Saltykovas-Ščedrinas turi gilios išminties, todėl skaitytojui visi jo darbai yra stebėtinai įdomūs ir pamokantys. Saltykovas-Ščedrinas verčia mus nusišypsoti, nes jų istorijos labai juokingos, bio humoras juose toli gražu nėra pagrindinis dalykas. Pagrindinis autoriaus tikslas – parodyti pasaulio ir visuomenės sandaros neteisingumą; pasiūlyti žmogui atsakymą į vieną ar kitą aktualų klausimą. Ir skaitytojas toliau skaito šio autoriaus pasakas, stebėdamasis jų aktualumu iki šių dienų. „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ tikriausiai atsimins kiekvienas, bent kartą gyvenime ją perskaitęs. Bet kuris moksleivis ar suaugęs lengvai prisimins savo siužetą. Saloje atsidūrę generolai vos nenumirė iš bado. O jų gelbėtojas pasirodė pats paprasčiausias valstietis. Kokia yra gili pasakos išmintis?

Generolai šiuo atveju įasmenina valdančiąją klasę, kuri turi pinigų ir galios. Valstietis – tai tauta, kuri savo darbu, prakaitu ir krauju daro „šio pasaulio galių“ egzistavimą klestinčią ir patogią. Tačiau ar visuomenė nėra nepaprastai nesąžininga, kai visiškai nenaudingi „generolai“ mėgaujasi kitų žmonių darbo vaisiais? O „vyras“ nenuilstamai dirba ir nesulaukia visiškai jokio dėkingumo.

„Generolai“ jo pastangas laiko savaime suprantamomis. Saltykovas-Ščedrinas pasakose piešia tokius ryškius paveikslus, kad skaitytojui visiškai nekyla abejonių, kieno pusėje jis yra. kaustine satyra jis pašiepia valdančiosios klasės ydas, parodydamas tikrąjį jos atstovų veidą, stebinantį savo apgailėtinumu ir kvailumu. Pavyzdžiui, pasaka „dvarininkas“ pasakoja, kaip vienas dvarininkas nusprendė atsikratyti paprastų žmonių ir to dėka pradžiuginti save. Dievas išpildė jo maldas ir pašalino vyrus iš dvaro.

Kuo tapo šio dvarininko gyvenimas? Palaipsniui jo dvare ir dvare įvyko visiška dykuma, o jis pats tapo laukinis tiesiogine prasme. Ši pasaka vėl Visos teisės saugomos ir saugomos įstatymų &kopija 2001-2005 olsoch. Ru verčia susimąstyti, koks didelis paprastų žmonių vaidmuo civilizacijos pasiekimuose. Valdančioji klasė, turinti titulų ir pinigų, pasirodo esanti visiškai bejėgė sprendžiant paprasčiausius klausimus.

Autorius su kaustine ironija pašiepia „generolų“ ir „dvarininkų“ aroganciją ir aukštą nuomonę apie save. Jie įsitikinę, kad pasaulis buvo sukurtas tik jiems ir kad paprasti žmonės egzistuoja tik tam, kad įvykdytų savo užgaidas. Bet kai tik likimo valia netenka savo padėjėjų, valdančiosios klasės atstovai akimirksniu degraduoja, kaip atsitiko su „generolais“, kai saloje vos nevalgė vienas kito iš bado, arba su „laukiniu žemės savininku“. “, kuris be tinkamos priežiūros ir priežiūros virto laukiniu ir bjauriu padaru. Saltykovo-Ščedrino pasakose dažnai vaidina gyvūnai, žuvys ir paukščiai. Tačiau skaitytojas juose aiškiai mato žmogaus bruožus, norus, įpročius.

Taip lengva nubrėžti analogiją tarp išmintingojo menkniekio ir žmonių, kurie visą gyvenimą slepiasi nuo sunkumų, nepastebėdami, kad taip atima savo egzistenciją prasmę, padaro ją tuščią ir nelaimingą.

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - » Ko moko Saltykovo-Ščedrino pasakos? . Literatūriniai rašiniai!

