno voljeli svoju domovinu.

Komelkova Evgenia je junakinja priče. Mlada, snažna i hrabra djevojka iz boraca priče. Uz njeno ime vežu se komične i dramatične epizode. Njen lik ispoljava osobine dobrohotnosti i optimizma, vedrine i samopouzdanja. Ali najvažnija osobina je mržnja prema neprijatelju. Ona je ta koja privlači pažnju čitalaca i izaziva njihovo divljenje. Samo je Zhenya imao hrabrosti pozvati neprijateljsku vatru kako bi odvratio smrtnu prijetnju od ranjenih Rite i Fedota. Ne može svako zaboraviti takvu lekciju hrabrosti.

Boris Polevoj. "Priča o pravom muškarcu"

Predstavljamo vašoj pažnji još jedno živopisno djelo koje govori o Velikom domovinskom ratu, herojstvu i snazi ​​karaktera sovjetskog pilota Maresyeva.

Općenito, arsenal Borisa Polevoja sadrži mnoga djela u kojima autor istražuje problem hrabrosti i upornosti.

Argumenti za esej:

U ovoj priči autor piše o sovjetskom pilotu Maresjevu. Desilo se da je preživio pad aviona, ali je ostao bez nogu. To ga nije spriječilo da se vrati u život. Čovjek je stajao na svojoj protetici. Maresjev se vratio svom životnom djelu - letenju.

Razgovarali smo o problemu hrabrosti i upornosti. Izneli smo argumente. Sretno na ispitu!

Akunov V. sa ponosom govori o podvizima naših vojnika tokom Velikog Domovinskog rata. Divljenju jednostavno nema granice - vojnici su dali svoje živote da bi buduće generacije mogle živjeti u miru. Prema autoru, herojstvo naših vojnika ne može se porediti sa japanskim ili nemačkim „istinskim herojstvom“.

Akunov kaže da je ruski ratnik zauvek poznat po svom duhu herojstva, koji ga šalje da legne na neprijateljske bastione i mitraljesku vatru. I on je u pravu. Ovo je posebno herojstvo, duhovno - uvek i u svemu biti pošten, pristojan,

I humano. Dokaz za to su akcije ljudi tokom opsade Lenjingrada, u koncentracionim logorima (fašističkim i staljinističkim).

U najtežim uslovima (fizičkim i moralnim), očuvanje dostojanstva, časti i srdačnosti. Mnogi radovi su napisani na ovu temu. Nekrasov, na primer, govori o snazi ​​običnog vojnika - nepismenog, koji nema pojma o socijalizmu, ali je spreman da da život za svoju Otadžbinu, za Staljina, kojeg nikada nije video, za svoje kolege. Kada priča pre bitke, on grdi predvodnika, ali kada je u pitanju bitka, bolje je da mu neprijatelj ne stoji na putu. Takva osoba će uvijek biti lojalna i poštena pred svaku opasnost.

I herojstvo A. Matrosova Da bi spasio svoje kolege i približio kraj rata, prikrio je neprijateljsku mitraljesku vatru samim sobom, ne misleći na sebe. Takav podvig se ne može zaboraviti. Mornari su zauvijek ostali simbol herojstva i hrabrosti.

Ako se sjećate “Priče o pravom čovjeku” B. Polevoja, ona govori o pravoj sudbini i podvigu pilota Maresjeva. Njegov avion je oboren iznad teritorije koju su već okupirali Nemci. Kao rezultat toga, ostao je bez obje noge, a zatim je nastavio svoje vojne pobjede, već na protetici. Nije li ovo pravo herojstvo?

Vrlo upečatljiv primjer herojstva u djelu o Vasiliju Terkinu (Tvardovsky A.). Bez straha od smrti, junak prepliva hladnu rijeku kako bi prenio potrebne informacije kako bi se rat brzo završio: To je ono što znači ljubav prema domovini, porodici - po cijenu života i zdravlja, Vasilij postiže gotovo nemoguće. Naravno, takav čin će zauvek ostati u istoriji i ljudskom sećanju.

