Gribojedovo vardas atveria vieną iš puikių puslapių rusų kalbos istorijoje

Literatūros. Pasak V.G. Belinskis, A.S. Gribojedovas yra viena „stipriausių rusų dvasios apraiškų“. Jo komedija „Vargas iš sąmojo“ užėmė vietą tarp iškiliausių rusų literatūros kūrinių.

Komedija parašyta XIX amžiaus XX dešimtmetyje, po pergalingo 1812 m. karo, kai

Rusų žmonės sudavė mirtiną smūgį Europoje laimėjusiai Napoleono kariuomenei

Nenugalima šlovė. Prieštaravimas tarp didžiausių

Paprastų Rusijos žmonių gebėjimai ir neatsakinga padėtis, kurioje jie yra

Jie ten buvo jėgų valia. Šalyje siautė Arakčejevo karas.

Reakcija. Sąžiningi to meto žmonės negalėjo su tuo susitaikyti. Progresyvioje aplinkoje

Bajorų nuotaikos virė protestą, nepasitenkinimą esama tvarka,

Buvo kuriamos slaptos draugijos. Ir būtent šių protesto daigų atsiradimas įkūnijo

Savo komedijoje A.S. Griboedovas, suartinantis „dabartinį ir praėjusį šimtmetį“ akis į akį.

Kūrinio siužetinis pagrindas – konfliktas tarp jauno bajoro Chatskio ir visuomenės, iš kurios jis pats kilo. Komedijos įvykiai vyksta viename Maskvos aristokratų name per vieną dieną. Tačiau Griboedovas sugebėjo išplėsti darbo laiko ir erdvės rėmus, suteikdamas išsamų to meto kilmingos visuomenės gyvenimo vaizdą ir parodydamas, kad naujas, gyvas, pažangus.

Ji atsirado jos gelmėse.

Chatsky yra tos kilmingos jaunimo dalies, kuri jau žino, atstovas

Visa supančios tikrovės inercija, visa menkavertiškumas ir tuštuma žmonių, kurie

Jie jį supa. Tokių žmonių dar yra šioks toks, jie dar nesugeba kovoti su esama santvarka, bet atsiranda – tokia yra laikmečio dvasia. Štai kodėl Chatsky teisėtai gali būti vadinamas savo laiko didvyriu. Būtent šie žmonės 1825 metų gruodžio 14 dieną atėjo į Senato aikštę.

Chatsky yra nepaprasto intelekto žmogus, drąsus, sąžiningas, nuoširdus. Ginčuose su Famusovu, kritiniuose vertinimuose išryškėja žmogaus, galinčio blaiviai ir savarankiškai mąstyti, išvaizda, matančio savo visuomenės ydas ir prieštaravimus ir norinčio su ja kovoti (kol kas – žodžiais).

Griboedovas ypač aiškiai parodo šias savybes, priešpastatydamas Chatskį su žemomis

Sykofantas ir veidmainis Molchalinas. Šis niekšiškas žmogus, neturintis nieko švento,

Reguliariai vykdo savo tėvo įsakymą „įtikti visiems be išimties žmonėms“, net „šuo“.

Prižiūrėtoja, kad ji būtų maloni“. Molchalinas, kaip jį apibūdina Chatskis, yra „sykofantas ir verslininkas“.

Famusovas – aukštas pareigūnas, konservatorius iki širdies gelmių, Skalozubas – kvailas martinetas ir tamsuolis. Tai žmonės, su kuriais susitinka Chatsky. Šiuose personažuose Griboedovas tiksliai įvertino ir vaizdingai apibūdino to meto kilmingą visuomenę.

Drumstame Famuso pasaulyje Chatsky atrodo kaip apvalanti perkūnija. Jis visais atžvilgiais yra tipiškų Famuso visuomenės atstovų priešingybė. Jei Molchalinas, Famusovas, Skalozubas savo gerove mato gyvenimo prasmę, tai Chatskis svajoja nesavanaudiškai tarnauti Tėvynei, atnešti naudos žmonėms, kuriuos jis gerbia ir laiko „protingais ir maloniais“. Kartu jis niekina aklą pagarbą, vergiškumą ir karjerizmą. Jis „džiaugtųsi galėdamas tarnauti“, bet jam „reikia tarnauti

Tai slegia." Chatsky aštriai kritikuoja šią visuomenę, paskendusią veidmainystėje, veidmainystėje,

Ištvirkimas. Jis karčiai sako:

„Parodyk mums, kur yra tėvynės tėvai,

Kokius turėtume laikyti modeliais?

