08.05.2015

Pasak Evangelijos, šventasis Lozorius buvo Marijos ir Mortos brolis. Jo gyvenimas buvo susijęs su Gelbėtoju, nes būtent jį Kristus prisikėlė ketvirtą dieną po mirties. Katalikų bažnyčioje šventojo Lozoriaus diena laikoma gruodžio 17-oji, jis taip pat laikomas pačiu pirmuoju vyskupu, tarnavusiu Marselyje.

Evangelijoje apie Lozorių kalbama tik Jono vardu, o visi su juo susiję įvykiai siejami su prisikėlimu. Kai Kristus nuėjo pas Lozorių – prie kapo, kuriame buvo palaidotas, jis pradėjo labai verkti, o šalia stovintieji, kurie tai matė, ėmė kalbėti, kad Jėzus labai myli Lozorių. Po to, kai Kristus atsidūrė prie olos, akmuo nuo jo buvo nuverstas ir Gelbėtojas pradėjo melstis. Praėjo kelios minutės, ir iš olos pasirodė vyro ranka, o paskui visas žmogus, tai pasirodė Lozorius. Jis buvo surištas su vytiniais, Kristus prašė jį atrišti.

Tiksli Lozoriaus palaidojimo vieta nežinoma

Pagal katalikišką tradiciją, kuri atsispindėjo legendoje, Lozorius su seserimi ir Marija Magdaliete nusprendė vykti į Marselį, kur pradėjo skelbti Kristaus mokymą. Marselyje daugiausia buvo pagonių, kurie ne iš karto priėmė naująjį mokytoją. Po kurio laiko Lozorius galėjo tapti Marselio vyskupu.

Lozoriaus relikvijos buvo atgabentos į Kiti miestą, kuris dabar vadinamas Larnaka, specialiame marmuriniame relikvijoriuje. Ant vėžio buvo nedidelis įrašas, kuris rodo, kad Lozorius buvo Gelbėtojo draugas.

Po kelerių metų imperatorius Leonas Išmintingasis įsakė nugabenti šventojo relikvijas į Konstantinopolį, kur jos buvo patalpintos mažoje to paties pavadinimo šventykloje. 10 amžiuje Larnakos mieste prie Lozoriaus kapo buvo pastatyta jo vardu pavadinta bažnyčia. Įdomiausia tai, kad XX amžiuje mokslininkai atsitiktinai aptiko mažą vėžį, kuriame buvo žmonių palaikų. Jų nuomone, tai buvo šventojo Lozoriaus palaikai. Greičiausiai ne visos šventojo relikvijos buvo išvežtos į Konstantinopolį. Mokslininkai ir toliau nesutaria dėl šventojo Lozoriaus laidojimo vietos, nes vienu metu sklandė gandai, kad jis buvo palaidotas Betanijoje, kur yra jo kapas. Ši vieta dabar laikoma musulmoniška, o norint pamatyti kapą, reikia sumokėti pinigus. Šalia kapo yra nedidelė mečetė. Betanijos miestas Bizantijos valdymo laikais buvo vadinamas Lazarionu, po to, kai jį užėmė musulmonai, miestas pradėtas vadinti El Azaria, kas arabiškai reiškia „Lozoriaus miestas“.

Keletas faktų apie prisikėlimą ir Lozoriaus garbinimo tradiciją

Vardas Lozorius kilęs iš sutrumpintos kito vardo – Elizar – formos. Jei kalbame apie šio vardo vertimą, tai reiškia „Dievas man padėjo“. Jo garbei buvo pavadintas nedidelis, bet labai gerbiamas riterių ordinas, kuris vadinamas Šventuoju Lozoriaus ordinu.

Remiantis statistika, šiuo metu šioje grupėje yra daugiau nei šeši tūkstančiai žmonių, gyvenančių skirtinguose žemynuose. Ordinas laikomas vienuolišku, tačiau jis susijęs su kariniais žmonėmis, dalyvaujančiais karo veiksmuose. Viskas prasidėjo nuo kryžiuočių, kurie XI amžiuje kovojo Palestinos žemėse. Šiandien ordino atstovai užsiima tik labdara.

Kipre, Larnakos mieste, kur yra Šv. Lozoriaus bažnyčia, nedidelėje požeminėje kriptoje yra kapas, ir jame yra muziejus. Šis muziejus surinktas iš unikalių eksponatų, kurie nebuvo pirkti ar užsakyti iš nieko. Viską, kas yra, atvežė ir padovanojo ilgus šimtmečius joje lankęsi šventyklos parapijiečiai. Praėjo daug laiko, muziejus buvo perpildytas, pritrūko vietos, buvo pastatytas naujas pastatas, kuris buvo paverstas nauju ir išplėstu muziejumi.

Meno kritikai apie Lazarą kalbėjo kitaip

Praėjusiame amžiuje Van Goghas nusprendė pakalbėti apie neįprastą Naujajame Testamente pateikto siužeto interpretaciją. Šis kūrinys labai skyrėsi nuo kanoninio vaizdavimo, nes Gelbėtojas, atlikęs stebuklą prikeldamas Lozorių, buvo rodomas kaip Saulė, o pagrindinėje vietoje buvo pats šventasis su seserimis Marija ir Morta. Šiuolaikinėje Rusijoje Lozorius simbolizuoja žmogų, kenčiantį nuo ligų ir skurdo, nors po mirties jis buvo apdovanotas vėlesniu gyvenimu danguje.

Kuboje ne visi gali išmaldos prašyti, tai gali padaryti tik tie, kurie pasišventė Šventajam. Lozorius šioje saloje išlieka svarbiausiu gyventojų globėju, o šventę švęsti stengiasi ne tik krikščionybės atstovai, bet ir santerių šalininkai, kurie Lozorių laiko dievybe, ligų valdovu.

Kaip katalikai švenčia Dominyko dieną

Metai iš metų rugpjūčio 6-ąją minimas Šv. Dominyko gimtadienis. Šiuo atžvilgiu Katalikų bažnyčios atstovai švenčia šią dieną. Dominykas buvo tas, kuris įkūrė bene garsiausią ordiną tarp vienuolių,...

Lozorius keturios dienos

Konstantinas Ikonomos, mokytojas

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

vėžys su relikvijomis Šv. teisusis Lozorius Larnakoje

ŠVENTASIS RAŠTAS IR RACIONALISTAI: Lozorius užaugo Betanijoje ir buvo Mortos ir Marijos brolis. Jis buvo Jėzaus Kristaus () Jono draugas. 11,5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) ir buvo Viešpaties prikeltas iš numirusių. Išsamiausiai Lozoriaus prisikėlimas aprašytas Jono Teologo Evangelijos 11 skyriuje. Daugelis racionalistų žiūri į šio prisikėlimo istoriją tiesiog kaip " nusidėjėlio dvasinio atkūrimo simbolis"ir nieko daugiau.

Tačiau šios nuomonės prieštarauja kai kurioms šio įvykio aprašymo detalėms Evangelijoje, kurios, griežtai tariant, nepalieka jokių abejonių dėl jo žodžių autoriteto ir tikrumo. Taigi Betanijos miestas (15 stadionų nuo Jeruzalės), laikas (keturias dienas miręs), smarvės baimė, karsto aprašymas, kapo drabužiai, emocinė Viešpaties reakcija, sadukiejų (netikinčių prisikėlimu) buvimas ), taip pat Viešpaties priešai, norėję nužudyti patį Viešpatį Jėzų, yra gyvas įrodymas, kad evangelistas Jonas kalba apie tikrą ir žemę sukrečiantį įvykį.

LAZARUS KIPRE: Po prisikėlimo Lozorius, maždaug 30–33 m., paliko Betaniją ir atvyko į Larnaką saloje. Kipras. Čia jis susitiko su apaštalais Pauliumi ir Barnabu, eidamas iš Salamio į Pafosą, ir buvo įšventintas į jo paties įkurtos Bažnyčios vyskupu. Šventasis Lozorius buvo trisdešimties metų po Viešpaties prisikėlimo Betanijoje, apie tai pranešė šv. Epifanijus iš Kipro sako: „Legendoje mes randame, kad Lozorius buvo trisdešimties metų, kai buvo prikeltas (Viešpaties), ir gyveno dar trisdešimt metų po prisikėlimo, o tada ilsėjosi Viešpaties akivaizdoje.
Per trisdešimt šventojo buvimo vyskupų sostinėje Kitijoje metų Šv. Teodoras Studitas savo katekizme. Populiari legenda byloja, kad šventasis Lozorius buvo rimtas ir nesijuokė visus trisdešimt metų, kuriuos gyveno po prisikėlimo, visai ne dėl to, kad neturėjo Dievo malonės, nes tarp palaiminimų, kuriuos iš visų teikė tikintiesiems, Šventoji Dvasia yra „džiaugsmas, ramybė, kantrybė, romumas“ (Gal. 5:22), bet todėl, kad per keturias dienas pragare jo akys matė begalinį, amžiną nusidėjėlių pasmerkimą. Taip pat pasakojama, kad jis nusišypsojo tik vieną kartą, kai pamatė tam tikrą moterį, kuri pavogė molinį indą ir pakomentavo šį įvykį taip: „Molis vagia piloną“, tai yra, molinis žmogus pavagia ką nors pagaminto iš žemės, nežinodamas, kad „Tą dieną, kai Viešpats ateis kaip vagis“ (1 Tes. 5:2). Vakarų tradicija, kad Lozorius buvo aktyvus misionierius Provanse ir tapo Marselio vyskupu, siekia XII a.
ŠVENTOJO MIRTIS: Po antrosios mirties, įvykusios spalio 16 d., pagal Codex Causocalivia, šventasis Lozorius buvo palaidotas marmuriniame kape, ant kurio, remiantis Konstantinopolio sinaksariumu, buvo užrašas: Keturių dienų Lozorius ir Kristaus draugas. Kodekse Kavsokalyvia pagal spalio 16 d. atitinkamai pranešama, kad būtina ypač švęsti tokį didį šventąjį, nes jis buvo Viešpaties prikeltas (kaip ir apaštalo Tomo piršto padėjimas į Kristaus pusę). , nes tai ne tik šventųjų, bet Viešpaties šventės. Spalio 16-oji taip pat siejama su jo garbingų relikvijų atradimo atmintimi, įvykusiu valdant imperatoriui Leonui VI Išmintingajam, 890 m. mūsų eros metais. Šis įvykis švenčiamas spalio 17 d. Lozoriaus prisikėlimas švenčiamas kaip „Lozoriaus šeštadienis“. Su nepaprastu uolumu ir meile jis valdė šventąją Kipro bažnyčią iki savo žemiškojo gyvenimo pabaigos.