Sumirajući sve navedeno, sa sigurnošću možemo reći da je herojstvo sastavna karakterna osobina našeg ratnika, koja ima sposobnost da „isključi“ urođeni instinkt samoodržanja kada je sloboda prijatelja, porodice, cijele zemlje je u pitanju. Njihovi herojski primjeri uče mlađe generacije da se ponašaju dostojanstveno u svakoj životnoj situaciji, da se bore i pobjeđuju.

Izbor argumenata na ovu temu "rat" za esej za Jedinstveni državni ispit na ruskom jeziku. Pitanja i problemi neustrašivosti, hrabrosti, simpatije, kukavičluka, uzajamne podrške, pomaganja svojima, milosrđa, donošenja pravog izbora prilikom učešća u vojnim operacijama. Utjecaj rata na kasniji život, karakterne osobine i percepciju svijeta ratnika. Doprinos djece pobjedi u borbi. Kako su ljudi vjerni svojim riječima i čine pravu stvar.

Kako su vojnici pokazali hrabrost u vojnim operacijama?

U priči M.A. Šolohovljeva “Sudbina čovjeka” pokazuje istinsku hrabrost i upornost tokom vojnih operacija. Glavni lik priče, Andrej Sokolov, odlazi u vojsku, privremeno napuštajući svoje domaćinstvo. U ime mira oko porodice bio je podvrgnut brojnim životnim iskušenjima: gladovao je, branio domovinu i bio zarobljen. Uspio je pobjeći iz svog zatočeništva. Prijetnja smrću nije pokolebala njegovu odlučnost. Ni u opasnosti nije izgubio svoje pozitivne osobine. Tokom rata, cijela njegova porodica umire, ali to Andreja nije zaustavilo. Pokazao je za šta je sposoban nakon rata. Mlado siroče, koje je takođe izgubilo svu svoju porodicu i prijatelje, postalo je Andrejev usvojeni sin. Sokolov je slika ne samo uzornog ratnika, već i pravog čovjeka koji neće napustiti svoje drugove u nesreći u nevolji.

Rat kao pojava: koja je tačna karakteristika njegove činjenice?

Vrhunac romana pisca Markusa Zusaka “Kradljivica knjiga” je Lizel, tinejdžerka po imenu Lizel, koja je izgubila brigu o porodici neposredno pre rata. Njen otac je radio rame uz rame sa komunistima. Njena majka, bojeći se da će nacisti zarobiti dijete, odvodi ćerku na drugo mjesto na dalje školovanje, daleko od započetih borbi. Djevojčica strmoglavo uranja u svoj novi život: stiče nove prijatelje, uči čitati i pisati i doživljava svoj prvi sukob sa vršnjacima. Ali rat i dalje dopire do nje: krv, prljavština, ubistva, eksplozije, bol, razočaranje i užas. Lieselin očuh pokušava da djevojčici usadi želju da čini dobro i da ne bude ravnodušna prema onima koji pate, ali to dolazi po cijenu dodatnih poteškoća. Udomitelji joj pomažu da sakrije Jevrejku o kome se brine u podrumu. Pokušavajući da pomogne zatvorenicima, ona stavlja komade hleba na cestu ispred njih, hodajući u formaciji. Jedno joj postaje jasno: rat ne štedi nikoga. Gomile knjiga gore posvuda, ljudi ginu od granata i metaka, protivnici sadašnjeg režima idu u zatvor. Lizel ne može da se pomiri sa jednom stvari: gde je nestala radost života? Kao da sama smrt govori šta se dešava, koja prati svaku bitku i završava svaki dan stotine, hiljade života drugih ljudi u svakoj bitci.

WITHMože li se osoba pomiriti sa iznenadnim izbijanjem neprijateljstava?