Ko moko pasaka?

Pasakos su alegoriniu personažų vaizdavimu užima ypatingą vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje. Autorius juos parašė baigiamajame savo darbo etape ir nuo savo metų aukščio galėjo išreikšti viską, kas buvo sukaupta su patirtimi. Todėl jo pasakas vargu ar galima priskirti prie vaikiškų pasakų, o tik prie pamokamųjų. Juose jis palietė tas socialines-politines ir moralines problemas, kurios kėlė nerimą XIX amžiaus pabaigoje, nors šių pasakų moralė neprarado savo aktualumo ir šiandien.

Kūrinyje „Laukinis žemės savininkas“

matome, kaip savimi pasitikintis ir nelabai protingas Princas išvaro savo valstiečius, kad jis lengviau ir ramiau atsikvėptų. Dievas išklausė jo maldas, nors žinojo, kad šis dvarininkas gana kvailas, bet Dievui buvo gaila valstiečių, kuriuos pradėjo sąmoningai viskuo skriausti, todėl paleido. Dvarininkas, žinoma, negalėjo ilgai gyventi vienas. Iš turgaus dingo duona, pienas ir mėsa, sodai apaugo žole, namai tapo apleisti, o pats princas pamažu ėmė virsti žvėrimi. Jis nesiprausė, nesišukavo, nepersirengė, valgė tik meduolius ir saldainius, užsiaugino plaukus ir, galų gale, pradėjo vaikščioti keturiomis.

Mano nuomone, šiuo

Pasakoje yra daug pamokančių dalykų. Pirma, ponai negalėjo apsieiti be savo valstiečių. Kiekvienas kiemo žmogus turėjo savo pareigas, kurias mokėjo susitvarkyti tik jis pats, o dvarininkas, kuris visą laiką tiesiog gulėjo ir žaidė grandiozinį pasjansą, buvo netinkamas savarankiškam gyvenimui. Antra, žmogus, nustodamas bendrauti su kitais žmonėmis, pamažu tampa laukinis. Netekęs savo žmonių, dvarininkas liko gyventi apsuptas nebent miškų ir laukinių žvėrių, todėl laikui bėgant pradėjo panašėti į patį miško gyventoją, net susidraugavo su meška ir eidavo su juo medžioti kiškio.

Tokius absurdo elementus autorius mėgo panaudoti, kad pasakos būtų lengviau skaitomos ir sukeltų šypseną. Savo satyra jis padėjo pamatus naujam literatūros žanrui rusų literatūroje – alegorinėms pasakoms. Jo palyginimai kartais gali skambėti juokingai, bet gerai pagalvojus, juose galima pastebėti savotišką sarkazmą ir skonį. Saltykovas-Ščedrinas parašė daugiau nei trisdešimt panašių pasakų. Visi jie buvo kupini meninės prasmės ir gilios išminties. Ir šiandien juos skaitydami nevalingai nusišypsome iš situacijos komiškumo.

Kiti darbai šia tema:

1. Žemės savininkas Žemės savininkas yra pagrindinis Saltykovo-Ščedrino satyrinės pasakos „Laukinis žemės savininkas“ veikėjas. Tai kvailas personažas, kuris nusprendė išnaikinti visus savo vyrus, nes jų buvo per daug...
2. Vardo reikšmė Saltykovo-Ščedrino pasakos išsiskiria stebėtinai subtiliu humoro jausmu ir artumu tikrovei. Dauguma jų rodo „gyvenimo šeimininkų“ ir prievartinių valstiečių santykį. Taigi...
3. Įsimintina akimirka M. E. Saltykovas-Ščedrinas parašė daugiau nei trisdešimt pasakų, kurios visos buvo prasmingos ir savaip žavios. Kiekvienai tokiai pasakai jis suteikė gilią prasmę...
4. Tai, iš ko juokiasi autorius, reikšmingą vietą užima satyriko M. E. Saltykovo-Ščedrino kūryba. Kai kurie iš jų yra mokyklos mokymo programos dalis, o kai kurie...
5. Pagrindinė M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos „Laukinis žemės savininkas“ idėja yra kaustinė satyra apie valdančiąją klasę. Visas jame aprašytas veiksmas vyksta tarsi toje pačioje valdoje...
6. Moralės pamoka M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos buvo parašytos paskutiniame rašytojo kūrybos etape, kažkur tarp 1880 ir 1886 m. Pasakos forma, skirta atskleisti socialines ir moralines problemas...
7. Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas, „ir jam užteko visko: valstiečių, grūdų, gyvulių, žemės ir sodų. Buvo...
8. E. Schwartzo pasaka „Du klevai“ neabejotinai gali daug ko išmokyti. Pirmiausia pakluskite vyresniesiems, ypač tėvams. Jei Jegoruška ir Fiodoras būtų klausę mamos ir neišėję...