Troparionas: Bendrasis prisikėlimas prieš tavo aistrą, užtikrinu tave, kad tu prikėlei Lozorių iš numirusių, Kristau, mūsų Dieve. Lygiai taip pat mes, kaip pergalės jaunuoliai, nešantys ženklą, šaukiamės Tavęs kaip mirties nugalėtojo. Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“.

Šv. Lozoriaus bažnyčia Larnakoje, Kipre

Po prisikėlimo Lozorius gyveno dar 30 metų. Jis buvo vyskupas Kipre ir skelbė krikščionybę.

Po jo mirties vyskupo Lozoriaus relikvijos buvo patalpintos į marmurinę arką, ant kurios buvo parašyta: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“. IX amžiuje Bizantijos imperatorius Leonas Išmintingasis įsakė Lozoriaus relikvijas perkelti į Konstantinopolį. O Kition mieste (dabar Larnaka) buvo pastatyta šventykla Kristaus draugo Lozoriaus garbei.

Bažnyčia buvo pastatyta ant paties šventojo kapo. Ši šventykla yra tikinčiųjų piligrimystės vieta.

Šventykla buvo pastatyta apie 890 m. Anglų konsulas Sirijoje Aleksandras Drumondas, kuris 1745 m. lankėsi Kipre, su susižavėjimu rašė apie Lozoriaus bažnyčią: „Niekada nemačiau nieko panašaus!

Sumaniausio medžio drožybos pavyzdžiu laikomas bažnyčios ikonostasas. Šventykloje yra keletas senovės Bizantijos ikonų. Tiesiai po ikonostaze yra nedidelė uoloje iškalta bažnytėlė – iš dešinės ikonostazės pusės į ją veda laipteliai. Jame yra du sarkofagai. Viename iš jų kadaise buvo palaidotas Lozorius.

Aplink šventyklą tebėra keli prieš daugelį metų čia gyvavusio vienuolyno pastatai. Viename iš jų dabar veikia muziejus. Bažnyčios teritorijoje taip pat išlikusios nedidelės kapinaitės su nuostabiai gražiais iškaltais akmeniniais sarkofagais.

Lozoriaus bažnyčios varpų skambesys girdimas visuose Larnakos kampeliuose. Miestiečių gyvenimas glaudžiai susijęs su šia šventykla: čia krikštijami vaikai, vyksta vestuvės, į sekmadienio ir šventines pamaldas susirenka daugybė tikinčiųjų.

Pirmasis krikščionių arkivyskupas, o po jo mirties dangiškasis miesto globėjas buvo Kristaus prikeltas Lozorius. Garsiausias Larnakos kapas yra Šv. Lozoriaus kapas. Ji yra viduje Lozoriaus bažnyčia, kuris buvo pastatytas apie 900 m. Miesto centre galima pamatyti Šv. Lozoriaus bažnyčią ir jo kapą.

Teisusis Lozorius. Teisiojo Lozoriaus, Mortos ir Marijos brolio, kurį pats Viešpats vadino savo draugu, prisikėlimas Betanijoje, mažame kaimelyje į pietryčius nuo Jeruzalės, labai papiktino žydus. Po šventojo protokankinio Stepono nužudymo patekęs į mirtiną pavojų, šventasis Lozorius buvo nugabentas į jūros pakrantę, įsodintas į valtį be irklų ir pašalintas iš Judėjos sienų. Dievo valia šventasis Lozorius kartu su Viešpaties mokiniu Maksiminu ir šventuoju Selidonijumi, Viešpaties išgydytu aklu žmogumi, išplaukė į Kipro krantus. Prieš prisikėlimą turėdamas trisdešimt metų, jis gyveno saloje daugiau nei trisdešimt metų. Čia šventasis Lozorius susitiko su šventaisiais apaštalais Pauliumi ir Barnabu. Jie pakėlė jį į Kitijos miesto (Kition, žydų vadinamas Hetimu) vyskupu. Senovinio Kition miesto griuvėsiai buvo aptikti archeologinių kasinėjimų metu ir juos galima apžiūrėti.

Ši legenda siejama su teisiojo Lozoriaus vardu. Atvykęs į salą karštą vasaros dieną ir vaikščiodamas po Kition pakraštį ieškodamas pastogės, teisusis Lozorius norėjo numalšinti troškulį. Netoliese neradęs šaltinio, jis paprašė vynuogių kekės iš šalia jo namų dirbančios moters. Ji atmetė šventojo jo kuklų prašymą, motyvuodama derliaus gedimu ir sausra. Išeidamas teisusis Lozorius pasakė: „Taigi, kaip bausmę už melą, tegul vynuogynas išdžiūsta ir virsta druskos ežeru“. Nuo tada, penki kilometrai į vakarus nuo Larnakos, kipriečiai rodė Druskos ežerą piligrimams ir turistams ir garsėja savo svetingumu. Nuo gruodžio iki kovo čia žiemoja šimtai baltųjų ir rožinių flamingų. Nuo kelio, vedančio į miestą ir oro uostą, atsiveria nuostabus vaizdas į ežere atsispindinčius kalnus, kuriuose dominuoja Šventojo Kryžiaus viršukalnė su Stavrovouni vienuolynu.

Teisusis Lozorius labai norėjo susitikti su Dievo Motina, bet dėl ​​persekiojimo negalėjo palikti salos. Gavęs pranešimą iš Švenčiausiojo Dievo Motinos ir atsiuntęs jai laivą iš Kition, jis laukė jos atvykimo. Palikęs Palestinos sienas, Švenčiausiasis Teotokas, lydimas apaštalo Jono Teologo ir kitų palydovų, leidosi į kelionę per Viduržemio jūrą. Rusijos Panteleimono vienuolyno Atone išleistoje knygoje „Pasakojimai apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos žemiškąjį gyvenimą“ tolesni įvykiai aprašomi taip: „Iki Kipro jau buvo likę šiek tiek kelio, kai staiga papūtė stiprus priešingas vėjas ir laivininkai visomis savo pastangomis ir įgūdžiais negalėjo susidoroti. Vėjas, stiprus, virto audra, o laivas, nepaklausęs žemiškojo vairininko, pasidavė Dievo piršto krypčiai ir puolė tolyn iš Kipro į; Egėjo jūra, ji greitai įsiveržė tarp daugybės salyno salų ir be žalos ar menkiausių nuostolių nusileido Atono kalno pakrantėje. Dievo valia pati Amžinoji Mergelė padėjo pamatus vienuoliniam gyvenimui ant Šventojo kalno. Grįžusi į Jeruzalę, Dievo Motina aplankė Kiprą, palaimino apaštalų sukurtą vietinę Bažnyčią ir perdavė šventajam Lozoriui savo rankomis pasiūtą vyskupo omoforiją.

Po jo mirties teisusis Lozorius buvo palaidotas netoli Kition, vietoje, kuri vėliau gavo pavadinimą „Larnax“ - „karstas, sarkofagas“. Ant marmurinio šventojo kapo buvo užrašas: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“.

Pasak legendos, jis buvo rastas Šv. Lozoriaus palaidojimo vietoje 392 m. Kipras Dievo Motinos ikona. Ant jo Švenčiausiasis Theotokos pavaizduotas sėdintis soste su Kūdikiu Dievu, o abiejose pusėse stovi du angelai su šakomis rankose. Ikonos šventimas vyksta gegužės 3/balandžio 20 d. (Senasis str.). Piktogramos kopijos buvo išplatintos daugelyje šalių. Rusijoje žinomas Kipro Mergelės Marijos paveikslas, saugomas Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Maskvos srities Stromyno kaime liepos 22/9 (ol. str.) ir 1-ąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį švenčiama stebuklingosios Kipro ikonos šventė.

Teisiojo Lozoriaus relikvijos buvo rastos 898 m., valdant Bizantijos imperatoriui Leonui IV Išmintingajam (886-911), ir perkeltos į Konstantinopolio miestą, kur jiems buvo pastatyta sidabrinė šventovė, o anksčiau buvo pastatyta šventykla. šventasis, vadovaujant imperatoriui Bazilijui I Makedonijai (867–886). Šventojo šventųjų relikvijų perkėlimo iš Kipro į Konstantinopolį dieną, spalio 30–17 d. (O.S.), švenčiamas jo atminimas. Vėliau frankų kryžiuočiai relikvijas nugabeno į Viduržemio jūros uostamiestį Marselį.

Teisiojo Lozoriaus garbei virš šventojo Lozoriaus kapo Kipre IX amžiuje buvo pastatyta akmeninė šventykla. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje (būtent 1972 m.), atliekant šventyklos restauravimo darbus, po altoriumi buvo aptikti akmeniniai kapai, kurių viename rasta dalis Šv. Lozoriaus relikvijų. Specialiai jiems buvo pagaminta sidabru paauksuota vyskupo mitros formos arka ir pastatyta raižyta paauksuota šventovė (kapas) su baldakimu ir nedideliu bizantišku kupolu su kryžiumi. Šventojo Lozoriaus relikvijos nuolat rodomos viešai pagerbti šventyklos centre prie pietinės kolonos. Šventyklos papėdėje specialiai sukonstruotu praėjimu, kurio įėjimas yra pietinėje pado dalyje, piligrimai keliais laipteliais nusileidžia į žemą, pusiau tamsią podalį, uždengtą moderniu betoniniu skliautu. Prie rytinės sienos, prie įėjimo į šią požeminę patalpą, yra vamzdžiu užtvertas šventasis šaltinis. Yra stačiakampių akmeninių kapų su sunkiais dangčiais, datuojamų romėnišku laikotarpiu. Yra paprotys atsinešti prie kapo ir prie šventojo Lozoriaus ikonos šventykloje, atsidėkodami už išgydytas, iš vaško išlietas žmonių ir kūno dalių figūrėles, kurių šioje vietoje gausu. Žvakių dirbtuvės yra kitoje gatvėje, kelios dešimtys metrų, į šiaurės rytus nuo Lozoriaus šventyklos. Gaminamos vaško figūrėlės ir įvairios žvakės. Tarp jų išsiskiria didžiulės, daugiau nei metro aukščio ir kelių centimetrų skersmens šventinės žvakės.