Argi ne šie yra turtingi plėšimais?

Apsaugą nuo teismo jie rado drauguose, giminystėje,

Puikiai sukonstruotos kameros, kur jos išsilieja pokyliuose ir išlaidumu...“

Šie žmonės yra giliai abejingi Tėvynės ir žmonių likimui. Apie jų kultūrinį ir moralinį lygį galima spręsti pagal tokias Famusovo pastabas: „surinkti visas knygas ir jas sudeginti“, nes „mokymasis yra priežastis“, kad „yra ir bepročių, ir darbų, ir nuomonių“. Chatsky turi kitokią nuomonę, jis vertina žmones, kurie yra pasirengę laikytis mokslo

„žinių ištroškęs protas“; arba užsiimti „kūrybingu, aukštu ir gražiu“ menu.

Chatskis maištauja prieš Famusovų, Skalozubų ir Tyliųjų visuomenę. Tačiau jo protestas vis dar per silpnas, kad išjudintų šios visuomenės pamatus. Jaunojo herojaus konfliktas su aplinka tragiškas, kur meilė, draugystė, kiekvienas stiprus jausmas, kas

Gyva mintis. Jie paskelbia jį išprotėjusiu ir nusisuka nuo jo. "Su kuo buvai?" Kur mane nuvedė likimas! Visi vairuoja! visi keikia!.. Dink iš Maskvos! Aš daugiau čia neinu“, – liūdnai sušunka Chatsky. Komedijoje Chatsky yra vienišas, bet žmonėms jis patinka

Vis didėja. Būtent jie turėjo atlikti pirmąjį išsivadavimo sąjūdžio etapą, sujudinti šalį, priartinti momentą, kai žmonės išsivaduos iš vergijos pančių, kai tie sąžiningų socialinių santykių principai, kuriuos Chatskis, Griboedovas. pats, o dekabristai, apie kuriuos svajojo, triumfuos.

Chatskis ir su juo visa komedija niekada nemirs. Skaitydami šį kūrinį suprantame, kad Gribojedovo aprašyti įvykiai ir herojai neprarado savo aktualumo šiandien ir puikiai tinka dabartiniam laikui. Taip, tokių žmonių kaip Chatskis dabar yra labai mažai, o Molchalinai, Famusovai ir Skalozubai yra keliolika centų. Ir šie keli kovoja su „liga“, kuri dabar užklupo mūsų Rusiją, ir laimės, laimės bet kokia kaina, tikrai laimės!

Mano nuomone, ne viena karta apsidžiaugs skaitydama „Vargas iš sąmojų“.

Maly teatras. Šviesos užgęsta. Scenoje Vitalijus Solominas kaip Chatskis. Pilna salė. Pertraukos metu karštai aptariamos A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ iškeltos problemos. Devynioliktasis amžius, o dabar – dvidešimtasis – baigiasi. Tačiau net ir šiandien „tyliosios yra palaimingos pasaulyje“, o Chatskys turi „vargas iš proto“. Kodėl komedija nemirtinga? Kodėl ydos nepašalinamos? Kodėl geriausi Rusijos protai ir dabar pasiruošę sušukti: „Man karieta, karieta!“? Spektaklis baigėsi, tačiau atmintyje dar ilgai skamba kaltinančios Chatskio kalbos, genialūs aforizmai, prisimenu literatūros pamokas, kuriose spręsdavome uždavinius: „Ar Chatskis palūžęs?“, „Kodėl Molchalinai pavojingi?“, „Kokia yra Sofijos paslaptis? Prisimenu Puškino žodžius: „Aš nekalbu apie poeziją: pusė jų taps patarlėmis“.