Kiekvienoje Saltykovo-Ščedrino pasakoje yra gilios išminties, todėl skaitytojui visi kūriniai atrodo stebėtinai įdomūs ir pamokantys. Saltykovo-Ščedrino pasakos kelia šypseną, nes jų siužetai labai juokingi, bio humoras jose toli gražu nėra pagrindinis dalykas. Pagrindinis autoriaus tikslas – parodyti pasaulio ir visuomenės sandaros neteisingumą; pasakyti žmogui atsakymą į vieną ar kitą aktualų klausimą. Ir skaitytojas toliau skaito šio autoriaus pasakas, stebėdamasis jų aktualumu iki šių dienų. Pasaką apie tai, kaip vienas vyras pavaišino du generolus, tikriausiai prisimins kiekvienas bent kartą gyvenime ją perskaitęs. Bet kuris moksleivis ar suaugęs lengvai prisimins savo siužetą. Saloje atsidūrę generolai vos nenumirė iš bado. O jų gelbėtojas pasirodė pats paprasčiausias valstietis. Kokia yra gili pasakos išmintis? Generolai šiuo atveju įasmenina valdančiąją klasę, kuri turi pinigų ir galios. Vyras – tai tauta, kuri savo darbu, prakaitu ir krauju daro šio pasaulio galingųjų egzistavimą klestintį ir patogų. Tačiau ar visuomenė nėra siaubingai ir nesąžiningai struktūrizuota, kai visiškai nenaudingi generolai mėgaujasi kitų žmonių darbo vaisiais? O vyras nenuilstamai dirba ir tuo pačiu nesulaukia visiškai jokio dėkingumo. Generolai jo pastangas laiko savaime suprantamu dalyku. Saltykovas-Ščedrinas pasakose piešia tokius ryškius paveikslus, kad skaitytojui visiškai nekyla abejonių, kieno pusėje yra autorius. Rašytojas kaustine satyra pašiepia valdančiosios klasės ydas, parodo tikrąjį jos atstovų veidą, stebinantį savo apgailėtinumu ir kvailumu. Pavyzdžiui, pasaka „Laukinis žemės savininkas“ pasakoja, kaip vienas žemės savininkas nusprendė atsikratyti paprastų žmonių ir dėl to padaryti savo gyvenimą laimingu. Dievas išpildė jo maldas ir pašalino vyrus iš dvaro. Kuo tapo šio dvarininko gyvenimas? Palaipsniui jo dvare ir dvare įvyko visiška dykuma, o jis pats tapo laukinis tiesiogine prasme. Ši pasaka vėl verčia susimąstyti, koks didelis paprastų žmonių vaidmuo civilizacijos pasiekimuose. Valdančioji klasė, turinti titulų ir pinigų, pasirodo esanti visiškai bejėgė sprendžiant paprasčiausius klausimus. Autorius su kaustine ironija pašiepia generolų ir žemvaldžių aroganciją ir aukštą nuomonę. Jie įsitikinę, kad pasaulis buvo sukurtas tik jiems ir kad paprasti žmonės egzistuoja tik tam, kad įvykdytų savo užgaidas. Tačiau kartą, likimo valia, jie netenka savo padėjėjų, valdančiosios klasės atstovai akimirksniu degraduoja, kaip atsitiko su generolais, kai saloje jie vos nevalgė vienas kito iš bado, arba su laukiniu žemės savininku, kuris be tinkamo priežiūra ir priežiūra, virto laukiniu ir bjauriu padaru. Saltykovo-Ščedrino pasakose dažnai vaidina gyvūnai, žuvys ir paukščiai. Tačiau skaitytojas juose aiškiai mato žmogaus bruožus, norus, įpročius. Taip lengva nubrėžti analogiją tarp išmintingo menkniekio ir žmonių, kurie visą gyvenimą nieko nedaro, tik slepiasi nuo sunkumų, nepastebėdami, kad taip atima savo egzistenciją prasmę, padarydami ją tuščią ir apgailėtiną.