Teisiojo Lozoriaus garbei skirta šventykla, pastatyta iš masyvių akmens luitų, buvo kelis kartus perstatyta, tačiau iš esmės išlaikė trijų navų IX a. baziliką. Šventyklos išorė per šimtmečius trukusią istoriją šiek tiek pasikeitė. Trys šventyklą vainikuojantys kupolai buvo visiškai išmontuoti. Iš pietų prie jo pritvirtinta didelė atvira galerija. Prie pietrytinės sienos stovi aukšta keturių pakopų varpinė. Šventyklos puošyboje ypač išsiskiria daugiapakopis raižytas medinis ikonostasas, pastatytas XVIII a. Ant šiaurinio stulpo šventyklos centre kabo Dievo Motinos ikona „Hodegetria“ rėmelyje, nutapyta XVIII amžiuje Rusijoje. Iš pietų ir vakarų Lozoriaus šventyklą supa dviejų aukštų pastatai. Vakarinio pastato dalį užima nedidelė bažnyčia-archeologijos muziejus, pasakojantis apie šventyklos istoriją. Jo ekspozicijoje – senovinės teisuolio Lozoriaus ir kitų šventųjų ikonos, bažnytiniai drabužiai ir indai. Čia saugomas ir retas Šv. Lozoriaus atvaizdas, nutapytas XII amžiuje. Ant ikonos jis pavaizduotas vyskupo drabužiais. Ant kitos senovinės ikonos, smarkiai apgadintos gaisro, stebuklingai išliko Šv. Lozoriaus atvaizdas. Dešine ranka jis laimina (imperatorių), o kaire laiko Evangeliją. Šventyklos rektorius yra archimandritas Lazaras.

Taip pat ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas ikonostazei, susidedančiai iš 120 ikonų, kuri yra puikus senovinio medžio drožybos pavyzdys. Vertingiausia ikona yra 1734 m., kurioje pavaizduotas Kitiono vyskupo pareigas einantis šventasis Lozorius. Be to, bažnyčioje yra nedidelis muziejus, kuriame yra nuostabus Bizantijos religinis menas, įskaitant senovinius medžio raižinius, ikonas ir bažnyčios reikmenis. O šalia katedros yra daugybė XVII–XVIII a. mieste gyvenusių europiečių laidojimo vietos. Pats šventasis Lozorius laikomas Larnakos globėju, o jo Prisikėlimo šventė mieste vyksta didžiuliu mastu. Tai įvyksta savaitę prieš stačiatikių Velykas.

Šią dieną švenčiame šventojo teisiojo Keturių dienų Lozoriaus, Kristaus draugo, prisikėlimą. Jis buvo žydas pagal gimimą, fariziejus pagal religiją, fariziejaus Simono sūnus, kaip kai kur sakoma, iš Betanijos. Kai mūsų Viešpats Jėzus Kristus leidosi į žemiškąją kelionę žmonių giminės išgelbėjimui, Lozorius tokiu būdu tapo Jo draugu. Kadangi Kristus dažnai kalbėdavosi su Simonu, nes jis taip pat tikėjosi mirusiųjų prisikėlimo ir daug kartų ateidavo į jų namus, Lozorius kartu su dviem seserimis Morta ir Marija Jį pamilo tarsi savo.

Artėjo gelbstintoji Kristaus kančia, kai tiko prisikėlimo paslaptis. Jėzus pasiliko anapus Jordano, pirmiausia prikėlęs iš numirusių Jairo dukterį ir našlės sūnų (iš Naino). Jo draugas Lozorius, sunkiai susirgęs, mirė. Jėzus, nors ir nebuvo, sako mokiniams: Lozorius, mūsų draugas, užmigo, o po kurio laiko vėl pasakė: Lozorius mirė (Jn 11, 11, 14). Pašauktas seserų, Jėzus, palikęs Jordaną, atėjo į Betaniją. Betanė buvo netoli Jeruzalės, už penkiolikos etapų (Jono 11:18). Ir Lozoriaus seserys sutiko Jį, sakydamos: „Viešpatie! jei būtum čia buvęs, mūsų brolis nebūtų miręs. Bet ir dabar, jei panorėsi, pastatysi, nes viską gali“ (plg. Jn 11, 21-22). Jėzus paklausė žydų: „Kur jūs jį padėjote? (Jono 11:34). Tada visi nuėjo prie kapo. Kai jie norėjo nuritinti akmenį, Morta pasakė: Viešpatie! jau smirda; nes jis kape jau keturias dienas (Jono 11:39). Jėzus, pasimeldęs ir liedamas ašaras dėl gulinčiojo, garsiu balsu sušuko: Lozorius! išeik (Jono 11:43). Ir tuojau mirusysis išėjo, jį atrišo, ir jis parėjo namo.

„Ortodoksų apologeto“ vertimas 2013 m

Kai manęs klausia, kokias Kipro įžymybes reikėtų pamatyti pirmiausia, visada atsakau: Šv. Lozoriaus bažnyčią, nes:

• Lozoriaus bažnyčia laikoma viena gražiausių saloje.
• Pačią pirmąją bažnyčią šioje vietoje pastatė pats šventasis Lozorius. Dabartinė šventykla datuojama IX amžiaus pabaigoje. Ilgą laiką krikščionys, keliaujantys į Šventąją Žemę, šventyklą laikė privaloma aplankyti.
• Čia saugomos šventojo Lozoriaus relikvijos
• Bažnyčia yra Larnakos centre ir savarankiškai patekti į ją nėra sunku, net jei gyvenate kitame mieste. Pastaruoju metu Kipre pradėjo vystytis autobusų transportas, be to, dar yra vadinamasis. tarnybinis taksi. Bet kuriame viešbutyje jums paskambins be problemų, tereikia pranešti registratūrai, kad norite kur nors vykti tarnybiniu taksi.

Prieš pradedant nuobodžiauti, parašysiu dar ką nors naudingo:
1. Lozoriaus bažnyčia dirba:
   nuo balandžio iki rugpjūčio mėn nuo 8-00 iki 12-30 ir nuo 15-30 iki 18-30 val.
   nuo rugsėjo iki kovo nuo 8-00 iki 12-30 ir nuo 14-30 iki 17-00.
2. Daugumoje Kipro šventyklų fotografuoti leidžiama. Išimtis yra bažnyčios, įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo objektus, ir vienuolynai.
3. Kipreį šventyklą moteris gali įeiti į šventyklą neuždengta galva. Tačiau nuogus pečius ir kojas patartina pridengti. Lygiai taip pat kaip Vyrai taip pat neturėtų įeiti į šventyklą su šortais.. Daugelyje šventyklų, ypač tų, kur vyksta daugybė ekskursijų, šalia įėjimo yra pakabos su specialiais apsiaustais.
4. Sekmadieniais po Šv. Lozoriaus bažnyčią vyksta nemokamos ekskursijos rusų kalba.

Ilgą laiką negalėjau apsispręsti šaudyti šventykloje. Bijojau, kad prieš pat ikonostasą įtaisytas sveikas trikojis su fotoaparatu ir pora nepažįstamų asmenybių, besiblaškančių, vargu ar nudžiugins kunigą. Todėl mudu su vyru nedrąsiai pradėjome filmuoti iš chorų, tada tapome drąsesni ir pajudėjome žemyn, arčiau ikonostazės. Bet prieš pradėdamas filmuoti, vis tiek nuėjau pas kunigą prašyti leidimo. Kunigas ramiai linktelėjo galva ir vienintelis dalykas, kurio jis prašė, buvo baigti iki uždarymo, iki kurio dar buvo 3 valandos. Be to, nežinau, kodėl tokios gražios akys, bet išimties tvarka mano vyrui buvo leista fotografuotis altoriaus zonoje, esančioje už ikonostazės. Bet čia viskam buvo skirtos vos 5 minutės. Vyras, Vorošilovo šaulys, išbandymą išlaikė garbingai ir paėmė panoramą. Net neįtariau, kad prie altoriaus gali prieiti paprastas mirtingasis. Žinojau tik tiek, kad moterys jokiu būdu ten neįleidžiamos. Taigi mes visi turime puikią galimybę ten žvilgtelėti.

Na, o dabar, pasigirę išskirtine medžiaga, galite drąsiai pradėti

Lozoriaus bažnyčios istorija.

„Larnaka yra trečias pagal dydį Kipro miestas, nusileidžiantis tik Nikosijai ir Limasoliui“, – sakoma viską žinančioje Vikipedijoje. Tuo pačiu ji kukliai nutyli, kad saloje yra tik „vienas ar du“ miestai, jų net 4: sostinė Nikosija, „rusiškas“ Limasolis, Larnaka ir Pafosas. Jaunimo pamėgta Ayia Napa dar negavo miesto statuso.

Tačiau dar keisčiausia, kad Vikipedija apie tai nekalba nė žodžio Larnaka yra vienas seniausių miestų pasaulyje. Larnaka datuojama XIII amžiuje prieš Kristų. Per savo istoriją miestas kelis kartus keitė pavadinimą. Iš pradžių ji vadinosi Kition, paskui Citium, paskui Skala, o dabar – Larnaka.