Jednom u "kotlu" neprijateljstava, čovjek se pita zašto se ljudi masovno ubijaju. Pjer Bezuhov iz Tolstojevog romana "Rat i mir" ne sudjeluje u bitkama, ali na svaki mogući način, u granicama svojih snaga, rješava probleme svojih sunarodnika. Stvarnost povezana s vojnim operacijama ne dopire do njega sve dok ne vidi Borodinsku bitku. Zadivljuje ga beskompromisnost i okrutnost, a čak i nakon što je bio zatvoren tokom bitke, Bezukhov nije prožet duhom bitke. Gotovo poludevši od onog što je vidio, Bezukhov upoznaje Platona Karatajeva i on mu prenosi jednu jednostavnu istinu: glavni nije ishod bitke, već obični ugodni trenuci ljudskog života. Uostalom, čak su i antički filozofi vjerovali da sreća leži u svakome od nas, u životnoj potrazi za istinitim odgovorima na goruća pitanja, u životu u društvu. Ratovi će donijeti više lošeg nego dobrog.

Ključna osoba u priči G. Baklanova „Zauvek devetnaest“, Aleksej Tretjakov, uporno traži odgovor na pitanje zašto ratovi postoje kao pojava i šta će oni dati zaraćenim stranama. On smatra da je rat prazan otpad, jer u borbi individualni život bilo kog ratnika ne vrijedi ni peni, a milioni ginu - u ime interesa onih koji su na vlasti, zainteresiranih za preraspodjelu svijeta i resursa planetu.

KakoDa li je rat utjecao na djecu općenito?Kako su pomogli da se porazi neprijatelj?

Kada dođe do izražaja pravedna stvar - odbrana Otadžbine, godine nisu smetnja. Čim dijete shvati da je jedina ispravna odluka stati na put osvajačima, mnoge konvencije se odbacuju. Lev Kassil i Maks Poljanovski pričaju priču u „Ulici najmlađeg sina“ o misterioznom dečaku po imenu Volodja Dubinjin, rođen u Kerču. U zavičajnom muzeju saznaju ko je bio taj Volodja. Upoznavši njegovu majku i školske drugare, saznaju da se Volodja nije mnogo razlikovao od svojih vršnjaka sve do početka rata. Njegov otac je služio kao kapetan ratnog broda i usadio je svom sinu da je u gradu potrebna hrabrost i upornost. Volodja se pridružio partizanima, prvi je saznao za povlačenje nacista, ali ga je raznijela mina dok je čistio prilaze drobilici kamena. Ljudi nisu zaboravili Dubinina, koji je svoje kosti položio u ime oslobođenja Otadžbine od nacista, koji se borio iza neprijateljskih linija zajedno sa svojim odraslim drugovima.

Reakcija odraslih na doprinos djece pobjedi nad neprijateljem

Malo je vjerovatno da će djeca biti od koristi u ratu - ovo je mjesto borbi između odraslih. U bitkama ljudi gube porodicu i prijatelje zbog rata zaborave sve što su naučili u civilnom životu, osim vještina preživljavanja. Koliko god se odrasli trudili da djecu otjeraju s ratišta, ovaj dobar impuls ne funkcionira uvijek. Glavni lik Katajevske priče „Sin puka“, Ivan Solncev, gubi sve članove svoje porodice u ratu, luta šumama, pokušavajući da dođe do svojih. Susreće izviđače koji će ga odvesti do komandanta. Vanju su nahranili i poslali u krevet, a kapetan Enakijev je odlučio da ga odvede u sirotište, ali Vanja je odatle pobjegao i vratio se nazad. Kapetan odlučuje ostaviti dijete u bateriji - nastoji da dokaže da su i djeca dobra za nešto, uprkos svojoj maloj dobi. Otišavši u izviđanje, Vanja crta mapu okoline, završava s Nemcima, ali u neočekivanom metežu koristi činjenicu da su ga nacisti ostavili na miru i bježi. Kapetan Enakijev šalje Vanju s bojnog polja na važnu misiju. Prva artiljerijska brigada je poginula, a u posljednjem pismu s bojišta komandant se razišao sa svima i zatražio da Vanju uzme pod svoje.