Ko moko pasaka „Laukinis žemės savininkas“?

Pasaka moko žmones nebūti kvailiems

Dvarininkas buvo kvailas, vyrai jo kažkaip neįtiko

Be to, kažkuriuo metu jis nustojo praustis ir tapo laukinis

Taigi jūs turite laikytis higienos

Na, nedaryk visokių kvailysčių – kitaip būsi apšauktas kvailiu.

Pasaka šiek tiek keista, bet visos pasakos buvo tokios.

Verta pažymėti, kad ši pasaka atspindi modernumą būtent tuo, kad daugelis žmonių stengiasi gyventi kitų sąskaita, kaip šis žemės savininkas, bet tuo pačiu trypia šiuos kitus į purvą. O kai apie save galvojantys žmonės lieka vieni, tada jie tampa laukiniai, nes tų žmonių, kurių sąskaita jie gyveno, nebėra. Mano nuomone, ši pasaka moko, kad su žmonėmis turime elgtis pagarbiai ir gailestingai, nes visi esame tam tikru mastu priklausomi vieni nuo kitų. Bet kokioje situacijoje reikia išlikti žmogumi.

Ypatingą vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje užima pasakos su alegoriniais vaizdais, kuriose autorius galėjo daugiau pasakyti apie 19-ojo amžiaus 60–80-ųjų Rusijos visuomenę nei tų metų istorikai. Saltykovas-Ščedrinas šias pasakas rašo gražaus amžiaus vaikams, tai yra suaugusiam skaitytojui, kurio mintys yra vaiko būsenoje, kuriam reikia atverti akis gyvenimui. Pasaka dėl savo formos paprastumo yra prieinama kiekvienam, net ir nepatyrusiam skaitytojui, todėl ypač pavojinga tiems, kurie joje pašiepiami.

Pagrindinė Ščedrino pasakų problema – išnaudotojų ir išnaudojamųjų santykiai Rašytojas sukūrė satyrą apie carinę Rusiją. Skaitytojui pateikiami valdovų (Meška vaivadijoje, Erelis globėjas), išnaudotojų ir išnaudojamų (Laukinis žemės savininkas, Pasaka apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus) ir paprastų žmonių (Išmintingasis Minnow, Dryed Roach) vaizdai.

Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ nukreipta prieš visą socialinę sistemą, paremtą išnaudojimu, savo esme prieš žmones. Išsaugodamas liaudies pasakos dvasią ir stilių, satyrikas pasakoja apie tikrus šiuolaikinio gyvenimo įvykius. Kūrinys prasideda kaip eilinė pasaka: Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas, bet tada atsiranda šiuolaikinio gyvenimo elementas: ir tas kvailas dvarininkas skaitė laikraštį „Vest“. Laikraščio naujienos yra reakcingos-baudžiavos, todėl dvarininko kvailumą lemia jo pasaulėžiūra. Dvarininkas save laiko tikru Rusijos valstybės atstovu, jos atrama, didžiuojasi, kad yra paveldimas Rusijos didikas kunigaikštis Urus-Kuchum-Kildibajevas. Visa jo egzistavimo esmė slypi palepinti savo kūną, minkštą, baltą ir trupinį. Jis gyvena savo žmonių sąskaita, bet nekenčia ir bijo jų ir negali pakęsti vergiškos dvasios. Jis džiaugiasi, kai kažkokio fantastiško viesulo visus vyrus nunešė kas žino kur, o oras jo valdoje tapo tyras, tyras. Bet vyrai dingo, užėjo toks alkis, kad turguje nebuvo įmanoma nieko nusipirkti. O pats dvarininkas visiškai išėjo į lauką: Visas nuo galvos iki kojų apaugęs plaukais, nagai pasidarė kaip geležiniai. Jis jau seniai nustojo pūsti nosį ir vis daugiau vaikščiojo keturiomis. Jis netgi prarado gebėjimą tarti artikuliuojamus garsus. Kad nemirtų iš bado, suvalgęs paskutinius meduolius, rusų didikas ėmė medžioti: pastebėdavo kiškį, lyg strėlė nušoktų nuo medžio, sugriebdavo už grobio, suplėšydavo jį nagais ir valgykite jį su visais viduriais, net su oda. Dvarininko žiaurumas rodo, kad jis negali gyventi be valstiečio pagalbos. Ne be reikalo, kai tik būrys vyrų buvo sugautas ir pastatytas į vietą, turguje atsirasdavo miltų, mėsos, visokių gyvių.

Dvarininko kvailumą rašytojas nuolat pabrėžia. Pirmieji dvarininką kvailiu išvadino patys valstiečiai, tris kartus dvarininką vadino kitų luomų atstovai (trigubo pakartojimo technika): aktorius Sadovskis (Tačiau, broli, tu kvailas dvarininkas! Kas tau duoda praustis, kvaily? ) generolai, kuriuos vaišino vietoj jautienos margintais imbieriniais sausainiais ir saldainiais (Tačiau, broli, tu kvailas dvarininkas!) ir galiausiai policijos kapitonu (Kvailas esi, pone žemės savininke!). Dvarininko kvailumas matomas visiems, ir jis leidžiasi į nerealias svajones, kad pasieks klestėjimą ekonomikoje be valstiečių pagalbos, ir galvoja apie angliškas mašinas, kurios pakeis baudžiauninkus. Jo svajonės absurdiškos, nes pats nieko negali padaryti. Ir tik vieną dieną dvarininkas pagalvojo: ar tikrai jis kvailys? Ar gali būti, kad nelankstumas, kurį jis taip brangino savo sieloje, išvertus į paprastą kalbą, reiškia tik kvailumą ir beprotybę? Jei palyginsime žinomus liaudies pasakojimus apie šeimininką ir valstietį su Saltykovo-Ščedrino pasakomis, pavyzdžiui, su Laukinio dvarininko, pamatysime, kad dvarininko įvaizdis Ščedrino pasakose labai artimas folklorui, o. valstiečiai, priešingai, skiriasi nuo pasakų. Liaudies pasakose protingas, gudrus, išradingas žmogus nugali kvailą šeimininką. O Laukiniame dvarininke atsiranda kolektyvinis darbininkų, šalies maitintojų, o kartu ir kantrių kankinių bei kenčiančių įvaizdis. Taigi, modifikuodamas liaudies pasaką, rašytojas smerkia žmonių kantrybę, o jo pasakojimai skamba kaip raginimas pakilti kovoti, išsižadėti vergiškos pasaulėžiūros.

Na, trumpai tariant, pasaka moko, kad valstybė negali egzistuoti be paprastų žmonių. Ir jei tai ilgas, tada aš sutinku su jkhnjkh6457.

Tuo tarpu policijos kapitonas, nors ir globojo dvarininkus, atsižvelgęs į tokį faktą kaip valstiečio dingimas nuo žemės paviršiaus, tylėti nedrįso. Provincijos valdžia taip pat sunerimo dėl jo pranešimo ir parašė jam: kaip manai, kas dabar mokės mokesčius? Kas gers vyną tavernose? Kas užsiims nekalta veikla? Kapitonas-policininkas atsako: dabar reikėtų panaikinti iždą, bet nekaltos okupacijos buvo panaikintos pačios, o vietoj jų rajone plito plėšimai, plėšimai, žmogžudystės. Anądien net jo, policijos pareigūno, vos neužmušė kažkoks lokys, ne meška, ne žmogus, ir jis įtaria, kad tas pats kvailas dvarininkas, kuris yra visų bėdų kurstytojas, yra meška.