Čia, į senovės Kitioną, po prisikėlimo iš numirusių, išplaukė šventasis Lozorius Keturdienis, Kristaus draugas. Apaštalai Paulius ir Barnabas pakėlė jį į vyskupo laipsnį. Jam vadovaujant Kition atsivertė į krikščionybę. Šventasis Lozorius mieste pastatė nedidelę bažnytėlę, kurioje laikė pamaldas. Toje pačioje bažnyčioje po 30 metų buvo palaidotas antrą kartą. Vieta buvo pavadinta „Larnax“, o tai reiškia „sarkofagas“. Vėliau visa Kition pradėta taip vadinti. Pagal antrąją versiją, dabartinį pavadinimą miestas gavo dėl miesto apylinkėse esančių romėniškų sarkofagų kapų.

890 m. Bizantijos imperatorius Leonas VI Išmintingasis pirmosios bažnyčios vietoje pradėjo statyti naują šventyklą su sąlyga, kad dalis Šv. Lozoriaus relikvijų iš marmurinio sarkofago bus perkelta į Bizantiją (šiuo metu). Konstantinopolis). Vėliau kryžiuočių pastangų „dėka“ relikvijos atsidūrė Marselyje. Čia jų takas baigiasi. Nežinia, kur jie atsidūrė po Marselio. Tačiau Marselyje galima išgirsti legendą, kad šventasis Lozorius buvo Marselio vyskupas ir ten buvo palaidotas.

Senovės Bizantijos bažnyčia, pastatyta Leono VI, tebestovi ir šiandien. Žinoma, per 12 amžių šventykla buvo ne kartą sunaikinta ir atstatyta. Iš pradžių šventyklą puošė trys kupolai. Tačiau turkų valdymo laikais kupolai buvo sunaikinti. Yra dvi versijos, paaiškinančios kupolų sunaikinimo priežastį. Pasak pirmojo, tam tikras aukšto rango turkų karininkas supainiojo šventyklą su musulmonų mečete ir atliko nurodytas maldas jos kryptimi. Supratęs savo klaidą, įniršęs liepė nugriauti kupolus. Pagal antrąją versiją, kupolai buvo sugriauti per žemės drebėjimą. Kad ir kaip ten būtų, kupolai vėl buvo pastatyti XIX amžiuje, pasibaigus turkų valdžiai.

Frankų valdymo laikais šventykloje buvo benediktinų vienuolynas. 1571 m. katalikai šventykla atiteko turkams, kurie ją pavertė mečete. 1589 metais stačiatikiams pavyko nupirkti šventyklą iš turkų. Tačiau iki 1784 m. katalikai išlaikė privilegiją du kartus per metus laikyti mišias šiauriniame šventyklos koridoriuje. Tai liudija iki šių dienų išlikęs nedidelis altorius, taip pat virš šiaurinio įėjimo esanti emblema su penkiais kryžiais.

1750 m. prie Šv. Lozoriaus bažnyčios buvo pridėta atvira galerija, po kurios akmeninėmis plokštėmis yra kapai. Tai liudija plokštės su užrašais graikų ir kitomis kalbomis, įkomponuotos pietinėje šventyklos sienoje. Keturių pakopų varpinė pastatyta 1857 m., siekiant pakeisti senąją varpinę, kurią turkai nugriovė.

Deja, šventyklos paveikslai nebuvo išsaugoti dėl didelės drėgmės Larnakoje.

Gražus ikonostasas, papuoštas turtingais medžio raižiniais, atsirado XVIII a. Drožyba atliko išskirtinis meistras Hadji Savvas Taliodoros, ikonas šventyklai nutapė Hadžis Michailas. Ikonostaso darbai tęsėsi nuo 1773 iki 1882 m. Ikonostasą puošia 120 skirtingų dydžių ikonų, kurių kiekviena yra tikras šedevras. Tačiau ypač vertinama ir gerbiama šventojo Lozoriaus ikona, ant kurios jis pavaizduotas hierarchiškai apsirengęs.

Per šimtmečius trukusią istoriją šventykla negalėjo išvengti gaisrų. Deja, kai kurios piktogramos negrįžtamai dingo gaisre. Žemiau esančioje nuotraukoje aiškiai matote išdegusias piktogramas viršutiniame kairiajame ikonostazės kampe.

Patekę į šventyklą turėtumėte atkreipti dėmesį į Kretos ikonų tapybos mokyklai priklausančią ikoną, kurioje rodomos Šv. Jurgio, taip pat XVIII a. rusų Dievo Motinos Hodegetrijos ikona gausiai išraižytame ikonų dėkle. Abi piktogramos yra šiauriniame koridoriuje.

70-aisiais Šv. Lozoriaus bažnyčioje buvo atlikti restauravimo darbai, kurių metu buvo aptikti akmeniniai kapai, esantys po altorių šventyklos dalimi. Viename iš jų rasta dalis šventojo Lozoriaus relikvijų. Dabar relikvijos specialioje sidabrinėje šventykloje viešai pagerbtos šventyklos centre prie pietinės kolonos. Kiekvienas gali nusileisti į požemį pažiūrėti sarkofagų. Prie pat įėjimo į požemį, vadinamą kripta, yra šventasis šaltinis.

Kipriečiams būdingas paprotys į šventyklą atsinešti vaškines žmonių figūrėles arba iš vaško nulietas kūno dalis kaip padėkos ženklą už pasveikimą nuo ligos. Kai kurios figūros yra mažo dydžio, o kai kurios, ypač rankos ir kojos, pagamintos beveik natūralaus dydžio. Maždaug tokios pat tradicijos laikiausi ir vienoje Vilniaus bažnyčių Lietuvoje. Tik Vilniuje priešais altorių kabėjo daug smulkių sidabrinių dirbinių.

Šiuo metu Šv. Lozoriaus bažnyčios ikonostasas pagrįstai laikomas gražiausiu saloje, o Šv. Lozorius – dangiškuoju Larnakos globėju.

Larnaka, senovės Kition, istoriškai siejama su trimis svarbiomis antikos asmenybėmis: stoikų filosofu Zenonu (kuris gimė čia (1) , Atėnų generolas Cimonas (žuvęs kovodamas už Kipro laisvę prieš persų užpuolikus) ir šventasis Lozorius, Kristaus draugas, atvykęs į Kiprą, persekiojamas Judėjoje ir gyvenęs čia iki mirties kaip pirmasis Kitijos vyskupas. . Šventojo Lozoriaus atvykimas į Kiprą atsispindi vietinėse tradicijose, tačiau pagrindinis to įrodymas yra nuostabi Bizantijos šventykla, pastatyta ant Šventojo kapo. Šventykla yra ne tik reikšmingas paminklas Larnakoje, bet ir svarbiausia vieta piligriminė kelionė į Kiprą.
Daugybei lankytojų ir piligrimų išleidžiame šią nedidelę knygelę, kuri yra trumpas, bet informatyvus vadovas po Šv. Lozoriaus šventyklą.

Kitijos Chrysostomos vyskupas

(1) Zenonas Kitionietis (336-264 m. pr. Kr.), pirklio sūnus, išvyko į Atėnus studijuoti filosofijos. Vėliau jis įkūrė savo filosofinę mokyklą, kuri padarė didelę įtaką romėnų filosofijai.

Šventasis Lozorius.

Šventyklos istorija jo garbei Larnakoje

Larnakoje, senovės Kitione, stoikų Zenono namuose, yra viena gražiausių ir seniausių Kipro šventyklų: Šv. Lozoriaus, Kristaus draugo, bažnyčia. Bažnyčia buvo pastatyta ant paties Šventojo, kuris pagal tradiciją buvo pirmasis Kinijos vyskupas, kapo.

Pažiūrėkime į istoriją. Šventasis Lozorius (Eleazaras iš Hebrono) buvo Betanijos miesto, esančio 3 km į rytus nuo Jeruzalės, gyventojas. Jis žinomas kaip „Kristaus draugas“, kurį Jėzus prikėlė ketvirtą dieną po mirties (Jono 11:11). Biblija pažymi draugiškus mūsų Viešpaties santykius su Lozoriaus šeima, sakydama: „Jėzus mylėjo Mortą ir jos seserį [Mariją] ir [jų brolį] Lozorių“ (Jono 11:5).

Kelis kartus Kristus džiaugėsi jų svetingumu. Vieną dieną, kai Jėzus grįžo iš Galilėjos į Jeruzalę (kur netrukus buvo pasmerktas nukryžiuoti, „dėl pasaulio gyvybės“ – Jono 6:51), dvi Lozoriaus seserys; Morta ir Marija jį pasitiko su liūdna žinia apie mirtiną savo brolio ligą: „Viešpatie, tas, kurį myli, serga! Ir mūsų Viešpats, kuris paskelbė, kad „ši liga ne mirtina“, bet Dievo šlovei, kad per ją būtų pašlovintas Dievo Sūnus (Jono 11:4), atidėjo savo išvykimą dviem dienoms ir išvyko į Betaniją. . Kristus atvyko į Betaniją ketvirtą dieną po Lozoriaus palaidojimo. „Dvasios sielvartas“, atsistojo prieš kapą ir, būdamas gyvenimo ir mirties Viešpats, prikėlė Lozorių, nors „Lozorius jau keturias dienas gulėjo miręs kape ir jau smirdėjo“ (Jn 11, 1-44).

Vėliau Lozorius buvo priverstas palikti savo tėvynę ir ieškoti prieglobsčio Kitione, nes aukštieji kunigai ir fariziejai įsitraukė į sąmokslą ir siekė jį nužudyti. „Aukštieji kunigai nusprendė nužudyti ir Lozorių, nes dėl jo atėjo daug žydų ir įtikėjo Jėzų. (Jono 12:10-11).

Labiausiai tikėtinas laikas, kai Lozorius paliko tėvynę, laikomas 33 m. o tiksliau – persekiojimų laikotarpis, prasidėjęs po Stepono sumušimo (2) akmenų, kai krikščionys žydai, kurie buvo „išblaškyti dėl persekiojimų, kilusių po Stepono, nukeliavo iki Finikijos, Kipro ir Antiochijos“ (Apd 11, 19).