Mažoje pjesėje, kurioje vaizduojama tik viena diena Maskvos meistro Famusovo namuose, Griboedovas paliečia svarbiausias mūsų laikų problemas: apie auklėjimą ir švietimą, apie tarnystę tėvynei ir pilietinę pareigą, apie baudžiavą ir žavėjimąsi viskuo. užsienio. Autorius išryškina svarbiausius savo laikmečio reiškinius: dviejų gyvenimo būdų kovą, „dabartinio amžiaus“ susidūrimą su „praėjusiu šimtmečiu“. Gribojedovas savo komedijoje vaizdingai pavaizdavo Famusovo Maskvą, pasipiktinęs aprašė visuomenės ydas, kurių ramsčiai yra skalozubai, Chlestovai, Tu-Goukhovskiai ir Marya Alekseevnas. Famusovo namuose santykiai kuriami ant melo ir veidmainystės. Sofija sumaniai slepia romaną su Silent nuo tėvo. Famusovas slapta rūpinasi Liza. Pagrindinė jų veikla yra „pietūs, vakarienė ir šokiai“. Į namus, kur visas ydas slepia demonstratyvi dorybė, Chatskis įsiveržia į sūkurį:

Man keturiasdešimt penkios valandos, nemirksėdamas akimis,

Praskrido daugiau nei septyni šimtai verstų – vėjas, audra;

Ir aš buvau visiškai sutrikęs ir kiek kartų kritau -

Ir štai atlygis už jūsų žygdarbius!

Asmeninis ir socialinis susilieja herojų istorijose, plėtojant „Vargas iš sąmojo“ siužetą. Juokingi, bjaurūs gyvenimo reiškiniai sukelia autoriaus pasmerkimą, mylimo herojaus klaidos – apgailestavimą, nematomas autoriaus buvimas padeda teisingai suprasti ir suvokti herojų susidūrimo esmę.

Komedija įdomi būtent tuo, kad herojų likimas yra didesnio gyvenimo dalis. Konfliktas tarp Chatsky ir jo oponentų yra minios ir herojiškos asmenybės, norinčios pakeisti gyvenimą, gyventi geriau, sąžiningiau, teisingiau, kovos išraiška. Ši kova yra atkakli ir ilga.

Autoriui artimas herojus myli, piktinasi, abejoja, ginčijasi, patiria pralaimėjimą, bet lieka nenugalėtas. Atvirkščiai, atrodo, kad neigiami herojai turi pranašumą: jie liko, o Chatskis išėjo „iš Maskvos“. Bet ar už šios išorinės pergalės nesijaučia baimė dėl neišvengiamo pralaimėjimo mūšyje su daugybe chatskių:

Griežtai uždrausčiau šiems ponams

Važiuokite į sostines fotografuoti.

Chatskio figūra yra pagrindinė pjesėje, žiūrovas ypač atidžiai klausosi jo kalbų. Juk jis sako tai, ką pjesės autorius nori pasakyti savo klausytojams. Neatsitiktinai Chatsky yra toks pastabus ir gerai supranta žmones. Grįžęs iš tolimų kelionių, mūsų herojus mato, kad kilnioje Maskvoje mažai kas pasikeitė:

Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni...

Chatskis grįžo į tėvynę kupinas minčių apie asmeninę laisvę, lygybę ir brolybę. „Iki šios dienos visur, kur reikia atsinaujinti“, – anot Gončarovo, „atsiranda šešėlis.

Chatsky“. Ir aš galvoju apie šiandieninę Maskvą, apie šiandienos Rusiją... Labiau nei bet kada mums reikia šio atsinaujinimo, reikia žmonių, gebančių blaiviai ir savarankiškai mąstyti, žmonių, kurie mato šiuolaikinės visuomenės ydas ir prieštaravimus ir nori su jomis kovoti. Tai modernūs Chatsky.

O Chatsky Griboedova yra vargšas bajoras, kuris atsisakė tarnauti. Kodėl jis „netarnauja ir neranda iš to jokios naudos“? Į šį klausimą jis atsako taip: „Aš mielai tarnaučiau, bet būti aptarnaujamam yra liguistas“. Jo nuomone, reikia tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“, „nereikalaujant nei vietų, nei paaukštinimo į rangą“. Ištikimybė draugystėje, karštas nuoširdumas meilėje traukia mus į Chatsky:

Bet ar jis turi tą aistrą, tą jausmą?

tas užsidegimas?

Taigi, kad, be jūsų, jis turi visą pasaulį

Ar tai atrodė kaip dulkės ir tuštybė?

Taip kad kiekvienas širdies plakimas

Ar meilė paspartėjo jūsų link?

Kad kiekvieno mintys būtų

Ir visi jo poelgiai su Siela – tu, ar prašau?..

Pats tai jauciu...