Viršininkai susirūpino ir sušaukė tarybą. Nutarė valstietį sugauti ir įkurdinti, o kvailą dvarininką, kuris yra visų bėdų kurstytojas, pačiu subtiliausiu būdu įskiepyti, kad šis sustabdytų savo fanfaras ir netrukdytų mokesčių srautui į iždą.

Lyg tyčia tuo metu pro provincijos miestelį praskrido būrys vyrų ir apipylė visą turgaus aikštę. Dabar jie paėmė šią malonę, įdėjo į botagą ir išsiuntė į apygardą.

Ir staiga tame rajone vėl užuodė pelų ir avikailių kvapą; bet tuo pat metu turguje atsirado ir miltų, ir mėsos, ir visokių gyvulių, per vieną dieną atkeliavo tiek mokesčių, kad iždininkas, pamatęs tokią krūvą pinigų, iš nuostabos tik suspaudė rankas ir sušuko:

• O iš kur jūs, niekšai, tai gaunate!!

• Pasaka apie laukinį žemės savininką Saltykovą - Ščedriną šiandien yra labai aktuali.

  Dvarininkas nekentė valstiečių. Bet, likęs be baudžiauninko Senkos, jis pradėjo siautėti.

  Nepaisykite tų, kurie maitina.

  Savo pasakose Saltykovas-Ščedrinas labai užjaučia žmones, bet kartu smerkia juos už kantrybę.

  Ne veltui Saltykovas-Ščedrinas vyko sovietiniais laikais. Jis tyčiojosi iš turtingų, kvailų valdininkų ir užjautė valstiečius. Savo pasakose paprastas žmogus visada protingesnis už šeimininką. Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ viskas taip pat. Žemės savininkai yra pasmerkti. Užjaučia ilgamečius valstiečius. Smerkia juos už kantrybę. Nemaniau, kad jie vis dar studijuoja šio rašytojo kūrybą. Žinoma, aš neturiu nieko prieš jį, bet viskas kažkaip vienašališka)

  Saltykovas-Ščedrinas Laukinis žemės savininkas. Kūrinys moko tave būti žmogumi, nesvarbu, ar esi aukščiau, soste, ar ropoji žemiau kaip kirminas. Kiekvienas turi turėti žmogišką orumą ir žmogus turi būti lygus žmogui, nors padėtis, žinoma, gali būti skirtinga.

  Saltykovas-Ščedrinas (slapyvardis – N. Ščedrinas) buvo Tverėje jam pastatytas paminklas. Jis išjuokė iš turtingos šeimos vicegubernatoriaus pasakos buvo to meto balsas, kai jau buvo aišku, kad be valstiečių išlaisvinimo iš dvarininkų, Rusijos klestėjimui tokių dvarininkų turbūt dar galima rasti ir valstybės-. valdomų įmonių ir tarp privačių savininkų požiūris į darbininkus ir valstiečius, ko gero, nelabai pasikeitė.

  M.E. Saltykovas-Ščedrinas visiškai neidealizavo valstiečių, kaip teigia vienas iš ankstesnių kalbėtojų. Paimkime, pavyzdžiui, pasaką apie du gerai maitinamus generolus, kurioje vyras pats pririšo virvę, kad būtų pririštas (jei jis nuspręstų pabėgti).

  Kai per paskutinę pasaulinę krizę darbo pradėjo netekti ne tik proletarai, bet ir vadovybė, kiek verksmų nuskambėjo per žiniasklaidą. Apsauga, šviesa susiliejo kaip pleištas. Jie net negalėjo įsivaizduoti, kad visada sumažins vaikino atlyginimą, privers jį dirbti daugiau, pusę jų atleis – ir toliau dėl nežinomų priežasčių gaus beprotiškai didžiulius atlyginimus ir priedus.