Pagal krikščionišką tradiciją, trisdešimt trečiais metais Lozorius sukako 30 metų. Po prisikėlimo jis dar 30 metų gyveno Kition mieste Kipre ir mirė apie 63 m. po Kr., sulaukęs 60 metų. apaštalai Paulius ir Barnabas (3) sutiko jį čia atvykstant 45 m. ir įšventino į Kitijos vyskupo laipsnį, 18 metų šventasis Lozorius buvo miesto krikščionių bendruomenės ganytojas (45 - 63 m. po Kr.). Po antrosios mirties jis buvo palaidotas toje vietoje, kur dabar stovi jo garbei pastatyta Bizantijos šventykla (žr. šv. Epifanijaus Konstantiečio „Prieš erezijas“, p. 4)

Jo, kaip Kitiono vyskupo, gyvenimo ir veiklos detalių nežinome, nes iki šių dienų neišliko rašytinių to meto dokumentų. Tačiau turime pagrindo manyti, kad jo, kaip ir kitų piemenų, pastoracinis darbas negalėjo būti lengvas dėl dviejų varžovų stiprybės, viena vertus, pagonybės ir ypač Afroditės kulto, kuris tuo metu buvo plačiai paplitęs Kipre. Kita vertus, daugelio Kipro žydų bendruomenių fanatizmas. Kipro bažnyčia buvo priversta vesti ilgą ir sunkią kovą, kad pasiektų pergalę.

Šventojo Lozoriaus viešnagė Larnakoje siejama su įvairiomis legendomis. Pasak vieno iš jų, trisdešimt metų po prisikėlimo šventasis Lozorius niekada nesišypsojo ir tik kartą pažeidė savo paprotį. Kažkas norėjo pavogti puodą; Tai pamatęs, šventasis Lozorius nusišypsojo ir sušuko: „Molis vagia molį“. Šventąjį Lozorių nuliūdino vaizdas, kuris jam atsivėrė pragare, kur jis praleido keturias dienas po mirties. Mirusiųjų sielos, kurių dar neišgelbėjo mūsų Viešpaties auka ant kryžiaus, sukrėtė šventąjį Lozorių. (Dar nebuvo atlikta Kristaus apmokėjimo auka ant kryžiaus, dar neįvyko Kristaus prisikėlimas, išgelbėjęs žmogų nuo nuodėmės ir amžinojo pasmerkimo).

Kita legenda Šventojo Lozoriaus vardą sieja su Druskos ežeru, esančiu Larnakos priemiestyje. Pasak šios legendos, Lozoriaus laikais šis druskos ežeras buvo didžiulis vynuogynas. Vieną dieną šventasis Lozorius perėjo šį regioną. Jausdamas troškulį, jis paprašė savininko duoti jam vynuogių numalšinti. Savininkas jo prašymo atmetė. Lozorius parodė į krepšį, kuris, matyt, buvo pripildytas vynuogių. Savininkui pasakius, kad krepšyje yra druskos, šventasis Lozorius, nubausdamas už godumą ir veidmainystę, vynuogyną pavertė druskos ežeru.

Galiausiai tikrai verta paminėti dar vieną legendą. Tai susiję su Ponios Švenčiausiosios Marijos apsilankymu Kipre.

Pagal šią legendą (4) , Šventasis Lozorius buvo labai nuliūdęs, nes nebegalėjo matyti Švenčiausiosios Mergelės, mūsų Viešpaties Motinos ir savo draugo. Todėl jis išsiuntė laivą į Šventąją Žemę, kad atgabentų ją į Kiprą kartu su šventuoju Jonu ir kitais mokiniais.

Bet kai laivas, gabenęs Dievo Motiną ir jos palydovus, išplaukė į Kitioną, kilo audra, kuri nunešė laivą labai toli, į Egėjo jūrą, iki Graikijos iki Šventojo Atono kalno (Graikija), kur ji pavertė pagonis. krikščionims. Ir ji maldavo savo Sūnaus palaiminimo ir užtarimo visų tų, kurie ateityje „kovos gerą tikėjimo kovą“ (1 Tim 6:12) – kaip vienuoliai ir asketai – ant Atono kalno. Galiausiai ji nuplaukė į Kitioną, kur sutiko šventąjį Lozorių ir padovanojo jam rankomis numegztą arkivyskupo paliumą. Laiminusi Kition šventyklą, Mergelė Marija išvyko į Šventąją Žemę.

Legenda apie Lozoriaus atvykimą į Kiprą ir jo įšventinimą į Kinijos vyskupo laipsnį plačiai pasklido visame pasaulyje, taip pat ir tolimojoje Rusijoje. Pskovo vienuolyne Rusijoje yra bažnyčia, skirta „Kinijos vyskupo Šv.

Senovėje Larnakoje buvo paprotys: Šv. Lozoriaus dieną, kuri švenčiama šeštadienį prieš Verbų sekmadienį, po parapijos gyventojų namus vaikščiojo vaikų procesija su palmių šakelėmis rankose. Eisenos priekyje buvo berniukas, atstovaujantis šventąjį Lozorių. Jis buvo papuoštas raudonomis aguonomis ir geltonomis laukinėmis ramunėlėmis, Kipre žinomomis kaip lazaros. Eisenos metu vaikai dainavo populiarią dainą Lazorevui.

Tą pačią dieną šventyklos kieme, dalyvaujant visiems parapijiečiams, ceremonijoje buvo pavaizduotas Lozoriaus prisikėlimas. Spektaklyje, kuriame kunigai giedojo bažnyčios troparionus apie Šventojo prisikėlimą, dalyvavo ir kunigai, ir vaikai. Šiais laikais šių dviejų papročių nebėra.

Šventojo Lozoriaus garbei skirta bažnyčia krikščionių pasaulyje žinoma nuo seno. Iki pat XX amžiaus pradžios šventykla buvo nuolatinė piligrimystės į Šventąją Žemę vieta. Be to, šventojo Lozoriaus malonės dėka čia buvo atlikta daug išgydymų ir kitų stebuklų. Kaip pasakoja 1614–1626 m. Larnakoje lankęsis Romos didikas ir keliautojas Pietro Della Balle, suabejojęs šventojo Lozoriaus atvykimu į Kiprą, miesto gyventojai jam atsakė, kad tai įrodo stebuklai, kuriuos šventasis kasdien daro ši šventykla.

Šios piligrimystės vietos svarba buvo patvirtinta 1972 m. lapkritį, kai vykdant šventyklos atkūrimo darbus buvo rasta šventojo relikvijų dalelių.

Kaip žinote, šventojo Lozoriaus relikvijos pirmą kartą buvo aptiktos 890 m. jo kape mažoje bažnytėlėje, buvusioje dabartinės šventyklos vietoje. Ant sarkofago buvo užrašas „Lozorius, miręs keturias dienas, Kristaus draugas“. Tuometinis Bizantijos imperatorius Leonas VI Išmintingasis, apie tai sužinojęs, įsakė Šventąją Relikviją pristatyti į imperijos sostinę Konstantinopolį ir nusiuntė pinigų Kitionui naujos šventyklos statybai ir amatininkams. Neįsivaizduojame, kad Kitiono gyventojai atsisakė visų relikvijų, nepalikdami sau bent mažos dalies šventųjų relikvijų. O tai, kad 1972 metais buvo aptikta tik nedidelė dalis relikvijų, o ne visos, liudija jų autentiškumą. Rytinėje sarkofago, kuris šiandien saugomas po altoriumi ir kuriame buvo aptiktos kai kurios relikvijų liekanos, pusėje galima padaryti užrašą didžiosiomis graikiškomis raidėmis FGLYU – kilmininko kalba reiškia „Draugas“. Tikėtina, kad šis sarkofagas buvo įrengtas vietoj originalaus, kuris su pagrindine relikvijų dalimi galėjo būti išvežtas į Konstantinopolį.

Šventųjų relikvijų gabenimo iš Kitiono į Konstantinopolį įvykį Cezarėjos vyskupas Aretas įamžino dviejose garsiose ta proga pasakytose kalbose. Pirmoje kalboje jis giria šventųjų relikvijų atvykimą iš Kitiono į Konstantinopolį, o antroje kalboje aprašo imperatoriaus surengtą procesiją, perkeldama relikvijas iš Chrizopolio į didžiąją Sofijos katedrą. Imperatorius Leonas VI, be šventojo Lozoriaus šventyklos Kitione, pastatė dar vieną šventyklą Konstantinopolyje to paties šventojo garbei. Frankams užėmus Konstantinopolį 1204 m (5) , kryžiuočiai, be kitų į Vakarus išsineštų lobių, pavogė Šv. Lozoriaus relikvijas ir nugabeno į Marselį, kur jų pėdsakai dingsta. Iki šiol jų likimas nežinomas. Kaip jau minėta, ant Šventojo kapo iškilo garsioji senovinė Šv. Lozoriaus šventykla ir Larnakos miestas ja didžiuojasi. Kas gali įeiti į šventyklą ir likti abejingas?! Šventykla dvelkia ankstyvosios krikščionybės pompastika ir puošnumu. Jo garsusis ikonostasas yra puikus medžio drožybos pavyzdys ir atrodo kaip didžiulis siuvinėjimas, susiūtas aukso siūlais. Jį puošiančios nesuskaičiuojamos šventųjų figūros yra mistiškos, kupinos „Dievo ramybės, pranokstančios bet kokį supratimą“. Gražus ikonostasas iš tikrųjų atrodo kaip dangaus skliautas, o jo ikonos yra „spindinčios žvaigždės“, tikras „danguje įrašyto pirmagimio tarybos...“ paveikslas (Žyd. 12.23), paveikslas, ryškiai primenantis kitas pasaulis.

Šv. Lozoriaus bažnyčia yra viena iš dviejų šiandien Kipre egzistuojančių trijų kupolų bažnyčių. Kitas yra netoli Famagustos. Tai Šv. Barnabo vienuolyno šventykla. Šios dvi bažnyčios priklauso retam architektūriniam tipui ir labai skiriasi nuo kitų daugiakupolinių bažnyčių.