Asmeninė herojaus drama ir aistra verčia jį pasipiktinti priešintis Maskvos „tūzams“, kurie gyvena „žiūrėdami į savo vyresniuosius“, vertina tik turtus ir rangą, bijo tiesos ir apšvietimo. Štai kodėl Chatskis mus traukia, nes jis ne dūsauja, kaip Gorichas, neplepčioja, kaip Repetilovas, bet drąsiai veržiasi į kovą dėl naujo su pasenusiu, senu. Ir nors jis turi eiti „ieškoti pasaulio, kur yra užkampis įžeistam jausmui“, Griboedovo herojus man sukelia ne gailestį, o susižavėjimą.

Galų gale, kaip teisus buvo I. A. Gončarovas, kai straipsnyje „Milijonas kankinimų“ rašė, kad Chatskio figūra niekada nepasens, nes „staigiais perėjimais iš vieno šimtmečio į kitą chatskiai gyvena ir neperkeliami į visuomenę, kartojasi kiekviename žingsnyje, kiekviename name, kur senas ir jaunas sugyvena po vienu stogu, kur du šimtmečiai susiduria akis į akį šeimų artumoje – kova tarp šviežio ir pasenusio, ligonio ir sveiko tęsiasi.

Su kiekvienu susidūrimu tarp naujo ir seno iškyla nemirtingi Gribojedovo komedijos herojai. Tai verčia susimąstyti, kaip teisingai gyventi: ar kištis į viešųjų klausimų sprendimą, ar kankintis bendro sielvarto ir neteisybės – ar „nedrįsti turėti savo sprendimo“. Tobulėti, augti – ar „kartoti tą pačią dainą“? Kaip elgtis su savo žmonėmis, Rusija? Man šiuolaikinį Chatskį įkūnija Dmitrijaus Cholodovo, kovotojo už tiesą sunkiais laikais, asmenybė. Jo ryžtas ir bekompromisis požiūris privertė daugelį aukšto rango pareigūnų suabejoti savo nebaudžiamumu. Tokių kaip Griboedovo herojus atsiranda ten, kur būtinas moralinis visuomenės apsivalymas, kur vyksta kova su tėvynės likimui neabejingais biurokratais ir niekšais.

Chatskio įvaizdis išliks aktualus tol, kol šalia mūsų nebeliks Famusovų, Molchalinų, Skalozubų... Laikas pasikeitė, komedijos herojai tapo praeitimi, o Chatskio figūra niekada nepasens, nes suprasti gyvenimą kaip Chatsky yra laimė, sunku ir graži laimė žmogaus, kuris negali gyventi taikiai, negali taikstytis su blogais dalykais, kurie lieka mūsų dienomis. Šiuolaikiniai chatskiai nepakenčia neteisybės, negarbės ar abejingumo, jie ragina pasigailėti, įspėja apie laikinų darbuotojų pavojų bet kuriame versle ir stengiasi išsaugoti nacionalinę kultūrą. Jie trikdo atmintį, jaudina sielą.

Komedijoje yra tik vienas personažas, atspindintis daugybę svarbių autoriaus asmenybės bruožų. Chatskis yra vienintelis herojus, kuriam autorius pasitiki savo pažiūromis ir mintimis, kuris charakteriu ir veiksmais turi daug bendro su autoriumi. Tačiau Chatskis toli gražu nėra literatūrinis A. S. Gribojedovo autoportretas, jis nuo jo skiriasi daugeliu atžvilgių, nors turbūt ne iš esmės, jau nekalbant apie tai, kad, kaip ir beveik kiekvienas literatūros herojus, Chatskis iš esmės yra konvencinis.

Chatskis jaunas, nuoširdus, drąsus iki įžūlumo, nesubalansuoto, nervingo charakterio;

Jis turi didžiulį jėgų rezervą ir yra neįprastai aktyvus, trokštantis veikti, bet kurią akimirką pasiruošęs suliepsnoti ir bet kam įrodyti savo nuomonės pagrįstumą. Jis daro klaidas, bet yra pasirengęs ginti savo idėjas, nesuprasdamas ar nenorėdamas suprasti, kad jo neišgirs ir nepalaikys. Gribojedovas yra išmintingas, savanaudiškas ir šaltakraujis, išsiskiria istorine įžvalga („Šimtas karininkų nori apversti visą valstybinį Rusijos gyvenimą“). Tačiau tarp jų yra daug daugiau bendro, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio, daug daugiau bendro nei, pavyzdžiui, tarp Puškino ir Onegino. Gribojedovas rašo apie savo amžininką, apie savo kartos žmogų. Gribojedovas ir Chatskis yra žmonės, susiformavę tų pačių istorinių sąlygų įtakoje; Be to, galima pakankamai užtikrintai kalbėti apie autoriaus ir herojaus charakterių panašumą, apie kai kurių jų biografijos detalių sutapimą (buvimas armijoje, tarnyba civiliniame skyriuje Sankt Peterburge).