Pomilovanje neprijateljskih ratnih zarobljenika, iskazivanje suosjećanja nakon bitaka

Milosrđe prema neprijatelju nakon njegovog zarobljavanja pokazuju samo oni jaki duhom, za koje je pucanje u osobu pravi komad kolača. Tolstoj u svom “Ratu i miru” jasno pokazuje ponašanje ruskih vojnika prema francuskim. Jedne noći se uz vatru grijala četa ruskih vojnika. Odjednom su začuli šuštanje i dva francuska vojnika su im prišla. Ispostavilo se da je jedan od njih bio oficir, zvao se Rambal. Oba su bila smrznuta, a policajac se nije mogao slobodno kretati i pao je. Rusi su ih nahranili, a zatim su oficira odneli u kuću u kojoj je bio smešten pukovnik. Policajac je bio u pratnji njegovog podređenog Morela. Rambal je ruske vojnike tretirao kao drugove, a vojnik je pevao francusku melodiju dok je bio među ruskim vojnicima.

Čak se i u ratu manifestiraju ljudske kvalitete, bolje je ne uništiti oslabljenog protivnika, već mu dati priliku da se sam preda.

Briga za druge tokom rata

Djelo Elene Vereiskaye "Tri djevojke" govori o bezbrižnim djevojkama koje su uronjene u rat. Natasha, Katya i Lyusya žive u lenjingradskom zajedničkom stanu, uče i zabavljaju se zajedno. U teškim ratnim vremenima oni postaju još bliži jedni drugima. Njihova škola u kojoj su studirali je uništena, umjesto da uče, sada im je cilj opstati. Odrastanje izvan njenih godina daje se samo sebi: dotad vesela i neozbiljna Lyusya stječe osjećaj odgovornosti, Natasha pažljivije gleda na sitnice i sklona je analizi, a Katya je sigurna u donesene odluke. I iako je dolaskom rata život postao mnogo teži, to ih je natjeralo da brinu ne samo jedni o drugima, već i o svojim susjedima. Tokom rata postali su ujedinjeniji, svaka od njih nije mislila i brinula ne toliko o sebi koliko o drugima. Prema scenariju, jedan lokalni doktor dijelio je hranu s dječakom, dajući mu većinu hrane. U vremenima gladi i rata ljudi jedni s drugima dijele sve što su uspjeli steći prije početka rata, čak i kada nad mnogima visi opasnost od gladi, ali takvi postupci daju nadu u pobjedu nad neprijateljem. Podrška susjeda je odnos zbog kojeg je sovjetski narod pobijedio naciste.

Kako se ljudi ujedinjuju pred ratom?

Značajan dio ruskih romana i priča dotiče se pitanja jedinstva ljudi različitih staleža i klasa tokom perioda neprijateljstava. Dakle, u istom Tolstojevom romanu „Rat i mir“ dolaze do izražaja ljudski kvaliteti, a ne klasno-kapitalistički kriterijumi, ne postoji tuđa nesreća, a ponekad je nesreća univerzalne prirode. Ljudi koji su potpuno različiti po svom svjetonazoru i uvjerenjima, ali ipak žive zajedno, uključuju se u zajedničku stvar. Rostovci napuštaju sve što su stekli u Moskvi, a kola se obraćaju svojim sunarodnicima ranjenim u borbi. Preduzetnik Feropontov spreman je svu svoju robu podijeliti ruskim vojnicima, tako da Francuzi, ako pobijede i nastanu se ovdje na duže vrijeme, neće dobiti ni mali dio. Bezuhov se oblači u drugu uniformu i spreman je da se sretne sa samim Napoleonom u Moskvi kako bi mu oduzeo život. Tušin i kapetan Timokhin izvršavaju borbeni zadatak, uprkos nedostatku pojačanja. Nikolaj Rostov ide u bitku, ne plaši se nikoga i ničega. Prema Tolstoju, ruski vojnik se neće zaustaviti ni pred čim, spreman je da rizikuje bilo šta, uključujući i svoj život, samo da bi porazio neprijatelja, čak i ako mu je suđeno da umre smrću hrabrih. Zato je taj rat nazvan Otadžbinskim ratom – milioni ljudi, ujedinjeni, brišući sve granice i konvencije jedni pred drugima, osim obaveze prema domovini, stali su čvrsto i zbrisali neprijatelja.