Šventyklą, kaip jau minėta, IX amžiaus pabaigoje (apie 890 m.) pastatė Bizantijos imperatorius Leonas VI Išmintingasis. Visiškai iš akmens su trimis navomis, centrine ir šonine, ir trimis kupolais, pastatytais ant vidurinės navos. Šie trys kupolai vėliau buvo nugriauti. Pasak legendos, jie buvo nugriauti turkų okupacijos metais, kai į Larnakos uostą išplaukęs turkų karininkas, Šventyklos kupolus supainiojęs su mečetės kupolais, atsiklaupė ir meldėsi. Vėliau jis įsakė „sutrumpinti“ kupolus. Pagal kitą versiją, kupolus apgadino žemės drebėjimas, kurio data nežinoma; tačiau 1734 m., kai šventykloje lankėsi rusų vienuolis Vasilijus Barskis, kupolai jau buvo sunaikinti.

Baigiantis frankų laikotarpiui (1191–1571 m.) arba pagal kitą nuomonę apie 1750 m. (kai restauravimo darbai buvo atlikti vadovaujant Kinijos vyskupui Makarijui I), arkada, kurią šiandien matome pietinėje buvo pastatyta šventykla.

1857 m. pastatyta varpinė. Prieš tai šventykla neturėjo akmeninės varpinės, o varpai buvo pritvirtinti prie medinių stulpų. stovėdamas ant pjedestalų. Kaip žinoma, nuo Kipro turkų okupacijos pradžios 1571 m. iki XIX amžiaus vidurio užkariautojai uždraudė visas varpines, o taip pat ir varpų skambėjimą krikščionių bažnyčiose. Šis draudimas buvo panaikintas 1856 m., kai to pareikalavo stačiatikių Rusija. Tačiau ir po to varpais buvo galima skambinti tik gavus specialų viziro leidimą. Nikosijoje buvo leidžiamas tik Faneromeni šventyklos varpas. Larnakos Šv. Lozoriaus bažnyčioje varpai buvo dar gerokai prieš 1856 m., turkai tai leido. Apskritai Larnakos gyventojai turėjo šiek tiek daugiau laisvės nei kiti Kipro gyventojai dėl to, kad Larnakoje gyveno didelė Europos bendruomenė ir buvo daug užsienio konsulatų. Tačiau gerokai prieš tai, frankų okupacijos metais (1192-1570), Šv. Lozoriaus bažnyčia turėjo įspūdingą varpinę. Tai matome senuosiuose Larnakos planuose, kuriuos Europoje paskelbė praėjusių amžių keliautojai, kuriuose bažnyčia pasirodo su kupolais ir labai aukšta varpine (žr. pvz. OL Dapper, „NauKeurige“, Amserdamas, 1866).

Matyt, vėliau šią varpinę turkai sugriovė. O kadangi bizantiečiai aukštų varpinių nestatė, manome, kad pirmoji varpinė buvo pastatyta frankų okupacijos metais itališku stiliumi.

Šventyklos langai anksčiau buvo daug mažesni ir siauresni nei dabar. Ir taip į šventyklos vidų prasiskverbė šiek tiek šviesos, kuri atitiko Bizantijos bažnyčios architektūros poreikius. (Žr. „O įspūdžiai apie Sinjorą de Viljamontą, užsienio keliautoją 1589 m.“ iš Excerpta Cypria.

Šventyklos architektūra, paprastai kalbant, yra reto senovinio stiliaus pavyzdys. Ji, matyt, padarė gilų įspūdį užsienio keliautojams. 1745 m. Kipre lankęsis anglų konsulas Alepe (Sirija) Aleksandras Drumondas, pavyzdžiui, rašė: „Salines mieste (taip tuo metu europiečiai vadino Larnaką) yra bažnyčia, skirta Šventasis Lozorius yra tokia, kad galiu pasakyti: aš nieko panašaus nemačiau. Minėtas Piero Della Balle (1614 – 1626) bažnyčią apibūdina kaip „senovinę, pastatytą gražios architektūros stiliaus“.

Šventyklos ikonostasas pagamintas iš išskirtinio meistriškumo ir yra laikomas vienu geriausių medžio drožybos pavyzdžių Kipre. Šį ikonostazą, kaip ir arkangelo Mykolo bažnyčios ikonostazą „Tripetis“, pagamino iš Nikosijos atvykęs puikus medžio drožėjas Hadžis Savvas Taliadoros. Ikonostasas pradėtas statyti 1773 m., baigtas 1782 m. Netrukus, 1793 - 1797 m. Ikonostas buvo padengtas auksu, o ikonas nutapė ikonų tapytojas Hadžis – Michailas ir jo įpėdiniai ar bendražygiai. Ikonostasą puošia 120 nuostabaus meistriškumo ikonų. Trylika didelių piktogramų yra apatinėje pakopoje, 60 mažesnių piktogramų yra viršutinėje pakopoje (po 30 kiekvienoje). 25 ikonos yra prie šoninių altoriaus durų ir 4 viršuje prie kryžiaus (nukryžiavimo), jose taip pat yra simbolinis „pelikano“ atvaizdas ant kryžiaus postamento. Likusi dalis yra mažos ciklinės piktogramos, 16 iš jų yra vidurinėje pakopoje, o 2 - ikonostazės viršuje.

Altorius yra medžio drožybos šedevras (dirbtas 1773 m.), kaip ir vyskupo kėdė su Šv. Lozoriaus ikona, kuri nutapyta 1734 m.

Šventykloje yra keletas brangių Bizantijos ikonų. Jie tikriausiai buvo ant ankstesnio ikonostazės.

Viename iš jų pavaizduotas šventasis Lozorius vyskupo rūbais, apvilktas kryžiais. Kita priklauso liaudiškam bizantiškam stiliui ir vaizduoja Šv. Lozoriaus prisikėlimą; 4 didelės ikonos yra ant stovų, puošiančių keturis centrinio skliauto kontraforsus:

Tai rusiška sidabruota Mergelės Marijos ikona (6) , Lozoriaus prisikėlimo ikona, Mikalojaus ikona ir Šv. Jurgio ikona, vaizduojanti scenas iš jo gyvenimo. Ši ikona datuojama 1717 m., ją nutapė Kretos ikonų tapytojas Iakovas Mosos. Panašu, kad senais laikais Šv. Lozoriaus bažnyčios sienos buvo nuklotos freskomis, nes iki praėjusio amžiaus kai kurios freskos buvo matomos centrinio skliauto kontraforsuose. Tikriausiai šios freskos buvo sunaikintos dėl didelės drėgmės Larnakos apylinkėse ir ypač Skala kvartale, kur aukštis labai žemas. Lozoriaus bažnyčia į pietvakarius nuo šventyklos iki Druskos ežero buvo didžiulė pelkėta vietovė. Žinomas kaip „Šventasis Lozoriaus ežeras“.

Senovėje, kai Skala (Šv. Lozoriaus kvartalas) buvo negyvenama, o miestas apsiribojo Larnakos perėjimais, atokiau nuo miesto esanti Šv. Lozoriaus bažnyčia veikė kaip vienuolynas. Frankams užėmus salą, frankai bažnyčią pavertė benediktinų (Romos katalikų) vienuolynu, o trumpą laiką vienuolyną administravo armėnų Romos katalikai. Kai 1570 m. turkai užėmė Kiprą, jie užėmė Šv. Lozoriaus bažnyčią, taip pat visas kitas lotynams priklausiusias bažnyčias. 1589 metais šventykla buvo grąžinta stačiatikių bažnyčiai už 3000 sidabro. Tuo pat metu Romos katalikams buvo leista atlikti pamaldas šventykloje du kartus per metus (šv. Lozoriaus ir Marijos Magdalietės dieną). (7) nedidelėje koplyčioje, kuri iš šiaurės ribojosi su altoriumi šiaurinėje šventyklos šoninėje navoje. Tačiau ši privilegija 1794 m. buvo panaikinta arkivyskupo Chrysanthos (1767–1810) ir Kinijos vyskupo Meličio I (1776–1797) pastangomis, nes lotynai, remdamiesi šia privilegija, pareiškė pretenzijas į bendrą šventyklos nuosavybę. . Prie šiaurinio įėjimo į šventyklą tebėra penkių kryžių lotynų emblema (taip pat žinomas kaip "Jeruzalės kryžius"), o mažoje koplyčioje prie altoriaus vis dar yra mažas lotyniškas altorius, primenantis apie Romos katalikų buvimas praeitais laikais. XVIII amžiaus aušroje, kai Skala sritis sparčiai augo ir pamažu tapo antruoju miestu šalia senosios Larnakos. Lozoriaus bažnyčia tapo pagrindine viso naujojo Skalos miesto parapine bažnyčia. Tačiau iki XIX amžiaus vidurio bažnyčia visuose to meto dokumentuose buvo vadinama vienuolynu, nepaisant to, kad gerokai prieš tai ji nustojo būti vienuolyno bažnyčia. Įvairios gyvenamosios patalpos ir celės aplink šventyklą, bažnyčioje laikomas vienuolinis ritualas, daugybė pamaldų ir gausus bažnyčios personalas suteikė jai vienuolišką išvaizdą. Dieviškosios pamaldos šioje šventykloje visada buvo atliekamos oriai ir puošniai. Šventyklą supančios gyvenamosios patalpos (buvusios maždaug dvidešimties) praėjusiame amžiuje tarnavo kaip svetinga prieglauda keliautojams, piligrimams ir pirkliams.

Šiaurės vakarinėje šventyklą supančio kiemo dalyje yra nedidelės protestantų kapinės su marmuru iškaltais antkapiais virš kapų, kuriose palaidoti Europos pirkliai, jūreiviai, anglų konsulai ir amerikiečių misionieriai.