Žmonių, pažinojusių Gribojedovą, prisiminimai leidžia pastebėti jo bruožus Chatsky charakteryje. Palyginkime bent Sofijos žodžius apie Chatskį („Oster, protingas, iškalbingas, ypač laimingas su draugais...“) su S. N. Begičevo žodžiais apie Griboedovą: „Jo neišsenkantis linksmumas ir sąmojis, kad ir kur jis atsidūrė rate. jaunų žmonių, jis buvo jų siela“. Tačiau šis panašumas – biografinių detalių ir veikėjų panašumas – gali būti atsitiktinis. Neatsitiktinai skiriasi: idėjų, pozicijų, idealų vienovė – autoriaus ir herojaus pasaulėžiūros vienovė. Pagrindinis Chatsky bruožas yra laisvas protas, sveikas protas, kritiškai mąstančio žmogaus „sujautęs protas“. Tai yra dekabristo protas, drąsus ir laisvas, tai aštrus ir pašaipiai Griboedovo protas.

Taip, Chatsky yra protingas. Jis „ne tik protingesnis už visus kitus žmones“, - pažymi Gončarovas straipsnyje „Milijonas kankinimų“, „bet ir teigiamai protingas. Jo kalba kupina sumanumo ir sąmojingumo. Tačiau tikrai tikroviško kūrinio herojus kaip žmogus negali būti turtingesnis, didesnis už savo kūrėją ir net Chatskis – turtinga ir įvairiapusė asmenybė – negali dėl sprendimų ir interesų platumo ir įvairovės, savo proto gilumo ir turtingumo. , palyginkite su Griboedovu, kuris laisvą mąstymą sujungė su rašytojo talentu ir subtiliu politiko protu. „Kaip aš gyvenu, taip ir rašau laisvai ir laisvai“, - sakė Griboedovas ir perdavė Chatskiui pagrindinį savo mintyse - laisvą mąstymą. Kaip ir Chatskis, Griboedovas gyvenime kenčia sielvartą: sargyba, nepasitikėjimas vyriausybe, kankinystė Teherane.

Tiek Chatskis, tiek Griboedovas yra dekabristų rato žmonės, tuo metu laisviausi ir progresyviausi. Dekabristai, nauji žmonės, kurie pagal nuostabų, bet būtiną istorijos diktatą užaugo senosios visuomenės gelmėse - tai tie, šalia kurių galime pastatyti Chatskį. Gribojedovas taip pat priklauso tam pačiam jaunųjų išsilavinusių bajorų ratui, „1812 m. vaikų“ kartai.

Greičiausiai Griboedovas nebuvo Šiaurės draugijos narys, bet buvo susipažinęs su daugeliu jos reikalų ir, jo paties prisipažinimu, „dalyvavo“ drąsiuose sprendimuose apie vyriausybę: „smerkė tai, kas atrodė žalinga, ir linkėjo geriausio. “ Jis dalijosi pagrindiniais dekabristų įsitikinimais: neapykanta baudžiavai, troškimu suformuoti konstitucinę monarchiją, karštą patriotizmą ir pasididžiavimą visais rusais („noriu būti rusu“, - sakė jis), meile švietimui, mokslui ir menui. . Chatsky gina tuos pačius įsitikinimus komedijoje. Pats Gribojedovas pripažino, kad jam „nieko nėra svetimo, jis kenčia nuo kaimyno ligos“. Tačiau Sophia taip pat pasakė apie Chatskį: „Tu toks abejingas savo kaimyno nelaimei ir nors jos žodžiuose buvo pikta ironija, argi jie nėra tiesa?

Dekabristų reikalas buvo pasmerktas nesėkmei. Taip, Chatsky žodis nesulaukė ir negalėjo rasti atsakymo Famus visuomenėje. Tačiau dekabristų priežastis nebuvo prarasta. Ir prognozuodamas „šimtų karininkų“ nesėkmę, Griboedovas netvirtina jų maišto beprasmiškumo. Taigi, Chatsky protestas prieš Famus visuomenę nebėra beprasmis. Kas nors kitas Chatskio vietoje galėjo tylėti. Chatsky negali. Tokiems žmonėms kaip Chatsky jų idėjos yra vertingesnės nei asmeninė laimė ir ramybė.