Zašto je potrebno sjećanje na rat?

Koliko god rat izgledao izuzetno teškim, on se ne može zaboraviti. Sjećanje na rat nije samo stvar generacija koje su mu svjedočile, ljudi koji su izgubili svoje najmilije, već i univerzalni fenomen. Veliki ratovi u kojima su se svi narodi unutar jedne države digli da bi vatrom i oružjem porazili druge koji su došli na njihovu teritoriju da bi ih zarobili i porobili, pamte se i nakon hiljada godina. Rat se ogleda u hiljadama dela: romanima i pričama, pesmama i pesmama, pesmama i muzici, filmovima - upravo ovo delo govori narednim generacijama o tom ratu. Tako “Pjesme o sebi” Olge Berggolts, koja je izgubila muža u Lenjingradu, poziva ljude da ne zaborave na ratne nedaće, na pretke koji su u ratu stavili svoje živote na kocku da bi njihovi potomci mogli sretno živjeti. Borbe na frontu, život građana tokom opsade Lenjingrada, sukobi s neprijateljem i artiljerijsko granatiranje - ove pjesme, dnevnici i priče neće dozvoliti ljudima da zaborave „kako je Lenjingradac pao na žuti snijeg napuštenih trgova“. To se ne može izbrisati iz istorije - koliko god se trudili da je prepišu, pljuvajući tako po sećanju na 27 miliona ljudi koji su dali svoje živote za mir i dobro Rusije.

Šta je ključ pobjede u ratu?

Kažu da onaj u polju nije ratnik. Rat je sudbina ne jednog, već mnogih ljudi. Samo jednakost i jedinstvo pred univerzalnom opasnošću pomoći će ljudima da prežive. U istom Tolstojevom „Ratu i miru“ jedinstvo ljudi sija odasvud. Boreći se za slobodan i miran život, ljudi su zaboravili na unutrašnje razlike. Hrabrost i duh vojske u cjelini i pojedinog vojnika pomogli su protjerati neprijatelje sa ruskog tla. Svrha i istorijski značaj bitaka kod Šengrabena, Austerlica i Borodina pokazuju jedinstvo naroda, koheziju Rusa. Pobjeda u svakoj bitci dolazi po cijenu života vojnika, dobrovoljaca, seljaka, partizana koji rade i bore se za dobro Otadžbine – a ne djelovanjem vojnih službenika koji traže zvijezde za naramenice i još bonusa. Komandant jedinice, kapetan Tušin, Tihon Ščerbati i Platon Karatajev, preduzetnik Ferapontov, veoma mladi Petja Rostov i mnogi drugi - borili su se protiv neprijatelja ne po naređenju odozgo, već za svoje porodice, domove, dobrobit zemlje kao celinu, za budući mir oko njih.

Šta se dobro – i zašto – može naučiti za budućnost iz bilo kojeg ishoda bitke?