Lozoriaus bažnyčia yra unikaliai susijusi su Larnakos piliečių gyvenimu. Tačiau prieš tęsdami trumpai pažvelkime į miesto istoriją. Skala ir Larnaka – miestai susidvyniai buvo išsidėstę maždaug per mylią vienas nuo kito, jie buvo pastatyti viduramžiais senovės Kitiono griuvėsių vietoje. Iš pradžių, Prancūzų-Venecijos okupacijos metu (1192–1570), miestas buvo Larnaka, europiečiams žinomas pavadinimu „Salines“ – druskos ežero miestas, o „Uola“, europiečiams žinoma Marina vardu, susidėjo. uosto sandėlių ir nedidelės gyvenvietės aplink Šv. Lozoriaus bažnyčią. Gyventojai užsiėmė uosto aptarnavimu – kūrė druskos telkinį. Druska buvo aukštos kokybės ir sėkmingai parduodama Europoje. XV amžiuje Famagustos jūrų uosto vaidmuo nebėra toks reikšmingas, Larnakos svarba išauga tiek, kad beveik 5 šimtmečius (nuo XV iki XIX a. pabaigos) Larnaka tampa vienu iš pirmaujančių Viduržemio jūros uostų ir svarbiausias tarptautinės prekybos centras, jungtis tarp Europos ir Artimųjų Rytų. Būtent todėl čia savo kolonijas ir konsulatus įkūrė įvairios to meto Europos šalys: Prancūzija, Anglija, Austrija, Venecija, Ragūza, Sicilija, Ispanija, Rusija, Graikija, Olandija ir kt. Didėjant uosto svarbai, Skala pakrantės regiono gyventojų daugėja. XVIII amžiaus antroje pusėje. Nereikšminga pajūrio gyvenvietė išaugo į klestintį miestelį netoli Larnakos, kuriame europietiškas buvimas jautėsi dėl šimtų susigiminiavusiuose miestuose apsigyvenusių europiečių (prekybininkų, konsulų ir kt.). Taigi Turkijos okupacijos metais Skala - Larnakos miestas buvo vienintelis Kipro „langas“ į išorinį pasaulį, vieta, kur buvo įmanomi kontaktai su Europos civilizacija, kur tais sunkiais vergovės laikais galėjo prasiskverbti šviesos spindulys.

Nikosija buvo administracinis šalies centras, o Larnaka buvo diplomatinis ir komercinis salos centras. Iki XX amžiaus pradžios. miestas ir toliau buvo pagrindinis Kipro socialinio, kultūrinio, komercinio ir edukacinio gyvenimo veiksnys. Tačiau perkėlus konsulatus į Nikosiją ir pertvarkius Famagustos bei Limasolio uostus, Larnakos reikšmė mažėja, miestas praranda buvusį spindesį ir šlovę.

Lozoriaus bažnyčia taip glaudžiai susijusi su miesto gyvenimu, kad jos istorija neatsiejama nuo Larnakos istorijos. Mažiausiai du su puse amžiaus (nuo XVIII a. iki XX a. vidurio) Šv. Lozoriaus bažnyčia buvo religinis, tautinis, filantropinis ir edukacinis miesto centras, ašis, aplink kurią vyko religinis ir visuomeninis gyvenimas. sukasi Larnaka.
Istorikas N. Kyriazis knygoje „Larnakos miestas istorinių dokumentų šviesoje“ sako: „Tarp kelių Kipro bažnyčių, kurios sulaukė visuotinio dėmesio ir dalyvavo istoriniame procese, neabejotinai yra suteikta Šv. ypatinga vieta“, o toliau: „Nedaug bažnyčių Kipre demonstruoja tokią įvairią veiklą, kokią eksponavo Šv. Lozoriaus bažnyčia. Ji steigė ir rėmė mokyklas, rūpinosi ligoninėmis ir kapinėmis, šelpė skurstantiems, gynė miestiečių interesus, padėjo visiems, kuriems reikia pagalbos. Šventykla buvo stiprus ir išmintingas miesto ir jo interesų atstovas.

Šventyklos valdymas buvo Komiteto rankose, kuris buvo paskirtas iki 1854 m., pasirenkant iš verčiausių. Po 1854 m. Komitetą pradėjo rinkti parapijiečiai. Nuo 1734 m. yra archyvas apie komiteto narius ir jų veiklą. Iki 1734 m. nėra rašytinių įrodymų apie komiteto veiklą. Turkijos okupacijos metais Bažnyčios komitetą komitetu laikė visos Skala miesto bendruomenės, miestiečiai jį labai gerbė. Turkijos valdžios institucijos laikė tai veiksniu, į kurį turėjo atsižvelgti.

Lozoriaus šventyklos vaidmuo žmonių švietimo srityje buvo išskirtinis. XIX amžiaus pradžioje Skaloje – Larnakoje veikė privačios mokyklos, kurias galėjo lankyti tik pasiturinčių tėvų vaikai.

Apie 1850 m. Šv. Lozoriaus bažnyčia steigė valstybines mokyklas, kurių priežiūrą ėmėsi pati bažnyčia. Viena iš šių valstybinių mokyklų buvo įkurta 1857 m. kieme už bažnyčios. Jos pastatas su atitinkamu užrašu ant fasado matomas ir šiandien.

Turkijos okupacijos metais ir pirmaisiais Didžiosios Britanijos valdymo dešimtmečiais bažnyčia taip pat suvaidino nepaprastą vaidmenį filantropijos ir socialinės gerovės srityje, nes tuometinė „valstybė“ tokių institucijų nesuteikė.

Galiausiai pažymėtina, kad kai Bažnyčios komiteto pirmininkas 1922 -1924 ir 1927 -1928 m. Buvo istorikas daktaras Kyriazis, buvo sukurtas „Šv. Lozoriaus bažnyčios muziejus“, kuris buvo jau minėtos valstybinės mokyklos pastate, kieme už šventyklos. Šiame muziejuje buvo daug Bizantijos ikonų (matyt, tai buvo senesnio ikonostazo ikonos) ir kitų bažnyčios lobių. Deja, šie daiktai buvo perkelti į pilį, esančią turkiškame Uolos kvartale, kur buvo įsikūręs Larnakos rajono muziejus. Dėl to per turkų sukilimą 1963 metais šie daiktai pateko į turkų rankas ir dingo.

Melodingas Šv. Lozoriaus šventyklos varpų skambėjimas girdimas visuose Larnakos kampeliuose. Įprastas jų skambėjimas įpintas į miestiečių kasdienybę.

Kiek kartų žmonių atėjo į rytines ir vakarines pamaldas, apie kurias skelbė skambant Šventyklos varpai! Ypač svarbios yra tos iškilmingos pamaldos (vesperos, matinės, šventoji liturgija, litai), kai šv. Lozoriaus ikona išnešama į Larnakos gatves ir atliekama religinė procesija. Tai vyksta Šv. Lozoriaus dieną šeštadienį prieš Verbų sekmadienį ir šios dienos išvakarėse.

Šiomis dienomis Larnakos gyventojai jaučiasi arčiau šventųjų vietų ir iš naujo išgyvena „dievišką dramą ir stebuklingas akimirkas prieš prisikėlimą antrojoje tikrojoje Betanijoje prie mylimo Kristaus draugo kapo“.

Štai labai trumpai – Šv. Lozoriaus, Kristaus draugo, pirmojo Kinijos vyskupo ir Larnakos globėjo, šventyklos istorija, kurios antrasis ir paskutinis kapas yra kruopščiai saugomas šioje nuostabioje Bizantijos bažnyčioje, kuri yra daugiau nei tūkstančio metų senumo.

Hieromonkas Sophronios R. Michaelides

Šaltinis. bažnyčia Šv. Lozorius Keturios dienos Larnakoje, Kipre.

Lozoriaus bažnyčia Larnakoje garsi visame pasaulyje. Ji buvo įkurta Bizantijos laikotarpiu, 898 m. Tai veikianti šventykla, jos durys kasdien atviros lankytojams ir tikintiesiems. Į Kiprą atvyksta piligrimai iš daugelio šalių, kad pamatytų miestą, kurio istorija neatsiejamai susijusi su Zenonu, stoikų filosofu, šventuoju Lozoriumi, kuris atvyko į salą bandydamas išvengti persekiojimo Judėjoje, ir Atėnų generolu Cimonu, kovojusiu už Kipro laisvė.

Didžiojo Betanijos šventojo gyvenimas turėjo įtakos vietinėms tradicijoms ir papročiams, nes jis, kaip pirmasis Kitijos vyskupas, daug laiko praleido skelbdamas gyventojams krikščionių religijos pagrindus. Šventykla, kuri buvo pastatyta jo palaidojimo vietoje Kipre, yra laikoma svarbiausiu religiniu paminklu Larnakoje.

Šventyklos istorija

Kai Lozorius mirė nuo ligos, Jėzus buvo kitoje vietoje. Ir tada, kai jis atėjo ir viską sužinojo, ketvirtą dieną po jo mirties jis užaugino Lozorių. Dėl to jie pradėjo jį vadinti Keturių dienų. Išgirdę apie didįjį stebuklą žydai nusprendė nužudyti Lozorių, tačiau šventajam pavyko pabėgti iš Jeruzalės. Jis atvyko į Kiprą su kitais Jėzaus mokiniais ir gavo Kitiono vyskupo laipsnį. Čia, saloje, Lozorius gyveno dar 30 metų. Jis buvo palaidotas marmuriniame kape. Po penkių šimtų metų šioje vietoje buvo pastatyta bažnyčia.

Septintame amžiuje šventojo kapas buvo prarastas, nes tada Kiprą valdė arabai. Jis buvo atrastas 890 m. Kapas buvo atpažintas iš ant jo iškaltų žodžių „Lozorius Ketvirtoji diena, Kristaus draugas“. XIII – XVI a. Šventykla buvo perduota Romos katalikų bažnyčios kontrolei.