Chatsky reikalas gyvenime dažnai žlunga, bet istoriškai laimi. Chatskys visur gina savo idėjas. Dekabristai – Senato aikštėje, Griboedovas – „Vargas iš sąmojo“ puslapiuose. Kiekvienas iš šių žmonių yra Chatsky. Griboyedovskis Chatskis yra „tiesiog“ literatūros herojus. Ir jis gali kovoti už savo idėjas Famusovo namuose komedijoje. Komedijos pavadinimas jau kalba apie tai, kaip Griboedovas elgėsi su savo herojumi. Be to, beveik kiekvienas pjesės veikėjas atkreipia dėmesį į Chatsky sumanumą.

Spektaklyje Chatskis yra pažemintas ir nugalėtas, tačiau nuo jo pasirodymo iki paskutinės pjesės scenos jaučiama autoriaus simpatija savo herojui. Chatsky niekada nebus žiūrovo juoko objektas. Jis yra tas, kurio žodžiai juokiasi. Tai gali sukelti užuojautą, bet ne gailestį, šypseną, bet ne pajuoką. Net ir savo klaidomis jis yra pranašesnis už visus kitus pjesės asmenis – visa tai liudija autoriaus simpatiją savo herojui.

Chatskis yra tipiškas ir socialiai sąlygotas įvaizdis, ir tai turbūt yra pagrindinis dalykas, skiriantis jį nuo Gribojedovo. Ypatybės, kurias matome Chatsky, būdingos šimtams kitų asmenų. Griboedovas – unikali, nepakartojama asmenybė, didžiausias talentas. Chatsky byla yra amžina. Pasaulyje vyksta amžina kova tarp seno ir naujo, protingo ir vulgaraus, vidutinybės ir genialumo, o Chatskis visada yra pirmasis kovotojas už naująjį, gražųjį. Chatsky moko kovoti ir ginti savo. idėjų, moko drąsos ir nuoširdžios, atviros meilės, moko kritinio mąstymo. Tačiau už Chatskio stovi Gribojedovas, Chatskio žodžiuose girdimas Gribojedovo protas, Gribojedovo drąsa ir Gribojedovo meilė.

Esė tekstas:

Motina Gamta! Jei kartais tokių žmonių į pasaulį nesiųstum, gyvenimo laukas išmirtų...
N. A. Nekrasovas
A. S. Griboedovas – vienas iš rusų krašto genijų, rašytojas, diplomatas, kompozitorius... Kad išgarsėtų, jam nereikėjo parašyti keliolikos kūrinių. Vos vienos komedijos „Vargas iš sąmojų“ dėka jo vardas išgarsėjo.
Kodėl po dviejų šimtmečių komedija, o kartu ir jos pagrindinis veikėjas, nepaseno? Kas yra jos nemirtingumas?
Man atrodo, kad ji tikrai nemirtinga yra Chatsky įvaizdis. Jo įvaizdis gali būti siejamas su progresyviais to meto ir dabarties žmonėmis.
Įsiveržęs į mieguistą Famusovo namų tylą, Chatskis jame tampa ne vietoje. Jo nuoširdūs jausmai, aistringa meilė ir tikėjimas ten nereikalingi:
Vos lengva ant mano kojų! ir aš prie tavo kojų.
Klaidingos Famus visuomenės moralės pasmerkimas, kalbų aistra daro Chatsky pavojingu žmogumi. Jis smerkia visuomenę, kurioje garsėja, kurios sprandą dažnai linksta. Ar kartais tai nėra būdinga mūsų laikams?
Protas yra vertingiausia žmogaus savybė. Ar sielvarto iš proto problema tapo praeitimi? Komedija „Vargas iš sąmojo“ mus tuo įtikina. Proto kova su kvailumu tęsėsi per visą žmonijos istoriją. Kiek galima pateikti pavyzdžių, kai kvailumas ir neišmanymas triumfuoja prieš intelektą ir teisingumą.
Komedija „Vargas iš sąmojo“ negali būti vadinama aktualia, nes pagrindinė joje iškelta problema vis dar nepraranda savo aktualumo. Tai pažymėjo I. A. Gončarovas, praėjus 50 metų nuo kūrinio sukūrimo kritinėje esė „Milijonas kankinimų“. Tačiau tol, kol bus troškimas ne tik nuopelnų, bet ir garbės, tol, kol bus meistrų ir medžiotojų, kurie įtiktų ir atsiimtų apdovanojimus, gyventų laimingai, o apkalbos, dykinėjimas, tuštuma dominuos ne kaip ydos, o kaip elementai viešasis gyvenimas, taip ilgai, žinoma, bus Famusovų, Molchalinų ir kitų bruožai matomi ir šiuolaikinėje visuomenėje...
Šie kritiko žodžiai neprarado savo aktualumo, nors parašyti daugiau nei prieš šimtmetį. Iki šiol stebime kovą tarp seno ir naujo, sustingusio ir pažengusio, vulgaraus ir aukšto.
Už ką Chatsky kovoja? Pagrindinio veikėjo atvaizde autorius parodė žmogų, pradėjusį kovoti su melu ir vulgarumu. Chatskyje Griboedovas parodė ne tik savo laiko didvyrį, bet ir suteikė kovotojo už laisvę ir tiesą įvaizdį. Chatsky pertrauka su Famusovo visuomene įvyko todėl, kad jis galėjo tarnauti, o ne jam:
Man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguista.
Jis negailestingai stigmatizuoja minios kankintojus:
Aklas! Kuriame aš siekiau atlygio už visus savo darbus!
Chatskis atsiduoda menui ir mokslui, atsisako gretų ir nekenčia kilnių niekšų.
Sekdami Gončarovu, galime teigti, kad komedija neprarado savo aktualumo XX amžiaus pabaigoje. Jos vaizdai stebina savo gyvybingumu ir apčiuopiamumu. Aplink save jaučiame kvailus skalozubus, niekšus Molchalinus, palaimingus Famusovus.
Jei Chatskis būtų kovojęs tik su baudžiava, mažai tikėtina, kad komedija mūsų laikais būtų sėkminga. Chatsky taip pat smerkia nesąžiningą teismą, kuris gina žmones valdžia ir pinigais: O kas yra teisėjai?
Anot Gončarovo, chatskiai gyvena ir nėra verčiami visuomenėje, kartojasi kiekviename žingsnyje, kiekviename name, kur po vienu stogu sugyvena sena ir nauja, kur du šimtmečiai susiduria akis į akį perpildytose šeimose, kovoja tarp žmonių. švieži su pasenusiais, sergantys su sveikais. Kiekvienas atvejis, kurį reikia atnaujinti, sukelia Chatsky šešėlį.
Chatskio įvaizdis turi didžiulę apibendrinančią galią, Gončarovo lyriškumą ir priskyrė jį amžinoms žmonijoje siautėjančios atsinaujinimo energijos apraiškoms.
Kaip tikrai puikus kūrinys, klasikinė Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojų“ kelia nesenstančių, amžinų problemų. Maždaug prieš du šimtmečius parašytas kūrinys mums kelia aktualių klausimų. O pagrindinis komedijos veikėjas mus jaudina ir įkvepia savo užsispyrimu, drąsa ir optimizmu.
Bet tikiu, kad ne tik turinys suteikia komedijai ryšį su mūsų laikais. Ar pagrindiniai veikėjai netapo buitiniais vardais? O kaip dažnai vartojame posakius iš komedijos, tapusius posakiais: Ar galima pasivaikščiojimui pasirinkti galinę gatvę?, Bah! visi pažįstami veidai... Gribojedovas savo kūryboje šnekamąją kalbą sujungė su literatūrine, bendrinę – su išsilavinusių bajorų žodynu.
Gyvenimo vaizdavimo gilumas, ryškus vaizdų tipiškumas, taikli ir gyva kalba, žanro ir kompozicijos originalumas – visa tai užtikrino komedijos ilgaamžiškumą ir talentingo kūrėjo nemirtingumą. Komedija „Vargas iš sąmojo“ – vienas iš pasaulio kultūros paminklų, amžina knyga, ryškiausias dekabristų epochos meninis dokumentas. Pasirodžiusi komedija buvo iš karto atpažinta, o pranašiški A. Bestuževo žodžiai: Ateitis adekvačiai įvertins šią komediją ir įtrauks ją tarp pirmųjų populiarių kūrinių, atrodė pernelyg išaukštinti. Tačiau nepaprasta komedijos kokybė pasirodė ta, kad laikui bėgant jos turinio polifonija tapo vis labiau pastebima, todėl Gribojedovo Chatskis, o kartu ir visa komedija, dar nepaseno.