U Tolstojevom romanu „Rat i mir“ Andrej Bolkonski je otišao u rat kako bi stekao ime i zauzeo dostojan položaj u društvu i među vojskom. Napustivši sve što je imao, ostavivši za sobom porodicu i prijatelje, jurio je za slavom i priznanjem, ali je njegov žar bio kratkog daha - našavši se u okrutnoj realnosti vojnih operacija, shvatio je da je izazov koji mu je bačen previše za njega. . Bolkonski je ogladnio. Želio je da ga svi obožavaju - stvarnost razornih bitaka mu je ubrzo pokazala i dokazala suprotno. Sinulo mu je da svaki rat, osim bola, gubitaka i smrti, neće donijeti ništa, u njemu je malo dobrog. Ali njegova lična pogrešna procena pokazala je da je ljubav i vrednost porodice i prijatelja beskrajno vrednija od glasnih oda njegovom imenu i pijedestala slave. Bilo da dobijete ili izgubite bitku, najvažnije je pobijediti sebe i ne juriti lovorike.

TOKoja osećanja će pobednička izdržljivost izazvati u pobedniku?

Priča V. Kondratjeva „Saška“ pokazuje primjer otpornosti neprijatelja. Ruski vojnik će zarobiti Nemca. Komandir čete nije uspeo da izvuče bilo kakve podatke od Nemaca o neprijateljskim akcijama, a Aleksandar dovodi „Fric“ u štab divizije. Usput je vojnik, uz pomoć letka, skrenuo pažnju Nemcu da će ostati živ i vratiti se kući, kao i ostalima koji su se predali. Ali komandir čete, čiji je rođak poginuo u ovom ratu, daje naređenje da se zarobljeniku oduzme život. Saša ne može uzeti i ustrijeliti vojnika poput njega, postavlja se na njegovo mjesto i uvjerava da se u sličnim uslovima ne bi ponio ništa bolje od zarobljenika kojem je oduzeto oružje. Nemački vojnik nikada nije rekao ništa o svom narodu, ali, čuvajući ljudsko dostojanstvo, nije ni tražio da ga poštede. Saška, izlažući se opasnosti od vojnog suda, ne poštuje naređenje komandanta bataljona, a on, videći kako je Aleksandar veran svojoj pravoj, ne insistira na naređenju da se zarobljenik puca.

Kako borba mijenja nečiji pogled i karakter?

G. Baklanov i njegova priča “Zauvijek – devetnaest godina” govori o odgovornosti i sjećanju ljudi koji ih spajaju. „Kroz veliku katastrofu dolazi do velikog oslobođenja duha“, rekao je Atrakovski. – Nikada do sada nije toliko zavisilo od svakog od nas. Zato ćemo pobediti. I neće se zaboraviti. Zvezda se gasi, ali polje privlačnosti ostaje. Takvi su ljudi.” Borbe nisu samo katastrofa. Lomeći i često lišavajući ljude života, ratovi podstiču duhovno samoobrazovanje, preformatiraju svijest naroda, a svaki preživjeli bitke stiče prave životne vrijednosti. Ljudi se kaljuju, preispituju svoje vrijednosti - ono što ih je jučer navelo da se osude na patnju danas je od malog značaja, a ono što su prošli i nisu primijetili danas je upečatljivo.

Rat je zločin protiv čovečanstva

I. Šmeljev u svom “Suncu mrtvih” ne krije zašto je rat strašan. „Miris truleži“, „kakanje, gaženje i urlik“ ljudskih bića, krda „svježeg ljudskog mesa, mladog mesa!“ i "sto dvadeset hiljada glava!" Čovjek!" U ratu ljudi ponekad izgube ono najvrednije što imaju – život. U ratu u čovjeku blista zvjerski duh, a te negativne osobine tjeraju svakoga tamo da čini radnje na koje u miru nikada ne bi pristao. Materijalna šteta, bez obzira na njenu veličinu i sistematičnost, nije glavna stvar. Šta god da se desi - glad, loše vreme, propadanje useva zbog suše, nisu te pojave zle. Zlo nastaje i umnožava se krivicom osobe koja mu se nije oduprla, takva osoba živi jedan dan i ne razmišlja o sutra, ovdje je "sve ništa!" "i nema nikoga, i nikog." Bilo kakve pozitivne moralne osobine, duhovnost i duša u čovjeku će zauvijek biti u prvom planu, i nijedan rat ne smije probuditi zvijer u čovjeku, gaziti sve što je dobro i dobro i preuzimati njegova prljava djela.