Devintajame amžiuje Bizantijos valdovas Leonas VI Išmintingasis virš laidojimo vietos pastatė bažnyčią, kad galėtų nugabenti Lozoriaus relikvijas į savo valstybės sostinę Konstantinopolį. Šio pastato forma yra stačiakampė, jo skliaute iš eilės buvo išdėstyti trys kupolai, tačiau jų nebėra. Virš įėjimo įrengtas Kipro katalikų bažnyčios herbas reiškia, kad XII–XVI a. pastatas priklausė katalikams. 1571 m. osmanai sugriovė varpinę ir visus tris kupolus, o po 18 metų pardavė šventyklą stačiatikių bažnyčiai. Po to du šimtus metų čia vyko katalikų ir krikščionių pamaldos. Tuo metu, kai šventyklą valdė Romos katalikų bažnyčia, prie jos buvo pridėtas portikas. 1750 metais buvo pastatyta galerija. Ant antkapių po juo išlikę užrašai, iškalti įvairiomis kalbomis. Tik 1857 m. pasitraukus turkams tikintieji vėl atstatė varpines.

Šventyklos vaidmuo miesto gyvenime buvo gana didelis. Be ligoninių atidarymo ir kapinių priežiūros Kipre, daug darbų buvo atlikta ir švietimo srityje. XIX amžiaus pradžioje Larnakos ir Skala miestuose veikė tik privačios mokyklos, tik pasiturintys piliečiai galėjo sau leisti lavinti savo vaikus. Nuo 1850 m. bažnyčioje pradėtos atidaryti mokyklos, kurių išlaikymas buvo visiškai apmokėtas. Dar ir šiandien kieme už bažnyčios galima rasti pastatą, kuriame mokykla veikė nuo 1857 m.

Legendos apie šventojo Lozoriaus gyvenimą Larnakoje

Rašytinių šaltinių, aprašančių šventojo viešnagės Kipre detales, nėra. Tačiau šiuolaikinius laikus pasiekė liaudies pasakos, kuriose informacija apie jo veiklą ir didžiulę išmintį buvo perduodama vėlesnėms kartoms. Štai labai trumpa kai kurių iš jų santrauka:

1. Jėzaus prikeltas šventasis Lozorius nusišypsojo tik vieną kartą. Pamatęs vieną žmogų, bandantį pavogti puodą, jis sušuko: „Molis vagia molį! ir jo veide nušvito šypsena. Tai, ką jis matė pragare per keturias dienas iki Jėzaus prisikėlimo, nesuteikė jam pagrindo džiaugsmui. Juk tuo metu Jėzus dar nebuvo paaukojęs savęs, kad išpirktų žmonijos nuodėmes.
2. Didelio druskos ežero atsiradimo Kipre, netoli nuo Larnakos, istorija taip pat siejama su Didžiuoju Šv. Kai šioje vietoje buvo didelis vynuogynas, šalia einantis šventasis labai ištroško ir paprašė šeimininko pavaišinti jį vynuogėmis. Tačiau jis prašymą atmetė. Tada Lozorius parodė į pilną krepšį, kuriame paprastai nešamos vynuogės, ir išgirdo atsakymą, kad ten yra druskos. Už savo veidmainystę ir perdėtą godumą šventasis visą savo vynuogyną pavertė druskos ežeru.
3. Svarbiausia ir svarbiausia legenda byloja apie Ponios, Švenčiausiosios Marijos, apsilankymą saloje. Ilgą laiką būdamas atokiai nuo savo bendraminčių, šventasis Lozorius įrengė laivą, kad atgabentų mūsų Viešpaties Motiną ir jo mokinius į Kiprą. Tačiau tą akimirką, kai laivas jau grįžo, orai pablogėjo ir audros bangos jį nukėlė į Graikijos krantus. Ten, prie Šventojo Atono kalno, Dievo Motina pradėjo atversti pagonis į krikščionis. Tačiau vėliau jai vis tiek pavyko atvykti į Kiprą. Ji numezgė Lozoriui arkivyskupo paliją.
4. Pasak legendos, 392 m. toje vietoje, kur buvo palaidotas šventasis Lozorius, buvo rasta Kipro Dievo Motinos ikona. Jame pavaizduota soste sėdinti Švenčiausioji Mergelė Marija su kūdikėliu Kristumi ant rankų. Netoliese yra angelai, laikantys šakas. Šios ikonos kopijų yra daugelyje bažnyčių, net užsienyje.
5. Rusiją pasiekė žinia, kad šventasis Lozorius apsigyveno Kipre. Pskovo vienuolyne yra bažnyčia, skirta šiai religinei veikėjai. Maskvoje esančioje Ėmimo į dangų katedroje taip pat žinomas šis Mergelės Marijos paveikslas.
6. Šventųjų relikvijų pristatymas iš Kitiono į Konstantinopolį minimas dviejose Cezarėjos vyskupo Areto kalbose, kurias jis pasakė šio įvykio garbei. Jis išsamiai aprašo procesiją, kurią surengė imperatorius Leonas VI, kad pristatytų relikvijas. Šventojo Lozoriaus garbei Konstantinopolyje buvo pastatyta šventykla, tačiau 1204 m. miestą užėmus frankams, jos relikvijos kartu su kitais lobiais buvo prarastos. Manoma, kad jie buvo nugabenti į Marselį ir iki šiol nebuvo rasti.

Tradiciškai prie Lozoriaus kapo ir ikonos žmonės priskiria mažas vaškines figūrėles ir kūno dalis, primenančias kenčiantiems apie išgijimus. Jų yra labai daug. Sergantys žmonės nori sužinoti, ką simbolizuoja šventojo Lozoriaus ikona Kipre ir kuo ji padeda. Bet pastebima, kad išgijimų būna įvairių, todėl atvežama tiek daug vaškinių kūno dalių, kurios simbolizuoja visišką jų išgijimą. Figūrėlių galite įsigyti netoliese esančioje žvakių parduotuvėje. Ten gamina įvairias žvakes. Specialūs, šventiniai dydžiai gali būti daugiau nei metro aukščio, o jų skersmuo prasideda nuo kelių centimetrų.

Šventyklos struktūra

Lozoriaus bažnyčia yra trijų navų pastatas. Tai yra, trys vidinės patalpos viena nuo kitos atskirtos kolonų eilėmis. Šioje senovinėje Kipro šventykloje yra nuostabiai gražus raižytas ikonostasas, kurį XVIII amžiuje sukūrė medžio drožėjas. Jį sudaro 120 piktogramų. Vėliau du kartus buvo padengtas auksu. Jis buvo apgadintas 1970 m. gaisro metu, bet vėliau buvo kruopščiai atstatytas. Taip pat bažnyčioje yra Didžiojo kankinio Jurgio ikona.

1972 metais po altoriumi esančiame marmuriniame sarkofage buvo rastos Šv.Lozoriaus relikvijos. Šiuo metu jie amžino poilsio atgulę paauksuotame relikvijoriuje. Jei nusileisite laiptais į dešinę nuo altoriaus į kriptą, galėsite apžiūrėti akmeninius kapus ir nusiprausti šventintu vandeniu.

Bažnyčios muziejuje galima apžiūrėti senovinių knygų, religinių relikvijų, dokumentų ir ypač vertingų senovinių ikonų su teisuoliu ir kitais šventaisiais. Įėjimas kainuoja 1 eurą.

Daugiau informacijos

Kipre yra išlikusios trys Bizantijos laikotarpiu pastatytos bažnyčios. Šventykla yra viena iš jų. Reguliariai, nuo gegužės 1 iki spalio 31 d., ekskursijos lankytojams vyksta visiškai nemokamos rusų kalba. Jos prasideda 9 valandą ryto.

Šventyklos darbo laikas yra toks:

• P-Antradienis, Ketvirtadienis-Pk 08:30-12:30, 15:00-17:30;
• Šeštadienis 08:30–12:30;
• Trečiadienį, sekmadienį – uždaryta.

Kaip visada, lankantis religiniuose centruose, Šv. Lozoriaus bažnyčioje reikia laikytis tam tikro aprangos kodo. Dėl to, kad šventykla yra aktyvi, atviri, griežti drabužiai yra nepriimtini. Jūs negalite ateiti su trumpais sijonais ar šortais. Tam reikia prisidengti pečius ir kelius, prie įėjimo suteikiamos nemokamos pelerinos. Tarnybos metu moterys turi sėdėti kairėje šventyklos pusėje, o vyrai – dešinėje. Fotografuoti ir filmuoti draudžiama. Bažnyčios parduotuvėje galite įsigyti religinių knygų, suvenyrų ir kitų gaminių.

Šventykloje žmonės kreipiasi į šventąjį Lozorių su prašymais išgydyti, todėl visos piktogramos yra prieinamos. Ypač svarbi ant šiaurinės sienos įrengta Šv.Lozoriaus ikona, kurios tapybos data siekia XVI a. Labai paklausi ir Lozoriaus prisikėlimo ikona, nutapyta XVII amžiuje. Kiekvienais metais, likus 8 dienoms iki Velykų, vadinamąjį Lozoriaus šeštadienį, mieste vyksta procesija. Tarnai ir tikintieji neša ikoną gatve. Šventasis, visų gerbiamas, daugeliui padedantis atkurti sveikatą, žinomas įvairiose šalyse.

Jaunavedžiai iš daugelio pasaulio šalių atvyksta į Larnaką pašventinti santuokos Kipro Šv. Lozoriaus bažnyčioje, kad įgytų pasitikėjimo amžina meile.

Kadangi bažnyčia yra miesto centre, ją lengva pasiekti. Kelionės laikas iš bet kurios miesto dalies užtruks ne ilgiau kaip 20 minučių. Apsilankymo šventykloje trukmė priklauso nuo bendros lankytojų nuotaikos, tačiau ją ir senovės relikvijas galite apžiūrėti per vieną ar dvi valandas.

Nepaisant to, kad bažnyčia turi labai svarbią istorinę ir religinę reikšmę, taip pat yra įdomi turistų, pritraukianti daugybę piligrimų, įėjimas į ją vis dar nemokamas. Be to, ypatingas dėmesys skiriamas žmonėms su negalia. Jiems įrengti kėdžių keltuvai ir rampos. Taip pat yra specialūs tualetai. Visa tai leidžia žmonėms, kurių sveikata labai komplikuota, nejausti diskomforto tarp šių sienų ir tikėtis išgydymo nuo sunkių ligų.