  Tai rodo, kad valdantieji (nesvarbu, ar jie tai turi: parlamente, konkrečioje įmonėje ar pasakoje) tikrai mano, kad jų užsakymai sukuria materialines vertybes, pavyzdžiui, burtus, ir paprasti žmonės, kurie šias vertybes kuria. tik trukdo jiems gyventi, nes neįsivaizduoja kas ir kaip šiame pasaulyje padaryta.

  Pasaka M.E. Saltykovas-Ščedrinas, pavadintas „Laukinis žemės savininkas“, visų pirma moko nespjauti į šulinį, iš kurio teks gerti. Dvarininkas, kuris yra pagrindinis kūrinio veikėjas, iš pradžių nebuvo laukinis, o tik labai kvailas, nes nusprendė, kad jo valdos valstietis padarė daug daugiau žalos nei naudos. Todėl jis nusprendė nužudyti valstietį, bet kartu buvo visiškai neprisitaikęs prie gyvenimo, tiek, kad net negalėjo sau pasigaminti maisto. Taip pamažu jis tapo laukinis, nes nustojo rūpintis savimi, pradėjo vaikščioti keturiomis ir medžioti, kaip tai daro laukiniai gyvūnai. Tai yra, neapgalvotai išnaikinęs žmogų, jis pats atsidūrė ant mirties slenksčio. Kvailybė yra didžiausia nelaimė, kuri, jei ji prasideda nuo gimimo, nepalieka žmogaus visą gyvenimą. O jo įtakoje padarytų klaidų kaina gali būti labai labai didelė.

Saltykovas-Ščedrinas parašė daugiau nei 30 pasakų. Kreiptis į šį žanrą Saltykovas-Ščedrinas buvo natūralus. Pasakų elementai (fantazija, hiperbolė, susitarimas ir kt.) persmelkia visą jo kūrybą. Saltykovo-Ščedrino literatūriniame pavelde žinomiausios buvo pasakos, pirmosios trys parašytos 1869 m., likusias pasakas (dar 23) rašytojas rašė nuo 1883 metų trejus metus.

Ščedrino pasakų temos: despotiška valdžia („Meška vaivadijoje“), šeimininkai ir vergai („Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus“, „Laukinis žemės savininkas“), baimė kaip vergų psichologijos pagrindas („Meška vaivadijoje“). Išmintingasis Minnow“), nuteistasis darbas („Arklys“) ir kt. Visas pasakas vienijantis teminis principas yra žmonių gyvenimas, susijęs su valdančiųjų sluoksnių gyvenimu.

Saltykovo-Ščedrino pasakos atveria naują literatūros žanrą rusų literatūroje: socialinę ir politinę satyrą, parašytą alegorijos forma, paremta meniniais pasakų apie gyvūnus ir pasakų principais. Nepaisant dramatiško kolorito, apčiuopiamos tragiškos potekstės, Saltykovo-Ščedrino „Pasakos“ yra pagrįstos komiškumu, proporcijos pažeidimu. Sarkazmas tampa pagrindine Ščedrino komiško-estetinio požiūrio į tikrovę forma. Tačiau ši savybė ne atmeta, o suponuoja įvairius satyriko juoko atspalvius ir perėjimus nuo karčių juokelių ir liūdno humoro iki ironijos ir pikto smerkimo.

Bendro chaoso ir absurdo pasaulyje, kaip rodo rašytoja, viešpatauja absurdas. Štai kodėl Ščedrinas taip dažnai į pasakas įveda komediją, nesusipratimus ir alogizmus, parodydamas atsitiktinumo ir atsitikimų, užgaidų, užgaidų ir užgaidų dominavimą. Autorius satyrinį tekstą praturtina ironija, kuri išoriškai teigia tai, ką iš tikrųjų teigia. Ščedrinas taip pat naudoja humoristines technikas, įgyvendindamas tą humoro tipą, kuris asocijuojasi su neišsipildžiusio lūkesčio ar netikėtumo komedija.