Kako rat mijenja stavove ljudi?

K. Vorobjov u svojoj priči „Ubijen kod Moskve” izveštava: bitke su kolos, „sastavljen od hiljada i hiljada napora različitih ljudi, kretao se, kreće se ne nečijom voljom, već sam, dobivši svoj potez i stoga nezaustavljiv.” Ostarjeli vlasnik kuće, u koju se vojnici povlače i napuštaju ranjene, vjeruje da će rat sve otpisati, jer je ovdje “glavni”. Životi ljudi vrte se oko rata, koji je poremetio kako miran život i sudbinu svakog stanovnika, tako i njegovu svijest o sebi na ovom svijetu. U ratu pobjeđuje najjači. "U ratu, ko se prvi pokvari." Sovjetski vojnici ne zaboravljaju na smrt, koja je rezultat neprijateljstava za mnoge koji su krenuli u borbu: „Prvih mjeseci na frontu on se stidio sebe, mislio je da je jedini takav. Sve je tako u ovim trenucima, svako ih savladava sam sa sobom: drugog života neće biti.” Borac koji je spreman dati sve od sebe za otadžbinu, da izvrši bilo koju u početku nerealnu i nemoguću borbenu misiju i da bude mjerilo hrabrosti i herojstva za one koji zauzmu njegovo mjesto - zatim, nakon što je zarobljen i, opet, ne zaboravljajući o smrti koja bi svakog trenutka mogla zakucati na vrata njegovog života, sklizne na nivo životinje. Nije ga briga, sve konvencije su odbačene, on želi da živi. Rat osakaćuje ljude ne samo fizički, već ih mijenja i moralno do neprepoznatljivosti: tako, ranjen, vojnik ne zamišlja kako će živjeti kada se rat završi, hoće li dobiti dostojno mjesto kod kuće, u svom okruženju , često misli da je bolje da se rat nikada ne završi.

Kako će čovjek odgovoriti na ratna nedjela, hoće li ona postati duhovna stigma do kraja života?

V. Grossman i njegova priča “Abel (šesti avgust)” su razmišljanja i zaključci o uzaludnosti ratova. Japanski grad Hirošima, gotovo do temelja uništen nuklearnom bombom, bio je pokazatelj štete po globalnu životnu sredinu i primjer nesreće japanskih građana, kao i unutrašnje tragedije glavnog junaka. Šta je motivisalo Connora da pritisne nuklearno dugme 6. avgusta 1945? Naravno, za takav zločin je odgovarao u potpunosti. Za ovog strijelca ovaj čin je postao unutrašnji duel: ovdje je svako na svom mjestu drhtavo stvorenje sa svojim manama, koje razmišlja samo o tome kako da preživi sebe. Ali ne ostajete uvijek živi da biste sačuvali svoju ljudskost. Ljudski kvaliteti se neće manifestovati bez veze sa onim što se dogodilo, bez odgovora za svoje postupke i šta je njihov rezultat. Kada se ista ličnost podijeli na dvoje između očuvanja mira i obuke vojnika, usmjerene na ispunjenje povjerenog zadatka, mlada svijest doživljava isti rascjep. Posada bombardera su učesnici, od kojih nisu svi u potpunosti odgovorni za ono što su uradili, mnogi od njih govore o uzvišenim zadacima. Bombardovanje Hirošime je odgovor "fašizma na fašizam". Joe Connor pokušava pobjeći od sebe, njegovo opsesivno-kompulzivno pranje ruku je pokušaj da zbriše krv onih ljudi koje je ubio nuklearnom bombom. Na kraju postaje lud, shvatajući da je zločin koji je počinio van njegove kontrole i da s njim neće moći normalno da živi.