Teisės į esė „Kodėl Gribojedovo Chatskis dar nepaseno, o su juo ir visa komedija (I. A. Gončarovas)“ priklauso jos autoriui? Cituojant medžiagą būtina nurodyti hipersaitą į

2016 m. rugpjūčio 30 d

Motina Gamta! Jei tokių žmonių kartais nepasiųstum į pasaulį, gyvenimo laukas išmirtų... N.A.Nekrasovas A.S.Griboedovas – vienas iš rusų krašto genijų, diplomatas, kompozitorius... Kad išgarsėtų, jis. nereikėjo parašyti keliolikos kūrinių.

Tik vieno „Vargas iš sąmojo“ dėka jo vardas išgarsėjo. Kodėl po dviejų šimtmečių ir kartu su ja jos pagrindinis veikėjas nepaseno? Kas yra jos nemirtingumas? Man atrodo, kad Chatsky daro ją tikrai nemirtingą.

Jo įvaizdis gali būti siejamas su progresyviais to meto ir dabarties žmonėmis. Įsiveržęs į mieguistą Famuso namų tylą, Chatskis jame tampa ne vietoje. Jo nuoširdūs jausmai, aistringa meilė ir tikėjimas ten nereikalingi: kai tik švies, jis jau atsistoja! ir aš prie tavo kojų. Klaidingos Famuso visuomenės moralės pasmerkimas ir jo kalbų aistra daro Chatskį „pavojingu žmogumi“. Jis smerkia visuomenę, „kur jis garsus, kieno kaklas dažniau sulenktas“. Ar kartais tai nėra būdinga mūsų laikams? Intelektas yra pati vertingiausia žmogaus savybė.

Ar sielvarto iš proto problema tapo praeitimi? Tuo mus įtikina komedija „Vargas iš sąmojo“. Proto kova su kvailumu tęsėsi per visą žmonijos istoriją. Kiek galima pateikti pavyzdžių, kai kvailumas ir neišmanymas triumfuoja prieš intelektą ir teisingumą. Komedija „Vargas iš sąmojo“ negali būti vadinama aktualia, nes pagrindinė joje iškelta problema vis dar nepraranda savo aktualumo.

Tai pažymėjo I. A. Gončarovas, praėjus 50 metų nuo kūrinio sukūrimo kritiniame eskize „Milijonas kankinimų“. „Bet tol, kol bus troškimas garbės, be nuopelnų, tol, kol bus šeimininkų ir medžiotojų, kurie įtiks ir „imk atlygį ir gyvens laimingai“, o apkalbos, dykinėjimas ir tuštuma vyraus ne kaip ydos, o kaip socialinio gyvenimo elementai, - taip ilgai, žinoma, šiuolaikinėje visuomenėje blyksės ir Famusovų, Molchalinų ir kitų bruožai...“ Šie žodžiai neprarado savo aktualumo, nors parašyti daugiau nei prieš šimtmetį. Iki šiol stebime kovą tarp seno ir naujo, sustingusio ir pažengusio, vulgaraus ir aukšto. Už ką Chatsky kovoja?

Pagrindinio atvaizde jis parodė žmogų, žengusį į kovos su melu ir vulgarumu kelią. Chatskyje Griboedovas parodė ne tik savo laiko didvyrį, bet ir suteikė kovotojo už laisvę ir tiesą įvaizdį. Chatskis išsiskyrė su Famusovo visuomene, nes jis galėjo tarnauti, o ne tarnauti: man būtų malonu tarnauti, bet būti aptarnaujamam yra liguista. Jis negailestingai stigmatizuoja „minios kankintojus“: Aklieji!

Kuriame aš siekiau atlygio už visus savo darbus! Chatsky atsiduoda menui ir mokslui, atsisako gretų ir nekenčia „kilmingų niekšų“. Sekdami Gončarovu, galime pasakyti, kad komedija neprarado savo aktualumo net ir pabaigoje

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Kodėl Gribojedovo Chatskis nepaseno, o kartu su juo ir visa komedija? (I. A. Gončarovas). Literatūriniai rašiniai!