Kas Saltykovo-Ščedrino pasakas priartina prie liaudies pasakų? Tipiškos pasakos angos („Kažkada buvo du generolai...“, „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas...“; posakiai („lydekos įsakymu“). „nei pasakoje, nei su plunksna apibūdinti liaudiškai kalbai būdingos frazės („pagalvota“, „pasakyta ir padaryta“); , groteskas, hiperbolė: vienas iš generolų suvalgo kitą „laukinį žemės savininką“, akimirksniu įlipa į medį, išverda saują sriubos. staiga atsidūrė dykumoje, Dievo malone, „visoje kvailo dvarininko teritorijoje nebuvo žmogaus, kuris taip pat laikosi liaudies pasakų apie gyvūnus, kai jis alegorine forma“. išjuokia visuomenės trūkumus.

Saltykovo-Ščedrino pasakojimai užfiksuoja visą vaizdą apie pokyčius, įvykusius Rusijos visuomenėje 1860–1880 m. Taigi rašytojas „Pasakoje apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ (1868–69) su kaustiniu sąmoju vaizduoja absurdišką situaciją, paremtą fantastiška technika, tačiau teisingai atspindinčią absurdišką ir akivaizdžią tikrovę. Du į pensiją išėję generolai miegant stebuklingai nugabenami į dykumos salą. Saloje gausu vaisių, paukščių ir gyvų būtybių, tačiau generolai badauja, nes nieko neišmano apie gyvenimą ir nemoka nieko daryti. Jų žinios apsiriboja tikėjimu, kad „suktinukai gims tokios pat formos, kaip ryte patiekiami su kava“, o jų gebėjimai buvo išreikšti vienintele jų žinoma fraze, kuri tarnavo kaip vadovas: „Priimk mano visiškos pagarbos ir atsidavimo patikinimus“. Bepiločių orlaivių generolus nuo bado gelbsti visų amatų domkratas, gabus, bet rezignuotas žmogus. Pasaka turi ir universalią prasmę. Visais laikais arogantiški, neišmanantys tinginiai, deja, pasiekia socialinę sėkmę silpnavalių, nuolankių, tylių darbininkų sąskaita.

„Išmintingasis Minnow“ yra išsigandusio žmogaus gatvėje, kuris „viskas

Jis tik gelbsti savo neapykantos kupiną gyvybę. Ar gali būti žmogaus gyvenime prasmė?

šūkis - „išgyvenk ir lydeka nenukentės“? Pasakos tema susijusi su žmonių pralaimėjimu

Volcevas, kai daugelis inteligentijos atstovų išsigandę nutolo nuo viešumos

verslo reikalus. Kuriamas bailio, apgailėtino ir nelaimingo tipas. Šie žmonės niekam nepadarė žalos, bet gyveno savo gyvenimą be tikslo, be impulsų. Tokiam žmogui svarbiausia išgyventi, egzistuoti, tarsi jis būtų jūros dumbliai ar akmuo. Šis gyvenimas yra beprasmis, o jo baigtis pražūtinga: menkniekis tiesiog išnyksta, tarsi jo niekada nebūtų buvę. Ši pasaka yra apie žmogaus pilietinę padėtį ir apskritai žmogaus gyvenimo prasmę. Autorius pasakoje pasirodo iš karto dviem veidais: liaudies pasakotojas, paprastas juokdarys ir kartu gyvenimiškos patirties išmintingas žmogus, rašytojas, mąstytojas, pilietis.

Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ herojus palaipsniui degraduoja, virsdamas gyvūnu. Neįtikėtina herojaus istorija daugiausia paaiškinama tuo, kad jis skaitė laikraštį „Lienė“ ir

Tačiau vaizduodamas žmones Saltykovas-Ščedrinas juos užjaučia ir kartu smerkia už kantrybę ir rezignaciją. Jis tai lygina su darbščių bičių „spiečiu“, gyvenančiu nesąmoningą būrelį. „...Jie pakėlė pelų sūkurį, o būrys vyrų buvo nušluoti iš dvaro.